Полный текст (2 153 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
وحدثني أبو عَمْرو عُثْمان بن علي الصيدلاني قال: قرأت على أبي أحمد مُحمَّد بن موسى بن حماد البربري فأقر به قلت: حدثكم يعقوب بن إبراهيم بن صالح , وهو صاحب المصلى , حَدَّثَنا عمي علي بن صالح , حَدَّثَنا القاسم بن معن المسعودي قال: كتب لي هذا النسب وتسمية الأمهات: جَعْفر بن عبد الرَّحْمن بن محيصن بن أبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم قال: وأم عَبْد مَنَاف حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو من خزاعة وأمها: ناهية بنت حرام بن نصر بن عَوْف بن عَمْرو من خزاعة.
باب حَسَّان وخَشَّان وخِشَّان وحِشَّان وجَشَّار
أمّا حَسَّان , وأبو حَسَّان فعدد كثير.
وأمَّا خَشَّان فذكر ابن حبيب قال: في قيس عيلان: خَشَّان بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فزارة.
стр. 632
وأمَّا خِشَّان , بخاء مكسورة معجمة فقال ابن حبيب: في مذحج.
الخِشَّان بن عَمْرو بن صُدَاء.
, وعبد العُزَّى بن بدر بن زيد بن مُعَاوية بن خِشَّان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة , وفد على النَّبِيّ ﷺ فغير اسمه وسماه: عبد العزيز , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة.
وأمَّا حِشَّان فقال ابن حبيب: في تَميم: حِشَّان وهم زبينة بن مازن بن مالك وغيلان بن مالك وغسان والحرماز بنو مالك بن عَمْرو بن تميم هؤلاء القبائل يقال لهم: الحِشَّان.
стр. 633
وأمَّا جَشَار , فهو جَشَار بن حري العنبري وذكر الحارث بن مُحمَّد , عن المدائني قال: كان جَشَار بن حَرِيّ العنبري به سلعة فقال له الفرزدق: ما هذه السلعة؟
قال له: أير المنقري أراد قول جرير: والمنقري يدوسها بالمنشل.
باب حَبِيبَة وحُنَيْنَة
حَبِيبَة جماعة , وأُمُّ حَبِيبَة كذلك.
فأما حُنَيْنَة , فهو عَطَّاف بن حُنَيْنَة الشَّاعِر , ذكره ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: من ولد أبي سود بن زيد اللات بن رفيدة عطاف بن حُنَيْنَة الشَّاعِر.
стр. 634
باب حُوت وحَوْءَب وجَوْب .
حُوت بن الحارث الأصغر بن مُعَاوية بن الحارث الأكبر بن مُعَاوية بن ثور بن مرتع , وهو عَمْرو بن مُعَاوية بن ثور , وهو كندة بن عفير. قال ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في نسب كندة.
وقال ابن حبيب في كندة: بنو حُوت , وهو الحارث بن الحارث بن مُعَاوية بن ثور , وهو كندي.
قال: وفي هَمْدَان: حُوت بن سبع بن صعب بن مُعَاوية بن كثير بن مالك بن جشم.
وقد رأيت هذا الحرف في نسخة أخرى، عن ابن حبيب: حوث بن سبع بالثاء المثلثة , والله أعلم.
стр. 635
وأمَّا الحَوْءَب فقد جاء في حديث عصام بن قُدَامة , عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس أنّ النَّبِيّ ﷺ قال لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب – وقيل: الأحمر – تنبحها كلاب الحوءب.
وكذلك روى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حَازِم , عن عائشة: أنها مرت بماء فنبحتها كلاب فسألت عن الماء؟
فقالوا: هذا الحَوْءَب.
قال ابنُ الكَلْبي: هي الحَوْءَب بنت كلب بن وبرة إليها ينسب الحوءب.
стр. 636
وأمَّا جَوْب فقال ابن حبيب في هَمْدَان: جَوْب بن شهاب بن مُعَاوية بن دومان بن بكيل بن جشم.
وقال أحمد بن الحُبَاب: في نسب جوب والفائش ابنا شهاب بن مالك بن مُعَاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمْدَان.
باب حُوَيْرِثَة وجُوَيْرِيَة .
أبو الحُوَيْرِثَة، رَوَى عنه شُعْبة وغيره يكنيه: أبو الحُوَيْرِث , وهو عبد الرَّحْمن بن مُعَاوية مديني , يَرْوي عن مُحمَّد بن جبير بن مطعم وعلي بن الحُسَين وحنظلة بن قَيْس ونافع بن جبير , وغيرهم.
стр. 637
وأمَّا جُوَيْرِيَة فهي بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية زوج النَّبِيّ ﷺ , روى عنها عَبد الله بن عَبَّاس , وأبو أيوب العتكي , وغيرهما.
جُوَيْرِيَة بن مُسْهِر.
جُوَيْرِيَة بن قُدَامة تميمي , روى عن عُمَر بن الخطاب، رَوَى عنه نصر بن عمران أبو جمرة.
جُوَيْرِيَة بن أسماء بن عبيد البَصْريّ الضبعي , روى عن نافع مولى ابن عُمَر والوليد بن أبي هشام , وروى عن مالك كتابا , عن الزُّهْريّ، رَوَى عنه عباد بن عباد المهلبي , وأبو داود ووَهْب بن جرير وموسى بن إِسْمَاعِيل ومسدد , وابن أخيه عَبد الله بن مُحمَّد بن أسماء , وغيرهم , مات سنة ثلاث وسبعين قبل مالك بست سنين.
стр. 638
جُوَيْرِيَة بن بشير الهجيمي البَصْريّ , يَرْوي عن الحسن البَصْريّ حروفا في القراءات , حَدَّث عنه يزيد بن هارون , وأبو عامر العقدي وموسى بن إِسْمَاعِيل وعاصم بن علي , وغيرهم.
أبو الجُوَيْرِيَة العبدي عبد الرَّحْمن بن مَسْعُود سمع مُحمَّد بن الحنفية، رَوَى عنه الصلت بن بهرام والمنذر بن سلهب.
أبو الجُوَيْرِيَة الجرمي حطان بن خفاف بن زُهَير بن عَبد الله بن رمح بن عرعرة بن نهار , يَرْوي عن ابن عَبَّاس ومعن بن يزيد السلمي , حَدَّث عنه الثَّوْريّ , وابن عيينة وزهير , وأبو عوانة , وغيرهم نسبه ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , أخبرنا عَبد الله بن أحمد إجازة , حَدَّثَنا مسروق بن المزبان , عن شريك قال: أبو الجُوَيْرِيَة اسمه حطان بن خفاف.
أبو الجُوَيْرِيَة عبد الحميد بن عمران , يُحَدِّث عن حماد بن أبي سُلَيْمان، رَوَى عنه حماد بن خالد الخياط.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: قرأت على أبي حماد بن خالد , حَدَّثَنا أبو الجويرية , عن حماد , عن إبراهيم فسألتُ أبي عن أبي الجُوَيْرِيَة؟ فقال: كُوفِيّ نزل المدينة سماه حماد الخياط: عبد الحميد بن عمران.
стр. 639
باب حَسْنَاء وخَشْنَاء وحَشْيَاء وخَنْسَاء .
حَسْنَاء بنت مُعَاوية , عن عمها , عن النَّبِيّ ﷺ حديثها عند البصريين , روى عنها عَوْف الأَعْرَابِي.
أبو الحَسْنَاء كُوفِيّ، رَوَى عنه شريك.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس الدُّورِيّ قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو الحَسْنَاء، رَوَى عنه شريك , والحَسَن بن صالح , وكان كوفيا.
عُقْبَة بن أبي الحَسْنَاء , يُحَدِّث عن أبي هريرة بنسخة نحوا من ثلاثين حديثا، رَوَى عنه فرقد بن الحجاج عداده في البصريين.
стр. 640
الحَسَن بن أبي الحسناء أبو سهل البَصْريّ القواس , يُحَدِّث عن أبي العالية البراء , والحَسَن البَصْريّ، رَوَى عنه أبو عبيدة الحداد , وأبو نعيم وروح بن عبادة , وغيرهم.
وأمَّا الخَشْنَاء بالخاء والشين المعجمتين فهي الخَشْنَاء بنت وبرة أخت كلب بن وبرة وهي أم ضبة بن أد وعمر بن أد وهم مزينة غلب عليهم اسم أمهم قال ذلك ابن الكَلْبيّ.
فيما قرأته في خط أبي رُؤْبة , عن مُحمَّد بن حبيب عنه.
وقال شباب: بنو مزينة هم: ولد عُثْمان بن عَمْرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر. سمي مزينة بأمه وهي مزينة بنت كلب بن وبرة.
أبو الخَشْنَاء أخباري اسمه عباد بن كسيب روى حديثه إِسْحَاق بن مُحمَّد النخعي.
حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن مُحمَّد النخعي , أخبرنا العلاء بن الفضل بن أبي السوية , حَدَّثَنا أبو الخَشْنَاء عباد بن كسيب، عن أبي عتوارة الخناعي , عن سعر بن سوادة قال: كنت عسيفا لعقيلة من عقائل العرب وذكر الحديث بطوله.
стр. 641
وروى عن طفيل بن عَمْرو , عن صعصعة بن ناحية جد الفرزدق حديث المودة بطولة.
وأمَّا حَشْيَاء , فهو مذكور في حديث ابن جُرَيْج، عن عَبد الله بن كثير بن المطلب السهمي , عن مُحمَّد بن قَيْس بن مخرمة , عن عائشة قالت: كان النَّبِيّ ﷺ عندي في ليلتي فاضطجع فذكر الحديث وقال: مالي أراك حَشْيَاء رابية.
وأمَّا الخَنْسَاء , فبنو خَنْسَاء بن مبذول بن عَمْرو بن غَنْم بن مازن بن النَّجَّار منهم: أبو داود المازني , صاحب رسول الله ﷺ واسمه عمير بن عامر بن مالك بن خَنْسَاء شهد بدرًا. قال ذلك شباب.
стр. 642
فيما أخبرنا القاضي أبو الطَّاهر , عن موسى بن زكريا عنه.
الخَنْسَاء بنت عَمْرو بن الشريد كانت شاعرة وأسلمت وهي التي ترثي أخاها صخرا بالأشعار النادرة ومن ذلك قولها فيه:
وإِنَّ صَخْرًا لمولانا وسَيِّدُنا ... وإنَّ صَخْرًا إذا نَشْتُوا لَنَحَّارُ
وإنَّ صَخْرًا لتأتَمُّ الهُدَاة به ... كأنَّهُ عَلَمٌ في رأسه نَارُ
ويقال: إن أمير المُؤْمِنين عُمَر بن الخطاب ﵁ كان يأمرها أن تجلس فتندب أخاها وتبكي على أخيه زيد بن الخطاب.
خَنْسَاء بنت خذام بن خالد.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق , عن حجاج بن السَّائب , عن أبيه , عن جدته خَنْسَاء بنت خذام بن خالد قال: وكانت أيما من رجل فزوجها أبوها رجلا من بني عَوْف فخطبت إلى أبي لبابة بن عبد المُنْذر فارتفع شأنها إلى النَّبِيّ ﷺ فأمر رسول الله ﷺ أباها أن يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة.
стр. 643
باب حَزْمَة وخَزْمَة وخَزَمَة .
حَزْمَة بنت قيس هي أخت فاطمة بنت قيس الفهرية تزوجها سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل فولدت له.
حَدَّثني الحَسَن بن الخضر المعدل بمصر , حَدَّثَنا أبو عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , أخبرني عَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيد , حَدَّثَنا أبي , عن شُعَيْب , عن الزُّهْريّ , أخبرني عُبَيْد الله بن عَبد الله بن عتبة أن عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان طلق ابنة سعيد بن زيد وأمها حزمة بنت قيس البتة فأمرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال من بيت عَبد الله بن عَمْرو بن عُثْمان فسمع بذلك مَرْوان فأرسل إليها فأمرها أن ترجع إلى مسكنها حتى تنقضي عدتها فأرسلت إليه تخبره أن خالتها فاطمة أفتتها بذلك وأخبرتها: أن رسول الله ﷺ أفتاها بالانتقال حين طلقها أبو عَمْرو بن حفص المخزومي وذكر قصة طويلة.
стр. 644
وأمَّا خَزْمَة بالخاء فالحارث بن خَزْمَة.
حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن بن سيما حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن نصر التِّرْمذي , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن يَحْيى بن عروة , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه: فيمن شهد بدرًا من الأَنْصَار من بني ساعدة: الحارث بن خَزْمَة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا القاسم بن المُغِيرَة , حَدَّثَنا ابن أبي أويس , حَدَّثني إِسْمَاعِيل بن إبراهيم , عن عمه موسى بن عقبة: فيمن شهد بدرًا الحارث بن خَزْمَة.
وعَبد الله بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة.
وبحاث بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة.
стр. 645
حَدَّثَنا حبيب بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إِسْحَاق: فيمن شهد بدرًا من الأَنْصَار: نجاب بن ثَعْلَبة بن خزمة. كذا قال. وعَبد الله بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة.
وقال ابنُ الكَلْبي: بحاث بن ثَعْلَبة بن خَزَمَة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة بن مالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء من بني فران بن بلي شهد بدرًا مع النَّبِيّ ﷺ , وهو أخو عَبد الله بن ثَعْلَبة وحلفهم في بني عَوْف بن الخزرج.
حَدَّثَنا ابن السماك , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا ابن أَيُّوب , حَدَّثَنا إبراهيم، عن ابن إِسْحَاق قال: وحدثني أبو عَبد الله قال: قرىء على يعقوب في مغازي ابن إِسْحَاق مما روى عن أبيه في أصحاب العقبة الأولى الاثنى عشر من الأَنْصَار: أبو عبد الرَّحْمن يزيد بن ثَعْلَبة بن خَزَمَة بن أصرم.
стр. 646
حَدَّثَنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن علي بن أبي رُؤْبة , حَدَّثَنا العُطَارِديّ , حَدَّثَنا يُونُس، عن ابن إِسْحَاق قال: يزيد بن ثَعْلَبة بن خَزْمة بن أصرم.
وقال الطَّبَرِيُّ: يزيد بن ثَعْلَبة بن خزمة بن أصرم بن عَمْرو بن عمارة بن مالك من بني فران من بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة شهد العقبتين جميعًا.
وقال الطَّبَرِيُّ: الحارث بن خَزَمَة بن عدي بن أبي بن غَنْم بن سالم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الخزرج , يُكْنَى أبا بشير شهد بدرًا وأحدا والخندق وما بعد ذلك ومات بالمدينة سنة أربعين.
خُزَيْمَة بن خَزَمَة من القواقل شهد أحدا وما بعدها.
وابن أخيه نهيك بن أوس بن خَزَمَة شهد أحدا وما بعدها , قاله الطَّبَريّ.
стр. 647
باب حُسْنُون وحُبْشُون وجَيْسُور .
وأمَّا حُسْنُون , فهو حُسْنُون بن الهَيْثَم المُقرىء البغدادي كان في الدويرة قرأ على هبيرة بن مُحمَّد التمار وقرأ هبيرة على أبي عُمَر حفص بن سُلَيْمان , عن عَاصِم بن بهدلة , حَدَّثَنا عنه غير واحد من شيوخنا.
حُسْنُون بن أحمد بن سُلَيْمان المِصْرِيّ , أخو علان بن الصيقل صدوق , حدَّث عن ابن رمح , وعن يزيد بن سَعِيد الصباحي.
وأمَّا حُبْشُون , فهو أحمد بن نصر بن سندوية أبو بكر البندار يعرف بحبشون البصلاني صدوق كتب عن يُوسُف القَطَّان وعلي بن شُعَيْب، وَأَبي نشيط مُحمَّد بن هارون , ومُحمَّد بن عَبد الله المخرمي وإبراهيم بن مجشر , وغيرهم كتبنا عنه في دار البطيخ في منزله.
стр. 648
حُبْشُون بن موسى بن أَيُّوب الخلال صدوق كتبنا عنه , عن علي بن سَعِيد بن قتيبة الرملي , والحَسَن بن عرفة , وعَبد الله بن أَيُّوب المخرمي , وحنبل بن إِسْحَاق , وغيرهم.
وأمَّا جَيْسُور , فحدثنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن قُدَامة الجوهري , حَدَّثَنا حجاج , أخبرنا ابن جُرَيْج , عن وَهْب بن سُلَيْمان , عن شُعَيْب الجبائي قال: كان الذي قتله الخضر: جَيْسُور.
باب حَجْل وجَحْل وحَجَل .
حَجْل بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
стр. 649
وحَجْل بن الزُّبَيْر بن عبد المطلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف واسمه المغيرة.
وأمَّا جَحْل , فهو الحكم بن جَحْل , روى عن عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇، رَوَى عنه ابنه أبو عبيدة.
حَدَّثَنا الحُسَين بن يَحْيى بن عَيَّاش , حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحمَّد الزعفراني , حَدَّثَنا يزيد بن هارون , وأبو قطن , وأبو عباد ويعقوب الحضرمي واللفظ ليزيد قالوا: حَدَّثَنا مُحمَّد بن طلحة، عن أبي عبيدة بن الحكم , عن الحكم بن جَحْل قال: قال عَلِيّ بن أبي طَالِب: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري.
وأمَّا حَجَل , فهو حَجَل بن عَمْرو بن عَوْف بن كنانة.
باب حَمْنَة وحَمِيَّة .
أمّا حَمْنَة , فهي حَمْنَة بنت جَحْش بن رئاب , زوجة طلحة بن عبيد الله وأم ولده وهي أخت زينب بنت جحش , رَوَت عن النَّبِيّ ﷺ حديثا في الحيض.
стр. 650
حَدَّثَنا به مُحمَّد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة , حَدَّثَنا عباد بن يعقوب , أخبرنا عَمْرو بن ثابت، عن عَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل. وحدثنا الحُسَين بن إِسْمَاعِيل, حَدَّثَنا الحَسَن بن أبي الربيع , حَدَّثَنا أبو عامر العقدي , حَدَّثَنا زُهَير بن مُحمَّد، عن عَبد الله بن مُحمَّد بن عقيل , عن إبراهيم بن مُحمَّد بن طلحة , عن عمه عمران بن طلحة , عن أمة حمنة بنت جحش قالت: كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت النَّبِيّ ﷺ أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش وذكر الحديث بطوله.
وأمَّا حَمِيَّة , فهو رجل مذكور في نسب حَضَرَمَوت.
قرأت في كتاب أبي بكر أحمد بن سهل بخطه , حَدَّثَنا أبو سَعِيد السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن حبيب حدثنا أبو المُنْذر هشام بن مُحمَّد الكلبي في نسب حَضَرَمَوت: زوف بن حسان بن الأسود بن مخلاة بن زاهر بن حمية بن زهرة بن كَعْب بن أيدعان بن الحارث بن زيد بن حَضَرَمَوت.
стр. 651
قال الشَّيْخ أبو الحسن: من ولده: عَبد الله بن أبي مرة الزوفي.
وعَبد الله بن راشد الزَّوْفي , الذي يَرْوي حديث خارجة بن حذافة , عن النَّبِيّ ﷺ : إن الله زادكم صلاة وهي الوتر.
إبراهيم بن يزيد بن مرة بن شُرَحْبِيل بن حمية بن زكة بن عَمْرو الرُّوعَيْنِيّ , ثم الثاتي يُكْنَى أبا خُزَيْمَة ولي القضاء بمصر، رَوَى عنه جرير بن حَازِم ومفضل بن فضالة وخالد بن حميد ورشدين بن سَعْد.
стр. 652
باب حَرْمل وحَوْمَل .
أمّا حَرْمل , فهو عَمْرو بن حَرْمل , ويقال: ابن حَرْمَلة , روى عن ابن عَبَّاس، رَوَى عنه علي بن زيد بن جُدْعَان.
وزيد بن جبير بن حَرْمل الجُشَمِيّ , يَرْوي عن ابن عُمَر , وعن خِشْف بن مالك.
وأمَّا حَوْمَل بالواو , فهو أبو حَوْمَل العَامِرِيّ، رَوَى عنه إِسْرَائيل بن يُونُس.
حَدَّثَنا علي بن أحمد بن الهَيْثَم البَزَّار , حَدَّثَنا عيسى بن أبي حرب , حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بكير , حَدَّثَنا إِسْرَائيل، عن أبي حَوْمَل العامري , عن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي بكر , عن أبيه قال: أمنا جابر بن عَبد الله في قميص ليس عليه رداء فألقيت إليه ثوبي فرده فلما انصرف قال: قد رأيت مكان الثياب ولكني رأيت رسول الله ﷺ يصلي في قميص.
стр. 653
باب الحَذَّاء والحَدَا والحَدَآء مفتوح الحاء ممدود
أمّا الحَذَّاء , فهو خالد بن مهران الحَذَّاء , يُكْنَى أبا المنازل , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك، وَأَبي قِلاَبَة , وابن سيرين , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة , وغيرهم.
وأمَّا الحَدَا مقصورة , فهو ذكر ابن حبيب بطن من الكوفة في مذحج هو: الحدا بن نمرة بن سَعْد العشيرة بن مالك بن أُدَد.
стр. 654
وذكر أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري النسابة قال: الحَدَا بن نمرة بن ناجية بن مراد بن مالك بن أُدَد بن زيد.
وأمَّا الحَدَّآء بالفتح والمد , فهو فيما ذكر ابن حبيب: الحدآء بن ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران بن جعفي.
وقال ابن دُرَيْد: عامر بن ربيعة بن تيم الله بن أسامة بن مالك بن بكر بن تغلب هو الحدآء كان أحسن خلق الله صوتا فأصابه سعال فتغير صوته فقال:
أصبح صوت عامر صئيا ... أبكم لا يكلم المطيا
وكان حَدَّاءًا قُراقِريًا
فسمي الحَدَّاء.
باب حَرَس وجَرَس وجُرَش .
أمّا حَرَس , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في طيء: حَرَس بن جندب بن خارجة بن سَعْد بن فطرة بن طيىء.
стр. 655
قال: وفي لخم: حرس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم.
وأمَّا جَرَس , فهو فيما ذكره ابن حبيب: في مزينة: جَرَس بن لاطم بن عُثْمان بن مزينة.
وأمَّا جُرَش , فهو جُرَش بن عبدة، رَوَى عنه الهَيْثَم بن سهل التستري , يَرْوي عن يَحْيى بن الحارث الجابر وغيره.
حديثه قد تقدم فيما مضى , عن مُحمَّد بن جابر.
وفي حِمْيَر: جُرَش بن منبه بن أسلم بن زيد بن الغوث , ذكر ذلك ابن حبيب.
باب حِدَاد وحُدَاد وحَدَّاد وجِدَاد وجُذَاذ .
أمّا حِدَاد فذكر ابن حبيب: في محارب بن خصفة بن قَيْس عيلان: حِدَاد بن بزاوة بن ذهل بن طريف بن خلف بن محارب.
стр. 656
حِدَاد بن سَلْخَب الأكبر بن الحارث بن سلمة من حَضَرَمَوت , ذكره ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ من حَضَرَمَوت.
أمّا حُدَاد فذكر أيضًا ابن حبيب قال: في كنانة بن خُزَيْمَة: حداد بن مالك بن كنانة.
وفي طَيِّءٍ: حُدَاد بن نصر بن سَعْد بن نبهان.
وفي الأَزْدِ: حُدَاد بن معن بن مالك بن فهم.
وفي عَبْدِ القَيْسِ: حُدَادُ بْنُ ظَالِمِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ عِجْل بْنِ عَمْرِو بْنِ وَدِيعَة بن لُكَيْز.
стр. 657
وأمَّا حَدَّاد , فهو أبو المِقْدام ثابت بن هُرْمُز الحداد , روى عن سعيد بن المُسَيَّب وزيد بن وَهْب وسعيد بن جبير , وغيرهم، رَوَى عنه الحكم , والثَّوْرِيّ , وابنه عَمْرو بن ثابت.
مُحمَّد بن خلف الحَدَّاد المُقرىء يعرف بالحَدَّادِيّ , يَرْوي عن أبي أسامة وعبيد ار بن موسى وحسين الأشقر , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا.
إِدْريس بن عبد الكريم الحَدَّاد المُقرىء , يَرْوي عن أحمد بن حَنْبل , وخلف البزار , ومحرز بن عون , وعاصم بن علي , وغيرهم , وقرأ على خلف القُرْآن.
أحمد بن السندي بن الحَسَن الحداد , يَرْوي عن الحَسَن بن علوية كتاب المبتدأ , وعن مُحمَّد بن العَبَّاس المؤدب، وَأَبي مسلم الكَجّي والفريابي , وغيرهم.
وأمَّا جِدَاد , فهو في حديث جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جده: أنّ النَّبِيّ ﷺ نهى عن جداد النخل بالليل.
стр. 658
وأمَّا جُذَاذ , فهو قول الله تعالى: ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾.
وذكره المتنبي في شعره حيث يقول:
شِمْ ما انْتَضَيْتَ فَقَدْ تَرَكْت جُذَاذًا ... قِطَعًا وَقَدْ تَرَكَ العِبَادَ جُذَاذًا
باب حُرْفَة وحُرْقَة وحُرَقَة وخُرْفَة وحُزُقَّة .
أمّا حُرْفَة , فهو فيما ذكر ابن حبيب: في تَغْلِب: حُرْفَة بن ثَعْلَبة بن بكر بن حبيب.
стр. 659
وفي يشكر بن بكر: حُرْفَة بن مالك بن ثَعْلَبة بن غَنْم بن حبيب بن كَعْب بن يشكر.
وفي قُضَاعة: حُرْفَة بن حزيمة بن نهد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة.
وفي تَميم: حُرْفَة بن زيد بن مالك بن حَنْظَلة.
وأمَّا حُرْقَة , فهي: حُرْقَة بنت النُّعْمان بن المُنْذر ابن مَاء السَّماء , قال الشَّيْخ وذكر بعضهم قال: دخل إِسْحَاق بن طلحة بن عبيد الله وقد نقلت ذلك إلى آخر الجزء.
стр. 660
وأمَّا الحُرَقَة فهي القبيلة من جهينة مهم:
عبد الرَّحْمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة , يَرْوي عن أبي هريرة , وأبي سعيد , وهو والد العلاء بن عبد الرَّحْمن.
ومنه الحديث الذي يرويه أبو ظبيان الجنبي , عن أسامة بن زيد: بعثنا رسول الله ﷺ إلى الحُرَقَة من جهينة.
стр. 661
وأمَّا خُرْفَة , فهو المذكور في شعر يزيد بن مُعَاوية الذي يقول فيه.
ولها بالماطرون إذا ... أكل النمل الذي جمعا
الحُرَقَةُ حتى إذا ارتبعت ... سكنت من جلق بيعا
وأمَّا حُزُقَّة بذكره في حديث يروى: أو لعبنا الحُزُقَّة , ذكره يَحْيى بن مَعِين.
стр. 662
باب حَبَابَة وحَبَّانَة وجَبَّانَة .
أمّا حَبَابَة فهي حَبَابَة الوالبية , رَوَت عن عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇.
وفيما ذكر ابن الكَلْبيّ في نسب الحارث بن ثَعْلَبة قال: إنما سمي الحارث بن ثَعْلَبة بن ناشرة بن الأبيض بن كنانة بن مسلية بن عامر بن عَمْرو بن مالك بن جبلة بن مالك بن أُدَد بن حَبَابَة الشَّاعِر لأن حَبَابَة أم جده ثَعْلَبة وصبح ابني ناشرة وهي حبابة بنت الأعمى بن منبه بن كنانة بن مسلية بها يعرفون ولهم يقول عَبد الله بن عَبْد المُدان:
وبنو حَبَابَة ضاربون قبابهم ... بقضيب تعرف حولهم أنعام.
стр. 663
وحَبَابَة قينة كانت ليزيد بن عبد الملك بن مَرْوان.
أبو القاسم عُبَيْد الله بن مُحمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمان بن حَبَابَة البزار , يَرْوي عن أبي داود , وابن منيع , وابن صَاعِد , وغيرهم.
وأمَّا حَبَّانَة فهي حَبَّانَة بنت السميط بن كليب بن سلحب الأكبر , ذكر ذلك ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت.
وأمَّا جَبَّانَة , فجبانة عرزم بالكوفة , وجبانة كندة , وغير ذلك , وهي اسم للمقبرة , يأتي ذكرها في غير حديث.
стр. 664
باب حَمْد وجَمْد .
أمّا حَمْد أبو علي حمد بن عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أَيُّوب بن شريك الأصفاني الرَّازِي الشاهد , يُحَدِّث عن ابن أبي حاتم وأحمد بن مُحمَّد بن الحُسَين الكاغدي , وغيرهما.
حَمْد بن حَمْد من شيوخ الشيعة يَرْوي عنه أبو رباط , ذكره ابن فضال.
أبو الرَّيَّان حَمْد بن مُحمَّد أصبهاني ووزير لعضد الدولة أبي شُجَاع.
وأمَّا جَمْد , فهو جَمْد بن معد يكرب بن وليعة بن سرجس بن مُعَاوية بن حجر القرد.
стр. 665
ذكر هشام بن الكَلْبيّ: أن مخوسا ومشرحا وجمدا وأبضعة بنو معد يكرب هم الملوك الأربعة وإنما سموا ملوكا لأنَّه كان لكل رجل منهم واد يملكه بما فيه ولهم تقول النائحة:
يا عين فابكي للملولك الأربعة ... مِخْوَسًا ومشرحًا وجَمْدًا وأَبْضُعَة
باب حُذَافَة وحُذَاقَة .
أمّا حُذَافَة , وأبو حُذَافَة فجماعة.
وأمَّا حُذَاقَة بالقاف , فهو فيما ذكر ابن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة , قال: جشم والحارث ابنا بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف أمهما هند بنت أنمار بن عَمْرو بن إياد من الحُذَاقَة يقال لهم الحُذَاقِيَّة يعرفون بها.
ومن أهل صنعاء رجلان أخوان , حَدَّثا عن عَبد الرَّزاق بن همام وغيره وهما: مُحمَّد وإسحاق ابنا يُوسُف الحُذَاقِي, روى عنهما عبيد بن مُحمَّد الكَشْوَريّ الصَّنْعَانِيّ.
стр. 666
باب الخاء
باب خَضِر وخُضْر وخُضَر وحِصْن وحَضْر وحُضْر وحَصْر وحُصْر وحَضَن .
أمّا الخَضِر , فجماعة منهم: الخَضِر صاحب موسى ﵉.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن الفتح القَلانِسي , حَدَّثَنا العَبَّاس بن عَبد الله التُّرْقُفِيّ , حَدَّثَنا رَوَّاد بن الجَرَّاح , حَدَّثَنا مقاتل بن سُلَيْمان , عن الضَّحَّاك، عن ابن عَبَّاس قال: الخضر بن آدم لصلبه ونسىء له في أجله حتى يكذب الدجال.
стр. 667
حَدَّثَنا أبو عَمْرو النَّيْسَابوري يُوسُف بن يعقوب , حَدَّثَنا أحمد بن بكار أبو هانىء وحدثنا أبو عبيد القاسم بن إِسْمَاعِيل الضبي وآخرون قالوا: حَدَّثَنا سعيد بن عيسى الكريزي , حَدَّثَنا مُعْتَمر بن سُلَيْمان , عن أبيه , عن رقبة، عن ابن إِسْحَاق , عن سعيد بن جبير، عن ابن عَبَّاس، عن أُبَيّ بن كَعْب , عن النَّبِيّ ﷺ : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا.
خَضِر بن القَوَّاس , روى عن أبي سُخَيْلَة , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه الأَزْهر بن راشد , قاله مُعَاوية الفزاري عنه.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا أحمد بن مَنْصُور , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الصباح , حَدَّثَنا مَرْوان يعني ابن مُعَاوية الفَزَارِيّ , حَدَّثَنا الأَزْهر بن راشد الكاهلي , عن الخضر بن القواس البجلي، عن أبي سخيلة قال: قال علي ﵇: ألا أخبركم بأفضل آية من كتاب الله , حَدَّثني بها رسول الله ﷺ ﴿مَا أَصَابَكُمْ مِن مُّصِيبَةٍ فِبَمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ وسأفسرها لكم قال: ما أصابكم من مصيبة في الدنيا أو عقوبة أو بلاء فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني العقوبة في الآخرة وما عفا عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه.
стр. 668
خَضِر بن اليسع , روى عن شُعْبة، رَوَى عنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهري.
حَدَّثَنا أبو سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا أبو الفضل جَعْفر بن مُحمَّد بن كزال , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري قال: أخبرنا الخَضِر بن اليسع قال كنا عند باب أبي عون فخرج إلينا شُعْبة فقمنا إليه فقال: دعوني فقد سمعت من أبي عون عشرة أحاديث أخاف أن تفلت مني.
حَدَّثَنا أبو سهل , حَدَّثَنا جَعْفر قال: حَدَّثَنا إبراهيم , حَدَّثَنا خَضِر بن يسع قال: سَمِعتُ شُعْبة يقول: لأن أسمع من ابن عون أحسب أحب إلي من أن أسمع من عُمَر بن قَيْس أشهد على عَطاء، أشهد على ابن عَبَّاس، أشهد على رسول الله ﷺ .
خَضِر بن أصرم , روى عن غالب بن عبيد الله , وعن الجارود بن يزيد , وغيرهما.
стр. 669
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن زيد الحنائي , حَدَّثَنا محمود بن مُحمَّد المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا الخضر بن أصرم , حَدَّثَنا الجارود , عن إِسْرَائيل، عن أبي إِسْحَاق , عن هبيرة , عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء.
الخَضِر بن أبان الكُوفِيّ أبو القاسم القُرَشِيّ , يَرْوي عن الهَيْثَم بن عدي كتاب الدولة وغيره ويروي عن أبي هدبة , عن أنس نسخة.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عقبة , حَدَّثَنا الخضر بن أبان , حَدَّثَنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة , عن أَنَس بن مَالِك قال: قال رسول الله ﷺ : من تعلم القُرْآن وعلمه فأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عقبة , حَدَّثَنا الخضر بن أبان أبو القاسم القُرَشِيّ أبو هدبة , عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : من تعلم القُرْآن وعلمه ولم يأخذ بما فيه وحرَّفه كان له دليلا إلى جهنم.
الخَضِر بن داود الشَّهْرَزوري القاضي , كان بمكة مقيما يَرْوي عن الزُّبَيْر بن بَكَّار بكتاب النسب وغيره , يَرْوي عن الأَثْرَم علل أحمد بن حَنْبل ﵁ , حَدَّثَنا عنه أبو جَعْفر مسلم بن عبيد الله الحسيني بمصر , وأبو مُحمَّد دَعْلَج بن أحمد.
стр. 670
خَضِر بن عُمَر الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن الحكم بن أبان، رَوَى عنه مُحمَّد بن أبان بن عمران الوَاسِطِيّ.
حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن عُثْمان الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا أسلم بن سهل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن أبان , حَدَّثَنا الخضر بن عُمَر الوَاسِطِيّ , حَدَّثَنا حكم بن أبان , عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ : عليكم بالقرع.
خَضِر بن عَمْرو عَرني , ذكره أبو العَبَّاس بن سَعِيد فيمن روى عن أبي جَعْفر , وأبي عَبد الله جَعْفر بن مُحمَّد , روى عن أحدهما من شيوخ الشيعة.
خَضِر بن مسلم أبو هاشم النخعي , من شيوخ الشيعة أيضًا.
خَضِر بن مُحمَّد بن شجاع أبو مَرْوان ابن أخي مَرْوان بن شجاع الحراني سمع إِسْمَاعِيل بن جَعْفر , وعَبد الله بن المبارك , وغيرهما.
حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يَحْيى بن كثير بحران قال: سَمِعتُ الخضر بن مُحمَّد بن شجاع الحراني يقول: أتينا عَبد الله بن المبارك بالكوفة فكنا عنده، فقال: أرأيت الرجل يدعو أيبدأ بنفسه؟
следующие страницы →