Полный текст (4 518 стр.). Показаны 4376–4415 · переход к 4381.
стр. 4376
مَا هَذَا يَا عُمَر قَالَ مَاءٌ تَتَوَضَّأُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ كَانَتْ سُنَّةً.
قال وليحيى التوأم هذا أحاديث غيرها، عنِ ابن أبي مليكة ويكنى أبا يعقوب التوأم ولم ينسبه، وَهو بصري.
٢١١٨- يَحْيى بن زبان .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى بن زبان؟ فقال: لاَ أعرفه قلت يروي عَن عَبد الله بن راشد من هو؟ قَال: لا أَعرِفه.
وهذا الذي قَالَ ابْن مَعِين أنه لا يعرفه أنا أَيضًا لا أعرف يَحْيى بن زبان هذا فأذكر له شَيئًا.
٢١١٩- يَحْيى بن عثمان بصري، يُكَنَّى أبا سهل .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بْنُ عُثْمَانَ أَبُو سَهْلٍ سَمِعَ يَحْيى بْنَ عَبد اللَّهِ بن
стр. 4377
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ كَنَّاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وأنت بالخيار في العرس والعذار منكر الحديث.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمد بن عباد، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ وَكَانَ يَنْزِلُ ذِي قَارٍ، عَن يَحْيى بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَذُكِرَ لَهَا شَيْءٌ فِي الْقَدَرِ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُول: مَن تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ يَسْأَلُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فيه لم يسأل عنه، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان القطان الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحراني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنا عَبد الْمَلِكِ بْنُ بَشِيرٍ، قَالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان التيمى، حَدَّثَنا عَبد الله بن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، قَال: فَقال قَائِلٌ أَوْ قَائِلُونَ إِنَّهُ يُدَاوَى فِيهِ الْمَرِيضُ وَيَذْهَبُ فِيهِ الْوَسَخُ قَالَ فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَلا تَفْعَلُوا إِلا وَأَنْتُمْ مستترون
стр. 4378
قال وهذان الحديثان يرويهما يَحْيى بن عثمان التيمي وليس هو بالكثير الحديث ومقدار ما يرويه غير محفوظ.
٢١٢٠- يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار كوفي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الْجُنَيْدِيُّ، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار عن منصور منكر الحديث سمع منه علي بْن هاشم.
وقال النسائي يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار ليس بثقة.
حَدَّثَنَا أحمد بن سهل الأشناني، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُقْبَةَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعيُّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ في الفجر يوم الجمعة بتنزيل السجدة وهل أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ.
قَالَ وَهَذَا، عَن أَبِي إِسْحَاقَ يَرْوِيهِ يَحْيى بن عقبة.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارِ بْنِ الزَّيَّاتِ، عَن يَحْيى بن عقبة بن أبي الْعِيزَارِ، عنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَن عَاصِمِ بْنِ أبى النجود عن
стр. 4379
زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ سَجَدَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ.
وَهَذَا، عنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ لا يَرْوِيهِ عَنْهُمَا غَيْرُ يَحْيى بن عقبة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ خالد البراثي، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا يَحْيى بن عقبة بن أبي الْعِيزَارِ عَنْ مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَمُوتُ وَالِدَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا وَإِنَّهُ لَهُمَا لَعَاقٌّ فَلا يَزَالُ يَدْعُو لَهُمَا وَيَسْتَغْفِرُ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ بَرًّا.
وَهَذَا لا يَرْوِيهِ هَكَذَا، عنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس غَيْرُ يَحْيى بْنِ عُقْبَةَ وَرَوَاهُ الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَن قَتادَة عَنْ أنس.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيى بْنِ نصر، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب وَحَدَّثنا ابن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بكار، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُقْبَةَ، عنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الكلاب يعنى الفقه
стр. 4380
وعند يَحْيى بن عقبة عن مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس أحاديث غيرها رواه، عَن يَحْيى بن عقبة الربيع بن ثعلب وعنه ابنه مُحَمد بن الربيع.
وليحيى بن عقبة غير ما ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
٢١٢١- يَحْيى بن حميد الطويل روى عن أبيه عن أنس .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ الأشعث الكوفي، حَدَّثَنا أَبُو عَلْقَمَةَ عَبد اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْفَرَوِيُّ الأَصَمُّ الْكَبِيرُ، حَدَّثني يَحْيى بْن حميد الطويل، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، أَن النَّبيّ ﷺ كَانَ يَكْرَعُ فِي حِيَاضِ زمزم.
حَدَّثَنَا ابن مسلم، حَدَّثَنا سَعْد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الْحَكَمِ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: كَانَ رجل يكتب بين يدي النَّبِيّ ﷺ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَكَانَ مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ عُدَّ فِينَا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُمْلِي عَلَيْهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَيَقُولُ هُوَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اكْتُبْ أَيَّ ذَلِكَ شِئْتَ فِي أَشْبَاهِ هَذَا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ فَرَجَعَ عَنِ الإِسْلامِ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ فَقَالَ أَتَعْلَمُونَ بِمُحَمَّدٍ قَدْ كُنْتُ أَكْتُبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَكْتُبُ مَا شِئْتُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ ؟ فَقَالَ: لاَ تَقْبَلُهُ الأرض
стр. 4381
قَالَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَرَدْتُ الأَرْضَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا فَإِذَا هُوَ مَنْبُوذٌ بِهِ فَقُلْتُ مَا لِهَذَا قَالُوا دَفَنَّاهُ فَلَمْ تَقْبَلْهُ الأَرْضُ وعند سعد بن عَبد الله، عَن يَحْيى بن حميد، عن أبيه، عَن أَنَس أحاديث آخر وأحاديثه غير مستقيمة.
٢١٢٢- يَحْيى بْنُ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: وكان هاهنا رجل، يُقَال له: يَحْيى من ولد بريد بن أبي بردة وكان على السيب، وَهو نهر وقد سمعت منه، وَهو ضعيف الحديث قلت ليحيى بريد بن أبي بردة كيف هو قال ليس به بأس.
حَدَّثَنَا ابن أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أبي يَحْيى، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل، عَن يَحْيى بن بريد بن أبى بردة، حَدَّثَنا عنه القواريري فقال هو ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، حَدَّثني أَبِي، عَن أَبِي بُرْدَةَ، عَن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَرَكِبَ أَبُو مُوسَى فَمَرَّ بِمُعَاذٍ وَعِنْدَهُ رَجَلٌ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ الإِسْلامَ أَبُو مُوسَى وَمُعَاذٌ فَأَبَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى لا أَنْزِلُ حَتَّى تَضْرِبَ عُنُقَهُ قَالَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زاطيا، حَدَّثَنا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَن أَبِي بُرْدَةَ، عَن أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ مِنْ عِبَادِهِ قَبَضَ نَبِيَّهَا قَبْلَهَا فَجَعَلَهُ فَرَطًا وَسَلَفًا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَإذا أَرَادَ هَلاكَهَا عَذَّبَهَا وَنَبِيُّهَا حي
стр. 4382
فَأَهْلَكَهَا، وَهو يَنْظُرُ فَأَقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلاكِهَا حِينَ كَذَّبُوهُ وَعَصَوْا أَمْرَهُ.
قَالَ وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِي بردة، حَدَّثَنا ابن أبي خَيْطَهْ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ ابي بريده.
حَدَّثني أَبِي، عَن أَبِي بُرْدَةَ، عَن أَبِي مُوسَى قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَمَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي لا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ كَمَثَلِ الْحَيِّ والميت.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عقبة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بردة بن أبى موسى، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنَا رَثُّ الْهَيْئَةِ فَقَالَ أَلَيْسَ لَكَ مَالٌ قلتُ نَعَم يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ آتَانِي اللَّهُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ مَنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ قَالَ فَإِذَا آتَاكَ اللَّهُ مالا فير أَثَرُهُ عَلَيْكَ.
قال وهذا عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه لا يرويه عنه غير يَحْيى بن بريد هذا، وإِنَّما يروى هذا، عَن أبي الأحوص صاحب بن مسعود، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنَا رث الهيئة فيحيى بن بريدة قلب ذلك الإسناد إلى هذا الإسناد وحديث أبي الأحوص محفوظ وحديث بن أبي خالد هذا غير محفوظ لا يرويه غيره وهذا قد رواه أبو أسامة، عَن يَحْيى بْنُ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَن أبي موسى ورواه، عَن أَبِي أُسَامَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الجوهري وأَخْبَرَنَاه إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم، قَال: حَدَّثَنا القواريري.
وليحيى بن أبي بردة غير هذا إلا أن هذا الحديث أنكر ما وجدت له.
٢١٢٣- يَحْيى بن مُحَمد الجاري .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن مُحَمد الجاري يتكلمون فيه
стр. 4383
، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح وَحَدَّثنا الْيَسَعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْيَسَعَ بدمياط، حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد الجاري، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ غَرُبَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِسَرَفَ.
قَالَ وَهَذَا يَرْوِيهِ يَحْيى الْجَارِيُّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ مَالِكٍ وَيُرْوَى عَنِ الْحِمَّانِيِّ عَنِ الدراوردي أَيضًا.
حَدَّثَنَا العباس، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا الْجَارِيُّ، أَخْبَرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَذَكَرَ أَنَسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عُمَر بْنِ مُجَمِّعٍ وَهَذَا يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ثَابِتٍ يَحْيى الْجَارِيُّ وَلِلْجَارِيِّ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَلَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ.
٢١٢٤- يَحْيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار بصري .
قَالَ عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ كُنْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ كذَّابًا يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِأَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد، عَن أَبِي بَكْرٍ الصديق عن النبي
стр. 4384
صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَيْظَ عَامَ أَوَّلَ.
ومنها حديث أبي نضرة، عَن أَبِي سَعِيد، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لابن عباس يا غلام يا غليم ألا أعلمك.
وروى، عَن عاصم الأحول أحاديث منكرة فيها، قال: رأيتُ حفصة كبرت رفعة يديها.
وروى، عَن عاصم، قال: رأيتُ عَبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بذهب.
وسمعته يقول، حَدَّثَنا حماد عن إبراهيم فقلت له أنت سمعته من حماد قال استغفر الله، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حماد عن إبراهيم.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري عن عَبد الله بن المثني قال عَمْرو بن علي هو كذاب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سألت أَبِي، عَن أبي أيوب التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس فقال ليس بشَيْءٍ خرقنا أحاديثه كان يلقن الأحاديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون المقري، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد قَالَ: جَاء شَابٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أُصِيبُ مِنْهُ خَيْرًا قال ادن فَدَنَا حَتَّى كَادَ أَنْ تُصِيبَ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ قُلِ اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي فَإِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفو وأنت عفو
стр. 4385
كريم.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عروة الشامي، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لابْنِ عَبَّاسٍ يَا غُلامُ أَوْ يَا غُلَيْمُ احْفَظِ الله يحفظك فذكره.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الادمي، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء أَبُو أَيُّوبَ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَجُلٍ، وَهو يَتَقَاضَى غَرِيمًا لَهُ فَمَضَى لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا هُمَا عَلَى حَالِهِمَا فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا زِلْتُمَا هَكَذَا قَالا هَكَذَا فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْضِ يَعْنِي الشَّطْرَ، قَال: فَقال لَهُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلْقَيْتُ عَنْهُ شَطْرَهَا وَأَنْظَرْتُهُ بِالْبَقِيَّةِ حَتَّى يُيَسَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَظَلَّكَ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ قَالَ الرَّجُلُ فَمَا مَلَكْتُ مَالا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ، ولاَ رَجُلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الرجل.
حَدَّثَنَا أَبُو شُبَيْلٍ الْوَاقِدِيُّ عُبَيد اللَّهِ بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَةَ، أَن النَّبيّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ هَذَا فَرْضُ الْوُضُوءِ وَتَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ مَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ وَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ مَعْشَرِ الأَنْبِيَاءِ فَمَنْ زَادَ فَقَدْ أَسَاءَ وظلم
стр. 4386
قَالَ الشَّيْخُ: وَلِيَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.
٢١٢٥- يَحْيى بن حميد .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن حميد عن قرة، عنِ ابن شهاب سمع بن وهب مصري لا يتابع في حديثه.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ والعباس بن مُحَمد قالوا، حَدَّثَنا عَمْرو بن سواد، حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيى بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الإِمَامُ صُلْبَهُ قَالَ وَهَذَا زَادَ فِي مَتْنِهِ قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الإِمَامُ صُلْبَهُ.
وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ يَقُولُهَا يَحْيى بْنُ حُمَيْدٍ، وَهو مِصْرِيٌّ، ولاَ أَعْرِفُ لَهُ، ولاَ يَحْضُرُنِي غَيْرُ هَذَا.
٢١٢٦- يَحْيى بن زياد بن عَبد الرحمن أبو سفيان الثقفي .
سمعتُ ابْن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن زياد بن عَبد الرحمن أبو سفيان الثقفي سمع سَعِيد بن أبي بردة فيه نظر.
ويحيى بن زياد هذا ليس بالمعروف والذي أشار إليه البُخارِيّ إنما يعني حديثا واحدا يروى عن سَعِيد بن أبي بردة فيه نظر
стр. 4387
٢١٢٧- يَحْيى بن جرجة .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين، حَدَّثَنا حفص الربالي، حَدَّثَنا أبو عاصم.
قال وَحَدَّثنا الجراح هو بن مخلد بصري، حَدَّثَنا روح، قالا: حَدَّثَنا ابْنُ جُرَيج، عَن يَحْيى، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَن عَمِّه، قَالَ: رأيتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى قَالَ الْجَرَّاحُ أَبْصَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين، حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس البغدادي، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمد، قَال: قَال ابْنُ جُرَيج أَخْبَرَنِي يَحْيى بْنُ جُرْجَةَ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَى عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ.
وَيَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ هَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَكِّيًّا وَقَدْ حدث عنه بن جُرَيج وَجَمَاعَةٌ وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بأس بحديثه
стр. 4388
٢١٢٨- يَحْيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري .
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول أبو بلج يَحْيى بن أبي سليم.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري سمع مُحَمد بن حاطب، وعَمْرو بن ميمون فيه نظر.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي أبو بلج الواسطي غير ثقة.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا أَبُو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانة، عَن أَبِي بَلْجٍ عَنْ مُحَمد بْنِ حَاطِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفَصْلُ فِيمَا بَيْنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ الدف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، أَخْبَرنا الْقَاسِمُ، أَخْبَرنا أَبُو بَلْجٍ، أَخْبَرنا عَمْرو بْنُ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال لِي النَّبِيُّ ﷺ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كُنُوزِ الْجَنَّةِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ، قالَ: قُلتُ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَال: لاَ حَوْلَ، ولاَ قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِذَا قَالَهَا الْعَبْدُ قَالَ اللَّهُ أَسْلَمَ عبدي واستسلم
стр. 4389
، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ القصري، حَدَّثَنا مُحَمد بن طريف، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَينة عَنْ شُعْبَة، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مِنَ أَحَبَّ أَنْ يَذُوقَ طَعْمَ الإِيمَانِ فليحب في الله.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبيّ ﷺ أَمَرَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ إِلا بَابَ عَلِيٍّ.
قال وهذا عن شُعْبَة غريب ويرويه أبو عَوَانة أَيضًا، عَن أبي بلج.
ولأبي بلج غير ما ذكرت وقد روى، عَن أبي بلج أجلة الناس مثل شُعْبَة، وأَبُو عَوَانة وهشيم، ولاَ بأس بحديثه.
٢١٢٩- يَحْيى بن أبي سليمان المديني .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن أبي سليمان المديني عن المقبري، وابن أبى
стр. 4390
عتاب وسعد بن إبراهيم سمع منه نافع بن يزيد، وَعَبد الله بن رجاء البصري، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم روى عنه سَعِيد بن أبي أيوب مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ نَصْرٍ وَعُمَرُ بن سنان، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ أَوْ نُبَاحَ الْكَلْبِ أَوْ صُرَاخَ دِيكٍ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لا ترون.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ فَرْقَدٍ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ سَهْلِ بن عسكر، حَدَّثَنا ابن أبى مريم، حَدَّثَنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ وَالْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا، ولاَ تَعُدُّوهَا شَيْئًا مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصلاة
стр. 4391
وَعَنْ يَحْيى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ حَضَرَ مَعْصِيَةً فَكَرِهَهَا فَكَأَنَّمَا غَابَ عَنْهَا، ومَنْ غَابَ عَنْهَا فَأَحَبَّهَا فَكَأَنَّمَا حَضَرَهَا.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عنِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فيه يتيم يساء اليه
стр. 4392
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، وَمُحمد بْنُ مُنِيرٍ الْمَطِيرِيِّانِ، قالا: حَدَّثَنا ابن سليمان الدقاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ذُكِرَ السُّودَانُ عِنْدَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ دَعُونِي مِنَ السُّودَانِ فَإِنَّمَا الأسود لبطنه وفرجه.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور الجواز، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبى سليمان، حَدَّثَنا عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَيْنَ كُنْتَ أَمْسَ قَالَ زُرْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِي قَالَ زُرْ غُبًّا تَزْدَدْ حُبًّا
стр. 4393
أَخْبَرنا يَحْيى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ لقيناه ببغداد، حَدَّثَنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَيْنَ كُنْتَ أَمْسَ قَالَ زُرْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِي قَالَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدَ ْحَبًّا.
قال الشيخ: وهذا قد رواه عن عطاء وعن غيره أَيضًا.
وليحيى بن أبي سليمان غير ما ذكرت، وَهو ممن تكتب أحاديثه، وإن كان بعضها غير محفوظة.
٢١٣٠- يَحْيى بن عثمان .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن عثمان، عَن أبي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ روى عنه عِكرمَة بْن عمار حديثه ليس بالقائم ولم يصح حديثه.
ويحيى بن عثمان هذا ليس بالمعروف ولعل ليس له، عَن أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بن سعد من رواية عِكرمَة بن عمار إلا حديثا أو حديثين.
٢١٣١- يَحْيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي .
سمعتُ ابْنَ حَمَّادٍ يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن يَزِيدَ الرَّهَاوِيّ يُحَدِّثُ، عنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ
стр. 4394
، حَدَّثَنا عبدان، حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَن أَبِي شَيْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُول: مَن لا يَرْحَمِ النَّاسَ لا يَرْحَمْهُ اللَّهِ.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، وأَبُو عَرُوبة، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَن أَبِي شَيْبَةَ الرَّهَاوِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ وَالْوَسَقُ سِتُّونَ صَاعًا وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ والاوقية أربعون درهما.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان الباغندي، حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَن أَبِي شَيْبَةَ الرَّهَاوِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِد عَنْ قَيْسِ عَنْ جَرِيرٍ جَمِيعًا قَدْ رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَابْنِ أبى خالد
стр. 4395
، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنِ عَيَّاشٍ، عَن يَحْيى بْنِ يَزِيدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبد الْوَهَّابِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبد الْوَاحِدِ بْنِ عَبد الله النصري عن واثل بْنِ الأَسْقَعِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ الْمُسْلِمُ حَرَامٌ عَلَى الْمُسْلِمِ دَمُهُ وَعِرْضُهُ وَمَالُهُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ، ولاَ يَخْذُلُهُ وَالتَّقْوَى هَاهُنا وَأَشَارَ إِلَى الْقَلْبِ قَالَ وَحَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ.
قال ويحيى بن يزيد هذا لا أرى برواياته بأسا، وإِنَّما يروي عامة ما يروى عن زيد بن أبي أنيسة وعنه إسماعيل بن عياش وحده، وأَبُو شيبة ليس بكثير الحديث ومقدار ما يرويه لا أرى بحديثه بأسا وأرجو أن يكون صدوقا.
٢١٣٢- يَحْيى بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بحر، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين أبو يعلي الأسلمي لَيْسَ بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الْجُنَيْدِيُّ، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا الحسن بن حماد سجادة، حَدَّثَنا يَحْيى بن يعلي عن
стр. 4396
بَسَّامِ بْنِ عَبد اللَّهِ الصَّيْرَفِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ تَغْلِبَ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَطَاعَنِي أَطَاعَ اللَّهَ، ومَنْ عَصَانِي عَصَى اللَّهَ، ومَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا أَطَاعَنِي، ومَنْ عَصَى عَلِيًّا عَصَانِي.
قَالَ وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ بَسَّامٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ يَحْيى بْنِ يَعْلَى وَيَحْيَى بْنُ يَعْلَى هَذَا كُوفِيٌّ، وَهو فِي جُمْلَةِ شِيعَتِهِمْ.
٢١٣٣- يَحْيى بن أبى لبيبة مدينى .
حَدَّثَنَا بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ يَحْيى بْن أبي لبيبة الذي يروى عنه وكيع ليس حديثه بشَيْءٍ.
وابن أبي لبيبة هذا قليل الرواية وروى عنه وكيع أَيضًا القليل.
٢١٣٤- يَحْيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن حبيب القاص الأنصاري خال أبي يوسف كوفي .
سمعت أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصُّوفيّ يقول اسم أبي طالب القاص يَحْيى بن يعقوب.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن حبيب الأنصاري القاص خال أبي يوسف كوفي روى عنه يَحْيى بن واضح منكر الحديث
стр. 4397
، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن مُحَمد القصري، حَدَّثَنا مُحَمد بن طريف، حَدَّثَنا ابن أبى مريم، حَدَّثَنا ابْنُ عُيَينة، عَن أَبِي طَالِبٍ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَسْخَطَ مَا قُرِّبَ إِلَيْهِ.
وأبو طالب المذكور في هذا الحديث هو يَحْيى بن يعقوب خال أبي يوسف ويروى أبو طالب هذا عن محارب عن جابر هذا، وَهو معروف قد روى عنه إبراهيم، وابن عُيَينة عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ رواه عن محارب جماعة منهم شُعْبَة والثوري ومسعر ورووه عن محارب ورواه عنهم إبراهيم، وابن عُيَينة أَيضًا، ولاَ أعرف لأبي طالب هذا من الحديث إلا الشيء اليسير.
٢١٣٥- يَحْيى بن الجزار .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يَحْيى بن الجزار كان غاليا مفرطا.
حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ وَاللَّفْظُ له، قالا: حَدَّثَنا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَن يَحْيى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيهِ الأَمَانَةَ يَعْنِي سَتَرَ مَا يَكُونُ عِنْدَ ذَلِكَ كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةُ أَقْرَبُكُمْ مِنْهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ فَإِنْ كَانَ لا يَعْلَمُ فَرَجُلٌ ممن ترون ان عنده
стр. 4398
وَرَعًا وَأَمَانَةً.
وليحيى بن الجزار عن عائشة غير حديث وقد روى عن غير عائشة أحاديث وأرجو أنه لا بأس برواياته.
٢١٣٦- يَحْيى بن حوشب أبو عَبد الله الأسدي .
روى عنه مخلد بن مالك الحراني ليس بمعروف وحدث عن الضعاف غالب بن عُبَيد الله الحراني وعباد بن كثير بالمناكير.
حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أمية عن مخلد بن مالك عنه.
حَدَّثَنَا الخضر، حَدَّثَنا مخلد، حَدَّثَنا يَحْيى بن حوشب أبو عَبد الله الأسدي، حَدَّثَنا غَالِبُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عنِ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَجْلِسِهِ إِذْ سُمِعَ دَوِيُّ الْهَوَاءِ فَإِذَا جِبْرِيلُ هَبَطَ إِلَيْهِ يَذُفُّ بِجَنَاحَيْنِ أَخْضَرَيْنِ مَنْسُوجَيْنِ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ قَالَ فَجَلَسَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ، يَا مُحَمد إِنَّ الْقُدْسَ شَكَتْ إِلَى رَبِّهَا بِتَعْطِيلِهَا وَافْتَخَرَتِ الْكَعْبَةُ بِكَثْرَةِ حُجَّاجِهَا وَزُوَّارِهَا فَاطَّلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ.
فَذَكَرَ حَدِيثًا منكرا في فضل القدس.
حَدَّثَنَا الخضر، حَدَّثَنا مخلد، حَدَّثَنا يَحْيى بن حوشب، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ، عنِ ابْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي وُلِدَتْ لَهُ جَارِيَةٌ
стр. 4399
فَلَمْ يَسْخَطْ مَا خَلَقَ اللَّهُ إِلا هَبَطَ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ.
فَذَكَرَ أَيضًا حَدِيثًا مُنْكَرًا.
ويحيى بن حوشب غير معروف ولم أر من يروى عنه غير مخلد بن مالك وهذان الحديثان، عَن يَحْيى عن غالب وعباد بن كثير وجميعا ضعيفين فلا أدري أُتِيَ من يَحْيى بن حوشب أو منهما.
٢١٣٧- يَحْيى بن اليمان العجلي الكوفي .
سمعت عبدان سمعت مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير يقول بن يمان سريع النسيان وحديثه خطأ عن الثَّوْريّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سعد، عَن أبي مسعود إنما هو عن الكلبي، عَن أبي صالح، عن المطلب، عَن أبي وداعة.
أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ ، وَهو فِي الطَّوَافِ أَحَلالٌ هُوَ أَمْ
стр. 4400
حَرَامٌ قَالَ حَلالٌ يَعْنِي النَّبِيذَ.
وَهَذَا هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي أَشَارَ اليه بن نُمَير وأخطا فيه بن يمان حيث قال عن منصورعن خالد بن سعد، عَن أبي مسعود إنما هو عن الكلبي كما ذكره بن نُمَير (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ بن القاسم غلام طالوت، حَدَّثَنا حسين بن حميد هو بن الربيع الجزار، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ، عنِ ابْنِ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ تَتِمُّ عَلَى عَبد نِعَمُهُ إِلا بِالْجَنَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِثْلُ إِسْنَادِ النَّبِيذِ لا أَعْرِفُهُ إِلا، عنِ ابْنِ يَمَانٍ عن الثَّوْريّ وعن بن يَمَانٍ مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ.
وَمُحَمَّدٌ هَذَا رَأَيْتُ أَحَادِيثَ غَيْرَ محفوظة عَمَّن يروى عنهم.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سألت يَحْيى بْن مَعِين، عَن يَحْيى بن يمان فقال ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بْن مَعِين فيحيى بن يمان في الثَّوْريّ قال أرجو أن يكون صدوقا قلت فكيف هو في حديثه قال ليس بالقوي.
وقال النسائي يَحْيى بن اليمان ليس بالقوي.
وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، حَدَّثَنا يَحْيى بن
стр. 4401
يَمَانٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبد الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ عُمَر مِنْ أهل الْجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن الهيثم، حَدَّثَنا جعفر الطيالسي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الصَّبَّاحِ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبد الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُعَاذِ بن جبل، قَال: كَانَ عُمَر مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَى فِي منامه مَجْلِسَهُ فَهُوَ حَقٌّ وَإِنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذِهِ فقيل لعمر.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا قاسم بن أبى شيبة وَحَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا سليمان الشاذكوني، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ زار قبر أُمَّهُ فِي أَلْفٍ مُقَنَّعٍ فَلَمْ يُرَ بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ يَوْمِئِذٍ.
وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ بِهَذَا اللَّفْظِ يرويه بن يمان عن الثَّوْريّ.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنا هشام بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن جُنْدَبِ بْنِ حُرٍّ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالب أعلمكم بالسنة
стр. 4402
وهذا أَيضًا عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد يرويه بن يمان.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَالْهَيْثَمُ بْنُ خلف، قالا: حَدَّثَنا عُمَر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرٍ، قَال: كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النَّبِيِّ ﷺ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ.
قَالَ وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ بهذا الإسناد يرويه عنه بن يمان.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَابْنُ صاعد، قَالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ وضاح، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفيان، عَن الأَعْمَش عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ وَكَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا.
وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ يَرْوِيهِ بن يمان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَمَانٍ عَنْ
стр. 4403
الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أُمَّتِي الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ.
ولابن يمان، عَنِ الأَعْمَش غير هذا وعامتها غير محفوظة ولابن يمان عن الثَّوْريّ غير مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غير محفوظ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه.
٢١٣٨- يَحْيى بن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن بن بشمين أبو زكريا الحماني العكلي الكوفي .
سمعت طريفا الموصلي يقول كأني أنظر إلى يَحْيى الحماني شيخ ضعيف أعور عين اليسار منحني العنق يقول، حَدَّثَنا شَرِيك.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مات فيها يعني سنة ثمان وعشرين ومِئَتَين يَحْيى بن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الحماني كوفي كان أحمد، وَعلي يتكلمان فيه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قلت لأبي إن بني أبي شيبة ذكروا انهم يقدمون
стр. 4404
بغداد فما ترى فيهم قال قد جاء بن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس وكان يكذب جهارا بن أبي شيبة على حال يصدق ما زلنا نعرف بن الحماني أنه يسرق الأحاديث ويتلقطها.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شَرِيك يتكلمون فيه.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يَحْيى بن عَبد الحميد ساقط ملون.
وقال النسائي يَحْيى الحماني كوفي ضعيف.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُمِّيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قُلْتُ لأبي ان بن الْحِمَّانِيِّ حَدَّثَ عَنْكَ عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقُ عَنْ شَرِيك، عَنْ بَيَانَ عَنْ قَيْسٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَن النَّبِيُّ ﷺ أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ قَالَ كَذَّابٌ مَا حَدَّثْتُهُ.
سمعت عبدان الأهوازي يقول كنا عند أبي بكر بن أبي شيبة وكان عنده إنسان خراساني ومعه بن له فجعل يقول لأبي بكر ابني يحفظ الحديث فقال له يوما من الأيام ما كان ابنك أنس يحفظ فقال الصبي، حَدَّثني الحماني فذكر حديثا وقال، حَدَّثني أبى، حَدَّثَنا الحماني وذكر حديثا آخر وقال، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا الحماني حديثا آخر فقال أبو بكر الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاث أحاديث أو كما قال.
قال لنا ابن عبدان قال ابن نُمَير الحماني كذاب قيل لعبدان سمعته من بن نُمَير قال لم أسمعه منه.
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمد بْنِ سَعِيد يقول، حَدَّثَنا الحضرمي من كتابه، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل، عَن يَحْيى الحماني قلت تعرفه قال وكيف لا أعرفه قلت هو ثقة قال أنتم أعلم بمشايخكم
стр. 4405
وسمعتُ ابن سَعِيد سمعت الحضرمي يقولُ: سَألتُ بن نُمَير، عَن يَحْيى الحماني وها هنا علي بن حكيم ومنجاب وأصحابنا متوافرون قال هو أكبر من هؤلاء كلهم.
سمعت عَبد الملك بْنُ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أبي هارون الهمداني يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن الحماني؟ فَقال: ثِقةٌ فقلت يعني يقولون فيه فقال يحسدونه هو والله الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ثِقَةٌ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بن يزيد، حَدَّثَنا نجيح بن إبراهيم سألت علي بن حكيم فذكر يَحْيى الحماني فقال ما رأيتُ أحدا أحفظ لحديث شَرِيك منه.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى قَالَ سُئِلَ يَحْيى بْنُ مَعِين، عَن يَحْيى الحماني؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّه الدورقي قَالَ يَحْيى بن مَعِين يَحْيى الحماني؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين يَحْيى بن عَبد الحميد الحماني ثقة وأبوه ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن سَعِيد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول الحماني صدوق مشهور وما بالكوفة مثله ما يقال فيه إلا من حسد.
قال عثمان كان شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، ورُبما يجيء رجل فيشتمه، ورُبما يلطمه يعنى بن الحماني.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنْ بَشْمِينَ جَدِّ يَحْيى بْنِ عَبد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ وَكَانَ حَائِكًا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ كُنْتَ تَنْعِي عَلَى الْحِمَّانِيِّ أَنَّهُ حَائِكٌ يَقُومُ مِنْ هَاهُنَا وَيَقْعُدُ هَاهُنا وَعَنْ أَبِي زُرْعَة، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ بَدَّلَ السنة خشية فَلَيْسَ مِنَّا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ
стр. 4406
عَمْرو بْنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمد.
قَالَ لَنَا ابْنُ عَبد الْعَزِيزِ أَسْنَدَهُ الْحِمَّانِيُّ.
وثناه هارون بن إسحاق، حَدَّثَنا أَبُو خَالِدٍ بِإِسْنَادِهِ مِنْ قَوْلِ عَبد اللَّهِ.
وليحيى الحماني مسند صالح ويقال إنه أول من صنف المسند بالكوفة وأول من صنف المسند بالبصرة مُسَدَّد وأول من صنف المسند بمصر أسد السنة وأسد قبلهما وأقدم موتا ويحيى الحماني يقال ابن عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ السمرقندي أودعه كتبه لما خرج إلى مكة فلما انصرف وجد كتبه مملولا فقال عَبد الله إنه يسرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه فكان هذا أخذ، عَن يَحْيى الحماني وتكلم فيه أحمد كما ذكرت، وَعلي بن المديني ويحيى بن مَعِين حسن الثناء عليه وعلى أبيه وذكر أن الذي تكلم فيه تكلم من حسد ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فأذكرها وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
٢١٣٩- يَحْيى بن كثير بصري، يُكَنَّى أبا النضر .
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ وَيَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ البحتري، قالا: حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا يَحْيى بْن كثير عَن سُفْيَانَ الثَّوْريّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ، عَن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الشِّرْكُ فِي أُمَّتِي أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَكَيْفَ النَّجَاةُ وَالْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَلا أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إِذَا قُلْتَهُ بَرِئْتَ مِنْ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا لا أَعْلَمُ
стр. 4407
وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ لَيْسَ يَرْوِيهِ غير يَحْيى بن كثير.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: مَا مِنْ أَيَّامِ الْعَمَلِ فيه أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ الْحَدِيثَ.
قال لنا عبدان كان الناس يرون أنه عاصم بن هلال وكان ابوكامل يومئ إلى أنه يَحْيى بن كثير.
وقال عَمْرو بن علي يَحْيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري كان لا يتعمد الكذب إلا أنه كان يغلط ويهم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُوسَى الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنا عُمَر بن يَحْيى الأيلي، حَدَّثَنا يَحْيى بْن كثير عَن جعفر يعنى بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: الأُذُنَانِ من الراس.
حَدَّثَنَا بن ناجية، حَدَّثَنا عثمان بن حفص، حَدَّثَنا يَحْيى بن كثير أبو النضر، حَدَّثَنا سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بركة.
حَدَّثَنَا بن ناجية، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ الزَّمَنِيُّ، أَخْبَرنا يَحْيى بن كثير، حَدَّثَنا عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَن أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ كَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
стр. 4408
وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ وَجْهِهِ مِنْ كِلا جَانِبَيْهِ وكان ابن مسعود يفعله.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عثمان بن حفص، حَدَّثَنا يَحْيى بن كثير، حَدَّثَنا الْجَرِيرِيُّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْلا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنَ الذَّنْبِ قَالُوا مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ قال العجب
стр. 4409
وَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَبِي سَعِيد قَال: كُنا نَجْلِسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَسْمَعُ مِنْهُ الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ يَرْوِيهِ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ غَيْرَ أَنَّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ.
وليحيى بن كثير ما ذكرت، وَهو في جملة الضعفاء الذي يكتب حديثهم.
٢١٤٠- يَحْيى بْنُ زَهْدَمِ بْنِ الْحَارِثِ الغفاري .
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو بْنِ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ جَمِيعًا بِمِصْرَ، وَعلي بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن الهيثم قالوا، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الافطح المغربي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ زَهْدَمٍ، حَدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَزَادَ بن الهيثم يوم خميسها.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ وَأَحْمَدُ، وَعلي قَالُوا، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ زَهْدَمٍ، حَدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ كَذَبَ علي متعمدا فليتبوأ معقده من النار.
حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ علي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ أَن النَّبِيُّ ﷺ ، قَال: إن الله دِيكًا بَرَاثِنُهُ فِي الأَرْضِ السُّفْلَى وَعُرْفُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ يَصْرُخُ عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ وَيَصْرُخُ لَهُ دِيكُ السَّمَاوَاتِ سَمَاءً سَمَاءً ثُمَّ يَصْرُخُ بِصُرَاخِ دِيكِ السَّمَاوَاتِ دِيَكَةُ الأَرْضِ يَقُولُ فِي صُرَاخِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رب الملائكة والروح
стр. 4410
وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: كُنا فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِعَائِشَةَ سَابِقِينِي فَسَبَقَهَا النَّبِيُّ ﷺ فَذَكَرَهُ.
قال وهذان الحديثان قال فيهما يَحْيى بن زهدم، عن أبيه عن الْعُرْس والحديثان اللذان قبلهما قال يَحْيى بن زهدم، عَن أبي، عن أبيه عن الْعُرْس فلا أدري سقط، عن أبيه الثاني من بن الهيثم أبو علي.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ علي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: حَدَّثني أَبِي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال ﷺ : لاَ تُكْرِهُوا أَرْبعًا لأَرْبَعَةٍ لا تَكْرَهُوا الرَّمَدَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْعَمَى، ولاَ تَكْرَهُوا الزُّكَامَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْجُذَامِ، ولاَ تَكْرَهُوا السُّعَالَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْفَالِجَ، ولاَ تَكْرَهُوا الدَّمَامِيلَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْبَرَصِ
стр. 4411
وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَكَانَ يَقُولُ لأَصْحَابِهِ اطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لي مالا أريد أُنْفِقَ مِنْهُ مَا بَلَغَ أَجْرَ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَمَا مَالُكَ قَالَ سِتَّةُ آلافِ دِرْهَمٍ قَالَ فَتَطِيبُ نَفْسُكَ بِنَفَقَتِهِ؟ قَال: نَعم قَالَ أَنْفِقْهُ بَلَغْتَ بُغْيَتَكَ أَجْرَ رَجُلٍ سَقَطَ سَوْطُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهو قَائِمٌ.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عزيز، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِيهِ زَهْدَمِ بْنِ الْحَارِثِ، قَال: قَال لِي وَهْبَانُ بْنُ صَيْفِيِّ الْغِفَارِيُّ قَال لِي يَا زَهْدَمُ قُلْتُ لَبَّيْكَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا وَهْبَانُ أَمَا إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ بَعْدِي سَتَرَى مِنْ أَصْحَابِي اخْتِلافًا فَإِنْ بَقِيتَ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ فَاجْعَلْ سَيْفَكَ مِنْ عَرَاجِينَ فَبَيْنَا انا في داري إذ ادخل عَلَيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا وَهْبَانُ أَلا تَخْرُجُ مَعَنَا فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا أَبَا الْحَسَنِ أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْ تَقَدَّمَ إِلَيَّ أَوْ أَمَرَنِي، فَقَالَ، يَا وَهْبَانُ إِنَّكَ سَتَرَى مِنْ أَصْحَابِي اخْتِلافًا فَإِنْ بَقِيتَ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ فَاجْعَلْ سَيْفَكَ مِنْ عَرَاجِينَ ثُمَّ أَخَرَجْتُ إِلَيْهِ سَيْفًا مِنْ عَرَاجِينَ فَوَلَّى عَنِّي ويرحم الله عليا
стр. 4412
قال ويحيى بن زهدم عامة ما له من الحديث قد ذكرته، وَهو من أهل المغرب وقد حدث عنه ابنه يَحْيى وعن يَحْيى أحمد بن علي بن الأفطح، وَمُحمد بن عزيز وغيرهما فأرجو أنه لا بأس به.
٢١٤١- يَحْيى بن مُحَمد بن قيس أبو زكير مديني شاعر البصرة .
سمعت علي بن أحمد بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْن عَلِيّ يقول عَمْرو بن علي ويحيى بْن مُحَمد بْن قيس ليسا بمتروكي الحديث
стр. 4413
، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ علي بن عمران، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن قيس، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يغضب ويقول عاش بن آدَمَ حَتَّى أَكَلَ الْجَدِيدَ بِالْخَلَقِ.
وَهَذَا يُعْرَفُ بِيَحْيَى بْنِ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ الْمَعْرُوفِ بِأَبِي زُكَيْرٍ، ولاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة غيره.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا بكر بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مُحَمد، وَهو أَبُو زُكَيْرٍ عَنْ عَمْرو بْن أبي عَمْرو، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَسْتُ مِنْ دَدٍ، ولاَ دَدٌ مِنِّي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ أَيضًا يعرف بيحيى بْنِ قَيْسٍ الْمَعْرُوفِ بِأَبِي زُكَيْرٍ بن عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنا يحيى بن محمد بن قيس.
قَالَ سَمِعْتُ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ يَذْكُرُ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، قَال: قَال سَعْدٌ شَكَا رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّكَ، قَال: قَال فَقُلْتُ هذه
стр. 4414
الْكَلِمَةَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَلَدَغَتْنِي فَلَمْ يَضُرَّنِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رُوِيَ عَنِ الثَّوْريّ، وشُعبة وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو وَجَمَاعَةٍ مَعَهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَأَمَّا عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب لا أَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي زُكَيْرٍ هذا.
حَدَّثَنَا بن ابى مكرم، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَذْكُرُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ سَعْدٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرِ بَابِي وَمَعِي مِذْرَى فَوَثَبْتُ فَطَعَنْتُ بِهِ في عينه.
حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثنا خالد بن النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بْن مُوسَى الحرشي، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ سَمِعْتُ الْعَلاءَ بْنَ عَبد الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإذا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإذا عَاهَدَ غَدَرَ.
ويحيى بن مُحَمد بن قيس له أحاديث سوى ما ذكرت وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها.
٢١٤٢- يَحْيى بن سَعِيد السعدي .
يقال إنه كوفي، وقِيلَ: بصري يحدث، عنِ ابن جُرَيج، يُكَنَّى أبا زكريا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَرْبِ بْنِ عُمَر، حَدَّثَنا يَحْيى
стр. 4415
بن سَعِيد الكوفي السعدي، حَدَّثَنا ابْنُ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن عُبَيد بْنِ عُمَير، عَن أَبِي ذَرٍّ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَهو فِي الْمَجْلِسِ جَالِسٌ وَحْدَهُ فَاغْتَنَمْتُ خُلْوَتَهُ، فَقَالَ، يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةً قُلْتُ وَمَا تَحِيَّتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ رَكْعَتَانِ فَرَكَعْتُهُمَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي سُؤَالِ أَبِي ذَرٍّ النَّبِيُّ ﷺ عَمَّا سَأَلَهُ.
وروى هذا الحديث الحسن بن إبراهيم البياضي، وَمُحمد بن غالب تمتام، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن سعد السعدي، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء فذكر هذا الحديث بإسناده.
وقولهما يَحْيى بن سعد هو الصواب وهذا حديث منكر من هذا الطريق، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن عُبَيد بْنِ عُمَير، عَن أَبِي ذَرٍّ وهذا الحديث ليس له من الطرق إلا من رواية أبي إدريس الخولاني والقاسم بن مُحَمد، عَن أَبِي ذَرٍّ والثالث حديث بن جُرَيج وهذا أنكر الروايات.
ويحيى بن سعد هذا يعرف بهذا الحديث.
٢١٤٣- يَحْيى بن إبراهيم السلمي يروى عن الثَّوْريّ وغيره .
следующие страницы →