Полный текст (2 153 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
وأمَّا خَازِم بالخاء , فهو خَازِم بن القاسم البَصْريّ , روى عن أبي عسيب صاحب النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه أبو سلمة التبوذكي موسى بن إِسْمَاعِيل وغيره.
حَدَّثَنا أبو عَبد الله الحُسَين بن يَحْيى بن عَيَّاش , حَدَّثَنا الفضل بن زياد , حَدَّثَنا أبو سلمة , حَدَّثَنا خَازِم بن القاسم قال: رأيت أبا عسيب يشرب في قدح خشب قلت: ألا تشرب في أقداحنا هذه الرقاق؟ قال: رأيت رسول الله ﷺ يشرب. يعني – فيها –.
خَازِم بن أبي خَازِم، رَوَى عنه حبيب بن حسان.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْحَاق الصغاني , حَدَّثَنا عباد بن موسى , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , عن حبيب بن حسان , عن خَازِم بن أبي خَازِم، عن عَبد الرَّحْمن بن أبي ليلى , عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ : إذا افتتح الصَّلاَة رفع يديه حتى يحاذي أذنيه.
стр. 492
خالفه يزيد بن أبي زياد , رواه عن ابن أبي ليلى , عن البراء.
خَازِم بن الحُسَين أبو إِسْحَاق الخميسي , يُحَدِّث عن مالك بن دِينَار وأيوب السختياني، رَوَى عنه أبو مُعَاوية الضرير , وأبو يَحْيى الحماني , وابنه يَحْيى بن عبد الحميد , وأبو غسان وإسحاق بن مَنْصُور , والحَسَن بن الربيع , وروى عن يُونُس بن عُبَيْد وأيوب ومالك بن دِينَار , ومُحمَّد بن جحادة , وغيرهم.
خَازِم بن خُزَيْمَة البَصْريّ , روى عن مُجَاهد، عن أبي هريرة، رَوَى عنه يَحْيى بن عَبد الله بن سالم يُكْنَى أبا خُزَيْمَة روى حديثه أبو عبد الرَّحْمن المُقرىء , عن يَحْيى بن عَبد الله بن سالم.
стр. 493
خَازِم بن خُزَيْمَة البُخَاريّ , يُحَدِّث عن خليد بن حسان بنسخة يرويها أهل بخارى.
خَازِم بن خُزَيْمَة النَّهْشَليّ ولي خراسان ومات ببغداد فعزي عليه أبو جَعْفر المنصور.
وابنه خُزَيْمَة بن خَازِم ولي للرشيد.
стр. 494
وأخوه عَبد الله بن خَازِم.
خَازِم بن جبلة بن أبي نضرة , يَرْوي عن أبيه , عن جده.
خَازِم أبو مُحمَّد البَصْريّ العنزي , يَرْوي عن عَطاء بن السَّائب , كناه نصر بن علي وقيل هو خَازِم بن مَرْوان.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن جرير بن جبلة , حَدَّثَنا يعقوب بن بشر العنزي , حَدَّثَنا خَازِم بن مَرْوان , حَدَّثني عَطاء بن السَّائب , عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله ﷺ : إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر يوم القيامة وإن الله ليبعث المعروف يوم القيامة في صورة الرجل المسافر فيأتي صاحبه إذا انشق عنه القبر. وذكر حديثا طويلا.
стр. 495
خَازِم أبو مُحمَّد الجهبذ.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا خَازِم أبو مُحمَّد الجهبذ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمران بن أبي ليلى , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فضيل , عن عَطاء بن السَّائب، عن أبي البختري , عن سلمان قال النَّبِيّ ﷺ : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
خَازِم بن يَحْيى الحُلْوَانيّ , أخو أحمد , روى عن ابن أبي السَّريّ.
أحمد بن خَازِم المعافري , يَرْوي عن مُحمَّد بن المنكدر , وعَبد الله بن دِينَار وصفوان بن سليم , وغيرهم، رَوَى عنه عَبد الله بن لَهِيعَة.
стр. 496
عَبد الله بن خَازِم والي خراسان استعمله عَبد الله بن عامر بن كريز على خراسان في خلافة عُثْمان قتله وكيع بن الدورقية وبعث برأسه إلى عبد الملك بن مَرْوان.
عَبد الله بن خَازِم عتاقة.
وقال يَحْيى بن مَعِين: روى شُعْبة، عن أبي سُفْيان بن حسين , وهو مولى عَبد الله.
حَدَّثَنا بذلك أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل الغلابي عنه.
سعيد بن خَازِم أبو عَبد الله التيمي كُوفِيّ , روى عن الأَعْمَش، رَوَى عنه أبو أحمد الزُّبَيْريّ.
مُحمَّد بن خَازِم أبو مُعَاوية الضرير الكُوفِيّ روى الأَعْمَش وهِشَام بن عُرْوَة ويحيى بن سَعِيد، وَأَبي إِسْحَاق الشَّيْبانِيّ , وشُعْبَة , وغيرهم ثقة , حَدَّث عنه يَحْيى بن مَعِين وأحمد بن حَنْبل وعَلِيّ بن المَدِينيّ وإسحاق بن راهويه , وغيرهم , وروى عنه سُلَيْمان الأَعْمَش حديثا , عن هشام بن حسان , عن سعيد العلاف , عن مُجَاهد: من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان.
стр. 497
عَبد الرَّحِيم بن خَازِم البلخي أبو مُحمَّد , عن مكي بن إبراهيم , حَدَّث عنه أحمد بن علي الأبار وإِسْمَاعِيل بن الفضل.
أبو خَازِم , جُنَيْذ بن العلاء بن أبي دَهَرَة الكُوفِيّ , يُحَدِّث عن إبراهيم بن عقبة , وعبد الملك بن أبي بشير ومجالد بن سَعِيد وإِسْمَاعِيل بن عَبد الله , وغيرهم، رَوَى عنه أبو أسامة , وعَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , ومُحمَّد بن بشر العبدي. كناه البُخَاريّ ومسلم جميعًا في كتابيهما: أبا حَازِم بالحاء والمحفوظ أنه: أبو خَازِم كناه أبو أسامة في روايته عنه.
стр. 498
أبو خَازِم الصوري عبد الغفار بن الحَسَن بن دِينَار , روى عن الثَّوْريّ , وإِسْرَائيل وزائدة، رَوَى عنه ثور بن عَمْرو القيسراني , ومُحمَّد بن عَبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سُلَيْمان , وغيرهم.
أبو خَازِم بزيع الكُوفِيّ , روى عن الضَّحَّاك بن مزاحم، رَوَى عنه مَنْصُور بن أبي مزاحم وإسحاق بن إبراهيم.
أبو خَازِم عبد الرَّحْمن بن خَازِم سمع مُجَاهد قوله، رَوَى عنه الضَّحَّاك بن مزاحم قال ذلك مسلم بن الحجاج.
стр. 499
فيما حَدَّثَنا به إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى , عن مكي عنه في باب الخاء.
وذكره مسلم في باب الحاء فقال: أبو حَازِم عبد الرَّحْمن بن حَازِم سمع مجاهدا، رَوَى عنه الفضيل بن غزوان وهذا القول وهم والصحيح: أبو خَازِم بالخاء.
قال حسين بن حبان , عن يَحْيى بن مَعِين: أبو خَازِم عبد الرَّحْمن بن خَازِم , حَدَّث عنه فضيل بن غزوان , يَرْوي عن مُجَاهد في نبيذ البُخْتُج.
حَدَّثَنا وكيع عنه قلت لأبي زكريا: إن قَبِيصَة حدثناه عن سُفْيان، عن عَبد الله بن جابر , عن مُجَاهد ليس بينهما أحد.
قال أبو زكريا: وأرى حديث قبيصة سمع من سُفْيان , حَدَّث عنه جابر , عن مُجَاهد وحديث فضيل، عن أبي خَازِم فأدخل حديث هذا في حديث هذا.
أبو خَازِم خُزَيْمَة بن ميسرة الحراني , أخو مخارق بن ميسرة كناه أبو عروبة الحراني في تاريخه. الذي حَدَّثَنا به أبو بكر الأبهري مُحمَّد بن عَبد الله بن صالح عنه.
стр. 500
أبو خَازِم القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي مدينة السَّلام وغيرها كان عراقي في المذهب , وكان عفيفا ورعا فيما بلغني , وكان أديبا.
أنشدنا أبو مُحمَّد يزداد بن عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد بن يزداد قال:
أنشدني أبو خَازِم القاضي في ابنه:
أَذَلَّ فأَكْرِمْ بِهِ مِنْ مُذِلْ ... ومِن شَادِنٍ لِدَمي مُسْتَحلْ
إذا ما تَعَزَّزَ قَابَلْتُهُ بُدلٍّ ... وذلك جَهْد المُقِلْ
وزادني فيه أحمد بن أبي طاهر الكسائي الفقيه:
وأَسْلَمْتُ خَدِّي له خَاضِعًا ... ولَوْلا مَلاَحَتُه لم أَذِلْ
بِشْر بن أبي خَازِم الشَّاعِر الأسدي من بني والبة جاهلي , وأبو خَازِم اسمه عَمْرو بن عَوْف سماه ابن الكَلْبيّ وقال ابن دُرَيْد: بشر بن أبي خَازِم أبو حاضر.
وأمَّا جَارِم بالجيم والراء , فهو جَارِم بن مالك بن بكر بن سَعْد بن ضبة بن أد بالجيم والراء.
стр. 501
فهم: بنو تيم الله , ذكره ابن الكَلْبيّ فيما قرأته بخط أبي رُؤْبة، عن ابن حبيب عنه.
ولهم خطة بالبصرة قال الفرزدق:
لو أن ما في سفن دارين صبحت ... بني جَارِم ما طيبت ريح خنبش
باب حُجْر وحَجْر وحِجْر وحَجَر وجَحْد بالدال وأَحْجَن .
حُجْر بضم الحاء , وأبو حُجْر وابن حُجْر جماعة.
وأمَّا حَجْر فتح الحاء وسكون الجيم , فهو حَجْر رعين الذي ينسب إليهم الحجريون منهم: أبو زُرْعَة المؤذن وهب الله بن راشد الحَجْري المِصْرِيّ , يَرْوي عن يُونُس بن يزيد الأَيْلي وحَيْوَة بن شُرَيْح , وغيرهما، رَوَى عنه أبو الرَّدَّاد عَبد الله بن عبد السَّلام , والربيع بن سُلَيْمان , وغيرهما.
стр. 502
الحَجْر والأَسَد ابنا عمران بن عامر مَاء السَّماء وزهران وسود ابنا الحجر بن عمران قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيري.
قال أحمد بن الحباب: عيدان هو جيشان بن حجر بن ذي رعين.
وأمَّا حِجْر بكسر الحاء , فهو عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان.
فيما أخبرنا مسلم بن عبيد الله الحسيني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر قال: أم مُحمَّد بن علي بن عَبد الله بن العَبَّاس بن عبد المطلب: العالية بنت عُبَيْد الله بن عَبَّاس بن عبد المطلب , وأمها عائشة بنت عَبد الله , وهو عبد الحجر بن عَبْد المُدان بن الديان من بني الحارث بن كعب.
وقال غير الزُّبَيْر: هو عبد الحَجَر , قاله الطَّبَريّ وغيره.
стр. 503
قال الزُّبَيْر: وأم أبي العَبَّاس السفاح ريطة بنت عُبَيْد الله بن عَبد الله , وهو عبد الحجر بن عَبْد المُدان بن الدَّيَّان.
وقال ابنُ الكَلْبي: عبد الحَجَر بن عَبْد المُدان سماه النَّبِيّ ﷺ : عَبد الله.
وأمَّا حَجَر بفتحتين فأوس بن حَجَر الشَّاعر جَاهِليّ.
أوس بن حَجَر أبو تَميم الأَسْلَمي , أسلم بعد قدوم النَّبِيّ ﷺ المدينة وأرسل غلامه مسعود بن هنيدة من العَرْج على قدميه إلى رسول الله ﷺ يخبره بقدوم قُرَيْش عليه وبعدتهم وسلاحهم وخيلهم ليوم أحد قال ذلك الطَّبَريّ في كتابه.
وقال ابن إِسْحَاق فيما آذنني حَبِيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: أوس بن حَجَر الأسلمي حمل النَّبِيّ ﷺ على جمل إلى المدينة وبعث معه غلاما له يقال له: مسعود بن هنيدة وإنما هو أوس بن عَبد الله بن حجر كذا نسبه ولده.
стр. 504
حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن وَهْب وغيره قالوا: حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى الحُلْوَانيّ , حَدَّثَنا فيض بن وثيق , حَدَّثني صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عَبد الله بن حجر الأسلمي , شَيْخ من أهل العرج , حَدَّثني مالك بن إياس , أن أباه مالك بن أوس أخبره , أن أباه أوس بن عَبد الله بن حجر مر به رسول الله ﷺ ومعه أبو بكر متوجهين إلى المدينة بدوحات بين الجحفة وهرشي على جمل واحد فحملها على فحل إبله وبعث معهما غلاما يقال له مسعود فقال له: اسلك بهما مخارق الطريق ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك فسلك بهما الطريق التي سماها ورجع مسعود إلى سيده أوس بن عَبد الله وأمر رسول الله ﷺ مسعود: أن يأمر سيده يسم الإبل في أعناقها قيد الفرس قال صخر فهي سمتنا إلى اليوم.
وقال الزُّبَيْر فيما أخبرنا مُسَلَّم , عن الخَضِر عنه: أم خديجة بنت خويلد فاطمة بنت زائدة بن جُنْدب بن ظهرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لُؤَيّ.
стр. 505
قال: وعَمْرو بن أم مكتوم هو عَمْرو بن قَيْس بن زائدة بن جندب الأصم بن رواحة بن حَجَر بن عبد معيص.
стр. 506
ابن أُثَال حَجَر , قال ابن حِبان , عن يَحْيى بن مَعِين: في حديث أبي بكر , عن عَاصِم حديث ابن معين قال: ابن أثال حجر يعني في قصة أصحاب مسيلمة الذين كان فيهم ابن النواحة.
أيوب بن سُلَيْمان بن عبد الواحد بن أبي حَجَر الأيلي أبو سُلَيْمان , يَرْوي عن بكر بن صدقة الجدي، رَوَى عنه ابنه داود.
стр. 507
وأمَّا جَحْد بالدال فهي بنت حُبَيِّب بن الحارث بن مالك بن حطيط الثَّقَفيّ , تكنى أم عدي تزوجها هاشم بن عَبْد مَنَاف فولدت له: حية بنت هاشم , ثم تزوجها الأحجم بن دندنة بن عَمْرو الخُزَاعِيّ فولدت له أسيدا وإخوته.
وأمَّا أَحْجَن بزيادة الف وبالنون , فهو فيما قال أحمد بن الحُبَاب: لِهْب بن أًحْجَن بن كَعْب بن الحارث بن الحارث بن كَعْب بن عَبد الله بن مالك بن نصر بن الأَزْد.
باب حِمْيَر وحُمَيِّر وحُمَيْر وخُمَيْر وحَمْنَن نونان وحُمَيْن وجُمَّيْن .
حِمْيَر القبيل الذي ينسب إليه الحميريون من اليمن , روي عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال: إن هذا الأمر كان في حمير فنزعه الله منهم وصَيَّره قُرَيْش.
стр. 508
حدثناه عُثْمان بن أحمد الدَّقَّاق , حَدَّثَنا عبد الكريم , حَدَّثَنا أبو اليمان , حَدَّثَنا حَريز بن عُثْمان , حَدَّثني راشد بن سَعْد، عن أبي حي , عن ذي مِخْبَر أن رسول الله ﷺ قال ذلك.
مُحمَّد بن حِمْيَر أبو عبد الحميد الحمصي السُّلَيْحي , يُحَدِّث عن ثابت بن عجلان وإبراهيم بن أبي عبلة، رَوَى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن عبد ربه , ومُحمَّد بن مصفى , وأبو عتبة الحمصي أحمد بن الفرج , ومُحمَّد بن عَمْرو بن حنان , وغيرهم , حَدَّث عنه ابن لَهِيعَة عَبد الله.
стр. 509
مُحمَّد بن حِمْيَر، رَوَى عنه اليمان بن يزيد.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا العَبَّاس بن الوليد النرسي , حَدَّثَنا مسكين أبو فاطمة , حَدَّثَنا اليمان بن يزيد , عن مُحمَّد بن حِمْيَر , عن أبيه , عن مُحمَّد بن علي , عن أبيه , عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل النار منهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا يكرمون مع الشاياطين ولا يغلون بالسلاسل ولا يجرعون بالحيميم ولا يلبسون القطران في النار حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد وصورهم على النار من أجل السجود.
ثم ذكر حديثا طويلا.
اليمان بن يزيد مجهول ومسكين أبو فاطمة ضعيف الحديث , ومُحمَّد بن حِمْيَر هذا لا أعرفه إلا في هذا الحديث , وهو حديث منكر. ضعيفان.
أبو حِمْيَر تُبَيْع بن امرأة كعب , قاله يَحْيى بن معين.
فيما أخبرنا الشَّافِعيّ، عن ابن الأَزْهر , عن الغَلاَّبي عنه.
стр. 510
وقال غيره: أبو عبيد وقيل: أبو عبيدة.
أبو حِمْيَر إياد بن طاهر بن إياد الرعيني المِصْرِيّ حدث بمصر وتوفي سنة أربع وثلاثمِئَة.
وأمَّا حُمَيِّر , فأخبرني حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: فيمن هاجر إلى المدينة: أَرْبَد بن حُمَيِّر.
وفيمن شهد بدرًا: خَارِجَة بن حُمَيِّر , وعَبد الله بن حُمَيِّر من أشجع حليفان لبني سلمة.
وفيما أخبرنا مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القاسم بن المُغِيرَة , أخبرنا ابن أبي أويس بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عقبة: فيمن شهد بدرًا: حارثة بن الحمير , وعبد الله بن الحمير حليفان لبني خزرج.
стр. 511
وفيما أخبرنا مُحمَّد بن علي بن أبي رؤبة العطاردي , حدثنا يُونُس , عن ابن إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا: حارثة بن خمير , حليفان من أشجع , قالها بالخاء المعجمة.
مَخْشِيّ بن الحُمَيِّر. قال الغلابي فيما أخبرنا الشَّافِعيّ، عن ابن الأَزْهر عنه: ومن أصحاب مسجد الضرار من أشجع حليف بني سلمة تاب وحسنت توبته.
توبة بن الحُمَيِّر الشَّاعِر صاحب ليلى الأَخْيَلِيَّة.
حُمَيِّر بن عدي القارىء , أخو بني خَطْمَة وبنوه الحارث بن الحمير , وعدي بن الحُمَيِّر وأم سعد بنت الحُمَيِّر.
стр. 512
أخبرنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , قراءةً عليه وأنا أسمع , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن سَعْد الزُّهْريّ , حَدَّثَنا عمي , حَدَّثَنا أبي، عن ابن إِسْحَاق , حَدَّثني مُحمَّد بن مسلم بن عُبَيْد الله بن عَبد الله بن شهاب , عن عَمْرو بن ثابت أخي بلحارث بن الخزرج: أن عَبد الله بن عَبد الله بن أبي سلول كان أسر رجلا من قُرَيْش , وكان عندهم فكان عَبد الله بن أُبَيّ يأمر معاذة بخدمته وترجيله ويقول: أريد أن تراوديه , عن نفسه. يبتغي بذلك أن تحمل منه ليفدي ولده فيكون ذلك أعظم للفداء.
قال: وكان عَبد الله بن أُبَيّ خافيا لم يقر الإسلام في نفسه وكانت معاذه مسلمة فكانت تأبى عليه ذلك، قال: ففيها أنزل الله ما أنزل.
стр. 513
ثم إن معاذة عتقت وكانت فيما بلغني ممن بايع رسول الله ﷺ بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سَهْل بن قرظة , أخو بني عَمْرو بن عَوْف فولدت له عَبد الله بن سهل وأم سعد بنت سهل. ثم هلك عنها أو فارقها الحمير بن عدي القارىء , أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث بن الحمير وعدي بن الحمير وأم سعد بنت سهل الحمير. ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة فولدت له أم حبيب بنت عامر وكانت معاذة بنت عَبد الله بن جبر بن الضرير بن أُمَيَّة بن خدارة بن الحارث بن الخزرج معروف ذلك غير منكر، وكانت أم كلثوم بنت سهل التي كانت عند مسلمة بن مُخَلَّد , ثم تزوجها عبد العزيز إذ قدم عليها مصر أحد من ولد معاذة جوزته كما تجوزه عبد العزيز صلة لهم ومعرفة لقرابتهم لرحم معاذة وماتت أم كلثوم امرأة من بني خدارة بن الحارث بن الخزرج.
وأمَّا حُمَيْر فقال ابنُ الكَلْبي: عَبد الله , وعبد الرَّحْمن ابنا حُمَيْر بن عَمْرو بن عَبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل قتلا يوم الجمل مع عائشة ﵂.
وقال الزُّبَيْر فيما أخبرني مُسَلَّم , عن الخضر بن داود عنه: عبد الرَّحْمن , وعَمْرو ابنا حُمَيْر بن عَبد الله بن أبي قيس قتلا يوم الجمل.
وأمَّا خُمَيْر بالخاء , فهو خُمَيْر بن مالك , روى عن عَبد الله بن مَسْعُود , حَدَّث عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.
стр. 514
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُوسُف الفريابي وحدثنا أحمد بن سَعْدان , حَدَّثَنا شُعَيْب بن أَيُّوب , حَدَّثَنا قبيصة قالا: حَدَّثَنا سُفْيان، عن أبي إِسْحَاق , عن خُمَيْر بن مالك قال: سَمِعتُ ابن مَسْعُود يقول: قرأت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة وإن زيدا ذو ذؤابتين. وقال قبيصة: وإن زيدا له ذؤابتان يلعب مع الصبيان.
وقال بعضهم، عن أبي إِسْحَاق: عن خَمْر بن مالك وخُمَيْر تصغير خَمْر.
خُمَيْر بن مالك الكَلاَعي عداده في المِصْرِيين , روى عن ابن عُمَر قال ذلك أبو عُمَر الكندي في التابعين من المِصْرِيين.
стр. 515
يزيد بن خُمَيْر اليزني يعد في الشَّامِيّين , يَرْوي عن عَوْف بن مالك , وعبد الرَّحْمن بن شبل وكعب الأحبار، رَوَى عنه بسر بن عبيد الله وخالد بن معدان وراشد بن سَعْد وفضيل بن فضالة.
يزيد بن خُمَيْر الرحبي شامي , روى عن عَبد الله بن بُسر وخالد بن معدان وراشد بن سَعْد وحبيب بن عبيد وطاوُوس , وغيرهم يُكْنَى أبا عُمَر كناه شُعْبة، رَوَى عنه أحاديث عددا , وروى أيضًا عنه صَفْوان بن عَمْرو الحمصي.
حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا خضر بن داود , حَدَّثَنا الأَثْرَم، قال: سَمعتُ أبا عَبد الله وذكر يزيد بن خمير فرفع أمره وقال: ما أحسن حديثه وأصحه روى صَفْوان عنه غير حديث، عن عَبد الله بن بسر قال: وقال شُعْبة: يزيد بن خمير أبو عُمَر الشَّامِيّ.
стр. 516
حسن بن خُمَيْر الحَرَازيّ حمصي , يَرْوي عن الجراح بن مليح البهراني.
أخبرنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , أخبرنا عمران بن بكار الكلاعي بحمص , حَدَّثَنا الحَسَن بن خمير الحرازي , حَدَّثَنا الجراح بن مَلِيج البهراني , عن شُعْبة بن الحجاج , عن مُحمَّد بن قَيْس , عن حميد الطويل , عن أَنَس بن مَالِك أنه قال: خالطنا أهل البيت يعني – النَّبِيّ ﷺ – حتى أن كان ليقول لأخ لي صغير هو أصغر مني: يا أبا عمير ما فعل النغير؟.
أبو خُمَيْر عَبد الله بن زيد , عن عَمْرو البكالي، رَوَى عنه الحَسَن بن ثوبان.
أبو خُمَيْر , عن كعب الأحبار: المطر زوج الأرض.
وأمَّا حَمْنَنْ , فهو حَمْنَنْ بن عَوْف , أخو عبد الرَّحْمن بن عَوْف أسلم وأقام بمكة ولم يهاجر وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة وأوصى حمنن وأخوه الأسود بن عَوْف إلى عَبد الله بن الزُّبَيْر وفي وفاة حَمْنَنْ يقول القائل:
فيا عجبا إذ لا تُفَقِّي عُيُونها ... نِسَاء بني عَوْف وقد , مات حَمْنَن
стр. 517
ومن ولد حَمْنَن: القاسم بن مُحمَّد بن المعتمر بن عياض بن حَمْنَن بن عَوْف كان في صحابة الرشيد , وكان من وجوه القرشيين وفيه يقول الشَّاعِر:
إِنَّ المَكَارِمَ أَحْرَزَتْ أًسْباقًها ... للقاسم بن مُحمَّد بن المُعْتَمِر
ذكر ذلك كله الزُّبَيْر بن بَكَّار. فيما أخبرني مُسَلَّم , عن الخضر بن داود قال: قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: وسمعت القاسم بن مُحمَّد بن المعتمر بن عياض بن حَمْنَن بن عَوْف يحدث أبي في سنة أربع وتسعين , حَدَّثني حميد بن معيوف , عن أبيه قال: كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب بن عَبد الله بن حنطب عند موته فلقى من الموت شدة فقلت له أو قال له رجل ممن حضره , وهو في غشية: اللهم هون عليه فإنه كان , وكان يثنى عليه قال: فأفاق فقال: من المتكلم؟ قال المتكلم: أنا قال: إن ملك الموت يقول لك: إني بكل سخي رفيق فكأنما كانت فتيلة أطفئت.
وكان الحكم هذا من سادة قُرَيْش ووجوهها , وكان جوادا سريا ممدحا , وهو أخو عبد العزيز بن المطلب الذي ولي القضاء بمكة والمدينة.
стр. 518
وأمَّا حُمَيْن , فهو جد سماك بن مخرمة بن حمين بن بلث بن الهالك الأسدي صاحب مسجد سماك بالكوفة وسماك هذا خرج هاربا من عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇ وقصد الجزيرة قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ.
فيما قرأته بخط ابن أبي رُؤْبة، عن ابن حبيب عنه.
وأمَّا جُمَّيْن , فهو أبو الحارث جُمَّيْن المديني كان بطالا مضحاكا يأتي بالنوادر.
стр. 519
باب حَسَنَة وحِسْبَة وخَشَبَة
عبد الرَّحْمن بن حَسَنَة , يَرْوي عن النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه زيد بن وهب.
حَسَنَة امرأة كانت مولاة لمعمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جمح فزوجها ابنه سُفْيان بن معمر فولدت له جابرا وجنادة ابني سُفْيان فهما أخوا شُرَحْبِيل بن حسنة لأمه.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمة قال: سَمِعتُ مصعب الزُّبَيْريّ يقول: شُرَحْبِيل بن حسنة وأخواه لأمه جابر وجنادة ابنا سُفْيان بن معمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جمح من مهاجرة الحبشة أمهم حسنة كان ولاؤها لمعمر بن حبيب فزوجها ابنه سُفْيان.
وأمَّا حِسْبَة , فهو أبو حِسْبَة بن أكيس.
стр. 520
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس أبو حسبة، رَوَى عنه صَفْوان بن عَمْرو.
وأمَّا خَشَبَة , فهو خَشَبَة بن الخفيف بن مصاد بن شريح بن الأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عَبد الله بن كنانة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حُلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة قتل خَشَبَة بالسند مع الحكم بن عوانة.
قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ. فيما قرأته بخط أحمد بن سهل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ، عن ابن حبيب عنه.
باب خُشَّة وحُشَّة .
أمّا خُشَّة هو فيما أجاز لنا جَعْفر المؤذن , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى ,
стр. 521
عن شُعَيْب , عن سَيْف , عن رجاله قالوا: خرج أبو خُشَّة الغِفَاريّ وجندب الأزدي , وأبو الصعب بن جَثَّامة في آخرين إلى عُثْمان بن عَفَّان فاستعفوا من الوليد. فقال لهم عُثْمان: تعلمون بالظن وتخرجون بغير إذن ارجعوا فرجعوا إلى الكوفة , ثم خرجوا مع الوليد حين أشخصه عُثْمان , ثم رجعوا إلى الكوفة مع سعيد بن العاص.
أبو بكر بن أبي خُشَّة شَيْخ , حَدَّثَنا عنه مُحمَّد بن مَخْلَد العَطَّار.
وأمَّا حُشَّة , فهو ابن حُشَّة المدني , روى عن أبي هريرة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال سألت يَحْيى عن حديث يحدث به ابن أبي ذئب، عن ابن حشة الجُهَنِي أنه سأل أبا هريرة فقال يَحْيى هو هكذا: ابن أبي ذئب، عن ابن حُشَّة، عن أبي هريرة.
стр. 522
باب حُسَيْن وخُشَيْن وحَسِين
أمّا حُسَيْن , وأبو الحُسَين فعدد كثير.
وأمَّا خُشَيْن فهي قبيلة وهم خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة.
منهم: أبو ثَعْلَبة الخُشَنِيّ صاحب رسول الله ﷺ .
قال الكلبي: أبو ثَعْلَبة الأشن بن جُرْهُم , بايع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان , وضرب له بسهمه يوم حنين , وأرسله إلى قومه فأسلموا , وأخوه عَمْرو بن جرهم , أسلم على عهد النَّبِيّ ﷺ , من ولد لَبْوان بن مر بن خُشَيْن بن النَّمِرْ بن وبرة بن تَغْلِب قرأت ذلك في كتاب أبي بكر الحُلْوَانيّ بخطه، عن أبي سعيد السُّكريّ عنه.
стр. 523
وقال غيره: اسم أبي ثَعْلَبة الخُشَنِيّ: جُرْهُم بن نَاشِم , ويقال جُرْثُوم.
قال مُسْلِم بن الحَجَّاج: وقال الدَّارِمِيّ: اسم أبي ثَعْلَبة لاس بن حِمْير.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا أبو إِسْحَاق الفروي , حَدَّثَنا عبد الملك بن قُدَامة، عن عَبد الله بن دِينَار، عن ابن عُمَر قال: قدم نفر من خُشَيْن على رسول الله ﷺ , وهو بمكة فأسلموا وبايعوا وذكر حديثهم بطوله , وفي آخره قال رسول الله ﷺ : كل مسكر حرام ثلاث مرات إن على الله حقا لا يشربها أحد في الدنيا إلا سقاه الله من طينة الخبال يوم القيامة، قالوا: وما ذاك؟ قال: عرق أهل النار.
قال أحمد بن زُهَير: كان الفَرَوِيّ يحدث بهذا الحديث , حديث وفد خُشَيْن، عن عَبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن دِينَار , عن أبيه، عن ابن عُمَر فأخرج إلينا كتابه فنظرت فيه فإذا في أصل كتابه: عن عَبد الله بن دِينَار، عن ابن عُمَر على ما حَدَّثَنا به.
стр. 524
وقال يَحْيى بن مَعِين: إنما هو عن عَبد الرَّحْمن بن عَبد الله بن دِينَار , عن أبيه , عن جابر بن عَبد الله: أن نفرا من جيشان قدموا على رسول الله ﷺ .
وقال ابن حبيب: في قُضَاعة: خُشَيْن بن النمر بن وبرة.
وفي فَزَارَةَ: خشين بن عُصَيْمٍ بن لأي بن شَمْخ بن فَزَارة.
وأمَّا حُسَيْن بالسين وفتح الحاء فقال ابن حبيب: في طيء: حسين بن عَمْرو بن الغوث بن طيء.
باب حُسَيْنَة وخُشَيْنَة وجَشِيبَة .
حُسَيْنَة بنت المعرور بن سويد , روى عنها واصل بن حَيَّان الأَحْدب.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصَّفَّار وحمزة بن مُحمَّد الدَّهقان قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثَنا قبيصة , حَدَّثَنا سُفْيان , عن واصل , عن بنت المعرور , عن المعرور قال: قال عُمَر: من دعا إلى نفسه , عن غير شورى من المسلمين فاضربوا عنقه.
стр. 525
قال عَلِيّ: وكان في كتاب عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ: عن حُسَيْنَة بنت المعرور فسألته عنه فأبى أن يحدثني.
حُسَيْنَة مرجلة عبد الملك بن مَرْوان.
حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن مُحمَّد بن الأَزْهر , حَدَّثَنا المفضل بن غسان , عن يَحْيى بن مَعِين قال: روى الزُّهْريّ , عن حُسَيْنَة مرجلة عبد الملك.
وأمَّا خُشَيْنَة , أبو خُشَيْنَة صاحب الزِّيادي , اسمه عَبد الله بن سَعْد الصُّغْدِيّ، عن ابن سيرين والحسن.
وأبو خُشَيْنَة حاجب بن عُمَر الثَّقَفيّ البَصْريّ , أخو عيسى بن عُمَر القارىء البَصْريّ , يَرْوي عن الحكم بن الأَعْرج.
وأبو خُشَيْنَة غير مسمى، عن عَبد الله الرومي , حَدَّث عنه يَحْيى بن سعيد.
стр. 526
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل وحمزة قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ , حَدَّثني يَحْيى بن سَعِيد صاحب الزيادي، وَأَبي خُشَيْنَة آخر. قال يَحْيى: وليس بحاجب.
قالا: حَدَّثَنا عَبد الله الرومي قال: رأيت ابن عُمَر يبول قائما.
قال عَلِيّ: أبو خُشَيْنَة حاجب الزيادي اسمه: عَبد الله بن صغدي , وأبو خُشَيْنَة هذا الآخر الذي رَوَى عنه يَحْيى هذا الحديث لا أعرفه.
حَدَّثَنا أبو علي بن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله إجازة , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا مؤمل , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا عَبد الله بن سَعْد أبو خُشَيْنَة صاحب الزيادي.
حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق بمصر , حَدَّثَنا علي بن سَعِيد , حَدَّثَنا ابن حساب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا أبو خُشَيْنَة عَبد الله بن الصُّغْدي، قال: سَمعتُ محمدا وذكر عنده أبو قِلاَبَة فقال: ذلك أخي حقا.
وأمَّا جَشِيبَة فذكر أبو فراس السَّامي فيما جمعه من نسب بني سامة بن لُؤَيّ فقال: أم أبي عَمْرو بن كدام بن عدي أم حفص امرأة من جَشِيبَة.
стр. 527
وأم المستورد بن دَحْجَة بلجة امرأة من بني جشيبة , وهو جَشِيبَة بن المجزم من بني سامة بن لُؤَيّ.
باب حُبَيْش وحَبِيس وخُنَيْس وخَنْبَش وخَنْبَس وخِنْبِس وحَنَش وحَبَش .
أمّا حُبَيْش , فهو حبيش بن خالد الأشعر الخُزَاعِيّ , روى عن النَّبِيّ ﷺ هو صاحب حديث أم معبد، رَوَى عنه ابنه هشام بن حبيش قد تقدم ذكره في باب الألف.
стр. 528
حُبَيْش بن دلجة قتل بالربذة أيام ابن الزُّبَيْر قتله الحنيف بن السجف التَّمِيميّ.
قال ابن دُرَيْد: هو أول أمير أكل على المنبر، منبر رسول الله ﷺ . يعني: حُبَيْش.
حُبَيْش بن دِينَار , روى عن زيد بن أسلم والزهري، رَوَى عنه بشر بن عبيد الدارسي.
стр. 529
حُبَيْش بن دلف بن عبس بن ذكوان بن السيد بن مالك بن بكر بن سَعْد بن ضبة لم يزل يغير على ملوك غسان وجفنة حتى أعطوه خرجا من أموالهم على أن يكف عنهم.
حُبَيْش أبو حفصة الحبشي , روى عن عبادة بن الصامت.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي , حَدَّثَنا أبو زُرْعَة الدِّمَشْقيّ , حَدَّثَنا أبو حفصة الحبشي اسمه: حبيش.
وقال البُخَاريُّ: حُبَيْش أبو حفصة سمع عبادة قوله: روى ابن المبارك , عن علي بن أبي حملة.
وقال ضمرة بن ربيعة , عن علي يعني – ابن أبي حملة -: عن أبي حفصة الحبشي.
حُبَيْش سمع عليا قال الحَسَن بن الحكم، عن عَبد الرَّحْمن بن قَيْس قال ذلك البُخَاريّ.
فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه.
حُبَيْش بن مُبشر الفقيه البغدادي , يَرْوي عن وَهْب بن جرير ويونس المؤدب ويحيى بن معين , حَدَّثَنا عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِد وجماعة من شيوخنا.
стр. 530
السَّائب بن حبيش الكلاعي , يَرْوي عن معدان بن طلحة، رَوَى عنه زائدة بن قدامة.
حَدَّثَنا حَمْزة بن القاسم الهاشمي , حَدَّثَنا حَنْبل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبو عَبد الله أحمد بن حَنْبل , حَدَّثَنا مُعَاوية بن عَمْرو , وأبو سَعِيد يعني – مولى بني هاشم – قالا: حَدَّثَنا زائدة , حَدَّثَنا السَّائب بن حُبَيْش الكلاعي.
قال أبو عَبد الله: قال عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ: عن السَّائب بن حنش أخطأ فيه يعني إن عبد الرَّحْمن رواه عن زائدة , عن السَّائب.
أبو حُبَيْش، عن أبي هريرة، رَوَى عنه عَطاء بن السَّائب.
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا الفضل الأَعْرج , حَدَّثَنا أبو نعيم , حَدَّثَنا عبد السَّلام بن حرب , عن عَطاء بن السَّائب، عن أبي حُبَيْش، عن أبي هريرة قال: كنا مع النَّبِيّ ﷺ , وكان ينبذ إلينا التمرة العجوة وكنا غزاة , وكان أحدنا إذا قرن قال: إني قرنت فأقرنوا.
следующие страницы →