Полный текст (2 153 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
باب خِذَام وخِدَام وجُذَام وجُذَامَة بزيادة هاء وحَذَام بالحاء والذال وحَذْلَم بلام .
أمّا خِذَام , فهو خِذَام بن خالد من الأَنْصَار له صُحْبة.
وابنته خنساء بنت خِذَام.
حَدَّثَنا أبو القاسم عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر الكُوفِيّ , حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيم بن سُلَيْمان , عن مُحمَّد بن إِسْحَاق , عن حجاج بن السَّائب , عن أبيه , عن خنساء بنت خِذَام بن خالد.
وحدثنا مُحمَّد بن سُلَيْمان النعماني الباهلي , حَدَّثَنا أحمد بن بديل , حَدَّثَنا ابن فضيل , حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد , حَدَّثني القاسم بن مُحمَّد، عن عَبد الرَّحْمن ومجمع ابني يزيد قالا: أنكح خِذَام ابنت خنساء , وهي كارهة رجلا , وهي ثيب , فأتت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له فرد نكاحها.
стр. 737
حكيم بن خِذَام أبو سمير بَصْريّ , يَرْوي عن الأَعْمَش , وأبي جناب الكلبي , وعبد الملك بن عمير.
يَحْيى بن خِذَام بن مَنْصُور بَصْريّ , يُحَدِّث عن مُحمَّد بن عَبد الله بن أبي سَلَمَة الأَنْصَاريّ , عن مالك بن دِينَار , ومُحمَّد بن واسع , وغيرهما.
وأمَّا خِدَام بالدال , فهو اسم لخلخال المرأة قال عُبَيْد الله بن قَيْس الرقيات في قصيدته التي فيها يمدح فيها مصعب بن الزُّبَيْر:
كيف نومي على الفراش ولما ... تشمل الشَّام غارة شعواء
تذهل الشَّيْخ عن بنيه وتبدي ... عن خِدَام العقيلة العذراء
стр. 738
وأمَّا جُذَام , فهي قبيلة من اليمن منهم: الزِّنْباع الجُذَامِيّ , له صُحْبة.
قال أبو عَبد الله ابن مخلد: حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم مُربَّع. وحدثنا مُحمَّد بن علي بن إِسْمَاعِيل الأَيْلِي , حَدَّثَنا يَحْيى بن عُثْمان بن صالح بمصر قالا: حَدَّثَنا شُعْبة بن أسد بن موسى , حَدَّثَنا عَمَّار بن نُوح، قال: قال أبو العَوَّام القَطَّان , عن قتادة , عن مطر , عن مُحمَّد بن سيرين، عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله ﷺ : الإيمان يمان هكذا وهكذا ابني جُذَام.
وقال مُحمَّد بن مَخْلَد: إلى لخم وجُذَام.
وقالا جميعًا: صلوات الله على جُذَام يقاتلون الكهان على رؤس الشعف ينصرون الله ورسوله.
وأمَّا جُدَامة بالجيم بزيادة هاء , فهي جُدَامة بنت وهب الأسدية , رَوَت عن النَّبِيِّ ﷺ ، روت عنها عائشة أم المُؤْمِنين، وهي بالجيم والدال غير معجمة , ومن ذكرها بالذال فقد صحف.
стр. 739
وأمَّا حَذَام بفتح الحاء، والذال المعجمة , فهو اسم لامرأة وهي التي قال فيها الشَّاعِر:
إذا قالت حَذَام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام
ولا يروى إلا بكسر الميم في كل الإعراب.
وأمَّا حَذْلَم , فهو أبو الدَّيْلَم حَذْلَم بن بَشِير , روى عن علي بن الحُسَين، رَوَى عنه السُّدِّيّ.
سُلَيْمان بن حَذْلَم الدِّمَشْقيّ.
باب خَوْصا وجَوْصا .
أمّا خَوْصا فالقاسم بن أبي الخَوْصَاء حمصي , ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في كتابه التاريخ.
стр. 740
وذَكر سيف في الفتوح بيتا فيه اسم خَوْصَاء , قاله بعض الخوارج:
سقى الله يا خَوْصَاء قَبْر ابن يَعْمُرٍ ... إذا ارتحل السُّفار لم يَتَرَحَّل
وأمَّا جَوْصا , فهو أحمد بن عُمَيْر بن يُوسُف بن موسى بن جَوْصا , المُحَدِّثُ الدِّمَشْقيّ , يَرْوي عن أبي تقي هشام بن عبد الملك , ومُحمَّد بن وزير الدِّمَشْقيّ , وغيرهما من الشَّامِيّين , ومن البغداديين , والكوفيين , وكان قد رحل.
باب خَطَّاب وحَطَّاب .
أمّا خَطَّاب فعدد كثير.
وأمَّا حَطَّاب , فهو حَطَّاب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جمح , كان من مهاجر الحبشة , هو وأخوه حاطب بن الحارث.
стр. 741
حَدَّثَنا بذلك أبو بكر النَّيْسَابوري، قال: سَمِعتُ إبراهيم الحربي يقول: هو عم مُحمَّد والحارث ابني حَاطِب الحَطَّاب ابن يقال له مُحمَّد.
من ولده عبد الحميد بن الحَطَّاب بن عبد الحميد بن مُحمَّد بن الحَطَّاب , كان على شرط عُمَر بن عبد العزيز بن عَبد الله بن عَبد الله بن عُمَر , أيام ولي عُمَر المدينة , وأمه: السيدة بنت الحَطَّاب بن مُحمَّد بن الحَطَّاب بن الحارث , ذكر ذلك كله الزُّبَيْر.
فيما أخبرنا مُسَلَّم الحُسَيْني , عن الخضر بن داود عنه.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا مصعب قال: حَطَّاب بن الحارث هلك بالطريق مسلما يعني – بعد خروجه من أرض الحبشة – , وكان من مهاجر الحبشة.
حَدَّثَنا ابن عُبَيْد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا إبراهيم بن المُنْذر , حَدَّثَنا ابن مُلَيْح , عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: توفي حاطب بن الحارث مسلما بأرض الحبشة , وأخوه حطاب بن الحارث هلك بالطريق مسلما.
يُوسُف بن الحَطَّاب , يَرْوي عن عبادة بن الوليد بن عُبَادة بن الصَّامت , عن جابر بن عَبد الله، رَوَى عنه شَبَابة.
стр. 742
حَدَّثَنا الحَسَن بن إِسْمَاعِيل , حَدَّثَنا أبو يَحْيى مُحمَّد بن عَبد الرَّحِيم صاعقة , حَدَّثَنا شَبَابة بن سَوَّار , حَدَّثَنا يُوسُف بن الحَطَّاب , عن عُبَادة بن الوليد بن عُبَادة , عن جابر بن عَبد الله , عن النَّبِيِّ ﷺ قال: ثلاث في المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أئتمن خان.
يَحْيى بن الحَطَّاب جليس ليَحْيى بن مَعِين.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد قال: سَمِعتُ أبا بكر مُحمَّد بن عَبد الله بن عَتَّاب بن مُرَبَّع قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين وسأله يَحْيى بن الحَطَّاب أن يحدثه فقال: ليس أحدث فقال له يَحْيى: هو ذا يُحَدِّث غيرنا، قال: من؟ قال: عَبَّاس الدُّورِيّ، قال صديقنا وصاحبنا.
باب خَطَّاف وخُطَّاف
أمّا خَطَّاف بفتح الخاء , فهو غالب بن خَطَّاف القَطَّان.
стр. 743
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: غالب بن خَطَّاف.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار وحمزة، قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ، قال: غالب القَطَّان، هو غالب بن أبي غيلان، واسم أبي غيلان: خَطَّاف وكنيته غالب أبو سلمة.
قال أحمد بن حَنْبل: هو غالب بن خَطَّاف بفتح الخاء.
حَدَّثَنا دَعْلَج , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا أبو بكر الأَثْرَم قال: قيل لأبي عَبد الله: غالب القَطَّان ابن من؟
قال: غالب بن خَطَّاف , قالها مرتين بفتح الخاء.
حَدَّثَنا أبو بكر الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا أبو شَيْخ الأصفهاني.
وحدثنا ابن السَّمَّاك , حَدَّثَنا مُحمَّد بن شهريار قالا: حَدَّثَنا الأَثْرَم مثله سواء.
باب خَلاَّل وخِلاَل وحَلاَل .
أمّا الخَلاَّل , فهو الحَسَن بن علي الحُلْوَانيّ , يعرف بالخَلاَّل , له مصنفات ومسند , يَرْوي عن أبي أسامة , وابن فضيل , وعبد الرَّزاق , وابن حِبَّان.
стр. 744
فيما قرأته في أصل أبي عَبد الله بن مخلد , عن علي بن الحُسَين , عن كتاب أبيه , قال أبو زكريا يَحْيى بن مَعِين: رأيت في كتاب: عن ابن الخَلاَّل الحُلْوَانيّ، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُرَيْج، عن عَبد الواحد بن قَيْس، عن ابن عُمَر , عن النَّبِيِّ ﷺ قال: من مس رُفْغَيْه أو انثييه فليتوضأ.
أبو سلمة الخَلاَّل , وزير السفاح الذي يقول في قتله الشَّاعِر:
إن الوزير وزير آل مُحمَّد ... أودى فمن يشناك كان وزيرا
وأمَّا الخِلاَل بكسر الخاء , فهو في حديث طارق بن شهاب أنه قال لأبي بَكْر الصِّدِّيق: يا ذا الخِلاَل.
وأمَّا الحَلال بالحاء , فهو أبو الحَلال ربيعة بن زرارة , روى عن عُثْمان بن عَفَّان.
стр. 745
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس بن مُحمَّد قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن ثور بن أبي الحَلاَل , حَدَّثَنا الحَلال بن ثَوْر، عن عَبد المجيد بن وَهْب، عن أبي الحَلال قال: سألت عُثْمان عن جائزة السلطان؟ فقال: لَحْمُ ظَبْيٍ ذُكِّي.
قال يَحْيى: وأبو الحَلاَل اسمه رَبِيعَة بن زُرَارة , هو العَتَكِيّ.
حَدَّثَنا عُثْمان بن أحمد , حَدَّثَنا حَنْبل , حَدَّثَنا أبو عَبد الله , حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن ثور بن عون بن أبي الحَلاَل قال: أبو الحَلاَل العَتَكِيّ: زُرَارَة بن رَبِيعَة.
الحَلاَل بن ثَوْر بن أبي الحَلاَل , قد تقدم ذكره في هذا الإسناد.
أحمد بن الحَلال , شَيْخ يُحَدِّث عنه أهل مصر.
стр. 746
باب خُثَيْم وحَنْتَم وخُثَم بغير ياء .
أمّا خُثَيْم فكثيرون منهم:
عَبد الله بن عُثْمان بن خُثَيْم , يَرْوي عن عمار بن يا سر.
وابنه يزيد بن مُحمَّد بن خُثَيْم.
وسعيد بن خُثَيْم الهلالي.
وأخوه مَعْمَر بن خُثَيْم.
وأحمد بن رَشَد بن خُثَيْم.
стр. 747
وخُثَيْم بن العَدَّاء من أصحاب ابن مَسْعود , وكان به داء يقال له: الصِّفر فَنُعِتَ له السَّكَر فقال ابن مَسْعود: إن الله تعالى لم يجعل شفاكم فيما حرم عليكم.
وأمَّا حَنْتَم , فهو حَنْتَم بن جحشة العجلي , يُكْنَى أبا بكر كُوفِيّ.
حَدَّثَنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا ابن أبي خَيْثَمة , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يزيد , حَدَّثني أحمد بن مرار , وكان عبدا صالحا يحب أهل الخير , وهو من ولد فرات بن حَيَّان، قال: دعوت عبثرا بأن يبدو أبا أسامة , ويحيى بن زكريا بن زائدة , وحَنْتَم بن جَحْشَنَة فتغدوا عندي , ثم دعا حَنْتَم بنبيذ فقال له أبو أسامة: أتراك فاعلا؟
قال للجارية: ألا ملأتيها ألا ملأتيها؟ فشرب , ثم خرجوا إلى الصَّلاَة فقال ابن أبي زائدة: العلم ليعمل به صلوا فرادى، قال: وكان فاتتهم الصَّلاَة في جماعة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن يُوسُف الجوهري , حَدَّثَنا مُحمَّد بن جابر الضبي، عن أبي بكر حنتم العجلي قال: قلت لمحمد بن عيينة: يا أبا عَبد الله تخرج إلى الشَّام وتتقطع , عن الإخوان والأهل؟ فأخذ بيدي فأراني الجبانة وقال: جدع الله أنف من نضن بمعاشرة من ترى، قال: وأنا معهم يوم خرجوا ابن عيينة , وابن المبارك , وأبو أسامة والمحاربي وخرج الناس يشيعونهم ولم يأخذوا طريق بغداد.
стр. 748
سعيد بن حَنْتَم شَيْخ من تابعي أهل مِصْر , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , ذكره أبو عُمَر مُحمَّد بن يُوسُف الكندي في تابعي أهل مصر.
وأمَّا خُثَمِ , فهو حميد بن مالك بن خُثَم , يَرْوي عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ ﷺ .
باب خُزَيْمَة وحَزِيمَة وجُرْثُمَة .
أمّا خُزَيْمَة , وابن خُزَيْمَة فكثيرون.
وأمَّا حَزِيمَة: فهو حَزِيمَة بن نهد بن زيد بن ليث بن أسلم بن الحاف بن قُضَاعة , ذكر ذلك ابن حبيب وقال أيضًا: في أمر حَزِيمَة وقعت الحرب في بني معد.
стр. 749
قال ابن حبيب: وفي بَجِيلَة: حَزِيمَة بن حرب بن علي بن مالك بن سَعْد بن نَذِير بن قَسْر بن عَبْقَر.
وقال ابن حبيب: وفي قيس عيلان: حَزِيمَة بن رزام بن مازن بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ذبيان.
حَزِيمَة بن شجرة العقفاني، رَوَى عنه سيف بن عُمَر قال: حَدَّثني حَزِيمَة بن شجرة , عن عُثْمان بن سويد , عن سويد مثعبة الرياحي قال: قدم علينا خالد بن الوليد البطاح فلم يجد أحدا ووجد مالكا يعني ابن نويرة قد فرقهم في أموالهم , ونهاهم عن الإجتماع , وذكر خبرا طويلا فيه رجوع مالك بن نويرة إلى منزله وقتل خالد إياه.
أخبرنا بذلك جَعْفر بن أحمد المؤذن , عن السَّرِيّ بن يَحْيَى , عن شُعَيْب , عن سَيْف.
стр. 750
الزُّبَيْر بن حَزِيمَة الحنفي. ذكره البُخَاريّ.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن عبادة , حَدَّثَنا يعقوب بن مُحمَّد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن فليح , عن الوليد بن عبد الرَّحْمن بن عَمْرو بن مسافع , عن الزُّبَيْر بن حَزِيمَة الحنفي: أنه ذكر أنه طعن رجلا في سحره يوم الحرة , وهو إبراهيم بن نعيم بن النحام.
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حَزِيمَة بن ثَعْلَبة بن طريف بن الخزرج , يُكْنَى أبا ثابت أحد السبعين الذين بايعوا النَّبِيّ ﷺ ليلة العقبة وأحد النقباء الاثنى عشر ولم يشهد بدرًا , ذكر ذلك كله الطبري في تاريخه.
стр. 751
وهو الذي يَرْوي: أن الجن قتلته وقالت فيه:
قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة
ورميناه بسهميـ ـن فلم نخط فؤاده
حَزِيمَة بن حَيَّان بن عبد الحارث بن حُجَيَّة بن بطنة بن سامة بن عَوْف من بني سامة بن لُؤَيّ من ولده.
أبو عبد الملك بشر بن عبد الملك بن بشر بن سربال بن حَزِيمَة بن حبان.
وأمَّا جُرْثُمَة , فهو فيما حَدَّثَنا به عبد الواحد بن مُحمَّد، عن أبي سعيد بن يُونُس في تاريخ المِصْرِيين قال: شديد بن قبيس بن هانىء بن جُرْثُمَة اليَزَنِيّ , عن قيس بن الحارث المُرَادِيّ، رَوَى عنه يزيد بن أبي حبيب.
стр. 752
باب خُلَيْف وحُلَيْف .
خُلَيْف بن عقبة , يَرْوي عن ابن سيرين، رَوَى عنه حمَّاد بن زيد , وابنه يَحْيى بن خليف.
أمّا حُلَيْف فقال ابن حبيب: كل شيء في العرب: خليف بالخاء إلا في خثعم بن أنمار.
حُلَيْف بن مازن بن جشم بن حارثة بن سَعْد بن عامر بن تيم الله بن مُبشر , فإنه بالحاء غير معجمة.
باب خَلَف وحَلْف وحِلْف .
أمّا خَلَف فكثيرون.
وأمَّا حَلْف , فهو: حَلْف بن أفتل , وهو خثعم بن أنمار قال ذلك ابن حبيب.
стр. 753
وأمَّا حِلْف , فهو الذي روي عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: لا حِلْف في الإسلام وما كان في الجَاهِليَّة فلم يزده الإسلام إلا شدة ومن ذلك: حلف الفضول وحلف المطيبين وغير ذلك.
باب خَيْثَمة وحَنْتَمَة .
أمّا خَيْثَمة فكثيرون.
وأمَّا حَنْتَمَة فهي حَنْتَمَة بنت هاشم ذي الرمحين بن المُغِيرَة بن عَبد الله بن عَمْرو بن مخزوم بن يقظة , وهي أم عُمَر بن الخطاب. ومن قال فيه: حَنْتَمَة بنت هشام بن المُغِيرَة فقد وهم لأن هشام بن المُغِيرَة هو والد أبي جهل وإخوته وهذه بنت عم الحارث بن هشام , وأبي جهل بن هشام.
стр. 754
حَنْتَمَة بنت عبد الرَّحْمن بن الحارث بن هشام بن المُغِيرَة وهي أخت أبي بكر بن عبد الرَّحْمن بن الحارث بن هشام الفقيه وإخوته عُمَر وعثمان وعكرمة وخالد , ومُحمَّد وهي التي ولدت لعَبد الله بن الزُّبَيْر عامرا وموسى وبنات عدد , ذكر ذلك الزُّبَيْر.
فيما أخبرنا بن مسلم بن عبيد الله , عن الخضر بن داود عنه , عن عمه مصعب.
باب خَصِيب وحُصَيْب
أما خَصِيب , وأبو الخَصِيب فكثيرون.
وأمَّا حُصَيْب بالحاء , فهو بريدة بن الحُصَيْب الأَسْلَمِيّ صاحب النَّبِيّ ﷺ ، رَوَى عنه ابن عَبَّاس وابناه عَبد الله وسليمان , وغيرهم سكن مرو ومات بها.
стр. 755
مُحمَّد بن الحُصَيْب , يُكْنَى أبا بريدة من ولد بريدة بن الحُصَيْب هو من أهل مرو , يَرْوي عن الفضل بن موسى السيناني.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن النقاش , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عمران المَرْوَزِيّ , حَدَّثَنا عبد الكريم السُّكريّ , حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحُصَيْب أبو بُرَيْدة.
باب الخَشْخَاش والحَسْحَاس .
أمّا الخَشْخَاش بالخاء والشين المعجمتين , فهو الخَشْخَاش بن جناب العنبري , له صُحْبة , روى عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قال له ومعه ابنه: لا يجني عليك ولا تجني عليه. روى ذلك يُونُس بن عُبَيْد , عن الوليد بن مسلم أبي بشر العنبري , عن حصين بن أبي الحر , عن الخَشْخَاش.
стр. 756
جَنَاب بن الخَشْخَاش العنبري بَصْريّ هو من ولد الحصين بن أبي الحر , يَرْوي عن أبي كلدة , وعن مُحمَّد بن عبيد الله العرزمي، رَوَى عنه عَبد الله بن مُعَاوية الجمحي , وأبو الوليد , ومُحمَّد بن الحَسَن بن يُونُس البَكَارِي، يقال: ولي قضاء ميسان والمذار ثلاثين سنة.
وابنه خَشْخَاش بن جَنَاب، رَوَى عنه الأَصْمَعِيّ.
عبد الرَّحْمن بن الخَشْخَاش العُذْري ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز , حَدَّثَنا داود بن رشيد , حَدَّثَنا الوليد بن مسلم , حَدَّثَنا خالد بن يزيد بن أبي مالك , عن أبيه قال: ولي القضاء على دمشق أبو الدَّرْدَاء , ومن بعده فضالة بن عبيد , ثم ولي من بعد فضالة أبو إدريس الخَوْلاني , ثم زرعة بن ثوب , ثم عبد الرَّحْمن بن الخَشْخَاش العذري لعمر بن عبد العزيز.
عبيد بن الخَشْخَاش , يَرْوي عن أبي ذر روى حديثه المسعودي، عن أبي عُمَر الدِّمَشْقيّ عنه واختلف في نسبه فقيل: ابن الحسحاس.
стр. 757
وعبادة بن الخَشْخَاش بن عَمْرو بن زمزمة , له صُحْبة شهد بدرًا وقتل يوم أحد اختلف في نسبه فقال ابن إِسْحَاق , وأبو معشر: هو عبادة بن الخَشْخَاش بالخاء والشين.
وقال الوَاقِديّ: هو عَبْدة بن الحَسْحَاس , وهو ابن عم المُجَذَّر بن زياد , وهو أخوه لأمه قتل يوم أحد.
وأمَّا حَسْحَاس بالحاء , فهو عامر بن أُمَيَّة بن زيد بن الحَسْحَاس من بني النجار شهد بدرًا وقتل يوم أحد.
كريمة بنت الحَسْحَاس المزنية , رَوَت عن أبي هُرَيْرة روى حديثها الأَوْزَاعِي , عن إِسْمَاعِيل بن عُبَيْد الله بن أبي المهاجر قال: حدثتني كريمة بنت الحَسْحَاس في بيت أم الدَّرْدَاء أنها سمعت أبا هُرَيْرة.
سُحَيْم عبد بني الحَسْحَاس بن هند , من بني سواد بن الحارث بن سَعْد بن مالك بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة ,
стр. 758
كان شاعرا أسود عرض على عُثْمان بن عَفَّان ﵇ ليبتاعه فقال: لا خير في الأسود , ومن جيد شعره قصيدته التي أولها:
عُمَيْرة وَدِّع إِنْ تَجِهَّزْتَ غَادِيًا ... كَفَى الشَّيْبُ والإِسْلاَمُ لِلْمَرْءِ نَاهِيًا
الحَسْحَاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مازن بن الأَزْد , ذكره أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري.
باب خَطْمَة وحَطْمَة وحَطَمَة .
أمّا خَطْمَة بالخاء , فهو في ما ذكر ابن حبيب في الأَنْصَار: خَطْمَة بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة.
قال: وفي طَيِّءٍ: خَطْمَة وخُطَيْمَة ابنا سعد بن ثَعْلَبة بن نصر بن سَعْد بن نَبْهان.
стр. 759
قال ابن حبيب: وفي عَبْدِ القَيْسِ: حَطْمَة بن مُحَارب بن وَدِيعَة بن لُكَيْز. الذي تنسب إليه الدُّرُوع الحُطَمِيَّة ومنه قول النَّبِيّ ﷺ لعلي: أين درعك الحطمية.
وأمَّا حَطَمَة قال ابن حبيب: في جذام حَطَمَة بفتح الطاء ابن عَوْف بن السلم بن مالك بن سود بن تديل بن حشم بن جذام.
ورأيت في نسخة أخرى: ابن تذيل والله أعلم.
стр. 760
باب الخَطِيم والحَطِيم وحُطَيْم .
أمّا الخَطِيم , فهو قَيْس بن الخَطِيم الشَّاعِر يُكْنَى أبا يزيد , وهو الذي شبب بعمرة بنت رواحة أخت عَبد الله بن رواحة أم النُّعْمان بن بشير في قوله:
أتعرف رسما كاطراد المذاهب ... لعمرة وحشا غير موقف راكب
يقول فيها:
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب
والخَطِيم فيما ذكر ابن الكَلْبيّ في الألقاب قال: إنَّما سُمِّي عَبَّاد بن عبد العزى بن محصن بن عقيدة بن وَهْب بن الحارث بن جشم بن لُؤَيّ بن غالب الخَطِيم: لأنَّه ضرب على أنفه يوم الجمل.
قال ذلك الحارث بن أبي أسامة , عن مُحمَّد بن عمران الأزدي , عن هشام بن الكَلْبيّ.
ونجم بن خَطِيم العِجْلِي، رَوَى عنه حُصَيْن بن مُخَارق , يُكْنَى أبا علي , روى عن أبي جَعْفر مُحمَّد بن علي.
стр. 761
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد وعمر بن الحَسَن قالا: حَدَّثَنا أحمد بن الحَسَن بن سَعِيد القُرَشِيّ , حَدَّثَنا حُصَيْن بن مُخَارق , عن نجم بن خطيم العجلي أبي علي، عن أبي جَعْفر ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾ المضيء.
وأمَّا الحَطِيم , فهو أحد أركان البيت الحرام وقد أكثرت فيه الشُّعَراء , ومما قيل فيه ما قاله علي بن العَبَّاس الرومي يمدح عُبَيْد الله بن طاهر في القصيدة الطويلة التي أولها:
خَصِيمُ اللَّيَالِي والغَوَاني مُظَلَّم ... وعقد الليالي والغواني مُذَمَّم
يقول فيها:
مُقَبّل ظَهْرِ الكَف وَهَّابُ بَطْنِها ... له راحة فيها الحَطِيم وزَمْزَمُ
فَظَاهِرُهَا للنَّاس رُكْن مُقَبَّلُ ... وباطِنُهَا عَيْنٌ مِنَ العَرْف غَيْلَم
وأمَّا حُطَيْم , فهو شَيْخ كان يجالس أَنَس بن مَالِك هو مذكور في حديث ليث بن أبي سليم، عن عَبد الرَّحْمن الأصم , عن أنس.
باب خُمَاشَة وحَمَاسَة وحَبَاسَة وخُبَاشَة .
أمّا خُمَاشَة , فهو حبيب بن خُمَاشَة , يختلف في صحبته , هو جد أبي جَعْفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشة.
стр. 762
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا مُحمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبَة قال: سَمِعتُ عَلِيّ بن المَدِينيّ يقول: سمعت عبد الرَّحْمن بن مَهْديّ ذكر عنده أبو جَعْفر الخطمي فقال: كان أبو جَعْفر الخطمي , وأبوه وجده حبيب بن خُمَاشَة قوم توارثوا الصدق بعضا عن بعض.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا بشر بن موسى , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , قال سألت يَحْيى يعني ابن سَعِيد القَطَّان فقال: حَدَّثَنا أبو جَعْفر الخطمي عمير بن يزيد بن حبيب بن خُمَاشَة.
حَدَّثَنا يزداد بن عبد الرَّحْمن , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثني عبيد بن واقد القيسي أبو عباد , أخبرنا يَحْيى بن أبي عَطاء الأزدي , حَدَّثني عمير بن يزيد بن حماشة. قال أبو موسى , وهو الخطمي، عن عَبد الرَّحْمن بن الحارث، عن أبي قراد السلمي قال: كنا عند رسول الله ﷺ وذكر حديثا انقطع من كتاب يزداد كذا قال: حماشة ولست أدري الوهم ممن هو أدنى من أبي موسى أو من يزداد.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل الصفار , وحمزة بن مُحمَّد , قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق قال: قال عَلِيّ بن المَدِينيّ: أبو جَعْفر الخطمي , اسمه عمير بن يزيد بن حبيب بن خُمَاشَة الأَنْصَاريّ.
وأمَّا حَمَاسَة , فهو الكتاب الذي صَنَّفه أبو تمام الطَّائِي في اختيار أشعار الجَاهِليَّة والإسلام.
стр. 763
وأمَّا حَبَاسَة , فهو قائد الجيش الذي وافى من الغرب بعد سنة ثلاثمِئَة في أيام المقتدر بالله جاء في عدد يقال إنهم كانوا يزيدون على المِئَة ألف يطلب مصر فخرج إليه مؤنس الخادم من بغداد ومعه الجيش فوافاه إلى الفسطاط بعد أن انهزم حباسة وقتل أكثر أصحابه فعل ذلك بهم المِصْرِيون مع ابن طولون.
وأمَّا خُبَاشَة , فهو شريك بن خُبَاشَة الكلبي , ويقال: بالسين، رَوَى عنه إبراهيم بن أبي عَبْلة.
زِرِّ بن حُبَيْش بن خُبَاشَة , قال ابنُ الكَلْبي: هو زِرِّ بن حُبَيْش بن خُبَاشَة بن أَوْس بن بلال الأسدي , روى عن عُمَر , وعَلِيّ بن أبي طَالِب , وعَبد الله بن مَسْعود , وأُبَيّ بن كَعْب، رَوَى عنه عَاصِم بن أبي النَّجُود وغيره.
стр. 764
باب خُوَار وجَوَّاز وجُوَان وحُوَّار وحَوَارِي .
أمّا خُوَار , فهو عُمَر بن عَطاء بن أبي الخُوَار شَيْخ , يَرْوي عن نافع بن جبير وغيره.
حماد بن خُوَار الضبي الكُوفِيّ وقال بعض الرواة: إنه تميمي , يَرْوي عن عَبد الله بن بُرَيْدة.
حَدَّثَنا الحُسَين بن أحمد بن عَتَّاب , حَدَّثَنا الحُسَين بن عَبد الله بن يزيد القَطَّان , حَدَّثَنا هِشَام بن عَمَّار , حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن الكلبي , حَدَّثَنا حماد بن خُوَار هو الضَّبِيّ، عن عَبد الله بن بُرَيْدة الأَسْلَمِيّ , عن أبيه قال: خطبنا رسول الله ﷺ تحت الشجرة تصيب أغصانها وجهه فقال: ألا إنا كنا نهيناكم عن ثلاث , عن زيارة القبور فزوروها فإنها عبرة , ونهيناكم عن لحمان الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث , فأصلحوها وكلوها , ونهيناكم عن الأنبذة إلا في الأسقية الأدم التي يوكا عليها , فانتبذوا في ما شئتم , وكل مسكر حرام.
стр. 765
وأخته تَغْلِب بنت الخُوَار , رَوَت عن خُلَيْدَة بنت قعنَب الضَّبِيَّة.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا سَهْل بن علي الدُّورِيّ , وحدثنا علي بن مُحمَّد بن عبيد , حَدَّثَنا أحمد بن زُهَير قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن عَرْعَرة , حَدَّثَنا حُمَيْد بن حَمَّاد السَّعْديّ , حدثتني عمتي تغلب بنت الخُوَار قال: سَمِعتُ خالتي خُلَيْدة بنت قَعْنَب الضَّبيِّة: أنها كانت في النسوة اللاتي بايعن رسول الله ﷺ , فرأى على امرأة منهن سوارين من ذهب , فأبى أن يبايعها , فخرجت فوضعت السوارين , ثم رجعت , فبايعها , فلما خرجت لم تجد السوارين.
حُميد بن حَمَّاد بن خُوَار , يَرْوي عن مِسْعَر , وحمزة الزَّيَّات , وعمته تَغْلِب بنت الخُوَار.
стр. 766
حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي داود , حَدَّثَنا مُحمَّد بن معمر , حَدَّثَنا حميد بن حماد , وهو ابن خُوَار , ويقال: ابن أبي الخُوَار , حَدَّثَنا مسعر، عن عَبد الله بن دِينَار، عن ابن عُمَر قال: سُئِل النَّبِيّ ﷺ أي الناس أحسن صوتا بالقراءة؟ قال: من إذا قرأ قلت: إنه يخشى الله تعالى.
وأخوه حَمَّاد بن حَمَّاد بن خُوَار , يَرْوي عن فُضَيْل بن مَرْزُوق ويوسف بن صهيب , وغيرهما.
حَدَّثَنا عُمَر بن الحَسَن القاضي , أخبرنا أحمد بن موسى الحمار , حَدَّثَنا حماد بن حماد بن خوار , حَدَّثَنا يُوسُف بن صهيب , عن حبيب بن يسار , عن زيد بن أَرْقم قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله ﷺ لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ عين ابن آدم وبطنه إلا التراب ويتوب الله على من تاب.
وخُوَار بن الصَّدف قبيل من حَضَرَمَوت.
وأمَّا جَوَّاز , فهو مُحمَّد بن مَنْصُور الجَوَّاز المكي , شَيْخ ثقة , يَرْوي عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , وأبي سعيد مولى بني هاشم، رَوَى عنه النَّسائي , وأبو يَحْيى السَّاجِيّ , وأبو مُحمَّد بن صَاعِد , وغيرهم.
стр. 767
وأمَّا جُوَان , فهو مُحمَّد بن جوان بن شُعْبة. وحدثنا عنه القاضي أبو عَبد الله المَحَامليّ وغيره فقالوا: مُحمَّد بن شُعْبة بن جُوَان له مسند مصنف.
خَلَف بن الحَسَن بن جوان الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن مُحمَّد بن حسان البُرْجُواني , وغيره , حَدَّث عنه ابن صَاعِد ومن بعده.
وأمَّا حُوَّارِي.
بياض في الأصل.
وأمَّا الحَوَارِيّ , فهو الحَوَارِيّ بن زِيَاد , يَرْوي عن ابن عُمَر وأَنَس بن مَالِك، رَوَى عنه عبد الملك بن عُمَيْر , وأيوب بن موسى , وغيرهما.
стр. 768
وأحمد بن أبي الحَوَارِيّ الزَّاهِد , يَرْوي عن أبي سُلَيْمان الدَّاراني , وعن حَفْص بن غِيَاث ووَكِيع , وغيرهم , يَرْوي عنه زياد بن أَيُّوب وغيره من الأكابر، رَوَى عنه من المتأخرين إِسْحَاق بن إبراهيم بن أبي حَسَّان الأنماطي وغيره.
زيد بن الحَوَارِيّ العَمِّي , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , والحَسَن , ومُعَاوِيَة بن قُرَّة , وغيرهم، رَوَى عنه الأَعْمَش وابناه عبد الرَّحْمن , وعَبد الرَّحِيم ابناء زيد , وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ , ومُحمَّد بن الفضل بن عَطِيَّة , وسلام الطويل , وغيرهم.
باب خَنْب وجَنْب وجِبْت
أمّا خَنْب , فهو شَيْخ بغدادي , وقع إلى بخارى , يُعرف بابن خنب ,
стр. 769
يَرْوي عن يَحْيى بن أبي طالب , والحَسَن بن مكرم , ومُحمَّد بن شاذان الجوهري , وغيرهم من البغداديين , وحَدَّث ببخارى بحديث كثير , وبكتب عبد الوهاب , عن يَحْيى بن أبي طالب , وبقي إلى نحو سنة خمسين وثلاثمِئَة , وكان له ابنان قدما علينا وكتبا ببغداد الحديث وهما ببخارى.
وأمَّا جَنْب , فهي قبيلة من اليمن ينسب إليها الجنبيون منهم: أبو علي عَمْرو بن مالك الجَنْبِي , يَرْوي عن فَضَالة بن عُبَيْد.
وأبو ظَبْيَان الجَنْبِي حُصَيْن بن جُنْدب , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , وابن عَبَّاس , وابن مَسْعُود.
وابنه قابوس بن أبي ظَبْيَان الجَنْبِي وأولاده.
стр. 770
وأمَّا جِبْت المذكور في القُرْآن ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ , فهو كَعْب بن الأَشْرَف الذي بعث إليه النَّبِيّ ﷺ برهط من الأَنْصَار فقتلوه.
باب خَتّ وَحَبّ
أمّا خَتِّ , فهو يَحْيى بن موسى يعرف بابن خَتِّ البَلْخِي , يَرْوي عن عَبد الله بن نُمَيْر , وأبي أسامة , وغيرهم , كان من الثِّقَات، رَوَى عنه موسى بن هارون , وأبو عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , وجَعْفر الفِرْيَابِيّ , وغيرهم.
стр. 771
وأمَّا حَبّ , فهو أبو الحَسَن علي بن الفضل بن طاهر البَلْخِي.
باب خَبْذَع وجُنْدَع .
أمّا الخَبْذَع , فهو الخَبْذَع بن مالك بن ذي بارق , قبيل من هَمْدَان منهم: القاسم بن الوليد الهَمْدَانيّ الخَبْذَعِي , وابنه الوليد بن القاسم بن الوليد الخَبْذَعِي.
стр. 772
وأنا جُنْدَع , فهو جُنْدَع الأَنْصَاريّ , يَرْوي عن البني ﷺ .
باب خَمَر وخَمْر .
أمّا خَمَر , فهو خَمَر بن دَوْمَان بن بَكِيل بن جُشَم بن خَيْوَان بن نوف بن هَمْدَان وهم رهط أبي كُرَيْب مُحمَّد بن العلاء البَكِيليّ الهَمُذانيّ.
أمّا خَمْر , بسكون الميم خَمْر بن مالك , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.
стр. 773
باب خَفِيف وخُفَيْف .
أمّا خَفِيف فكثيرون.
وأمَّا خُفَيْف , بضم الخاء وفتح الفاء , فهو الخُفَيْف بن مَسْعود بن حارثة بن مَعْقِل.
وابنه أُقَيْسِر كان فارسًا في الجَاهِليَّة , وهما من بني كعب بن عُلَيْم بن الجَناب من قُضَاعة. قرأت ذلك بخط احمد بن أبي سَهْل بن عَاصِم الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ.
باب الخَزْج والخَزْرَج .
أمّا الخَزْج , فهو فيما ذكر ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: الخَزْج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف , قال: واسم الخزج زيد , سمي بذلك لعظم لحمه.
من ولده: دِحْيَة بن خليفة بن فَرْوَة بن فَضَالة بن زيد بن امرىء القيس , صحب دِحْيَة النَّبِيّ ﷺ , وكان رسوله إلى قيصر , وكان جِبْرِيل ﵇ ينزل على النَّبِيّ ﷺ في صورته وفيه نزلت ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾.
стр. 774
وأمَّا الخَزْرَج , فهو القبيل المشهور من الأَنْصَار , منهم: سَعْد بن عُبَادة الخَزْرَجِيّ الذي رثته الجن , فقالت:
قَتَلْنَا سَيِّدَ الخَزْرَجِ ... سَعْد بن عُبَادَة
رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْن ... فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَه
باب خَرْقَاء وحَرْقا .
أمّا خَرْقَاء , فهي امرأة دخلت على عائشة فقالت: يا أمَّه! قالت: لست بأم نسائكم , أَمَّا أنا أم الرِّجال.
стр. 775
حَدَّثَنا به مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبد الله بن الهَيْثَم العبدي , حَدَّثَنا أبو قتيبة , حَدَّثَنا مطر الأعنق , حدثتني خرقاء , قالت: قلت لعائشة: يا امة! قالت: لست أم نسائكم , إنما أنا أم الرِّجال.
وخَرْقَاء , يشبب بها ذو الرمة , وفيها يقول:
تَمَامَ الحَجِّ أَنْ تَقِفَ المَطَايَا ... عَلَى خَرْقَاء وَاضِعَة اللِّثَام.
وذكر سُلَيْمان بن أبي شَيْخ , عن صالح بن سُلَيْمان قال: قال صَبَّاح بن الهُذَيْل: رأيت خَرْقَاء صاحبة ذي الرمة في منزل بطريق مكة , فنسبتني وقالت: أبو من؟ قلت: أبو المغلس قالت: والاسم؟ قلت: صباح قالت: أحببت أن تأخذ الليل من أول الليل وآخره.
وأمَّا حَرْقَا , بالحاء غير معجمة , فذكر مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: ومن بني عُبْدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة: حرقا بن عَيَّاش الذي كان يقود بَلِيًّا , يعني بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة القبيلة التي ينسب إليها البلويون.
следующие страницы →