Полный текст (4 518 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1996
قال الشَّيْخ: وأَبُو علي الجوعي هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء ولم أكتب هذا الحديث إلاَّ عنه البركة من الأكابر.
فأملى علي الحديثان جمعيا أحدهما مشهور والآخر غريب فالمشهور قلب الشَّيْخ شاب وهذا قد رَواه عَن قَتادَة جماعة والبركة مع الأكابر لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلاَّ من أبي علي الجوعي هَذَا.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن يُونُس الشيخ الصالح، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحِمْصِيُّ الطائي، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ يَحْيى بْنُ عُبَيد عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَينة عَنِ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس أَنَّ النَّجَاشِيَّ زَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأَصْدَقَ عَنْهُ مِنْ ماله مِئَتَي دِينَارٍ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا الحديث غريب عجيب وفيه أن مثل بن عُيَينة يحدث عن سَعِيد بْن بشير.
حَدَّثني يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الصُّفَيْرَاءِ، أَخْبَرنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا مَعْنِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كَانَ أَحَبَّ الأَلْوَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الخضرة.
حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ، حَدَّثني أَبُو الزبير عن طاووس، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَهْدَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ
стр. 1997
بِكِرَاعِ الْغَمِيمِ رَجُلٌ حِمَارًا فَرَدَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ وَقَالَ إِنَّا مُحْرِمُونَ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ الْخَوَارِزْمِيُّ أَخُو كَاجَوَيْهِ خِتْنُ أَبِي الآذَانِ الْحَافِظِ، حَدَّثني أبُو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَن أَنَس، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ : لاَ تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ.
قَالَ الشَّيْخ: لا يعرف، عَن أبي الزبير إلاَّ من حديث سَعِيد بن بشير، ولاَ أظن أنه يعرف لأبي الزبير، عَن أَنَس غيره.
حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعَرَنِيِّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّاسِ خَمْسًا سَاهِيًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
قَالَ الشَّيْخُ: ولاَ أَعْلَمُ يَرْوِي عَنْ مَنْصُورٍ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ.
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ هَارُونَ بْنِ رُوحٍ الْبَرْدِيجِيَّ يَقُولُ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ شُعَيب عَنْ سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُنِي ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ، ولاَ يُحْدِثُ وُضُوءًا.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا أَيضًا لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَنْصُورٍ غَيْرَ سَعِيد بن بشير.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن نصر، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ عَمْرو بْنِ أَبِي سلمة أنا أبي سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب قَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتَ وَمَالَكَ لأبيك
стр. 1998
قَالَ الشَّيْخ: ولاَ أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، ولاَ أعلم رواه عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ عُمَر إلاَّ من حديث سَعِيد بْن بشير هذا ومطر عن عَمْرو وسعيد بْن بشير له عند أهل دمشق تصانيف لأنه سكنها، وَهو بصري ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه، ولاَ أرى بما يروي عن سَعِيد بْن بشير بأسا ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق.
٨٠٦- سَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد بصري، يُكَنَّى أبا الحسن .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ خَلَفِ بْنِ المرزبان، حَدَّثَنا إسحاق بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حرب قَال: لما مات سَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد قدم عليه حماد بْن زيد جرير حازم وأنا حاضر.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بْن زيد أبو الحسن صدوق حافظ، وَهو أخو حماد بْن زيد مولى الأزد من آل جرير بْن حازم قَال لي بن محبوب مات سنة سبع وستين وماية قبل حماد بن سلمة.
حَدَّثَنَا ابن حماد سمعت صالح بْن أَحْمَد يحدث، حَدَّثَنا عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى بْن سَعِيد يضعف سَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد في الحديث جدا ثم قَالَ قد، حَدَّثني وكلمته.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي سَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد يضعفون حديثه وليس بحجة.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قَالَ سَعِيد بْن زيد بصري ليس بالقوي، حَدَّثني ابْن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، قالَ: سَألتُ أبي عن سَعِيد بْن زيد أخي حماد بْن زيد قَالَ ليس به بأس وكان يَحْيى بن سَعِيد لا يستمرئه.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبد الْوَارِثِ التَّنُورِيُّ، وَابْنُ عَلِيَّةَ وَمُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى عَبد الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وأَبُو عَوَانة كُلُّهُمْ عَنْ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس قال قال
стр. 1999
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بركة.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو ياسر عمار المستملي، حَدَّثَنا سَعِيد بن زيد، حَدَّثَنا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ، عَن أَبِي لُبْيَدٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ ﵇ أَجْلَبَةً مِنَ الْغَنَمِ فَأَعْطَانِي دِينَارًا فَقَالَ فَابْتَعْ لَنَا مِنْهَا شَاةً بِدِينَارٍ فَاشْتَرَيْتُ شَاتَيْنِ بِدِينَارٍ فَبِعْتُ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ وَقُدْتُ الأُخْرَى مَعَ الدِّينَارِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَعَا لِي فِي صَفْقَةِ يَمِينِي بِالْبَرَكَةِ فَإِنْ كُنْتُ لأَبِيعُ الرَّقِيقَ بِالْكُنَاسَةَ فَتَبْلُغُ الْجَارِيَةُ عَشْرَةَ آلافٍ وَأَكْثَرَ فَمَا أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي حَتَّى أَرْبَحَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا.
قَالَ الشَّيْخ: هذا وإن اختلفوا واضطربوا في إسناده فمنهم من قَالَ عن شيخ عن عروة وسعيد بْن زيد قَالَ، عَن أَبِي لُبْيَدٍ عَنْ عُرْوَةَ فلعله ذلك الشَّيْخ الذي لم يسمه غيره وقد روى بغير هذا الإسناد إلى أن ينتهي إلى عروة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ خراش، حَدَّثَنا يَحْيى بن حماد، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمد بن جحادة، حَدَّثَنا أَبُو بُرْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: قَال لِي النَّبِيُّ ﷺ قُلْ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هَدَايَتَكَ الطَّرِيقَ واذكر بالسداد تسديدك السهم.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بن موسى، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ عُمَر عَنِ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَاءٍ وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا الحديث عندي ليس هو عن عَمْرو بْن دينار المكي وإنما هُوَ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آل الزبير، وَهو بصري ضعيف ولعل بلاء هذا الحديث منه لا من سَعِيد بْن زيد
стр. 2000
أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنُ عَبَّادٍ السَّلَمِيُّ بِالْبَصْرَةِ، وَعلي بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، قَالا: حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ زيد، حَدَّثَنا أَيُّوبُ، وهِشام عَنْ مُحَمد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يقُول: مَن تَابَ قَبْلَ طُلوُعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ.
قَالَ الشَّيْخ: يعرف هذا سَعِيد بْن زيد من حديث أيوب.
حَدَّثَنَا ابن أبي سويد الذارع، حَدَّثَنا عارم بن الفضل، حَدَّثَنا سَعِيد بن زيد، حَدَّثَنا حاتم بن أبي صغيرة، حَدَّثَنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَتَأْتُونَ في ناديكم المنكر قَالَ تَجْلِسُونَ فِي الطَّرِيقِ فَتَخْذِمُونَ بن السبيل وتسخرون منهم.
حَدَّثَنَا بن مُكْرَمٍ، أَخْبَرنا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمد بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنَّكُمْ تَأْتُونَ أَعْمَالا لَهِيُ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من الكبائر، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الفارض الحمصي، حَدَّثَنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ، حَدَّثَنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا سَعِيد بْن زيد أخو حماد بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مَخْلَدٍ، حَدَّثني رَفِيعُ أَبِي الْعَالِيَةِ، حَدَّثني عِشْرُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ عِشْرِينَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ كَانَ لَهُ هَوًى سِوَى الْجَمَاعَةِ يَغْضَبُ وَيَرْضَى وَيَعْرِفُ فَلا يعدونه بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا يزيد بن سنان، حَدَّثَنا أبو عاصم، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ زَيْدٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلى أَبِي عُيَينة، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ كَمَا يتبوأ لمنزله.
стр. 2001
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ هبيرة، حَدَّثَنا سَعِيد بْن زيد أخو حماد بن زيد، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ يُونُس كَذَا قَالَ وَإِنَّمَا أراد إسحاق بْن سويد عن يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ في قوله تعالى لتنذر أم القرى ومن حولها قَالَ أم القرى مكة وأم خراسان مرو وإن الرجل يكون إليه في الطريق نفقات القوم، يُقَال له: أم القوم.
قال الشَّيْخ: ولسعيد بْن زيد غير ما ذكرت أحاديث حسان وليس له متن منكر لا يأتي به غيره، وَهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق.
٨٠٧- سَعِيد بن مسلمة الأموي .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ وَرْدَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن بشير بن ذكوان، حَدَّثَنا سَعِيد بْن مسلمة بْن هشام بْن عَبد الملك بْن مروان (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين فسعيد بْن مسلمة الأموي قَالَ ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابْن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ سَعِيد بن مسلمة عن إسماعيل بْن أمية منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن الدورقي قَالَ يَحْيى سَعِيد بْن مسلمة ينزل قرب الرقة الكائلي ليس حديثه بشَيْءٍ.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن الْعَبَّاس، عنه: قَالَ سَعِيد بْن مسلمة الأموي عن
стр. 2002
إسماعيل بن أمية ضعيف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ السراج، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ خالد البراثي، حَدَّثَنا داود بن رشيد، قَالا: حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَسْلَمَةَ بْن هشام بْن عَبد الملك عن إسماعيل بْن أمية عن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المسجد وعن يمنيه أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ شِمَالِهِ عُمَر فَقَالَ هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا لا يعرف بهذا الإسناد عن إسماعيل بْن أمية إلاَّ من رواية سَعِيد بن مسلمة عنه.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عاصم الدمشقي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا سَعِيد بن مسلمة، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَمَيَّةَ عَنْ سَعِيد بن المُسَيَّب أن بن عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ مَيْمُونَةَ، وَهو مُحْرِمٌ فَقَالَ سَعِيد بْنُ المُسَيَّب وهم بن عَبَّاسٍ وَإِنْ كَانَتْ خَالَتُهُ مَا تزوجها إلاَّ حلالا.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، حَدَّثَنا سَعِيد بْن مسلمة الأموي عن مُحَمد بْنِ عَجْلانَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فأكرموه
стр. 2003
يَرْوِيهِ، عنِ ابْنِ عَجْلانَ سَعِيد بن مسلمة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا الحسن بن الجنيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن مسلمة، حَدَّثَنا لَيْثٌ عَنْ أُيُّوبَ، عَن مُحَمد بْنِ سِيرِين، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ.
قال الشيخ: وَفِي هَذَا الْحَدِيث من الاختلاف شيئان أحدهما قَالَ أيوب، عَن مُحَمد بْنِ سِيرِين، عنِ ابْنِ عُمَر وإنما رواه الثقات عن أَيُّوبَ، عَن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر والثاني روى اللَيْث بْن أبِي سُلَيم ولعل الليث أكبر من أيوب وأقدم موتا.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن دحيم ح.
حَدَّثَنَا أبي وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ القطان، حَدَّثَنا فتح بن سلومة حَرَّانِيٌّ سَمِعْتُ أَبَا عَرُوبة يَقُولُ فتح بن سلومة شَيْخٌ لَنَا كَانَ يُحَدِّثُ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ بَأَحَادِيثَ لَمْ نَعْرِفْهَا وَأَنَا شَاكٌّ فِي أَمْرِهِ، قَالا: حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوَرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ مَخْرَجَهُ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ وَقَالَ دُحَيْمٌ إِذَا نَزَعَ ثَوْبَهُ أَنْ يَقُولَ بسم الله.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عاصم، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ الأَعْمَش عن
стр. 2004
أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبد اللَّهِ بن جرير بن عَبد اللَّه، عَنْ أَبِيهِ جَرِيرٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ منهم رجل يعمل المعاصي وهم أمنع منهم فَيُدْهِنُونَ عَلَيْهِ، ولاَ يُغَيِّرُونَ إلاَّ عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذان الحديثان، عَنِ الأَعْمَش لا أعلم يرويهما عنه غير سَعِيد بْن مسلمة ولسعيد عن إسماعيل بْن أمية نسخة وعندي عن غير واحد عن سَعِيد ما وجدت فيها ما لم يتابع عليه غير ما ذكرت من حديث ذكر فيه أبي بكر وعُمَر وله، عَنِ الأَعْمَش وغيره من الحديث ما لم أجد أنكر مما ذكرته وأرجو أنه ممن لا يترك حدثه ويحتمل في رواياته فإنها مقاربة.
٨٠٨- سَعِيد بْن يوسف اليمامي .
لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول سَعِيد بْن يوسف شيخ ضعيف الحديث روى عنه إسماعيل بْن عياش.
وقال النسائي سَعِيد بْن يوسف يروي عنه إسماعيل بن عياش ليس بالقوي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا أبو طالب عَبد الجبار بْن عاصم.
وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الْمَنْجَنِيقِيُّ بِغْدَادِيٌّ كَانَ بمصر، حَدَّثَنا داود بْنُ رَشِيدٍ، قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بن عياش، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ يُوسُفَ، عَن يَحْيى بن أبي كثير
стр. 2005
عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؛ سَاوُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ، وَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلا أَحَدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا يعرف بسعيد، عَن يَحْيى بْن أبي كثير وعن سَعِيد بن عياش.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جعفر بن رزين العطار، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ يُوسُفَ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ مُقْسِمٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَاَزَةَ فقوموا.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَعِيد بْنِ يُوسُفَ الرَّحَبِيِّ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يقُول: مَن كَانَ لَهُ شِرْكٌ مِنْ عَبد أَوْ وَلِيدَةٍ فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ.
قال الشَّيْخ: ولسعيد غير ما ذكرت، وَهو قليل الحديث، ولاَ أعلم يروي عنه غير إسماعيل بْن عياش ورواياته ثابتات الأسانيد لا بأس بها، ولاَ أعرف لَهُ شَيْئًا أَنْكَرَ مِمَّا ذَكَرْتُ من حديث عِكرمَة، عنِ ابْن عباس.
٨٠٩- سَعِيد بْن راشد السماك بصري، يُكَنَّى أبا مُحَمد ويقال أبو حماد .
حَدَّثَنَا ابْن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سَعِيد السماك الذي يروي من أذن فهو يقيم ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال سَعِيد بْن راشد أبو مُحَمد السماك المازني البصري عن عطاء والزهري منكر الحديث
стр. 2006
وقال النسائي سَعِيد بْن راشد يروي عن عطاء بصري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ العُمَريّ، حَدَّثَنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد أبو حسان السَّمَّاكُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ يِحْدِّثُ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي مَسِيرٍ فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ نَزَلَ الْقَوْمُ فَالْتَمَسُوا بِلالا لِيُؤَذِّنَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَأَذَّنَ ثُمِّ إِنَّ بِلالا جَاءَ بَعْدُ ذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ قَدْ أَذَّنَ الرَّجُلُ فَلَبِثَ الْقَوْمُ هُنَيْهَةً ثُمَّ إِنَّ بِلالا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مَهَلا يَا بِلالُ فإنما يقيم من أذن.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عُمَر بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسِيرِ إِذْ سَمِعَ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْفِطْرَةِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ خرج من النار.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا طالوت بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لَولا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتَهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ يَقُومُ من الليل إلاَّ استاك.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْن عُمَر قَالَ أدركت أقواما كانوا يرون لهذا الدينار والدرهم فضلا على أخيه المسلم.
стр. 2007
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ حيويه، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى، حَدَّثَنا السكن بن سليمان، حَدَّثَنا أَبُو مُحَمد السَّمَّاكُ، أَخْبَرنا عَطَاءٌ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَالَ أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: أَلا تَصُفُّونَ كَمَا تُصَفُّ الْمَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالُوا كَيْفَ قَالَ تُقِيمُونَ الصفوف وتتراصون.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني سهل السكري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم، حَدَّثَنا سَعِيد بْن راشد أبو مُحَمد السَّمَّاكُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ عِيدٍ فَذَكَرَ الحديث.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد، حَدَّثَنا يَزِيدُ الرِّقَاشِيُّ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لَوْ جِيءَ بِالسَّمَوَاتِ السبع والأرضين والسبع وَمَا بَيْنَهُنَّ فَوُضِعَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَجِيءَ بِلا إِلَهَ إلاَّ الله فوضعت في كفة الأخرى لرجعت بِهِنْ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونُ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ لا يَكْتَوُونَ، ولاَ يَتَطَيَّرُونَ، ولاَ يَسْتَرِقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يتوكلون.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يُعْجِبْهُ فِي الشَّاةِ إلاَّ الْكَتِفَ فَذَبَحَ ذَاتَ يَوْمٍ شَاةً، فَقَالَ، يَا غُلامُ ائْتِنِي بِالْكَتِفِ فَأَتَاهُ بِهَا ثُمَّ قَالَ لَهُ أَيضًا فَأَتَاهُ بِهَا ثُمَّ قَالَ لَهُ أَيضًا فَأَتَاهُ بِهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا ذَبَحْتُ شَاةً وَقَدْ أَتِيْتُكَ بِثَلاثَةِ أَكْتَافٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَوْ سَكَتَّ لَجِئْتَ بِهَا كُلَّمَا دَعَوْتُ بِهَا.
قال الشَّيْخ: ولسعيد بْن راشد غير ما ذكرت من الْحَدِيث شيء يسير وراوياته عن عطاء، وابن سِيرِين وغيرهما، ولاَ يتابعه أحد عليه
стр. 2008
٨١٠- سَعِيد بْن خالد الخزاعي مديني .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال سَعِيد بْن خالد الخزاعي مديني سمع عَبد اللَّه بْن الفضل سمع منه عَبد الملك الجدي فيه نظر.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا الذي ذكره البُخارِيّ إنما يشير إلى حديث واحد يرويه عنه عَبد الملك الجدي، وَهو يعرف به، ولاَ يعرف له غيره.
٨١١- سَعِيد بْن المرزبان أبو سعد البقال الأعور العبسي كوفي مولى حذيفة بْن اليمان .
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين عن سَعِيد بْن المرزبان قَال: ليسَ بِشَيْءٍ، ولاَ يكتب حديثه وقال هو أبو سعد البقال.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سَعِيد بْن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف.
وقال عَمْرو بْن علي سَعِيد بْن المرزبان أبو سعد البقال مولى حذيفة ضعيف الحديث متروك.
سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ أبو سعد سَعِيد بن المرزبان الأعور سمع أنس منكر الحديث
стр. 2009
قال ابْن عُيَينة كان ابْن عَبد الكريم أحفظ منه.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن الْعَبَّاس، عنه: قَالَ أبو سعد البقال ضعيف، حَدَّثَنا ابْن صاعد، حَدَّثَنا أَبُو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا أبو أسامة سَعِيد بْن المرزبان وكان ثقة.
كَتَبَ إِلَي مُحَمد بْنِ أَيُّوبَ أخبرني محمود بْن غَيْلان سمعت وكيع سئل، عَن أبي سعد البقال فقال نعم كان يروي، عَن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة.
أخبرناه الساجي أخبرني أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ بَكْرٍ فيما كتب إلي، حَدَّثَنا محمود بْن غَيْلان نحوه وزاد فقال أَحْمَد اللَّه كان يروي، عَن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة.
أخبرناه الساجي، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو سعد البقال كنت أنا، وَعَبد الرَّحْمَن بْن الأسود في شهر رمضان نذهب إلى المساجد نتبع حسن الصوت.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنا مَحْمُودُ بْنُ غيلان، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَن أَبِي سَعْدٍ سَعِيد الأَعْوَرِ الْبَقَّالِ، عَن أَنَس قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ الْمَرْأَةُ إِذَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ أَتَغْتَسِلْ؟ قَال: نَعم إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فلتغتسل.
حَدَّثَنَاهُ بن ناجية، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالُ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَحِمَ اللَّهُ نِسَاءَ الأَنْصَارِ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ إسماعيل المروزي، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا أَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ عَبد الرَّحْمَنِ بن الحسن التميمي، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد الأَنْصَارِيُّ، عَن أَنَس، قَال: كَانَ رِجَالٌ مِنْ عُرَيْنَةَ أَتُوا النَّبِيَّ ﷺ وَبِهِمْ جَهْدٌ مُصْفَرَّةٌ أَلْوَانُهُمْ عَظِيمَةٌ بُطُونُهُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَمَّا لا يَكُونُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ جَعَلَتْ أُمِّي لِلنَّبِيِّ ﷺ مَرِيقَةٌ فِي قَصْعَةٍ ثُمَّ بعثتني أدعوه فوجدته في
стр. 2010
بِضْعٍ وَسِتِّينَ رَجُلا فَقَالَ لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا ثُمَّ دَعَا فِيهَا للبركة فأكلوا كلهم وفضلت فضلة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا هشيم، عَن أبي سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَأْكُلْنَ الْجَرَادَ وَيَتَهَادَيْنَهُ بينهن.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبد الْحَمِيدِ الْغَضَائِرِيُّ، وَمُحمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُهَيْلٍ الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ نَاجِيَةَ قَالُوا، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجَسَ، حَدَّثَنا أبو يكر بْنِ عَيَّاشٍ، عَن أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالُ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ دِيَةَ الْعَامِرِيَّيْنِ دِيَةَ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَكَانَ لَهُمَا عهد.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانِ بْنِ مُصْرَفٍ، عَن أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالُ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ قَال: كنتُ حِينَ أَتَانِي عَلَى الْمَرْأَةِ فَقُمْتُ فَاغْتَسَلْتُ فَقَالَ وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أن لا تَغْتَسِلَ مَا لَمْ تُنْزِلْ فَكَانَ الأنصار يفعلون ذلك.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنا خالد، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابْن عباس في قوله وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ الله قَالَ نسختها لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نفسا إلاَّ وسعها إلى آخر السورة قَالَ اللَّه قد فعلت.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ البُخارِيّ، وابن ناجية، قالا: حَدَّثَنا ابن أبي عُمَر، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي سَعْدٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ من شك أن المحشر هَاهُنا يَعْنِي الشَّامَ فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الآيَةَ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأول الحشر قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قَال: اخْرُجُوا بِنَا قَالُوا إِلَى أَيْنِ قَالَ إلى أرض المحشر.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا عبدة بن سليمان
стр. 2011
عَنْ أَبِي سَعْدٍ سَعِيد بْنِ الْمَرْزُبَانِ الْبَقَّالِ عَنِ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زينوا الأصوات بالقرآن د.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْلِمٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إسماعيل الصائغ، حَدَّثَنا أَبُو عُمَر الْحَوَضِيُّ حَدَّثَنَاهُ رَجَاءُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ سَعِيد الْبَقَّالِ عَنِ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بالقرآن.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا أَبُو مَسْعُودٍ، وَعَبد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ، عَن أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالُ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النبي ﵇ قال لارضاع بَعْدَ فِصَالٍ، ولاَ وِصَالَ فِي صِيَامٍ، ولاَ صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، ولاَ عِتْقَ حَتَّى يُمْلَكَ، ولاَ طَلاقَ حَتَّى يَتَزَوَّجَ، ولاَ يتم بعد حلم
стр. 2012
أَخْبَرنا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا ابْنُ عُيَينة عَنْ سَعِيد بْنِ الْمَرْزُبَانِ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلُ بِصُورَتِي فَقَالَ هَذِهِ زَوْجَتُكَ.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أبي سعد البقال، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عَمْرو الشيباني يحدث أنه أتى السواد فأتى بآباق ثمينة فأتى بهم بن مسعود فقال قد أصبت خيرا ومالا كل من كل رأس أربعين درهما.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن أَحْمَد بن زريق، حَدَّثَنا أسود بن عامر، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي سعد البقال عن إِبْرَاهِيم التيمي في قوله وطلح منضود قَالَ الموز.
قال الشَّيْخ: وأَبُو سعد البقال كوفي حدث عنه شُعْبَة والثوري، وابن عُيَينة وهم وغيرهم من ثقات الناس وله غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ شيء صالح، وَهو في جملة ضعفاء الكوفة الذي يجمع حديثهم، ولاَ يترك وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا.
٨١٢- سَعِيد بْن عَبد الجبار حمصي قدم البصرة وأقام بها، يُكَنَّى أبا عثمان .
سمعتُ ابْن حماد يقول، حَدَّثَنا إسماعيل بْن إسحاق، حَدَّثَنا علي بن المديني قال
стр. 2013
أبو عثمان الشامي اسمه سَعِيد بْن عَبد الجبار ولم يكن بشَيْءٍ وكان، حَدَّثَنا بشَيْءٍ وأنكرنا عليه بعد ذاك فجحد أن يكون، حَدَّثَنا.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني قتيبة، قَالَ: رأيتُ سَعِيد بْن عَبد الجبار الحمصي هذا بالبصرة وكان جرير يكذبه.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن جامع، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ عَبد الْجَبَّارِ، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، حَدَّثَنا أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، ولاَ يَمِينَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخُلَلَ وَلِينُوا فِي يَدِي إِخْوَانِكُمْ مَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ، ومَنْ قَطَعَ قَطَعَهُ اللَّهُ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حَبِيبٍ المؤدب بصور، حَدَّثَنا عَبد الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ الْبَيْرُوتِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ شُعَيب، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ عَبد الْجَبَّارِ، أَخْبَرنا عُمَر بن المغير أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبُوحُ بِهَذَا الْقَوْلِ يَقُولُ إِنَّ إِيْمَانِي كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ وميكائيل.
قال، حَدَّثَنا ابن قتيبة، حَدَّثَنا إسحاق بن سويد، حَدَّثَنا عَبد الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثني سَعِيد بْنُ عَبد الْجَبَّارِ، حَدَّثني روح بْن جناح عن عَطَاءِ بْنِ نَافِعٍ عَنِ الْحَسَنِ، عنِ ابْنِ زُحَيْمَةَ قَالَ حَجَمْتُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَعْطَانِي دِرْهَمًا.
قال الشَّيْخ: ولسعيد غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ قليل وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيرهم مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه
стр. 2014
٨١٣- سَعِيد بْن عَبد الجبار بْن وائل بْن حجر .
أخبرني مُحَمد بن العباس عن النسائي قال سَعِيد بْن عَبد الجبار من ولد وائل بْن حجر ليس بالقوي.
قال الشَّيْخ: وليس لسعيد بْن عَبد الجبار كثير حديث إنما له، عن أبيه، عَن جَدِّهِ أحاديث يسيرة نحو الخمسة أو الستة.
٨١٤- سَعِيد بْن ميسرة البكري، يُكَنَّى أبا عمران .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال سَعِيد بْن ميسرة البكري سمع أنس منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ أبو أحمد، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو عِِمْرَانَ الْبَكْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا وَسُئِل عَنِ الْمُصَافَحَةِ إِذَا تَصَافَحَ الرَّجُلانِ فقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا لَمْ يَفْتَرِقَا حتى يغفر الله لهما.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر الوركاني، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَيْسَرَةَ الْبَكْرِيُّ، أَخْبَرنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ يَشْرَبُ جَرْعَةً ثُمَّ قَطَعَ ثُمَّ سَمَّى ثُمَّ جَرَعَ ثُمَّ قَطَعَ ثُمَّ سَمَّى ثُمَّ جَرَعَ ثُمَّ قَطَعَ ثُمَّ سَمَّى التَّالِيَةَ ثُمَّ جَرَعَ ثُمَّ قَضَى فِيهِ حَتَّى فَرِغَ مِنْهُ فَلَمَّا شَرِبَ حَمَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ خَيْرَ فِي صَبِّ الْمَاءِ وَقَالَ إِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي كَثْرَةَ الماء للوضوء
стр. 2015
وَبِإِسْنَادِهِ؛ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ إِنَّ النَّبِيُّ ﷺ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ سَبْعِينَ صَلاةً.
وَعَنْ أَنَسٍ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنازَة كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبعًا.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن شَرِيك، حَدَّثَنا عتبة بن مكرم الضبي، حَدَّثَنا يُونُس بْن بُكَير عن سَعِيد بْنِ مَيْسَرَةَ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْقَدَرِيَّةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ الْخَيْرَ وَالشَّرِّ بِأَيْدِينَا لَيْسَ لَهُمْ فِي شَفَاعَتِي نَصِيبٌ، ولاَ أنا منهم ولاهم مني.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبد اللَّهِ الكوفي، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ بُكَير، حَدَّثني سَعِيد بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ لَمْ يُجَاوِزْ رَأْسَهَ وَقَالَ الشَّيْطَانُ حِينَ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الجبار، حَدَّثَنا يُونُس بْن بُكَير عن سَعِيد بْنِ مَيْسَرَةَ الْبَكْرِيِّ، عَن أَنَس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَال: كَانَ الْحَجَرُ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ فَمَسَحَهُ الْمُشْرِكُونَ فَاسْوَدَّ مِنْ مَسْحِهِمْ إِيَّاهُ.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ، وَمُحمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، قالا: حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد عَنْ سَعِيد بْنِ مَيْسَرَةَ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من
стр. 2016
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَإِنَّهُ لا يَدْخُلُ النَّارَ.
قال الشَّيْخ: وبهذا الإسناد ثماني أحاديث أخر حَدَّثَنَاهُ بن فضيل ليست بمحفوظة ولسعيد بْن ميسرة غير ما ذكرت وعامة ما يرويه، عَن أَنَس أحاديث ينفرد هو بها عنه وما أقل ما يقع فيها مما لا يرويها غيره، وَهو مظلم الأمر.
٨١٥- سَعِيد التمار .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين عن سَعِيد التمار، عَن أَنَس من هو؟ قَال: لاَ أدري.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ سَعِيد التمار، عَن أَنَس في حديثه نظر.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبد الجبار، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ وَحَدَّثنا ابن ذريح، حَدَّثَنا الترجماني.
وأخبرنا بن قتيبة، حَدَّثَنا يزيد بن موهب قالوا، حَدَّثَنا شِهَابُ بْنُ خَرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ نُهَيْكٍ عَنْ سَعِيد التَّمَّارِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ مَاتَ، وَهو يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّتِي لَقِيَ اللَّهَ فِي كَفَّيْهِ مَكْتُوبٌ آيِسٌ مِنْ رَحْمَتِي.
قَالَ الشَّيْخ: وما أرى أن لسعيد التمار، عَن أَنَس حديثا غير هذا والذي قَالَ عثمان بْن سَعِيد سألت يَحْيى بْن مَعِين عن سَعِيد التمار، عَن أَنَس من هو؟ قَال: لاَ أدري إنما؟ قَال: لاَ أعرفه بنسبته لأنه لم ينسب: ابْن مَنْ؟ وإنما عرف سَعِيد التمار.
٨١٦- سَعِيد بْن أبي راشد .
روى عنه الفزاري يحدث عن عطاء، وابن أبي مليكة وغيرهما مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ، وَابْنُ سَلَمٍ، وَالحُسَين بْنُ عَبد اللَّهِ الْقَطَّانُ قالوا، حَدَّثَنا هشام بن
стр. 2017
عمار، حَدَّثَنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ.
قَالَ الشَّيْخ: ومن حديث عطاء هذا، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ لا أعلم يرويه غير سَعِيد بْن أبي راشد.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ صَلاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ولاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ مَنْ طَافَ فَلْيُصَلِّ أَيْ حِينَ طَافَ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا أَيضًا يرويه عن عطاء سَعِيد وزاد في متنه وقال من طاف فليصل أي حين طاف.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الغامدي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مَرْوَانُ بْنُ سَعِيد بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ ثَلاثًا فَيَتَزَوَّجَهَا زَوْجٌ فَلا يَدْخُلُ بِهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا هَلْ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ فَقَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ حتى تزوج
стр. 2018
زَوْجًا يَذُوقُ عَسِيلَتَهَا فَذُكِرَ، عنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْعَسِيلَةِ فَقَالَ هُوَ الجِّمَاعُ.
قال الشَّيْخ: ولسعيد غير ما ذكرت، ولاَ أعلم يروي عنه غير مروان الفزاري، وَإذا روى عنه رجل واحد كان شبه المجهول.
٨١٧- سَعِيد بن بشير النجراني .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ سَعِيد بن بشير النجراني عَنْ مُحَمد بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ البيلماني روى عنه الليث بْن سعد لا يصح حديثه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هارون بن حسان، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيد وَحَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد الْمُجِيبِ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِيُّ المصيصي قالوا، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثَنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيد بن بشير النجراني، عنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: من قال حين حين يصبح سبحان اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي يَوْمٍ، ومَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَةٍ.
قَالَ الشَّيْخ: ولاَ أَعْلَمُ لِسَعِيدِ بْنِ بشير النجراني غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يَرْوِيهِ عَنْهُ اللَّيْثُ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ أَشَارَ البُخارِيّ، وَهو شِبْهُ الْمَجْهُولِ.
٨١٨- سَعِيد بْنُ عَبد الرَّحْمَن أخو أبي حُرَّة بصري .
حَدَّثَنَا ابن حماد وَحَدَّثنا صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى، وقِيلَ له: في سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن أخو أبي حُرَّة أَنَّ عَبد الرَّحْمَنِ كَانَ يَقُولُ أتيت شيخا بالبصرة فقال يَحْيى: أي شيء أقول لك كان يضعفه.
стр. 2019
وقال عَمْرو بْن علي سَعِيد بْنُ عَبد الرَّحْمَن أخو أبي حُرَّة ثبت.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا قُرَّةُ وَسَعِيدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد، عنِ ابن الْعَبَّاسِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ سَافَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يَخَافُ إلاَّ الله.
- حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا إبراهيم الحلبي، حَدَّثَنا ابْنُ دَاوُدَ عَنْ سَعِيد بْنِ عَبد الرَّحْمَن أخو أبي حُرَّة، عنِ ابْنِ سِيرِين قَالَ عُمَر اتَّقُوا اللَّهَ وَاتَّقُوا النَّاسَ.
قَالَ الشَّيْخُ: ولاَ أَرَى بِمَا يروي سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن ومقدار ما يرويه بأسا، وَهو عزيز الحديث وأخوه أبو حُرَّة كذلك.
٨١٩- سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن أبو شيبة .
سمعتُ ابْن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ سَعِيد بْن عَبد الرحمن أبو شيبة سمع مجاهد، وابن أبي مليكة روى عنه عَبد الواحد بْن زياد لا يتابع في حديثه.
قال الشَّيْخ: وسعيد هذا ليس له كثير حديث وله شيء يسير، وَعَبد الواحد يحدث عنه وليس بذلك المعروف.
٨٢٠- سَعِيد بْن أبي سَعِيد المقبري .
حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عمران الأخنسي، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الْمَقْبَرِيُّ بَعْدَ مَا كَبِرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عن
стр. 2020
النَّبِيُّ ﷺ قَال: مَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَهُوَ فِي النَّارِ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا بشر بن عُمَر، حَدَّثَنا شُعْبَة أَنَا سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ وَكَانَ قَدْ كَبِرَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَا كَانَ أَسْفَلُ مِنَ الإِزَارِ من الكعبين ففي النار.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْمُنْذِرِ النِّيسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنا سهل بن عمار، حَدَّثَنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ أَوْ غَيْرُهُ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لأَنْ يَطَأَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَطَأَ عَلَى قَبْرٍ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ شُعْبَة غَيْرَ الْجَارُودِ وليس لشعبة عن سَعِيد المقبري غير هذين الحديثين الأول حديث الإزار المشهور والحديث الثاني يأتي به الجارود عنه وإنما ذكرت سَعِيد المقبري في جملة من اسمه سَعِيد لأن شُعْبَة يقول، حَدَّثَنا سَعِيد بعد ما كبر وأرجو أن سَعِيد من أهل الصدق وقد قبله الناس وروى عنه الأئمة والثقات من الناس وما تكلم فيه أحد إلاَّ بخير.
٨٢١- سَعِيد بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ بصري، يُكَنَّى أبا مسعود .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا اللَّيْثُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ يَحْيى بْن مَعِين قَالَ عيسى بْن يُونُس نهاني عن الجريري فتى بالبصرة قَالَ يَحْيى يريد يَحْيى القطان.
قال كهمس الذي بينه بينه شيء فكان يقول اختلط قبل الطاعون والطاعون كان
стр. 2021
سنة اثنتين وثلاثين ومات أيوب زمن الطاعون قَالَ والجريري أكبر من أيوب وأكبر من خالد قال له بن أبي مريم فمن سمع عنه قبل الاختلاط قَالَ إسماعيل وبشر بن المفضل والثوري.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنا أيوب بْن إسحاق، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: سَمعتُ ابْن أبي عدي يقول لا أكذب اللَّه ما سمعت من الجريري إلاَّ بَعْدَ مَا اختلط.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عباس بْن عَبد العظيم، حَدَّثني علي بْن المديني قَالَ وسمعتُه يقول سماع يزيد بْن هارون بن الجريري مركوب.
أَخْبَرنا بن حَمَّادٍ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان يَحْيى بْن سَعِيد قد سمع من الجريري وكان لا يروي عنه.
قَالَ عباس وقال يَحْيى فإن عيسى بْن يُونُس قد سمع من الجريري فقال يَحْيى بْن سَعِيد لا يروى عنه.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب عن أحمد بن حنبل، قَال: كان أيوب يقدم الجريري على سُلَيْمَان التيمي لأنه كان يخاصم القدرية فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم لم يكونوا أصحاب خصومة يقول لا تضعهم في موضع تخاصمهم وكان الجريري سليم لا يخاصم أحدًا.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال أَحْمَد عن يزيد بْن هارون ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر.
قال وسمعتُ من الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين أول سنة دخلت فيها البصرة.
وقال غيره الجريري من بني قيس بْن ثعلبة بْن بكر بْن وائل، وَهو جرير بْن عباد أخو الحارث بْن عباد مات سنة أربع وأربعين ومِئَة.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن شُعَيب النسائي، أَخْبَرنا مؤمل بن هشام، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبو مسعود سَعِيد بْن إياس الجريري.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَهْجُمُونَ عَلَى رَجُلٍ مُعْتَجِرٍ بِبُرْدِ حَبِرَةٍ يُبَايِعُ النَّاسَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَهَجَمْنَا عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانٍ، وَهو مُعْتَجِرٌ بِبُرْدِ حَبِرَةٍ يُبَايِعُ النَّاسَ قَالَ يَعْنِي الشِّرَاءَ وَالْبَيْعِ.
قال الشَّيْخ: وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث وحديثه حجة من سمع منه قبل الاختلاط، وَهو أحد من يجمع حديثه من البصريين وسبيله كسبيل سَعِيد بْن أبي عَرُوبة لأن سَعِيد بن أبي
стр. 2022
عَرُوبة أَيضًا اختلط فمن سمع منه قبل الاختلاط فحديثه مستقيم حجة.
٨٢٢- سَعِيد بْن أبي عَرُوبة واسم أبي عَرُوبة مهران بصري، يُكَنَّى أبا النضر .
سمعت خالد بْن النضر يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول ذلك.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، حَدَّثني مُحَمد بن ثعلبة، حَدَّثَنا ابْن سواء قَالَ أبو عَرُوبة مهران.
سمعتُ ابْن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ سَعِيد بْن أبي عَرُوبة أبو النضر مولى بني عدي بصري.
قال أبو نعيم كتبت عنه بَعْدَ مَا اختلط حديثين.
حَدَّثَنَاهُ أبو عَرُوبة الحراني، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ كَثِيرٍ يَقُولُ: سَمعتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ كتبت عن سَعِيد بْن أبي عَرُوبة حديثين ثم اختلط فقمت وتركته.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ سريج بْن يُونُس يقول: سَمعتُ عبدة يقول: سَمعتُ من سَعِيد بْن أبي عَرُوبة في الاختلاط قَالَ الصواب إن شاء اللَّه قبل الاختلاط.
حَدَّثَنَا ابْن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قالَ: سَألتُ أحمد بْن حنبل كل شيء رواه يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيد فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه من سَعِيد قديم وكان يأخذ الحديث بنية.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يقول سَعِيد بْن أبي عَرُوبة اختلط بعد هزيمة إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن حسن بْن حسن فمن سمع منه سنة اثنتين
стр. 2023
وأربعين فهو صحيح السماع وسماع من سمع من بعد ذلك فليس بشَيْءٍ وأما يزيد بْن هارون فصحيح فهو كان يسمع منه بواسط، وَهو يريد الكوفة وأثبت الناس سماعا منه عبدة بْن سُلَيْمَان.
سمعت الحسين بْن أبي معشر يقول: سَمعتُ الجراح بْن مخلد يقول: سَمعتُ مسلم بْن إِبْرَاهِيم يقول: قَال لي سَعِيد بْن أبي عَرُوبة مالك خازن النار من أي حي هو.
سمعت عبدان يقول: سَمعتُ أصحابنا يحكون عن مسلم بْن إِبْرَاهِيم قَالَ كتبت عن سَعِيد بْن أبي عَرُوبة التصانيف فخاصمني أبي فسجرت التنور فأخذته وطرحته فيه.
سَمِعْتُ عبدان يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْنَ الْعَبَّاسِ يَقُولُ كَتَبْتُ عَنْ غُنْدَرَ حَدِيثَهُ كُلَّهُ إِلا حَدِيثَ سَعِيد بْنِ أَبِي عَرُوبة فإن عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي نَهَانِي أَنْ أَكْتُبَهُ وَقَالَ سَمِعَ غندر من سَعِيد بعد الاختلاط.
قال الشَّيْخ: ذكرت قول بْن مهدي هذا لابن مُكْرَم فقال لي كيف يكون هذا وقد سَمِعْتُ عَمْرو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمعتُ غُنْدَرَ يَقُولُ مَا أَتَيْتُ شُعْبَة حَتَّى فَرَغْتُ مِنْ سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحوضي قَالَ دخلت على بن أبي عَرُوبة أريد أن أسمع منه فسمعت منه كلاما فسمعته يقول الأزد عريضة ذبحوا شاة مريضة أطعموني فأبيت ضربوني فبكيت فعلمت أنه مختلط فلم أسمع منه.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمد الْحَكَمِيُّ الإستراباذي، حَدَّثَنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنا عَلِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: سماع خالد بْن الحارث، عنِ ابن أبي عَرُوبة املاء
стр. 2024
وذكر يَحْيى أن سفيان بْن حبيب كان عالما بشعبة، وابن أبي عَرُوبة.
حَدَّثني أَحْمَد بْن سَعِيد بن فرضح بأخميم، حَدَّثَنا موسى بْن الحسن، قَال: قَال لنا علي بْن الجعد قدمت البصرة سنة ست وخمسين وكان سَعِيد بْن أبي عَرُوبة حيا.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا علي بْن سلمة الليثي، قَالَ: سَمِعْتُ حفص بْن عَبد الرَّحْمَن يقول: قَال لي سَعِيد بْن أبي عَرُوبة إذا حدثت عني فقل، حَدَّثَنا سَعِيد الأعرج، عَن قَتادَة الأعمى عن الحسن الأحدب.
سمعت علي بْن أَحْمَد الجرجاني بحلب يقول: سَمعتُ بُنْدَار يقول، حَدَّثَنا عَبد الأعلى وكان قدريا عن سَعِيد وكان قدريا، عَن قَتادَة وكان قدريا.
حَدَّثَنَا أحمد بن عَلِيٍّ الْمَطِيرِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين قَالَ يَحْيى بْن سَعِيد إذا سمعت من شُعْبَة أو من هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبد اللَّهِ أو من بن أبي عَرُوبة شيئا لا أبالي أن لا أسمعه من أصحابه إنهم ثقات جميعًا.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب، قَال: قَال أحمد بْن حنبل وكان هشام الدستوائي وقتادة وسعيد يقولون بالقدر ويكتمونه من أصحاب الحسن.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَال: قَال عفان وأرواهم للحديث على وجهه سَعِيد بْن أبي عَرُوبة.
سمعت الحسن بْن عثمان التستري يقول: سَمعتُ أبا زُرْعَة الرازي يقول (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان التستري يقول: سَمعتُ أبا زُرْعَة الرازي يقول حَدِيثُ الثِّقَاتِ عَلَى سِتَّةٍ فَذَكَرَهُمْ ثُمَّ صَارَ حَدِيثُ هَؤُلاءِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِنْهُمْ بِالْبَصْرَةِ سَعِيد بْن أبي عَرُوبة ومعُمَر وذكر الباقين.
سمعت خالد بْن النضر يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْن عَلِيّ يقول وممن سمع منه سَعِيد بْن أبي عَرُوبة مَعْمَر.
أناه الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنا أحمد بن إسماعيل السبني، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق عنِ
стр. 2025
ابْن عُيَينة قَال: كنتُ جالسا عند سَعِيد بْن أبي عَرُوبة فحدث بحديث عن مَعْمَر ثم قَالَ لقد رفعنا معُمَركم هذا أخذنا عنه، وَهو حدث.
حَدَّثَنَا خالد بن النضر، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ في ترجمة من سمع منه سَعِيد بْن أبي عَرُوبة روى عن المفضل، عَن يَحْيى بْن أبي كثير عن سُلَيْمَان بْن يسار أحصنها وأحصنت في الحر يزني وتحته الأمة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، حَدَّثني أبي قَالَ لم يسمع سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبة من الحكم بْن عتيبة، ولاَ من حماد، ولاَ من عَمْرو بْن دينار، ولاَ من هشام بْن عروة، ولاَ من إسماعيل بْن أبي خالد، ولاَ من عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ولاَ من أبي بشر، ولاَ من زياد بْن أسلم، ولاَ من أبي الزناد قَالَ أبي وقد حدث عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم شيء.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطِيرِيُّ، حَدَّثَنا ابْن الدورقي، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين قال يَحْيى بن سَعِيد لم يسمع بن أبي عَرُوبة من أبي بشر.
سَمِعْتُ خالد بْن النضر يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ لم يسمع سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبة من الحكم، ولاَ من حماد، ولاَ من يَحْيى بْن أَبِي كثير، وروى عَن الفضل، عنه، ولاَ من هشام بْن عروة، ولاَ من عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ولاَ من عَمْرو بْن دينار، ولاَ من أبي بشر جعفر بْن أبي وحشية، وَهو جعفر بْن إياس، ولاَ من إسماعيل بن أبي خالد.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي الخضرون، حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا عيسى بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ يَقُولُ: سَمعتُ سَعِيد بْن أبي عَرُوبة يقُول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما.
حَدَّثَنَا يوسف بْن يعقوب النيسابوري، حَدَّثَنا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سواء، حَدَّثَنا وهيب عن أيوب؟ قَال: لاَ يفقه رجل لا يدخل حجرة سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثني زكريا بْن يَحْيى، حَدَّثَنا أبو موسى الزمن عن
стр. 2026
الأنصاري عن سَعِيد بْن أبي عَرُوبة قَالَ من سب عثمان افتقر.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنا شُعَيب بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيد بْن أبي عَرُوبة قَالَ أتيت بن سِيرِين أنا وقتادة فلما رآنا قَال: إذا كانت الأنصار بكر بْن وائل فذلك دين ناقص غير زائد وهكذا ذكر البيت مكسورا وإنما البيت.
إذا كانت الأنصار بكر بْن وائل فذلك دين ناقص غير زائد.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ الْمُسْتَمْلِي، حَدَّثَنا حيوة بْن شريح عن مروان، عَنِ الأَعْمَش عن سَعِيد بْنُ أَبِي عَرُوبة، عَن أَبِي معشر عن إِبْرَاهِيم قَال: إذا مسح على خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الغزي، حَدَّثَنا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ الثَّوْريّ عَنِ سَعِيد بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادَة عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشام، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يُتَعْتِعُ فِي الْقُرْآنِ لَهُ أجران
стр. 2027
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أبي كثير الكريمي، حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَال: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ، ولاَ أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ.
هكذا حدث به، عنِ ابْن أبي عَرُوبة عَبد الوارث وقال يزيد بْن زريع وغيره عن سَعِيد عن يُونُس، عَن قَتادَة، عَن أَنَس فمن بعد فهمه ظن أن يُونُس هذا هو يُونُس بْن عُبَيد، وَهو يُونُس بْن أبي الفرات الإسكاف بصري ليس بمشهور.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ وَحَدَّثَهُ عَنْهُ عَمْرو النَّاقِدُ فِي الْمُسْنَدِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ وَأَحْمَدُ بْنُ عثمان بن حكيم قالوا، حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُّ الصَّلَوَاتِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِ.
قَالَ الشَّيْخ: هذا وصله جعفر بْن عون، عنِ ابْن أبي عَرُوبة وغيره أرسله وجعل بدل أَنَس عن الحسن، عَن النَّبِيُّ ﷺ .
حَدَّثَنَاهُ ابن صاعد، حَدَّثَنا هارون بن إسحاق، حَدَّثَنا عبدة عن سَعِيد، عَن قَتادَة عَنِ الْحَسَنِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ فذكر نحوه.
قال الشَّيْخ: وسعيد بْن أبي عَرُوبة من ثقات الناس وله أصناف كثيرة وقد حدث عنه الأئمة، ومَنْ سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة، ومَنْ سمع بعد الاختلاط فذلك ما لا يعتمد عليه وحدث بأصنافه عنه أرواهم عنه عَبد الأعلى السامي والبعض منها شُعَيب بْن إسحاق وعبدة بْن سُلَيْمَان، وَعَبد الوهاب الخفاف، وَهو مقدم في أصحاب قتادة ومن أثبت الناس رواية عنه وثبتا عن كل من روى عنه إلاَّ من جلس عنهم، وَهو الذين ذكرتهم ممن لم يسمع منهم.
وأثبت الناس عنه يزيد بْن زريع وخالد بْن الحارث ويحيى بْن سَعِيد ونظراؤهم قبل اختلاطه وروى الأصناف كلها سَعِيد بْن أبي عَرُوبة عن عَبد الوهاب بْن عطاء الخفاف
стр. 2028
٨٢٣- سَعِيد بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ .
أصله خراساني سكن مكة، يُكَنَّى أبا عثمان.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سَعِيد القداح ليس به بأس، وَهو سَعِيد بن سالم.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سَعِيد بْن سالم القداح ليس به بأس.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بْن مَعِين فالقداح يعني سَعِيد بْن سالم قَالَ ثقة.
قال مُحَمد بْن علي المروزي قَالَ لنا عثمان بْن سَعِيد يقال القداح ليس بذاك فِي الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال البُخارِيّ سَعِيد بْن سالم أبو عثمان القداح الخراساني سكن مكة، عنِ ابْن جُرَيج كان يرى الإرجاء.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ زنجوه، حَدَّثَنا مُحَمد بن السري، حَدَّثَنا سَعِيد بْن سالم عَن الثَّوْريّ، وَمُحمد بْنُ أَبَان عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَن أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ.
قَالَ الشَّيْخ: وذكر سعد بْن عبيدة في هذا الإسناد عن الثَّوْريّ غير محفوظ، وإِنَّما يذكر هذا، عَن يَحْيى القطان جمع بين الثَّوْريّ، وشُعبة فذكر عنهما جميعًا في الإسناد
стр. 2029
في هذا الحديث سعد بْن عبيدة وسعد إنما يذكره شُعْبَة والثوري لا يذكره فحمل يَحْيى حديث شُعْبَة على حديث الثَّوْريّ فذكر عنهما جميعا سعد ويقال لا يعرف ليحيى بْن سَعِيد خطأ غيره على أن الحسن بْن علي بْن عفان رواه، عَن يَحْيى بْن آدم وزيد بْن حباب عن الثَّوْريّ، وقيس عن علقمة عن سعد بْن عُبَيْدَةَ، عَن أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ عن عثمان.
كذلك حَدَّثَنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن الحسن بن علي بن عفان.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا إِسْحَاقَ بْنُ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بن سالم القداح، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَبَّلَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ وَوَضَعَ خده عليه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد الأدمي، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ عَنْ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنُ عُبَيد اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: فَضْلُ الصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ الحرام على غيره مِئَة أَلْفِ صَلاةٍ وَفِي مَسْجِدِي أَلْفُ صَلاةٍ وَفِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خمسمِئَة صلاة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بحر البصري، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ سَالِمٍ الْمَكِيُّ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أُعْطِيَ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ لَوْ أَنَّ غُرَابًا أَفْرَخَ تَحْتَ وَرَقَةٍ ثُمَّ أَدْرَكَ ذَلِكَ الْفَرْخُ فَنَهَضَ لأَدْرَكَهُ الْهِرَمُ قَبْلَ أن يقطع تلك الورقة.
حَدَّثَنَا نهشل بن دارم، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزَّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: حَصَى الجمار مثل حصى الخذف.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيّ بمصر، حَدَّثَنا عَبد الْغَنِيِّ بْنِ عَبد الْعَزِيزِ الفقيه، حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس الشافعي، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ عَنْ شَبِيبِ بْنِ عَبد اللَّهِ هُوَ الْبَجَلِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى عن ثمن عسب
стр. 2030
الْفَحْلِ.
قال الشَّيْخ: ولسعيد بْن سالم له غير ما ذكرت من الحديث، وَهو حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه كتب عنه بمكة، عنِ ابْن جُرَيج والقاسم بْن معن وغيرهما، وَهو عندي صدوق لا بأس به مقبول الحديث.
٨٢٤- سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن الجمحي مديني وكان قاضي بغداد .
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن الجمحي القاضي هو مديني قلت له كنت أحسبه مكي؟ قَال: لاَ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ علي، حَدَّثَنا عثمان، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن الجمحي كيف حديثه قَالَ ثقة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ قَالَ البُخارِيّ هو بن عَبد اللَّهِ بْنِ حَمِيلٍ الْقُرَشِيُّ قَاضِي بَغْدَادَ وَيُقَالُ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبد اللَّهِ الْجُمَحِيُّ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: عَلَيْكَ بِالْعَلانِيَةٍ وإياك والسر
стр. 2031
وقال مُحَمد بْن بشر عن عُبَيد اللَّه عن يُونُس عن الحسن، عَن عُمَر قوله مثله وهذا بإرساله أصح.
قال الشَّيْخ: وهذا الذي ذكره البُخارِيّ منه أَيضًا وجوب العُمَرة أن النَّبِيّ ﷺ أوصى فيه رجلا أن يحج ويعتمر.
سمعتُ ابْن صاعد يذكره عن الزعفراني عن مُحَمد بْن الصباح الدولابي عن سَعِيد بْن عَبد الرحمن.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا أَبُو إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن الجمحي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إلاَّ، وَهو مَعَ الإِمَامِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتِي نَسِي ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتِي صَلاهَا مَعَ الإِمَامِ.
قَالَ الشَّيْخ: وهذا لا أعلم أحدا رفعه عن عُبَيد اللَّه غير سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن ويروي عن مالك عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ من طريق واحد، وَهو موقوف عن مالك أَيضًا لقن البغداديين بهلول الأنباري عن مُحَمد بْن عَمْرو بْن حبان عن عثمان بْن سَعِيد الحمصي عن مالك عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر فلقنوه عن النَّبِيّ ﷺ ، وَهو موقوف.
حَدَّثَنَاهُ بهلول بها مَوقُوفًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن الجمحي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: مَنْ رَأَى خَيْرًا يَعْنِي فِي مَنَامِهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَلْيَذْكُرْهُ، ومَنْ رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ رُؤْيَاهُ، ولاَ يَذْكُرْهَا فَإِنَّهَا لا تضره
стр. 2032
قَالَ الشَّيْخ: وهذا أَيضًا أعرفه عن عُبَيد اللَّه من حديث سَعِيد عنه.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ منصور سجادة، حَدَّثَنا أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني، حَدَّثَنا سَعِيد بن الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَن أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: إِنَّ لِلصَّائِمِينَ فِي الْجَنَّةِ بَابًا، يُقَال لَهُ: الرَّيَّانُ لا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ، ومَنْ دَخَلَ مِنْهُ شَرِبَ، ومَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أبدا.
حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب العابد، حَدَّثَنا سَعِيد بْن عَبد الرَّحْمَن الجمحي، عَن أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الجنة.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنا عَبد الْمَلِكِ بْنِ شُعَيب بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثني أَبِي عَنْ جَدِّي، حَدَّثني سَعِيد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَن أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَال: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَعَلَتْ فَاطِمَةَ تَغْسِلُ جُرْحَ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَهُ.
قَالَ الشَّيْخُ: وسعيد بْن عَبد الرَّحْمَن له أحاديث غرائب حسان وأرجو أنها مستقيمة وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء يرفع موقوفا ويوصل مرسلا لا عن تعمد.
٨٢٥- سَعِيد بن جُمْهان أظنه بصري .
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا يَحْيى بن حماد، حَدَّثَنا حماد سلمة، عن سَعِيد بن
стр. 2033
جَمْهَانَ أَنَّ عَمَّ أَبِي الْقَيْنِ رَكِبَ حِمَارًا وَبَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ أَبُو الْقَيْنِ نَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا فَانْبَطَحَ عَلَيْهِ وَبَكَى فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اللَّهُمَّ زِدْهُ شُحًّا.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي شُهْدَةَ أَبُو طَلْحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي سَعِيد بْنَ جُمْهان يُحَدِّثُ عَنْ سَفِينَةَ قَال: كنتُ مَعَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ احْمِلُوا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ سَفِينَةٌ.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا سَوَّارُ بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا عَبد الْوَارِثِ عَنْ سَعِيد بْنِ جُمْهان عن سفينة قال (ح) وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُمْهان عَنْ سَفِينَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: الْخِلافَةُ ثَلاثِينَ سَنَةً.
قال الشَّيْخ: وقد حدث أَيضًا عن سَعِيد بْنِ جُمْهان حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وحشرج بْن نباتة ويحيى بْن طلحة بْن أبي شهدة.
أَنَاهُ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن سَعِيد بن جمهان
стр. 2034
سمعت سفينة أَبَا عَبد الرَّحْمَنِ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَكَانَ إِذاَ أَعْيَا بَعْضُ الْقَوْمِ أَلْقَى عَلَيَّ سَيْفَهُ أَوْ تِرْسَهُ أَوْ بَعْضَ مَتَاعِهِ حَتَّى حَمَلْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَثِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْتَ سَفِينَةٌ.
قال الشَّيْخ: ولسعيد بْن جُمْهان غير ما ذكرت عن سفينة أحاديث وروى عن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَيضًا لم يرو غير هؤلاء النفر الذين ذكرتهم وقد روي عنه عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره وأرجو أنه لا بأس به فإن حديثه أقل من ذاك.
٨٢٦- سَعِيد بْن سليم الضبعي .
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، وَمُحمد بْنُ سَعِيد بْنِ مِهْرانَ الأَبُلِّيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالُوا، حَدَّثَنا شَيْبَانُ، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليم الضبعي، حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: اللَّهُ إِنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةْ قال وإن كانت واحدة.
أخبرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليم، حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَهَّزَ جَيْشًا إِلَى الْمُشْرِكِينَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ لَهُمْ أَجِدُّوا السَّيْرَ فَإِنَّ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْمُشْرِكَينَ مَاءٌ إِنْ سَبَقَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى ذَلِكَ الْمَاءِ شَقَّ عَلَى النَّاسِ وَعَطِشْتُمْ عَطَشًا شَدِيدًا أنتم ودوابكم وذكر الحديث
стр. 2035
قال الشَّيْخ: وعند شيبان عن سَعِيد، عَن أَنَس أحاديث غير ما ذكرت، حَدَّثَنا بها عِمْران السختياني وسعيد بْن سليم من أصحاب أَنَس الذين يروون عنه ممن ليس هم معروفين، ولاَ حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه، وَهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أَنَس.
٨٢٧- سَعِيد بْن مُحَمد الوراق كوفي، يُكَنَّى أبا الحسن .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حَمَّاد، قالا: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ليس بشَيْءٍ.
وقال النسائي.
حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال ابْن مَعِين سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ليس بشَيْءٍ هو الثقفي الكوفي.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قال سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ليس بثقة.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، وَمُحمد بْنُ عَبد الواحد الناقد، قَالا: حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مُحَمد الْوَرَّاقُ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بني عُبَيد قالوا الحر بْنُ قَيْسّ عَلَى بُخْلٍ فِيهِ قَالَ أَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ بَلْ سَيِّدُكُمْ، وَابْنُ سَيِّدِكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ وَعُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، قَالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن
следующие страницы →