-[التحذير من اتخاذ القبور مساجد وكلام العلماء فى ذلك]-
عنه ويقول قاقل الله قومًا (١) اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحرِّم ذلك على أمته
стр. 702
-[أصل مسجد النبي ﵌]-
(١٠) باب جواز نبسن قبور الكفار واتخاذ أرضها مساجد
(٣٥٧) عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال كان موضع مسجد النَّبىِّ ﷺ لبنى النَّجار وكان فيه نخلٌ وخربٌ (١) وقبورٌ من قبور الجاهليِّة فقال لهم رسول الله ﷺ ثامنونى (٢) فقالوا لا نبغى به ثمنًا إلاَّ عند الله (٣) فأمر رسول الله ﷺ بالنَّخل فقطَّع وبالحرث فأفسد (٤) وبالقبور فنبشت (٥) وكان رسول الله ﷺ قبل ذلك يصلِّى فى مرابض (٦) الغنم حيث أدركته الصَّلاة
стр. 703
-[كلام العلماء في اتخاذ المساجد فى المقبرة اذا درست]-
(١١) باب جواز اتخاذ البيع مساجد
(٣٥٨) عن طلق بن علىّ رضى الله عنه قال وفدنا (١) على النَّبي ﷺ
стр. 704
-[جواز اتخاذ البيع مساجد]-
فلمَّا ودَّعنا أمرنى فأتيته بإداوةٍ من ماء فحثا (١) منها ثمَّ مجَّ فيها ثلاثًا ثمَّ أوكأها ثمَّ قال اذهب بها وانضج مسجد قومك (٢) وأمرهم أن يرفعوا برؤوسهم أن رفعها الله، قلت إنَّ الأرض بيننا وبينك بعيدةٌ وإنَّها تيبس، قال فإذا يبست فمدَّها (٣)(١٢) باب ما جاء فى اتخاذ المساجد فى البيوت
(٣٥٩) عن سمرة بن جندبٍ رضى الله عنه قال أمرنا رسول الله ﷺ أن نتَّخذ المساجد فى ديارنا (٤) وأمرنا أن ننظِّفها.
стр. 705
-[إستحباب تنظيف المساجد وتطييبها]-
(٣٦٠) عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله ﷺ أمر ببنيان المساجد فى الدور وأمر بها أن تنظَّف (١) وتطيب
(٣٦١) عن علىِّ بن زيد بن جدعان قال حدَّثنى أبو بكر بن أنس ابن مالك قال قدم أبى من الشَّام وافدًا وأنا معه فلقينا محمود بن الرَّبيع فحدث
стр. 706
-[جواز اتخاذ المساجد في الدور]-
أبي حديثًا عن عتبان (١) بن مالك قال أبى أى بنىِّ احفظ هذا الحديث فإنَّه من كنوز الحديث، فلمَّا قفلنا (٢) انصرفنا إلى المدينة فسألنا عنه فإذا هو حىٌّ، وإذا شيخٌ أعمى معه، قال فسألناه عن الحديث فقال نعم، ذهب بصرى على عهد رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله ذهب بصرى ولا أستطيع الصَّلاة خلفك فلو بوَّأت (٣) فى دارى مسجدًا فصلَّيت فيه فأتَّخذه مصلىَّ قال نعم، فإنِّى غادٍ عليك غدًا، قال فلمَّا صلَّّى من الغد التفت إليه فقام حتَّى أتاه (وفى روايةٍ فجاء هو أبو بكرٍ وعمر) فقال يا عتبان أين تحبُّ أن أبوِّئ لك فوصف له مكانًا فبوَّأ له وصلَّى فيه، ثمَّ حبس (٤) أو جلس (وفى رواية فاحتبسوا على طعامٍ) وبلغ من حولنا من الأنصار فجاؤا حتَّى ملئت علينا الدَّار فذكروا المنافقين وما يلقون من أذاهم وشرَّهم حتَّى صيروا وأمرهم (٥) إلى رجلٍ منهم يقال له مالك بن الدُّخشم (٦) (وفى روايةٍ الدُّخشن أو الدُّخيشن)
стр. 707
-[أبواب المساجد - الفتح الرباني]-
وقالوا من حاله ومن حاله (١) ورسول الله ﷺ ساكتٌ، فلمَّا أكثروا قال رسول الله ﷺ أليس يشهد أن لا إله إلاَّ الله؟ فلمَّا كان فى الثَّالثة قالوا إنَّه ليقوله، قال والذَّى بعثنى بالحقَّ لئن قالها صادقًا من قلبه لا تأكله النَّار أبدًا (٢) قالوا فما فرحوا بشئٍ قطُّ كفرحهم بما قال (٣) (ومن طريقٍ ثانٍ) (٤) عن ثابتٍ عن أنس (بن مالكٍ) رضى الله عنه أنَّ عتبان بن مالكٍ ذهب بصره فقال يا رسول الله لو جئت صلَّيت فى دارى أو قال فى بيتى لاتَّخذت مصلاَّك مسجدًا، فجاء النَّبى ﷺ فصلَّى في داره أو قال فى بيته، واجتمع قوم عتبان إلى النَّبىِّ ﷺ قال فذكروا مالك بن الدُّخشم، فقالوا يا رسول الله إنَّه وإنَّه يعرِّضون (٥) بالنِّفاق، فقال النَّبى ﷺ أليس يشهد أن لا إله إلاَّ الله وأنِّى رسول الله؟ قالوا بلى، قال والَّذى نفسي بيده لا يقولها عبدٌ صادقٌ بها إلاَّ حرِّمت عليه النَّار
(٣٦٢) عن أنس بن سيرين قال سمعت أنس بن مالكٍ قال كان رجلٌ من الأنصار ضخمًا (٦) لا يستطيع لأن يصلِّى مع النَّبىِّ ﷺ فقال يا رسول
стр. 708
-[كلام العلماء فى فوائد حديث عتبان بن مالك]-
الله إنّي لا أستطيع أن أصلَّى معك، فصنع له طعامًا ودعا النَّبىَّ ﷺ إليه وبسطوا له حصيرًا ونضحوه فصلَّى عليه ركعتين، فقال له رجلٌ من آل الجارود، أكان رسول الله ﷺ يصلَّى الضُّحى؟ قال ما رأيته صلَّاها إلاَّ يومئذٍ
(أبواب ستر العورة)
(١) باب حد العورة وبيانها وحجة من قال ان الفخذ عورة
(٣٦٣) ز عن علىٍّ رضى الله عنه قال قال رسول الله صلَّى الله عليه
стр. 709
-[حجة من قال أن الفخذ عورة]-
وآله وسلَّم لا تبرز (١) فخذك ولا تنظر إلى فخذ حىٍّ ولا ميِّتٍ
(٣٦٤) عن ابن عبَّاسٍ رضى الله عنهما قال مرَّ رسول الله ﷺ على رجل وفخذه خارجةٌ، فقال غطِّ فخذك فإنَّ فخذ الرَّجل من عورته
(٣٦٥) عن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جدِّه قال قال رسول الله ﷺ مروا أبناءكم بالصَّلاة لسبع سنين واضربوهم عليها العشر سنين، وفرِّقوا بينهم فى المضاجع، وإذا أنكح أحدكم خادمه (٢) عبده أو أجيره فلا ينظرنَّ إلى شئٍ من عورته، فإنَّ ما أسفل من سرَّته إلى ركبتيه من عورته
(٣٦٦) عن زرعة بن مسلمٍ عن جرهد أنَّ النَّبىَّ ﵌ رآى جرهدًا في المسجد وعليه بردة قد انكشف فخذه، فقال الفخذ عورةٌ (ومن طريقٍ ثانٍ) (٣) عن عبد الله بن جرهدٍ الأسلمي أنَّه
стр. 710
-[حجة من قال أن الفخذ عورة]-
سمع أباه جرّهدًا يقول سمعت رسول الله ﵌ يقول فخذ المرء المسلم عورةٌ (وعنه من طريقٍ ثالثٍ) (١) عن أبيه قال مرَّ بي رسول الله ﷺ وأنا كاشفٌ فخذى فقال النَّبىُّ ﷺ غطِّها فإنَّها من العورة
(٣٦٧) عن محمَّد بن جحشٍ ختن (٢) النَّبيِّ ﷺ أنَّ النَّبىَّ ﵌ مرَّ على معمرٍ بفناء المسجد محتبيًا كاشفًا عن طرف فخذه، فقال له النَّبيُّ ﷺ خمِّر فخذك يا معمر، فإنَّ الفخذ عورةٌ (وعنه من طريقٍ ثانٍ) (٣) قال مرَّ النَّبيُّ ﵌ وأنا معه على معمرٍ وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غطِّ فخذيك فإنَّ الفخذين عورةٌ
стр. 711
-[مذاهب العلماء فى حد العورة]-
(٢) باب حجة من لم ير أن الفخذ والسرة من العورة
(٣٦٨) عن أنس (بن مالكٍ رضى الله عنه) أنَّ رسول الله ﷺ غزا خيبر فصلَّينا عندها صلاة الغداة بغلسٍ فركب رسول الله ﵌ وركب أبو طلحة وأنا رديف أبى طلحة فأجرى النَّبىُّ ﷺ (١) في زقاق خيبر وإنَّ ركبتى لتمسُّ فخذي نبيِّ الله ﷺ وانحسر (٢) الإزار عن فخذى نبيِّ الله ﷺ فإنِّى لأرى بياض فخذى نبيِّ الله ﷺ ((الحديث))
(٣٦٩) عن عائشة رضى الله عنها أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله
стр. 712
-[تحقيق أن الفخذ من العورة]-
وسلَّم كان جالسًا كاشفًا عن فخذه فاستأذن أبو بكرٍ فأذن له وهو على حاله، ثمَّ استأذن عمر فأذن له وهو على حاله، ثمَّ استأذن عثمان فأرخى عليه ثيابه، فلمَّا قاموا قلت يا رسول الله استأذن أبو بكرٍ وعمر فأذنت لهما وأنت على حالك، فلمَّا استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك، فقال يا عائشة ألا أستحى من رجلٍ والله إنَّ الملائكة تستحى منه
(٣٧٠) عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن بن علىٍ رضى الله عنهما فلقينا أبو هريرة فقال أرنى أقبل منك حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبِّل، فقال (١) بقميصه، قال فقبل سرَّته
стр. 713
-[احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك]-
(٣) باب ما جاء فى وجوب ستر العورة
(٣٧١) عن بهز بن حكيمٍ قال حدَّثني أبى عن جدِّى (معاوية بن حيدة رضى الله عنه) قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتى منها وما نذر؟ (١) قال احفظ عورتك إلَّا من زوجتك أو ما ملكت يمينك (٢) قال قلت ي رسول الله فإذا كان القوم بعضهم فى بعضٍ (٣) قال إن استطعت أن لا يراها أحدٌ فلا يرينَّها (٤) قلت فإذا كان أحدنا خاليًا (٥) قال فالله أحقُّ أن يستحيا (٦) منه (زاد فى رواية وقال النَّبىُّ ﵌ بيده (٧) فوضعها على فرجه
(٣٧٢) عن أبى سعيد الخدرىِّ رضى الله عنه عنه أنَّ النَّبىِّ ﷺ قال
стр. 714
-[الدليل على وجوب ستر العورة]-
لا ينظر الرَّجل إلى عورة الرَّجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضى (١) الرَّجل إلى الرَّجل فى الثَّوب، ولا تفضى المرأة إلى المرأة فى الثَّوب
(٣٧٣) عن أنس بن مالكٍ رضى الله عنه قال قال رسول الله ﵌ إنَّ موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتَّى يوارى عورته فى الماء
(٣٧٤) عن عائشة رضى الله عنها قالت ما نظرت إلى فرج النَّبىِّ ﵌ قطُّ، أو ما رأيت فرج النَّبىِّ ﷺ قطُّ
стр. 715
-[أبواب ستر العورة- الفتح الربانى]-
(٤) باب ما جاء فى أن المرأة الحرة كلها عورة الا وجهها وكفيها
(٣٧٥) عن عائشة رضى الله عنه أنَّ النَّبىَّ ﷺ قال لا تقبل صلاة حائضٍ (١) إلَّا بخمارٍ
(٣٧٦) عن محمدٍ (٢) أنَّ عائشة نزلت على صفية أمِّ طلحة الطَّلحات فرأت بناتٍ لها يصلِّين بغير خمرةٍ قد حضن، قال فقالت عائشة لا تصلِّينَّ جاريةٌ منهنَّ إلَّا فى خمارٍ، إنَّ رسول الله ﵌ دخل علىَّ وكانت فى حجري (٣) جاريةٌ (٤) فألقي علىَّ حقوه (٥) فقال شقِّيه بين هذه
стр. 716
-[مذاهب الأئمة فى احكام العورة]-
وبين الفتات الَّتى في حجر أمِّ سلمة فإنِّى لآ أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلَّا قد حاضتا
стр. 717
-[كلام الإمام النووي في أحكام العورة]-
.....
стр. 718
-[الحكمة في النهي عن تجريد المنكبين فى الصلاة]-
(٥) باب النهى عن تجريد المنكبين فى الصلاة وجوزا الصلاة فى ثوب واحد
(٣٧٧) عن أبى هريرة رضى الله عنه أنَّ رسول الله ﵌ قال لا يصلَّ الرَّجل فى الثَّوب الواحد ليس على منكبيه (١) منه شئٌ وقال مرَّةً عاتقه
(٣٧٨) وعنه أيضًا قال قال رسول الله ﷺ إذا صلَّى أحدكم فى ثوبٍ فليخالف (٢) بين طرفيه على عاتقه
стр. 719
-[جواز الصلاة فى الثوب الواحد]-
(٣٧٩) عن عبد الرَّحمن بن كيسان مولى خالد بن أسيدٍ قال حدَّثني أبى أنَّه رآى رسول الله ﵌ خرج من المطابخ حتَّى أتى البئر (١) وهو متَّزرٌ بإزار ليس عليه رداءٌ، فرآى عند البئر عبيدًا يصلُّون، فحلَّ الإزار وتوشَّح به (٢) وصلَّى ركعتين لا أدرى الظُّهر أو العصر (وعنه من طريقٍ ثانٍ) (٣) قال سألت أبى كيسان ما أدركت من النَّبيِّ ﷺ ؟ قال رأيته يصلِّى عند البئر العليا بئر بنى مطيعٍ متلبِّبًا (٤) فى ثوبٍ الظُّهر أو العصر فصلَّاها ركعتين
стр. 720
-[الرخصة في الصلاة فى الثوب الواحد]-
(٣٨٠) عن سعيد بن الحارث قال دخلنا على جابر بن عبد الله وهو يصلِّى فى ثوبٍ واحدٍ ملتحفًا به ورداؤه قريبٌ لو تناوله بلغه، فلمَّا سلَّم سألناه عن ذلك، فقال إنَّما أفعل هذا ليرانى الحمقى (١) أمثالكم فيفشوا على جابرٍ رخصةً رخَّصها رسول الله ﵌، ثم َّ قال جابرٌ خرجت مع رسول الله ﷺ فى بعض أسّفاره فجئته ليلةً وهو يصلِّى في ثوبٍ واحدٍ، وعلىَّ ثوبٌ واحدٌ فاشتملت به، (٢) ثمَّ قمت إلى جنبه، قال يا جابر ما هذا الإشتمال؟ إذا صلَّيت وعليك ثوبٌ واحدٌ فإن كان واسعًا فالتحف به، (٣) وإن كان ضيِّقًا فاتَّزر به،
стр. 721
-[كلام العلماء في حكم الصلاة فى الثوب الواحد]-
(٣٨١) عن عبد الله بن محمِّد بن عقيل قال قلت لجابر بن عبد الله صلَّ بنا كما رأيت رسول الله ﵌ يصلَّى، فصلَّى بنا فى ثوبٍ واحدٍ وشدَّه تحت التَّندوتين (١)(٣٨٢) عن سهل بن سعدٍ السَّاعدي رضى الله عنه قال رأيت الرِّجال عاقدى أزرهم فى أعناقهم أمثال الصِّبيان من ضيق الإزار خلف رسول الله ﷺ في الصلَّاة، فقال قائل يا معشر النِّساء لا ترفعنَّ رؤوسكنَّ حتَّى يرفع الرِّجال
(٣٨٣) عن أم هانئ (بنت أبى طالبٍ) رضى الله عنها أنها رأت رسول الله ﷺ يصلِّى فى ثوبٍ واحدٍ مخالفًا بين طرفيه ثمان ركعاتٍ بمكَّة يوم الفتح (وفي روايةٍ) فصلَّي الضُّحي ثمان ركعاتٍ
стр. 722
-[إستحباب الصلاة فى ثوبين]-
(٦) باب استحباب الصلاة فى ثوبين وجوازها فى الثوب الواحد
(وما يفعل من صلى فى قميص واحد تبدو منه عورة)
(٣٨٤) ز عن أبى نضرة بن بقيَّة قال قال أبيُّ بن كعبٍ الصَّلاة فى الثَّوب الواحد سنَّةٌ كنَّا نفعله مع رسول الله ﵌ ولا يعاب علينا، فقال ابن مسعودٍ إنَّما كان ذاك إذا كان فى الثِّياب قلَّةٌ، فأمَّا إذ وسَّع الله فالصَّلاة فى الثَّوبين أزكى (١)(٣٨٥) عن عبد الله بن عبَّاس ﵄ قال لقد رأيت رسول الله ﵌ يصلِّى من اللَّيل فى بردٍ (٢) له حضرمىٍّ متوشِّحه ما عليه غيره
стр. 723
-[أبواب ستر العورة- الفتح الربانى]-
(٣٦٨) عن أبي هريرة ﵁ قال نادى رجلٌ رسول الله ﷺ فقال أيصلِّى أحدنا فى ثوبٍ واحدٍ؟ قال أو كلُّكم يجد ثوبين (زاد فى روايةٍ من طريقٍ ثانٍ) (١) قال أبو هريرة أتعرف أبا هريرة يصلِّى فى ثوبٍ واحدٍ وثيابه على المشجب (٢)(٣٨٧) عن نافعٍ قال كان عبد الله بن عمر يقول إذا لم يكن للرَّجل إلَّا ثوبٌ واحدٌ فليأتزر به ثمَّ ليصلِّ، فإنِّى سمعت عمر يقول ذلك، ويقول لا تلتحفوا بالثَّوب إذا كان وحده كما تفعل اليهود، قال نافعٌ ولو قلت لك إنَّه أسند ذلك إلى رسول الله ﷺ (٣) لرجوت أن لا أكون كذبت
(٣٨٨) عن زهيرٍ قال ثنا أبو الزُّبير عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أنَّ رسول الله ﷺ صلَّى فى ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به، فقال بعض
стр. 724
-[ما يفعل من لم يجد الا قميصًا واحدًا]-
القوم لأبي الزُّبير آلمكتوبة (١) قال المكتوبة وغير المكتوبة
(٣٨٩) عن سلمة بن الأكوع رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله إنِّى أكون فى الصيد فأصلِّي وليس علىَّ إلَّا قميصٌ واحدٌ، قال فزرَّه (٣٢) وإن لم تجد إلَّا شوكةً
(٧) باب كراهية اشتمال الصماء والاحتباء فى ثوب واحد
(٣٩٠) عن أبى هريرة ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ نهى عن لبستين، (٣) الصَّمَّاء (٤) وأن يحتبي الرَّجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء
стр. 725
-[كراهة الاحتباء واشتمال الصماء وكلام العلماء فى ذلك]-
(٣٩١) عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أنَّ نبيَّ الله ﷺ قال لا ترتدوا الصَّماء فى ثوبٍ واحدٍ، ولا يأكل أحدكم بشماله، ولا يمش فى نعلٍ واحدةٍ، ولا يحتب فى ثوبٍ واحدٍ
(أبواب اجتناب النجاسة فى مكان المصلى وثوبه وبدنه والعفو عما لا يعلم منها)
(١) باب الأماكن المنهى عنها والمأذون فيها للصلاة
(٣٩٢) عن أبى سعيدٍ الخدرىِّ رضى الله عنه قال قال رسول الله ﷺ كلُّ الأرض مسجدٌ وطهورٌ إلَّا المقبرة (١) والحمَّام
стр. 726
-[النهي عن الصلاة الى القبر والجلوس عليه]-
(٣٩٣) عن أبي مرثدٍ الغنويِّ رضى الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تصلُّوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها (وفي لفظ) لا تجلسوا على القبور ولا تصلُّوا عليها
(٣٩٤) عن عبد الله بن عمروٍ (بن العاص رضى الله عنهما) أن رسول الله ﷺ كان يصلِّى فى مرابدٍ (١) الغنم ولا يصلِّى فى مرابد الإبل والبقر
(٣٩٥) عن أبى هريرة عن النَّبىِّ ﷺ قال إذا لم تجدوا إلا
стр. 727
-[الأماكن المنهي عنها والمأذون فيها للصلاة]-
مرابض (١) الغنم ومعاطن الإبل فصلُّوا فى مرابض الغنم ولا تصلُّوا فى معاطن الإبل
(٣٩٦) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يعقوب ثنا عبد الملك بن الرَّبيع بن سبرة عن أبيه عن جدِّه (سبرة بن معبدٍ ﷺ عن النَّبىِّ ﷺ نحوه
(٣٩٧) عن ابن مغفلٍ (٢) رضى الله عنه قال قال رسول الله ﷺ إذا حضرت الصلَّاة وأنتم فى مرابض الغنم فصلُّوا، وإذا حضرت وأنتم فى أعطان (٣) الإبل فلا تصلُّوا، فإنَّها خلقت من الشَّياطين (٤)(٣٩٨) وعنه أيضًا قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تصلُّوا في عطن
стр. 728
-[مذاهب العلماء فى حكم الصلاة فى الاماكن المنهى عنها]-
الإبل فإنَّها من الجنِّ خلقت، ألا ترون عيونها وهبابها (١) إذا نفرت وصلُّوا في مراح (٢) الغنم فإنَّها هى أقرب من الرَّحمة
стр. 729
-[مذاهب العلماء فى حكم الصلاة فى الاماكن المنهى عنها]-
.....
стр. 730
-[جواز الصلاة فى النعل وتطهيرها بالدلك]-
(٦) باب ما جاء فى الصلاة فى النعل
(٣٩٩) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه قال رأيت رسول الله ﷺ يصلِّي ينتفل (١) عن يمينه وعن شماله، ورأيته يصلِّى حافيًا ومنتعلًا، (٢) ورأيته يشرب قائمًا وقاعدًا
(٤٠٠) عن أبى سعيدٍ الخدرىِّ رضى الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ صلَّى فخلع نعليه فخلع النَّاس نعالهم، فلمَّا انصرف قال لم خلعتم نعالكم؟ فقالوا يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا، قال إنَّ جبريل أتانى فأخبرنى أنَّ بهما خبثًا، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعله فلينظر فيهما، فإن رآى بهما خبثًا فليمسحه بالأرض ثمَّ ليصلِّ فيهما
(٤٠١) عن سعيد بن يزيد أبى مسلمة قال قلت لأنس بن مالكٍ رضى الله عنه أكان رسول الله ﷺ يصلِّى فى نعليه؟ قال نعم
(٤٠٢) عن أبى هريرة رضى الله عنه كان رسول الله ﷺ يصلِّي
стр. 731
-[أبواب اجتناب النجاسة- الفتح الربانى]-
قائمًا وقاعدًا وحافيًا ومنتعلًا
(٤٠٣) عن أبي العلاء بن الشِّخِّير عن أبيه قال رأيت رسول الله ﷺ يصلِّى فى نعليه قال فتنخَّع (١) فتفله تحت نعله اليسرى قال ثمَّ رأيته حكَّها بنعليه
(٤٠٤) عن أبى الأوبر قال أتى رجلٌ أبا هريرة فقال أنت الَّذى تنهى النَّاس أن يصلُّوا وعليهم نعالهم؟ قال لا، ولكن وربِّ هذه الحرمة (٢) لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلِّى إلى هذا المقام وعليه نعلاه وانصرف وهما عليه، ونهى النَّبىُّ ﷺ عن صيام يوم الجمعة إلَّا أن يكون في أيَّامٍ (٣) (وفى روايةٍ) رأيت النَّبيَّ ﷺ صلَّى في نعليه
стр. 732
-[جواز الصلاة في النعلين]-
(٤٠٥) عن مجمِّع بن يعقوب عن غلامٍ من أهل قباء أنَّه أدركه شيخًا أنَّه قال جاءنا رسول الله ﷺ بقباء فجلس فى فئ الأحمر (١) (وفى روايةٍ فى فناء الأجم) واجتمع إليه ناسٌ فاستسقى رسول الله ﷺ فسقى فشرب وأنا عن يمينه وأنا أحدث القوم، فناولني فشربت وحفظت أنَّه صلَّى بنا يومئذٍ الصَّلاة وعليه نعلاه لم ينزعهما (وعنه من طريقٍ ثانٍ) (٢) عن محمَّد بن إسماعيل بن مجمِّع قال قيل لعبد الله بن أبى حبيبة (٣) ما أدركت من رسول الله ﷺ وقد كان رسول الله ﷺ قدم وهو غلامٌ حديثٌ، قال جاءنا رسول الله ﷺ يومًا إلى مسجدنا يعنى مسجد قباءٍ، قال فجئنا فجلسنا إليه وجلس إليه النَّاس (٤) قال فجلس ما شاء الله أن يجلس ثمَّ قام يصلِّي فرأيته يصلِّى في نعليه
стр. 733
-[أين يضع المصلي نعليه اذا خلعهما]-
(٤٠٦) عن ابن مسعودٍ رضى الله عنه قال لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلِّى فى الخفَّين والنَّعلين
(٤٠٧) عن النُّعمان بن سالمٍ عن رجلٍ (١) جدُّه أوس بن أبى أوسٍ كان يصلِّى ويومئ إلى نعليه وهو فى الصَّلاة (٢) فيأخذهما فينتعلهما ويصلِّى فيهما ويقول كان رسول الله ﷺ يصلِّى فى نعليه
(٤٠٨) عن عبد الله بن السَّائب رضى الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ صلَّى يوم الفتح (٣) فوضع نعليه عن يساره (٤)، قال عبد الله سمعت هذا الحديث من أبى ثلاث مرارٍ
стр. 734
-[مذاهب الأئمة فى حكم الصلاة فى النعلين]-
......
стр. 735
-[جواز الصلاة على الحصير]-
(٧) باب في الصلاة على الحصير والبسط والفراء وألخمرة
(٤٠٩) عن أبى سعيدٍ الخدرىِّ رضى الله عنه قال صلَّى رسول الله ﵌ على حصيرٍ
(٤١٠) عن أنس بن مالكٍ رضى الله عنه قال صنع بعض عمومتى للنَّبيَّ ﷺ طعامًا فقال يا رسول الله إنِّي أحبُّ أن تأكل فى بيتى، قال فأتاه وفى البيت فحلٌ (١) من تلك الفحول، فأمر بجانبٍ منع فكنس ورشَّ فصلَّى وصلَّينا معه
(٤١١) وعنه أيضًا قال كان رسول الله ﷺ ربَّما تحضره الصَّلاة وهو فى بيتنا فيأمر بالبساط الَّذى تحته فيكنس ثمَّ ينضح بالماء
стр. 736
-[جواز الصلاة على البساط]-
ثمَّ يقوم رسول الله ﵌ ونقوم خلفه فيصلِّي بما قال وكان بساطهم من جريد النَّخل (١)(٤١٢) عن ابن عباسٍ رضى الله عنهما أنَّ رسول الله ﵌ صلَّى على بساطٍ
(٤١٣) عن أنسٍ بن مالكٍ رضى الله عنه أنَّ رسول الله ﵌ صلَّى فى بيت أم حرامٍ (٢) على بساطٍ
стр. 737
-[جواز الصلاة على الفروة والخمرة]-
(٤١٤) عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال كان رسول الله ﷺ يصلِّى أو يستحبُّ أن يصلِّى على فروةٍ (١) مدبوغةٍ
(٤١٥) عن ميمونة زوج النَّبىِّ ﷺ قالت كان رسول الله ﷺ يصلِّى على الخمرة (٢) فيسجد فيصيبنى ثوبه وأنا إلى جنبه وأنا حائضٌ
(٤١٦) عن ابن عبَّاسٍ رضى الله عنهما قال كان رسول الله ﷺ يصلِّى على الخمرة
стр. 738
-[أقوال العلماء فى الصلاة على الحصير والبسط والفراء]-
(٤) باب في الصلاة فى ثوب النوم وشعر النساء وحكم ثوب الصغير
(٤١٧) عن معاوية ﵁ قال قلت لأمَّ حبيبة زوج النَّبيِّ ﷺ ورضى عنها أكان رسول الله ﷺ يصلِّى فى الثَّوب الَّذى ينام معك فيه؟ قالت نعم ما لم ير فيه أذًى (١)(٤١٨) عن جابر بن سمرة ﵄ قا لسمعت رجلًا سأل النَّبىَّ ﵌ أصلِّى فى ثوبى الَّذى آتى فيه أهلى؟ قال نعم إلَّا أن ترى فيه شيئًا تغسله
стр. 739
-[إجتناب الصلاة في شعر النساء]-
(٤١٩) حدّثنا عبد الله حدَّثنى أبى ثنا عفَّان قال ثنا بشرٌ يعنى ابن مفضِّلٍ قال ثنا سلمة بن علقمة عن محمَّد بن سيرين قال نبِّئت أن عائشة قالت كان رسول الله ﷺ لا يصلِّى فى شعرنا (١) قال بشرٌ هو الثَّوب الَّذى يلبس تحت الدِّثار
(٤٢٠) عن أبى قتادة رضى الله عنه قال رأيت رسول الله ﷺ يحمل أمامة أو أميمة (٢) بنت أبي العاص وهى بنت زينب يحملها إذا قام ويضعها إذا ركع حتَّى فرغ
стр. 740
-[مذاهب العلماء فى حكم الصلاة فى ثياب النوم والعمل باليقين]-
.........
