حديث معضل ودحيم ذكرت له حديثين عن عَبد الله عن هشام وليس بينهما أبوه، وَعَبد الله بن مُحَمد هذا لم أر للمتقدمين فيه كلاما ولكن له أحاديث غير محفوظة فأحببت أن أذكره لما شرطت في الكتاب.
١٠١٢- عَبد الله بن عَبد العزيز بن أبي رواد .
يحدث، عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابن عُمَر بأحاديث لا يتابعه أحد عَلَيْهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أحمد بْنُ بَخِيتٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الخالق الضبعي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ نَافعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أهل الأرض لرجح.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَر الْمِهْرِقَانِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنَ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثني أَبِي عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن الْحَسَن السكوني النَّابُلْسِيُّ بِالرَّمْلَةِ قَالَ حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الْبَغْدَادَيُّ وَأَنَا حَاضِرٌ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثني أَبِي عَنْ نَافعٍ عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ ادْفِنُوا الأَظْفَارَ والشعر والدم فإنها ميتة.
стр. 2452
قال الشيخ: وَعَبد الله بن عَبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عَبد الله بن عَبد العزيز وإنما ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا.
١٠١٣- عَبد الله بن وهب بن مسلم أبو مُحَمد المصري .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ رجلا يقول ليحيى بن مَعِين إن أحمد حدث عنك أنك رأيت بن عُيَينة وأتاه بن وهب يكتب فقال أحدث بها عنك فقال برأسه أي نعم ولم يتكلم.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: سَمعتُ عَبد الله بن وهب قال لسفيان بن عُيَينة يا أبا مُحَمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي؟ قَال: نَعم.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن أيوب المخرمي، عن أبيه قَال: كنتُ عند بن عُيَينة وعنده يَحْيى بن مَعِين فجاءه عَبد الله بن وهب ومعه جزء، فقال، يا أبا مُحَمد أحدث بما في هذا الجزء عنك فقال لي يَحْيى بن مَعِين يا شيخ هذا والريح بمنزلة ادفع إليه الجزء حتى ينظر في حديثه.
حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيد بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيد بن منصور يقول رأيت بن وهب في مجلس بن عُيَينة وسفيان بن عُيَينة يحدث الناس، وابن وهب نائم.
стр. 2453
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد الدورقي سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول، وَعَبد الله بن وهب المصري ليس بذاك في ابن جُرَيج، كان يُسْتصغر (١) .
سمعت مُحَمد بن هارون بن حسان يقول: سَمعتُ أبا عُبَيد الله بن أخي بن وهب يقول قلت لشعيب بن الليث بن سعد ما لي لم أر أباك حدث عن مالك إلاَّ حديثا واحدا فقال لأنه كان عنده مستغنيا قلت فإنه سمع من عمي حديث بن جُرَيج وكانا في السفينة إلى الإسكندرية قال لأنه كان إليه محتاجا أو كما قال.
حَدَّثَنَاهُ بن أبي داود، حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَجُلا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ أحصن فأمر به فرجم.
حَدَّثَنَاهُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيد الْبَلَدِيُّ، حَدَّثني مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو صالح، حَدَّثَنا الليث، حَدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ أُحْصِنَ فَأُمِرَ بِهِ فَرُجِمَ.
وقد روى الليث، عنِ ابن وهب، عنِ ابن جُرَيج الذي عند بْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج أَحَادِيثَ.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، عَن يَحْيى بن عثمان بن صالح، عَن أبي صالح، عن الليث، عنِ ابن وهب أحاديث.
حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنا بشر بن بكر، قال: رأيتُ في المنام مالك بن أنس فذكر قصته قال أي شيء يقول بن وهب، قالَ: قُلتُ ما تقول في ذلك ثم قال عافى الله بن وهب فإن له فضلا ثم قال ألا تجدون رائحة المسك منه قالَ قلتُ نَعَم.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ حَيَّوَيْهِ، حَدَّثَنا عَبد الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ مَعْرُوفٍ يَقُولُ
стр. 2454
سمعتُ ابن وهب يقول: قَال لِي عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ اكتب لي من أحاديث عَمْرو يَعني ابن الحارث فكتبت له مِئَتَي حديث فحدثته به.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْبَرْدِيجِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَسَّانٍ الأَزَرْقُ وَأَخْبَرَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا الْمَخْرَمِيُّ يَعْنِي مُحَمد بْنَ عَبد الله، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ، عَن أَبِي الْهَيْثَمِ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأَسْحَارِ.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيّ بِمِصْرَ، قَال: قَال لَنَا عَمْرو بْنُ الأَسْوَدِ قَال لِي عَبد اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ مِنْ ثلاثمِئَة شَيْخٍ وَسَبْعِينَ شَيْخًا وَأَرَانَا عَمْرو بِيَدِهِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ مِنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ يَتْحَفِظُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثَةَ أَحَادِيثَ.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ عَبد الأَعْلَى، قَال: قَال لي عَبد الله بن وهب ولدت سنة خمس وعشرين ومِئَة قال وهي السنة التي توفي فيها بن شهاب قال وطلبت العلم وأنا بن سبع عشرة ودعوت يُونُس بن يزيد يوم عرسي لوليمتي فسمعته يقول: سَمعتُ ابن شهاب يقول في عرس لصاحبه بالجد الأسعد والطائر الأيمن.
حَدَّثَنَا مُحَمد علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بْن مَعِين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال أرجو أن يكون صدوقا.
стр. 2455
حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا أبو الطاهر قال دخلت على سفيان بن عُيَينة فقال لي مات بن وهب فقلتُ نَعَم فقال أصبت أنا خاصة وأصيب المسلمون به عامة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ آدم قال قرأت على مُحَمد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قال ولد بن وهب سنة خمس وعشرين وماية وتوفي في شعبان سنة سبع وتسعين ومِئَة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مات بن وهب سنة سبع، وَهو بن مسلم مولى ابن رمانة ويقال القرشي مولى بني فهر أبو مُحَمد المصري.
حَدَّثَنَا بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال عَبد الله بن وهب ثقة.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بن المثنى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنا لَيْثٌ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ وَهب، عَنِ العُمَريّ عْن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَينِ سَجَدَتَيِ السَّهْوِ.
حَدَّثني مُحَمد بن موسى الحضرمي ذكر عن بعض مشايخه، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن صالح يقول صنف عَبد الله بن وهب مِئَة ألف حديث وعشرين ألف حديث وعند بعض الناس منها النصف يعني نفسه وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة.
قال أحمد بن صالح وحديث بن وهب كله عند حرملة إلاَّ حديثين أحدهما ينفرد به أبو الطاهر بن السرح والحديث الثاني ينفرد به الغرباء، عنِ ابن وهب.
فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَلاءِ الْكُوفِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَبَّاسِ، وَمُحمد بْنُ زِبَّانَ بْنِ حَبِيبٍ وَغَيْرُهُمْ إِلَى تَمَامِ ثَمَانِيَةٍ قَالُوا، حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ بن السرح، حَدَّثَنا ابْنُ وَهب، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِي يُونُس، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُلُّ بَنِي آدَمَ سَيْدٌ فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِهِ وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بيتها
وقد رواه من الغرباء، عنِ ابن وهب يَحْيى بن يَحْيى، ولاَ أعلم رواه من الغرباء، عنِ ابْنِ وَهْبٍ إلاَّ هَؤُلاءِ السبعة الذين ذكرتهم.
وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية بن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عَمْرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته استغنى أن يذكر له شيء، ولاَ أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات.
١٠١٤- عَبد الله بن يوسف التنيسي أصله دمشقي .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ آدم، أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبد اللَّه بن عَبد الحكم قال وقد كان ابن بُكَير يقول في عَبد الله بن يوسف الدمشقي من سمع من مالك، ومَنْ رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومِئَتَين فسألني عن عَبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني بن بُكَير مسلما فقلت له أخبرني أبو مسهر أن عَبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف التنيسي، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي أَبُو معبد عن طاووس، عَن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنّ النَّبِيُّ ﷺ قَال: إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ الأَيَّامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هَيْئَتِهَا وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ زَهْرَاءُ مُنِيرَةٌ أَهْلُهَا مَحْفُوفُونَ بِهَا كَالْعَرُوسِ تُهْدَى إلى كريمها فذكره
стр. 2458
قال الشيخ: وَعَبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالح، وَهو خير فاضل.
١٠١٥- عَبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث مصري .
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيد بن مسلم سمعت سَعِيد بن منصور يقول جاءني ابن مَعِين بِمِصْرَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا عُثْمَانَ أُحِبُّ أَنْ تُمْسِكَ عن كاتب الليث فقلت لا أُمْسِكُ عَنْهُ وَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهِ إِنَّمَا كَانَ كَاتِبًا لِلضَّيَاعِ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سألت أَبِي عن عَبد الله بن صالح كاتب الليث فقال: كان في أول مرة متماسكا ثم فسد بآخرة وليس هو بشَيْءٍ وكتب إلي وأنا بحمص يسألني الزيارة قال وسمعتُ أبي أَيضًا وذكره يومًا فذمه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن الليث، عنِ ابن أبي ذئب كتابا وأنكر أن يكون ليث روى عنِ ابن أبي ذئب شَيئًا.
حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ مُغَلَّسٍ، حَدَّثَنا أبو يزيد القراطيسي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثني اللَّيْثُ، عنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ جَعْفَرٍ يَعني ابْنَ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ يَوْمَ ذِي اليدين سجدتين بعد السلام (ح) وحدثناه أحمد بن علي المدائني عن المطلب بن شُعَيب أو غيره، عَن أبي صالح عن
стр. 2459
الليث، عنِ ابن أبي ذئب، عنِ الزُّهْريّ وغيره بنسخة قدر عشرين حديثًا أو أكثر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ آدم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الحكم سَمِعْتُ أبي يقول ما لا أحصي وقد قيل له إن يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بُكَير يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا فقال قل له هل جئنا الليث قط إلاَّ، وأَبُو صالح عنده فرجل كان يخرج معه إلى الأسافر وإلى الريف، وَهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عنده غيره.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنا عَبد الْمَلِكِ بْنِ شُعَيب بْنِ الليث، حَدَّثني أبي، حَدَّثني الليث أن أبا صالح حدثه عن رجل أخبره أن ابنة له حملت وهي بنت عشر سنين.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثني بكر بن سَعِيد أبو سَعِيد الأحدب الخولاني، حَدَّثني ابن وهب، حَدَّثني الليث، حَدَّثني كاتبي عَبد الله بن صالح أن امرأة في جوارهم حملت وهن بنت تسع سنين.
حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا الحسن بن سليمان قبيطة، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّارِعَةَ فِي الْمَسْجِدِ إلاَّ بَابَ أَبِي بَكْرٍ إِنِّي لا أعَلْمُ أَحَدًا أَعْظَمُ عِنْدِي يَدًا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتَ يَدِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ سَدُّوا الأَبْوَابَ كُلَّهَا إلاَّ بَابَ خَلِيلِهِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ ظُلْمَةً وَعَلَى بَابِ أَبِي بَكْرٍ نور فَكَانَتِ الآخَرَةُ أَعْظَمَ عَلَيْهِمْ مِنَ الأُوْلَى.
قال الشيخ: ولاَ أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث غير عَبد الله بن صالح.
ورواه ابن بُكَير عن الليث، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ خطب الناس ولم يذكر
стр. 2460
في إسناده أنس.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، وَمُحمد بْنُ حمدون بن خالد قالوا، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح أبو صالح، حَدَّثَنا ابْنِ وَهب، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَر وَقَلْبِهِ.
قال الشيخ: ولاَ أعلم روى بهذا الإسناد، عنِ ابن وهب غير أبي صالح.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَانٍ، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثني يَحْيى بْن أيوب، عنِ ابْن جُرَيج، عَن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً احْتِسَابًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ سِتُّونَ حَسَنَةً وَبِكُلِّ إقامة ثلاثون حسنة
стр. 2461
قَالَ الشَّيْخُ: ولاَ أَعْلَمُ رَوَى عنِ ابن جُرَيج، عَن يَحْيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثني مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: اتَّقُوا فَرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ .
قال الشَّيْخُ: ولاَ أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ راشد بن سَعِيد غير معاوية بن صالح وعن معاوية أبو صالح.
حَدَّثَنَا جعفر، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَمُكَفِّرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ عَنِ الإثم.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيى الصدفي، حَدَّثَنا علان بن المغيرة، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنا ابْنُ لَهِيعَة عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَن أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثمانمِئَة دِرْهَمٍ قَالَ ابْنُ لَهِيعَة، عَن أَبِي غَسَّانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: إِنَّ الْعَرَبَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ إلاَّ جُرْهُمْ.
قال الشيخ: ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة عن صاحبه الليث بن سعد وعنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة ويروي، عَن يَحْيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عنِ ابن لَهِيعَة أخبارا كثيرة ومن نزول رجاله عَبد الله بن وهب، وَهو عندي مستقيم الحديث إلاَّ أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط، ولاَ يتعمد الكذب وقد روى عنه يَحْيى بن مَعِين كما ذكرت.
١٠١٦- عَبد الله بن خراش بن حوشب الشيباني، يُكَنَّى أبا جعفر بن أخي العوام بن حوشب .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال عَبد الله بن خراش عن العوام بن العوام بن حوشب منكر الحديث
стр. 2464
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ مثله.
حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا الأَشَج، حَدَّثَنا عَبد الله بن خراش بن حَوْشَبٍ أَبُو جَعْفَرٍ عَنِ الْعَوَّامِ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ فِي قوله ثم اهتدى قال لزم السنة والجماعة.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ، وَمُحمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السَّرَّاحِ، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ قَالُوا، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ أَبَان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: لَمَّا أَسْلَمَ عُمَر نَزَلَ جِبْرِيلُ، فَقَالَ، يَا مُحَمد لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلامِ عُمَر.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، حَدَّثَنا عَبد الله بن خراش عن الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ احتجم، وَهو محرم صائم.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الضبعي، حَدَّثَنا الأَشَج، حَدَّثَنا عَبد الله بن خراش عن الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ المسلمون
وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي وَأَصْهَارِي فَقَدْ سَبَّنِي، ومَنْ سَبَّنِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ والناس أجمعين.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الحريش، حَدَّثَنا عَبد الله بن خراش عن الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي صَادِقٍ عَنْ عَلِيٍّ، قالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةُ الْجَهَالَةِ قَالَ الْعِلْمُ، قالَ: قُلتُ فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةِ الْعِلْمِ قَالَ الْعَمَلُ بِهِ.
ولعبد الله بن خراش عن العوام من الحديث غير ما ذكرت، ولاَ أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ.
١٠١٧- عَبد الله بن عصمة النصيبي .
حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنُ السُّكَيْنِ، حَدَّثني ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ النصيبي عن مُحَمد بن سلمة البناني، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر، أَن النَّبيّ ﷺ نَهَى عن الضحك من الضرطة.
قال الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ، عَنِ الأَعْمَش بهذا الإسناد، ولاَ أعرفه إلا من حديث عَبد اللَّهِ بْن عصمة عن مُحَمد بن سلمة.
حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ هَارُونَ الْبَلَدِيُّ، حَدَّثَنا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبد اللَّهِ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَسَدِ بْنِ عَمْرو عن الحسن بن عمارة عن عَمْرو بن دينار عن طاووس، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، ولاَ أَكُفُّ ثَوْبًا، ولاَ شعرا
стр. 2469
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ كاسب، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَن أَبِي الْعَطُوفِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لا يَبْقَى مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ.
وعبد الله بن عصمة رأيت له أحاديث أنكرها وليس بالكثير، وإِنَّما ذكرته لأني شرطت في أول كتابي أني أذكر كل من أنكر حديثه أو يروي حديثا يضعف من أجله ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
١٠١٨- عَبد الله بن أيوب بن أبي علاج، يُكَنَّى أبا بكر .
حَدَّثَنَا أحمد بن سَعِيد بن ماوال، حَدَّثَنا مُحَمد بن غالب، حَدَّثَنا عَبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي وكان متعبدا يفتل الشريط والخوص ويبيعه ويتصدق بثلثه ويأكل ثلثه ويشتري الخوص بثلثه.
قال، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَال: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْضَبُ فَإِذَا غَضِبَ سَبَّحَتِ الْمَلائِكَةُ لِغَضَبِهِ فَإِذَا اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَنَظَرَ إلى الولدان يقرؤون الْقُرْآنَ تَمَلَّى رَبُّنَا رِضًا.
قال الشيخ: وهذا، عنِ ابن عُيَينة بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عنه غير بن أبي علاج هذا، وَهو منكر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ راشد بِمِصْرَ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سفيان، حَدَّثَنا صالح بْنِ عِمْرَانَ، حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ منصور، حَدَّثَنا ابن أبي علاج، حَدَّثَنا الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِيَّاكُمْ وَالْمُزَاحَ فَإِنَّهُ يُسْقِطُ بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ وَيُذْهِبُ مُرُوءَتَهُ
стр. 2470
وابن أبي علاج هذا أَيضًا رأيت له أحاديث أنكرها فذكرته لما شرطت في كتابي.
١٠١٩- عَبد الله بن السري الأنطاكي .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن خلف بن تميم أي شيء حاله فقال هو المسكين شيخ صدوق قلت يروي عن عَبد اللَّه بن السري من هو قال رجل.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد المروزي، حَدَّثَنا الحسن بن البزار، وَمُحمد بن عَبد الرحيم، قالا: حَدَّثَنا خلف بن تميم، حَدَّثَنا عَبد الله بن السري وكان من العابدين.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيى صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، وَمُحمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ بن زَنْجَوَيْهِ، وَمُحمد بن أشكاب، وَمُحمد بن إسحاق وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد وَغَيْرُهم قَالُوا، حَدَّثَنا خلف بن تميم، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَعَنَتْ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ يَوْمَئِذٍ فَلْيُظْهِرْهُ فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكَاتِمِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمد.
قَالَ لنا ابْن صاعد وقد رواه سريج بن يُونُس وقدماء شيوخنا عن خلف بن تميم هكذا وكانوا يرون أن عَبد الله بن السري هذا شيخ قديم ممن لقي بن المنكدر وسمع منه وممن صنف المسند فقد رسمه باسمه في الشيوخ الذين رووا، عنِ ابن المنكدر فحدثنا به عن شيخ خلف بن تميم فإذا هو أصغر منه، وَإذا خلف قد أسقط من الإسناد ثلاثة نفر.
حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ النُّعْمَانِ أَبُو هَارُونَ بمصر، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ السري بأنطاكية، حَدَّثَنا
قَالَ اللَّهُ ، وَإذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أو ردوها فَرَدَدْنَاهَا عَلَيْكَ.
قال الشيخ: وَعَبد الله بن السري لا بأس به ومتن هذا الحديث وإنكار متنه ليس هو من جهته إنما هو من جهة عنبسة بن عَبد الرحمن فإنه منكر الحديث، ولاَ أعرف له من الحديث غير ما ذكرت.
١٠٢٠- عَبد اللَّه بن بديل بن ورقاء مكي .
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثني عَبد اللَّه بن بديل بن ورقاء قَالَ أَتَيْنَا الزُّهْريّ فَأَمَرَ بِنَا فَطُرِدْنَا ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْنَا فَجِئْنَا فحدثنا فقال، حَدَّثَنا عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَن عَمِّه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَا نَعَايَا الْعَرَبِ يَا نَعَايَا الْعَرَبِ ثَلاثًا إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عليكم الرياء والشهوة الخفية
стр. 2473
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا علي بن نصر، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَبد المجيد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ سَمِعْتُ الزُّهْريّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَن عَمِّه، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: يَا نَعَايَا الْعَرَبِ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرِّيَاءُ وَالشَّهْوَةُ الخفية.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْمَكِّيُّ، عنِ الزُّهْريّ بإسنادِه، نَحوه.
حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ عُمَر أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعتكف وصم.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ عُمَر، قَال: كَانَ عَلَيَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَهُ وَأَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ.
قال الشيخ: ولاَ أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عَبد الله بن بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن بديل بن وَرْقَاءَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ الشَّؤُمُ فِي ثَلاثٍ فِي الدَّارِ وَالْمَسْكَنِ وَالْمَرْأَةِ.
قال أبو هشام هو خطأ
стр. 2474
قال ابنُ عَدِي وقول أبي هشام هو خطأ زيادة عُمَر في هذا الإسناد ويزيد فيه، عنِ الزُّهْريّ عَبد الله بن بديل هذا، وَعَبد الله بن بديل له غير ما ذكرت مما ينكر عليه من الزيادة في متن أو في إسناد ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره.
١٠٢١- عَبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي بصري منكر الحديث .
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْخَرَزِيُّ، حَدَّثَنا صُهَيْبُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن أذينة، حَدَّثَنا سَعْدٌ عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَن أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ اشْتَكَى ضُرْسِي مِنَ الشَّقِّ الأَيْمَنِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لِي كُلْ عَلَى جَانِبِ الأَيْسَرِ التَّمْرَ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا مُنْكَرٌ بِهَذَا الإسناد عن مسعر لا أعلم يرويه غير بن أذينة عَنْهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بن الحسين، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ سالم البزار، حَدَّثَنا الخليل بن ميمون، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ هشام بن الغار عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ ارْتَدَّتِ امْرَأَةٌ عَنِ الإِسْلامِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَعْرِضَ عَلَيْهَا الإِسْلامَ وَإِلا قُتِلَتْ فَعَرَضُوا عَلَيْهَا فَأَبَتْ أَنْ تَقْبَلَ فَقُتِلَتْ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد، حَدَّثَنا خليل، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ مُوسى بْنُ عُلَيّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْهَدِيَّةُ رِزْقٌ مِنَ اللَّهِ فَمَنْ أُهْدِيَ لَهُ فَلْيَقْبَلْهَا وليكافىء بِهَا إِنْ وُجِدَ فَإِنْ أَثْنَى فَقَدْ كَافَأَهَا.
وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ بِإِسْنَادِهِمَا لا أعلم يرويهما غير بن أذينة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الغفار، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُطَارِدَ الطَّائِيُّ
стр. 2475
بَصْرِيٌّ عَنْ مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي دَاوُدَ عن بريدة عن خُصَيْبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ أَنْظَرَ مُعْسِرًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْ أَنْظَرَ مَعْسِرًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ صَدَقَةٌ قَالَ بُرَيْدَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قُلْتُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ، قَال: إِنَّ قَوْلِي بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ الأَجَلِ وَقَوْلِي كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ الَّذِي أَنْظَرَهُ بَعْدَ الأَجَلِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وهذا من حديث بن جحادة، عَنِ الأَعْمَش لا أعلم يرويه غير بن أذنية هذا ولابن أذينة من الحديث غير ما ذكرت مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره.
١٠٢٢- عَبد الله بن سفيان الصنعاني .
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مُوسَى الرملي، حَدَّثَنا عُبَيد بن مُحَمد الكشوري قال وقال لنا في حرج من قَال لي عُبَيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الله بن سفيان فقال: كان كذاب.
وعبد الله بن سفيان لم يحضرني له حديث وما أظن أن له من المسانيد شيء.
١٠٢٣- عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير اليمامي .
حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَأَهْلِ الْوَرَعِ وَالدِّينِ مَا رَأَيْتُ بِالْيَمَامَةِ خَيْرًا مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ أكل أذني القلب.
стр. 2476
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بخيت، حَدَّثَنا إبراهيم بن جابر، حَدَّثَنا يَحْيى بن إسحاق البجلي، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أكل أذني القلب.
حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيٍر، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبيه، حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحِلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا فَخَافَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهَا لا تضره.
حَدَّثَنَا عُبَيد الله، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى، عن أبيه، حَدَّثَنا أبو سلمة عن
стр. 2477
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عن قول الله الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ البشرى في الحياة الدنيا والآخرة مَا هَذِهِ الْبُشْرَى قَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي قَبْلَكَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصالح أو ترى له.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ بِسَامِرَةَ، حَدَّثني هِشَامُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الرَّازِيُّ عَنْ عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: كَانَ يُقَالُ مِيرَاثُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ مِيرَاثِ الذَّهَبِ وَالنَّفْسُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، ولاَ يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ براحة الجسد.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنا أحمد بن الفرات، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ طَلَبُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ.
قال الشيخ: ولاَ أعلم لعبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه كثير حديث غير ما ذكرت، ولاَ أعرف في هذه الأحاديث شيئا أنكره إلا نهى رسول الله ﷺ عَنْ أَكْلِ أذني القلب ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل وأرجو انه لا بأس به.
١٠٢٤- عَبد الله بن أبي جعفر الرازي .
واسم أبي جعفر عيسى بن ماهان مروزي وكان متجره بالري فسكنها.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا عَبد العزيز بْن سلام سَمِعْتُ علي بن مهران يقول: سَمعتُ عَبد الله بن أبي جعفر يقول طابق من لحم أحب الي من فلان
стр. 2478
أَخْبَرنا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا عَبد العزيز بْن سلام سَمِعْتُ مُحَمد بن حميد يقول: قال عَبد الله بن أبي جعفر كان عمار بن ياسر فاسقا قال ابن حميد سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها.
حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنا سيار بن نصر بحلب، حَدَّثَنا شَبِيبُ بْنُ الْفَضْلِ وأَخْبَرنا الْحَسَنُ بن سفيان، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثني شَبِيبُ بْنُ الفضل أبو عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ قَيْسٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَهَذَا الإِسْنَادِ لا أعلم يرويه غير عَبد الله بن أبي جعفر.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، وَعلي بْنُ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَر بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ صَلَّى صَلاةً ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَأَعَادَهَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ كَانَ مِنْ حَدَثٍ يُوجِبُ الْوُضُوءَ؟ قَال: لاَ إِنِّي مَسَسْتُ ذَكَرِي.
واللفظ لعلي بن سَعِيد.
قال الشيخ: وهذا الحديث عن أيوب بن عتبة بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ غير بن أبي جعفر.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثني أَبُو يَزِيدَ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ رُزَيْقٍ الرازي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي جعفر، حَدَّثَنا أَبِي عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن أَبِي بن كعب عن النبي ﷺ قَال: لَيْلَةُ القدر ليلة سبع وعشرين.
стр. 2479
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني عمار بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: كَانَ ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمد ﷺ .
ولعبد الله بن أبي جعفر غير ما ذكرت من الحديث، عن أبيه وعن غيره وبعض حديثه مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
١٠٢٥- عَبد الله بن مُحَمد بن المغيرة مصري، يُكَنَّى أبا الْحَسَن .
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَامِرِ بْنِ عَبد الْوَاحِدِ الْبَرْقَعِيدِيُّ، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، حَدَّثَنا عَبد الله بن المغيرةعن سُفيان، عَن أَبِيهِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ مَطِيَّتَانِ فَارْكَبُوهُمَا بَلاغًا إِلَى الآخِرَةِ.
قال مؤمل فذاكرت أبا عاصم النبيل هذا الحديث فقال ما ينكر من هذا فقلت ذاكرت به بالحجاز والشام ومصر والعراق فلم يكن أحد يعرفه.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم بهذا الإسناد يرويه عن الثَّوْريّ غير عَبد الله بن المغيرة وميسرة بن عَبد ربه.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمد مَأْمُونٌ المصري، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ المغيرة، حَدَّثَنا سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ، ولاَ يَنَامُ أهل الجنة
فَقَرَّبَ إِلَيَّ خُبْزًا وَخَلا فَقَالَ كُلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ حَسْبُ الْمَرْءِ أَنْ يُحَقِّرَ مَا قُدِّمَ إِلَيْهِ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأحاديث عن مسعر حديث الأول حديث البكر يرويه بن المغيرة عن مسعر وحديث خياركم رواه يوسف بن عدي عن عَبد الرحيم عن مسعر وحديث الخل قوله نعم الإدام الخل رواه إبراهيم بن عُيَينة عن مسعر وقوله حسب المرء أن يحقر يرويه بن مغيرة عن مسعر.
حَدَّثَنَا أحمد بن عَمْرو الزئبقي، حَدَّثَنا أبو البختري بن شاكر، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْمُقْرِيُّ بِطَرْطُوسَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن مغيرة، حَدَّثَنا مِسْعَرٌ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: الْمُسَافِرُ شهيد.
وهذا الحديث يرويه بن مغيرة عن مسعر.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرَى فِي الظُّلْمَةِ كَمَا يَرَى فِي الضَّوْءِ.
قال الشيخ: وهذا الحديث عن هشام بن عروة يرويه بن المغيرة وعنه زهير بن عباد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ يوسف بن أبي معمر، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن مغيرة، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ صَعَدَ الْمِنْبَرَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ فَقَالَ نَظْرَةٌ إِلَيْكُمْ وَنَظْرَةٌ إِلَيْهِ فَأَخَذَهُ وَرَمَى بِهِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَلَغَ النَّبِيُّ ﷺ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا نَزَلَ مِنْ فَوْقٍ وَمَا يَصْعَدُ مِنَ الأَرْضِ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى قَالَ غَشِيَهَا مِثْلُ فِرَاشِ الذَّهَبِ فَأَعْطَى اللَّهُ النَّبِيَّ عِنْدَهَا ثَلاثًا لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ كَانَ قَبْلَهُ فُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَغُفِرَ لأُمَّتِهِ الْمُقْحَمَاتُ مَا لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيئًا.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن مالك بن مغول وسائر أحاديثه عامتها مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه ومع ضعفه يكتب حديثه.
١٠٢٦- عَبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال عَبد اللَّه بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي نزل البصرة في بني راسب، عن أبيه روى عنه مُحَمد بن عقبة منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري، عن أبيه رَوَى عَنْهُ مُحَمد بْنُ عُقْبَةَ منكر الحديث.
وعبد الله بن خالد بن سلمة ليس له من الحديث إلا اليسير ولعله لا يروي عنه غير مُحَمد بن عقبة.
١٠٢٧- عَبد الله بن حذافة السهمي القرشي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن حذافة السهمي القرشي لا يصح حديثه.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنا هِشَامُ بن عمار، حَدَّثَنا سُوَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا قُرَّةُ بْنُ حَيْوَئِيلَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبد الله بن حذافة السهمي، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي أَهْلِ مِنًى فِي مُؤَذِّنِينَ بَعَثَهُمْ أَنْ لا يَصُومَ هَذِهِ الأَيَّامَ أَحَدٌ فَإِنَّهَا أَيَّامُ طُعْمٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرُ اللَّهِ.
وهذا الحديث هو الذي أشار إليه البُخارِيّ لعبد الله بن حذافة لا يصح
стр. 2484
١٠٢٨- عَبد الله بن المعتم .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن المعتم له صحبة لا يصح إسناد حديثه ولم يحضرني من حديث عَبد الله بن معتم الذي ذكره البُخارِيّ شيء.
١٠٢٩- عَبد الله بن أبي مطرف .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن أبي مطرف له صحبة لم يصح إسناده.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا رفدة يَعني ابن قضاعة، حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ رَشَادٍ الْقُرَشِيُّ أُتِيَ الْحَجَّاجُ بِرَجُلٍ قَدِ اغْتَصَبَ أُخْتَهُ نَفْسَهَا فَقَالَ احْبِسُوهُ وَسَلُوا مَنْ هَاهُنا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُطَرِّفٍ فقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُول: مَن تَخَطَّى الْحُرْمَتَيْنِ الاثْنَتَيْنِ فَخُطُّوا وَسَطَهُ بِالسَّيْفِ.
قَالَ وَكَتَبُوا إِلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ بِمِثْلِ قَوْلِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُطْرَفٍ.
قَالَ الشيخ: وهذا الحديث هو الحديث الذي أشار إليه البُخارِيّ أنه لا يصح له.
١٠٣٠- عَبد الله بن ثابت .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ولم يصح وهذا الذي قاله البُخارِيّ لم أقف على حديثه
стр. 2485
١٠٣١- عَبد الله بن سيدان المطرودي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن سيدان المطرودي لا يتابع في حديثه وهذا الذي أشار إليه البُخارِيّ هو حديث واحد، وَهو شبه المجهول.
١٠٣٢- عَبد الله بن راشد الزوفي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ عَنْ عَبد اللَّهِ بن أبي مرة الزوفي لا يعرف سماعه منه وليس له إلا حديث في الوتر.
وهذا الذي أشار إليه البُخارِيّ حديث الوتر إن الله زادكم صلاة وهي الوتر يروي هذا الحديث أهل مصر، وَعَبد الله بن راشد الزوفي مصري.
١٠٣٣- عَبد الله بن أبي مرة .
سمعتُ ابْنَ حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة
стр. 2486
روى عنه عَبد اللَّه بْن مُحَمد الزَّوْفِيّ لا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ وَحَدِيثُ خَارِجَةَ هَذَا هُوَ حَدِيثُ الْوِتْرِ أَيضًا إِنَّ اللَّهَ زَادَكُمْ صَلاةً وَهِيَ الْوِتْرُ.
١٠٣٤- عَبد الله بن جبير الخزاعي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن جبير الخزاعي، عَن أبي الفيل، أَن النَّبيّ ﷺ رَجَمَ لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا الْحَدَيثِ، ولاَ يعرف لأبي الفيل صحبة.
قال الشيخ: وَهو كما قال البُخارِيّ لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم.
١٠٣٥- عَبد الله بن ظالم .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن ظالم عن سَعِيد بن زيد عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ولم يصح.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ ذريح، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف عَنْ عَبد الله بن ظالم عن سَعِيد بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى تِسْعَةٍ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَصَدَقْتُ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءٍ، وأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وعثمان، وَعلي وطلحة والزبير
стр. 2487
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اثْبُتْ حِرَاءً فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ، قالَ: قُلتُ فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ أَنَا.
وهذا الحديث هو الذي أراده البُخارِيّ ولعل ليس لعبد الله بن ظالم غيره.
١٠٣٦- عَبد الله بن سراقة .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن سراقة، عَن أبي عبيدة بن الجراح عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لاَ يعرف له سماع من أبي عبيدة.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ بشير، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بن سراقة، عَن أبي عبيدة بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي أَوْ سَمِعَ كَلامِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ مِثْلُهَا الْيَوْمَ قَالَ أَوْ خَيْرٌ.
وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري.
١٠٣٧- عَبد الله بن مكنف .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد اللَّهِ بْنُ مِكْنَفٍ سَمِعَ أنس عن النبي
стр. 2488
صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَحَدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ فِيهِ نَظَرٌ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين (ح) وحدثنا عمران بن موسى، حَدَّثَنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ أَبُو السَّرِيِّ الشيخ السري، حَدَّثَنا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مِكْنَفٍ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، وَهو عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الجنة زاد هناد وغيره عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ النَّارُ.
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الذي أراده البُخارِيّ، ولاَ يحدث عنه غير مُحَمد بن إسحاق.
١٠٣٨- عَبد الله بن معبد الزماني الأنصاري .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن معبد الزماني الأنصاري، عَن أبي قتادة لا يعرف له سماع من أبي قتادة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَمُحمد بْنُ مُحَمد بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرير، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، عَن أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ وَصَوْمُ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ والذي بعده
стр. 2489
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بكر، حَدَّثَنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمد بْنِ الصباح، حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيد، عَن قَتادَة عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرير، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَن أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَأَلَ عُمَر رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ وَقَالَ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ وَمَا قَبْلَهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ الَّذِي يَصُومُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ قَالَ فَالَّذِي يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَالَّذِي يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ وَدِدْتُ أَنِّي أُطِيقُ ذَاكَ قَالَ فَالَّذِي يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ أَوْ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ قَالَ صَوْمُ الاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ الْيَوْمُ الَّذِي وَلِدْتُ فِيهِ وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ قَالَ سَعِيد قَالَ قَتَادَةُ وَكَانَ يَقُولُ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةٌ لِمَا ضَيَّعَ الرَّجُلُ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ.
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البُخارِيّ أن عَبد الله بن معبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة.
١٠٣٩- عَبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثقفي، عن أبيه فيه نظر وهذا الذي ذكره البُخارِيّ إنما هو حديث واحد.
١٠٤٠- عَبد الله، والد مُنِير بن عَبد الله .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا صفوان بن عيسى الزُّهْريّ، حَدَّثَنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ لَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ كَذَا، قَال: قَال قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فأسلمت فقلت يا
стр. 2490
رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ فَفَعَلَ وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي عُمَر وَكَانَ مِنْ أَهْلِ السَّرَاةِ قَالَ فَقَدِمْتُ عَلَى قَوْمِي فَقُلْتُ لَهُمْ فِي الْعَسَلِ الزَّكَاةُ فَإِنَّهُ لا خَيْرَ فِي مَالٍ لا يُزَكَّى فَقَالُوا لِي كَمْ تَرَى قُلْتُ الْعُشْرَ فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْعُشْرَ قَدِمَ بِهِ عَلَى عُمَر وَأَخْبَرَهُ بِمَا فِيهِ فَأَخَذَهُ عُمَر فَبَاعَهُ فَجَعَلَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ.
قال الشيخ: وهذا الحديث الذي أراده البُخارِيّ أن والد منير بن عَبد الله لم يسمعه من سعد بن أبي ذياب.
١٠٤١- عَبد الله بن نافع بن العمياء .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث لم يصح حديثه.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبد رَبِّهِ، عَن أَنَس بْنِ أَبِي أَنَسٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى وَتُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ وَتَقَنَّعْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي فَمَنْ لم يفعل فهي خداج
