Полный текст (2 153 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
أبو المُنَبِّه عُمَر بن مزيد , ويقال: عُمَر بن مُنَبِّه السعدي , سَمِع سوار بن شَبِيب , رَوَى عَنْه يَحْيى بن سَعِيد , ووَكِيع , وأبو عُبَيْدَة الحداد , قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج.
وقال غيره: أبو المنبه عُمَر بن مُنَبِّه السعدي , حَدَّث عنه أبو مُعَاوية , وأبو عُبَيْدَة , ومعتمر , بَصْريّ مشهور.
مُنَبِّه أحد الإخوة الستة. قال أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة: جنب هم ستة أخوة: منبه , والحارث , والغلي , وسيحان , وشمران , وهفان , بنو يَزِيد بن حرب بن علة , وأخوهم صداء , وهو يَزِيد بن يَزِيد سموا هؤلاء الستة جنبا بأنهم جانبوا أخاهم صداء , وحالفوا سعد العشيرة.
فَرْوَة بن مُسَيْك بن الحَارِث بن سَلَمَة بن الحَارِث بن الذويد بن مَالِك بن مُنَبِّه بن غطيف المُرَادِيّ.
стр. 1927
تَمِيم بن زَيْد بن دحما بن مُنَبِّه بن مَعْقِل , صَاحِب الهند له يقول الفرزدق:
تَمِيم بن زَيْد لا تكونن حاجتي ... بظهر فلا يخفى علي جوابها.
وأمَّا مُنْيَة , فهي مُنْيَة بنت الحَارِث بن جَابِر بن وَهْب بن نسيب بن زَيْد بن مَالِك بن عَوْف بن الحَارِث بن مَازِن بن مَنْصُور , أخي سليم بن مَنْصُور. وأمها هند بنت وهيب نسيب بن زَيْد , وهند هذه عمة عُتْبَة بن غَزْوَان بن وهيب , ومُنْيَة بنت الحَارِث هي أم العَوَّام بن خويلد وجدة الزُّبَيْر بن العَوَّام وهي جدة يَعْلَى بن أُمَيَّة التَّمِيميّ حليف بني نوفل أم أبيه دنيا وبها يُعْرَف يَعْلَى بن منية. قال ذلك الزُّبَيْر بن بَكَّار فيما أخبرنا به إِسْمَاعِيل الصَّفار , عن أحمد بن سَعِيد الدِّمَشْقيّ عنه
стр. 1928
وأصحاب الحديث يقولون في يَعْلَى بن أُمَيَّة: إنه يَعْلَى بن مُنْيَة وإنها أمه وقد تقدم , عن الزُّبَيْر بن بَكَّار أنه قال: إن منية جدته أم أبيه. ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إن منية بنت غَزْوَان أخت عُتْبَة بن غَزْوَان صَاحِب رسول الله ﷺ .
وقال الطَّبَرِيُّ: يَعْلَى بن أُمَيَّة بن أُبَي بن عُبَيْدَة وأمه منية بنت جَابِر عمة عُتْبَة بن غَزْوَان بن جَابِر بن أهيب بن نسيب , وأخوه سَلَمَة بن أُمَيَّة. وأختهما نفيسة , ويقال لهم بنو منية.
مُنْيَة , روت عن عائشة , روت حديثهما عليلة بنت الكميت , حَدَّثَنا بذلك عَبد الله بن مُحمَّد بن عَبْد العَزِيز , حَدَّثَنا عبيد الله القورايري , قال: حدثتنا عليلة بنت الكميت.
стр. 1929
وأمَّا مَيِّتَة , فهو إبْرَاهِيم بن حَبِيب الرواجني الكُوفِيّ , يُعْرَف بابن الميتة , رَوَى عَنْه غير واحد من الكوفيين , ورَوَى عَنْه أيضًا موسى بن هَارُون بن عبد الله.
حَدَّثَنا أبو سَهْل أحمد بن مُحمَّد بن زِيَاد , حَدَّثَنا موسى بن هَارُون , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن حَبِيب , يُعْرَف بابن الميتة الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُسْلِم الملائي , عن أبي الجحاف , عن عَطِيَّة , عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ: أن رسول الله ﷺ جاء إلى باب علي ﵇ أربعين صباحا بعد ما دخل على فاطمة ﵉ فقال: " السَّلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته , الصَّلاَة يرحمكم الله , ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ الآية.
وروى إبْرَاهِيم بن حَبِيب بن الميتتة هذا عن موسى بن أبي حبيب , عن الحَكَم بن عُمَيْر الثمالي: " أنه سَمِع النَّبِيّ ﷺ يجهر ببسم الله الرَّحْمن الرحيم , ورَوَى عَنْه أحمد بن موسى الحَمَّار.
стр. 1930
باب مَنْفَعَةَ , وَمَنْقَعَةَ , وَمِيقَعَةَ .
أمّا مَنْفَعَةَ , فهو كليب بن مَنْفَعَةَ , يَرْوي عن جده , عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى عَنْه الحَارِث بن مرة , وضمضم بن عَمْرو الحنفيان.
وأمَّا المَنْقَعَة , فهو أبو المنقعة الأنماري ,
стр. 1931
اسمه بَكْر بن الحَارِث , له صُحْبة , ذكره أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين.
وأمَّا المِيقَعَة , فهو مذكور في الشعر قال الشَّاعِر:
стр. 1932
أين الشظاظان وأين الميقعة؟ ... وأين وسق النَّاقة المطبعة؟
باب مُنْقَع ومَيْفَع .
المُنْقَع , له صُحْبة! ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ , رَوَى حَدِيثه سيف بن هَارُون البرجمي , عن عصمة بن بَشِير , عن الفزع , عن المنقع:
стр. 1933
" فيمن كذب على النَّبِيّ ﷺ ". وقال الطَّبَرِيُّ: المنقع بن الحُصَيْن بن يَزِيد بن شبل التَّمِيميّ بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم , شَهِد القَادِسِيَّة.
وأمَّا مَيْفَع , فهو مَيْفَع بن الصباح شَيْخ من أهل الكوفة حديثه عندهم.
باب مَرَّار , ومُرَّان , ومُرَار .
المَرَّار الفقعسي , شاعر.
стр. 1934
مَرَّار بن حموية , يُحَدِّث عن إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس , وأبي غَسَّان مُحمَّد بن يَحْيى الكناني , وغيرهما , حَدَّث عنه البُخَاريّ , وموسى بن هَارُون.
بَحْر بن مَرَّار بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي بكرة بَصْريّ , رَوَى عَنْه الأَسْود بن شَيْبَان ويَحْيَى القطان.
حَدَّثَنا حَمْزة بن القَاسِم , حَدَّثَنا حَنْبل , قال: سَمِعتُ أبا عَبد الله يقول: بحر بن مَرَّار ثقة , رَوَى عَنْه يَحْيى القطان.
стр. 1935
إِسْحَاق بن مَرَّار , أبو عَمْرو الشَّيْبانِيّ اللغوي النَّحوي , سَمِع مِنْه أحمد بن حَنْبل , وهو الذي يَرْوي عنه إبْرَاهِيم الحربي اللغة يقول: حَدَّثني عَمْرو بن أبي عَمْرو الشَّيْبانِيّ , عن أبيه.
حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد الدَّقاق , حَدَّثَنا حَنْبل , قال: مات أبو عَمْرو الشَّيْبانِيّ النَّحوي إسحاق بن مرار سنة عشر ومائتين , يوم الشعانين , وقد كتب عنه أبو عَبد الله , حدَّث عن ركن , عن مَكْحُول أحاديث.
стр. 1936
وأمَّا مُرَّان , بالنون , فهو مُرَّان بن جعفي. من ولده: أبو سبرة يَزِيد بن مَالِك بن عَبد الله بن سَلَمَة بن عَمْرو بن ذهل بن مُرَّان بن جعفي , وفد إلى النَّبِيّ ﷺ ومعه ابناه عزيز وسبرة , وهو جد خَيْثَمة بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي سبرة الجُعْفيّ الذي يَرْوي عنه مَنْصُور , والأعمش.
ومن ولده أيضًا: قَيْس بن سَلَمَة أحد ابني مليكة صاحبي رسول الله ﷺ .
стр. 1937
عُمَيْر ذو مُرَّان القيل بن أفلح بن شَرَاحِيل بن رَبِيعَة , وهو ناعط بن مَرْثَد الهَمْدَانيّ , كتب إليه النَّبِيّ ﷺ فأسلم , وهو جد المجالد بن سَعِيد بن عُمَيْر بن النَّاعطي الهَمْدَانيّ.
وأمَّا المُرَار , بضم الميم وبراءين , فهو حُجْر بن عَمْرو بن مُعَاوية , آكل المُرَار , وهو والد امرىء القَيْس بن حجر الشَّاعِر.
стр. 1938
قال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي حجر بن عَمْرو بن مُعَاوية الأكرمين آكل المُرَار: لأن امرأته هند بنت ظالم بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعَاوية الأكرمين لما أغار عليه ابن الهبولة السليحي , فأخذها فقال لها: كيف ترين الآن حجرا؟ قالت: أراه , والله حثيث الطلب شديد الكلب كأنه بعير آكل المرار.
والمُرَار , نبت حار يأكله البعير فيتقلص منه مشفرة , وكان حجر أفوه خارج الأسنان فشبهته به فسمي آكل المُرَار بذلك.
باب المُعَنَّى , والمَعْنِي .
أمّا المُعَنَّى , بالتشديد وضم الميم , فهو المعنى بن حارثة الشَّيْبانِيّ , أخو المُثَنَّى ومَسْعُود ابني حارثة , شهدوا الفتوح مع خالد بن الوَلِيد.
وأمَّا المَعْنِي , فهو مُعَاوية بن عَمْرو المَعْنِي , يَرْوي عن زائدة , وأبي إِسْحَاق الفَزَارِيّ , وغيرهما.
стр. 1939
وعَلِيّ بن عَبد الحَمِيد المَعْنِي.
ويزيد بن أبي يَزِيد المَعْنِي , وغَيْرهم.
باب مَكِيث , وَمُكْتِب , وَمِكْنَف .
جندب بن مَكِيث , وأخوه رافع بن مَكِيث , رويا عن النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 1940
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ , قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: جندب بن مكيث , أخو رافع بن مَكِيث.
وأمَّا مُكْتِب , فروى أبو مَالِك الأَشْجَعيّ , عن المُغِيرَة بن عُتَيْبَة بن النهاس , عن مُكْتِب لهم , عن جَابِر , عن النَّبِيِّ ﷺ حديثا في الشفاعة.
وعُبَيْد بن مهران المكتب , يَرْوي عن أبي وَائِل ومجاهد , والشَّعْبِي وفُضَيْل بن عَمْرو الفقيمي.
стр. 1941
وعثمان المُكْتِب عن عُبَيْد الله بن عُمَر , رَوَى عَنْه مُجَاشِع بن عَمْرو , ويقال: هو عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمن الطرائفي , ولم يسمع من عُبَيْد الله بن عُمَر.
وأمَّا مِكْنَف , فهو أبو مكنف زَيْد الخيل , ذكره ابن دُرَيْد.
باب المُعَذَّل , والمُعَدَّل .
أمّا المُعَذَّل , فهو المُعَذَّل بن غيلان البَصْريّ , رَوَى عن فُضَيْل بن مرزوق.
стр. 1942
حَدَّثَنا الحَسَن بن أحمد بن الرَّبِيع الأنماطي , حَدَّثَنا عُمَر بن شَبَّة , حَدَّثَنا المعذل بن غيلان , حَدَّثَنا فُضَيْل بن مرزوق , عن عَطِيَّة , عن ابن عُمَر: أنّ النَّبِيّ ﷺ قرأ (الله الذي خلقكم من ضُعْفٍ).
أحمد بن المُعَذَّل الفقيه المتكلم.
وأخوه عبد الصَّمَد بن المُعَذَّل بن غيلان الشَّاعِر.
البصريان , وكان أبو خليفة يثني على أحمد بن المُعَذَّل , قال لي أبو بَكْر النَّقَّاش المُقرىء: قال لنا أبو خليفة: أحمدنا أفضل من أحمدكم. قال النَّقَّاش المُقرىء: وليس كما قال.
وأمَّا عبد الصَّمَد , فله أشعار كثيرة منها قصيدة على حروف المعجم في أوائلها وآخرها. أنشدناها عنه أبو بَكْر الصولي.
стр. 1943
وحَدَّثَنا أبو علي إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصَّفَّار النَّحوي , قال: سَمِعتُ أبا العَبَّاس المبرد يقول: هجاني عبد الصَّمَد بن المُعَذَّل فقال:
سألنا عن ثمالة كل حي ... فقال القائلون: ومن ثمالة
فقلت مُحمَّد بن يَزِيد منهم ... فقالوا زدتنا بهم جهالة
عَطِيَّة الطفاوي البَصْريّ , يُكْنَى أبا المعذل , يَرْوي عن أبيه , عن أُمِّ سَلَمَة فضيلة أهل البيت , رَوَى عَنْه عَوْف بن أبي جَمِيلَة الأَعْرَابِي.
أمّا المُعَدَّل , فجماعة من أهل خُرَسَان منهم: عَبْد العَزِيز بن حاتم , حَدَّثَنا أبو حَفْص عُمَر بن أحمد بن عَليّ الجَوْهَرِيّ المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عَبْد العَزِيز بن حاتم أبو عُمَر المُعَدَّل , حَدَّثَنا شَدَّاد بن حكيم , حَدَّثَنا زفر بن الهذيل ,
стр. 1944
عن الأَعْمَش , عن أبي صَالِح , عن أبي هُرَيْرة , قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل: إني صائم ".
باب مَخْرَمة ومَخْرَفَة .
أمّا مَخْرَمة , وابن مَخْرَمة فجماعة.
وأمَّا مَخْرَفَة , بالفاء , فهو مَخْرَفَة العَبْدِيّ. رَوَى حَدِيثه سِمَاك بن حرب. قال أَيُّوب بن جَابِر , عن سِمَاك , عن مَخْرَمة العَبْدِيّ , عن النَّبِيِّ ﷺ . ووهم فيه وخالفه الثَّوْرِيّ وإسرئيل , وغيرهما رووه , عن سِمَاك , عن سُوَيْد بن قَيْس , قال: جلبت أنا ومخرفة العَبْدِيّ بزا من هجر , فاشترى منها النَّبِيّ ﷺ سراويل , وثم وزان يزن , بالأجر , فقال النَّبِيّ ﷺ : " زن وأرجح ".
стр. 1945
وقال شُعْبَة: عن سِمَاك , عن أبي صَفْوَان: " جلبت أنا ومخرفة بزا ".
باب مُقَرِّن , وَمُفَزِّر
أمّا مُقَرِّن , فهم بنو مُقَرِّن المزنيون منهم: النُّعْمان بن مقرن وسويد ومعقل.
قال سُوَيْد بن مقرن: " كنا سبعة على عهد رسول الله ﷺ ليس لنا إلا خادم واحد , فلطمه رجل منا , فأمرنا النَّبِيّ ﷺ أن نعتقه ". روى ذلك حصين بن عَبْد الرَّحْمن , عن هلال بن يساف , عن سُوَيْد بن مقرن. ورواه سَلَمَة بن كُهَيْل , عن مُعَاوية بن سُوَيْد بن مقرن , عن أبيه. وروراه مُحمَّد بن المُنْكَدر , عن أبي شُعْبَة , عن سُوَيْد بن مُقَرِّن.
стр. 1946
مُعَاوية بن سُوَيْد بن مُقَرِّن , يَرْوي عن البَرَاء بن عَازِب , وعن أبيه , رَوَى عَنْه أشعث بن أبي الشَّعْثَاء , وسَلَمَة بن كُهَيْل.
عَبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن: كنت مع أبي عند ابن مَسْعود فسمعته يقول , عن النَّبِيِّ ﷺ : " النَّدَم تَوْبَة ".
مُقَرِّن بن سُوَيْد بن نجيح , يَرْوي عن الأَعْمَش , وأبي حصين ويزيد بن المُعَلَّى , عِدَادُه في الكوفيين , رَوَى عَنْه أبو كُرَيْب , ومُحمَّد بن مَرْوَان القطان , وغيرهما.
أبو مُقَرِّن عَبْد الرَّحْمن بن عَمْرو بن جنادة كُوفِيّ.
أبو مُقَرِّن عُبَيْد الله بن الطُّفَيْل , سَمِع الحَسَن , رَوَى عَنْه مُحمَّد بن أبي صَفْوَان.
стр. 1947
وأمَّا مُفَزِّر , فهو أبو مُفَزِّر الأَسْود بن قطبة , شَهِد الفتوح فتح القَادِسِيَّة وما بعدها له أشعار كثيرة , وهو رسول سَعْد بن أبي وَقَّاص بسبي جلولاء إلى عُمَر بن الخَطَّاب , وهو شاعر المسلمين في تلك الأيام. قال ذلك سيف بن عُمَر في الفتوح.
وقال أيضًا: عن عَمْرو بن مُحمَّد , عن عَامِر: أقطع عُمَر أبا مُفَزِّر دار الفيل.
وقال أيضًا: قال أبو مُفَزِّر بعد فتح الحيرة:
ألا بلغا عنا الخليفة أننا ... غلبنا على نصف السواد الأكاسرا.
في شعر كثير قاله , وكان مع خالد بن الوَلِيد في خلافة أبي بَكْر في فتوحه.
باب مُحَفَّز , وَمِحْفَن , وَمُجْفِر .
أمّا مُحَفَّز , فهو مُحَفَّز بن ثَعْلَبة بن مرة بن خُزَيْمَة بن لُؤَيّ , هو الذي ذهب برأس الحُسَين ﵇ إلى الشَّام.
стр. 1948
وقال سيف بن عُمَر , عن عُبَيْد الله بن مُحَفَّز بن ثَعْلَبة , عن أبيه في حرب المُثَنَّى بن حارثة للفرس.
وأمَّا مِحْفَن , بالنون , فهو مِحْفَن الضَّبِّي , وفد على مُعَاوية فوقع في عَلِيّ بن أبي طالب بحضرته فقال: ما رأيت ألئم منه. فقال له مُعَاوية: ما ولدت أم محفن ألئم. في كلام طويل.
وقال سيف: عن حَمْزة بن عَليّ بن مِحْفَن في الفتوح.
أمّا مُجْفِر , فهو مُجْفِر بن كَعْب بن العَنْبَر بن تَمِيم بن مر من ولده:
стр. 1949
الخشخاش بن جناب بن الحَارِث بن مُجْفِر , له صُحْبة , رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: " ابنك لا تجني عليه ولا يجني عليك ". رَوَى عَنْه حصين بن أبي الحر العَنْبَرِيّ.
باب مُعْتَمِرٍ , وَمُعْتَمٍّ .
أمّا مُعْتَمِر , وأبو المُعْتَمِر فجماعة.
وأمَّا المُعْتَمِّ , فهو عَبد الله بن المعتم , شَهِد فتوح القَادِسِيَّة ,
стр. 1950
قال: سيف بن عُمَر: عن سَعِيد المرزبان , قال: كان على المجنبتين يوم القَادِسِيَّة عَبد الله بن المعتم وزهرة بن حوية.
باب مِسْعَر , وَمُشَعَّر .
أمّا مِسْعَر , فجماعة , منهم مِسْعَر بن فدكي , قال: أتيت عليا. رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق.
стр. 1951
ومِسْعَر الخارجي , رَوَى عَنْه سَعْد بن إبْرَاهِيم.
ومِسْعَر بن حَبِيب الجَرْمِيّ البَصْريّ , سَمِع عَمْرو بن سَلَمَة , رَوَى عَنْه يَحْيى القَطَّان , ووَكِيع , ويُكْنَى أبا الحَارِث.
ومِسْعَر بن كِدَام بن ظهير أبو سَلَمَة العَامِرِيّ , من قَيْس عَيْلان كُوفِيّ.
أبو مِسْعَر , أَبَان الصُرَيْمي , سَمِع عبد الملك بن يَعْلَى , والحَسَن , رَوَى عَنْه معتمر , وعبد الصَّمَد بن عبد الوَارِث.
وأمَّا مُشَعَّر , فهو عقار بن المشعر. ذكر سيف , قال: ادعى قتل مُحمَّد بن طَلْحَة جَمَاعة منهم: المكعبر الأَسَدِيّ , والمكعبر الضَّبِّي , وعقار بن المشعر النَّصْري أنفذه أحدهم بالرمح.
стр. 1952
باب مُكَعْبَر , وَمُكْعِتٍ بالتَّاء بغير راء .
أمّا مكعبر , فهو مكعبر الضَّبِّي ومكعبر الأَسَدِيّ.
وأمَّا مُكْعِت , فهو أبو مكعت الأَسَدِيّ الحَارِث بن عَمْرو , ذكره سيف في الفتوح. قال: وأبو مكعت الذي يقول مقدمة على رسول الله ﷺ :
يقول أبو مكعت صادقا ... عليك السَّلام أبا القَاسِم
سلام الإله وريحانه ... وروح المصلين والصائم
في أبيات.
стр. 1953
باب مُعْرِض , وَمُعَرِّض .
أمّا مُعْرِض , فهو مُعْرِض بن عَبد الله في حديث يرويه مُحمَّد بن يُونُس الكديمي , عن شاصونه بن عبيد , قال: حَدَّثني معرض بن عبد الله.
وأمَّا مُعَرِّض , فهو مُعَرِّض بن الحَجَّاج بن علاط أمه شَيْبَة بنت أبي طَلْحَة , وهو الذي قُتِل يوم الجمل. قال فيه أخوه نصر بن الحَجَّاج بن علاط:
لقد فزعت نفسي لذكر معرض ... وعيني جاءت بالدموع شؤونها
стр. 1954
ومعرض بن جبلة بن عليص الذي يقول فيه نابغة بني جعدة:
ألا لا ألاقيها ووجزة ضامر ... ومُعَرِّض يدعوا على الأدبار
باب مُخَاشِن , وَمُجَاسِر , وَمَحَاسِن .
أمّا مُخَاشِن , فهو الحَارِث بن مُخَاشِن.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصَّفار وحَمْزَة بن مُحمَّد , قَالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , قال: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: الحَارِث بن مُخَاشِن من المهاجرين قبره بالْبَصْرة.
مُخَاشِن بن الأَسْود العَبْدِيّ.
حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , حَدَّثَنا يَحْيى بن إِسْمَاعِيل الجُرَيْرِي , حَدَّثَنا جَعْفر بن عَليّ الجُرَيْرِي , عن سيف , عن عَبد الله بن المغية العَبْدِيّ , عن أبي القموص , عن مُخَاشِن بن الأَسْود العَبْدِيّ , قال: قال رسول الله ﷺ : " خير أهل المشرق عبد القَيْس أتوا غير خزايا ".
стр. 1955
وقال ابن حَبِيب: في الأَزْدِ: مُخَاشِن بن سُلَيْمَة بن مَالِك بن فهم.
وفي فزارة: مُخَاشِن بن لأي بن عُصَيْم بن شمخ بن فزارة.
وفي تَميم: مُخَاشِن بن مُعَاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم.
طَارِق بن مُخَاشِن , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , رَوَى عَنْه الزُّهْريّ، واختلف عنه فقيل: عن الزُّهْريّ , عن طَارِق بن مُحَاشِن , والصحيح ابن مخاشن. وقيل: ابن أبي المخاشن.
стр. 1956
وأمَّا مُجَاسِر , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في طيىء مُجَاسِر بن الصَّامِت بن غَنْم بن مَالِك بن سَعْد بن نبهان.
وأمَّا مُحَاسِن , فهو فيما ذكر ابن حَبِيب: في كلب مُحَاسِن , وهو زَيْد مَنَاة بن عبد ود بن عَوْف بن كِنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زَيْد بن اللات بن رفيدة.
وقال ابن الكَلْبيّ: إنَّما سُمِّي زَيْد مَنَاة بن عَمْرو بن ود مُحَاسِن لأنَّهُ كان وسيما.
وقال ابن الكَلْبيّ فِي نَسَب قُضَاعة: وبرة بن رومانس بن مَعْقِل بن مُحَاسِن بن عَمْرو بن عبد ود الكلبي , وهو أخو النُّعْمان بن المُنْذر لأمه وهي سلمى بنت وَائِل.
стр. 1957
باب مِشْفَر , ومشقَّر , وَمُسْفِرٍ .
أمّا مِشْفَر , فهو يَزِيد بن رباح , يُكْنَى أبا فِرَاس مولى عَمْرو بن العاص , كان يقال له: يَزِيد مشفرة , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص , وكان أبوه روميا , حديثه عند أهل مِصْر , تُوفيّ سنة تسعين , حَدَّث عنه بَكْر بن سوادة , وغَيْرِه.
وأمَّا مُشَقِّر , فهو فيما قاله يَزِيد بن مُحمَّد بن مفرع الحِمْيَري لغلامه برد حين باعه:
وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه
هامة تدعو الصدى بين المشقر واليمامة
وفيها يقول:
العبد يقرع بالعصا , والحر تكفيه الملامه
стр. 1958
وأمَّا مُسْفِر , فهو غَالِب بن عَبد الله بن مُسْفِر اللَّيْثِيّ الذي بعثه النَّبِيّ ﷺ على جيش إلى بني الملوح.
حَدَّثَناه القاضي المَحَامِليّ , حَدَّثَنا عَلِيّ بن مُسْلِم , حَدَّثَنا زِيَاد البكائي , عن ابن إِسْحَاق ذكر من الحديث , وبيض في الأصل لتمامه.
стр. 1959
باب مَجْرَبَة , وَمَخْرَبَةَ , وَمُخَرِّبَةَ
أمّا مَجْرَبَة , فهو فيما ذكر الزُّبَيْر: مَجْرَبَة بن كِنَانَة بن خُزَيْمَة أمه هالة بنت سُوَيْد بن الغطريف , من بني النبيت.
وقال الزُّبَيْر: عن عَمِّه: مَجْرَبَة هم بنو سَاعِدَة بن عبادة.
المُسَيَّب بن شَرِيك بن مَجْرَبَة بن رَبِيعَة , من بني شَقِرَة بن الحَارِث بن تَمِيم بن مُر الفقيه , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ.
وأمَّا مَخْرَبَة , فهو مَخْرَبَة بن عَدِيّ , من بني الضبيب الذين غزاهم زَيْد بن حارثة.
стр. 1960
وأمَّا مُخَرِّبَة , فهي أسْمَاء بنت مُخَرِّبَة بن جندل بن أُبَيْر بن نَهْشَل بن دارم وهي أم الحَارِث , وأبي جهل ابني هشام بن المُغِيرَة وهي أيضًا أم عَيَّاش , وعَبد الله ابني أبي رَبِيعَة بن المُغِيرَة صاحبي رسول الله ﷺ .
وقال مُحمَّد بن إِسْحَاق: أسلم عَيَّاش بن أبي رَبِيعَة بن المُغِيرَة , وامرأته أسْمَاء بنت سلامة بن مخربة التميمية.
стр. 1961
المُثَنَّى بن مخربة العَبْدِيّ , خرج مع التوابين في ثلاثمِئَة من أهل البصرة.
باب مُكْرَم , وَمُكَدَّم .
أمّا مُكْرَم , فهو مُكْرَم بن محرز القديدي , يَرْوي حديث أم مَعْبَد.
مُكْرَم بن حكيم , رَوَى عَنْه أبو عُبَيْدَة الحَدَّاد عبد الواحد بن واصل , رَوَى عن سَعِيد المَقْبُرِيّ , وعن نَافِع.
أبو مُكْرَم حشرج بن نباته , سَمِع سَعِيد بن جمهان , والعوام بن حوشب , رَوَى عَنْه أبو النَّضْر , وأبو نُعَيْم , وعُبَيْد الله بن موسى.
стр. 1962
الحَسَن بن مُكْرَم بن حَسَّان البزاز , يَرْوي عن عُثْمان بن عُمَر , ويزيد بن هَارُون , وعَمْرو بن عَبْد الغَفَّار الفقيمي , والحَسَن بن قُتَيْبَة , وغَيْرهم , حَدَّثَنا عنه جَمَاعة من شُيُوخِنا.
مُكْرَم بن أحمد بن مكرم القاضي أبو بَكْر , يَرْوي عن يَحْيى بن أبي طالب , وإسماعيل بن مُحمَّد بن أبي كثير القاضي وموسى بن سَهْل الوشاء , وأبي قِلاَبَة , وغَيْرهم.
أبو العَبَّاس مُحمَّد بن نَصْر بن مُكْرَم الشاهد البزاز , سَمِع ابن مَنِيع , وأبو بَكْر بن أبي داود , وابن صَاعِد , وغَيْرهم , وكان من رجالات النَّاس.
أمّا مُكَدَّم , بالدال , فهو رَبِيعَة بن مُكَدَّم , قال أبو عُبَيْدَة معُمَر بن المُثَنَّى: فَارِس كِنَانَة رَبِيعَة بن مُكَدَّم الفراسي , أحد بني فِرَاس بن غَنْم بن مَالِك بن كِنَانَة , كان يعقر على قبره لا يُعْرَف في الجَاهِليَّة الجهلاء عربي , كان يُعْقَر على قبره غيره , كان لا يمر به رجل من العرب إلا عقر , وذكر خبرا.
стр. 1963
باب مُجَذَّر , وَمُجَدَّر .
أمّا المُجَذَّر , فهو المجذر بن ذياد البلوي، شَهِد بَدْرًا مع النَّبِيّ ﷺ , وهو الذي قتل أبا البَخْتَرِي العاص بن هشام بن الحَارِث بن أسد بن عبد العُزَّى وقتله الحَارِث بن سُوَيْد بن الصَّامِت , ولحق بمكة كافرا.
стр. 1964
وقال ابن الكَلْبيّ: المجذر , اسمه عَبد الله بن ذياد بن عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن عَمَّارة , كان مجذر الخلق , وهو الغليظ.
عَلْقَمة بن مُجَذَّر فيما ذكر ابن حَبِيب , عن ابن الكَلْبيّ , عن أبيه , قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ زوج سَعْد بن حبتة بنت عَلْقَمة بن مجذر الكناني كِنَانَة قُرَيْش ونزل سَعْد بن حبتة الكوفة بعد فصار بعد الوحدة أبا عشرة رجال.
وأمَّا المُجَدَّر , بالدال , فهو نصر بن المُجَدَّر , رَوَى عن مَالِك بن أنس وشريك بن عَبد الله , وغيرهما.
стр. 1965
أبو بَكْر بن المُجَدَّر مُحمَّد بن هَارُون بن حُمَيْد , يَرْوي عن أبي مُصْعَب الزُّهْريّ , وابن حُمَيْد الرَّازِي , ولوين , وغَيْرهم , تُوفيّ بعد العشر وثلاثمِئَة.
باب مَثْجُور , وَمَنْجُوري
أمّا مَثْجُور , فهو مَثْجُور بن غيلان بن خرشة الضَّبِّي من أشراف أهل البصرة.
وأمَّا مَنْجُوري فعَلِيّ بن مُحمَّد المنجوري , يَرْوي عن شُعْبَة بن الحَجَّاج , وأبي جَعْفر الرَّازِي , وأبي مَرْيم , وغَيْرهم , حَدَّث عنه عبد الصَّمَد بن الفَضْل البلخي , وغَيْرِه.
следующие страницы →