Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1961–2000 · переход к 1966.
стр. 1961
المُثَنَّى بن مخربة العَبْدِيّ , خرج مع التوابين في ثلاثمِئَة من أهل البصرة.
باب مُكْرَم , وَمُكَدَّم .
أمّا مُكْرَم , فهو مُكْرَم بن محرز القديدي , يَرْوي حديث أم مَعْبَد.
مُكْرَم بن حكيم , رَوَى عَنْه أبو عُبَيْدَة الحَدَّاد عبد الواحد بن واصل , رَوَى عن سَعِيد المَقْبُرِيّ , وعن نَافِع.
أبو مُكْرَم حشرج بن نباته , سَمِع سَعِيد بن جمهان , والعوام بن حوشب , رَوَى عَنْه أبو النَّضْر , وأبو نُعَيْم , وعُبَيْد الله بن موسى.
стр. 1962
الحَسَن بن مُكْرَم بن حَسَّان البزاز , يَرْوي عن عُثْمان بن عُمَر , ويزيد بن هَارُون , وعَمْرو بن عَبْد الغَفَّار الفقيمي , والحَسَن بن قُتَيْبَة , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.
مُكْرَم بن أحمد بن مكرم القاضي أبو بَكْر , يَرْوي عن يَحْيى بن أبي طالب , وإسماعيل بن مُحمَّد بن أبي كثير القاضي وموسى بن سَهْل الوشاء , وأبي قِلاَبَة , وغَيْرهم.
أبو العَبَّاس مُحمَّد بن نَصْر بن مُكْرَم الشاهد البزاز , سَمِع ابن مَنِيع , وأبو بَكْر بن أبي داود , وابن صَاعِد , وغَيْرهم , وكان من رجالات النَّاس.
أمّا مُكَدَّم , بالدال , فهو رَبِيعَة بن مُكَدَّم , قال أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى: فَارِس كِنَانَة رَبِيعَة بن مُكَدَّم الفراسي , أحد بني فِرَاس بن غَنْم بن مَالِك بن كِنَانَة , كان يعقر على قبره لا يُعْرَف في الجَاهِليَّة الجهلاء عربي , كان يُعْقَر على قبره غيره , كان لا يمر به رجل من العرب إلا عقر , وذكر خبرا.
стр. 1963
باب مُجَذَّر , وَمُجَدَّر .
أمّا المُجَذَّر , فهو المجذر بن ذياد البلوي، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ ﷺ , وهو الذي قتل أبا البَخْتَرِي العاص بن هشام بن الحَارِث بن أسد بن عبد العُزَّى وقتله الحَارِث بن سُوَيْد بن الصَّامِت , ولحق بمكة كافرا.
стр. 1964
وقال ابن الكَلْبيّ: المجذر , اسمه عَبد الله بن ذياد بن عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن عَمَّارة , كان مجذر الخلق , وهو الغليظ.
عَلْقَمة بن مُجَذَّر فيما ذكر ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ , عن أبيه , قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ زوج سَعْد بن حبتة بنت عَلْقَمة بن مجذر الكناني كِنَانَة قُرَيْش ونزل سَعْد بن حبتة الكوفة بعد فصار بعد الوحدة أبا عشرة رجال.
وأمَّا المُجَدَّر , بالدال , فهو نصر بن المُجَدَّر , رَوَى عن مَالِك بن أنس وشريك بن عَبد الله , وغيرهما.
стр. 1965
أبو بَكْر بن المُجَدَّر مُحمَّد بن هَارُون بن حُمَيْد , يَرْوي عن أبي مُصْعَب الزُّهْريّ , وابن حُمَيْد الرَّازِي , ولوين , وغَيْرهم , تُوفيّ بعد العشر وثلاثمِئَة.
باب مَثْجُور , وَمَنْجُوري
أمّا مَثْجُور , فهو مَثْجُور بن غيلان بن خرشة الضَّبِّي من أشراف أهل البصرة.
وأمَّا مَنْجُوري فعَلِيّ بن مُحمَّد المنجوري , يَرْوي عن شُعْبَة بن الحَجَّاج , وأبي جَعْفر الرَّازِي , وأبي مَرْيم , وغَيْرهم , حَدَّث عنه عبد الصَّمَد بن الفَضْل البلخي , وغَيْرِه.
стр. 1966
حَدَّثَنا عَلِيّ بن الفَضْل بن طَاهِر , حَدَّثَنا عبد الصَّمَد بن الفَضْل , حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُحمَّد المنجوري , حَدَّثَنا أبو جَعْفر الرَّازِي , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة , عن النَّبِيِّ ﷺ , قال: " سجدتي للسهو لكل زيادة ونقصان ".
باب مُنْقِذ , وَمِنْقَر , وَمُنَفِّر
أمّا مُنْقِذ , فهو مُنْقِذ مولى سراقة , يَرْوي عن عُثْمان بن عَفَّان , رَوَى عَنْه عُبَيْد الله بن المُغِيرَة حديثه: أنّ النَّبِيّ ﷺ , قال: " إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل ".
стр. 1967
مُنْقِذ بن عَمْرو المَازِنِي الأَنْصَاريّ مديني , له صُحْبة جد مُحمَّد بن يَحْيى بن حَبَّان.
قال البُخَاريُّ: قال عَيَّاش بن الوَلِيد , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق , حَدَّثني مُحمَّد بن يَحْيى بن حَبَّان , قال: كان جدي منقذ بن عَمْرو أصابته آمَّة في رأسه , فكسرت لسانه , ونازعت عقله , وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن , فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: إذا بعت فقل: لا خلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال , وعاش ثلاثين ومِئَة سنة , وكان في زمان عُثْمان حين كثر النَّاس يبتاع في السوق , فيغبن فيصير إلى أهله فيلومونه , فيرده ويقول: إن النَّبِيّ ﷺ جعلني بالخيار ثلاث ليال , حتى يمر الرجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ فيقول: صدق " قال ذلك البُخَاريّ , فيما أخبرنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم , عن ابن فَارِس عنه.
стр. 1968
وحَدَّثَنا به الحُسَين بن إِسْمَاعِيل القاضي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَمْرو بن العَبَّاس البَاهِليّ , حَدَّثَنا عبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى , عن ابن إِسْحَاق بهذا نحوه.
مُنْقِذ , سَمِع ابن عُمَر في الصَّلاَة , رَوَى عَنْه بَكْر بن سوادة.
مُنْقِذ بن حَيَّان الغنمي في النبيذ , سَمِع مِنْه حَنْظَلة بن سَلَمَة , رَوَى عَنْه أهل البصرة.
стр. 1969
مُنْقِذ: أن أبا بَكْر وعمر , رَوَى عَنْه أبو هَاشِم يَحْيى بن دِينَار.
مُنْقِذ. قال البُخَاريُّ: قال عَبد الله: حَدَّثني حرملة بن عِمْرَان , عن سُفْيان بن منقذ , عن أبيه , عن ابن عُمَر , عن أبيه في السجود , وعَمْرو بن الحَارِث , قال: حَدَّثني بَكْر بن سوادة , سَمِع منقذا , سَمِع ابن عُمَر.
مُنْقِذ , عن أَيُّوب السَّخْتِياني.
حَدَّثَنا أبو صَالِح الأَصْبَهانيّ وآخرون قالوا: حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ , حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين , حَدَّثَنا معتمر , قال: قال لي منقذ: حدثتني أنت , عن أَيُّوب , عن الحَسَن , قال: ويح كلمة رحمة.
مُنْقِذ بن نُبَاتَه , ذكره ابن إِسْحَاق فيمن هاجر إلى المدينة , من بني غَنْم بن دودان.
стр. 1970
وأمَّا مِنْقَر , فهو مِنْقَر أبو بشامة.
مِنْقَر , رَوَى عَنْه إِسْحَاق بن يُوسُف الأَزْرَق , عن عَبد الله بن عُثْمان , ذكره البُخَاريّ.
ومنقر , بطن من بني تَمِيم إليها ينسب المنقريون منهم: أسلم المنقري , وحوثرة بن مُحمَّد المنقري , وغيرهما.
стр. 1971
وأمَّا مُنَفِّر , فهو عَبْد الرَّحْمن بن عبيد بن طَارِق بن جعونة بن منفر بن إط بن عَمْرو بن كَعْب بن عبشمس بن سَعِيد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم , كان على شرطة الحَجَّاج بالْبَصْرة وبالكوفة.
باب مُزَيْن , وَمَزِيز .
أمّا مُزَيْن , فهو زَيْد بن المزين الأَنْصَاريّ , له صُحْبة، شَهِد بَدْرًا وأحدا. قال ذلك ابن إِسْحَاق , وموسى بن عقبة , وعَبد الله بن مُحمَّد بن عمارة بن القداح الأَنْصَاريّ. وقال الوَاقِديّ: بل هو يَزِيد بن المزين. وكذلك قال أبو سَعِيد السُّكريّ: يَزِيد بن المزين.
يَحْيى بن إبْرَاهِيم بن مُزَيْن , رَوَى عن مطرف , والقعنبي , تُوفيّ سنة ستين ومائتين , وهو مولى آل عُثْمان بن عَفَّان.
стр. 1972
وأمَّا مَزِيز , فهو إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم بن مزيز السَّرْخَسِيّ , وابْنُه مُحمَّد بن إِسْحَاق , يُحَدِّث إسحاق عن مغيث بن بُدَيْل , عن خارجة بـ كتاب القراءات تصنيف خارجة وبغيره.
باب مُحِبَّة ومِجَنَّة .
أمّا مُحِبَّة , فهي أم مُحِبَّة , تَرْوي عن عائشة روى حديثها أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , عن امرأته العالية. ورواه أيضًا يُونُس بن أبي إِسْحَاق , عن أمه العالية بنت أيفع , عن أم محبة , عن عائشة أنها قالت وقيل لها: إن زَيْد بن أَرْقم اشترى جارية إلى العطاء , ثم باعها ممن ابتاعها منه بأقل من ذلك الثمن.
стр. 1973
فقالت: أبلغي زَيْد بن أَرْقم أنه قد أبطل جهاده في سبيل الله إلا أن يتوب. ولا تعرف إلا بهذا الحديث.
وأمَّا مِجَنَّة , فهو مذكور في حديث عَمْرو بن دِينَار , عن ابن عَبَّاس: " كانت عكاظ , ومجنة , وذو المجاز , أسواقا في الجَاهِليَّة , يتسوقون فيها أيام الموسم , فلما جاء الإِسْلاَم تحرجوا من ذلك , فنزلت ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ في مواسم الحج.
стр. 1974
باب مُونِسٍ , وَمُوَنِّسٍ , وَمُوَيْسٍ .
أمّا مُونِس , فمشهور , منهم عَيَّاش بن مونس حديثه عند الشاميين.
وأمَّا مُوَنِّس , فهو مُوَنِّس وأنس ابنا فضالة , من بني ظفر , بعثهما رسول الله ﷺ يتجسسان له خبر قُرَيْش حين قصدوا لأحد , وشهدا معه أحدا.
ومن ولد أنس:
يُونُس بن مُحمَّد بن فَضَالة. وقد روى أنس , عن النَّبِيِّ ﷺ . قال ذلك الطَّبَرِيّ.
وأمَّا مُوَيْس , فهو مويس بن عِمْرَان أحد المتكلمين , ذكره الجاحظ في أصول الفتيا , وحكى عنه حكايات يطول ذكرها.
стр. 1975
باب مِقْبَاس , وَمِقْيَاس .
أمّا مِقْبَاس , فهو مِقْبَاس بن حَبْتَر بن عَدِيّ بن سلول بن كَعْب الخُزَاعِي من ولده:
بُدَيْل بن أم أصرم , وهو بديل بن سَلَمَة بن حلف بن عَمْرو بن الأجب بن مقباس , يُعْرَف بأمه , بعثه رسول الله ﷺ إلى بني كَعْب يستنفرهم لغزو مكة , هو وبسر بن سُفْيان.
وأمَّا المِقْيَاس , فهو عَبد الله بن عبد السَّلام أبو الرداد صَاحِب المقياس بمصر , يَرْوي عن أبي زرعة المُؤَذِّن , وهب الله بن راشد , حَدَّثَنا عنه ابن صَاعِد , والنيسابوري , وعبد الملك الدقاق.
باب مُحْثَلٍ , وَمُخَبَّل .
أمّا مُحْثَل , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة
стр. 1976
المحثل بن الحوساء بن عُرْوَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن الحَارِث بن حصن بن ضمضم بن عَدِيّ بن جناب بن هُبَل بن عَبد الله بن كِنَانَة بن بَكْر بن عَوْف بن عذرة بن زَيْد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة , كان شاعرا.
وأمَّا المُخَبَّل , فهو المخبل السعدي الشَّاعِر , يُكْنَى أبا يَزِيد , وهو القائل:
فترت وقالت يا مخبل ... ما بجسمك من فتور
وهو الذي افتخر الفرزدق في شعره فقال:
وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا ... وأبو يَزِيد وذو القروح وجرول
أمّا النوابغ فهم: نابغة بني ذبيان. ونابغة بني شَيْبَان ونابغة بني جعدة , وأمَّا أبو يَزِيد , فهو المخبل , وأمَّا ذو القروح , فهو امرؤ القَيْس , وأمَّا جَرْوَل , فهو الحُطَيْئَة.
стр. 1977
باب مُجَدَّعٍ , وَمُخَذَّع .
أمّا مُجَدَّعٍ , فهو الحَكَم بن عَمْرو بن مُجَدَّعٍ بن حذيم بن الحَارِث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بَكْر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة صحب النَّبِيّ ﷺ وتُوفيّ بمرو سنة خمسين. ونعيلة بن مليل , أخو غفار بن مليل , وهو الذي يقال له: الحَكَم بن عَمْرو الغِفَارِيّ , وأخو رافع بن عَمْرو الغِفَارِيّ , رويا عن النَّبِيِّ ﷺ , روى عنهما عَبد الله بن الصَّامِت , ورَوَى عن الحكم الحَسَن البَصْريّ , وأبو تَمِيمَة الهجيمي.
وأمَّا مُخَذَّع , فهو مَالِك أبو المخذع بن عَمْرو بن غَنْم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان بن عِمْرَان بن الحاف بن قُضَاعة. قال ذلك ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة.
стр. 1978
باب مَخْدُوج , ومَحْدوج , ومُخْدَج .
أمّا مَخْدُوج فقال ابن الكَلْبيّ: هو مَخْدُوج بن الحر بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تَغْلِب بن حُلْوَان.
وأمَّا مَحْدُوج , فهو مَحْدُوج الذهلي , عن جسرة , عن أُمِّ سَلَمَة فضيلة لعَلِيّ بن أبي طالب ﵇ , رَوَى حَدِيثه عبد الملك بن أبي غنية , عن أبي الخطاب عنه.
стр. 1979
وأمَّا مُخْدَج , فهو صَفْوَان بن أُمَيَّة بن المحرث بن شق بن رقبة بن مُخْدَج الكناني. قال ذلك مُحمَّد بن إِسْحَاق.
وفي حديث ابن سيرين , عن عُبَيْدَة السلماني: إن عليا لما أتى بالمُخْدَج خر ساجدا.
стр. 1980
باب مَسْلَمَة , ومُسْلِيَة .
أمّا مَسْلَمَة فكثير.
وأمَّا مُسْلِيَة , فهو فيما ذكر ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب الحَارِث بن ثَعْلَبة، وقال: إنَّما سُمِّي الحَارِث بن ثَعْلَبة بن ناشرة بن الأبيض بن كِنَانَة بن مُسْلِيَة بن عَامِر بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد: ابن حبابة الشَّاعِر لأن حبابة أم جدية ثَعْلَبة وصبح ابني ناشرة وهي حبابة بنت الأعمى بن مُنَبِّه بن كِنَانَة بن مُسْلِيَة بها يعرفون ولهم يقول عَبد الله بن عَبْد المُدان:
وبنو حبابة ضاربون قبابهم ... بقضيب تعزب حولهم أنعام
стр. 1981
باب مُطَّلِب , ومُطْلِب
أمّا مُطَّلِب فمشهور.
وأمَّا مُطْلِب , بسكون الطاء وكسر اللام , فهو عَلِيّ بن مُطْلِب البرقي , رَوَى عَنْه يُونُس بن عبد الأَعْلَى , وأبو الرَّبِيع المهري , وغيرهما.
باب مُبَرِّحٍ , ومُفَرِّجٍ .
أمَّا مُبَرِّحٍ , فهو مُبَرِّح بن شِهَاب بن الحَارِث اليافعي , له صُحْبة وشَهِد فتح مصر له خطة معروفة , بالجيزة جيزة مصر.
وأمَّا مُفَرِّج , فهو مُفَرِّج بن شجاع الموصلي , حَدَّث عنه بِشْر بن موسى , وأحمد بن عَمْرو البزاز.
حَدَّثَنا أحمد بن إبْرَاهِيم بن أبي قَتَادَة المُقرىء , وغَيْرِه قالوا: حَدَّثَنا بِشْر بن موسى , حَدَّثَنا مُفَرِّج بن شجاع الموصلي , حَدَّثَنا يَزِيد بن هَارُون , حَدَّثَنا عَاصِم الأحول , عن أنس , قال: قال النَّبِيّ ﷺ : " الموت كفارة لكل مُسْلِم ".
стр. 1982
باب مُدْلِج , ومُدَّلِج , ومُزَلِّج .
أمّا مُدْلِج فقبيلة منهم: مجزر المُدْلِجي وهم معروفون بالقيافة , يقال لهم بنو مدلج.
وأمَّا مُدَّلِج , بالتشديد , فهو مُدَّلِج بن المقدام , عن سُلَيْمان مولاهم , رَوَى عَنْه سَعِيد بن يَزِيد العنسي قال ذلك البُخَاريّ.
стр. 1983
وأمَّا مُزَلِّج فقال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي عَبد الله بن مطر , من بني حَنْظَلة بن كَعْب بن سَعْد بن عَوْف بن حريم مزلجا ببيت قاله.
باب مُعَاذٍ , ومُعَان .
أمّا مُعَاذ فجماعة.
وأمَّا مُعَان , فهو مُعَان بن رفاعة السلامي , يَرْوي عنه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش , والوليد بن مُسْلِم.
مُعَان أبو صَالِح , يَرْوي عن الثَّوْرِيّ , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه بِشْر بن هلال الصَّوَّاف.
مُعَان بن حمضة بَصْريّ.
стр. 1984
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل القاضي , حَدَّثَنا علي , حَدَّثَنا مُعَان بن حمضة أبو محفوظ القَيْسِي , قال: سَمِعتُ عائشة بنت عرار قالت: كان مُحمَّد بن سِيرِين يستحب أن يكثر من الكافور مع السدر وأن يكون البيت الذي يغسل فيه الميت مظلما.
قال عَلِيّ: رأيت عَبْد الرَّحْمن سأله عن هذا الحديث.
باب مَانُوسٍ , وقَابُوسٍ .
أمّا مَانُوسٍ , فهو وَهْب بن مَانُوسٍ الصَّنْعَانِيّ , رَوَى عن سَعِيد بن جُبَيْر , رَوَى عَنْه إبْرَاهِيم بن عُمَر بن كيسان.
وأمَّا قَابِوس , وأبو قابوس جَمَاعة.
باب مُحَرِّش , ومِخْرَش .
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة الدهقان , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا علي حَدَّثَنا سُفْيان , عن مزاحم بن أبي مزاحم , عن عَبْد العَزِيز بن عَبد الله بن أَسِيد , عن مُحَرِّش الكَعْبي , قال: " خرج رسول الله من الجعرانة ليلا وذكر الحديث ". قال عَلِيّ: زعموا أنه مِخْرَش وأنه الصَّواب.
стр. 1985
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا بِشْر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو الفلاس , قال: سَمِعتُ يَحْيى بن سَعِيد يقول: حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , حَدَّثني مزاحم بن أبي مزاحم , عن عَبْد العَزِيز بن عَبد الله , عن محرش الكَعْبي.
وهكذا قال أبو عَاصِم , وإسماعيل بن أُمَيَّة. قال: مُحَرِّش.
قال أبو حَفْص: ولقيت شيخا بمكة , اسمه سَالِم , فاكتريت منه إلى منى بعيرا فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال: هو جدي , وهو مِخْرَش بن عَبد الله الكَعْبي. ثم كر الحديث وكيف مر بهم النَّبِيّ ﷺ . فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه أبي وأهلنا.
стр. 1986
باب مُكْمَل , وَمِكْتَل .
أمّا مُكْمَل , فهو مُكْمَل بن أبي سَهْل.
حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زِيَاد القطان , حَدَّثَنا أبو إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن حَمْزة , حَدَّثَنا حاتم بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا مُكْمَل بن أبي سَهْل , عن عَبد الله بن أبي بَكْر , عن عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث بن هشام: أن أبا هُرَيْرة قال لمروان , وهو أمير المدينة: " إن من أصبح جنبا لا صوم له ".
قال عَبْد الرَّحْمن بن الحَارِث: فدخلت على مَرْوَان فحدثني الحديث فقلت لمروان: إن أم سَلَمَة حدثتني: " أن رسول الله ﷺ , كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام فيصبح صائما ". الحديث.
стр. 1987
وأمَّا مِكْتَل , فهو عُثْمان بن مِكْتَل.
حَدَّثَنا أبو سَهْل , حَدَّثَنا أبو إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مَرْيم , حَدَّثَنا عُثْمان بن مِكْتَل من خيار النَّاس , حَدَّثني الضَّحَّاك بن عُثْمان , عن بكير بن عَبد الله بن الأشج , عن سُلَيْمان بن يسار: أنه سَمِع أبا هُرَيْرة يقول: " ما صليت وراء إمام بعد رسول الله ﷺ أشبه صلاة برسول الله ﷺ من فلان ".
باب مَلَكَان , ومِلْكَان .
قال ابن حَبِيب: كل شيء في العرب مَلْكَان مكسور الميم ساكنة اللام. إلا في قُضَاعة: مَلَكَان بن جرم بن ربان بن حُلْوَان.
стр. 1988
وفي السَّكُون: مَلَكَان عباد بن عياض بن عُقْبَة بن السكون.
باب مَصَاد , ومُصَاد .
أمّا مَصَاد , بالفتح , فهو مَصَاد بن عقبة , يَرْوي عن زِيَاد بن سَعْد , ومُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة , وغيرهما , رَوَى عَنْه عُمَر بن أَيُّوب الموصلي وأبان بن سُفْيان , وغيرهما.
وأمَّا مُصَاد , بضم الميم , فهو جد بِشْر بن عصمة بن مُصَاد بن جَابِر المُزَنِيّ , شَهِد صفين مع علي ﵇ , كان فارسا.
باب مُلَيْل , وَمُلَيْك .
أمّا مُلَيْل , فهو مُلَيْل مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز بن مُحمَّد بن رَبِيعَة الكِلاَبِي , يُحَدِّث عن أبيه , عن الوَلِيد بن عقبة الشَّيْبانِيّ , وعن أبيه , عن يَحْيى بن آدم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.
стр. 1989
عبد الملك بن مُلَيْل مِصْري , يَرْوي عن عُقْبَة بن عَامِر , وعَبد الله بن الحَارِث بن جزء.
وابْنُه عَبْد العَزِيز بن عبد الملك بن مُلَيْل.
وأمَّا مُلَيْك , فهو يَزِيد بن مليك , يَرْوي عن أبي الطُّفَيْل , رَوَى عَنْه يَزِيد بن أبي حكيم العَدَنِي: حَدَّثني جدي يَزِيد بن مُلَيْك.
стр. 1990
أبو مُلَيْك , رَوَى عن يُوسُف بن عَبد الله بن سلام , عن أبي الدَّرْدَاء , عن النَّبِيِّ ﷺ : " لا صلاة لملتفت " رَوَى عَنْه أبو شمر الضبعي , قاله الصَّلْت بن طريف المعولي.
стр. 1991
باب مُرٍّ , وَمَرٍّ .
أمّا مُرٍّ , فهو تَمِيم بن مُرِّ بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر إليه ينسب بنو تَمِيم.
ومر بن حسين بن عَمْرو بن الغَوْث من طيىء.
وفي جهينة: مُرِّ بن كاهل بن نَصْر بن مَالِك بن غَطَفَان بن قَيْس بن جهينة.
وفي هَمْدَان: مُرِّ بن الجابر بن عَبد الله بن قادم بن زَيْد بن عريب بن جُشَم.
وفي قُضَاعة: مُرِّ بن خشين بن النمر بن وبرة.
وفي هَمْدَان أيضًا: مُرِّ بن الحَارِث بن سَعْد بن عَبد الله بن وداعة قال ذلك ابن حبيب.
стр. 1992
وأمَّا مَر فقال ابن حَبِيب: في طيء: مَر بن عَمْرو بن الغَوْث بن طيء.
من ولده: داود بن نصير الطَّائِي العابد الكُوفِيّ.
حَدَّثَنا أبو بَكْر النَّيْسَابوري , حَدَّثَنا عَلِيّ بن حرب , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن زبان الطَّائِي , قال: " قالت داية داود الطَّائِي لداود: لم لا تأكل الخبز؟ قال: يا داية إن بين أكل الخبز وشرب الفتيت قراءة خمسين آية ".
стр. 1993
مَر المُؤَذِّن , سَمِع عَمْرو بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِيّ , رَوَى عَنْه أبو صَالِح الأحمسي. قال ذلك البُخَاريّ.
باب مُسْتَنِير , ومُنْتَشِر , ومُنْبَشِر .
أمّا مُسْتَنِير , فهو مُحمَّد بن المُسْتَنِير أبو علي قُطْرُب النَّحوي , يَرْوي عنه مُحمَّد بن الجهم السمري , وغَيْرِه.
стр. 1994
وأمَّا المُنْتَشِر , فهو المُنْتَشِر بن الأجدع الهَمْدَانيّ الكُوفِيّ , أخو مَسْرُوق بن الأَجْدَع , رَوَى عَنْه ابنه مُحمَّد بن المُنْتَشِر , وابن ابنه إبْرَاهِيم بن مُحمَّد بن المُنْتَشِر , يَرْوي عنه الثَّوْرِيّ , وشُعْبَة , وأبو حنيفة , ويروي هو عن أنس بن مَالِك وأبيه مُحمَّد بن المُنْتَشِر , ورَوَى عن أبيه أيضًا أبو بِشْر , وعَبد المَلِك بن عُمَيْر , وغيرهما.
стр. 1995
وأمَّا مُنْبَشِر , فهو فيما ذكر البُخَاريّ: منبِشْر بن أخي أبي ميسرة , رَوَى عن يُونُس بن أبي إِسْحَاق.
باب مِيْثَم , ومَيْتَم , ومُتَيَّم .
أمّا مِيْثَم , فهو ميثم الكناني , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طالب , رَوَى عَنْه القَاسِم بن الوَلِيد الهَمْدَانيّ , وابْنُه عِمْرَان بن ميثم وبنو مِيْثَم جَمَاعة من الشيعة.
أحمد بن مِيْثَم بن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دكين , يَرْوي عن عَلِيّ بن قادم , وعن جده أبي نُعَيْم , وغيرهما حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.
стр. 1996
وأمَّا مِيتَم , فهو مِيتَم بن سَعْد بن عَدِيّ بن مَالِك بن زَيْد بن سَهْل من حمير.
ومِيتَم بن مثوة بن ذي رعين يقال لهم: مِيتَم رعين لأن في ذي الكلاع: ميتم الكلاع وهم قبيل بحمص يقال لهم: الميتميون.
وأمَّا مُتَيَّم , فهو أبو جَعْفر مُحمَّد بن أحمد بن حَمَّاد بن مُتَيَّم مولى بني هَاشِم إخباري , يُحَدِّث عن الفِرْيَابِي , وغَيْرِه.
باب المِرْبَدِي , والمَرْثَدِي
اما المِرْبَدِي , فهو يَزِيد بن أبي صَالِح أبو حبيب المِرْبَدِي , يَرْوي عن أنس بن مَالِك , وأبي عُثْمان النَّهْديّ , رَوَى عَنْه أبو قُتَيْبَة , وغَيْرِه.
стр. 1997
عبد الواحد بن غياث أبو بحر المِرْبَدِي الصيرفي , يَرْوي عن حَمَّاد بن سَلَمة , وعَبْد العَزِيز بن مُسْلِم القسملي , والفضل بن مَيْمُون , وغَيْرهم. آخر من حَدَّث عنه أبو القَاسِم بن مَنِيع.
وأمَّا المَرْثَدِي , فهو أحمد بن بِشْر أبو علي المَرْثَدِي , حَدَّث عنه أبو بَكْر الشَّافِعي , وغَيْرِه.
باب المُرِّي , والمُزَني , والمَرَإي .
أمّا المُرِّي , فهو صَالِح بن بَشِير أبو بِشْر المُرِّي البَصْريّ ,
стр. 1998
يَرْوي عن يَزِيد الرَّقَاشِيّ وجَعْفر بن زَيْد , وسَعِيد الجُرَيْري , وسليمان التَّيْمِيّ , وثابت البُنًانيّ , وغَيْرهم , وكان قاصا بالْبَصْرة جلس إليه سُفْيان الثَّوْرِيّ مجلسا واحدا فقال له عَبْد الرَّحْمن بن مَهْديّ: كيف رأيته؟ فقال ليس هذا قاصا هذا نذير قوم.
عُثْمان بن سَعِيد المُرِّي الكُوفِيّ , يَرْوي عن عَلِيّ , والحَسَن ابني صَالِح وشريك , ومِسْعَر بن كِدَام , وغَيْرهم.
وأمَّا المُزَنِيّ فمعقل بن يسار المُزَنِيّ.
وعَبد الله بن مُغَفَّل , وغيرهما في الصَّحَابة من مُزَيْنَة.
والنعمان بن مقرن , وأخوته سبعة مزنيون.
стр. 1999
ومن المزنيون: أبو إبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يَحْيى المُزَنِيّ الفقيه , صَاحِب أبي عَبد الله مُحمَّد بن إدريس الشَّافِعي , وغَيْرهم كثير.
وأمَّا المَرَإِي , فهو موسى بن مَيْمُون المَرَإِي , يَرْوي عن الحَسَن البَصْريّ , وغَيْرِه , رَوَى عَنْه يَزِيد بن هَارُون. وابْنُه مَيْمُون بن موسى , وغيرهما وهم ينتسبون إلى امرىء القَيْس.
стр. 2000
باب مُجَلِّلٍ , ومُخَلِّلٍ .
أمّا مُجَلِّل , فأمُّ جميل بنت المجلل لها صحبة وهي , والدة مُحمَّد بن حاطب بن الحَارِث الجُمَحِيّ أتت به إلى النَّبِيّ ﷺ وقد احترقت يده فقرأ عليه ونفث.
حَدَّثَنا ابن صَاعِد , حَدَّثَنا لُوَيْن , حَدَّثَنا شَرِيك , عن سِمَاك , عن مُحمَّد بن حاطب , قال: دببت إلى قدر لأهلي فانكفت على يدي فاحترقت فأتت بي أمي رجلا , بالبطحاء فجعل يقرأ عليها وينفث فلما كان زمن عُثْمان قلت لأمي: من كان ذلك الرجل؟ قالت: رسول الله ﷺ .
وأمَّا مُخَلِّل , فهو المخلل الشَّاعِر , اسمه نَافِع بن خليفة الغنوي سُمِّي مخللا بقوله:
следующие страницы →