← Шархи хадиса

Шархи хадиса · id 124910

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

أحمد البنا الساعاتي

Полный текст (7 020 стр.). Показаны 6406–6445 · переход к 6411.

стр. 6406

-[ما جاء في أبي سعيد الخدري ﵁]- (عن أبي سعيد الخدري) قال: كنت في حلقة من حلق الأنصار، فجاءنا أبو موسي كأنه مذعور فقال أن عمر أمرني أن آتيه، فأتيته فاستأذنت ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت، وقد قال ذلك رسول الله ﷺ ، من استأذن ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع فقال: لتجيئن ببيه على الذي تقول وإلا أوجعنك، قال أبو سعيد فأتانا أبو موسى مذعورًا -أو قال فزعًا- فقال أستشهدكم، فقال أبي بن كعب: لا يقوم معك إلا أصغر القوم، قال أبو سعيد وكنت أصغرهم فقمت معه، وشهدت أن رسول الله ﷺ قال: من أستأذن ثلاثًا لم يؤذن له فليرجع.

стр. 6407

-[ما جاء في أبي سعيد الخدري ﵁]- (عن طارق بن شهاب) قال أول من بدأ بالخطبة يوم عيد قبل الصلاة مروان ابن الحكم، فقام إليه رجل فقال: الصلاة قبل الخطبة، فقال مروان: ترك ما هنالك أبا فلان، فقال أبو سعيد الخدري: أما هذا فقد قضي ما ليه، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأي منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، إن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.

стр. 6408

-[ما جاء في أبي سعيد الخدري ﵁]- (عن أبي سعيد الخدري) أن رسول الله (صلى الله علي وسلم قال: لا يمنعن أحدكم حافة الناس أن يقول بالحق إذا شهده أو علمه، قال أبو سعيد فحملني على ذلك، إني ركبت إلى معاوية فملأت أذنيه ثم رجعت.

стр. 6409

-[ما جاء في أبي سلمة ﵁]- (باب ما جاء في أبي سلمة ﵁) (عن أم سلمة) "زوج النبي ﷺ ، قالت دخل رسول الله على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال أن الروح إذا قبض تبعه البصر فضح ناس من أهله فقال لا تدعو على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم أغفر لأبي سلمة

стр. 6410

-[ما جاء في أبي سلمة ﵁]- وارفع درجته في المهديين وأخلف هي في عقبة في الغابرين وأغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم أفسح في قبره ونور له فيه. حرف الشين والصاد والضاد مهملة (حرف الطاء) (باب ما جاء في أبي الطفيل ﵁) (عن يزيد بن هرون) أنبأنا الحريري قال كنت أطوف مع أبي الطفيل فقال ما بقي أحد رأي رسول الله ﷺ غيري قال قلت ورأيته قال نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحًا مقصدًا.

стр. 6411

-[ما جاء في أبي الطفيل ﵁]- (وعن أبي الطفيل) ﵁ قال أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله ﷺ وولدت عام أ؛ د. (باب ما جاء في أبي طلحة الأنصاري ﵁) (عن أنس بن مالك) ﵁ أن أبا طلحة ﵁ كان يرمي

стр. 6412

-[ما جاء في أبي طلحة الأنصاري ﵁]- بين يدي رسول الله ﷺ يوم أحد، والنبي ﷺ خلفه يتترس به، وكان رأسيًا، وكان إا رمي رفع رسول الله ﷺ شخصه ينظر أين يقع سهمه، ويرفع أبو طلحة صدره ويقول هكذا أبي أنت وأمي يا رسول الله، لا يصيبك سهم، نحري دون نحرك، وكان أبو طلحة يسوق نفسه بني يدي رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم ويقول أني جلد يا رسول الله ألا فوجهني في حوائجك ومرني بما شئت. (وعنه أيضًا) أن رسول الله ﷺ قال صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة قال وكان بحثو بين يديه في الحرب ثم ينثر كنانته ويقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء. (وعنه أيضًا) قال كان أبو طلحة يتتر مع النبي ﷺ بترس واحد وكان أبو طلحة حسن الرمي فكان إذا رمي أشرف النبي ﷺ ينظر إلى مواقع نبله

стр. 6413

-[باب ما جاء في أبي طلحة ﵁]- (وعنه أيضًا) أن النبي ﷺ قال لأبي طلحة أقرئ قومك السلام فأنهم ما علمت أعفه صبر. (وعنه أيضًا) قال كان أبو طلحة يكثر الصوم على عهد رسول الله ﷺ فلما ملت النبي ﷺ كان لا يفطر إلا في سفر أو مرض (حرف الطاء مهمل) (حرف العين المهملة) (باب ما جاء ي أبي عامر الأشعري وأسمه عبيد ﵁) (عن أبي موسي الأشعري ﵁) قال لما هزم الله هوازن بحنين عقد رسول الله ﷺ لأبي عامر الأشعري على خيل الطلب فطلب فكنت فيمن طلبهم فأسرع به فرسه فأدرك بن دريد بن الصمة فقتل أبا عامر وأخذ اللواء وشددت على ابن دريد فقتلته وأخذت

стр. 6414

-[ما جاء في أبي عامر الأشعري ﵁]- اللواء وانصرفت بالناس فلما رآني رسول اله ﷺ أحمل اللواء قال يا أبا موسي قتل أبو عامر قال قلت نعم يا رسول الله قال فرأيت رسول الله ﷺ رفع يديه يدعو يقول اللهم عبيدك عبيدًا أبا عامر أجعله من الأكثرين يوم القيامة وفي لفظ اللهم أجعل عبيدًا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة. (باب ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة ﵁ (عن شريح بن عبيدة وراشد بن سعد وغيرهما) قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب ﵁ سر حدث أن بالشام وباء شديدًا قال بلغني أن شدة الوباء في الشام فقلت أن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح ﵁ حي استخلفته فإن سألني الله لم استخلفته على أمة

стр. 6415

-[ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح ﵁]- محمد ﷺ قلت إني سمعت رسولك ﷺ يقول إن لكل نبي أمينًا وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك وقالوا ما بال عليا قريش يعنون بن فهر ثم قال فإن أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فإن سألني ربي لم استخلفته قلت سمعت رسولك ﷺ يقول إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة. وعن عبد الله بن شقيق قار قلت لعائشة ﵂ أي أصحاب رسول الله ﷺ كان أحب إلهي قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قلت ثم من قال فسكنت. وعن أبي البحتري قال قال عمر لأبي عبيدة بن الجراح ﵁ أبسط يدك حتى أبايعك فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول أنت أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله ﷺ أن يؤمنا فأمنا حتى مات

стр. 6416

-[ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح ﵁]- (وعن عبد الملك بن عمير) قال استعمل عمر بن الخطاب أبا عبيدة بن الجراح على الشام وعزل خالد بن الوليد قال فقال خالد بن الوليد بعث عليكم أمين هذه الأمة سمعت رسول الله ﷺ يقول: أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح"، قال أبو عبيدة سمعت رسول الله ﷺ ، يقول، خالد سيف من سيوف الله ونعم فني العشيرة" (وعن ابن مسعود ﵁ قال جاء العاقب والسيد صاحبا

стр. 6417

-[ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح ﵁]- نجران قال وارادا أن يلاعنا رسول الله ﷺ قال فقال أحدهما لصاحبه لا تلاعنه فوا لله لئن كان نبيًا فاسمعنا "وفي رواية فلا عنا" لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدًا قال فأتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سألت فابعث مضار جلا أمينًا فقال النبي ﷺ لأبعثن رجلًا أمينًا حق أمين حق أمين قال فاستشرف لها أصحاب محمد ﷺ قال فقال قم يا أبا عبيدة بن الجراح قال فلما قفي قال هذا أمين هذه الأمة. (وعن حذيفة بن اليمان ﵁ عن النبي ﷺ بنحوه). (وعن أنس بن مالك ﵁ أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله ﷺ قالوا بعث معنا رجلًا يعلمنا السنة والإسلام قال فأخذ بي أبي عبيدة بن الجراح ﵁ وقال هذا أمين هذه الأمة.

стр. 6418

-[ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح ﵁]- (فصل في سبب موته ﵁) حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا يعقوب أبي عن محمد بن إسحق حدثني أبان بن صالح عن شهر بن حوشب الأشعري عن رأيه "رجل من قومه كان خلف على أمة بعد أبهي وكان شهد طاعون عمو أس، قال لما أثقل أوجع قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيبًا فقال أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وأن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له نمه حظه قال فطعن فمات رحمة الله واستخلف على الناس معاذ بن جبل

стр. 6419

-[ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح ﵁]- ﵁ فقام خطيبًا بعده فقال أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وإن معاذا ً يسأل الله أن يقسم لأل معاذ منه حظه قال فطعن أبنه عبد الرحمن أبن معاذ فمات ثم قام فدعا ربه لنفسه فطعن في راحته فلقد رأيته ينظر غليها ثم يقبل ظهر كفه ثم يقول ما أحب أن لي بما فيك شيئًا من الدنيا فلما مات استخلف على الناس عمرو بن العاص فقام فينا خطيبًا فقال أيها الناس إن هذا الوجع إذا وقع قائمًا يشتعل اشتعال النار فتحيلو منه في الجبال قال فقال له أبو وائلة الهذلي، كذبت والله لقد صحبت رسول الله ﷺ وأنت شر من حماري هذا قال والله مأ أرد عليك ما تقول وايم والله لا نقيم عليه ثم خرج وخرج الناس فتفرقوا عنه ودفعه الله عنهم قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأي عمرًا فوالله ما كرهه قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل أبان بن صالح جد أبي عبد الرحمن مشكدانة

стр. 6420

-[ما جاء في أبي قتادة ﵁]- حرف القاف (باب ما جاء في أبي قتادة السلمي وأسمه الحرث بن ربعي ﵁) حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا يزيد بن هرون أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فقال أنكم إن لم تدركوا الماء غدًا تعطشوا وأنطلق سرعان الناس يريدون الماء ولزمت رسول الله ﷺ فمالت برسول الله (صلى الله عليه وسلمًا) راحلته فنعس رسول الله ﷺ فدعمته فادعم ثم مال فدعمته فادعم ثم مال حتى كاد أن ينجفل عن راحلته فدعمته فانتبه فقال من الرجل قلت أبو قتادة قال مذكم كان مسيرك قلت منذ الليلة قال حفظك الله كما حفظت رسول الله ثم قال لو عرسنا فمال إلى شجرة فنزل فقال أنظر هي تري أحدًا قلت هذا راكب هذان راكبان حتى بلغ سبعة فقال أحفظوا علينا صلاتنا فنمنا فما أيقظنا إلا حر الشمس فانتبهنا فركب رسول الله ﷺ سار وسرنا هنية ثم نزل فقال أمعكم ماء قال قلت نعم معي ميضأة فيها شيء من ماء قال أئت بها

стр. 6421

-[ما جاء في أبي قتادة ﵁]- فأتيته بها فقال مسوا منها مسوا منها فتوضأ القوم وبقيت جرعة فقال ازدهر بها يا أبا قتادة فإنه سيكون لها نبأ ثم أذن بلال وصلوا وصولا الركعتين قبل الفجر ثم صلوا الفجر ثم ركب وركبنا فقال بعضهم لبعض فرطنا، في صلاتنا فقال رسول الله ﷺ ) ما تقولون إن كان أمر دنياكم فشأنكم وإن كان أمر دينكم فألي قلنا يا رسول الله فرطنا في صلاتنا فقال رسول الله ﷺ ما تقولون إن كان أمر ديناكم فشأنكم وإن كان أمر دينكم فألي قلنا يا رسول الله فرطنا في صلاتنا فقال لا تفريط في النوم إنما التفريط في اليقظة فإذا كان ذلك فصلوها ومن المد وقتها ثم قال ظنوا بالقوم قالوا أنك قلت بالأمس إن لا تدركوا الماء غدًا تعطشوا فالناس بالماء فقال أصبح الناس وقد فقدوا نبيهم فقال بعضهم لبعض إن رسول الله بالماء وفي القوم أبو بكر وعمر فقالا أيها الناس إن رسول الله ﷺ بالماء وفي القوم أبو بكر وعمر فقالا أيها الناس إن رسول الله ﷺ لم يكن ليسبقكم إلى الماء ويخلفكم وإن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا قالها ثلاثًا فلما اشتدت الظهيرة رفع لهم رسول الله ﷺ فقالوا يا رسول الله هلكنا عطشًا تقطعت إلا عناق فقال لأهلك عليكم ثم قال يا أبا قتادة أنت بالميضأ فأتيته بها فقال أحلل لي غمري يعني قدحه فحللته فأتيته به فجعل يصب فيه ويسقي الناس فازدحم

стр. 6422

-[ما جاء في أبي قتادة ﵁]- الناس عليه فقال رسول الله ﷺ يا أيها الناس أحسنوا الملأ فكلكم سيصدر عن ري فشرب القوم حتى لم يبق غيري وغير رسول الله (صلى اله عليه وسلم) فصب لي فقال أشرب يا أبا قتادة قال قلت أشرب أنت يا رسول الله قال أن ساقي القوم آخرهم فشربت وشرب بعدي وبقي في الميضأة نحو مما كان فيها وهم يومئذ ثلاثمائة قال عبد الله فسمعني عمران بن حصين ﵁ وأن أحدث هذا الحديث في المسجد الجامع فقال من الرجل قلت أنا عبد الله بن رباح الأنصاري قال القوم أعلم بحديثهم أنظر كيف تحدث فأني أحد السبعة تلك الليلة فلما فرغت قال ما كنت أحسب أن أحدًا يحفظ هذا الحديث غيري، قال حماد وحدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة عن النبي ﷺ بمثله وزاد قال كان رسول الله ﷺ إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه وإذا عرس الصبح وضع رأسه على كفه اليمني وأقام ساعده. حدّثنا عبد الله ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة عن النبي ﷺ نحوه. حدّثنا عبد الله ثنا إبراهيم ثنا حماد عن حميد بن بكر بن عبد الله بن عبد الله ابن رباح عن أبي قتادة عن النبي ﷺ نحوه.

стр. 6423

-[ما جاء في أبي موسي الأشعري ﵁]- (وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال أخبرني من هو خير مني أبو قتادة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال لعمار بن ياسر تقتلك الفتنة الباغية. حرف الكاف مهمل. حرف اللام مهمل. (حرف الميم) باب ما جاء في أبي موسي الأشعري وأسمه عبد بن قيس ﵁. (عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ سمع عبد الله بن قيس، "يعني أبا موسي الأشعري ﵁، يقرأ فقال لق أعطي هذا من مزامير آل داود النبي ﵇.

стр. 6424

-[ما جاء في أبي موسي الأشعري ﵁]- (وعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ سمع صوت أبي موسي الأشعري ﵁ وهو يقرأ فقال لقد أوتي أبو موسي من مزامير آل داود. (وعن عبد الله بن بريدة) ﵁ عشاء فلقيه النبي ﷺ فأخذ بيده فادخله المسجد فإذا صوت رجل يقرأ النبي ﷺ تراه مرائيًا فاسكت بريدة فإذا رجل يدعو فقال اللهم أني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصم الذي لم يل ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد فقال النبي ﷺ والذي نفسي بيده أو قال والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطي وإذا دعي به أجاب، قال فلما كان من القابلة خرج بريده عشاء فلقيه النبي ﷺ فأخذ بيده فأدخله المسجد إذا صوت الرجل يقرأ فقال النبي ﷺ لا بل مؤمن منيب لا بل مؤمن منيب فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد فقال رسول الله ﷺ أن الأشعري أو أن عبد الله بن قيس أعطي مزمارًا من مزامير داود فقلت إلا أخبره يا رسول الله قال بلى فأخبره فأخبرته فقال أنت لي صديق أخبرنني عن رسول الله ﷺ بحديث.

стр. 6425

-[ما جاء في أبي موسي الأشعري ﵁]- (وعن أبي موسي الأشعري ﵁) قال قلت لرجل هلم فلنجعل يومنا هذا الله فو الله لكائن رسول الله ﷺ شاهد هذا اليوم فخطب فقال ومنهم من يقول هلم فلنجعل يومنا هذا لله فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي. (وعن مجالد عن الشعبي) قال كتب عمر بن الخطاب ﵁ في وصيته أن لا يقر لي عامل أكثر من سنة وأقروا الأشعري يعني أبا موسي أربع سنين. (حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن مؤمل قال ثنا حماد يعني بن سلمة ثنا عاصم عن أبي وائل عن أبي موسي الأشعري) ﵁ قال قال رسول الله ﷺ أجعل عبيدًا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة قال فقتل عُبَيد يوم أوطاس وقتل أبو موسي قاتل عُبيد قال قال أبو وائل وأني لأرجو أن لا يجمع الله بين قاتل عبيد وبين أبي موسي في النار.

стр. 6426

-[ما جاء في أبي موسي الأشعري ﵁]- (حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا معتمر بن سليمان التيمي قال قرأت على الفضيل بن ميسرة في حديث أبي حريز أن أبا بردة حدثه) قال أوصي أبو موسي (الأشعري) حين حضره الموت فقال إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المثني ولا يتعبني بحمر ولا تجعلوا في لحدي شيئًا يحول بين وبين التراب ولا تجعلوا على قبري بناءً وأشهدكم أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة قالوا أو سمعت فيه شيئًا قال نعم من رسول الله ﷺ .

стр. 6427

-[(ما جاء في أبي مالك الأشعري وأسمه عبيد ﵁]- (باب) ما جاء في أبي مالك الأشعري وأسمه عبيد ﵁ (حدّثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا الحسن بن موسي ثنا حريز عن حبيب بن عيد عن أبي مالك عبيد) أن رسول الله ﷺ فيما بلغه دعا له اللهم صل عليه عبيد أبي مالك وأجعله فوق كثير من الناس.

стр. 6428

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- حرف النون مهمل. "حرف الهاء" (باب) ما جاء في أبي هريرة ﵁ قال لما قدمت على النبي ﷺ قلت -

стр. 6429

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- في الطريق شعرًا. يا ليلة من طولها وعائها على أنها من دارة الكفر نجت قال رايق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت على رسول الله ﷺ فبايعته فبينا أنا عنده إذا طلع الغلام فقال لي رسول الله ﷺ يا أبا هريرة هذا - غلامك قلت هو لوجه الله تعالي فأعتقته (عن خثيم "يعني ابن عراك عن أبيه) أنا أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه والنبي ﷺ بخيب روقد استخلف سباع بن عرفطة على المدينة قال فأنتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى بكهيعص وفي الثانية ويل للمطففين قال فقلت لنفسي ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص قال فلما صلى زودنا شيئًا حتى أتينا خيبر قال فكلم رسول الله ﷺ المسلمين فأشركونا في سهامهم. (عن أبي نضرة عن رجل من الطفاوة قال نزلت على أبي هريرة - قال: ولم أدرك من صحابة رسول الله ﷺ رجلًا اش تشميرًا ولا أقوم على ضيف منه - فبينما أنا عنده وهو على سرير له وأسفل منه جاري له سوداء ومعه كيس فيه حصى ونوى يقول سبحان الله سبحان الله حتى إذا أنفد ما في الكيس ألقاء إليها جمعته فجعلته في الكيس ثم دفعته إليه

стр. 6430

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- فقال لي: لا أحدثك عني وعن رسول الله ﷺ ، قلت بلي، قال فأني بينما أنا أوعك في مسجد المدينة إذا دخل رسول الله ﷺ المسجد فقال: من أحس الفتي الدوسي من أحس الفتي الدوسي، فقال له قائل هو ذاك يوعك في جانب المسجد حيث تري يا رسول الله، فجاء فوضع يده على، وقال لي معروًا فقمت فأنطلق حتى قام في مقامه الذي يصلي فيه، ومعه يومئذ صفان من رجال وصف من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال - فأقبل عليهم فقال. إن نسائي الشيطان شيئًا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء، فصلى رسول الله ﷺ ولم ينس من صلاته شيئًا، فلما سلم أقبل عليهم بوجهه فقال مجالسكم هل منكم من إذا أتي أهله أغلق بابه وأرخي ستره ثم يخرج فيحدث فيقول فعلت بأهلي كذا وقعت أهلي كذا، فسكتوا، فاقبل على النساء فقال، هل منكن من تحدث، جئت فتاة كعاب على أحدى ركبتيها وتطاولت ليراها رسول الله ﷺ ويسمع كلامها، فقالت: أي والله إنهم ليحدثون وأنهن ليحدثن، فقال: هل تدرون ما مثل من فعل ذلك، إن مثل هل تدرون ما مثل من فعل ذلك، إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانه لقي أحدهما صاحبه بالسكة فقضي حاجته منها والناس ينظرون إليه قال: ألا لا يفضين رجل ألي رجل ولا امرأة ألي للمرأة إلا ألي ولد أو والد، قال: وذكر ثلثه فنسبتها، ألا إن طيب الرجل ما

стр. 6431

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- وجد ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحة (عن أبي كثير حدّثني أبو هريرة) وقال لنا: والله ما خلق الله، أمنا يسمع بي ولا يراني ألا أحبني، قلت: وما عليك بذلك يا أبا هريرة، قال: إن أمي كانت امرأة مشركة، وإني كنت أدعوها إلا الإسلام، وكانت تأبي علي، فدعوتها يومًا فأسمعتني في رسول الله ﷺ ما أكره، فأتيت رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقلت يا رسول الله: إني كنت أدعو أمي إلا الإسلام وكانت تأبي علي، وأني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة فقال رسول الله ﷺ اللهم أهد أم أبي هريرة، فخرجت أعدوا أبشرها بدعاء رسول الله ﷺ فلما أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجلي يعني وقعها، فقالت يا أبا هريرة، كما أنت، ثم فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله ﷺ فرجعت إلي رسول الله ﷺ أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن، فقلت يا رسول الله، أبشر فقد استجاب الله دعاءك وقد هدي أم أبي هريرة، وقلت يا رسول أدع الله أن يحبني أنا وأمي إلى عبادة المؤمنين ويحبهم ألينا، فقال رسول الله ﷺ اللهم حبُ عبيدك هذا وأمه ألي عبادك المؤمنين، وحببهم إليهما، فما خلق مؤمنًا يسمع بي ولا يراني أو يري أمي إلا وهو يحبني.

стр. 6432

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- (وعنه أيضًا) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول ألا من رجل يأخذ بما مرض أئمة ورسوله كلمة أو كلمتين أو ثلاثة أو أربعًا أو خمسًا فيجعلهن في طرف ردائه فيتعلمهن ويعلمهن قال أبو هريرة فقلت أنا يا رسول الله قال فأبسط ثوبك قال فبسطت ثوبي فحدث رسول الله ﷺ ثم قال ضم إليك فضممت ثوبي إلى صدري فإني لأرجو أن لا أكون نسيت حديثًا سمعته منه بعد (وعن الأعرج قال أبو هريرة ﵁ أنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي ﷺ والله الموعد أنكم تقولون ما بال المهاجرين لا يحدثون عن رسول الله ﷺ بهذه الأحاديث، وما بال الأنصار لا يحدثون بهذه الأحاديث، وأن صحابي من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم في الأسواق، وأن أسصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضوهم والقيام على أموالهم، وأني

стр. 6433

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- كنت أمرًا معتكفًا وكنت أكثر مجالسه رسول الله ﷺ أحضر إذا غابوا، وأحفظ إذا نسوا، وأن النبي ﷺ حدثنا يومًا فقال: من يبسط ثوبه حتى أفرع نم حديثي ثم يقبضه إليه، فأنه ليس ينسي شيئًا سمعه عني أبدًا فبسطت ثوبي أو قال طهرتي، ثم قبضته إلى، فواله ما نسيت شيئًا سمعته منه، وأيم الله لولا أيه في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدًا ثم فلا وإن الذين يكتمون ما أزلنا من البينات والهدى، الآية. (وعن أبي عثمان النهدي) قال تضيفت أبا هريرة سبعًا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقيون الليل أثلاثًا، يصلي هذا ثم يوقظ هذا ويصلي هذا ثم يرقد ويوقظ هذا قال قلت يا أبا هريرة كيف تصوم قال أما أنا فأصوم في أول الشهر ثلاثًا فأن حديث لي حادث كان آخر شهري قال وسمعت أبا هريرة يقول: قسم رسول الله ﷺ يومًا بين أصحابه تمرًا فأصابني سبع تمرات أحداهن حشفة وما فيهن شيء أعجب ألىّ منها، أنها شدت مضاغي.

стр. 6434

-[ما جاء في أبي هريرة ﵁]- (وعن البراء عن الحسن عن أبي هريرة ﵁ قال حدّثني خليلي الصادق رسول الله ﷺ أنه قال: يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند فإن أنا أدركته فاستشهدت فذلك، وإن أنا (فذكر كلمة) رجعت وأنا أبو هريرة المجرر قد أعتقني من النار.

стр. 6435

تفنيد ما وجه إلى أبي هريرة ﵁ عن المطاعن والشهاري

стр. 6436

أولًا. زعموا أن السبب في كثرة حديثة استباحته الكذب على رسول الله ﷺ وهذا منهم كذب صراح، وافتيات على التاريخ، فإن هذا الإمام الجليل قد روي عنه الحديث نحو من ثمانمائة رجل من أهل العلم من الصحابة وبعضهم من التابعين كما قال البخاري وذلك دليل على ثقتهم به، لأنهم لو لم يثقوا به لمارووا عنه، وقد شهد له كبار أهل العلم في كل عصر بتحري الصدق والبعد عن شوائب الكذب وكثرة الحفظ وشدة الضبط في رواية الحديث، قال الشافعي: أبو هريرة احفظ من روي الحديث في دمره وقال ابن عمر أبو هريرة خير مني وأعلم بما يحدث، وقال طلحة بن عبيد الله، لا أشك أن أبا هريرة سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع، وقال أبو الزعيزعة كاتب مروان: أرسل مروان إلى أبي هريرة فجعل يحدثه وكان أجلسني خلف السرير أكتب ما يحدث به حتى إذا كان في رأس الحول أرسل إليه فسأله وأمرني أن أنظر فما غير حرفًا حرف. هذا طرف مما ذكره الثقات وأصحاب الشأن في أبي هريرة، وهو قليل مما ذكروه، ومن حظي يمثل هذا الثناء وممثل هذا التقدير لا يضيره ما يقال فيه من أعداء الإسلام بدون بيته أو برهان، هذا إلى أن أحاديث أبي هريرة لم ينفرد بها بل وجدت كلها أو أكثرها عند غيره من الصحابة كما يعلم بالتتبع، والذي امتاز به عنهم أنه اجتمع لديه من الأحاديث ما لم يكن عند واحد منهم ما عدا عبد الله بن عمرو بن العاص (وقد بينا في مناقب عبد الله السبب في قلة ما وصل إلينا من حديثه). ثانياص: زعموا أن أبا هريرة يدلس في الحديث فيروى عن النبي ﷺ ما لم يسمعه منه والتدليس أخو الكذب، والجواب عن ذلك أن أبا هريرة قد تأخر إسلامه إلى سنة سبع من الهجرة وتلقي الأحاديث التي لم يسمعها من رسول الله ﷺ عن الصحابة الذين سمعوها ولم يقل عند روايتها (سمعت رسول الله ﷺ يقول كذا أو رأيته يفعل كذا) بل كان يقول (قال رسول الله ﷺ كذا أو فعل كذا) وما شابه ذلك، وهو في هذا المسلك ليس بدعا من سائر الصحابة الذين لم يحضروا بعض مجالسه ﷺ أما لاشتغالهم ببعض أمور الدنيا كالزراعة والصفق بالأسواق وأما لحداثة أسنانهم أو لتأخر أسلامهم، ثبت عن حميد قال "كنا مع أنس بن مالك ﵁ فقال والله ما كل ما نحدثكم عن رسول الله ﷺ سمعنا ولكن لم يكن يكذب بعضنا بعضًا، رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، وعن البراء قال "ليس كلنا سمع حديث رسول الله ﷺ كانت لنا ضيعة وأشغال، ولكن الناس كانوا لا يكذبون يومئذ ويحدث الشاهد الغائب، رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما منه ﷺ ثم عند روايتهم لهذه الأحاديث قد يذكرون أسماء من رووا عنه تلك الأحاديث وقد لا يذكرونها ولا يعد عدم ذكرهم لها تدليسًا لأن الصحابة كلهم عدول بإجماع أهل الحق وإنما توقف العلماء في مراسيل التابعين للجهل بحال المحذوف إذا من الجائر أن يكون المحذوف صحابيًا أو تابعيًا وعلى تقدير أنه تابعي فيجوز أن يكون غير ثقة ولذلك يقول ابن الصلاح في مقدمته (مرسل الصحابي مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من أحداث الصحابة عن رسول الله ﷺ ولم يسمعوه منه في حكم الموصول المسند لأن الصحابة كلهم عول) أهو قال السيوطي في التدريب (وفي الصحيحين من ذلك مالا يحصي لأن أكثر روايتهم عن الصحابة، وكلهم عدول ورواياتهم عن غيره نادرة، وإذا رووها بينوُها).

стр. 6437

تفنيد ما وجه إلى أبي هريرة ﵁ من المطاعن والشبهات

стр. 6438

تفيد ما وجه إلى أبي هريرة ﵁ من المطاعن والشبهات

стр. 6439

-[ما جاء في أبي اليسر الأنصاري ﵁]- حرف الواو مهمل (حرف الياء المثناه) باب ما جاء في أبي اليسر الأنصاري واسمه كعب بن عمرو ﵁ حدّثنا عبد الله حدّثني أبي قال قرئ على يقعوب في مغازي أبيه عن ابن إسحاق قال ابن إسحق وحدّثني يريده بن سفيان الاسلمي عن بعض رجال بني سلمة عن أبي اليسر كعب بن عمرو قال والله إنا لمع رسول الله ﷺ بخيبر هشية إذا أقبلت غنم لرجل من يهود تريد حصتهم ونحن محاصروهم إذا قال رسول الله ﷺ من رجل يطعمنا من هذا الغنم قال أبو اليسر فقلت أنا يا رسول الله قال فافعل قال فخرجت امتد من الظلمي فلما نظر على رسول الله ﷺ موليًا قال اللهم أمتعنا به فأدركت الغنم وقد دخلت أوائلها الحصن فأخذت شاتين في أخراها فاحتضتهما تحت يدي ثم أقبلت بهما اشتد كأنه ليس معي شيء حتى القيهما عند رسول الله ﷺ فذبحوها فأكلهما فكان أبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله ﷺ هلا كما فكان إذا حدث بهذا الحديث بكي ثم يقول أمتعوا بي لعمري كنت أخرهم (قال جامعة رحمة الله) والله لقد جاء هذا الحديث ىخر مناقب الصحابة بدون قصد وقد جاء في آخره (لعمري كنت آخرهم).

стр. 6440

-[ما جاء في أسماء بنت أبي بكر الصديق ﵄]- أبواب فضائل نسوة من الصحابيات مرتَّبة أسماؤهن على حروف المعجم (حرف الهمزة) باب ما جاء في أسماء بنت أبي بكر الصديق ﵄ (عن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المذرعن أسماء ﵄ قالت صنعت سفرة رسول الله ﷺ في بيت أبي بكر حين أراد من يهاجر قالت ولم يجد لسفرته ولا لسقائه ما تربطهما به، قالت فقلت لأبي بكر والله ما أجد شيئًا أربطة به إلا نطاقي قال فقال شقيه بائيين، فأربطي بواحد السقاء والآخر السفرة، فلذلك سميت ذات النطاقين.

стр. 6441

-[ما جاء في أسماء بنت أبي بكر ﵄]- (وعن عروة أيضًا عن أسماء بنت أبي بكر ﵄) قالت تزوجني الزبير وماله في الأ ﴿ض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قال فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنثة واسوسة وأدق النوي لناضجه وأعلف وأستقي الماء وأخر زُغربه وأعجن ولم أكن أحسن أخبر فكان يخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أز-قْ-لُ التري من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله ﷺ على رأس وهي عني على ثلثي فرسخ قالت فجئت يومًا والنوي على رأسي فلقيت رسول الله ﷺ ومعه نفر من أصحابه فدعاني ثم قال أخ أخ ليحملني خلفه قالت فاستجيبت أن أسير مع الرجال وذكرت ازبير وغيرته قالت وكان أغير الناس فعرف رسول الله ﷺ أني قد أستحييت فمضي وجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله ﷺ وعلى رأسي النوي ومعه نفر من أصحابه فانلخ لأركب معه فاستحيت وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرس التي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقتني. باب ما جاء في أسماء بنت عميس ﵂

стр. 6442

-[ما جاء في أسماء بنت عميس ﵄]- (عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄) أن نفرًا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر وهي تحته يومئذ فرأهم فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال لم أر الأخيرا، فقال رسول الله ﷺ : أن الله قد برأها من ذلك، ثم قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال، ايدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة ألا ومعه رجل أو اثنان. (وعن أبي موسى) قال لقي عمر أسماء بنت عميس (رضي الله تعالي عنهما) فقال نعم القوم أنتم لولا أنكم سبقتم الهجرة، ونحن أفضل منكم قالت: كنتم مع رسول الله ﷺ يعلم جاهلكم، ويحمل راجلكم، وفررنا بديننا، فقالت: لا أنتهي حتى أدخل على رسول الله ﷺ قد خلت فذكرت ما قال لها عمر رضي الله تعالي عنه، فقال رسول الله ﷺ بل لكم الهجرة مرتين، هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة.

стр. 6443

-[ما جاء في أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ ]- باب ما جاء في أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ (عن عائشة) أن رسول الله ﷺ أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلى، فقالت النساء ذهبت بها أبنة أبي قحافة فدعا النبي ﷺ أمامة بنت زينب فعلقها في عنقها. حرف الباء) باب ما جاء في بريرة مولاة عائشة ﵄

стр. 6444

-[ما جاء في بريرة ﵂]- (عن عائشة ﵂) قالت كان في بريرة ثلاث قضيات، أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا الولاء، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فاقل اشتريهما فأعتيقها فإنما الولاء لمن أعتق، قالت وعتقت فخيرها رسول الله ﷺ (وفي رواية) وكانت تحت عبد فملا أعتقتها قال لها رسول الله ﷺ اختاري فإن شئت أن تمكثي تحت هذا العبد وإن شئت أن تفارقيه فاختارت نفسها، قالت وكان الناس يتصدقون عليها فتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال هو لها صدقة، هو لكم هدية فكلوه.

стр. 6445

-[ما جاء في درة بنت أبي لهب ﵂]- حرف التاء على الدال مهمل (حرف الدال المهملة) باب ما جاء في درة بنت أبي لهب ﵂ (عن عبد الله بن عميرة عن درة بنت أبي لهب ﵂ قالت كنت عند عائشة ﵂ فخل النبي ﷺ فقال ائتوني بوضوء قالت فابتدرت أنا وعائشة الكون فأخذته أنا فتوضأ فرفع بصره إليَّ أطرفه إليَّ وقال أنت منيّ وأنا منك.
следующие страницы →