Полный текст (2 153 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
وأمَّا حَبّ , فهو أبو الحَسَن علي بن الفضل بن طاهر البَلْخِي.
باب خَبْذَع وجُنْدَع .
أمّا الخَبْذَع , فهو الخَبْذَع بن مالك بن ذي بارق , قبيل من هَمْدَان منهم: القاسم بن الوليد الهَمْدَانيّ الخَبْذَعِي , وابنه الوليد بن القاسم بن الوليد الخَبْذَعِي.
стр. 772
وأنا جُنْدَع , فهو جُنْدَع الأَنْصَاريّ , يَرْوي عن البني ﷺ .
باب خَمَر وخَمْر .
أمّا خَمَر , فهو خَمَر بن دَوْمَان بن بَكِيل بن جُشَم بن خَيْوَان بن نوف بن هَمْدَان وهم رهط أبي كُرَيْب مُحمَّد بن العلاء البَكِيليّ الهَمُذانيّ.
أمّا خَمْر , بسكون الميم خَمْر بن مالك , يَرْوي عن عَبد الله بن مَسْعود، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ.
стр. 773
باب خَفِيف وخُفَيْف .
أمّا خَفِيف فكثيرون.
وأمَّا خُفَيْف , بضم الخاء وفتح الفاء , فهو الخُفَيْف بن مَسْعود بن حارثة بن مَعْقِل.
وابنه أُقَيْسِر كان فارسًا في الجَاهِليَّة , وهما من بني كعب بن عُلَيْم بن الجَناب من قُضَاعة. قرأت ذلك بخط احمد بن أبي سَهْل بن عَاصِم الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ.
باب الخَزْج والخَزْرَج .
أمّا الخَزْج , فهو فيما ذكر ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: الخَزْج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف , قال: واسم الخزج زيد , سمي بذلك لعظم لحمه.
من ولده: دِحْيَة بن خليفة بن فَرْوَة بن فَضَالة بن زيد بن امرىء القيس , صحب دِحْيَة النَّبِيّ ﷺ , وكان رسوله إلى قيصر , وكان جِبْرِيل ﵇ ينزل على النَّبِيّ ﷺ في صورته وفيه نزلت ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾.
стр. 774
وأمَّا الخَزْرَج , فهو القبيل المشهور من الأَنْصَار , منهم: سَعْد بن عُبَادة الخَزْرَجِيّ الذي رثته الجن , فقالت:
قَتَلْنَا سَيِّدَ الخَزْرَجِ ... سَعْد بن عُبَادَة
رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْن ... فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَه
باب خَرْقَاء وحَرْقا .
أمّا خَرْقَاء , فهي امرأة دخلت على عائشة فقالت: يا أمَّه! قالت: لست بأم نسائكم , أَمَّا أنا أم الرِّجال.
стр. 775
حَدَّثَنا به مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبد الله بن الهَيْثَم العبدي , حَدَّثَنا أبو قتيبة , حَدَّثَنا مطر الأعنق , حدثتني خرقاء , قالت: قلت لعائشة: يا امة! قالت: لست أم نسائكم , إنما أنا أم الرِّجال.
وخَرْقَاء , يشبب بها ذو الرمة , وفيها يقول:
تَمَامَ الحَجِّ أَنْ تَقِفَ المَطَايَا ... عَلَى خَرْقَاء وَاضِعَة اللِّثَام.
وذكر سُلَيْمان بن أبي شَيْخ , عن صالح بن سُلَيْمان قال: قال صَبَّاح بن الهُذَيْل: رأيت خَرْقَاء صاحبة ذي الرمة في منزل بطريق مكة , فنسبتني وقالت: أبو من؟ قلت: أبو المغلس قالت: والاسم؟ قلت: صباح قالت: أحببت أن تأخذ الليل من أول الليل وآخره.
وأمَّا حَرْقَا , بالحاء غير معجمة , فذكر مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: ومن بني عُبْدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة: حرقا بن عَيَّاش الذي كان يقود بَلِيًّا , يعني بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعة القبيلة التي ينسب إليها البلويون.
стр. 776
باب خُرْبَة وجَرَبَّة
أمّا خُرْبَة , فهو إيماء بن رَحَضَة الغِفَاريّ , له صُحْبة ولابنه أيضًا خُفاف بن إيماء , وابن ابنه الحارث بن خفاف بن إيماء بن رحضة بن خربة له رواية أيضًا، رَوَى عنه. نسبه الطَّبَريّ في تاريخه.
وأمَّا جَرَبَّة , فهو المذكور في حديث حنش السبائي , غزونا جربة فغنمنا , ومعنا فَضَالة بن عُبَيْد الأَنْصَاريّ.
باب خُرَيْبَة وجُرَيْبَة
أمّا خُرَيْبَة , فهي خُرَيْبَة البصرة المشهورة إليها ينسب: عَبد الله بن داود الخُرَيْبِي.
стр. 777
وأمَّا جُرَيْبَة , فهو في نسب كرز بن عَلْقَمة بن هلال بن جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول الخُزَاعِيّ , روى عن النَّبِيِّ ﷺ ، رَوَى عنه عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
باب خَفِير وجَفِير وحَقِير وخُفَّيْن .
أمّا خَفِير , فهو مذكور في حديث عدي بن حاتم , عن النَّبِيِّ ﷺ : ليوشكن أن تخرج الظعينة من الحيرة إلى مكة بغير خَفِير.
وأمَّا جَفِير , فهو جَفِير القوس , وهو مذكور في حديث الرَّبيع بن صُبَيْح , عن الحَسَن , عن أنس: من اتخذ قوسًا وجَفِيرَها.
стр. 778
وأمَّا حَقِير بياض في الأصل.
أمّا خُفَّيْن , فهو يتكرر في أحاديث النَّبِيّ ﷺ منها حديث عَبد الله بن بريدة: أن المُغِيرَة بن شُعْبة أهدى إلى النَّبِيّ ﷺ خُفَّيْن أسودين ساذجين فلبسهما ومسح عليهما وصلى.
باب خَبَّاط وخَيَّاط وحَنَّاط
أمّا خَبَّاط , فهو مسلم الخَبَّاط , شَيْخ من أهل المدينة , يَرْوي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب , وقال يَحْيى بن مَعِين: كان مُسْلم هذا يبيع الخَبَط والحِنْطَة , وكان خَيَّاطًا , فقد اجتمع فيه الثلاثة.
стр. 779
وسُمَيَّة بنت خَبَّاط , أمة لأبي حُذَيْفة بن المُغِيرَة بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ.
وعيسى بن أبي عيسى الخَبَّاط والحَنَّاط والخَيَّاط , وهو يشتهر بعيسى الحناط بالحاء والنون.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد , حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمة قال: سَمِعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عيسى الحناط كان كوفيا وانتقل إلى المدينة , وكان خياطا , ثم ترك ذاك وصار حناطا , ثم ترك ذاك وصار يبيع الخبط فاجتمع فيه على قول يَحْيى الثلاثة الأقاويل.
يَرْوي عن الشَّعْبيّ ونافع مولى ابن عُمَر , وأبي الزناد , وغيرهم، رَوَى عنه عُمَر بن شبيب المُسْلِي وعُبَيْد الله بن موسى وحميد بن الأسود , وابن أبي فديك , وهو عيسى بن أبي عيسى , واسم أبي عيسى ميسرة.
стр. 780
وأمَّا الخَيَّاط , فهو مرزوق الخَيَّاط.
حَدَّثَنا أبو عَلِيّ الصَّفَّار , حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ قال: مرزوق الخَيَّاط , روى عن حميد بن مهران , عن الحَسَن: سباب المسلم فسوق , وهو شَيْخ عابد من أهل البصرة , ويكنى أبا عَبد الله قال عَلِيّ: ولقد لقيته ولم أسمع هذا منه.
قال الشَّيْخ: وروى مرزوق هذا عن شهر بن حوشب وغيره.
حماد بن خالد , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , وعَبد الله بن عُمَر العُمَريّ , وغيرهما، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبل , وأبو الأَحْوَص البغوي والحسين الزعفراني , وغيرهم , ويقال: كان أميا.
مُحمَّد بن ميمون الخَيَّاط المكي , يَرْوي عن سُفْيان بن عُيَيْنَة , وأبي سعيد مولى بني هاشم , وغيرهما , حَدَّث عنه أبو يَحْيى الساجي , وأبو مُحمَّد بن صَاعِد.
стр. 781
حَدَّثَنا أبو مُحمَّد بن صَاعِد إملاء مرارا قال: حَدَّثَنا مُحمَّد بن ميمون الخَيَّاط المكي , حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة , عن سعير بن الخمس ومسعر , عن حبيب بن ثابت، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله ﷺ : بني الإِسْلاَم على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصَّلاَة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان.
أحمد بن موسى بن أبي عمران الخَيَّاط المعدل , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: أبو عَبد الله بن مخلد وآخرون , يَرْوي عن سورة بن الحكم , ومُحمَّد بن عباد بن معاذ العنبري , وعَبد الله بن عبد الوهاب الحجبي , وغيرهم.
مُحمَّد بن إِسْحَاق بن سَعِيد الخَيَّاط الوَاسِطِيّ , يَرْوي عن أبي مَنْصُور الحارث بن مَنْصُور وغيره.
حَدَّثَنا عنه القاضي المَحَامليّ وإبراهيم النخعي، رَوَى عنه عَبد الله بن عَوْن.
стр. 782
باب الخُرْسِي والجُرَشِي والجَرَشِي والحَرَشِي والحَرَسِي بالسين .
أما الخُرْسِي فصاحب شرطة كان ببغداد , وهو الذي تنسب إليه مربعة الخُرْسِي.
والحسين بن نصر الخُرْسِي , يَرْوي عن سلام بن سُلَيْمان المدائني وغيره , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا منهم: أحمد بن مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الأدمي.
وأمَّا الجُرَشِيّ , فهو أبو مُنِيب الجُرَشِيّ , يَرْوي عن عَبد الله بن عُمَر روى حديثه الأَوْزَاعِي , عن حسان بن عَطِيَّة عنه.
أيوب بن حَسَّان الجُرَشِي , يَرْوي عن الوضين بن عَطاء وهشام بن الغاز بن ربيعة.
стр. 783
وقَتَادَة بن الفضل الجُرَشِيّ , يَرْوي عن الأَعْمَش وغيره من الكوفيين , كان يكون بحران، رَوَى عنه علي بن بحر بن بَريّ وغيره.
وربيعة الجُرَشِيّ , يَرْوي عن النَّبِيِّ ﷺ وفي صحبته نظر , وهو جد هشام بن الغَاز بن رَبيعة الجُرَشِيّ.
رَبيعة بن عَمْرو الجُرَشِيّ , قتل براهط زُبَيْري , ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في تاريخه.
стр. 784
النَّضْر بن مُحمَّد الجُرَشِيّ , يَرْوي عن شُعْبة , وعكرمة بن عمار , وغيرهما، رَوَى عنه عَبد الله بن الرّومي , وأحمد بن جَعْفر المعقري , وأحمد بن يُوسُف السلمي , وغيرهم.
وأمَّا الجَرَشِي , بالجيم المفتوحة , والحَرَشي بالحاء , فهو فيما ذكر أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب، عن ابن الكَلْبيّ في نسب قُضَاعة فقال: ومن ولد عَبد الله بن عُلَيْم بن جَنَاب بن هُبَل بن جَرَشِيّ وحَرَشِيّ , أمُّهما سُعْدَى , بها يعرفون بنو عَبد الله بن عُلَيْم.
ومحمد بن موسى الحَرَشِي البَصْريّ , يَرْوي عن يزيد بن زُرَيْع , وزياد بن عَبد الله البكائي , وحسان بن سياة , وغيرهم.
ويزيد بن الأَسْود الجَرَشِيّ , تابعي قال: أدركت العُزَّى تُعبد في قومي.
стр. 785
وأمَّا الحَرَسِيّ بالسين , فهو شَيْخ لأهل مِصْر , يُكْنَى أبا الشريف , واسمه إبراهيم بن سُلَيْمان بن عَبد الله بن المهلب القُضَاعي الحرسي , يَرْوي عن خالد بن نِزَار الأَيْلِيّ , وغيره.
والحَرَس: محلة بمصر معروفة. تعرف بالحَرَس.
زكريا بن يَحْيى القُضَاعي , كاتب العُمَريّ , يعرف بالحَرَسِيّ , يَرْوي عن مفضل بن فضالة وغيره.
وابنه مُحمَّد بن زكريا بن يَحْيى , يُكْنَى أبا شُرَيْح يُحَدِّث عنه أهل مصر.
باب الخَبَشِيّ والخَيْشِيّ والحَبَشِيّ والحُبْشِيّ بضم الحاء وسكون الباء .
أمّا الخَبَشِيّ , فهو ما ذكره البُخَاريّ عَبد الله بن شهر الخَبَشِيّ بالخاء , روى عن أبي أيوب، رَوَى عنه أبو قَبِيل.
стр. 786
وأمَّا الخَيْشِي , فهو شَيْخ من أهل مِصْر كتبنا عنه كان شيخا صالحا , يُكْنَى أبا بكر أحمد بن جَعْفر الخَيْشِي , يُحَدِّث عن أبي علاثة مُحمَّد بن عَمْرو بن خالد وعبيد بن رجال ويحيى بن أَيُّوب العلاف , وأبي عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ , وغيرهم من المِصْرِيين , وكتب أيضًا عن البغداديين والبصريين , كتب عن أبي يَحْيى الساجي , ومُحمَّد بن الحُسَين بن مكرم , وعبدان الأهوازي , وإسحاق بن خالوية , وغيرهم , ويعرف أيضًا بأبي بكر الخباش , كان من الصالحين الثقات.
وأحمد بن مُحمَّد بن دِلاَّن الخَيْشِي , يَرْوي عن أبي همام الوليد بن شجاع وغيره , مات حول سنة ثلاثمِئَة.
وأمَّا الحَبَشِيّ فذو مِخْبَر الحَبَشِيّ ابن أخي النجاشي , روى عن النَّبِيِّ ﷺ أحاديث , حديثه عند أهل الشَّام.
أبو سَلاَّم , اسمه ممطور , يَرْوي عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ ,
стр. 787
وعن عبد الرَّحْمن بن عائش , وعن عبد الرَّحْمن بن شبل , وأبي أمامة , وغيرهم من الصحابة، رَوَى عنه عبد الرَّحْمن بن يزيد بن جابر , وابن ابنه زيد بن سلام بن أبي سلام , وكان يدخل على عُمَر بن عبد العزيز فيكرمه ويسمع منه.
وأمَّا الحُبْشِيّ , فهو عَبد الله بن حُبْشِي الخَثْعَميّ , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ ، رَوَى عنه عُبَيْد بن عُمَيْر.
حُبْشِيّ بن جُنَادَة السَّلُولي , يُكْنَى أبا الجنُوب , روى عن النَّبِيِّ ﷺ ، رَوَى عنه أبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ , وابنه عبد الرَّحْمن بن حُبْشِي.
стр. 788
ومن ولده: حُصَيْن بن مُخَارق بن وَرْقَاء بن عبد الرَّحْمن بن حُبْشِي.
حُبْشِي بن عَمْرو بن الرَّبِيع بن طارق , يَرْوي عن أبيه حَدَّثونا عنه عداده في المِصْرِيين.
وقال ابن أبي مُلَيْكة , عن عائشة: توفي عبد الرَّحْمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق بالحُبْشِي , فنقل إلى موضع ذكره , فزارته أخته عائشة , فقالت: أما والله لو حضرتك لدفنتك حيث مت ولو شهدتك ما زرتك.
باب الخُتُّلِيّ والخَيْلِي والحُبُلي والحُبْلَي بتسكين الباء والإمالة والجَبُّلِي .
أمّا الخُتُّلِيّ مُحمَّد بن علي بن الحَسَن بن طوق , يُحَدِّث عن عَبد الله بن صالح العجلي , وعن منجاب , وغيرهما , حَدَّثَنا عنه جماعة من شيوخنا.
стр. 789
وأبو بكر أحمد بن عَبد الله بن زيد الخُتُّلِيّ , يُحَدِّث عن ابن أبي شَيْبَة , وأحمد بن عبدة , وغيرهم.
حَدَّثَنا عنه أبو عَبد الله بن مخلد.
وابنه أبو عَبد الله عبد الرَّحْمن بن أحمد بن عَبد الله بن زيد الخُتُّلِيّ , وكان يذاكر ويصنف ويتعاطى الحفظ , حدَّث عن أبي العَبَّاس البرتي , وأبي جَعْفر التمتام , وأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمذي , وغيرهم.
وأبو القاسم عُمَر بن جَعْفر بن أحمد بن سلم الخُتُّلِيّ , يَرْوي عن الحارث بن أبي أسامة وإِسْمَاعِيل القاضي , وغيرهم كتبنا عنه , وكان شيخا صالحا.
وأخوه أبو بكر أحمد بن جَعْفر بن أحمد بن سلم الخُتُّلِيّ , يَرْوي عن أبي العَبَّاس الأبار , وأبي مسلم الكجي , وأبي خليفة , وغيرهم وكتبنا عنه.
أبو الحسن علي بن عُمَر بن مُحمَّد الخُتُّلِيّ المعروف بالحربي الصيرفي , يَرْوي عن قاسم المطرز وهيثم الدُّورِيّ , وأحمد بن الحَسَن بن عبد الجبار الصوفي وحامد بن مُحمَّد بن شُعَيْب , وغيرهم.
стр. 790
وأمَّا الخَيْلي , فهو قائد من قواد السلطان يعرف بغريب الخَيْلي مشهور.
وأمَّا الحُبْلي , فهو أبو عبد الرَّحْمن عَبد الله بن يزيد الحُبْلي , يَرْوي عن عَبد الله بن عَمْرو، عن أبي عَبد الله الصنابحي وعُقْبَة بن عامر، رَوَى عنه عُقْبَة بن مسلم , وعبد الرَّحْمن بن زياد بن أنعم , وغيرهما.
موسى الحُبْلي.
وأمَّا الحُبْلي بتسكين الباء والإمالة , فهو سالم بن غَنِْم بن عَوْف بن الخَزْرَج بن حارثة وقال ابنُ الكَلْبي: إنَّما سُمِّي الحُبْلي لعظم بطنه.
стр. 791
وأمَّا الجُبُّلِي , فهو أبو بكر أحمد بن حَمْدان القاضي , كان قاضيا على جبل , كان شيخا صالحا , كتب إلينا إجازة , يَرْوي عن سعدان بن نصر والدقيقي , وابن المنادي , وغيرهم.
وموسى بن إِسْمَاعِيل الجُبُّلِي أبو عِمْران رفيق يَحْيى بن مَعِين , يُحَدِّثُ عن عِمْران بن أبي خَثْعَم اليَمَامِيّ , وعن حَفْص بن سلم , عن عَمْرو بن شَدَّاد , عن الحَسَن وصية لقمان جُزء.
وأمَّا عبد الرَّحْمن بن مُسْهِر , أخو علي بن مُسْهِر , مشهور , وكان قاضيا على جَبُّل ,
стр. 792
يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , ومجالد بن سَعِيد , وغيرهما , وهو الذي لما انحدر الرشيد ومعه أبو يُوسُف القاضي , كان واعد أهل جبل أن يصحبوه , ليثنوا عليه عند أمير المُؤْمِنين , فلما قرب من أمير المُؤْمِنين التمسهم فإذا هم قد انقطعوا عنه , فقال هو وأثنى على نفسه: يا أمير المُؤْمِنين نعم القاضي قاضي جبل , فضحك أبو يُوسُف , فقال له الرشيد: ما شأنك؟ قال: يا أمير المُؤْمِنين: هو القاضي , وهو يثني على نفسه , ولم يكن بالقوي في الحديث , وأخوه علي بن مسهر ثقة.
وشيخنا أبو بكر مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم الشَّافِعيّ , كان يقول لنا: إنه جَبُّلِي , يَرْوي عن مُحمَّد بن الجهم السِّمَرِيّ , وأبي قِلاَبَة , والبرتي , وإِسْمَاعِيل القاضي , وغيرهم , وكان ثقة مأمونًا.
стр. 793
باب الخَبْرِي والحِبَرِي والجِيزِي والجَنْزي .
أمّا الخَبْرِي , فهو الفضل بن حماد الخبري، رَوَى عنه أبو بكر بن أبي داود وغيره , يُكْنَى أبا عَبد الله.
وأمَّا الحِبَري , فهو الحُسَين بن الحكم بن مسلم الحِبَري الكُوفِيّ , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن أبان , وأبي حفص الأعشى , وحسن بن حسين العَرني , وغيرهم.
حَدَّثَنا عنه القاضي أحمد بن إِسْحَاق بن بُهْلول , وابن مُبشر , وغيرهما.
وأمَّا الجِيزِيّ , فهو الرَّبيع بن سُلَيْمان بن داود الجِيزِيّ , كان بجيزة مصر فنسب إليها , يُحَدِّث عن هانىء بن المتوكل وغيره من المِصْرِيين , وعن إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس , وغيره من أهل المدينة.
стр. 794
وابنه أبو عبيد الله مُحمَّد بن الربيع بن سُلَيْمان الجِيزِيّ , كان من الشهود بمصر , وكان مقدما فيهم وشهد عند أبي عبيد علي الحَسَن بن حرب وغيره , يَرْوي عن يُونُس بن عبد الأَعْلَى , وبحر بن نصر , وأبيه الربيع بن سُلَيْمان , والرَّبيع بن سُلَيْمان المُرَادِيّ , وغيره.
وأبو يُوسُف الجِيزِيّ يعقوب بن إِسْحَاق , يَرْوي عن المؤمل بن إِسْمَاعِيل وغيره.
وأمَّا الجَنْزي , فهو إبراهيم بن مُحمَّد الجَنْزي , بسكون النون وبالزاي , كهل كان يكتب معنا الحديث ويتفقه على مذهب الشَّافِعيّ , وكان سديدا وخرج إلى بلده منذ سنين وبلغني وفاته.
стр. 795
باب الخُوزِيّ والجَوْزِي .
أمّا الخُوزِي , فهو إبراهيم بن يزيد المكي , كان ينزل في شعب الخُوز , نسب إليه , يَرْوي عن مُحمَّد بن عَبَّاد بن جَعْفر , وعَمْرو بن دِينَار , وعَمْرو بن شُعَيْب , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وعبد الأَعْلَى , وغيرهم.
وسليمان الخُوزِيّ , يَرْوي عن أبي هاشم الرماني , عن إبراهيم بن عَلْقَمة، عن عَبد الله: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ , كَنَّاه أبا عبد الرَّحْمن , ولم يولد له.
وأمَّا الجَوْزِيّ , فهو أبو الحُسَين أحمد بن مُحمَّد بن جَعْفر يعرف بابن مشكان , يَرْوي عن الحارث بن أبي أسامة , وعَبد الله بن أبي الدُّنْيا , ومُحمَّد بن غالب التمتام , وغيرهم.
стр. 796
باب الخُشِّي والحُنَيْنِي والحَبِيبِي .
أمّا الخُشِّي , فهو مُحمَّد بن أسد الخُشِّي , يَرْوي عن الوليد بن مسلم وغيره، رَوَى عنه اللَّيْث بن عبدة , والحَسَن بن سُلَيْمان المِصْرِيّ قُبَيِّطة , وغيرهما.
أمّا الحُنَيْنِي , فهو أبو جَعْفر مُحمَّد بن الحُسَين بن أبي الحُنَيْن الكُوفِيّ الخزاز , جمع المسند , يَرْوي عن أبي نُعَيْم , وأبي غَسَّان , وغيرهما من الكوفيين , ويروي الموطأ عن القَعْنَبِيّ , وكان ثقة مأمونًا.
وأمَّا الحَبِيبِي , فهو عبد الرَّحْمن بن مُحمَّد الحَبِيبِي المَرْوَزِيّ , وعلي بن مُحمَّد الحَبِيبِي ابن عمه يحدثان بنسخ وأحاديث مناكير.
стр. 797
باب الخُشَنِي والخَشَبِي والحَسَنِي .
أمّا الخُشَنِي فأبو ثَعْلَبة الخُشَنِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ ، رَوَى عنه أبو إدريس الخَوْلاني , وأبو أسماء الرَّحبي , وأبو رجاء العُطَارِديّ , وغيرهم , واختلف في اسمه ونسبه.
والحَسَن بن يَحْيى الخُشَنِي , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , ومالك بن أنس , والأوزاعي , حديثه عند الشَّامِيّين , يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإِسْلاَم.
стр. 798
ومحمد بن الخليل الخُشَنِي , يَرْوي عن أيوب بن حَسَّان الجرشي وغيره، رَوَى عنه أبو علي المعمري وغيره.
وأمَّا الخَشَبِي , فهم صنف من الرافضة , يعرف الواحد منهم بالخَشَبِيّ , يُرْوى عن مَنْصُور بن المُعْتَمِر قال: إن كان من يحب عَلِيّ بن أبي طَالِب يقال له خَشَبِي فاشهدوا أني ساجة.
وأمَّا الحَسَنِيّ , فهم جماعة من أهل البيت , منسوبون إلى الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب , ﵉.
стр. 799
باب الخَصَّاص والجَصَّاص وحُصَاص .
أمّا الخَصَّاص بالخاء , فهو هارون الخصاص , يَرْوي عن مصعب بن سَعْد , وروى حديثه القاسم بن الفضل الحُدَّاني.
حَدَّثَنا سَهْل بن زياد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب , حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم , حَدَّثَنا القاسم بن الفضل , حَدَّثَنا هارون بن الخَصَّاص , عن مصعب بن سَعْد: أن رجلا قال لسعد: أشهد أنك من أئمة الكفر فقال له سعد: كذبت ذاك أبو جهل وأصحابه فقال رجل لسعد: هذا من ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ فقال سعد: أولئك الذين حبطت أعمالهم ﴿فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾.
وأمَّا الجَصَّاص , بالجيم المعجمة من تحتها , فهو زياد بن أبي زياد الجَصَّاص , يَرْوي عن أَنَس بن مَالِك , والحَسَن , وابن سيرين , وأبي عُثْمان النَّهْديّ , وأبي نضرة , وغيرهم , يَرْوي عنه يزيد بن هارون , والمسيب بن شريك , ومُحمَّد بن خالد الوهبي , ومُحمَّد بن يزيد الوَاسِطِيّ , وغيرهم.
стр. 800
عَبد الله بن أحمد بن سَعِيد الجصاص أبو القاسم , يَرْوي عن جميل بن الحَسَن وبندار , وأبي موسى , وغيرهم , مات سنة خمس عشر وثلاثمِئَة.
وأمَّا حُصَاص , فهو في حديث سهيل , عن أبيه، عن أبي هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ ﷺ : إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حُصَاص.
حَدَّثَنا ابن مُبشر , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن شاهين , حَدَّثَنا خالد بن سهيل , عن أبيه، عن أبي هُرَيْرة قال: قال رسول الله ﷺ : إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حُصَاص.
قال الشَّيْخ: رواه مسلم، عن عَبد الحميد بن بَيَان , عن خالد , وعن أُمَيَّة , عن يزيد بن زُرَيْع , عن روح بن القاسم , جميعًا عن سُهَيْل.
стр. 801
حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم , حَدَّثَنا مُحمَّد بن غالب , وحدثنا دَعْلَج بن أحمد , حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم البُوشَنْجِيّ , قالا: حَدَّثَنا أُمَيَّة بن بِسْطَام , حَدَّثَنا يزيد بن زُريع , حَدَّثَنا روح بن القاسم , عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه قال: سَمِعتُ أبا هُرَيْرة , عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: إن الشيطان إذا نودي بالصَّلاَة ولَّى وله حُصَاص.
стр. 802
باب الدال
باب دُوَاد وذُوَّاد وذُوَّاب بالباء
أمّا دُوَاد , فهو أبو المتوكل علي الناجي اسمه علي بن دُوَاد , يَرْوي عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ، رَوَى عنه قَتَادَة والمثنى بن سَعِيد وسوار بن عَبد الله القاضي الكبير , وغيرهم.
حَدَّثَنا القاضي الحُسَين بن إِسْمَاعِيل , أخبرني أبو موسى قراءة , وحدثنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أبو موسى مُحمَّد بن المُثَنَّى , حَدَّثَنا عرعرة بن البرند , حَدَّثَنا سوار بن عَبد الله، عن أبي المتوكل , عن دُوَاد.
أحمد بن أبي دُوَاد , قاضي القضاة للمعتصم والواثق , يقال اسم أبي داود الفرج , هو الذي يمتحن العلماء في أيامه , ويدعوهم إلى خلق القُرْآن.
стр. 803
وابنه أبو الوليد مُحمَّد بن أحمد بن أبي دُوَاد.
مُحمَّد بن علي بن أبي دُوَاد الإيادي , بَصْريّ , كتبنا عنه كتاب العلل عن أبي يَحْيى الساجي , وغير ذلك.
أبو دُوَاد الإيادي الشَّاعِر.
وأمَّا ذَوَّاد , فهو ذَوَّاد بن علبة الحارثي كُوفِيّ , يَرْوي عن مطرف بن طريف , وعن ليث بن أبي سليم , وغيرهما.
стр. 804
وابنه مزاحم بن ذَوَّاد بن عُلْبَة، رَوَى عنه أبو كُرَيْب.
وأمَّا ذُوّاب , فهو ذُوّاب بن رُبَيِّعَة الأسدي , هو الذي قتل عتيبة بن الحارث بن شهاب اليَرْبُوعيّ.
باب دِينَار وذُبْيَان .
أمّا دِينَار , وابن دِينَار فكثيرون.
وأمَّا ذُبْيَان , فهو ذُبْيَان بن حَكيم الأَوْدِيّ , أخو عُثْمان وعَلِي ابْنَي حَكيم , كوفيون , يَرْوي ذُبْيَان عن أبي مَرْيم عَبْد الغَفَّار بن القاسم , والحَكم بن مسكين , وغيرهما.
стр. 805
ذُبْيَان بن خليفة بن كَعْب , وأبوه أبو ذُبْيَان خليفة بن كَعْب , يَرْوي عن عَبد الله بن الزُّبَيْر، رَوَى عنه شُعْبة , وعُثَمان بن غياث.
حَدَّثَنا ابن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال: سَمِعتُ أبي يقول: أبو ذُبْيَان، رَوَى عنه شُعْبة , وسليمان بن المُغِيرَة , وهشام , عن حفصة.
ذُبْيَان بن بغيض بن ريث بن غطفان قبيلة منهم:
النَّابِغَة الذبياني الشَّاعِر , ذكر ذلك ابن حبيب في كتاب مختلف القبائل وقال أيضًا:
وفي الأَزْدِ: ذُبْيَان بن ثَعْلَبة بن الدول بن سَعْد مناة بن غامد.
وفي بَجِيلَة: ذُبْيَان بن ثَعْلَبة بن مُعَاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار.
стр. 806
وفي ربيعة: ذُبْيَان بن كِنَانَة بن يَشْكُر.
وفي هَمْدَان: ذُبْيَان بن مالك بن مُعَاوية بن صَعْب بن دُومَان.
وفيها أيضًا: ذُبْيَان بن عَلْيَان بن أَرْحَب بن دُعَام بن مَالِك.
وفي بِلي: ذُبْيَان بن هُمَيْم بن ذُهْل بن هُنَي بن بَلِيّ.
وقال: ذُبْيَان وذِبْيَان واحد.
وقال ابن الأَعْرَابِي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر.
وذُبْيَان بن سَعْد بن عُذْرَة , من ولده عِصَام بن شَهْبَر بن الحارث بن ذُبْيَان , كان عصام من فرسان العرب وفصحائهم , وأحزمهم رأيًا , وله يقول الشَّاعِر:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَت عِصَاما
ذكر ذلك أبو سَعِيد بن السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام.
стр. 807
باب دِثَار ودَيَّان .
أمّا دِثَار , فهو دِثَار القاضي الضبي، رَوَى عنه الثَّوْريّ , يَرْوي عن مسلم البطين.
يزيد بن دِثَار بن عبيد الأبرص , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه سماك بن حرب.
وأمَّا دَيَّان , فهو الدَّيْان , واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مَالِك بن رَبيعة بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ومن ولده: عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان , واسمه عَمْرو بن الديان وفد عبد الحِجْر إلى النَّبِيّ ﷺ في وفد بني الحارث بن كَعْب , فقال: أنا عبد الحِجْر فقال: أنت عَبد الله , فأسلم وكانت ابنته عائشة عند عُبَيْد الله بن العَبَّاس , وقتل أباها وولديها بُسْر بن أبي أَرْطَاة , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ.
стр. 808
الدَّيَّان بن عَبَّاد المَذْحِجي , يَرْوي عن عُمَر بن موسى وقيل: دَيَّان بن عَبد الله.
إبراهيم بن أحمد بن مُحمَّد بن الحارث بن دَيَّان أبو القَاسِم الكِلابي مِصْري , يَرْوي عن ابن خَيْرَة , وغيره , تُوفيّ سنة ست وثلاثمِئَة.
باب دَحْدَاح ودَخْدَاخ
أمّا دَحْدَاح , فهو أبو الدَّحْدَاح الأَنْصَاريّ , له صُحْبة , وامرأته أم الدَّحْدَاح , وهو الَّذي لما نزلت ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ , كان نازلا في حائط له هو وأهله فجاء إليها فقال: اخرجي يا أم الدَّحْدَاح فقد أقرضته الله تعالى فتصدق بحائطه على الفقراء والمساكين.
стр. 809
أبو الدَّحْدَاح الدِّمَشْقيّ , شَيْخ تُوفيّ نحو العشرين والثلاثمِئَة.
وأمَّا الدَّخْدَاخ , فهو خِدَاش بن الدَّخْدَاخ , يَرْوي عن مَالِك , وابن لَهِيعَة , وغيرهما، رَوَى عنه مُحمَّد بن غالب تمتام , وأحمد بن داود المكي , وغيرهما.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم بن نيروز , حَدَّثَنا أحمد بن داود المكي بمصر , حَدَّثَنا خداش بن الدَّخْدَاخ , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عن أبي الأَسْود , عن سالم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ ﷺ : سُئِل عن فأرة وقعت في السَّمْنِ؟ فقال: خذوها وما حولها واطرحوه هذا الكلام أو نحوه.
باب دَبَّاب وذَبَّاب وذُبَاب
أمّا دَبَّاب , فهو دَبَّاب بن مُحمَّد أبو العَبَّاس , يَرْوي عن أبي حَازِم بن دِينَار، رَوَى عنه إبراهيم الهروي وغيره.
стр. 810
دَبَّاب بن عَبد الله بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تيم بن مرة الذي يقول له أبو طالب:
هَبْنِي كَدَبَّابٍ وهَنْتُ له
ابنه وإِنِّي بِخَيْر من بَدَاك حَقيق
ابنه الحُوَيْرث بن دَبَّاب , وأخو دَبَّاب لأمه طَلِيق بن أبي طالب , ذكر ذلك كله ابن الكَلْبيّ.
مرة بن دَبَّاب، رَوَى عنه المعلى بن زياد , يُكْنَى أبا المعذل.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن حَرْب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا المُعَلَّى بن زياد , حَدَّثني مُرَّة بن دَبَّاب قال: مَرَرْت بعُقْبَة بن عبد الغافر حين انهزم الناس , وهو صريع في الخندق جريح , فناداني: يا أبا المُعذل يا أبا المُعذل.
следующие страницы →