Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1436–1475 · переход к 1441.
стр. 1436
وأبو سَعْدَة الذي قال لسعد: "إنك لا تحسن تصلي " ولهم بالكوفة مسجد معروف يقال له: مسجد عبس.
وقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ: عَبْس بن هوازن بن أسلم بن أَفْصَى بن حارثة إخوة خزاعة.
أبو عَبْس بن جبر , اسمه عَبْد الرَّحْمن , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ .
هو فيما أخبرنا عَلِيّ بن إبراهيم , عن ابن فارس , عن البُخَاريّ في الكتاب الذي سمعنا منه: عَبْد الرَّحْمن بن حسين أبو عبس الأَنْصَاريّ الحارثي , له صُحْبة المديني , كذا رواه ابن فارس , عن البُخَاريّ، وهو وهم وإنما هو: عَبْد الرَّحْمن بن جبر.
стр. 1437
وعَبْس بن عَقَّار العَوْذِيّ , قد ذكرناه في عَقَّار.
مُحمَّد بن عَبْس , يَرْوي عن أبي الزُّبَيْر ويروي عن أيمن بن نابل , وغيرهما , رَوَى عَنْه ابن حميد الرَّازِي.
عَبْس بن عَامِر بن عدي بن نابي , ذكره ابن إِسْحَاق فيما حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن ابن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق: فيمن شَهِد بَدْرًا. وقال غيره: هو عبسي بن عَامِر.
أبو عَبْس خَالِد بن غسان بن مَالِك بَصْريّ , يُحَدِّث عن مسلم بن إبراهيم , وأبي الوليد , وغيرهما كان ضعيفا.
стр. 1438
وقال ابن الحباب: بولان وعبس ابنا صحار , وهو غالب بن عك بن عدثان من الأَزْد.
إبراهيم بن عَبد الله بن عبس التَّنُّوخِي , يُحَدِّث عن أحمد بن بشير , وغيره كُوفِيّ , رَوَى عَنْه مطين.
أبو عَبْس بن مُحمَّد بن أبي عبس بن جبر عداده في أهل المدينة , يَرْوي عن أبيه , عن جده.
وقال ابن حبيب: وفي عك: عَبْس بن الشاهد بن عك.
أبو الأعور , كَعْب بن الحَارِث بن ظالم بن عَبْس بن حرام بن جندب بن عَامِر بن عدي بن النَّجَّار، شَهِد بَدْرًا وأُحُدًا , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ.
نيار بن ظالم بن عَبْس , شَهِدَ أُحُدًا , من بني النجار , ذكر ذلك الطَّبَرِيّ.
стр. 1439
زهير بن عَبْس الضبعي شاعر , كانت له إبل , وكان إذا ذهب يرعاها سيبها وتركها وقال:
إن سركم ألا تؤوب ركابكم ... غرارا فقولوا للمسيب تسرح
وأمَّا عَنْس , بالنون , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في مذحج: عَنْس بن مَالِك بن أُدَد.
وهي القبيلة التي ينسب إليها العنسيون , ومساكنهم , بالشام منهم:
عبهلة العَنْسِيّ الكذاب , الذي روى فيه عن النَّبِيِّ ﷺ أنه , قال: "يكون بعدي ثلاثون كذابا منهم مسيلمة , والعنسي".
стр. 1440
وذكر الطَّبَرِيّ فقال: عمار بن ياسر بن عَامِر بن مَالِك بن كِنَانَة بن قَيْس بن الحصين بن الوليد بن ثَعْلَبة بن عَوْف بن حارثة بن عَامِر الأكبر بن يام بن عنس , وهو زيد بن مَالِك بن أُدَد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وأمَّا عِيش , فهو فيما ذكر ابن حبيب , قال: في بلي بن عَمْرو بن الحاف: عِيش بن حرام بن جُعل بن عَمْرو بن جشم بن ودم.
قال: وفي بني الحَارِث بن سَعْد بن هذيم: عيش بن ثَعْلَبة بن عَبد الله بن ذبان بن الحَارِث بن سَعْد بن هذيم.
стр. 1441
قال: وفي مزينة: عيش بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عُثْمان بن مزينة.
وفي أشجع: عيش بن خلاوة بن سبيعة.
وفيما ذكر ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: عيش بن أسيد بن بداوة بن مُعَاوية , وهو طابخة بن ثعلب بن وبرة , وأم عيش هذا هي أسْمَاء بنت هرار , من بني السيد من ضبة.
стр. 1442
وأمَّا عَلَس , باللام , فهو فيما ذكر الطَّبَرِيّ: علس وسلمة ابنا الأَسْود بن شجرة الكنديان , وفدا على النَّبِيّ ﷺ .
وذكر أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكِنْدي فيما أخبرني أبو أحمد بن أبي الطيب المَادْرَائي عنه , قال: إِسْمَاعِيل بن سَعِيد بن علس الصدفي , ولي قضاء مصر أياما , ومن مواليه مُحمَّد بن يَحْيى بن زكريا بن عَبد الله , المعروف بابن بلغارية , وكان قد ولي القصص في مسجد الجامع بمصر , وكان ابن عيسى بن أحمد بن يَحْيى قد حدث أيضًا , يعرف بابن بلغارية.
وأمَّا عُبَيْثِر , فهو العبيثر بن صهبان بن خَالِد بن عتبان بن سري.
وابنه المهلب بن العبيثر , وهو أبو الأَزْهَر , كان من قواد أبي جَعْفر المنصور , والذي حبس عنده أبو جَعْفر عَبد الله بن الحَسَن بن الحَسَن , وأهل بيته فماتوا في حبسه.
باب عِيسَى وعَبْسِي .
أمّا عِيسَى فكثير.
стр. 1443
وأمَّا عَبْسِي , فهو عَبْسِي بن القاشي شاعر محدث.
عَبْسِي بن عَامِر , ذكره ابن إِسْحَاق فيمن شَهِد بَدْرًا فقال: عبسي بن عَامِر بن عدي بن نابي.
فيما حَدَّثَنا حبيب , عن المَرْوَزِيّ , عن ابن أَيُّوب , عن إبراهيم بن سَعْد , عن ابن إِسْحَاق.
وقال غيره: هو عبس بن عَامِر , وقد تقدم ذكرنا له.
باب عَذَبَة وعُدَيَّة .
أمّا عَذَبَة , فهو أبو عَذَبَة , يَرْوي عن نَافِع , عن ابن عُمَر: أنّ النَّبِيّ ﷺ , قال: "من أتى الجمعة فليغتسل " رواه عنه الجراح بن مليح البهراني.
стр. 1444
وأمَّا عُدَيَّة , فهو عُدَيَّة بن أُسَامَة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل من ولده: الذهاب الشَّاعِر , وهو مَالِك بن جندل بن مسَلَمَة بن مجمع بن عدية سُمِّي الذهاب بقوله:
وما سيرهن إذ علون قراقرا ... بذي أمم ولا الذهاب ذهاب
باب عَدْنان وعُدْثَان
أمّا عَدْنان , فهو عَدْنان بن أد بن أُدَد , هو والد معد بن عَدْنان.
وقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ أيضًا: عَدْنان بن عَبد الله بن الأَزْد.
стр. 1445
عَدْنان بن أحمد بن طولون , أخو خمارويه بن أحمد.
وأمَّا عُدْثَان فقال ابن حبيب: وفي الأَزْدِ أيضًا: عدثان بن عَبد الله بن زهران , وهو جد جَذِيمَة الأبرش.
وقال أحمد بن الحُبَاب: دوس بن عدثان بن عَبد الله بن زهران بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَبد الله بن مَالِك بن نصر بن الأَزْد منهم:
الطُّفَيْل بن عَمْرو الدَّوْسِي , وأبو هُرَيْرة.
стр. 1446
وقال ابن الحباب: عك بن عدثان بن عَبد الله بن الأَزْد , قاله , بالثاء.
باب عَبْدَك وعَبْدَل , باللام .
أمّا عَبْدَك , وابن عَبْدَك فجماعة.
وأمَّا عَبْدَل , باللام , فهو شاعر من شعراء المحدثين يمدح بني بِشْر بن مروان مشهور , وهو الحكم بن عَبْدَل بن حبلة بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن عقال بن بلال الأَسَدِيّ.
عَبْدَل بن الحَارِث بن سيار العجلي فيه يقول رجل من بني عجل:
وكنت إذا قدرت على خبيث نهست وأنت ذو نهس شديد.
стр. 1447
فسمي القائل النهاس، وتخلص المقول له. ذكر ذلك ابن دُرَيْد.
باب عُرَيْج وعَوِيج .
أمّا عُرَيْج , فهو عُرَيْج بن بَكْر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة منهم: أبو نوفل بن أبي عقرب العريجي , بَصْريّ , هو من ولد بجير بن عَمْرو بن حماس بن عريج , يَرْوي عن أبيه , رَوَى عَنْه الأَسْود بن شيبان.
وعُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح , من ولده:
أبو مَحْذُرَة المؤذن , أوس بن مِعير بن لُوذَان بن رَبِيعَة بن عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح ,
стр. 1448
له صُحْبة , وهو مؤذن المسجد الحرام.
ومن ولده أيضًا: سُعْدَى بنت عُرَيْج , هي أم عَبد الله بن جُدْعَان التَّيْمِيّ.
وسعيد بن عَامِر بن حِذْيَم بن سَلْمَان بن رَبِيعَة بن عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 1449
ومن ولد عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح: نَافِع بن عُمَر بن عَبد الله بن جميل الجمحي , يَرْوي عن ابن أبي مليكة.
ومنهم أيضًا: سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمن الجمحي , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , وغيره.
عُرَيْج بن عبد رضا بن جُبَيْل بن عَامِر بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَانَة. ذكر ذلك ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة.
وأمَّا عَوِيج , فهو عويج بن عَدِيّ بن كَعْب , من ولده مطيع بن الأَسْود.
стр. 1450
ومعُمَر بن عَبد الله بن نضلة.
وأبو جهم بن حُذَيْفَة.
ونُعَيْم بن النَّحام.
وخارجة بن حُذَافَة , وكلهم له صُحْبة , وهم من ولد عويج بن عدي بن كَعْب.
باب العَاص , والعَاض , بالضاد .
أمّا العَاص , فجماعة.
وأمَّا العَاضّ , فهو فيما ذكر مُحمَّد بن حبيب , قال: في الأَزْدِ: العاض بن ثَعْلَبة بن سليم بن فهم بن غَنْم بن دوس.
стр. 1451
باب عُلَة وعِلَّة .
أمّا عُلَة , بالتخفيف , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في مذحج: علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد.
من ولده: عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان , واسمه عَمْرو بن الديان , واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحَارِث بن مَالِك بن ربيعة بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ , وفد إلى النَّبِيّ ﷺ في وفد بني الحَارِث بن كَعْب فقال: "من أنت؟ " فقال: أنا عبد الحِجْر. قال: "أنت عَبد الله " فأسلم وكانت ابنته عائشة عند عُبَيْد الله بن العَبَّاس , وقتل أباها وولديها بسر بن أبي أرطاة.
стр. 1452
ومن ولده أيضًا: زرارة بن قَيْس بن الحَارِث بن عدي بن الحَارِث بن عَوْف بن جشم بن كَعْب بن قَيْس بن سَعْد بن مَالِك بن النخع بن عَمْرو بن علة بن جلد , وفد إلى النَّبِيّ ﷺ في وفد النخع , وهم مائتا رجل فأسلموا , قال ذلك الطَّبَرِيّ.
وأمَّا عِلَّة , بالكسر , والتشديد فقال ابن حبيب: وفي قُضَاعة: علة بن غَنْم بن سَعْد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم.
وعلة بن غَنْم بن ضنة بن سَعْد بن هذيم.
стр. 1453
باب عَلْقَمة وعَلَقَة وعُلَّفَة .
أمّا عَلْقَمة , وابن عَلْقَمة فكثيرون.
وأمَّا عَلَقَة فقال ابن حبيب: في بَجِيلَة: عَلَقَة بن عبقر بن أنمار. وفي قَيْس: علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن مُعَاوية بن بَكْر بن هوازن.
وفي الأَزْدِ: عَلَقَة بن عبيد بن عبرة بن زهران. وعلقة بن قَيْس بن الحَارِث هو الخلج بن فهر.
ومن عَلَقَة بن عبقر بن أنمار: جندب بن عَبد الله بن سُفْيان.
حَدَّثَنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي المفضل بن غَسَّان
стр. 1454
قال: جندب بن عَبد الله بن سُفْيان صحب النَّبِيّ ﷺ , هو من بني علقة بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عَمْرو بن الغوث , أخي الأسد بن الغوث , رَوَى عَنْه الحَسَن البَصْريّ , وصفوان بن محرز , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وسَلَمَة بن كهيل.
وأمَّا عُلَّفَة , فهو عقيل بن عُلَّفَة , رَوَى عن أبيه علفة وعلفة أدرك عُمَر بن الخطاب.
قال ابن حبيب: وفي قَيْس: عُلَّفَة بن الحَارِث بن مُعَاوية بن ضباري بن جَابِر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عَوْف بن سَعْد بن ذبيان.
стр. 1455
المستورد بن عُلَّفَة الخارجي , قتل معقل بن قَيْس الرياحي بدجلة , وقتله معقل , قتل كل واحد منهما صاحبه , وكان معقل مع علي ﵇ , وهو الذي قتل بني سامة وسباهم.
هلال بن عُلَّفَة التَّيْمِيّ , قاتل رُسْتُم بالقادسية , قال ذلك سيف بن عُمَر , عن عَطِيَّة , عن عُمَر بن سلمة , وعن عبيدة , عن إبراهيم , قَالا: قتل هلال بن علفة رستما يوم القَادِسِيَّة.
باب عَذَر وعُذَر وغُدَر .
أمّا عَذَر وعُذَر فقال ابن حبيب: في الأشعريين: عَذَر بن وَائِل بن الجماهر بن الأشعر.
стр. 1456
وفي هَمْدَان: عُذَر بن سَعْد بن دافع بن مَالِك بن جشم بن حاشد.
وأمَّا غُدَر , فهي كلمة تقولها العرب للغادر تقول له: يا غدر , وذلك مذكور في صلح الحُدَيْبِيَة , قاله عُرْوَة بن مَسْعود الثَّقَفيّ للمغيرة بن شُعْبَة " وأنت تخاطبني يا غدر , والله ما غسلت رأسي من غدرتك حتى الآن".
باب عَدِيّ وعِدِيّ وعُدَيّ وغُذَيّ .
أمّا عَدِيّ , وابن عَدِيّ فكثيرون.
وأمَّا عِدِيّ , فهو عدي بن الحَارِث ومن ولده: زرارة بن قَيْس بن الحَارِث بن عدي بن الحَارِث بن عَوْف بن جشم بن كَعْب بن قَيْس بن سَعْد بن مَالِك بن النخع بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد.
стр. 1457
قال ذلك الطَّبَرِيّ: وفد إلى النَّبِيّ ﷺ في وفد النخع.
وأمَّا عُدَيّ مضموم العين , فهو فيما ذكر ابن حبيب , قال: كل شيء في العرب من القبائل: عدي مفتوح العين إلا الذي في طيء فإنه عدي مضموم العين بن ثَعْلَبة بن عَمْرو بن حَيَّان بن ثَعْلَبة , وهو جرم بن عَمْرو بن الغوث.
وقد روي في حديث , عن أبي العالية , عن زياد بن عُدَيّ أنه قال لابن مَسْعود: "يكون عليكم أمراء الحديث".
стр. 1458
وأمَّا غُذَيّ فزعم أحمد بن سَعِيد الدِّمَشْقيّ: أنه جد هالة زوج خديجة بنت خويلد وإن الزُّبَيْر رواه فصحفه وقال عَدِيّ. وقال: أبو هالة مَالِك بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عَدِيّ , قاله الدِّمَشْقيّ وغير الزُّبَيْر يقول: غُذَيّ.
باب عَبْثَر وعَنْبَر وعُنَيْن وعُش وغُنْثَر وعُتَيْر .
أمّا عَبْثَر , فهو عَبْثَر بن القَاسِم , أبو زبيد الكُوفِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وحصين , والثَّوْرِيّ , رَوَى عَنْه سَعِيد بن عَمْرو الأشعثي , وخلف البزار , وأبو حصين بن أحمد بن يُونُس , وغيرهم.
وأمَّا عَنْبَر , فهو مُحمَّد بن خليفة بن صدقة العاقولي ,
стр. 1459
يعرف بعنبر , يُحَدِّث عن مسلم بن إبراهيم , ومُحمَّد بن كثير العبدي , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا.
العَنْبَر بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر , القبيلة التي ينسب إليها العنبريون منهم:
الخشخاش العَنْبَرِيّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ وأولاده.
مَالِك وقيس وعبيد لهم صحبة , روى عنهم حصين بن أبي الحر , عن أبيه مَالِك وعميه: قَيْس وعبيد , بني الخشخاش العَنْبَرِيّ.
ومنهم سوار بن عَبد الله العَنْبَرِيّ قاضي البصرة لأبي المنصور.
وابنه عَبد الله بن سوار.
стр. 1460
وولده مُعَاذ بن معاذ العَنْبَرِيّ قاضي البصرة.
وعُبَيْد الله بن الحَسَن بن الحصين العَنْبَرِيّ , وغيرهم.
غنيم بن قَيْس أبو العَنْبَر , يَرْوي عن أبي موسى الأَشْعَريّ , يَرْوي عنه ثَابِت بن عمارة.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , عن ثَابِت بن عمارة , حَدَّثَنا غنيم , قال: قال لنا أبو موسى: أنتم على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت قلت: كم كنتم يا أبا العَنْبَر؟
قال: خمسين ومائتين أو خمسين وثلاثمِئَة.
مُحمَّد بن سواء بن عنبر السَّدُوسِيّ بَصْريّ , يَرْوي عن سَعِيد بن أبي عروبة , وروح بن القَاسِم , وغيرهما.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلد , حَدَّثَنا سَلْمَان بن توبة , حَدَّثَنا عارم أبو النُّعْمان , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سواء بن عنبر السَّدُوسِيّ , وكان ضريرا , يُكْنَى أبا الخطاب.
стр. 1461
الحَسَن بن مُحمَّد بن عنبر , يُحَدِّث عن عَلِيّ بن المَدِينيّ , وداود بن رشيد , وغيرهما.
وأمَّا عُنَيْن , فهو عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الغوث بن طيىء.
من ولده: بحتر بن عتود بن عنين , الذي ينسب إليه البحتري الشَّاعِر.
ومن ولده فيما ذكره الطَّبَرِيّ: الوليد بن جَابِر بن ظالم بن حارثة بن عَتَّاب بن أبي حارثة بن جدي , من تدول بن بحتر , نسبه الطَّبَرِيّ إلى طيىء , وذكر أنه وفد على النَّبِيّ ﷺ وكتب له كتابا , فهو عندهم.
ومنهم: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عصر بن غَنْم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن غوث بن طيىء ,
стр. 1462
كان أرمى العرب وله يقول امرؤ القَيْس:
رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره
وعاش عَمْرو بن المسبح خمسين ومِئَة سنة , ثم أدرك النَّبِيّ ﷺ , ووفد عليه وأسلم.
وأمَّا عُش , فهو فيما ذكر الزُّبَيْر: عش بن لبيد بن عداء بن أُمَيَّة بن عَبد الله بن رزاح بن ربيعة , وذكر له الزُّبَيْر شعرا في أخبار قصي بن كلاب وقال: هو فارس الزحاف.
وقال ابن حبيب , عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة: عش بن لبيد بن عداء بن أُمَيَّة بن عَبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن سَعْد بن هذيم بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة.
стр. 1463
شاعر جاهلي ومن ولده: حريث وعاطف ابنا سليم بن عش.
وأمَّا غُنْثَر , فهو مذكور في حديث سُلَيْمان التَّيْمِيّ , عن أبي عُثْمان النَّهْديّ , عن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق: "أن أبا بَكْر ﵁ أضاف ضيفا وأمسى عند النَّبِيّ ﷺ , وجاء والضيف لم يأكل ولم يعرض عليه , قال عَبْد الرَّحْمن: فجدع وسب وقال لي: يا غُنْثَر".
стр. 1464
وأمَّا عُتَيْر , فهو العتير بن سُهَيْل بن عَبْد الرَّحْمن بن عَوْف الزُّهْريّ , أخو عبد المجيد بن سُهَيْل , وعبد المجيد مشهور , رَوَى عَنْه مَالِك , والدراوردي وسليمان بن بلال , يَرْوي عن سَعِيد بن المُسَيَّب , وأبي صَالِح السمان.
والعتير بن كدام بن قَيْس بن عَبد الله بن حجية بن وَهْب بن حاضر بن وهب , من بني سَامَة بن لُؤَيّ.
من ولده: نوح بن عمارة بن العتير ولهم قلعة بفارس يقال لها: قلعة عمارة بن العتير. قال ذلك أبو فراس.
стр. 1465
باب عَصَبَة وعُصَيَّة .
أمّا عَصَبَة , فقال ابن حبيب في قُضَاعة: عصبة بن هصيص بن حيي بن وَائِل بن جشم بن مَالِك بن كَعْب بن القين بن جسر.
أَيُّوب بن العَصَبَة بن امرىء القَيْس شاعر له شعر كثير في وقعة الهرمزان بنهر تيري , ذكره سيف.
стр. 1466
تَمِيم بن زيد بن دَخَمَان بن مُنَبِّه بن معقل بن حارثة بن مبذول بن عصبة , صاحب الهند , له يقول الفرزدق:
تَمِيم بن زيد لا تكونن حاجتي ... بظهر فلا يخفى علي جوابها
وأمَّا عُصَيَّة , فمذكور في حديث أنس بن مَالِك: "أنّ النَّبِيّ ﷺ : لعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله".
باب عُتْبَة وعِنْبَة وعَتَبَة وغَنِيَّة وعُتَيَّة وعَيْبَة .
أمّا عُتْبَة , وابن عُتْبَة , وأبو عُتْبَة فكثيرون.
стр. 1467
وأمَّا عِنَبَة , فهو عِنَبَة بن سُهَيْل بن عَمْرو , من بني عَامِر بن لُؤَيّ قال الزُّبَيْر: حَدَّثني عمي مُصْعَب , قال: عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام الشريد أتى به من الشَّام وبفاختة بنت عنبة بن سُهَيْل ولم يكن بقي من ولد سُهَيْل بن عَمْرو غيرهما وغير هند بنت سُهَيْل فسماهما عُمَر بن الخَطَّاب: الشريدين يعني – عَبْد الرَّحْمن وفاختة – وقال: زوجوا الشريد الشريدة فتزوج عَبْد الرَّحْمن فاختة وأقطعهما عمر بالمدينة خطة , فأوسعها لهما فقيل له: أكثرت لهما يا أمير المؤمنين! فقال: عسى أن ينشر الله منهما فنشر الله ولدا كثيرا رجالا ونساء.
وفاختة بنت عِنَبَة , هي أم أبي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمن
стр. 1468
وإخوته عمر وعثمان , وعِكْرِمَة وخالد , ومُحمَّد وبه , كان , يُكْنَى عَبْد الرَّحْمن وحنتمة التي ولدت لعَبد الله بن الزُّبَيْر عامرا وموسى وبنات , وأم فاختة بنت عنبة فاطمة بنت الأخيف بن عَلْقَمة , من بني عَامِر بن لُؤَيّ.
وعنبة بن عُمَر بن عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام , كان يسكن واسطا , وكان منقطعا إلى الحجاج بن يُوسُف , وكان من وجوه قُرَيْش.
ذكر سُلَيْمان بن أبي شَيْخ , عن صَالِح بن سُلَيْمان , قال: قال عنبة بن عُمَر: ما رأيت عقول النَّاس إلا قريبا بعضها من بعض إلا الحجاج وإياس بن مُعَاوية , فإن عقولهما كانت ترجح على عقول النَّاس.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إبراهيم بن الوليد بن حَمَّاد , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا الحَسَن بن زياد اللؤلُؤَيّ , قال: أخبرنا عنبة بن عُمَر القُرَشِيّ وعثمان بن عَبْد الرَّحْمن , عن الزُّهْريّ , عن مُحمَّد بن جبير بن مطعم , عن أبيه , قال: أتيت النَّبِيّ ﷺ فصليت خلفه فقرأ ﴿وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ﴾ فكأنما صدع قلبي.
стр. 1469
قال: وحَدَّثَنا عنبة بن عُمَر القُرَشِيّ , قال: سَمِعتُ الزُّهْريّ , يُحَدِّث عن سَهْل بن سَعْد , قال: فنزلت (فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٌ) قرأها بالرفع.
حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حرب , حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَاصِم , عن خَالِد , عن مُحمَّد بن سيرين , عن أبي هُرَيْرة , قال: حدثت في مجلس فيه كَعْب قلت: قال رسول الله ﷺ : "إن أمة من بني إِسْرَائيل مسخت دوابا في الأَرْض ولا أدري لعلها الفأر ألا ترون أنها إذا وضع لها البان الإبل لم تقربه , وإذا وضع لها ألبان الغنم شربته؟ " , قال: قال لي كَعْب: يا أبا هُرَيْرة أنت سمعت هذا من مُحمَّد ﷺ ؟ , قال: قلت: يا كَعْب أفقرأت التوراة؟ "،
стр. 1470
قال خَالِد: فحدثت بهذا الحديث بواسط في مجلس فيه عنبة بن عُمَر المَخْزُومِيّ، فقال: والله إن عندي لقحة فلأجربنه , قال: فلقيني بعد فقال: يا أبا منازل وجدت الحديث كما حدثت به وضعت لها فلم تقربه.
الحَارِث بن عِنَبَة , يُحَدِّث عن عَبد الجَبَّار بن وَائِل , عن أبيه , قال: "حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا , وهو قائم ولا يؤذن إلا , وهو على طُهر".
حَدَّثَنا بذلك أحمد بن العَبَّاس البغوي , حَدَّثَنا عباد بن الوليد , حَدَّثَنا عمير بن عمران الحَنَفِي , حَدَّثَنا الحَارِث بن عنبة.
خبيب بن يساف بن عنبة بن عَمْرو بن خديج، شَهِد بَدْرًا وما بعدها , وهو جد خبيب بن عَبْد الرَّحْمن , ذكره الطَّبَرِيّ.
أبو عِنَبَة الخَوْلاَنِي , عِدَادُه في الشَّامِيين , يختلف في صحبته.
стр. 1471
أخبرنا الشَّافِعي , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهَر , حَدَّثَنا الغلابي , قال: قال يَحْيى: في حديث أبي عنبة الخَوْلاَنِي: "أنه ممن صلى القبلتين " قال أهل الشَّام: هو من كبار التابعين , وأنكروا أن تكون له صُحْبة , وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا بهم في اليرموك.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا أبو المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن عَيَّاش , حَدَّثني شُرَحْبِيل بن مسلم الخَوْلاَنِي , قال: رأيت سبعة نفر , خمسة قد صحبوا النَّبِيّ ﷺ واثنين قد أكلا الدم في الجَاهِليَّة ولم يصحبا النَّبِيّ ﷺ , فأما اللذان لم يصحبا النَّبِيّ ﷺ : فأبو عنبة الخَوْلاَنِي , وأبو فالج الأنماري.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا عَلِيّ بن عَيَّاش , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , عن مُحمَّد بن زياد الألهاني , قال: سَمِعتُ أبا عنبة الخَوْلاَنِي يقول: قد رأيتني وفتلت سلب شعري لأجزه لصنم لنا فأخر الله ذلك حتى جززته في الإِسْلاَم، قال أبو زُرْعَة: وحدثني حَيْوَة بن شُرَيْح , عن بَقِيَّة , عن مُحمَّد بن زياد , قال: أسلم أبو عنبة ورسول الله ﷺ حي , ولم يصحب النَّبِيّ ﷺ , وهو من أصحاب معاذ.
стр. 1472
بئر أبي عِنَبَة.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله مُحمَّد بن الحُسَين بن مُحمَّد بن أحمد بن الجنيد , حَدَّثني جدي , حَدَّثَنا أصرم بن حوشب , حَدَّثَنا زياد بن سَعْد , عن هلال بن عَليّ , عن أبي ميمونة , عن أبي هُرَيْرة , قال: اختصم رجل وامرأته في ولده منها إلى رسول الله ﷺ , فقالت المرأة: يا رسول الله إن ابني هذا قد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة , وإن أباه يريد أن يأخذه مني , فقال الأب: أأحد يحاقني في ابني؟ فقال رسول الله ﷺ : "يا غلام هذه أمك وهذا أبوك فاتبع أيهما شئت " فاتبع أمه.
وأمَّا عَتَبَة , فهو عَتَبَة بن صَالِح بن مسلم أحد الكتابين بمصر , رَوَى عَنْه ابن أخيه أبو نصر أحمد بن عَليّ المعروف بقطوة.
стр. 1473
وأمَّا غَنِيَّة , فهي غَنِيَّة بنت أبي إهاب.
قال الزُّبَيْر: أم مُحمَّد ونَافِع بن جبير بن مطعم وإخوتهم: أم قتال بنت نَافِع بن ظريب وأمها: غَنِيَّة بنت إهاب بن عزيز بن قَيْس بن سُوَيْد بن ربيعة بن زيد بن عَبد الله بن دارم.
حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة , رَوَى عن الشَّعْبيّ.
وابنه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وجبلة بن سحيم , وأبي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , وغيرهم.
وابنه يَحْيى بن عبد الملك بن أبي غنية , يُحَدِّث عن أبيه عبد الملك , وعن أبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وعن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد , وغيرهم , عدادهم في الكوفيين , ثقات.
стр. 1474
حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ , عن سُفْيان , عن حميد بن أبي غنية , عن عبد الملك الشَّيْبانِيّ , عن إبراهيم , قال: إذا جلس الإمام بعد الصَّلاَة فاحصبوه.
وأمَّا عُتَيَّة فقال أبو سَعِيد السُّكريّ , عن أحمد بن الهَيْثَم بن فراس , عن عمه في "نسب بني سَامَة بن لُؤَيّ ": عتية بنت هلال بن مرثد , من بني الأَشْعَث العبدرية , هي أم أنيسة بنت حبيب بن عَمْرو بن قَيْس من إياد بن نزار , ثم من بني ربعة بن أسلم , من بني غيلان.
وأمَّا عَيْبَة , فهو مذكور في حديث الزُّهْريّ , عن عُرْوَة , عن المسور ومروان: "أن خزاعة كانت عيبة نصح لرسول الله ﷺ ".
باب العَدَّاء , والغَذَّاء .
أمّا العَدَّاء , فهو العَدَّاء بن خَالِد بن هوذة القَيْسِي ,
стр. 1475
رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ : أنه ابتاع منه عبدا أو أمة فكتب له: "هذا ما اشترى العداء بن خَالِد بن هوذة من رسول الله ﷺ عبدا أو أمة , لا داء , ولا غائلة , ولا خبثة , بيع المسلم المسلم " روى حديثه عباد بن ليث بَصْريّ , عن عبد المجيد أبي وهب , عن العداء بن خَالِد , عن النَّبِيِّ ﷺ وله حديثان آخران.
عَدَّاء بن عُثْمان بن مزينة من ولده:
المُغَفَّل بن عبد نُهم بن عَفِيف بن سُحَيْم بن رَبِيعَة بن عَدَّاء , وابنه عَبد الله بن مُغَفَّل , لهما صحبة.
следующие страницы →