Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.
стр. 1401
وأمَّا عُقَيْل , بضم العين , فهو عقيل بن خَالِد الأَيْلِي الأموي مولى عُثْمان بن عَفَّان , يَرْوي عن أبيه , وعن الزُّهْريّ , ويَحْيَى بن أبي كثير , وهِشَام بن عُرْوَة , وعَمْرو بن شُعَيْب , وغيرهم , رَوَى عَنْه اللَّيْث بن سَعْد , ورشدين بن سَعْد , وسلامة بن روح , وابن لَهِيعَة , وغيرهم.
عقيل بن صَالِح , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ , عن عَبْد الرَّحْمن بن سمرة , رَوَى عَنْه صباح بن يَحْيى المُزَنِيّ , ونوح بن أبي مَرْيم.
يَحْيى بن عقيل , يَرْوي عن يَحْيى بن يعمر يَرْوي عنه عزرة بن ثابت وواصل مولى أبي عُيَيْنَة.
مُحمَّد بن عُقَيْل الفِرْيَابِي , سَمِعَ قُتَيْبَة بن سَعِيد , وداود بن مخراق , وأبا إبراهيم المُزَنِيّ , وغيرهم , سكن مصر , يُكْنَى أبا سَعِيد.
стр. 1402
حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا أبو سَعِيد مُحمَّد بن عقيل الفِرْيَابِي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يحيى بن أبي عمر , قال: سَمِعتُ الشَّافِعي يقول: مَالِك بن أنس أستاذي.
حسين بن عقيل , يَرْوي عن الضَّحَّاك بن مزاحم كتاب التفسير.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , قال: حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا وَكِيع , حَدَّثَنا حسين بن عقيل , قال: أملى علي الضَّحَّاك مناسك الحج.
باب عُلْبَة وعُلَيَّة .
أمّا عُلْبَة , فهو عُلْبَة بن زيد , له صُحْبة , كان من البكائين.
стр. 1403
مُحمَّد بن عُلْبَة , عِدَادُه في المِصْرِيين , حديثه مذكور في حديث هبيب بن مغفل , ومسَلَمَة بن مخلد.
ذواد بن عُلْبَة الحارثي , يَرْوي عن مطرف بن طريف , ولَيْث بن أبي سُلَيْم , وغيرهما , رَوَى عَنْه شِهَاب بن عباد , وغيره.
وأمَّا عُلَيَّة , فهي التي ينسب إليها إِسْمَاعِيل
стр. 1404
وربعي وإسحاق بنو إبراهيم وأمهم علية نسبوا إليها , وأولاد إِسْمَاعِيل: حماد , وإبراهيم , ومُحمَّد بنو إِسْمَاعِيل بن علية.
صيفي بن عُلَيَّة بن شامل , أحد العشرة الذين سرحهم أبو عبيدة إلى فحل.
стр. 1405
عُلَيَّة بنت المهدي , لها أشعار معروفة.
عُلَيَّة بنت شُرَيْح بن الحَضْرَمِيّ , هي أم السَّائب بن يزيد بن أخت نمر , وهي أخت مخرمة بن شُرَيْح الذي ذكر عند النَّبِيّ ﷺ فقال: "ذاك رجل لا يتوسد القُرْآن".
باب عَنَمَة وعَثْمَة وغَنَمَة
أمّا عَنَمَة , فهو عَبد الله بن عَنَمَة , يَرْوي عن عَمَّار بن ياسر , رَوَى عَنْه سَعِيد المقبري واختلف عنه.
стр. 1406
إبراهيم بن عَنَمَة المُزَنِيّ ولأبيه صحبة , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن إبراهيم قال ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين فيما أخبرني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه.
عَبد الله بن عَنَمَة الضَّبِّي , ثم أحد بني السيد , ثم أحد بني ذياد بن حزن بن ناجية بن الحَارِث بن غيظ بن السيد , أدرك الإِسْلاَم , وشهد القَادِسِيَّة وما بعدها , وهو شاعر مكثر.
стр. 1407
ثَعْلَبة بن عنمه , له صُحْبة.
حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن سيما , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر التِّرْمذي , قال: حَدَّثني إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عُرْوَة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه فيمن قتل بخيبر , من بني سَلَمَة بن ثَعْلَبة بن عَنَمَة.
وفي نسب قُضَاعة: عَنَمَة بن عدي بن عبد مناف بن كِنَانَة بن جهمة بن عدي بن الربعة بن رشدان.
ابن عَنَمَة الجُهَنِي , عن عُمَر بن الخَطَّاب: في المسح على الخفين , رَوَى عَنْه ابن رقيش.
وأمَّا عَثْمَة , بالثاء , فهو مُحمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة , يَرْوي عن مَالِك بن أنس , وعَبد الله بن جَعْفر المخرمي , وعَبد الله بن عُمَر العُمَرِيّ.
стр. 1408
عَثَمة التي شبب بها عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عُتْبَة بن مَسْعود فقال:
تغلغل حب عَثْمَة في فؤادي ... فباديه مع الخافي يسير
تغلغل حيث لم يبلغ شراب ... ولا حزن ولم يبلغ سرور
شققت القلب ثم ذررت فيه ... هواك فليم فالتأم الفطور
وأمَّا غَنَمَة , فهو غَنَمَة بن ثَعْلَبة بن تيم الله من ولده عَمْرو بن عُرْوَة بن الغداء بن كَعْب بن بهوس بن عَامِر بن غنمة , وكان عَمْرو بن عُرْوَة شاعرًا.
باب عَيْلَة وعَيِّلَة وعَبْلَة وعُبْلَة وعَتْلَة .
أمّا عَيْلَة , بالياء , فهو صخر بن العيلة , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ , روى حديثه أبان بن عَبد الله البَجَلِي , عن عُثْمان بن أبي حَازِم , عن صخر بن عيلة , قال: "أخذت عمة المُغِيرَة بن شُعْبَة فقدمت بها على رسول الله ﷺ ".
قال الطَّبَرِيُّ: يُكْنَى صخر أبا حَازِم.
стр. 1409
وأمَّا العَيِّلَة , فهو فيما ذكر الزُّبَيْر في النسب: العَيِّلَة بنت تُقَيْد بن بُجَيْر بن عَبْد بن قُصَيّ , تُكْنَى أم مُوَرِّق , وهي أم الأَسْود ومرة , ابني العَوَّام بن خُوَيْلِد أخوي الزُّبَيْر , وهي أيضًا أم أبي حَثْمَة بن حُذَيْفَة بن غَانِم , وهي جدة سُلَيْمان بن أبي حَثْمَة.
العيلة بنت المطلب بن عبد مناف هي جده صَفِيَّة بنت عبد المطلب أم الزُّبَيْر أم أمها , ذكر ذلك الزُّبَيْر.
وأمَّا عَبْلَة , فإبراهيم بن أبي عَبْلَة , واسم أبي عَبْلَة شمر بن يقظان , يَرْوي عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مَالِك , وعَبد الله بن أم حرام , وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمن , وغيرهم , وعن أبيه أبي عَبْلَة , رَوَى عَنْه ابن أخيه هانىء بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي عبلة , ومُحمَّد بن حمير ومروان بن شجاع , ومُحمَّد بن إِسْحَاق , وغيرهم.
стр. 1410
وعبلة التي ذكرها عنترة بن شداد العَبْسِي فقال:
يا دار عَبْلَة بالجواء تكلمي ... وعمي صباحا دار عبلة واسلم
عَبْلَة بن عبيد بن خاذل بن قَيْس بن حَنْظَلة بن مَالِك بن زيد مناة بن تَمِيم , هي أم أمية الأصغر بن عَبْد شَمْس وإليها ينسب ولدها فيقال لهم: العبلات قال ذلك الزُّبَيْر.
وأمَّا عُبْلَة , بضم العين , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب , قال: في عميرة: عصر بن عائش بن زبينة بن إياس بن ثَعْلَبة بن جارية بن فهم بن بَكْر بن عُبْلَة بن أنمار بن مُبِشْر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
стр. 1411
وأمَّا عَتْلَة , بالتاء , فهو عُتْبَة بن عبد السُّلَمِي , قال مُحمَّد بن القَاسِم الطَّائِي , عن يَحْيى بن عُتْبَة بن عبد , عن أبيه , قال: قال لي النَّبِيّ ﷺ : "ما اسمك؟ قلت: عتلة , قال: أنت عتبة".
باب عَيَّار وعِنَان وعَنَان وعُثَان وغَيَّان .
أمّا عَيَّار , فهو سَلَمَة بن العَيَّار , يُكْنَى أبا مُسْلِم ,
стр. 1412
حدَّث عن مَالِك بن أنس , والأَوْزَاعِيّ , وسعيد بن عبد العزيز , وغيرهم , رَوَى عَنْه عَبد الله بن يُوسُف التِّنِّيسِيّ , وسيف بن عبيد الله , وإسحاق بن سَعِيد بن أركون , وعُبَيْد الله بن حَفْص الثرواني.
العَيَّار بن عَبد الله الضَّبِّي , ثم أحد بني السيد وفد هو وحبيش بن دلف وضرار بن عَمْرو الضبيان إلى النُّعْمان بن المُنْذر , فأكرمهم وأجرى عليهم نزلا , وكان العيار رجلا بطالا يضحك الملوك , ذكر ذلك المفضل الضَّبِّي في أمثال العرب.
وأمَّا عِنَان , فهو حَفْص بن عِنَان , يَرْوي عن نَافِع مولى ابن عُمَر , والزُّهْري , رَوَى عَنْه يَحْيى بن أبي كثير.
أبو عِنَان , سَمِعَ ابن عَبَّاس , اسمه فروخ , رَوَى عَنْه أبو جناب بخاري.
стр. 1413
أمّا عَنَان , فهو من أجداد خُزَيْمَة بن ثابت الأَنْصَاريّ.
فيما حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , قال: سَمِعتُ سَعْد بن عَبد الحَمِيد بن جَعْفر يقول:
خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفاكة بن ثَعْلَبة بن سَاعِدَة بن عَامِر بن عنان بن عَامِر بن خطمة.
وهكذا نسبه شباب أيضًا , فيما أخبرنا القاضي أبو الطَّاهر , عن موسى بن زكريا عنه.
وذكر الطَّبَرِيّ نسب خُزَيْمَة بن ثَابِت فقال: هو خُزَيْمَة بن ثَابِت بن الفاكه بن ثعلة بن سَاعِدَة بن عَامِر بن غيان بن عَامِر بن خطمة بن جشم بن مَالِك بن الأوس.
стр. 1414
وفي حديث العَبَّاس بن عبد المطلب ﵁ العنان. وهي السحاب. فيما حَدَّثَنا مُحمَّد بن القَاسِم بن زكريا , حَدَّثَنا عباد بن يَعْقُوب , حَدَّثَنا الوليد بن أبي ثور , عن سماك , عن عَبد الله بن عميرة , عن الأَحْنَف بن قَيْس , عن العَبَّاس بن عبد المطلب أنه , قال: كان رسول الله ﷺ جالسا بالبطحاء في عصابة ورسول الله ﷺ فيهم إذ مرت عليهم سحابة , فنظر إليها رسول الله ﷺ , فقال: "هل تدرون ما اسم هذه؟ " قالوا: نعم , هذه السحاب , والمزن , والعنان " في حديث طويل.
стр. 1415
عَنَان , جارية الناطفي الشاعرة مشهورة , لها أخبار مع أبي نؤاس , وغيره من الشُّعَراء , وأشعارها معروفة.
وأمَّا عُثَان , فهو في حديث سُرَاقَة بن مَالِك بن جُعشم: "لما تبع النَّبِيّ ﷺ وأبا بَكْر حين هاجر إلى المدينة فدعا عليه النَّبِيّ ﷺ فساخت يدا فرسه في الأَرْض , ثم دعا له أن يخلصه الله , قال: فرفعت يداها وارتفع لها عثان في السَّمَاء".
стр. 1416
وأمَّا غَيَّان , بالغين المعجمة , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في الألقاب , قال: إنما سموا بنو غَيَّان بن قَيْس بن جهينة بن زيد: بني رشدان لأنهم قدموا على النَّبِيّ ﷺ فقال: "من أنتم؟ فقالوا: نحن بنو غيان فقال: أنتم بنو رشدان. " فغلب عليهم , وكان واديهم يُسَمَّى غويا فسمي رشدا.
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , حَدَّثني ابن أبي أويس , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا وَهْب بن عَمْرو بن سَعْد بن وهب الجُهَنِي: أن أباه أخبره , عن جده: أنه كان يدعى في الجَاهِليَّة غيان , وكان أهله حين أتى رسول الله ﷺ عليهم، يبايعه ببلد من بلاد جهينة يقال لها: غوا , فسأله رسول الله ﷺ عن اسمه؟ وأين ترك أهله؟ فقال: اسمي غيان وتركت أهلي بغوا فقال رسول الله ﷺ : "بل أنت رشدان وأهلك برشاد "، قال: فتلك البلدة إلى اليوم تدعى رشاد ويدعى الرجل: رشدان.
стр. 1417
قال الطَّبَرِيُّ: ثَابِت بن صُهَيْب بن كُرْز بن عَبْد مَنَاة بن عَمْرو بن غَيَّان بن ثَعْلَبة بن طَرِيف بن الخَزْرج بن سَاعِدَة , شَهِدَ أُحُدًا.
وقال الطَّبَرِيُّ: عُمَيْر بن حَبِيب بن خُمَاشَة بن جُوَيْبِر بن عُبَيْد بن غَيَّان بن عَامِر بن خطمة , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ , وهو جد أبي جَعْفر الخطمي.
стр. 1418
وغَيَّان بن حبيب بن الأوس بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة.
باب عُيَيْنَة وعُتَيْبَة .
أمّا عُيَيْنَة , فهو عُيَيْنَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر الفَزَارِيّ , وفد على النَّبِيّ ﷺ , وكان من المؤلفة قلوبهم , وفيه يقول عَبَّاس بن مرداس:
أتجعل نهبي ونهب العبيـ ـد بين عُيَيْنَة والأقرع
ودخل على النَّبِيّ ﷺ يوما ولم يستأذن , فقال له النَّبِيّ ﷺ : "فأين الإذن؟ " فقال: ما استأذنت على أحد من مضر , وكانت عائشة عند النَّبِيّ ﷺ جالسة فقال: من هذه الحميراء؟ فقال: أم المؤمنين , فقال ألا أنزل لك عن أجمل منها؟ فقالت عائشة: من هذا يا رسول الله؟ فقال: "هذا أحمق مطاع , وهو على ما ترين سيد قومه " وكان يعد من الجرارين في الجَاهِليَّة
стр. 1419
ممن يقود عشرة آلاف تزوج عُثْمان بن عَفَّان ابنته , ودخل على عُثْمان يوما فأغلظ له , فقال له عُثْمان: لو كان عمر ما أقدمت عليه بهذا؟ فقال: إن عمر أعطانا فأغنانا وأخشانا فأتقانا.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا أبو شَيْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عمران سمعت أبا بَكْر بن عَيَّاش , عن الأَعْمَش , عن شقيق , قال: سَمِعتُ عُيَيْنَة بن حصن الفَزَارِيّ يقول: أنا ابن الأشياخ الشم فقال له عَبد الله: ذاك يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إبراهيم , فسكت.
عُيَيْنَة بن أبي عمران الهلالي والد سُفْيان , وإبراهيم
стр. 1420
وعمران وآدم , ومُحمَّد , وأحمد بني عُيَيْنَة المحدثون , هو مولى مُحمَّد بن مزاحم أخي الضَّحَّاك بن مزاحم.
عُيَيْنَة بن الغصن , رَوَى عَنْه جرير بن عَبد الحَمِيد قال البُخَاريُّ: عُيَيْنَة بن غصن بن خوط , عن سُلَيْمان بن صرد , قال: أتيت عليا.
стр. 1421
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار , حَدَّثَنا أبو يَحْيى الرَّازِي جَعْفر بن مُحمَّد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حميد , حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُجَاهد , عن عُيَيْنَة بن الغصن , عن أنس بن مَالِك: أن رجلا قال للنبي ﷺ : يا خير البرية , قال: "ذاك إبراهيم".
مُحمَّد بن عُيَيْنَة , ختن أبي إِسْحَاق الفَزَارِيّ , كان بالثغر حديثه هناك.
أبو عُيَيْنَة بن المهلب بن أبي صفرة.
стр. 1422
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا أبو بَكْر بن أبي خَيْثَمة , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو عُيَيْنَة بن المهلب , اسمه عزرة.
مُحمَّد بن أبي عُيَيْنَة بن المهلب.
واصل مولى أبي عُيَيْنَة , عِدَادُه في البصريين , يُحَدِّث عن يَحْيى بن عقيل , وأبي الزُّبَيْر المَكِّي , رَوَى عَنْه عَبْد الوَارِث ومهدي بن مَيْمُون.
أبو عُيَيْنَة الشَّاعِر من آل المهلب بن أبي صفرة.
عُيَيْنَة بن عَبْد الرَّحْمن بن جوشن الغطفاني , بَصْريّ , سَمِعَ أباه، سَمِعَ مِنْه شُعْبَة , ووَكِيع , والنضر بن شميل , وروى أيضًا عن نَافِع , وعن عَلِيّ بن زيد.
стр. 1423
عُيَيْنَة بن عَاصِم بن سعر بن نقادة الأَسَدِيّ , قال البُخَاريُّ , فيما أَخْبَرَنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه: قال لي يَحْيى بن موسى: حَدَّثَنا يَعْقُوب بن مُحمَّد.
وحَدَّثَنا أبو عَلِيّ بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن الحَسَن الحربي , حَدَّثَنا يَعْقُوب بن مُحمَّد , حَدَّثَنا عبد العزيز بن مسيح الأَسَدِيّ , حَدَّثني عُيَيْنَة بن عَاصِم , عن أبيه , عن جده , عن نقادة , قال: قال رسول الله ﷺ : "ألم أرك تسم في الوجه؟ قلت بلى، قال: لا تحرق وجوه الغنم، الحديث بطوله".
عُيَيْنَة اللَّخْمِي , عن أبي عَمَّار , عن واثلة , وكان يخدم النَّبِيّ ﷺ ثلاث سنين , ذكره البُخَاريّ , قال: قاله سَعِيد الأموي , عن أبيه , عن يزيد بن سنان.
стр. 1424
وأمَّا عُتَيْبَة , فهو عُتَيْبَة بن أبي لهب بن عبد المطلب.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس , قال: قال يَحْيى بن مَعِين: عُتَيْبَة بن أبي لهب , كنيته أبو واسع.
عُتَيْبَة الضَّرِير , عن بُرَيْد بن أَصْرَم , رَوَى عَنْه جَعْفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيّ.
стр. 1425
عُتَيْبَة بن النَّهَّاس , كان مع خَالِد بن الوليد باليمامة , واستعمله على اللهازم حين سار إلى كاظمة.
وابنه المُغِيرَة بن عُتَيْبَة , كان قاضي الكوفة , رَوَى عَنْه أبو مَالِك الأَشْجَعيّ، قال: حَدَّثني المُغِيرَة بن عُتَيْبَة بن النهاس: أن مكتبا لهم حدثهم , عن جَابِر , عن النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 1426
الزُّبَيْر بن عُتَيْبَة الأَشْعَريّ , كُوفِيّ.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إبراهيم بن عَليّ بن جوال , حَدَّثَنا دحيم بن الحُسَين , حَدَّثَنا عبيد بن سَعِيد الأموي , عن أبيض بن أبان , حَدَّثني الزُّبَيْر بن عُتَيْبَة الأَشْعَريّ , عن سَعِيد بن أبي بردة , عن أبيه , عن أبي موسى , قال: قال رسول الله ﷺ : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا".
الحكم بن عُتَيْبَة مولى امرأة من كندة , من بني عدي , يُكْنَى أبا مُحمَّد الكُوفِيّ , سَمِعَ أبا جحيفة , ورَوَى عن زيد بن أَرْقم وأنس بن مَالِك , وأبي وَائِل , وإبراهيم النَّخْعِي , وغيرهم , رَوَى عَنْه مَنْصُور , والأعمش , وأبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وشُعْبَة ,
стр. 1427
تُوفيّ سنة خمس عشرة ومِئَة وقال ابن أبي غنية: كنيته أبو عَبد الله , قال البُخَاريُّ: وقال بعض أهل النسب: الحكم بن عُتَيْبَة بن النهاس واسمه عبدل , من بني سَعْد بن عجل بن لجيم , فلا أدري أحفظه أم لا؟.
قال الشَّيْخُ: وهذا عندي وهم.
أبو عُتَيْبَة مضر بن غسان بن مُضَر الأَزْدِيّ , سَمِعَ حَمَّاد بن سَلَمة , وأباه غسان , رَوَى عَنْه تمتام , وغيره.
عُتَيْبَة بن الحَارِث بن شِهَاب.
стр. 1428
عبيد بن عُتَيْبَة العيذي.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَليّ بن أبي رُؤْبَة , حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجَبَّار العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَيْر , عن عبيد بن عُتَيْبَة العيذي , عن وَهْب بن كَعْب بن عَبد الله بن سور الأَزْدِيّ , عن سَلْمَان الفارسي: أنه سأل رسول الله ﷺ فقال: "ليس من نبي إلا وله وصي وسبطان الحديث بطوله. ".
باب عَتِيق وعُتَيْق .
أمّا عَتِيق , فهو أبو بَكْر الصِّدِّيق ﵇ عَبد الله بن عُثْمان، يقال: سُمِّي عتيقا لجماله , ويقال: إنَّما سُمِّي عتيقا لأنَّهُ عتيق الله من النار.
стр. 1429
عَتِيق بن عابد بن عَبد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم , هو الذي كان زوج خديجة بنت خويلد قبل النَّبِيّ ﷺ , وقد ذكرناه في باب عابد.
أبو عَتِيق مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق , رأى النَّبِيّ ﷺ هو وأبوه وجده وجد أبيه لا يعلم أربعة بطون رأوا النَّبِيّ ﷺ غيرهم , يَرْوي عن عائشة أم المؤمنين.
وابنه عَبد الله بن أبي عتيق الذي كان فيه دعابة.
وأبناء عَبد الله , عَبْد الرَّحْمن , ومُحمَّد , فأما عَبْد الرَّحْمن بن عَبد الله بن أبي عَتِيق , فأكثر روايته عن نَافِع مولى ابن عُمَر , وأمَّا مُحمَّد أخوه فأكثر روايته عن الزُّهْريّ , روى عنهما سُلَيْمان بلال , وسليمان هو مولاهم.
стр. 1430
وأمَّا عُتَيْق , بالضم , فهو عَلِيّ بن عُتَيْق.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سألت أبي عن عَلِيّ بن عُتَيْق؟ فقال: رَوَى عَنْه مِسْعَر وسُفْيَان , عن عَلِيّ بن عُتَيْق , عن أبي بردة.
بُكَيْر بن عُتَيْق , رَوَى عن سَالِم بن عَبد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه صفوان بن أبي الصهباء وسُفْيَان الثَّوْرِيّ.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبي: فيمن رَوَى عَنْه الثَّوْرِيّ ولم يُحَدِّث عنه شُعْبَة: بُكَيْر بن عُتَيْق.
حَدَّثَنا القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا يُوسُف بن موسى القطان , حَدَّثَنا عُثْمان بن زفر التَّيْمِيّ تيم الرباب , حَدَّثَنا صفوان بن أبي الصهباء ,
стр. 1431
عن بكير بن عتيق , عن سَالِم بن عَبد الله , عن أبيه , عن جده عمر , عن النَّبِيِّ ﷺ , قال: "يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين " وروى بكير بن عتيق أيضًا عن سَعِيد بن جُبَيْر.
وابنه إِسْمَاعِيل بن بُكَيْر بن عُتَيْق.
الغَضَوَّر بن عُتَيْق.
حَدَّثَنا أبو عبيد بن المَحَامِليّ , حَدَّثَنا إبراهيم بن هانىء , حَدَّثَنا الفضل بن الصباح أبو العَبَّاس , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , عن الغضور بن عتيق , عن مَكْحُول: أن أبا الدَّرْدَاء , قال: قال رسول الله ﷺ : "يا عويمر , يا أبا الدَّرْدَاء , كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: علمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت قيل لك: فماذا عملت فيم تعلمت؟ وإن قلت جهلت قيل لك: فما عذرك فيما جهلت ألا تعلمت؟ ".
стр. 1432
باب عُدُس وعَدَس
أمّا عُدُس فوَكِيع بن عُدُس , يَرْوي عن أبي رزين العقيلي , رَوَى عَنْه يَعْلَى بن عَطَاء , واختلف عنه في نسب وكيع.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن زياد , حَدَّثَنا موسى بن هارون , قال: اتفق شُعْبَة , والثَّوْرِيّ , وأبو عوانة , وهشيم , عن يَعْلَى بن عَطَاء فقالوا: وَكِيع بن عدس. وقال حَمَّاد بن سَلَمة وَكِيع بن حدس. وقال يزيد بن هارون , عن حماد: وَكِيع بن حدس.
حَدَّثَنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بَكْر الأَثْرَم , قال: قلت لأبي عَبد الله: هو وَكِيع بن حدس أو عدس؟ , قال: ما هو عندي إلا حدس , أبو عوانة لم ينسبه , كان يقول: وَكِيع العقيلي يكره أن يخالف شُعْبَة.
قلت لأبي عَبد الله: هشيم يقول: عدس؟ , قال: نعم ولا لكن لا تعبأ به , إنما تابع في هذا شُعْبَة.
стр. 1433
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , قال: سَمِعتُ أبي يقول: حَمَّاد بن سَلَمة يقول: وَكِيع بن حدس. قال أبي: وسمعناه من هشيم يقول: عدس. وكذا قال شُعْبَة.
قال أبي: وأخذته من كتاب الأَشْجَعيّ: عن سُفْيان قال وَكِيع: حدس , وهو الصَّواب.
وذكر ابن حبيب , قال: في تَميم: عدس بن زيد بن عَبد الله بن دارم مضموم الدال.
قال: وكل عدس سوى هذا في العرب , فهو مفتوح الدال. وكذلك قال الكلبي.
باب عَوْذ وعَوْد .
أمّا عَوْذ , بالذال وفتح العين , فهو عَوْذ مناة بن يقدم , فيما ذكر ابن حبيب , قال: النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم.
عَوْذ بن غالب.
стр. 1434
وذكر ابن الحباب المنذري في نسب كندة، فقال: أبو الحرام بن العَمَرَّط بن غَنْم بن عَوْذ بن عبيد بن بدر بن غَنْم بن أريش.
عَوْذ وعائذ وعياذ , بنو سود بن حجر بن عمران بن عَمْرو بن عَامِر مَاء السَّماء , ذكره أحمد بن الحباب.
مُعَاذ بن عوذ الله بَصْريّ , حدَّث عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ , وغيره , حَدَّث عنه البصريون , آخر من حَدَّث عنه أبو مسلم الكشي.
وأمَّا عَوْد , فهو جران العود الشَّاعِر.
стр. 1435
باب عَبْس وعَنْس وعِيش وعَلَس وعُبَيْثِر .
أمّا عَبْس , فهو عَبْس الغفاري , له صُحْبة , ويقال: عابس وقد تقدم ذكرنا له في باب عابس , وروايته عن النَّبِيِّ ﷺ .
عَبد الله بن عَبْس، شَهِد بَدْرًا وبعدها , ذكره الطَّبَرِيّ.
عَبْس بن بَغيض بن رَيْث بن غَطَفَان , هي القبيلة المشهورة التي ينسب إليها العبسيون منهم: عَنْتَرَة الشَّاعِر.
وأبو شَيْبَة إبراهيم بن عُثْمان وولده.
стр. 1436
وأبو سَعْدَة الذي قال لسعد: "إنك لا تحسن تصلي " ولهم بالكوفة مسجد معروف يقال له: مسجد عبس.
وقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ: عَبْس بن هوازن بن أسلم بن أَفْصَى بن حارثة إخوة خزاعة.
أبو عَبْس بن جبر , اسمه عَبْد الرَّحْمن , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ .
هو فيما أخبرنا عَلِيّ بن إبراهيم , عن ابن فارس , عن البُخَاريّ في الكتاب الذي سمعنا منه: عَبْد الرَّحْمن بن حسين أبو عبس الأَنْصَاريّ الحارثي , له صُحْبة المديني , كذا رواه ابن فارس , عن البُخَاريّ، وهو وهم وإنما هو: عَبْد الرَّحْمن بن جبر.
стр. 1437
وعَبْس بن عَقَّار العَوْذِيّ , قد ذكرناه في عَقَّار.
مُحمَّد بن عَبْس , يَرْوي عن أبي الزُّبَيْر ويروي عن أيمن بن نابل , وغيرهما , رَوَى عَنْه ابن حميد الرَّازِي.
عَبْس بن عَامِر بن عدي بن نابي , ذكره ابن إِسْحَاق فيما حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن ابن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق: فيمن شَهِد بَدْرًا. وقال غيره: هو عبسي بن عَامِر.
أبو عَبْس خَالِد بن غسان بن مَالِك بَصْريّ , يُحَدِّث عن مسلم بن إبراهيم , وأبي الوليد , وغيرهما كان ضعيفا.
стр. 1438
وقال ابن الحباب: بولان وعبس ابنا صحار , وهو غالب بن عك بن عدثان من الأَزْد.
إبراهيم بن عَبد الله بن عبس التَّنُّوخِي , يُحَدِّث عن أحمد بن بشير , وغيره كُوفِيّ , رَوَى عَنْه مطين.
أبو عَبْس بن مُحمَّد بن أبي عبس بن جبر عداده في أهل المدينة , يَرْوي عن أبيه , عن جده.
وقال ابن حبيب: وفي عك: عَبْس بن الشاهد بن عك.
أبو الأعور , كَعْب بن الحَارِث بن ظالم بن عَبْس بن حرام بن جندب بن عَامِر بن عدي بن النَّجَّار، شَهِد بَدْرًا وأُحُدًا , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ.
نيار بن ظالم بن عَبْس , شَهِدَ أُحُدًا , من بني النجار , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ.
стр. 1439
زهير بن عَبْس الضبعي شاعر , كانت له إبل , وكان إذا ذهب يرعاها سيبها وتركها وقال:
إن سركم ألا تؤوب ركابكم ... غرارا فقولوا للمسيب تسرح
وأمَّا عَنْس , بالنون , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في مذحج: عَنْس بن مَالِك بن أُدَد.
وهي القبيلة التي ينسب إليها العنسيون , ومساكنهم , بالشام منهم:
عبهلة العَنْسِيّ الكذاب , الذي روى فيه عن النَّبِيِّ ﷺ أنه , قال: "يكون بعدي ثلاثون كذابا منهم مسيلمة , والعنسي".
стр. 1440
وذكر الطَّبَرِيّ فقال: عمار بن ياسر بن عَامِر بن مَالِك بن كِنَانَة بن قَيْس بن الحصين بن الوليد بن ثَعْلَبة بن عَوْف بن حارثة بن عَامِر الأكبر بن يام بن عنس , وهو زيد بن مَالِك بن أُدَد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وأمَّا عِيش , فهو فيما ذكر ابن حبيب , قال: في بلي بن عَمْرو بن الحاف: عِيش بن حرام بن جُعل بن عَمْرو بن جشم بن ودم.
قال: وفي بني الحَارِث بن سَعْد بن هذيم: عيش بن ثَعْلَبة بن عَبد الله بن ذبان بن الحَارِث بن سَعْد بن هذيم.
следующие страницы →