Полный текст (4 518 стр.). Показаны 4341–4380 · переход к 4346.
стр. 4341
عُبَيد الله التيمي يصلى صلاة لا يقيمها.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن عُبَيد الله بن موهب المديني القرشي، عن أبيه كان ابن عُيَينة يضعفه وتركه يَحْيى القطان.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يَحْيى بن عُبَيد الله هو كوفي روى عنه ابن المُبَارك، وَعلي بن يُونُس وأبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من أحاديث أهل الصدق وقال عَمْرو يَحْيى بن عُبَيد الله روى عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ يحدث عنه يَحْيى بن سَعِيد ثم تركه ضعيف الحديث.
وقال النسائي يَحْيى بن عُبَيد الله، عن أبيه ضعيف.
حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ أَبِي ميمون، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الملك المكفوف، حَدَّثَنا يوسف الخلقاني، عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بن منقذ، عن أبيه، عَن أبي هريرة بحديث.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا حيان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ المُبَارك، عَن يَحْيى عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا، ولاَ مِثْلَ النار نام هاربها
стр. 4342
وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلا نَدِمَ قَالُوا وَمَا نَدَامَتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لا يَكُونَ ازْدَادَ إِحْسَانًا، وإن كان مسيئا ان لا يكون نزع.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسَيَّب، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَهْلُ الْجَنَّةِ يوم القيامة عشرون ومِئَة صِنْفٍ ثَمَانُونَ صِنْفًا مِنْ أُمَّتِي.
حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلْيَسْتَرْجِعْ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَصَائِبِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن السري القنطري، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ السجود على سبعة
стр. 4343
أَعْضَاءٍ الْجَبْهَةِ وَالرَّاحَتَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن زياد الأعرج، حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمعتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَهَرَ السِّلاحَ عَلَيْنَا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ حَبِيبٍ الصوري، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنِ اقْتَطَعَ بِجَدَلِهِ وَخُصُومَتِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
стр. 4344
وَبِإِسْنَادِهِ؛ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ وَالسَّابِقُ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الله الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا أَبُو سُلَيْمَانَ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْعَنْسِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمعتُ أبا هريرة يقول: سَمعتُ رسول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.
وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثًا حَدَّثَنَاهُ بها عَبد الصمد عن هشام وقد حَدَّث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله عَبد الرحيم بن سليم أحاديث حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه، وَعَبد العزيز القسملي حَدَّث عَن يَحْيى بن عُبَيد الله بأحاديث.
أَخْبَرَنَاه أبو خليفة، عَن القسملي عنه وحدث يعلى بن عُبَيد، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ وخمسين حديثا أحاديث متقاربة فهذا عامة ما يروى، عَن يَحْيى بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أبي هريرة ما ذكرته بأسانيدها وما ذكرته جملة ومن بعض ما يرويه ما، لاَ يُتَابَعُ عَليه
стр. 4345
٢١٠٧- يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النكري بصري .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النكري ضعيف قال النسائي يَحْيى بن عَمْرو بن مالك بصري ضعيف.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ بن أبي الشوارب، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَمْرو بن مالك، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ خِبَاءً عَلَى قَبْرٍ، وَهو لا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ ضربت خبائي على قبر وانه لا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هِيَ الْمُنَجِّيَةُ هِيَ الْمَانِعَةُ تُنَجِّيهِ مِنْ عَذَابِ القبر.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، وَابْنُ عَبد الْعَزِيزِ، قالا: حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَغْفِرُ لَهُمْ وكفارة الذنب الندامة
стр. 4346
أَخْبَرنا أبو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، عَن يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النكري سَمِعْتُ أَبِي، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ سمعتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ؟ قَال: لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهو عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لا مَانَعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، ولاَ مُعْطِيَ لَمَا مَنَعْتَ، ولاَ يَنْفَعُ ذا الجد منك الجد.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ فضالة، حَدَّثَنا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثني مَالِكُ بْنُ يَحْيى بْنِ عَمْرو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا فَإِنَّهَا كَفَّارَتُهَا إِلا طَلاقًا أَوْ عِتَاقًا.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَمْرو بن مالك النُّكْرِيُّ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ كَاتِبٌ يُسَمَّى السِّجِلُّ، وَهو قَوْلُهُ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كطي السجل للكتاب قَالَ كَمَا يَطْوِي السِّجِلُّ الْكِتَابَ كذلك نطوي السماء
стр. 4347
قال وهذه الأحاديث التي ذكرتها، عَن يَحْيى بْنِ عَمْرو بْنِ مالك بهذا الإسناد وأحاديث أخر بهذا الإسناد، عَن يَحْيى بن عَمْرو بن مالك مما لا أذكرها وليس ذاك بمحفوظ أَيضًا.
٢١٠٨- يَحْيى بن المتوكل الباهلي مولى آل عُمَر مديني، يُكَنَّى أبا عقيل وكان حذاء ضعيفا .
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مروان، حَدَّثَنا يَحْيى بن المتوكل البصري (ح) وحدثنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال أبو عقيل صاحب بهية اسمه يَحْيى بن المتوكل ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قالَ: قُلتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِين فأبو عقيل يَحْيى بن المتوكل قال ليس به بأس.
وقال عثمان هو ضَعِيفٌ.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية قال أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي
стр. 4348
الحديث.
حَدَّثَنَا ابن أَبِي عصمة، حَدَّثَنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ حميد يقول: سَمعتُ أحمد بن حنبل يقول أبو عقيل صاحب بهية يرو عن قوم لا أعرف منهم أحدا ولم يحمل عنهم هو مديني مولى للعمريين.
حَدَّثَنَا خالد بن النضر سمعت عَمْرو بن علي يقول أبو عقيل صاحب بهية يروى عن قوم لا أعرف منهم واحدا ولم يحمل عنهم هو مديني مولى للعمريين.
حَدَّثَنَا خالد بن النضر سمعت عَمْرو بن علي يقول أبو عقيل صاحب بهية اسمه يَحْيى بن المتوكل، وَهو ضعيف.
وقال عَمْرو بن علي، وأَبُو عقيل يَحْيى بن المتوكل صاحب بهية فيه ضعف وقد سمعت أبا داود وأبا الوليد يحدثان عنه.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكره.
وقال النسائي يَحْيى بن المتوكل أبو عقيل يروي عن بهية ضعيف.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْحَاسِبُ، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا يَحْيى بن المتوكل أَبُو عقيل عَنْ.
بُهَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ عليكم بالشوتير فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلا السام والسام الموت.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ بُهَيَّةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ عَنْ يَتِيمَةٍ كَانَتْ فِي حِجْرِهَا قَالَتْ زَوَّجْنَاهَا رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَهْدَاهَا إِلَى زَوْجِهَا فَلَمَّا رَجَعْنَا قَال: مَا قُلْتُمْ قَالَتْ سَلَّمْنَا وَدَعَوْنَا بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : أَنَّ الأَنْصَارَ قَوْمٌ غُزُلٌ أفلا قلتم اتيناكم اتياناكم
стр. 4349
فحيونا نحيكم.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ خُرَيْمٍ الْقَزَّازُ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا أبو عقيل، حَدَّثَنا بُهَيَّةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ وِلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ أَيْنَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ وَسَأَلْتُهُ عَنْ وِلْدَانِ الْمُشْرِكِينَ أَيْنَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ فِي النَّارِ يَا عَائِشَةُ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ مُجِيبَةً يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ يُدْرِكُوا الأَعْمَالَ وَلَمْ تَجْرِ عَلَيْهِمُ الأَقْلامُ قَالَ رَبُّكِ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ شِئْتِ لأَسْمَعْتُكِ تضاغيهم في النار.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني، حَدَّثَنا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ بَهِيَّةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكْرَهُ أَنْ تَرَى الْمَرْأَةَ لَيْسَ فِي يَدَيْهَا أَثَرُ الْحِنَّاءِ وَالْخِضَابِ.
وهذه الأحاديث لأبي عقيل عن بهية عن عائشة غير محفوظة، ولاَ يروى عَن بهية غير أَبِي عقيل هذا.
حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا يَحْيى بن المتوكل عن عنبسة بن مهران عن محكول عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أبي هريرة يَحْيى بن المتوكل ياتى بِهِ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، حَدَّثَنا أبو
стр. 4350
عَقِيلٍ يَحْيى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَظْهَرُ مِنْ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ.
لا يَرْوِيهِ عَنْ كَثِيرٍ غير أبى عقيل.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، حَدَّثني الْقَاسِمُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، عَن عَمِّه سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ عَلَى طَعَامٍ أَعْجَبَهُ حُسْنُهُ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي جَوْفِ الطَّعَامِ فَأَخْرَجَ شَيْئًا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ قَالَ فَأَفَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَاحِبِ الطَّعَامِ ثُمَّ نَادَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
وَهَذَا، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ يَرْوِيهِ عَنْهُ أَبُو عُقَيْلٍ.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنا الْمُطَرِّزُ، وَالحُسَين بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا قَالُوا، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ بهلول، حَدَّثَنا يَحْيى بن المتوكل الباهلي، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنا سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَن النَّبيّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالُوا لا تُقْطَعُ صَلاةُ الْمُسْلِمِ بشَيْءٍ وادرأوا ما استطعتم وكانوا يقرؤونها مالك يوم الدين وكانوا يستفتحون القراءة الحمد لله رب العالمين
стр. 4351
وَهَذَا عَنْ سَالِمٍ يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بن يزيد أبو عقيل.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حاتم الرازي، حَدَّثَنا عُبَيد بن رباح الأيلي، حَدَّثَنا خلاد بن يَحْيى، حَدَّثَنا أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: تَجَاوَزَ اللَّهُ لِي فِي أُمَّتِي عَنْ ثلاث خصال عن ما اخطات وعن ما نسيت وعن ما اسْتُكْرِهَتْ عَلَيْهِ.
وَهَذَا عُبَيد بْنُ رَبَاحٍ قَالَ فِيهِ عَنْ عُبَيد اللَّهِ وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ خَلادٍ وَعَنْ أَبِي عُقَيْلٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر عَنْ نَافِعٍ.
ولأبي عقيل عن بهية غير مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ أحاديثه غير محفوظة.
٢١٠٩- يَحْيى بن عَبد الملك بن أبي غَنِيَّة كوفي .
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبى داود، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الملك بن أَبِي غَنِيَّة، عَن عَاصِمٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
стр. 4352
قُلْتُ لِيَحْيَى إِنَّ أَبَا سَعِيد الأَشَج حَدَّثَنَاهُ، عنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً فَلَمْ يقل شَيئًا.
حَدَّثَنَا ابن منير، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يقول اخرج إلى بن أَبِي غَنِيَّة كِتَابَ أَبِيهِ كِتَابًا أَصْفَرَ فَكَتَبَ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ، أَن النَّبيّ ﷺ ، قَال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
قَالَ لَنَا ابْنُ مُنِيرٍ وَحَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، أَن النَّبيّ ﷺ ، قَال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا الأَشَج، حَدَّثَنا ابْنِ أَبِي غَنِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زَرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، أَن النَّبيّ ﷺ ، قَال: إِنَّ من الشعر حكمة.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّدَقِيُّ، وَابْنُ نَاجِيَةَ قَالُوا، حَدَّثَنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ من الشعر حكمة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أبى عون، حَدَّثَنا الأَشَج أبو سَعِيد، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الملك بن أَبِي غَنِيَّة مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّحَّانِ، حَدَّثني أَبِي، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ان من الشعر حكمة
стр. 4353
قَالَ، ولاَ أَعْلَمُ جَوَّدَ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثَ، عنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة غَيْرَ أَبِي سَعِيد الأَشَج وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ الْفِرْيَابِيُّ وَمَا رَوَى، عَن يَحْيى بْنِ مَعِين أَيضًا.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي، حَدَّثَنا زياد بن أيوب الطوسي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الملك بن أبى غَنِيَّة، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ، قَال: كان يقال النظرة لا يملكها أحد ولكن الذي يدمن النظر دمنا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَال: كُنا فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ إِلَيْنَا ولكأنه على رؤوسنا الطَّيْرُ لا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ مِنَّا فَقَالَ إِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَّا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: لاَ فَقَامَ عُمَر فَقَالَ هُوَ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: لاَ وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النعل في الحجر عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَمَعَهُ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يصلحها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي غَنِيَّة، عن أبيه عن خالد بن سحيم عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر قال سأله سائل عن علي فقال عن أي أمر علي تسألني هذا بيت رسول الله ﷺ وهذا بيته
стр. 4354
وليحيى بن عَبد الملك غير مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ بعضه، لاَ يُتَابَعُ عَليه، وَهو ممن يكتب حديثه.
٢١١٠- يَحْيى بن عبدويه، وَهو بن عَبد الله بغدادي مولى بني هاشم حدث عن شُعْبَة وحماد بن سلمة بأحاديث ليست بمحفوظة .
وقد كتب عنه عَبد الله بن أحمد بن حنبل بأمر أبيه أحمد نهاه أن يكتب عن علي بن الجعد وأمره بالكتابة، عَن يَحْيى بن عبدويه.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سَهْلٍ الدَّيْنُورِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن زياد البزاز، حَدَّثَنا يَحْيى بن عبدويه، حَدَّثَنا شُعْبَة وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمد بْنُ زِيَادٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.
وَهَذَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بْنِ زِيَادٍ عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُمْ، وَهو من حديث شُعْبَة عَن مُحَمد بْنِ زِيَادٍ غَرِيبٌ لا أَعْلَمُ رواه غير يَحْيى هذا.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ سِمَاكٍ سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ هُلْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ فَقَالَ ليجيئن أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا رُغَاءٌ يَقُولُ تصيح
стр. 4355
قَالَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدَوَيْهِ مَا أَقَلَّ مَالَهُ مِنَ الرِّوَايَاتِ، وأرجُو أنه لا بأس به.
٢١١١- يَحْيى بن راشد المازني بصري سكن مصر .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن راشد ليس بشَيْءٍ وكان يروى عن الجريري.
وقال النسائي يَحْيى بن راشد ضعيف.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بن مُحَمد بْنُ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عيسى المقري، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَلْقَى الله وليس عليه خطيئة.
حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالا: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ النَّدَمُ توبة.
زاد بن حَفْصٍ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى كَانَ ابْنُ وَهْبٍ يَرْوِيهِ، عَن يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، عَن حُمَيْدٍ عن أنس
стр. 4356
وَحَدَّثنا يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ يَعْنِي عَنْ حميد فلم أسأل عنه بن وهب.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصمد، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى الباهلي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ الْمَازِنِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: النَّدَمُ تَوْبَةٌ.
قَالَ وَهَذَا لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُمَيْدٍ غَيْرُ يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ وَيَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأَنْدَلُسِيُّ بِمِصْرَ، وَمُحمد بْنُ زيان بن حبيب، قالا: حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، عَن يَحْيى بْنِ رَاشِدٍ الْبَرَاءِ عَنْ دَاوُدَ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى.
وَهَذا عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيد يَرْوِيهِ عَنْهُ يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ وَعَنْ يَحْيى بْنِ رَاشِدٍ إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْقُطَعِيُّ، وَمُحمد بْنُ يَحْيى بْنِ مَيْمُونٍ الْعَتَكِيُّ، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن راشد، حَدَّثَنا دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَمْرو بن شُعَيب يَرْوِيهِ عَنْ دَاوُدَ يَحْيى بْنُ راشد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أبى صالح الحراني، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْحَارِثِ الْمُؤَذِّنُ الْمَعْرُوفُ بِصَدْرَةَ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ أَنَّهُ، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً ثُمَّ صَلَّى فَسَلَّمَ مَرَّةً قَالَ مُحَمد بْنُ الْحَارِثِ كَتَبْتُ، عَن يَحْيى بْنِ رَاشِدٍ بِمِصْرَ وَكَانَ بَصْرِيًّا وهذا بهذا المتن يرويه بن راشد.
حَدَّثَنَا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن خالد، حَدَّثَنا مروان بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى بن راشد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَحْصُوا هلال شعبان لرؤية رمضان
стр. 4357
، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَير بْنِ يوسف بن جَوْصَا، حَدَّثَنا إِدْرِيسُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الزيات، حَدَّثَنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَن يَحْيى بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وكل مسكر حرام.
حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَير، قالا: حَدَّثَنا إدريس، حَدَّثَنا ضمرة بن ربيعة، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرو بْنِ شعب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَإذا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ وَالزُّبَيْدِيُّ رَوَى عَنِ الأَوْزاعِيّ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، وَهو مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب غَرِيبٌ يَرْوِيهِ، عنِ ابْنِ ثَوْبَانَ يَحْيى بْنُ رَاشِدٍ وَعَنْ يَحْيى ضَمْرَةُ.
وليحيى بن راشد غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الأَحَادِيثِ، وَهو ممن يكتب حديثه.
стр. 4358
٢١١٢- يَحْيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي كوفي واسم أبي حية حي .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ المستملي، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ حُكَيْمٍ، قَال: قَال يَحْيى القطان لو استحللت أن أروى، عَن أبي جناب حديثا لرويت في تكبير العيد.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: أبو جناب الكلبي يَحْيى بن أبي حية سمعت أبا نعيم يقول أبو جناب يدلس.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن أبي حية الكلبي كان يَحْيى القطان يضعفه يقول مات سنة مِئَة وخمسين.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال السعدي أبو جناب الكلبي يضعف حديثه.
حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ سمعتُ ابْنَ الْمُثَنَّى يقول ما سمعت يَحْيى، ولاَ عَبد الرحمن حدثا، عَن أبي جناب بشَيْءٍ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن عَلِيّ، حَدَّثَنا عَبد الله الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قال أبو جناب الكلبي يَحْيى بن أبي حية ليس به بأس إلا أنه كان يدلس قال يَحْيى وكان أبو نعيم يقول لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن أبي جناب الكلبي قال هو صدوق
стр. 4359
وقال عثمان، وَهو ضعيف يعني أبا جناب.
وقال عَمْرو بن علي أبو جناب الكوفي واسمه يَحْيى بن أبي حية متروك الحديث.
وقال النسائي يَحْيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي كوفي ضعيف.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْكِنَانِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الحميد الحماني، عَن أَبِي جَنَابٍ، عَن أَبِي سُلَيْمَانَ، عَن عَمِّه عَنْ عَلِيٍّ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ أَنْتَ وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضَةُ فَإِنْ لقيتهم فاقتلهم فانهم مشركون.
حَدَّثَنَا نصر بن القاسم الغارض، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن منيع، حَدَّثَنا أَبُو بَدْرٍ، عَن أَبِي جَنَابٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ثَلاثٌ عَلَى فَرِيضَةٍ وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ الْوِتْرُ وَالضُّحَى وركعتا الفجر
стр. 4360
، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَر بْنِ الْخِيَارِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ، حَدَّثني أَبِي، حَدَّثني يَحْيى بْنُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابر، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ الصَّلاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِئَة أَلْفِ صَلاةٍ وَالصَّلاةُ فِي مَسْجِدِي أَلْفُ صَلاةٍ وَالصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ بيت المقدس خمسمِئَة صلاة
стр. 4361
، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ يَحْيى بن حكيم، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ نُدْبَةَ، عَن أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشَفَةً بَيْنَ يَدَيَّ قَالَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ الْخَشَفَةُ فَقِيلَ هَذَا بِلالٌ يَمْشِي امامك.
حَدَّثَنَا بشر بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ سهل، حَدَّثَنا مؤمل، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ أَبِي حَيَّةَ أَبُو جَنَابٍ عَنِ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ يُزَكَّى فَلَمْ يُزَكِّهِ أَوْ قَالَ يَحُجُّ فَلَمْ يَحُجَّ سَأَلَ الرَّجْعَةَ قَالَ فَقِيلَ يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا كُنَّا نَرَى هَذِهِ الآيَةَ إِلا لِلْكُفَّارِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ اقرا عليكم بذاك قرانا يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُم إِلَى قَوْلِهِ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصالحين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ دَاوُدَ بْنِ دينار، حَدَّثَنا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا جَرِيرٌ، عَن أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ عَنْ مِغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ إِتْيَانُ عُذْرٍ قَالُوا مَا عُذْرٌ قَالَ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ تِلْكَ الصلاة التي صلاها
стр. 4362
حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الصَّعْقِ الصَّيْدَلانِيُّ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ، عَن أَبِي جَنَابٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلا صَلاةَ لَهُ إِلا مِنْ عُذْرٍ.
قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُحَدِّثُ بِهِ، عَن أَبِي جَنَابٍ إِلا جرير فقال عن معز الْعَبْدِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَن أَبِي جَنَابٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثابت ولم يجعل بينهما معز وَهَذَانِ يُحَدِّثَانِ بِهِ، عَن أَبِي جَنَابٍ، وأَبُو جَنَابٍ لَهُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، وَهو مِنْ جُمْلَةِ الْمُتَشَيِّعِينَ بِالْكُوفَةِ.
٢١١٣- يَحْيى بن أيوب الغافقي المصري، يُكَنَّى أبا العباس .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال سَعِيد بن عفير مات يَحْيى بن أيوب سنة ثلاث وستين ومِئَتَين كنيته أبو العباس المصري.
سمعتُ ابن حماد يقول يَحْيى بن أيوب المصري غافقي أبو العباس ليس بذاك أظنه حكي عن النسائي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين الليث أحب إليك أو يَحْيى بن أيوب فقال الليث أحب إلي ويحيى ثقة
стр. 4363
قال عثمان يَحْيى بن أيوب مصري صالح.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا حمزة بن نصير، حَدَّثَنا ابن أبى مريم، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني يَحْيى بْنِ سَعِيد عَنْ عُمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ يقرأ فِي الوتر فِي الركعة الأولى بسبح وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس.
حَدَّثَنَا إسحاق، حَدَّثَنا حمزة، حَدَّثَنا ابن أبى مريم (ح) قَال: وَأَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن سَعِيد عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ يَحْيى عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ في الوتر.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، حَدَّثَنا ابن أبى مريم، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِزَامِيُّ سَأَلْتُ يَحْيى بْن سَعِيد عن حديث عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبيّ ﷺ كَانَ يقرا في الوتر بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَأَنْكَرَهُ وَهَذَا يُوصِلُهُ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ هَذَا وَلِيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ حَدِيثٌ آخَرُ بِهَذَا الإسْنَادِ يَرْوِيهِ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد تَفَرَّدَ بِهِ أَيضًا.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ سَعِيد عَنْ عُمَرَةَ بِنْتِ عَبد الرَّحْمَنِ قَالَتْ كَانَتْ بِمَكَّةَ امْرَأَةٌ مَزَّاحَةٌ فَنَزَلَتْ عَلَى امْرَأَةٍ مِثْلِهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ صَدَقَ حِبِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ مَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ
стр. 4364
قَالَ، ولاَ أَعْلَمُ إِلا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، ولاَ يَعْرِفُ تلك المرأة.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا عَمْرو بن الربيع، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، عَن عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ عَنْ مُحَمد بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عنِ ابْنِ عُمَارَةَ قَالَ يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ وَكَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَال: نَعم قَالَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ ثَلاثَةً قَالَ وَثَلاثَةً؟ قَال: نَعم وَمَا شِئْتَ
стр. 4365
وَهَذَا يَرْوِيهِ بْنُ عُمَارَةَ وَذَكَرَ فِي مَتْنِهِ تَرْكَ التَّوْقِيتِ فِي المسح على الخفين.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مسكين، حَدَّثَنا أبى، أَخْبَرنا بن وَهب، عَن يَحْيى بْنُ أَيُّوبٍ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سَلِيمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقرا في ركعتي الفجر بقل هو الله أحد وقل يا أيها الْكَافِرُونَ تَعْدِلُ رُبْعَ الْقُرْآنِ، وَإِنَّ هاتين الركعتين فيها الرغائب والخير كله.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَانٍ، حَدَّثَنا سَعِيد بن عفير، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ مَا النَّجَاةُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ يَا عُقْبَةُ امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خطيئتك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون البرقي أَخْبَرَنِي مُحَمد بْنُ دَاوُدَ بْنِ أبى ناجية، حَدَّثَنا ابن وَهب، عَن يَحْيى بن أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: مَنْ تَمَامُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ وَتَمَامُ تَحِيَّاتِكُمْ بَيْنَكُمُ المصافحة
стр. 4366
وَرَوَى يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زُحَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نُسْخَةَ أَحَادِيثَ صَالِحَةً رَوَاهَا عنه بن أَبِي مَرْيَمَ، وَابْنُ عُفَيْرٍ وَغَيْرُهُمَا.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الفرج الغافقي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنا عَمِّي، حَدَّثني يَحْيى بْن أيوب، عنِ ابْن جُرَيج، عَن عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: الْمُؤْنِثُونَ أَوْلادُ الْجِنِّ قِيلَ لابْنِ عَبَّاسٍ يَا أَبَا الْفَضْلِ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ نَهَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَإِذَا أَتَاهَا سَبَقَهُ الشَّيْطَانُ إليها فحملت منه فاتت بالتونث.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد الْمُؤْمِنِ، أَخْبَرنا مَيْمُونُ بْنُ الأَصْبَغِ وعثمان بن سَعِيد، قالا: حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرنا يَحْيى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثني ابْنُ جُرَيج، عَن أَبِي الزَّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، ولاَ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، ولاَ لِتُحَيِّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ فَمَنْ فَعَلَ فَالنَّارَ النَّارَ.
قال وهذان الحديثان ليحيى بْن أيوب، عنِ ابْن جُرَيج غير محفوظين فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير بن أخي بن وَهب، عَن عَمِّه، عَن يَحْيى بن أيوب وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب يتفرد به، عنِ ابن جُرَيج بِهَذَا الإِسْنَادِ.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمد الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بُكَير، حَدَّثني الليث، عَن يَحْيى بْن أيوب، عَن حُمَيْدٍ، عَن أَنَس قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَنَا يَوْمَانِ نَلْعَبُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابدلكم بِيَوْمَيْكُمْ هَذَيْنِ خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ الْفِطْرِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ حَتَّى عَرَفْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ
стр. 4367
ثُمَّ حَكَّهَا بِيَدِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، وَإِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَلا يَبْصُقَنَّ فِي الْقِبْلَةِ، ولاَ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ أَوْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ عَرَكَهُ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ حَتَّى عَادَ مِثْلَ الْفَرْخِ فَقَالَ لَهُ مَا كُنْتَ تَسْأَلُ اللَّهَ قَال: كنتُ أَقُولُ اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَانَ اللَّهِ لا تُطِيقُ ذَلِكَ أَوَلا قُلْتَ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقنا عذاب النار فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَشُفِيَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِنَا فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ تَرَاصُّوا أَوِ اعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَّرَ الصَّلاةَ لَيْلَةً إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى بِنَا ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ لَقَدْ صَلَّى النَّاسُ وَنَامُوا وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلاةِ مَا انْتَظَرْتُمُونِي.
ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة وقد روى عنه الليث وروى عنه بن وهب الكثير، وابن أبي مريم، وابن عفير وغيرهم من شيوخ مصر، وَهو من فقهاء مصر ومن علمائهم ويقال إنه كان قاضيا بها، ولاَ أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروى هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره، وَهو عندي صدوق لا بأس به
стр. 4368
٢١١٤- يَحْيى بن عيسى، وَهو كوفي سكن الرملة .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فيحيى بن عيسى الرملي ما تعرفه؟ قَال: نَعم ما هو بشَيْءٍ قال عثمان هو كما قال يَحْيى هو ضعيف.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سألت يَحْيى بْن مَعِين، عَن يَحْيى بن عيسى قال هو ضعيف لا يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن عيسى الرملي ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْن أحمد سمعت أبي قال يَحْيى بن عيسى الرملي ما أقرب حديثه سكن الرملة قلت له سمعت منه شيء.
قال.
حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا التماري، حَدَّثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال مات يَحْيى بن عيسى أبو زكريا التميمي سنة إحدى ومِئَتَين أو نحوها كوفي الأصل، وإِنَّما قيل الرملي أنه كان حدث بالرملة.
وقال النسائي يَحْيى بن عيسى الرملي ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا هارون بن حاتم، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ.
وَهَذَا يَرْوِيهِ، عَنِ الأَعْمَش بِهَذَا الإسناد يَحْيى الرملي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حماد، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس الْفَاخُورِيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى
стр. 4369
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالسَّكِينَةِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسَّرٍ وَأَمَرَهُمْ بِمِثْلِ حصا الْخَذْفِ وَقَالَ لِيَأْخُذُوا مِنِّي مَنَاسِكَهَا لَعَلِّي لا أَلْقَاهُمْ بَعْدَ عَامِي هذا.
قال هكذا، حَدَّثَنا ابْنُ حَمَّادٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُس عَنِ الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَن يَحْيى بْن عِيسَى عَنِ الثَّوْريّ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَرِدْ فِي إِسْنَادِهِ الأَعْمَش، وَهو الصواب.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عِيسَى، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَفَاضَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فذكر مثله سواء.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد الله، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى، حَدَّثَنا الأَعْمَش قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ فِي الْقَصَصِ فَأَتَوْا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَسَأَلُوهُ أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُصُّ قَالَ إِنَّمَا بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ بِالسَّيْفِ وَالْقِتَالِ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لأَن أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ بَعْدَ صَلاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
وَهَذَا يُعْرَفُ بِيَحْيَى بْنِ عِيسَى عن الأَعْمَش.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا ابن مصفي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ هَلْ تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لا قَالَ فَكَذَاكَ لا تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَ القيامة
стр. 4370
وَقَالَ وَهَذَا، عَنِ الأَعْمَش يَرْوِيهِ يَحْيى بْنُ عِيسَى وليحيى بن عيسى غير ما ذكرت وعامة رواياته مما، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
٢١١٥- يَحْيى بْن سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ .
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سَمِعْتُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ أتيت يَحْيى بن سليم الطائفي، وَهو بمكة فكتبت عنه شيئا ثم رأيته غلط في الحديث فتركته قال وسمعتُ أبا خيثمة يقول أتينا يَحْيى بن سليم الطائفي قلنا له أعطنا شيئا نكتب منه فقال ائتوني بمصحف رهن فأعطيناه مصحفا وأعطانا شيئا من كتبه.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاسٍ سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: قَال لي يَحْيى بن سليم الطائفي قرأت على عَبد الله بن عثمان بن خثيم هذه الأحاديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه قال يَحْيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يبلغني فيه شيء فكأنه لم يحمده.
وفي موضعٍ آخر كان قد أتقن حديث بن خثيم وكانت عنده في كتاب فقلنا له أعطنا كتابك فقال أعطوني مصحفا رهنا قال قلنا نحن غرباء من أين لنا مصحف.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا ابن أبى بكر، حَدَّثَنا يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول يَحْيى بن سليم ثقة وسمعت يَحْيى يقول يَحْيى بن سليم الطائفي ليس به بأس.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول يَحْيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه
стр. 4371
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى بن سليم فقال يَحْيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى بن سليم الطائفي؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا ابن أَبِي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاس سألت يَحْيى بْن مَعِين، عَن يَحْيى بن سليم الطائفي؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا ابن أَبِي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول أتيت يَحْيى بن سليم الطائفي وكان يعطي نسخته ويأخذ رهنا مصحفا فقلت له تحدثني فقال إن شئت قرأت عليك ما قرأت أنا علي عَبد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مات يَحْيى بن سليمان سنة خمس وتسعين وماية، وَهو مكي كان يسكن الطائف فنسب إليها.
وقال النسائي يَحْيى بن سليم الطائفي ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمد بْنِ عباد بالبصرة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رُزْمَةَ، أَخْبَرنا يَحْيى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أَلْقَى يَعْنِي الْبَحْرَ أَوْ زَجَرَ عَنْهُ فَكُلُّهُ لا بَأْسَ بِهِ وَمَا وَجَدْتُهُ طَافِيًا فَلا تَأْكُلْهُ قَالَ وَهَذَا يُعْرَفُ بِيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن أمية.
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ القزاز، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرنا يَحْيى بْنُ سُلَيْمٍ، أَخْبَرنا سُفْيَانُ الثَّوْريّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنِ خَيْثَمَةَ عَنْ رَجُلٍ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 4372
صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ.
وَهَذَا يُعْرَفُ بِيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عن الثَّوْريّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الضَّحَّاكُ بْنُ عَمْرو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرنا عِمْرَانُ بْنُ عَبد الرحيم الأصبهاني، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ عَبد الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ، حَدَّثَنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن يَحْيى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ الزُّبَيْدِيِّ، عنِ ابن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ شَقَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمُونَ فِي إِسْلامٍ دَامِجٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ.
قَالَ أَبُو سَعِيد قُلْتُ لِعُمَرَ مَا الدَّامِجُ قَالَ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ.
قال وليحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عَمْرو بن خثيم وسائر مشايخه أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب يتفرد بها عنهم وأحاديثه متقاربة، وَهو صدوق لا بأس به.
٢١١٦- يَحْيى بن الحجاج أظنه مكيا بن أبي الحجاج يكني أبا أيوب .
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيى بْنِ عرباض، حَدَّثَنا عَبد الجبار، حَدَّثَنا أَبُو أَيُّوبَ يَحْيى بْنُ الْحَجَّاجِ
стр. 4373
بن أبى الحجاج، حَدَّثَنا ابْنُ جُرَيج، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقُبُورِ، وأَن تُوطَأ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا يزيد بن سنان، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبى الحجاج، حَدَّثَنا ابْنُ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القبلة على سريره.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن حسان الأزرق، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقال يا
стр. 4374
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ بَدَنَةً وانا موسر لها، ولاَ أَجِدُهَا قَالَ فَأَمَرَهُ أَنْ يذبح تسع شياه أو سبع شك بن عباس.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور الجواز المكي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمَا قَالا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ مَا كُنَّا نَصُومُهُ حَتَّى، حَدَّثَنا مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ عَن ْرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: صَوْمُ عَرَفَةَ أَجْرُ سَنَةٍ مَاضِيَةٍ ونافلة للسنة المقبلة.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور الجواز، حَدَّثَنا يَحْيى بن الحجاج، حَدَّثَنا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ بَلَغَنِي، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ أَدْرَكَ الإسْلامَ وَلَمْ يَحُجَّ، ولاَ يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، وَإِنْ شَدَدْتُهُ بِالْحَبْلِ على الراحلة خشيت
стр. 4375
أَنْ أَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَّ عن أبيك.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور الجواز، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنِ عَوْفٍ، عنِ ابْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ القافلاني، حَدَّثَنا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَن يَحْيى بن أبى الحجاج، حَدَّثَنا عَوْفٌ عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَمِينُكَ عَلَى مَا صَدَّقَكَ بِهَا صَاحِبُكَ.
قَالَ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ هُشَيْمٌ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَيُقَالُ إِنَّهُ أخو سهيل بن أبي صالح، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عنِ ابْنِ سِيرِين يَرْوِيهِ يَحْيى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنِ سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاق عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي.
وليحيى بن أبي الحجاج غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، ولاَ أرى بحديثه بأسا.
٢١١٧- يَحْيى التوام .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: التوأم، عنِ ابن أبى مليكة ضعيف.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا القواريرى، حَدَّثَنا أبو يعقوب التوام، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي مليكة، عن أبيه عن عاشة، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ بَالَ فَاتَّبَعَهُ عُمَر بِكُوزٍ مِنَ الْمَاءِ فَقَالَ لَهُ
стр. 4376
مَا هَذَا يَا عُمَر قَالَ مَاءٌ تَتَوَضَّأُ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ كَانَتْ سُنَّةً.
قال وليحيى التوأم هذا أحاديث غيرها، عنِ ابن أبي مليكة ويكنى أبا يعقوب التوأم ولم ينسبه، وَهو بصري.
٢١١٨- يَحْيى بن زبان .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى بن زبان؟ فقال: لاَ أعرفه قلت يروي عَن عَبد الله بن راشد من هو؟ قَال: لا أَعرِفه.
وهذا الذي قَالَ ابْن مَعِين أنه لا يعرفه أنا أَيضًا لا أعرف يَحْيى بن زبان هذا فأذكر له شَيئًا.
٢١١٩- يَحْيى بن عثمان بصري، يُكَنَّى أبا سهل .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بْنُ عُثْمَانَ أَبُو سَهْلٍ سَمِعَ يَحْيى بْنَ عَبد اللَّهِ بن
стр. 4377
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ كَنَّاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وأنت بالخيار في العرس والعذار منكر الحديث.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمد بن عباد، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ وَكَانَ يَنْزِلُ ذِي قَارٍ، عَن يَحْيى بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَذُكِرَ لَهَا شَيْءٌ فِي الْقَدَرِ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُول: مَن تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ يَسْأَلُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فيه لم يسأل عنه، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان القطان الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحراني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنا عَبد الْمَلِكِ بْنُ بَشِيرٍ، قَالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان التيمى، حَدَّثَنا عَبد الله بن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، قَال: فَقال قَائِلٌ أَوْ قَائِلُونَ إِنَّهُ يُدَاوَى فِيهِ الْمَرِيضُ وَيَذْهَبُ فِيهِ الْوَسَخُ قَالَ فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَلا تَفْعَلُوا إِلا وَأَنْتُمْ مستترون
стр. 4378
قال وهذان الحديثان يرويهما يَحْيى بن عثمان التيمي وليس هو بالكثير الحديث ومقدار ما يرويه غير محفوظ.
٢١٢٠- يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار كوفي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الْجُنَيْدِيُّ، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار عن منصور منكر الحديث سمع منه علي بْن هاشم.
وقال النسائي يَحْيى بن عقبة بن أبي العيزار ليس بثقة.
حَدَّثَنَا أحمد بن سهل الأشناني، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُقْبَةَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعيُّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ في الفجر يوم الجمعة بتنزيل السجدة وهل أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ.
قَالَ وَهَذَا، عَن أَبِي إِسْحَاقَ يَرْوِيهِ يَحْيى بن عقبة.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارِ بْنِ الزَّيَّاتِ، عَن يَحْيى بن عقبة بن أبي الْعِيزَارِ، عنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَن عَاصِمِ بْنِ أبى النجود عن
стр. 4379
زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ سَجَدَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ.
وَهَذَا، عنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ لا يَرْوِيهِ عَنْهُمَا غَيْرُ يَحْيى بن عقبة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ خالد البراثي، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا يَحْيى بن عقبة بن أبي الْعِيزَارِ عَنْ مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَمُوتُ وَالِدَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا وَإِنَّهُ لَهُمَا لَعَاقٌّ فَلا يَزَالُ يَدْعُو لَهُمَا وَيَسْتَغْفِرُ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ بَرًّا.
وَهَذَا لا يَرْوِيهِ هَكَذَا، عنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس غَيْرُ يَحْيى بْنِ عُقْبَةَ وَرَوَاهُ الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَن قَتادَة عَنْ أنس.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيى بْنِ نصر، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب وَحَدَّثنا ابن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بكار، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُقْبَةَ، عنِ ابْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الكلاب يعنى الفقه
стр. 4380
وعند يَحْيى بن عقبة عن مُحَمد بْنِ جُحَادَةَ، عَن أَنَس أحاديث غيرها رواه، عَن يَحْيى بن عقبة الربيع بن ثعلب وعنه ابنه مُحَمد بن الربيع.
وليحيى بن عقبة غير ما ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
٢١٢١- يَحْيى بن حميد الطويل روى عن أبيه عن أنس .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ الأشعث الكوفي، حَدَّثَنا أَبُو عَلْقَمَةَ عَبد اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْفَرَوِيُّ الأَصَمُّ الْكَبِيرُ، حَدَّثني يَحْيى بْن حميد الطويل، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، أَن النَّبيّ ﷺ كَانَ يَكْرَعُ فِي حِيَاضِ زمزم.
حَدَّثَنَا ابن مسلم، حَدَّثَنا سَعْد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الْحَكَمِ، حَدَّثني يَحْيى بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: كَانَ رجل يكتب بين يدي النَّبِيّ ﷺ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَكَانَ مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ عُدَّ فِينَا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُمْلِي عَلَيْهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَيَقُولُ هُوَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اكْتُبْ أَيَّ ذَلِكَ شِئْتَ فِي أَشْبَاهِ هَذَا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ فَرَجَعَ عَنِ الإِسْلامِ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ فَقَالَ أَتَعْلَمُونَ بِمُحَمَّدٍ قَدْ كُنْتُ أَكْتُبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَكْتُبُ مَا شِئْتُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ ؟ فَقَالَ: لاَ تَقْبَلُهُ الأرض
следующие страницы →