Полный текст (2 153 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
باب الخاء
باب خَضِر وخُضْر وخُضَر وحِصْن وحَضْر وحُضْر وحَصْر وحُصْر وحَضَن .
أمّا الخَضِر , فجماعة منهم: الخَضِر صاحب موسى ﵉.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن الفتح القَلانِسي , حَدَّثَنا العَبَّاس بن عَبد الله التُّرْقُفِيّ , حَدَّثَنا رَوَّاد بن الجَرَّاح , حَدَّثَنا مقاتل بن سُلَيْمان , عن الضَّحَّاك، عن ابن عَبَّاس قال: الخضر بن آدم لصلبه ونسىء له في أجله حتى يكذب الدجال.
стр. 667
حَدَّثَنا أبو عَمْرو النَّيْسَابوري يُوسُف بن يعقوب , حَدَّثَنا أحمد بن بكار أبو هانىء وحدثنا أبو عبيد القاسم بن إِسْمَاعِيل الضبي وآخرون قالوا: حَدَّثَنا سعيد بن عيسى الكريزي , حَدَّثَنا مُعْتَمر بن سُلَيْمان , عن أبيه , عن رقبة، عن ابن إِسْحَاق , عن سعيد بن جبير، عن ابن عَبَّاس، عن أُبَيّ بن كَعْب , عن النَّبِيّ ﷺ : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا.
خَضِر بن القَوَّاس , روى عن أبي سُخَيْلَة , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه الأَزْهر بن راشد , قاله مُعَاوية الفزاري عنه.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الصباح , حَدَّثَنا مَرْوان يعني ابن مُعَاوية الفَزَارِيّ , حَدَّثَنا الأَزْهر بن راشد الكاهلي , عن الخضر بن القواس البجلي، عن أبي سخيلة قال: قال علي ﵇: ألا أخبركم بأفضل آية من كتاب الله , حَدَّثني بها رسول الله ﷺ ﴿مَا أَصَابَكُمْ مِن مُّصِيبَةٍ فِبَمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ وسأفسرها لكم قال: ما أصابكم من مصيبة في الدنيا أو عقوبة أو بلاء فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني العقوبة في الآخرة وما عفا عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه.
стр. 668
خَضِر بن اليسع , روى عن شُعْبة، رَوَى عنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهري.
حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا أبو الفضل جَعْفر بن مُحمَّد بن كزال , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري قال: أخبرنا الخَضِر بن اليسع قال كنا عند باب أبي عون فخرج إلينا شُعْبة فقمنا إليه فقال: دعوني فقد سمعت من أبي عون عشرة أحاديث أخاف أن تفلت مني.
حَدَّثَنا أبو سهل , حَدَّثَنا جَعْفر قال: حَدَّثَنا إبراهيم , حَدَّثَنا خَضِر بن يسع قال: سَمِعتُ شُعْبة يقول: لأن أسمع من ابن عون أحسب أحب إلي من أن أسمع من عُمَر بن قَيْس أشهد على عَطاء، أشهد على ابن عَبَّاس، أشهد على رسول الله ﷺ .
خَضِر بن أصرم , روى عن غالب بن عبيد الله , وعن الجارود بن يزيد , وغيرهما.
стр. 669
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن زيد الحنائي , حَدَّثَنا محمود بن مُحمَّد المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا الخضر بن أصرم , حَدَّثَنا الجارود , عن إِسْرَائيل، عن أبي إِسْحَاق , عن هبيرة , عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء.
الخَضِر بن أبان الكُوفِيّ أبو القاسم القُرَشِيّ , يَرْوي عن الهَيْثَم بن عدي كتاب الدولة وغيره ويروي عن أبي هدبة , عن أنس نسخة.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عقبة , حَدَّثَنا الخضر بن أبان , حَدَّثَنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله ﷺ : من تعلم القُرْآن وعلمه فأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عقبة , حَدَّثَنا الخضر بن أبان أبو القاسم القُرَشِيّ أبو هدبة , عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : من تعلم القُرْآن وعلمه ولم يأخذ بما فيه وحرَّفه كان له دليلا إلى جهنم.
الخَضِر بن داود الشَّهْرَزوري القاضي , كان بمكة مقيما يَرْوي عن الزُّبَيْر بن بَكَّار بكتاب النسب وغيره , يَرْوي عن الأَثْرَم علل أحمد بن حَنْبل ﵁ , حَدَّثَنا عنه أبو جَعْفر مسلم بن عبيد الله الحسيني بمصر , وأبو مُحمَّد دَعْلَج بن أحمد.
стр. 670
خَضِر بن عُمَر الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن الحكم بن أبان، رَوَى عنه مُحمَّد بن أبان بن عمران الوَاسِطِيّ.
حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا أسلم بن سهل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبان , حَدَّثَنا الخضر بن عُمَر الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا حكم بن أبان , عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ : عليكم بالقرع.
خَضِر بن عَمْرو عَرني , ذكره أبو العَبَّاس بن سَعِيد فيمن روى عن أبي جَعْفر , وأبي عَبد الله جَعْفر بن مُحمَّد , روى عن أحدهما من شيوخ الشيعة.
خَضِر بن مسلم أبو هاشم النخعي , من شيوخ الشيعة أيضًا.
خَضِر بن مُحمَّد بن شجاع أبو مَرْوان ابن أخي مَرْوان بن شجاع الحراني سمع إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , وعَبد الله بن المبارك , وغيرهما.
حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن كثير بحران قال: سَمِعتُ الخضر بن مُحمَّد بن شجاع الحراني يقول: أتينا عَبد الله بن المبارك بالكوفة فكنا عنده، فقال: أرأيت الرجل يدعو أيبدأ بنفسه؟
стр. 671
فقال: أخبرنا سُفْيان , عن الشَّيْبانِيّ , عن سعيد بن جبير، عن ابن عَبَّاس قال: قال النَّبِيّ ﷺ : يرحمنا الله وأخا عاد.
خَضِر بن أبي فاطمة شَيْخ يَرْوي عنه مُحمَّد بن سَهْل بن الحَسَن العَطَّار.
مُحمَّد بن الخضر بن علي الرافقي , يَرْوي عن عمار بن مطر الرهاوي وغيره , حَدَّثَنا عنه أبو طالب الحافظ وغيره.
حَدَّثَنا علي بن الحَسَن بن أحمد الحراني , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الخضر بن علي الرافقي , حَدَّثَنا عمار بن مطر , حَدَّثَنا مالك بن أنس , عن عمارة بن عَبد الله بن صياد , عن نافع بن جبير , عن أبيه , عن النَّبِيّ ﷺ في قوله: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة.
الحارث بن الخضر بَصْريّ , يَرْوي عن أبي بحر البكراوي , وابن أبي عدي.
أحمد بن الخضر المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عنه جماعة من أهل خراسان , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن عبد المَرْوَزِيّ وغيره.
стр. 672
وأمَّا خُضْر , فقبيلة ابن قَيْس عيلان , وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قَيْس عيلان يقال لهم: الخُضْر , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة.
منهم: عامر الرَّام , أخو الخضر يَرْوي حديثه مُحمَّد بن إِسْحَاق بن يسار، عن أبي منظور , عن عامر الرام أخي الخضر قال: إنا بأرض محارب إذ أقبلت رايات فإذا رسول الله ﷺ .
ومنهم صخر بن الجعد الخُضْري.
حَدَّثَنا يزداد بن عبد الرَّحْمن الكاتب , حَدَّثَنا عَبد الله بن شبيب , حَدَّثني الزُّبَيْر , حَدَّثني عمي قال: أقبل المهدي يريد الخيزران فلما دخل إليها فرآني بالباب فقال: ويحك يا زبير إني خرجت أريد الخيزران فطربت إلى حسنة فقلت يا أمير المُؤْمِنين أدركك في هذا قول المخزومي:
بينما نحن من بَلاكَثَ بالقاع ... سِرَاعًا والعِيسُ تهوي هَوِيّا
خطرت خطرة على القلب من ... ذكراك وهنًا فما استطعت مضيا
قلت لبيك إذ دعاني لك الشوق ... وللحاديين حثا المطيا
стр. 673
قال: فقال: واسوأتا من الخيزران أرجع إليها. قال: قلت: يا أمير المُؤْمِنين أدركك في هذا ما قال جميل:
وأنت الذي حيت سعيا إلى بدا ... إلي وأوطاني بلاد سواهما
فحلت بهذا حلة , ثم حلة بهذا ... فطاب الواديان كلاهما
قال: فدخل على الخَيْزَران فلم أنشب أن خرج الإذن فقال الزُّبَيْريّ: فدخلت فإذا أمير المُؤْمِنين، قال: أنشدني ويحك يا زُبَيْريّ؟ فأنشدته لصخر بن الجعد الخضري، خضر محارب بن خصفة:
هنيئا لكأس جذها الحبل بعدما ... عقدنا لكأس موثقا لا نخونها
وإشماتها الأعداء لما تألبوا ... حوالي واشتدت علي ضعونها
فإن تصخبي وكلت عيني بالبكا ... وأشمت أعدائي فقرت عيونها
وإن حراما أن أخونك مادعا ... بيليل قمري الحمام وجونها
وما طرد الليل النهار وما دعت ... على فنن ورقاء شاك رنينها
لو أنا إذا الدنيا لنا مغطيلة ... دجا فرعها , ثم انحنت غصونها
لهونا ولكنا ونحن بغبطة ... عجبنا لدنيانا فكدنا نعينها
ومنهم شيبة الخُضْري , روى عن عروة بن الزُّبَيْر.
стр. 674
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن شُعَيْب قالا: حَدَّثَنا يزيد بن هارون , أخبرنا همام بن يَحْيى , عن إِسْحَاق بن عَبد الله بن أبي طلحة , أخبرني شيبة الخضري: أنه شهد عروة بن الزُّبَيْر يحدث عُمَر بن عبد العزيز , عن عائشة: أن رسول الله ﷺ قال: ثلاث أحلف عليهم لا يجعل الله تعالى ذا سهم في الإسلام كمن لا سهم له , وأسهم الإسلام ثلاثة: الصَّلاَة والصيام والزكاة , ولا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا كان معهم , والرابعة لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا ستر الله تعالى عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة.
فقال عُمَر بن عبد العزيز: إذا سمعتم هذا من مثل عروة , عن عائشة , عن النَّبِيّ ﷺ فاحفظوه.
وقال يعقوب في حديثه: حَدَّثني شيبة الخضري قال: كنا عند عُمَر بن عبد العزيز فحدثنا عروة , عن عائشة ﵂ , ثم ذكر مثله.
ومن باب حُرْقَة.
حُرْقَة بنت النُّعْمان , سقطت هذه حكاية فحولتها إلى هذا الموضع قال الشَّيْخ أبو الحسن: وذكر بعضهم قال: دخل إِسْحَاق بن عبيد الله , وكان سئآلة على حرقة بنت النُّعْمان بن المُنْذر بالحيرة في بيعتها، قال: فإذا هي في ثلاثين راهبة جالسة قال: ما رأيت مثل دارة وجوههن لنسوة قط فقال لها: كيف رأيت عمرات الملك يا حرقة؟
قالت: هذا خير مما كنا فيه، إنا نجد في الكتب إنه ليس من بيت يمتلىء خيره إلا امتلأ غيرة , وإن الدهر لم يأت قوما قط بيوم قط يحبونه إلا احتال لهم يكرهونه وإن علي على أبواب السلطان كأثباج الخزر من الفتن , وإن أحدا لم يصب منهم شيئا إلا أصابوا من دينه مثليه قال: فقلت لها: هل قلت في ذلك شيئا قالت: نعم:
стр. 675
بينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف
فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... فقلب تارات وحينا تصرف
قال: قلت لها: فكيف صبرك؟
قال: فأقبلت علي بوجهها , ثم قالت: يا سبحان الله أتسألني عن الصبر؟ ما ميز أحد بين صبر وجزع إلا أصاب بينهما التفاوت في حالتهما أما الصبر فحسن العلانية محمود العاقبة وأمَّا الجزع فغير معونة معوضا مع مأثمة ولو كانا رجلين في صورة لكان الصبر أولى بهما بالغلبة في حسن الصورة وكرم الطبيعة في عاجلة في الدين وآجلة في الثواب وكفى بما وعد الله أن ألهمناه.
قال: قلت: أما إنا لم نزل نسمع: أنّ الجزع للنساء , ولا يجزعن رجل بعدك في مصيبة , فلقد صبرت وما أشبعت النساء , فقالت: أوما سمعت الشَّاعِر حيث يقول:
واصبر على القدر المحبوب وارض به ... وإن أتاك بما لا تشتهي القدر
فما صفا لامرىء عيش يسر به ... إلا سيتبع يوما صفوه كدر
إلى هاهنا من باب حُرْقَة.
стр. 676
وأمَّا الخُضَر , حَدَّثَنا أبو عُثْمان سعيد بن محمد الحناط , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن إِسْرَائيل , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُثْمان بن عَبد الله بن موهب , عن موسى بن طلحة: أن معاذا لم يأخذ من الخُضَر صدقة.
وحدثنا أبو بكر أحمد بن إِسْحَاق بن موهب البندار , حَدَّثَنا موسى بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبيد المحاربي , حَدَّثَنا صالح بن موسى , عن مَنْصُور , عن إبراهيم , عَن الأَسْود , عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : ليس فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة.
حَدَّثَنا علي بن أحمد الأزرق المعدل بمصر , حَدَّثَنا مُحمَّد بن مُحمَّد بن النفاخ الباهلي , حَدَّثَنا يَحْيى بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن نافع , حَدَّثني إِسْحَاق بن يَحْيى بن طلحة , عن عمه موسى بن عقبة , عن مُعَاذ بن جبل أن رسول الله ﷺ قال: فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في الثمر , والحنطة , والحبوب , فأما القثى , والبطيخ , والرمان , والقصب , والخضر , فعفو عفا عنه رسول الله ﷺ .
стр. 677
وأمَّا حِصْن , فهو شَيْخ رَوَى عنه الأَوْزَاعِي , يَرْوي عن أبي سلمة بن عبد الرَّحْمن , عن عائشة , عن النَّبِيّ ﷺ : من كذب علي متعمدا.
حِصْن بن أبي بكر أبو رياح , يَرْوي عن يَحْيى بن عتيق.
حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا حصن بن أبي بكر أبو رياح سمع يَحْيى بن عتيق، عن ابن سيرين قوله سمع منه موسى بن إِسْمَاعِيل ومغيرة بن سلمة البَصْريّ الباهلي.
стр. 678
حِصْن بن عبد الحليم بن خالد بن عبد الرَّحْمن أبو قدامة الضبي المَروزيّ.
حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَن النقاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عرفة المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا حصن بن عبد الحليم أبو قدامة , حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي الحجاج , حَدَّثَنا ابن جُرَيْج , عن نافع، عن ابن عُمَر , وعن الزُّهْريّ , عن سالم، عن ابن عُمَر قال: سَمِعتُ رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر منبر المدينة: من جاء منكم إلى الجمعة وبكر فليغتسل.
ويروي أيضًا حِصْن هذا عن مؤمل بن إِسْمَاعِيل. حصن بن مالك.
стр. 679
عيينة بن حِصْن بن حذيفة بن بدر الفَزَارِيّ , له صُحْبة هو من المؤلفة قلبوهم فيه يقول عَبَّاس بن مرداس:
أتجعل نهبي ونهب العبيـ ... ـد بين عيينة والأقرع
وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع
وما كنت دون امرىء منهما ... ومن تضع اليوم لا يرفع
ربيعة بن عبد الرَّحْمن بن حِصْن , روى عن سراء بنت نبهان , عن النَّبِيّ ﷺ .
إبراهيم بن أبي حِصْن هو أبو إِسْحَاق الفَزَارِيّ إبراهيم بن مُحمَّد كان أبو حصن.
стр. 680
حرب بن حِصْن الضبعي , يَرْوي عن أبي جمرة الضبعي: أن جده نوح بن مخلد أتى النَّبِيّ ﷺ فقال النَّبِيّ ﷺ : خير عبد القيس , ثم الحي الذي أنت منهم.
وأمَّا الحَضْر فهي فيما ذكر أبو جَعْفر مُحمَّد بن جرير الطَّبَريّ في تاريخه قال: وكان بحيال تكريت دجلة والفرات مدينة يقال لها: حَضْر , وكان بها رجل من الجرامقة يقال له الساطرون , وهو الذي يقول فيه أبو داود الأيادي:
وأرى الموت قد تدلى من الحضر ... على رب أهله الساطرون
قال: والعرب تسميه الضيزن من أهل باجرمي.
стр. 681
وزعم هشام بن الكَلْبيّ: أنه من العرب من قُضَاعة , وأنه الضيزن بن مُعَاوية ونسبه إلى قُضَاعة وقال الأعشى:
ألم تر للحضر إذ أهله ... بنعمى وهل خالد من نعم
أقام بن شاهبور الجنود ... حولين تضرب فيد القدم
حَدَّثَنا أبو بكر الأزرق يُوسُف بن يعقوب بن إِسْحَاق بن البهلول , حَدَّثني جدي , حَدَّثني أبي , عن إِسْحَاق بن زياد من بني سامة بن لُؤَيّ , عن شبيب بن شيبة , عن خالد بن صَفْوان بن الأهتم قال: أوفدني يُوسُف بن عُمَر إلى هشام بن عبد الملك في وفد العراق فقدمت عليه وقد خرج مبتديا بقرابته وأهله وحشمه وغاشيته من جلسائه فنزل في أرض قاع صحصح متنايف أفيح في عام قد بكر وسميه وتتابع وليه وأخذت الأرض زينتها من اختلاف أنوار نبتها من نور ربيع مونق , فهو أحسن منظرا وأحسن مستنظرا وأحسن مختبرا بصعيد كأن ترابه قطع الكافور حتى لو أن قطعه ألقيت فيه لم تترب قال: وقد ضرب له سرادق من حبرة كان صنعه له يُوسُف بن عُمَر باليمن فيه فسطاط فيه أربعة أفرشة من خز أحمر مثلها مرافقها وعليه دُرَّاعة من خز أحمر مثلها عمامتها , قال: وقد أخذ الناس مجالسهم فأخرجت رأسي من ناحية السماط فنظر إلى شبه المستنطق لي؟
стр. 682
فقلت: تم الله عليك يا أمير المُؤْمِنين نعمه وسوغكها بشكره وجعل ما قلدك من هذا الأمر رشدا وعاقبة ما يؤول إليه حمدا خلصه لك بالتقى وكثره لك بالنماء ولا كدر عليك منه ما صفا , ولا خالط مسورة الردي , فقد أصبحت للمسلمين ثقة ومستراحا إليك يقصدون في أمورهم وإليك يفزعون في مظالمهم , وما أجد يا أمير المُؤْمِنين جعلني الله فداك شيئا هو أبلغ في قضاء حقكم وتوقير مجلسك مما منَّ الله علي من مجالستك والنظر إلى وجهك من أن أذكرك نعم الله عليك وأنبهك لشكرها , وما أجد يا أمير المُؤْمِنين شيئا هو أبلغ من حديث من سلف قبلك من المملوك , فإن أذن لي الأمير المُؤْمِنين أخبرته عنه.
قال: فاستوى جالسا , وكان متكئا , ثم قال: هات يا بن الأهتم فقلت: يا أمير المُؤْمِنين إن ملكا من الملوك قبلك خرج في عام مثل عمنا هذا إلى الخورنق والسدير في عام قد بكر وَسْمِيه وتتابع وليه وأخذت الأرض فيه زينتها من نور ربيع مونق فهي في أحسن منظر وأحسن مستنظر وأحسن مختبر بصعيد كان ترابه قطع الكافور , حتى لو أن قطعة ألقيت فيه لم تترب قال: وقد كان أعطى فتى السن مع الكثرة والغلبة والقهر قال: فنظر فأبعد النظر فقال لجلسائه: ها لمن هذا؟ هل رأيتم مثلا لما أنا فيه؟ أم هل أعطى أحد مثل ما أعطيت!؟.
قال: وعنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي على أدب الحق ومنهاجه، قال: ولن تخل الأرض من قائم لله بحجته في عباده فقال: أيها الملك إنك قد سألت عن أمر فتأذن بالجواب عنه؟ قال: نعم.
стр. 683
قال: ما رأيت ما أنت فيه أشيء لم تزل فيه؟ أم شيء أنت صار إليك ميراثا من غيرك , وهو زائل عنك وصائر إلى غيرك كما صار إليك ميراثا من لدن غيرك؟
قال: فكذلك هو.
قال: أفلا أراك إنما أعجبت بشيء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا لحسابه مرتهنا.
قال: ويحك فأين المهرب وأين المطلب؟
قال: إما أن تقيم في ملكك تعمل فيه بطاعة ربك على ما ساءك وسرك ومضك وأرمضك وأمَّا أن تضع تاجك وتضع أطمارك وتلبس أمساحك وتعبد ربك في هذا الجبل حتى يأتيك أجلك، قال: فإذا كان بالسحر فأقرع علي بابي فإذا مختار أحد الرأيين، فإن اخترت ما أنا فيه كنت وزيرا لا يعصى وإن اخترت خلوات الأرض وقفر البلاد كنت رفيقا لا تخالف قال: فقرع عليه بابه عند السحر فإذا هو قد وضع تاجه ووضع أطماره ولبس أمساحه , وتهيأ للسياحة , قال: فلزما والله الجبل حتى أتتهما آجلهما , وهو حيث يقول , أخو تميم عدي بن سالم المرئي العدوي:
стр. 684
أيها المعير بالدهـ ... ر أأنت المبرأ الموفور
أم لديك العهد الوثيق من الأيام ... بل أنت جاهل مغرور
من رأيت المنون خلدن أم من ... ذا الدية من أن يضام حُضَيْر
أين كسري , كسرى الملوك ... أبو ساسان قبله سابور
وبنو الأصفر الكرام ملوك الر ... وم لم يبق منهم مذكور
, وأخو الحضر إذ بناه وإذ د ... جلة تجبى إليه والخابور
شاده مرمرا وجلله كلـ ... سا فللطير في ذراه وكور
لم يهبه ريب المنون فباد الـ ... ملك عنه فبابه مهجور
وتذكر رب الخورنق إذ أشرف ... يوما واللهدى تفكير
سره ماله وكثرة ما يمـ ... ـلك والبحرمعرضا والسدير
فارعوى قلبه فقال وما غبط ... ـطة حي إلى الممات يصير
ثم أضحوا كأنهم ورق جـ ... ـف فألوت به الصبا والدبور
ثم بعد الفلاح والملك والأمـ ... ـة وارتهم هناك القبور
قال: فبكى هشام والله حتى أخضل لحيته وبل عمامته وأمر بنزع أبنيته , وبنقلان قرابته وأهله وحشمه وغاشيته من جلسائه , ولزم قصره قال: فأقبلت الموالي والحشم على خالد بن صَفْوان بن الأهتم فقالوا: ما أردت إلى أمير المُؤْمِنين أفسدت عليه لذته وبغضت عليه باديته، قال: إليكم عني فإني عاهدت إليه عهدا ألا أخلوا بملك إلا ذكرته الله .
стр. 685
وأمَّا حُضْر بضم الحاء حُضْر الفرس وقد جاء في حديث الزُّبَيْر بن العوام وفي غيره.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا أبو الأَحْوَص مُحمَّد بن حَيَّان البغوي , حَدَّثَنا حماد بن خالد الخياط , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر , عن نافع، عن ابن عُمَر: أن رسول الله ﷺ أقطع الزُّبَيْر حُضْر فرسه بأرض يقال لها ثرير، فأجرى فرسه حتى قام، ثم رمى بسوطه، فقال: أعطوه حيث بلغ السوط.
حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن أبي بكير , حَدَّثَنا العَبَّاس بن عوسجة , عن فرات القزاز، عن أبي حَازِم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : إني أمر في زمرة سبعين ألفا على الصراط على صورة القمر ليلة البدر كهيئة البرق، قالوا: يا رسول الله ما يدخل الجنة غير سبعين ألفا؟
قال: مع كل ألف سبعون ألفا , ثم يمرون كالريح، وكحضر الفرس وذكرنا الحديث.
стр. 686
وأمَّا الحَصْر , بفتح الحاء وبالصاد غير المعجمة , فإن أبا العَبَّاس ثعلب قال في قوله ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ﴾ , ثم قال: الإحصار كل ما حبس , عن المضي للحج من مرض أو خوف أو غيره والحصر الحبس فلان محصور وفي الأول محصر.
وأمَّا حُصْر , فحدثنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا بشر بن المفضل , حَدَّثَنا ابن أبي ذئب , عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال لنسائه في حجة الوداع: إنما هي هذه , ثم ظهور الحصر قال: فكن يحججن إلا زينب بنت جحش وسودة ابنة زمعة قالتا لا تحركنا راحلة بعد رسول الله ﷺ .
وأمَّا حَضَن , فهو حضن بن أسنان بن هصيص بن حي بن وَائِل بن جشم بن مالك بن كَعْب بن القين , وهو النُّعْمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة , قاله ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ.
стр. 687
وحَضَن , جبل بن جبال العرب بنجد يضرب به المثل يقال له: أنجد من رأى حضنا.
باب خَيْرُون وجَبْرُون
أمّا خَيْرُون , فهو أحمد بن خَيْرُون بن كامل مِصْري حدث ومات في نحو السبعين ومائتين.
حَدَّثَنا أبو طالب الحافظ , حَدَّثَنا أحمد بن خَيْرُون أبو جَعْفر المؤدب , حَدَّثَنا أحمد بن عبد المؤمن المِصْرِيّ , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد الذهلي , حَدَّثَنا الوليد بن مُحمَّد , عن الزُّهْريّ , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله ﷺ : من أرى عينيه في المنام ما لم تر حرم الله عليه أن يرى الجنة.
стр. 688
وأمَّا جَبْرُون , فهو جَبْرُون بن واقد الإفريقي , يَرْوي عن مخلد بن الحُسَين وسفيان بن عيينة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , ومُحمَّد بن جَعْفر بن رميس قالا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن داود القنطري , حَدَّثَنا جَبْرُون بن واقد الإفريقي , حَدَّثَنا مخلد بن الحُسَين , عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : أبو بكر وعمر خيرا أهل الأرض وخير الأولين وخير الآخرين إلا أن يكون نبي.
جَبْرُون بن عيسى البلوي , كان يحدث بمصر , عن يَحْيى بن سُلَيْمان الحفري بنسخة، عن أبي معمر عباد بن عبد الصَّمَد , عن أَنَس بن مَالِك , حَدَّثَنا بها أبو الحسن البَصْريّ عنه.
стр. 689
باب خُرَيْم وخُزَيْم وحُرَيْم وحَرِيم
أمّا خُرَيْم , فهو خُرَيْم بن فاتك الأسدي , له صُحْبة , روى عن النَّبِيّ ﷺ أحاديث , روى يسير بن عميلة وحبيب بن النُّعْمان , وابنه أيمن وشمر بن عَطِيَّة.
حَدَّثَنا أحمد بن علي بن العلاء , حَدَّثَنا أبو عبيدة بن أبي السفر , حَدَّثَنا أبو أسامة , حَدَّثَنا زائدة , عن الرُّكين , عن الربيع بن عميلة , عن يسير بن عميلة , عن خُرَيْم بن فاتك , عن النَّبِيّ ﷺ قال: من أنفق نفقة في سبيل الله كتب بسبعمِئَة ضعف.
حَدَّثَنا عَبد الله بن الهَيْثَم بن خالد الخياط , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الخليل , حَدَّثَنا أبو الجواب , حَدَّثَنا عمار بن رزيق , عن الركين بن الربيع , عن أبيه يسير بن عميلة , عن خُرَيْم بن فاتك , عن النَّبِيّ ﷺ مثله.
خُرَيْم بن أوس الطَّائِي , عن النَّبِيّ ﷺ .
حَدَّثَنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية , حَدَّثَنا أبو السكين الطَّائِي زكريا بن يَحْيى , حَدَّثني عم أبي زحر بن حصن , عن جده حميد بن مُنْهب ,
стр. 690
حَدَّثني خُرَيْم بن أوس قال: هاجرت إلى رسول الله ﷺ فقدمت إليه في منصرفه من تبوك فأسلمت فسمعت العَبَّاس يقول: يا رسول الله إني أريد أن أمدحك فقال له رسول الله: قل لا يفضض الله فاك قال: فذكر الشعر وقال: ثم قال رسول الله ﷺ : هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت بقيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت: يا رسول الله: إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها كما تصف لي؟ قال: فهي لك , ثم أرتدت العرب فما ارتد خلق من طي , ثم ذكر بقية الحديث وفيه شعر لخالد بن الوليد يمدح طيا وقال في آخره: ثم أقبلنا على الحيرة على طريق الطف فساعة دخلنا الحيرة تلقينا الشيماء بنت بقيلة كما قال رسول الله ﷺ على بغلة شهباء معتجرة لخمار أسود فتعلقت بها وقلت: هذه وهبها لي رسول الله ﷺ فدعاني خالد بالبينة عليها فأتيته وكانت البينة مُحمَّد بن مسلمة , ومُحمَّد بن بشير الأَنْصَاريّ فسلمها لي ونزل إلينا أخوها عبد المسيح يعني ابن بقيلة للصلح فقال: بعنيها فقلت: لا أنقصها من عشر مِئَة شيئا فدفع إلي ألفا فقيل: لو قلت مِئَة ألف لدفعها إليك، فقلت: ما كنت أحسب أن عددا أكثر من عشر مِئَة.
стр. 691
خُرَيْم الناعم من ولده موسى بن عامر بن عمارة بن خريم , يَرْوي عن الوليد بن مسلم وغيره , ورُوي أنّ الحجاج قال لخريم الناعم: ما العيش؟ قال: الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش أبدا.
عَبد الله بن خُرَيْم , غافقي , روى عن مُعَاذ بن جبل فيما ذكر أبو عُمَر الكندي في موالي مصر.
أيمن بن خُرَيْم الأسدي هو ابن فاتك، رَوَى عنه الشَّعْبيّ , وعَبد الله بن عمير.
حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , أخبرنا إِسْمَاعِيل بن أبي خالد , عن عامر , عن أيمن بن خُرَيْم الأسدي قال: دعاني مَرْوان إلى القتال فقال: ألا تخرج تقاتل معنا؟ قلت: لأن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله ﷺ فعهدا إلي ألا أقتل أحدا يشهد أن لا إله إلا الله فإن جئتني ببرآة من النار قاتلت معك.
стр. 692
فقال: اذهب فلا حاجة لنا فيك، فقال أيمن:
لست بقاتل رجلا يصلي ... على سلطان آخر من قُرَيْش
له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ الله من جهل وطيش
أأقتل مسلما في غير شيء ... فليس بنافعي ما عشت عيشي
أسامة بن خُرَيْم، رَوَى عنه عَبد الله بن شقيق.
حَدَّثَنا إبراهيم بن حماد , حَدَّثَنا الحُسَين بن علي الأسود , حَدَّثَنا أبو أسامة , حَدَّثَنا كهمس بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن شقيق , حَدَّثني هرم بن الحارث وأسامة بن خُرَيْم , وكان يغازياني , عن مرة البهزي قال: بينما نحن مع النَّبِيّ ﷺ فقال: تكون فتنة فعليكم بهذا وأصحابه فإذا هو عُثْمان ﵁.
стр. 693
أبو خُرَيْم عُقْبَة بن أبي الصهباء.
وأمَّا خُزَيْم , فهو إبراهيم بن خُزَيْم الشاشي , يَرْوي عن عَبد بن حميد الكسي المسند والتفسير وغير ذلك.
وأمَّا حُرَيْم فقرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سهل الحُلْوَانيّ بخطه: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب قال: قال أبو المُنْذر هشام بن مُحمَّد الكلبي في نسب حَضَرَمَوت، قال: ولد الصدف , وهو ابن شهال بن عَمْرو بن دعمي بن زيد بن حَضَرَمَوت , ويقال: إنما الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن حَضَرَمَوت الأكبر قال: فولد حُرَيْمًا , وهو الأحروم وجذاما , وهو الأجذم. فمن ولد حريم بن الصدف: عَبد الله بن نُجَي صاحب عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇ , وهو نجي بن سلمة بن جشم بن خليبة بن شاجي بن موَهْب بن أسد بن جعشم بن حُرَيْم بن الصدف.
стр. 694
فأولاده عَبد الله بن نُجَي صحب عليا ﵇ , وروى عنه , وروى عن عمار , وعن الحُسَين بن علي.
وإخوته مسلم والحسين وعمران والأسقع , وهو عقبة ونعيم وعلي وحمزة بنو نجي قتلوا هؤلاء مع علي ﵇ بصفين وهم سبعة وكثير بن نجي وإبراهيم بن نجي درجا.
ومنهم جعشم الخير بن خُلَيْبة بن شاجي بن موَهْب بن أسد بن جعشم بن حُرَيْم بن الصدف بايع جعشم الخير تحت الشجرة وكساه النَّبِيّ ﷺ قميصا ونعليه وأعطاه من شعره , فتزوج جعشم الخير آمنة بنت طليق بن سُفْيان بن أُمَيَّة بن عبد شمس قبل الشريد بن مالك.
وأمَّا حَرِيم بفتح الحاء , فذكره أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة في نسب اليمن فقال: حَرِيم ومران ابنا جعفي بن سَعْد العشيرة وهما الأرقمان.
стр. 695
وقال الطَّبَريّ أبو جَعْفر مُحمَّد بن جرير الطَّبَريّ: خولى بن أبي خولى من ولد عَوْف بن حَرِيم بن جعفي بن سَعْد العشيرة بن مالك بن أُدَد بن مذحج.
ومالك بن حَرِيم الهَمْدَانيّ , ذكر ذلك أبو حاتم السجستاني , عن الأصمعي في كتاب الفحول من الشُّعَراء فذكره فيهم فقال: وأرى مالك بن حريم الهَمْدَانيّ من الفحول , وهو جد مَسْرُوق بن الأَجْدَع.
باب خُوط وحَوْط .
أمّا خُوط فمحمد بن خُوط شَيْخ من أهل المدينة , يَرْوي عن أبي حَازِم الأَعْرج سلمة بن دِينَار وصفوان بن سليم، رَوَى عنه مُحمَّد بن عُمَر الواقدي وخالد بن مخلد.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا القاسم بن عَاصِم أبو السري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُمَر الواقدي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن خُوط , عن صَفْوان بن سليم , عن مُحمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , عن أَنَس بن مَالِك , عن النَّبِيّ ﷺ : خير ما تحتجمون فيه لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين.
стр. 696
أبو راشد الحُبْرَاني اسمه أخضر بن خُوط , ذكر ذلك مُحمَّد بن إبراهيم بن سميع في تاريخه.
أيوب بن خُوط أبو أمية الحبطي , يَرْوي عن الحسن البَصْريّ وقتادة وهِشَام بن عُرْوَة , وغيرهما، رَوَى عنه أسد بن موسى والقاسم بن يَحْيى الضرير , ومُحمَّد بن مصعب وشيبان بن فروخ.
стр. 697
حَدَّثَنا أبو القاسم عَبد الله بن مُحمَّد , حَدَّثَنا شيبان بن فروخ , حَدَّثَنا أبو أمية الحبطي , وهو أيوب بن خُوط , عن قتادة , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله ﷺ يعني: يقول الله : إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: أيوب بن خُوط لا يكتب حديثه.
بكر بن خُوط اليشكري , عن سهلة , عن عائشة بنت جليلة العجيلة , عن عائشة أم المُؤْمِنين، رَوَى عنه نصر بن علي.
أبو خُوط مالك بن ربيعة يقال له ذو الحظائر , ذكره ابن دُرَيْد.
أمّا حَوْط بالحاء , فهو حَوْط بن عبد العزى , روى عن النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه عَبد الله بن بريدة.
стр. 698
حَدَّثَنا أبو حامد مُحمَّد بن هارون الحضرمي , حَدَّثَنا مُحمَّد بن زياد الزيادي , حَدَّثَنا عَبْد الوَارِث , عن حسين المعلم، عن عَبد الله بن بريدة قال: حَدَّثني حَوْط بن عبد العزى: أن رفقة أقبلت من مصر فيها جرس فأمر النَّبِيّ ﷺ أن يقطعوه قال: فمن هاهنا كره الجرس وقال: إن الملائكة لا تصحب وفقة فيها جرس.
حَوْط , روى عن زيد بن أَرْقم: ليلة القدر تسع عشرة، رَوَى عنه المسعودي.
حَدَّثنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أحمد بن سنان , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , حَدَّثَنا المسعودي , عن حَوْط الخُزَاعِيّ قال: سألت زيد بن أَرْقم عن ليلة القدر؟ فما تمار أو لا شك قال: ليلة تسع عشرة، ليلة الفرقان يو التقى الجمعان.
حَوْط العبدي، عن عَبد الله بن مَسْعُود، رَوَى عنه عبد الملك بن ميسرة.
стр. 699
حَدَّثَنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس , حَدَّثَنا البُخَاريّ , حَدَّثَنا خلاد , حَدَّثَنا مسعر سمع عبد الملك بن ميسرة , عن حَوْط العبدي قال: جعلني ابن مَسْعُود على بيت المال فإذا وجدت زيفا كسرته.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حوط العبد هو حَوْط بن رافع.
حَوْط بن الحارث بن حسان الذهلي أبوه الحارث بن حسان صحابي وقتل هو وأبوه يوم الجمل.
قرأت في أصل كتاب أبي العَبَّاس بن سَعِيد بخط يده سماعه من الحَسَن بن جَعْفر بن مدرار , حَدَّثَنا كثير بن علي الجرمي , حَدَّثَنا عمار بن عمير الهَمْذَانيّ , حَدَّثني أبو مخنف لوط بن يَحْيى , حَدَّثني البراء بن حَيَّان الذهلي أن الحارث بن حسان وفد على النَّبِيّ ﷺ وذكر قصة طويلة.
وقال: قتل الحارث بن حسان يوم الجمل في خمسة وثلاثين رجلا من بني ذهل وقتل معه ستة من ولده مبارزة، قتل عمير بن الحارث بعد أبيه , ثم بشر بن الحارث , ثم عَبد الله بن الحارث , ثم حَوْط بن الحارث , ثم ثور بن الحارث , ثم محصن بن الحارث آخرهم.
стр. 700
حَوْط بن عَبد الله بن نافع , ويقال: ابن رافع العبدي , عن تميم بن سلمة , وأبي الشعثاء نسبه مسعر والأعمش والصلت قال ذلك البُخَاريّ.
فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه.
بشر بن أبي حَوْط.
حَوْط بن يزيد سمع تميم بن سلمة سمع سُلَيْمان بن صرد سمع عليا في الحرب , قاله عبدان: حَدَّثَنا ابن المبارك , حَدَّثَنا عيسى بن عُمَر , حَدَّثَنا حوط , ذكر ذلك كله البُخَاريّ.
فيما أخبرنا علي بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه.
حَدَّثَنا إِسْحَاق بن مُحمَّد بن الفضل , حَدَّثَنا علي بن شُعَيْب , حَدَّثَنا علي بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَبد الله , حَدَّثَنا عيسى بن عُمَر , أخبرني حوط بن يزيد , حَدَّثني تميم بن سلمة , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن صرد الخُزَاعِيّ قال: دخلت على علي فاستبطأني في حربه، فقلت: إن الشوط بطين فجعلت أعده بطول الحرب، وجعل ذلك يسوءه فلقيت الحَسَن بن علي فذكرت ذلك له فقال: لا يغرنك ذلك منه قد رأيته حين أخذت السيوف مأخذها من الرجال يتغوث تغوثا، ويقول: يا حسن ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة.
стр. 701
حَوْط , عن إبراهيم , عن عُمَر مرسل: اللقيط عبد، رَوَى عنه الشَّيْبانِيّ الكُوفِيّ وقال الزُّهْريّ , عن سُنين , عن عُمَر: هو حر وهذا أصح قال ذلك البُخَاريّ.
فيما أخبرني علي بن إبراهيم , عن مُحمَّد بن سُلَيْمان عنه.
مالك بن الريب بن حوط من بني مالك بن عَمْرو بن تميم كان شاعرا فاتكا فارسا صحب سعيد بن عُثْمان إلى خرسان ومات بها تائها وله قصيدة عند وفاته يقول فيها:
تذكرت من يبكي علي فلم أجد ... سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وبالرمل مني نسوة لو شهدنني ... بكين وفدين الطبيب المُداويا.
стр. 702
باب خِلاَس وخَلاَّس وجُلاس .
أمّا خِلاَس , فهو خلاس بن عَمْرو بَصْريّ , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وأبي هريرة , وأبي رافع الصائغ، رَوَى عنه قتادة وعوف وداود بن أبي هند.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا ثور بن إبراهيم بن خالد الكلبي , حَدَّثَنا أبو قطن , عن شُعْبة , عن قتادة , عن خِلاَس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة , عن النَّبِيّ ﷺ قال: لو تعلمون ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة.
وأمَّا خَلاَّس , فهو أبو خَلاَّس بن مالك بن امرىء القيس بن عميت بن كَعْب بن عَبد الله بن كنانة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة
стр. 703
كان شاعرا سيدا ورأس , وهو الذي أراد أن يكسر السعير صنم عنزة كان مر به فنفرت قلوصته منه فهم بكسره فقيل له: إنه إله فتركه قال ذلك كله ابن الكَلْبيّ.
فيما قرأته بخط أحمد بن أبي سهل الحُلْوَانيّ , عن السُّكريّ، عن ابن حبيب.
من ولده زَبَّار بن علي بن عبد الواسع بن الوزام بن زر بن غادية بن يزيد بن أبي خَلاَّس , وزَبَّار هو الذي كان يستخرج بني أمية أيام عَبد الله بن علي فيقتلون كان مع بني العَبَّاس.
وابنه خالد من صحابة أبي جَعْفر.
وقال الطَّبَرِيُّ: بشير بن سَعْد بن ثَعْلَبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر شهد العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد وقتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر ﵁.
стр. 704
وأمَّا الجُلاَس , فهو الجُلاَس بن سويد من الأَنْصَار من المنافقين.
حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن سُلَيْمان , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق قال: ومن المنافقين: الجلاس بن سويد بن الصامت من بني حبيب بن عَمْرو بن عَوْف , وهو الذي قال: لئن كان محمدا صادقا لنحن شر من الحمير , فبلغ ذلك النَّبِيّ ﷺ , فحلف بالله لقد كذب علي , فنزلت فيه ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ﴾ الآيات فزعموا أنه تاب وحسنت توبته حتى عرف منه الإسلام والخير.
стр. 705
الجُلاس بن عَمْرو , يَرْوي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه أبو جناب الكلبي في المسح على الجوربين.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الحساني , حَدَّثَنا وكيع , حَدَّثَنا أبو جناب الكلبي , عن أبيه , عن الجُلاَس بن عَمْرو، عن ابن عُمَر: أن عُمَر بال يوم الجمعة , ثم توضأ على الجوربين.
أبو الجُلاَس عُقْبَة بن سيار، رَوَى عنه عَبْد الوَارِث , وروى عنه شُعْبة فلم يضبط اسمه ولا كنيته، فقال: حَدَّثني الجُلاس , وإنما هو أبو الجُلاس.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: في حديث الجُلاَس , عن عُثْمان بن شَمَّاس قال: هكذا يقول شُعْبة وقال عَبْد الوَارِث: عُثْمان بن جحاش والقول قول عَبْد الوَارِث. قال عَبَّاس: وكذا سمعت أحمد يقول.
следующие страницы →