-[دخول سبعمائة ألف من الأمة المحمدية الجنة بغير حساب ولا عذاب]-
ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيًا صحيحًا وأعطاني ألا تجوع أمتي ولا تغلب وأعطاني الكوثر فهو نهر من الجنة يسيل في حوضي وأعطاني العز والنصر والرعب يسعى بين يدي أمتي شهرًا وأعطاني أني أول الأنبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة والحل لنا كثيرًا مما شدد على من قبلنا ولم يعل علينا من حرج.
٤٥٤ - وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع كفه قال زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر دعني يا عمر وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر إن الله إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد فقال النبي ﷺ صدق عمر.
٤٥٥ - وعن ابن مسعود قال أكثرنا الحديث عند رسول الله ﷺ ذات ليلة ثم غدونا إليه فقال عرضت علىَّ الأنبياء الليلة بأممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي ومع العصابة والنبي ومعه النفر والنبي وليس معه أحد حتى مر علىّ موسى معه كبكة من بني إسرائيل فأعجبوني فقلت من هؤلاء فقيل لي هذا أخوك موسى معه بنو إسرائيل قال قلت فأين أمتي فقيل لي أنظر عن يمينك فنظرت فإذا الظراب قد سد بوجود الرجال ثم قيل لي أنظر عن يسارك فنظرت
стр. 6687
-[تمييز الأمة المحمدية من سائر الأمم يوم القيامة بالتحجيل]-
فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي أرضيت فقلت رضيت يا رب رضيت يا رب قال فقيل لي إن مع هؤلاء سبعين ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب فقال النبي ﷺ فداً لكم أبى وأمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين الألف فافعلوا فإن قصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني قد رأيت ثم ناسًا يتاوشون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله يا رسول الله ﷺ أن يجعلني منهم فدعا له فقام رجل آخر فقال ادع الله لى يا رسول الله أن يجعلني منهم فقال قد سبقك بها عكاشة قال ثم تحدثنا فقلنا من ترون هؤلاء السبعون الألف قوم ولدوا في الإسلام لم يشركوا بالله شيئًا حتى ماتوا فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال هم الذين لا يكتتون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.
البابا لخامس في تمييز الأمة المحمية من سائر الأمم ومن القيامة بالتحجيل
٤٥٦ - عن عبد الله بن بسر المازني عن رسول الله ﷺ أن قال ما من أمتي من أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة قالوا وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلائق قال أرأيت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم بهُم وفيها فرس أغر محجل أما كنت تعرفه منها قال بلى قال فإن أمتي يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء.
стр. 6688
-[تمييز الأمة المحمدية من سائر الأمم يوم القيامة بالتحجيل]-
٤٥٧ - وعن أبي أمامة قال قال رسول الله ﷺ ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرف يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رأيت ومن لم تر قال من رأيت ومن لم أر؛ غرًا محجلين من أثر الطهور.
٤٥٨ - وعن أبى الدرداء قال قال رسول الله ﷺ أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه فأنظر إلى بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك فقال له رجل يا رسول الله كيف تعرف أمتك من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك قال هم غر محجلون من أثر الوضوء ليس أحد كذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم يسعي بين أيديهم ذريتهم.
٤٥٩ - وعن عبد الرحمن بن جبير أنه سمع من أبى ذر وأبى الدرداء أن رسول الله ﷺ قال
стр. 6689
-[دعوات النبي ﷺ لأمته]-
إني لأعرف أمتي يوم القيامة من بين الأمم قالوا يا رسول الله وكيف تعرف أمتك قال أعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم بسيماهم في وجوهم من أثر السجود وأعرفهم بنورهم يسعي بين أيديهم.
الباب السادس في دعوات النبي ﷺ لأمته
٤٦ - عن سعد بن أبى وقاص قال أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى مررنا على مسجد نبي معاوية فدخل فصلى ركعتين وصلينا معه وناجي ربه طويلاً قال سألت ربي ثلاثًا سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالسنة فاعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها.
٤٦١ - وعن أنس بن مالك أنه قال رأيت رسول الله ﷺ في سفر صلى سبحه الضحي ثمان ركعات فلما أنصرف قال إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت ربي ثلاثًا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة سألت أن لا يبتلى أمتي بالسنين ففعل وسألت أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل وسألته أن لا يلبسهم شيعًا فأبى علي.
стр. 6690
-[دعوات النبي ﷺ لأمته]-
٤٦٢ - وعن عبد الله بن خباب عن أبيه خباب بن الأرت مولى بني زهرة وكان قد شد بدرًا مع رسول الله ﷺ أنه قال راقبت رسول الله ﷺ كلها حتى كان مع الفجر سلم رسول الله ﷺ من صلاته جاءه خباب فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي لقد صليت الليلة صلاة ما رأيت صليت نحوها فقال رسول الله ﷺ أجل إنها صلاة رغب ورهب سألت ربي ﵎ ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي، ﵎ أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا فأعطنيها وسألت ربي أن لا يظهر علينا عدوًا غيرنا فأعطانيها وسألت ربي ﵎ أن لا يلبسنا شيعًا فمتعتيها.
حدثنا عبد الله قال سمعت أبى يقول على بن عياش سمع هذا الحديث من شعيب بن أبى حمزة سماعًا.
٤٦٣ - وعن أبى بصرة الغفاري صاحب رسول الله ﷺ قال سألت ربي أربعًا فأعطاني ثلاثًا ومنعني واحدة سألت الله أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها وسألت الله أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم قبلهم فأعطانيها وسألت الله أن لا يلبسهم شيئصا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها.
стр. 6691
-[دعوات النبي ﷺ لأمته]-
٤٦٤ - وعن عائشة ﵂ قالت قال رسول الله ﷺ اللهم من رفق بأمتي فأرفق به ومن شق عليهم فشق عليه.
٤٦٥ - وعن أبى بردة بن قيس أخي أبى موسي الاشعري قال قال رسول الله ﷺ اللهم أجعل فناء أمتي في سبيلك بالطعن والطاعون.
٤٦٦ - حدثنا عبد الله حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي قال ثنا عبد القاهر بن السري قال حدثني أبن لكنانة بن عباس بن مرداس عن أبيه أن أباه العباس بن مرداس حدثه أن رسول الله ﷺ دعا عشية عرفه لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأجابه الله عز ول أن قد فعلت وغفرت لأمتك إلا من ظلم بعضهم بعضًا فقال يارب أنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرًا من مظلمته فلم يكن في تلك العشية إلاّ ذ فلما كان من الغد دعا غداة المزدلفة.
стр. 6692
-[فضل القرن الأول إلى بعث فيه النبي ﷺ ]-
فعاد يدعو لأمته فلم يلبث النبي ﷺ أن تبسم فقال بعض أصحابه يا رسول الله بأبى أنت وأمي ضحكت في ساعة لم تكن تضحك فيها فما أضحكك أضحك الله سنك قال تبسمت من عدو الله إبليس حين علم أن الله قد استجاب لي في أمتي وغفر للظالم أهوى يدعو بالثبور والويل ويحثو التراب على رأسه فتبسمت مما يصنع جزعه.
أبواب فضل القرون الأولى
الباب الأول في فضل القرن الأول الذي بعث فيه النبي ﷺ
٤٦٧ - عن أبى هريرة أن رسول الله ﷺ قال بعثت في خير قرون بني أدم قرنًا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه.
٤٦٨ - وعن أبى موسي الأشعري قال صلينا المغرب مع رسول الله ﷺ ثم قلنا لو انتظرنا حتى نصلى معه العشاء قال فانتظرنا فخرج إلينا فقال ما زلتم ههنا قلنا نعم يا رسول الله قلنا نصلى معك العشاء قال أحسنتم أو أصبتم ثم رفع رأسه إلى السماء قال وكان كثيرًا ما يرفع رأسه إلى السماء فقال النجوم أمنه للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنه لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنه لأمتي فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.
стр. 6693
-[فضل القرن الأول والثاني]-
الباب الثاني في فضل القرن الأول والثاني
٤٦٩ - عن أبى هريرة قال قيل للنبي ﷺ يا رسول الله الناس خير قال أنا ومن معي قال فقيل له ثم من يا رسول الله قال الذي على الأثر قيل له ثم من يا رسول الله قال فرضهم.
٤٧٠ - وعن عبد الله بن شقيق عن أبى هريرة عن النبي ﷺ أنه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال أبو هريرة ولا أدرى أذكر مرتين أو ثلاثًا ثم يخلف من بعدهم قوم يحبون السمانة ويشهدون ولا يستشهدون.
٤٧١ - وعنه أيضًا قال قال رسول الله ﷺ خير أمتي القرن الذي بعثت فهيم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أقال الثالثة أم لا ثم يجيء قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا.
стр. 6694
-[فضل القرن الأول والثاني والثالث]-
٤٧٢ - وعن عبد الله بن مول قال بينما أنا أسير بالأهواز إذا أنا برجل يسير بين يدي على بغل أو بغله فإذا هو يقول اللهم ذهب قرني من هذه الأمة فألحقني بهم فقلت وأنا فأدخل في دعوتك قال وصاحبي هذا إن أراد ذلك ثم قال قال رسول الله ﷺ خير أمتي قوتي منهم ثم الذي يلونهم قال ولا أدري أذكر الثالث أم لا ثم تخلف أقوام يظهر فيهم السمن يهرقون الشهادة ولا يسألونها قال وإذا هو بريدة الأسلمي.
الباب الثالث في فضل القرن الأول والثاني والثالث
٤٧٣ - عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ﷺ خير الناس قومي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي بعد ذلك قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم.
٤٧٤ - وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله ﷺ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يتسمنون يحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها.
стр. 6695
-[فضل القرن الأول والثاني والثالث والرابع]-
٤٧٥ - وعن عائشة قالت سألت رجل رسول الله ﷺ أي الناس خير قال القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث.
٤٦٧ - وعن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب رسول الله ﷺ فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب رسول الله ﷺ فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله ﷺ فيقولون نعم فيفتح لهم.
(الباب الرابع في فضل القرن الأول والثاني والثالث والرابع)
وفي رواية والخامس
٤٧٧ - عن النعمان بن بشير أن رسول الله ﷺ قال خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلون الذين يلونهم قال حسن ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم
стр. 6696
-[فضل القرن الأول والثاني والثالث والرابع]-
٤٧٨ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبى نضرة عن عبد الله بن مولت قال كنت أسير مع بريدة الأسلمي فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول خير هذه الأمة القرن الذي بعثت أنا فيهم يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم تسبق شهادتهم إيمانهم وإيمانهم شهادتهم وقال عفان مرة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
٤٧٩ - وعن زهدم بن مضرس قال سمعت عمران بن حصين يحدث أن رسول الله ﷺ قال إن خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا أدري قال رسول الله ﷺ بعد قرنه مرتين أو ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن.
٤٨٠ - وعن أنس بن مالك قال لا يأتي عليكم زمان إلا هو شر من الزمان الذي قبله سمعنا ذلك من نبيكم ﷺ مرتين.
стр. 6697
-[فضل العرب مطلقًا]-
باب فيما ورد في فضل العرب مطلقًا
٤٨٤ - عن أبي هريرة قال سئل رسول الله ﷺ من أكرم الناس قال أتقاهم قالوا ليس عن هذا نسألك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألوني خيراهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.
٤٨٢ - خط- وعن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ﷺ من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي.
٤٨٣ - وعن سلمان الفارسي قال قال لي رسول الله ﷺ يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قال قلت يا رسول الله وكيف أبغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني.
стр. 6698
-[إكرام قريش وعدم إهانتهم أو سبهم]-
٤٨٤ ز- وعن علي قال قال رسول الله ﷺ لا يبغض العرب إلا منافق
أبواب فضائل قريش وما جاء في بعض قبائل العرب
الباب الأول في إكرام قريش وعدم إهانتهم أو سهم
٤٨٥ - عن سعد بن أبى وقاص قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من يرد هوان قريش أهانه الله .
٤٨٦ - وعن عمرو بن عثمان بن عفان قال قال لي أبى يا بني إن وليت من أمر الناس شيئًا
стр. 6699
-[إكرام قريش وعدم إهانتهم أو سبهم]-
فأكرم قريشًا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول من أهان قريشًا أهانه الله.
٤٨٧ - وعن محمد بن إبراهيم أن قتادة بن النعمان الظفري وقع بقريش فكأنه نال منهم فقال رسول الله ﷺ يا قتادة لا تسبن قريشًا فلعلك أن ترى منهم رجالا ًتزدري عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغي قرش لأخبرتهم بالذي لهم عند الله قال يزيد سمعني جعفر بن عبد الله بن أسلم وأنا أحدث هذا الحديث فقال هكذا حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده.
٤٨٨ - وعن رفاعة بن رفع الزرقي قال جمع رسول الله ﷺ قريشًا فقال هل فيكم من من غيركم قالوا لا إلا أبن أختنا وحليفنا ومولانا فقال ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم إن قريشًا أهل صدق وأمانة فنم بغي لها العوائر أكبه الله في النار لوجهه.
стр. 6700
-[الاقتداء بهم وأن الخلافة حق لهم]-
الباب الثاني في الاقتداء بهم وأن الخلافة حق لهم
٤٨٩ - عن عامر بن شهر قال سمعت رسول الله ﷺ يقول خذوا بقول قريش (وفي رواية من قول قريش) ودعوا فعلهم.
٤٩٠ - وعن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال قال رسول الله ﷺ استقيموا لقرش ما استقاموا لكم.
٤٩١ - وعن على بن أبى طالب ﵁ قال سمعت أذناي ووعاه قلبي عن رسول الله ﷺ الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم.
٤٩١ ز- وعن على بن أبى طالب ﵁ قال سمعت أذناي ووعاه قلبي عن رسول الله ﷺ الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشوارعهم تبع لشرارهم.
٤٩٢ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معاذ ثنا عاصم بن محمد سمعت أبى يقول سمعت عبد الله ابن عمر يقول قال رسول الله ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان قال
стр. 6701
-[خصوصيات قريش ودعاء النبي ﷺ لهم]-
وحرك إصبعيه يلويهما هكذا.
٤٩٣ - وعن عبد الله بن ابى الهذيل قال كان عمرو بن العاص يتخولنا فقال رجل من بكر ابن وائل لئن لم تنته قريش ليضمن هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب سواهم فقال عمرو ابن العاص كذبت سمعت رسول الله ﷺ ويقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة.
٤٩٤ - وعن أبى هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن لى على قريش حقًا وإن لقريش عليكم حقًا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا.
الباب الثالث في خصوصيات قريش ودعاء النبي ﷺ وآله وسلم لهم)
٤٩٥ - عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله ﷺ وإن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش فقيل للزهري ما عني بذلك قال نبل الرأي.
стр. 6702
-[خصوصيات قريش ودعاء النبي ﷺ لهم]-
٤٩٦ - وعن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ أسرع قبائل العرب فناء قريش ويوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول إن هذا نعل قرشي.
٤٩٧ - وعن عائشة ﵂ قالت قال النبي ﷺ يا عائشة إن أولى من يهلك من الناس قومك قالت قلت جعلني الله فداك أبني تيم قال لا ولكن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتنفس عنهم أول الناس هلاكًا قلت جعلني الله فداك أبني تيم قال لاولكن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتنفس عنهم أول الناس هلاكًا قلت فما بقاء الناس بعدهم قال هم صلب الناس فإذا هلكوا هلك الناس.
٤٩٨ - عن عبدا لله بن مطيع عن أبيه (مطيع بن الأسود) أنه سمع رسول الله ﷺ يوم فتح مكة يقول لا يقتل قرشي صبرًا بعد اليوم (زاد في رواية إلى يوم القيامة) ولم يدرك الإسلام
стр. 6703
-[خصوصيات قريش ودعاء النبي ﷺ لهم]-
أحد من عصاة قريش غير مطيع وكان اسمه عاصي فسماه النبي ﷺ مطيعًا.
٤٩٩ - وعن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ اللهم أنك أذقت أوائل قريش نكالاً فأذق آخرهم نوالاً.
٥٠٠ - عن ابن المسيب عن أبى هريرة أن النبي ﷺ خطب أم هانئ بنت أبى طالب فقالت يا رسول الله إني كبرت ولى عيال فقال النبي ﷺ خبر نساء ركبن) وفي رواية ركبن الإبل) نساء قريش أحفاه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده قال أبو هريرة ولم تركب مريم بنت عمران بعيرًا.
٥٠١ - وعن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه ولسم) قال إن خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قرش أحناه على ولد في صغر وأرعاه على بعل بذات يد.
стр. 6704
-[ما ورد في بعض قبائل العرب]-
٥٠٢ - وعن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ إن لكل قوم مادة إن مواد قريش مواليهم، (وعنها من طريق آخر) إن لكل قوم مادة وإن مادة قريش مواليهم.
أبواب ما ورد في بعض قبائل العرب
الفصل الأول: في حديث عمرو بن عبسة السلمي ﵁ الجامع لقبائل متعدة
٥٠٣ - عن عمرو بن عبسة السلمي قال كان رسول الله ﷺ يعرض يومًا خيلاً وعنده عيينة ابن حصين بن بدر الفزاري فقال له رسول الله ﷺ وكيف ذاك قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد فقال رسول الله ﷺ كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من أكلها وحضرموت خير من بني الحرث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومخوساء ومشرفاء وأبضعة وأختهم العمردة ثم قال أمرني ربي أن ألعن قريشًا مرتين فلعنهم وأمرني أن أصلى عليهم فصليت عليهم مرتين ثم قال عصبة عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية
стр. 6705
-[ما ورد في الأزد وحمير]-
ثم قال لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوزان عند الله يوم القيامة ثم قال شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول.
وفي رواية ومأكول حمير خير من آكلها قال من مضي خير ممن بقى.
(وعنه من طريق آخر) قال بينا رسول الله ﷺ يعرضخيلاً وعنده عيينه بن حصن ابن حذيفة بن بدر الفزاري فقال لعيينة أنا أبصر بالخيل منك فقال عيينة وأنا أبصر بالرجال منك قال فكيف ذاك قل خيار الرجال الذين يضمون أسيافهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على منساج خيولهم من أهل نجد قال كذبت خيار الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يمان وأكثر القبائل يوم القيامة في الجنة مذحج وحضرموت خير من بني الحرث وما أبلى يهلك الحياة كلاهما فلا قيل ولا ملك إلا له لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرحاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة.
الفصل الثاني فيما ورده في الأزد وحمير
٥٠٤ - عن أبى هريرة قال قال رسول الله ﷺ نعم القوم الأزد طيبة أفواهم برة أيمانهم نقية قلوبهم.
٥٠٥ - وعنه أيضًا قالت كنت جالسًا عن النبي ﷺ فجاء رجل فقال يا رسول
стр. 6706
-[ما ورد في بني ناجية والنخع وعنرة]-
الله ألعن حمير فأعرض عنه ثم جاءه من ناحية أخرى فأعرض عنه وهو يقول ألعن حمير فقال رسول الله ﷺ رحم الله حمير أفواهم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان
الفصل الثالث فيما ورد في بني ناجيه والنخع وعنزة
٥٠٦ - عن سعد بن أبى وقاص أن رسول الله ﷺ قال لبني ناجيه أنا منهم وهم مني.
(وفي رواية عن أبن أخي سعد) قال ذكروا بني ناجيه عند رسول الله ﷺ فقال هم حي مني ولم يذكر فيه سعد.
٥٠٧ - وعن ابن مسعود قال شهدت رسول الله ﷺ يدعو لهذا الحي من النخع أو قال يثني عليهم حتى تمنيت أني رجل منهم.
стр. 6707
-[ما ورد في بعض قبائل العرب مدحًا وذمًا]-
٥٠٨ - وعن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر كان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبى فسأله ممن أنت فقال من عنزة فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول حي من ههنا مبغي عليهم منصورون.
الباب الخامس فيما وردفي بعض قبائل العرب مدحًا وذمًا
٥٠٩ - عن أبى هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه سلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم خير عند البه قال أحسبه قال يوم القيامة من أسد وغطفان وهوزان وتميم.
стр. 6708
-[ما ورد في بعض قبائل العرب مدحًا وذمًا]-
٥١١ - وعن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية الذين عصوا الله ورسوله.
٥١٢ - وعن سلمه بن الأكوع أن رسول الله ﷺ قال أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما والله ما أتا قلته ولكن الله قاله.
٥١٣ - وعن أبى برزة قال قال رسول الله ﷺ أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها ما أنا قلته ولكن الله قاله.
٥١٤ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن أبى يعقوب الضبي قال سمعت عبد الرحمن بن أبى بكرة يحدث عن أبيه أنه الأقرع بن حابس جاء إلى النبي ﷺ فقال إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينة، محمد الذي يشك، فقال
стр. 6709
-[ما جاء في بجيلة وأحمس وقيس وبني ناجيه]-
رسول الله ﷺ أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينه خيرًا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا فقال نعم فقال والذي نفسي بيده أنهم لأخير منهم، أنهم لأخير منهم.
٥١٥ - وعن أبى أيوب الأنصاري عن النبي ﷺ قال إن أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينه وكان من نبي كعب موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم.
ما جاء في بجيلة وأحمس وقيس وبني ناجية
٥١٦ - عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قدم وفد بجيلة على رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ اكتبوا البجلين وابدؤا بالأحمسيين قال فتخلف رجل من قيس قال حتى أنظر ما يقول لهم رسول الله ﷺ خمس مرات اللهم صل عليهم أو اللهم بارك فيهم، مخارق الذي يشك.
(وعنه من طريق آخر) عن طارق بن شهاب أيضًا قال قدم وفد أحمس ووفد قيس على رسول الله ﷺ ابدؤوا بالاحمسيين قبل القيسيين ثم دعا لأحمس فقال اللهم بارك في أحمس وخيلها ورجالها سبع مرات.
стр. 6710
-[ما جاء في ثقيف ودوس]-
٥١٧ - عن عبد الله بن مسعود قال إني سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أسرع أمتي بي لحوقًا فيا لجنة امرأة من أحمس.
ما جاء في ثقيف ودوس
٥١٨ - عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ اللهم اهد ثقيفًا.
٥١٩ - وعن أبى هريرة قال لما قدم الطفيل وأصحابه على النبي ﷺ قال إن دوسًا قد استعصت قال اللهم أهد دوسًا وأئت بهم.
٥٢٠ - وعنه أيضًا أن أعرابيًا أهدي إلى رسول الله ﷺ ، بكرة فعوضه ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي ﷺ فحمد الله وأثني عليه ثم قال إن فلانًا أهدي إلىّ ناقة وهي ناقتي
стр. 6711
-[ما جاء في الأزد وبني تميم]-
أعرفها كما أعرف بعض أهلى ذهبت مني يوم زغابات (١) فعوضته ست بكرات فظل ساخطًا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي.
ما جاء في الأزد وبني تميم
٥٢١ - عن أبى هريرة قال قال رسول الله ﷺ نعم القوم الأزد طيبة أفوافهم برة أيمانهم نقية قلوبهم.
٥٢٢ - وعنه أيضًا قال قال رسول الله ﷺ هذه صدقة قومي وهم أشد الناس على الدجال يعني بني تميم قال أبو هريرة ما كان قوم من الأحياء أبغض إلى َّ منهم فأحبتهم منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا.
٥٢٣ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الصمد ثنا عمر بن حمزة ثنا عكرمة بن خالد قال ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفًا من جصي ليحصبه ثم قال عكرمة حدثني فلان من
стр. 6712
-[ما جاء في ربيعة ومضر]-
أصحاب النبي ﷺ إن نميمًا ذكروا عن رسول الله ﷺ فقال رجل أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله ﷺ إلى مزينة فقال ما أبطأ قوم هؤلاء منهم وقال رجل يومًا أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي ﷺ هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند رسول الله ﷺ يومًا فقال لا تقل لبني نميم إلا خيرًا فإنهم أطول الناس رماحًا على الدجال.
ما جاء في ربيعه ومضر
٥٢٤ - عن أبى مسعود الأنصاري قال أشار رسول الله ﷺ بيده نحو اليمين فقال الإيمان ههنا الإيمان ههنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنًا الشيطان في ربيعه ومضر.
٥٢٥ - وعن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعه.
٥٢٦ - وعن أبى هريرة لما رفع النبي ﷺ رأسه من الركعة الآخرة من صلاة الصبح (وفي
стр. 6713
-[ما ورد في نجران وبني تغلب وثقيف وبني حنيفة]-
رواية الفجر) قال اللهم أنج الوليد (وفي رواية قل اللهم ربنا ولك الحمد أنج الوليد) بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبى ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم أشد وطأنك على مضر وأجعلها عليهم سنين كسني يوسف.
٥٢٧ - عن كعب بن مرة قال دعا رسول الله ﷺ على مضر قال فأتيته فقلت يا رسول الله إن الله قد نصرك وأعطاك واستجاب لك وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فأعرض عنه قال فقلت له يا رسول الله إن الله قد نصرك وأعطاك واستجاب لك وإن قومك قد هلكوا فادع اللهم لهم فقال اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريعًا طبقًا غدقًا غير ائث نافعًا غير ضار فما كانت إلى جمعة أو نحوها حتى مطروا قال شعبة في الدعاء كلمة سمعتها من حبيب بن أبى ثابت عن سالم في الاستقساء وفي حديث حبيب أو عمرو من سالم قال جئتك من عند قوم ما يخطر لهم فحل ولا يتزود لهم رع.
ما جاء في نجران وبني تغلب وثقيف وبني حنيفة
٥٢٨ - عن عمرو بن عبسة السلمي قال قال رسول الله ﷺ شر قبليتين في العرب نجران
стр. 6714
-[ما ورد في ذم مضر]-
وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول.
٥٢٩ - وعن أبى برزة السلمي قال كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله ﷺ ثقيف وبنو حنيفة.
ما جاء في ذم مضر
٥٣٠ - عن حذيفة بن اليمان قال سمعت رسول الله ﷺ يقول إن هذا الحي من مضر لا تدع لله في الأرض عبدًا صالحاًا إلا أفتتنه وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعه.
(وعن من طريق آخر بنحوه) وفيه لا تدع مضر عبدًا لله مؤمنًا إلا فتنوه أو قتلوه أو يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعه فقال له رجل أتقول هذا يا عبد الله (يعني حذيفة) وأنت رجل من مضر قال لا أقول إلا ما قال رسول الله ﷺ .
стр. 6715
-[فضل مكة]-
أبواب فضائل الأمكنة
الباب الأول في فضل مكة
٥٣١ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا الوليد الأوزاعي ثنا يحيي عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال أبى وأبو داود حدثنا حرب عن يحيي بن أبى كثير قال حدثني أبو سلمة ثنا أبو هريرة المعني قال لما فتح الله على رسول الله (صلى الله وسلم) مكة قام رسول الله (صلى الله وسلم) فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنما أحلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدي وإما أن يقتل فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال يا رسول الله أكتبوا لي فقال عم (١) رسول الله ﷺ إلا الأذخر فإنه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله ﷺ إلا الأذخر فقلت للأوزاعي وما قوله اكتبوه لأبي شاه وما يكتبوا له قال يقول أكتبوا له خطبته التي سمعها قال أبو عبد الرحمن ليس يروي في كتابة الحديث شيء أصح من هذا الحديث لأن النبي ﷺ أمرهم قال اكتبوا لأبي شاه وما سمع النبي ﷺ خطبته.
стр. 6716
-[فضل مكة]-
٥٣٢ - وعن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة فلم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقيطها إلا المعرف فقال العباس إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا قال إلا الإذخر.
(وعنه من طريق آخر) قال قال رسول الله ﷺ يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة ما أحل لأحد فيه القتل غيري ولا يحل لأحد بعدي فيه حتى تقوم الساعة وما أحل لي فيه إلا ساعة من النهار فهو حرام حرمة الله إلى أن تقوم الساعة ولا يعضد شوكة ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته إلا لمعرف قل فقال العباس وكان من أهل البلد قد علم الذي لا بد لهم منه إلا الأخذر يا رسول الله ﷺ إلا الأذخر.
(زاد في رواية) فإنه لبيوتهم ولقينهم فقال إلا الإذخر ولا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا.
٥٣٣ - وعن سعيد المقبري عن أبى شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولاً قام به رسول الله ﷺ الغد من يوم الفتح سمعته أنذاي ووعاء قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به أن حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله
стр. 6717
-[فضل مكة]-
ولم يحرمها للناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دمًا ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتل رسول الله ﷺ فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم إنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كرحمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب.
٥٣٤ - وعن عبد الله بن مطيع بن الأسود (وكان اسمه العاص فسماه رسول الله ﷺ مطيعًا قال سمعت رسول الله ﷺ حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة يقول لانغزي مكة بعد هذا العام أبدًا ولا يقتل قرشي بعد هذا العام صبرًا أبدًا.
٥٣٥ - عن سعيد بن عمر وقال أنى عبد الله بن عمرو بن العاص بن الزبير وهو جالس في الحجر فقال يا ابن الزبير إياك والإلحاد في حرم الله فإني أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنها قال (١) فأنظر إن لا تكون هو يا ابن عمرو فإنك قد قرأت الكتب وصحبت الرسول ﷺ قال فإني أشهدك أن هذا وجهي إلى الشام مجاهدًا.
стр. 6718
-[فضل مكة]-
٥٣٦ - وعن إسحق بن سعيد عن أبيه قال أني عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير فقال يا ابن الزبير إياك والإلحاد في حرم الله ﵎ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول أنه سيلحد فيه رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت فانظر لا تكونه.
٥٣٧ - وعن عياش بن أبى ربيعة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فإذا تركوها وضيعوها هلكوا.
٥٣٨ - وعن أبى هريرة قال قال رسول الله ﷺ المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة على كل نقب منها ملك لا يدخلها الدجال ولا الطاعون.
стр. 6719
-[فضائل مكة]-
٥٣٩ - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال وقف النبي ﷺ على الحزورة فقال علمت أنك خير أرض الله وأحب الأرض إلى الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت قال عبد الرزاق والحزورة عند باب الحناطين.
٥٤٠ - وعن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهدي أنه سمع رسول الله ﷺ وهو واقف بالحزورة من مكة يقول لمكة والله إنك لأخير أرض الله فذكر نحوه.
стр. 6720
-[ما جاء في المسجد الحرام وهو مسجد مكة]-
٥٤١ - وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه أخبره أن عمر بن الخطاب أخبره أنه سمع النبي ﷺ يقول سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمروها أو لا تعمر إلا قليلاً ثم تعمر وتمتلئ وتبني لم يخرجون منها فلا يعودون إليها أبدًا.
الثاني ما جاء في المسجد الحرام وهو مسجد مكة (١)
٥٤٢ - عن جابر بن عبد الله ﵄ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول خير ما ركبت إليه الرواحل مسجد إبراهيم ﵇ (٢) ومسجدي.
٥٤٣ - وعنه أيضًا قال قال رسول الله ﷺ صلاة في مسجدي هذا (٣) أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام (٤) وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة قال حسين فيما سواه (٥).
стр. 6721
-[ما جاء في فضل زمزم]-
٥٤٤ - عن عبد الله بن الزبير ﵄ قال قال رسول الله (صلى الله عليه سولم) صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا (١).
الباب الثالث فيما جاء في فضل زمزم
٥٤٥ ز- وعن أبى بن كعب أن جبريل لما ركض زمزم بعقبة جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء فقال النبي ﷺ رحم الله هاجر أم إسماعيل لو تركتها لكانت ماء معينًا.
٥٤٦ - وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ ماء زمزم لما شرب له
стр. 6722
-[ما جاء في وادي السرر بطريق مكة]-
٥٤٧ - وعن أبي ذر أن رسول الله ﷺ قال إنها مباركة إنها طعام طعم (يعني زمزم).
الباب الرابع فيما جاء في وادي السرر بطريق مكة
٥٤٨ - عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه عدل إلى عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحه بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرجة قلت أردت ظلها قال هل غير ذلك قلت لا ما أنزلني إلا بعد ذلك قال عبد الله بن عمر قال رسول الله ﷺ إذا كنت بين الأخشبين من مني ونضح بيده نحو المشرق فإن هنالك واديًا يقال له السرر به سرحه سر تحتها سبعون نبيًا.
стр. 6723
-[ما جاء في مقبرة مكة وفضائل المدينة المنورة وما جاء في حرمتها]-
الباب الخامس فيما جاء في مقبرة مكة والشعب المقابل للبيت
٥٤٩ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرازق ثنا أابن جريح قال حدثني إبراهيم ابن أخي خداش أن أبن عباس قال ما أشرف النبي ﷺ على المقبرة وهي على طريقة الأولى أشار بيده وراء الضفير أو قال وراء الضفيرة شك عبد الرازق فقال نعم لمقبرة هذه فقلت للذي أخبرني أخص الشعب قال هكذا قال فلم يخبرني أنه خص شيئًا إلا لذلك أشار بيده وراء الضفيرة أو الضفير وكنا نسمع أن النبي ﷺ خص الشعب المقابل للبيت.
أبواب فضائل المدينة المنورة
الباب الأول فيما جاء في حرمتها وحرمها
٥٥٠ - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز ثنا همام أنبأنا قتادة عن أبى حسان أن عليا ﵁ كان يأمر بالأمر فيؤتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الأشر إن هذا الذي تقول قد تفشغ في الناس أفشيء عهده إليك رسول الله ﷺ قال على ﵁ ما عهد إلىّ رسول الله ﷺ شيئًا خاصًا دون الناس إلا شيء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتى أخرج الصحيفة قال فإذا فيها من أحدث حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل، قال وإذا
стр. 6724
-[ما جاء في حرمها وحرمتها]-
فيها إن إبراهيم مكة وإني أحرم المدينة حرام ما بني حريتها وحماها كله لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشار بها ولا تقطع منها شجرة إلا أن يعرف رجل بعيرة ولا يحمل فيها السلاح لقتال، قال وإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعي بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده.
٥٥١ - وعن على ﵁ أن رسول الله ﷺ قال المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثًا أو آوي محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفًا.
٥٥٢ - وعن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ لكل نبي حرم وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمك أن لا يأوي فيها محدث ولا يختلي خلاها لا يعضد شوكها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد.
٥٥٣ - وعن أبى هريرة عن النبي ﷺ قال من تولى قومًا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفًا، والمدينة حرام فمن أحدث فيها أو آوى محدثًا فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلاً ولا صرفًا وذمة المسلمين واحدة يسمي بها أدناهم فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنه الله والملائكة
стр. 6725
والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا
٥٥٤ - وعنه أيضا قال قال رسول الله ﷺ حرم الله على لساني ما بين لابتي المدينة ثم جاء بني حارثة فقال يا بني حارثة ما أراكم إلا قد خرجتم من الحرم ثم نظر فقال بل أنتم فيه.
٥٥٥ - وعنه في أخرى قال حرم رسول الله ﷺ ما بين لابتي المدينة قال أبو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثنا عشر ميلا حمى.
٥٥٦ - وعنه أيضا قال لو رأيت الأروى تجوس ما بين لابتيها يعني المدينة ما هجتها ولا مسستها وذلك أني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يحرم شجرها أن يخبط أو يعضد.
