Полный текст (2 153 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
وفي ربيعة: ذُبْيَان بن كِنَانَة بن يَشْكُر.
وفي هَمْدَان: ذُبْيَان بن مالك بن مُعَاوية بن صَعْب بن دُومَان.
وفيها أيضًا: ذُبْيَان بن عَلْيَان بن أَرْحَب بن دُعَام بن مَالِك.
وفي بِلي: ذُبْيَان بن هُمَيْم بن ذُهْل بن هُنَي بن بَلِيّ.
وقال: ذُبْيَان وذِبْيَان واحد.
وقال ابن الأَعْرَابِي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر.
وذُبْيَان بن سَعْد بن عُذْرَة , من ولده عِصَام بن شَهْبَر بن الحارث بن ذُبْيَان , كان عصام من فرسان العرب وفصحائهم , وأحزمهم رأيًا , وله يقول الشَّاعِر:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَت عِصَاما
ذكر ذلك أبو سَعِيد بن السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام.
стр. 807
باب دِثَار ودَيَّان .
أمّا دِثَار , فهو دِثَار القاضي الضبي، رَوَى عنه الثَّوْريّ , يَرْوي عن مسلم البطين.
يزيد بن دِثَار بن عبيد الأبرص , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه سماك بن حرب.
وأمَّا دَيَّان , فهو الدَّيْان , واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مَالِك بن رَبيعة بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عَمْرو بن علة بن جلد بن مَالِك بن أُدَد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ومن ولده: عبد الحِجْر بن عَبْد المُدان , واسمه عَمْرو بن الديان وفد عبد الحِجْر إلى النَّبِيّ ﷺ في وفد بني الحارث بن كَعْب , فقال: أنا عبد الحِجْر فقال: أنت عَبد الله , فأسلم وكانت ابنته عائشة عند عُبَيْد الله بن العَبَّاس , وقتل أباها وولديها بُسْر بن أبي أَرْطَاة , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ.
стр. 808
الدَّيَّان بن عَبَّاد المَذْحِجي , يَرْوي عن عُمَر بن موسى وقيل: دَيَّان بن عَبد الله.
إبراهيم بن أحمد بن مُحمَّد بن الحارث بن دَيَّان أبو القَاسِم الكِلابي مِصْري , يَرْوي عن ابن خَيْرَة , وغيره , تُوفيّ سنة ست وثلاثمِئَة.
باب دَحْدَاح ودَخْدَاخ
أمّا دَحْدَاح , فهو أبو الدَّحْدَاح الأَنْصَاريّ , له صُحْبة , وامرأته أم الدَّحْدَاح , وهو الَّذي لما نزلت ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ , كان نازلا في حائط له هو وأهله فجاء إليها فقال: اخرجي يا أم الدَّحْدَاح فقد أقرضته الله تعالى فتصدق بحائطه على الفقراء والمساكين.
стр. 809
أبو الدَّحْدَاح الدِّمَشْقيّ , شَيْخ تُوفيّ نحو العشرين والثلاثمِئَة.
وأمَّا الدَّخْدَاخ , فهو خِدَاش بن الدَّخْدَاخ , يَرْوي عن مَالِك , وابن لَهِيعَة , وغيرهما، رَوَى عنه مُحمَّد بن غالب تمتام , وأحمد بن داود المكي , وغيرهما.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن إبراهيم بن نيروز , حَدَّثَنا أحمد بن داود المكي بمصر , حَدَّثَنا خداش بن الدَّخْدَاخ , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عن أبي الأَسْود , عن سالم , عن أبيه , عن النَّبِيِّ ﷺ : سُئِل عن فأرة وقعت في السَّمْنِ؟ فقال: خذوها وما حولها واطرحوه هذا الكلام أو نحوه.
باب دَبَّاب وذَبَّاب وذُبَاب
أمّا دَبَّاب , فهو دَبَّاب بن مُحمَّد أبو العَبَّاس , يَرْوي عن أبي حَازِم بن دِينَار، رَوَى عنه إبراهيم الهروي وغيره.
стр. 810
دَبَّاب بن عَبد الله بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تيم بن مرة الذي يقول له أبو طالب:
هَبْنِي كَدَبَّابٍ وهَنْتُ له
ابنه وإِنِّي بِخَيْر من بَدَاك حَقيق
ابنه الحُوَيْرث بن دَبَّاب , وأخو دَبَّاب لأمه طَلِيق بن أبي طالب , ذكر ذلك كله ابن الكَلْبيّ.
مرة بن دَبَّاب، رَوَى عنه المعلى بن زياد , يُكْنَى أبا المعذل.
حَدَّثَنا مُحمَّد بن أحمد بن الحَسَن , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حَنْبل , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا سُلَيْمان بن حَرْب , حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد , حَدَّثَنا المُعَلَّى بن زياد , حَدَّثني مُرَّة بن دَبَّاب قال: مَرَرْت بعُقْبَة بن عبد الغافر حين انهزم الناس , وهو صريع في الخندق جريح , فناداني: يا أبا المُعذل يا أبا المُعذل.
стр. 811
وأما ذَبَّاب
مبيض في الأصل
وأمَّا ذُبَاب , فهو ذُبَاب بن مرة , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب، رَوَى عنه الحكم بن أبان الفارسي.
الحارث بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذُبَاب، رَوَى عنه عَاصِم بن عبد العزيز , وأبو ضمرة يَرْوي , عن سُلَيْمان بن يسار وسالم بن عَبد الله , عن أبيه , عن سَعْد بن أبي ذباب , له صُحْبة يَرْوي حديثه منير بن عَبد الله , عن أبيه , عن سَعْد بن أبي ذباب , عن النَّبِيِّ ﷺ .
وإياس بن عَبد الله بن أبي ذُبَاب له رواية عن النَّبِيِّ ﷺ روى حديثه الزُّهْريّ.
стр. 812
عَطاء مولى ابن أبي ذُبَاب، رَوَى عنه سَعِيد المَقْبُريّ.
باب دُجَيْن ودُخَيْن وذُخَيْر .
أمّا الدُّجَيْن , فهو الدُّجَيْن بن ثابت أبو الغُصْن , يَرْوي عن أسلم مولى عُمَر , عن عُمَر , وروى عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه.
وأمَّا دُخَيْن , فهو دُخَيْن بن عامر الحَجْري , يَرْوي عن عُقْبَة بن عامر، رَوَى عنه يزيد بن أبي مَنْصُور.
стр. 813
وأمَّا ذُخَيْر , فهو ذُخَيْر بن غَسَّان بن جُذَام بن الصَّدَف , قرأت ذلك في نسب حَضَرَمَوت من خط أبي بكر بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ.
باب دُرَّة وذَرَّة .
أمّا دُرَّة , فهي دُرَّة بنت أبي لهب , رَوَت عن النَّبِيِّ ﷺ , روى عنها عَلِيّ بن أبي طَالِب ﵇.
حَدَّثَنا أحمد بن إِسْحَاق بن بهلول , حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري , حَدَّثَنا عبد العزيز الأويسي , حَدَّثَنا علي بن أبي علي اللهبي , عن جَعْفر بن مُحمَّد , عن أبيه , عن جده , عن عَلِيّ بن أبي طَالِب , عن دُرَّة بنت أبي لهب , عن النَّبِيِّ ﷺ قال: لا يُؤْدَى حي بميت.
стр. 814
دُرَّة بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم أمها أم سَلَمة زوج النَّبِيّ ﷺ لها ذكر في حديث عائشة.
أبو دُرَّة البلوي , صحابي شهد فتح مصر , قال علي بن الحَسَن بن قُدَيْد: رأيت على باب دُرَّة: دار أبي درة البلوي صاحب رسول الله ﷺ .
ذكر ذلك أبو سَعِيد بن يُونُس في تاريخه فيما حَدَّثني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه.
دُرَّة بنت الحويرث بن أسد بن عبد العزى بن قصي أم العاص بن وابصة بن خالد بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم , من ولدها العطاف بن خالد بن عَبد الله بن عُثْمان بن العاص بن وابصة.
سعد أبو دُرَّة , كان حاجب مُعَاوية , ثم حجب عبد الملك بن مَرْوان.
أمّا ذَرَّة , فهي أم ذَرَّة مولاة عائشة , روى عنها أبو اليمان كثير بن جُرَيْج.
стр. 815
أبو ذَرَّة الحارث بن مُعَاذ بن زرارة الظفري , شهد مع النَّبِيّ ﷺ أحدا , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ.
يُوسُف بن أبي ذَرَّة , عن جَعْفر بن عَمْرو بن أُمَيَّة الضمري، رَوَى عنه أنس بن عياض والحارث بن أبي الزُّبَيْر النوفلي.
حَدَّثَنا أبو القَاسِم بن منيع , حَدَّثَنا أبو خَيْثَمة , حَدَّثَنا أبو ضمرة.
وحدثنا ابن بهلول أحمد بن إِسْحَاق , حَدَّثَنا أبي , حَدَّثَنا أبو ضمرة , عن يُوسُف بن أبي ذَرَّة , عن جَعْفر بن عَمْرو بن أُمَيَّة , عن أنس بن مَالِك قال: قال النَّبِيّ ﷺ : ما من معمر يعمر في الإِسْلاَم أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص. فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه , وذكر الحديث.
باب دَالاَن ووَالاَن ورَالاَن .
أمّا دَالاَن , فهو دَالاَن بن سابقة بن ناشج بن دافع من هَمْدَان , ذكر ذلك ابن حبيب , وأحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري في نسب هَمْدَان. وبنو دَالاَن قبيل بالكوفة منهم:
стр. 816
أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرَّحْمن بن أبي سلامة , يَرْوي عن المنهال بن عَمْرو , وأبي العلاء الأَوْدِيّ والحكم بن عتيبة , وغيرهم، رَوَى عنه عبد السَّلام بن حرب , وأبو بدر شجاع بن الوليد , وغيرهما.
أمّا وَالاَن بالواو , فهو وَالاَن بن قِرْفَة العَدَوي , يَرْوي عن حُذَيْفَة بن اليمان، رَوَى عنه أبو هنيدة البراء بن نوفل , روى حديثه أبو نعامة العدوي عَمْرو بن عيسى عنه.
وأمَّا رَالاَن ففي بني مازن بن مَالِك بن عَمْرو بن تميم: رَالاَن بن مازن بن مَالِك , ذكر ذلك ابن حبيب.
باب دَبِير ودُبَيْر ودُنَيْن وذِيَيْم .
أمّا دَبِير بفتح الدال , فهو مُحمَّد بن سُلَيْمان بن دبير القَطَّان البَصْريّ , يُحَدِّث عن عَبد الرَّحْمن بن يُونُس السراج , وأبي بكر بن خلاد , وغيرهما , تُوفيّ بعد الثلاثمِئَة , كان ضعيفا في الحديث.
стр. 817
وأمَّا دُبَيْر , بضم الدال , فهو كَعْب بن عَمْرو بن قعين بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة يعرف بدُبَيْر , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري.
وأمَّا دُنَيْن , فهي ماوية بنت ظالم بن دُنَيْن بن تغلب , وهي أم عَبد الله ومجاشع وسدوس بني دارم بن مَالِك بن حَنْظَلة.
وأمَّا ذِيَيْم بالميم , فهو شييم بن ذِيَيْم , يَرْوي عنه الحارث.
باب دِقْرَة وذَفْرَة .
أمّا دِقْرَة , فهي أم عبد الرَّحْمن بن أذينة , رَوَت عن عائشة , روى عنها ابن سيرين.
стр. 818
وأمَّا ذَفْرَة , فخُلَيْد بن ذَفْرَة، رَوَى عنه سَيْف بن عُمَر.
باب دَهْبَل وذُهَيْل ودَهْقَل .
أمّا دَهْبَل , فهو أبو دَهْبَل وَهْب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وَهْب بن حذافة بن جمح أحد الشُّعَراء الإسلاميين يعرف بكنيته.
حَدَّثَنا مسلم بن عبيد الله الحسيني , حَدَّثَنا الخضر بن داود , حَدَّثَنا الزُّبَيْر , حَدَّثني عمي مصعب , حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي عَبد الله قال: خرج أبو دَهْبَل يريد مصر , ثم رجع من الطريق فقال في زوجته:
إِسْلَمِي أُمَّ دَهْبَل بعد هَجْر ... وتَقَضٍ من الزَّمَانِ وعَصْرِ
واذكري كَرِّي المَطِيَّ إِلَيْكُم ... بعدما قَد تَوَجَّهت نحو مِصْر
إن تكوني أنت المقدم قَبْلي ... فأُطع يَثْوِ عِنْدَ قَبرك قبري.
стр. 819
حَدَّثَنا مسلم , حَدَّثَنا الخضر , حَدَّثَنا الزُّبَيْريّ , أخبرني علي بن صالح قال: أنشدني عامر بن صالح لأبي دَهْبَل الجُمَحِي:
يأبى لي الله والحَيَّان من جُمَح ... داعٍ حَبيبًا وداعٍ للَّذِي خَلَفا
أمّا حبيب الذي ذكره , فهو: جد قُدامة بن مظعون بن حَبيب بن وَهْب. وأمَّا خلف فهو: جد صَفْوان بن أُمَيَّة بن خلف بن وَهْب بن حُذَافَة بن جُمَحِي.
وأمَّا ذُهَيْل , فهو ذُهَيْل بن عَوْف بن شَمَّاخ , روى عن أبي هُرَيْرة.
حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر , حَدَّثَنا أبو الأشعث , حَدَّثَنا عَمْرو بن علي , حَدَّثَنا الحجاج , عن سَلِيط بن عَبد الله الطُّهوي , عن ذُهَيْل بن عَوْف الطُّهوي , حَدَّثَنا أبو هُرَيْرة قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاه الشجر فملنا إليها فنادانا رسول الله ﷺ فرجعنا إليه فقال: إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين , فهي قوتهم
стр. 820
وقيمهم بعد الله أيسركم لو رجعتم إلى ما في مزاودكم فوجدتم ما فيها قد نثل أو ذهب أكنتم ترون ذلك عدلا؟ قلنا: لا، قال: فإن ذلك كذلك قال: قلنا: أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب؟ قال: فكل ولا تحمل واشرب ولا تحمل.
وذُهَبْل بن عَطِيَّة.
وأمَّا دَهْقَل , فهو دَهْقَل بن سُنَي بن النُّعْمان بن ذي ألم بن الصدف من ولده: قبيصة وهُمَيْل ابنا الدمون بن عبيد بن مَالِك بن دَهْقَل , بايعا النَّبِيّ ﷺ , وأنزلهما بالطائف فهم في ثقيف , ويقال لهم: الدمون بن عَمْرو , وهو عبد ملك بن مُعَاوية بن عياض بن أسد بن ملك بن ماجد بن جذام بن الصدف والله أعلم , ذكر ذلك كله أبو سَعِيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام. فيما قرأته بخط أبي بكر بن أبي سهل الحُلْوَانيّ , عن السُّكريّ.
стр. 821
دُخَيْل ودَخِيل ودُجَيْل.
أمّا دُخَيْل ودَخِيل , فهو ابن أبي الخَليل صالح بن أبي مَرْيم.
حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن عَبد الله بن إبراهيم الشَّافِعيّ , حَدَّثَنا جَعْفر بن الأَزْهر , حَدَّثَنا الغَلابي , قال يَحْيى: دُخَيْل بن أبي الخليل صالح.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: حدث يزيد بن هارون , عن هُمَام عن مطر , عن دُخَيْل. قال يَحْيى: وإنما هو: دَخِيل. وقال يَحْيى في موضع آخر. وقال يزيد: عن دُخَيْل , قال يَحْيى: فقلت له: عن دَخِيل؟ فقال يزيد إنا لله وقعنا.
وأمَّا دُجَيْل , فهو مذكور في حديث أبي عُثْمان النَّهْديّ , عن جرير , عن النَّبِيِّ ﷺ : تبنى مدينة بين دجلة ودُجَيْل وقُطَرْبُّل والصَّرَاة.
стр. 822
باب دُهْن ودَهِيّ .
أمّا دُهْن ففي عبد القَيْس: دُهْن بن عُذْرَة بن مُنَبِّه بن نُكْرَة بن لُكَيْز بن أَفْطى بن عبد القَيْس.
وفي بَجِيلَة: دُهْن بن مُعَاوية بن أَسْلم بن أَحْمَس بن الغَوْث بن أَنْمَار , ذكره ابن حبيب.
ومن دُهْن بَجِيلَة: عَمَّار بن أبي مُعَاوِيَة.
стр. 823
وابنه مُعَاوية بن عمار وولده.
وأمَّا دَهِيْ: ففي مذحج: دَهِي بن كَعْب بن رَبِيعَة بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عَمْرو بن عُلَةَ بن جَلْدِ بن مَالِك بن أُدَد.
ذكر ذلك مُحمَّد بن حبيب.
باب دِحْيَة ودَحْنَة وزُحْنَة بالزاي المعجمة .
أمّا دِحْيَة , فهو دِحْيَة بن خليفة الكَلْبِي , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ , وهو الذي كان ينزل جِبْرِيل ﵇ في صورته، رَوَى عنه عَبد الله بن شداد بن الهاد وغيره , وكان رسول الله ﷺ بعثه إلى قيصر وفيه نزلت ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾.
стр. 824
ونسبه في ما ذكره أبو سَعِيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ: دِحْيَة بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرىء القَيْس بن الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عَوْف , واسم الخزج زيد , سمي لعظم لحمه.
أصبغ بن خالد القُرَشِيّ , يُكْنَى أبا دِحْيَة , يَرْوي عن اللَّيْث , وابن لَهِيعَة، رَوَى عنه يَحْيى بن عُثْمان بن صالح.
أبو دِحْيَة المعلى بن دِحْيَة , يَرْوي عن نافع بن أبي نُعَيْم حروفا في القراءات.
وأمَّا دَحْنَة , فهو دَحْنَة بن سويد بن الحارث بن حِصْن بن ضمضم , كان فارسا قال فيه أبوه:
أمَا يَرْضَى بِدَحْنَة دون زَيْد ... وعَزَّ عَلَيَّ لَوْ غَلِقَ الرَّهِينُ.
стр. 825
ومن ولده: الأحمر بن شُجَاع بن دَحْنَة بن سُوَيْد , كان شاعرا , ذكر ذلك كله أبو بكر بن أبي سَهْل , عن السُّكريّ , عن هشام بن الكَلْبيّ.
وأمَّا زُحْنَة , فهو زُحْنَة بن عَبد الله الذي قتل الضَّحَّاك بن قَيْس الفهري يوم المَرْج.
باب دَهِير ودُهَيْر وذَهْبَن وذُهْبَان بزيادة ألف .
أمّا دَهِير , فهو دَهِير بن لُؤَيّ بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن الشريد بن أبي أهون بن قاس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء , ومن ولده: المقداد بن الأسود صاحب النَّبِيّ ﷺ , وهو المقداد بن عَمْرو بن ثَعْلَبة بن مَالِك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عَمْرو بن سَعْد بن دهير , ذكر نسبه أبو سَعِيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ. وذكره أيضًا أبو جَعْفر الطَّبَريّ بهذا النسب. وقد قال بعضهم: وهو ابن سَعْد بن زُهَير.
стр. 826
وأمَّا دُهَيْر , فهو دُهَيْر الأَقْطَع , يَرْوي عن ابن سيرين: إِنَّه كان إذا ذكر عنده الموت , مات كل عضو منه.
حَدَّثَنا بذلك أبو علي بن الصَّوَّاف , حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد , حَدَّثني أبي , حَدَّثَنا ابن عُيَيْنَة , عن دُهَيْر قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت , مات كل عضو منه. قيل لسفيان: جالس مُحمَّد؟ قال: لا.
وأمَّا ذَهْبَن , فهو ذَهْبَن بن قِرْضِم بن العُجَيْل بن قَثَاث بن قَمُوميّ بن بَقْلُل بن العِيدي , الوافد على النَّبِيّ ﷺ , وكان يكرمه لبعد مسافته , ذكر ذلك أحمد بن أبي سَهْل الحُلْوَانيّ، عن أبي سعيد السُّكريّ , عن مُحمَّد بن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ.
стр. 827
وأمَّا ذُهْبَان بزيادة ألف , فهو ذُهْبَان بن مَالِك ذي المنار بن وَائِل ذي طواف بن ربيعة بن النعمان سيان ذي ألم بن زيد بوشع ذي أحماد بن مَالِك ذي جدن , من ولده: المعلى بن القَاسِم بن موسى بن ميسرة بن بحير بن عبيد بن ذهبان , وكان المعلى هذا ولي الفلوجتين لأبي جَعْفر.
ومالك ذو المنار هو الأملوك , ذكر ذلك ابن أبي سَهْل، عن أبي سعيد السُّكريّ، عن ابن حبيب , عن هشام بن الكَلْبيّ في نسب حَضَرَمَوت.
باب دِجَاجَة ودَجَاجَة .
قال ابن حبيب: كل اسم في العرب دِجَاجة مكسور الدال فأما: الدَّجَاج من الطير , فهو مفتوح الدال.
نعيم بن دِجَاجَة , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب مكسور الدال.
стр. 828
باب دَرَّاج ورِزَاح ورَزَاح .
أمّا دَرَّاج , فهو دَرَّاج بن سمعان , يُكْنَى أبا السمح , روى عن عَبد الله بن الحارث بن جزء , وأبو الهَيْثَم سُلَيْمان بن عَمْرو , وغيرهما، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث , وابن لَهِيعَة.
ربيعة بن دَرَّاج.
وحرام بن دَرَّاج، رَوَى عنه الزُّهْريّ , يَرْوي عن عَلِيّ بن أبي طَالِب وعمر بن الخطاب في الصَّلاَة بعد العصر.
وأمَّا رِزَاح , فهو رِزَاح بن رَبِيعَة بن حَرَام بن ضِنَّة بن عبد كَبِير بن عُذْرَة , وهو أخو قُصَيّ وزُهْرَة لأمهما.
стр. 829
وأمَّا رَزَاح , بفتح الراء , هو جد عُمَر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العُزَّى بن رياح عَبد الله بن قرط بن رَزَاح بن عَدِيّ بن كَعْب.
باب دُومَان ورُومَان .
أمّا دُومَان بن بَكيل بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدَان , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيري في نسبه.
وأمَّا رُومَان , فهي أم رُومَان زوجة أبي بَكْر الصِّدِّيق هي أُمُّ عائشة زوج النَّبِيّ ﷺ , رَوَت عن رسول الله ﷺ , روى عنها مَسْرُوق بن الأَجْدَع.
стр. 830
باب الذال
باب ذِئْب ودِيث .
وأمَّا ذِئْب , فهو مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب المدني الفقيه , واسم أبي ذِئْب هشام بن شُعْبة , يَرْوي عن الزُّهْريّ ونافع وسَعِيد المَقْبُريّ , وغيرهم، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وشُعْبَة والناس بعده.
وأخوه المُغِيرَة بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب.
والحارث بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب.
فقال: عن خاله الحارث , لا نعلم رَوَى عنه غيره.
стр. 831
ذِئْب بن فِهْر , أخو غالب بن فِهْر , قالهُ ابنُ الكَلْبيّ.
ذِئْب بن وَثَاق بن ذُهْل بن عَوْف بن مِجْزَم من بني سَامَة بن لُؤَيّ.
والذِّئْب بن عَمْرو بن حارثة بن عَدِي بن عَمْرو بن مَازِن , رهط سَطِيح الغَسَّاني الذِّئْبِي , ذكر ذلك أحمد بن الحُبَاب الحِمْيَري.
أبو ذِئْب هشام بن شُعْبة بن عَبد الله بن أبي قَيْس بن عَبْدود بن نَصْر بن مَالِك بن حِسْل بن عامر بن لُؤَيّ , هو جد مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن بن أبي ذِئْب الفقية المُحَدِّث.
وأمَّا دِيث , فهو الدِّيث بن عَدْنَان , أخو معد , وابنه عَكّ بن الدِّيث بن عَدْنَان.
стр. 832
باب ذُرَي وذَرِي ودُرِّيّ بالدال .
أمّا ذُرَي , فهو الحَلْحَال بن ذُرَي الضَّبِّي.
حَدَّثَنا جَعْفر بن أحمد المُؤذن , حَدَّثَنا السَّرِيّ بن يَحْيَى , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبراهيم , حَدَّثَنا سَيْف بن عُمَر , عن القَعْقَاع بن الصَّلْت , عن رجل , عن كُلَيْب بن الحَلْحَال , عن الحَلْحَال بن ذُرَي الضَّبِّي قال: خرجنا حُجَّاجًا مع ابن مَسْعود سنة أربع وعشرين ونحن أربعة عشر راكبا حتى أتينا على الربذة , فشهدنا أبا ذر فغسلناه وكفناه هناك.
وأمَّا ذَرِي , فهو علي بن ذَرِي الحضرمي , يَرْوي عن زيد بن أَرْقم، رَوَى عنه الشَّعْبيّ.
стр. 833
عبد الرَّحْمن بن زياد بن أَنْعُم بن ذَرِي بن يحمد الشعباني أبو خالد قاضي إفريقية، رَوَى عنه الثَّوْريّ , وابن وَهْب , والمقرىء , وغيرهم , يَرْوي عن أبي عبد الرَّحْمن الحبلي , وعن عبد الرَّحْمن بن رافع التنوخي , وبكر بن سوادة , وغيرهم.
وأمَّا دُرِّيّ , فهو دُرِّيّ الخادم الصقلبي مولى الفضل بن جعفر بن حنزابة حدثني دُرِّيّ مولى الوزير أبي الفضل , يُكْنَى أبا البدر , حَدَّثَنا أبو القَاسِم سُلَيْمان بن داود المِصْرِيّ , حَدَّثَنا مطلب بن شُعَيْب , حَدَّثَنا نُعَيْم بن حماد , حَدَّثَنا مَالِك بن أنس , عن هِشَام بن عُرْوَة , عن أبيه , عن عائشة: أن حَمْزة بن عَمْرو الأسلمي أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إني رجل مسافر فقالت عائشة: وكان كثير الصوم أفأصوم يا رسول الله في السفر؟ فقال له رسول الله: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر.
стр. 834
باب ذي النُّون وذي النُّور وذي النورين .
أمّا ذو النُّون فيونس بن متي النَّبِيّ , ذكره الله في كتابه فقال: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا﴾.
وذو النُّون بن إبراهيم المِصْرِيّ، رَوَى عن مَالِك أحاديث في أسانيدها نظرا , وكان واعظًا.
حَدَّثني أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَن النَّقَّاش قال: سَمِعتُ يُوسُف بن الحُسَين الرَّازِي الصوفي يقول: سمعت ذا النُّون المِصْرِيّ يقول: من جهل قدره هتك ستره.
حَدَّثني الحَسَن بن رشيق , حَدَّثَنا موسى بن الحَسَن الكُوفِيّ قال: سَمِعتُ ذا النُّون بن إبراهيم المِصْرِيّ أبا الفيض يقول وسأله رجل عن شيء؟ فقال له ذا النون: يا هذا أكثر ذكر الله ودع عنك غيره.
حَدَّثني أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي , قال: قرأ علي أبو عُمَر الكندي مُحمَّد بن يُوسُف بن يعقوب كتابه هذا في أعيان الموالي من جند مصر من الفقهاء والمحدثين والزهاد , وغيرهم فذكر فيه: ومنهم أبو الفيض ذو النُّون بن إبراهيم الإِخْميميّ مولى لقريش فيما أخبرنا به علي بن الحَسَن بن قديد قال: كان أبوه إبراهيم نوبيا.
стр. 835
حَدَّثَنا الحَسَن بن رشيق , حَدَّثَنا أبو دجانة أحمد بن إبراهيم المَعَافِريّ قال: سَمِعتُ ذا النُّون يقول: من عمل في السر عملا يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر.
وسمعت ذا النُّون يقول: لا تسكن الحكمة معدة ملىء طعام.
وذكر سيف , فيما أخبرنا جَعْفر بن أحمد , عن السَّري , عن شُعَيْب , عن سَيْف بن عُمَر: إن سيف طليحة , كان يقال له: ذو النُّون.
وأمَّا ذو النُّور , فهو عبد الرَّحْمن بن رَبيعة الباهلي , استعمله عُمَر على الباب والأبواب وقتال الترك وقتل بِبَلَنْجَر في خلافة عُثْمان في سنة تسع من إمارة عُثْمان , وكان أمير الجيش والأتراك يستسقون بجسده إلى اليوم وجعلوه في سفط، هو أخو سلمان بن ربيعة الباهلي الذي يَرْوي عن عُمَر بن الخطاب حديثا رواه عنه أبو وَائِل , وكان سلمان قاضي الكوفة.
стр. 836
أخبرنا جَعْفر بن أحمد المؤذن , حَدَّثَنا السَّري , عن شُعَيْب , عن سَيْف بن عُمَر , عن مجالد , عن الشَّعْبيّ وغيره قال: لما وجه عُمَر سعدا على القَادِسِيَّة جعل على قضاء النَّاس عبد الرَّحْمن بن ربيعة الباهلي ذا النور , وجعل إليه الاقباض , وقسمة الفىء.
والطفيل بن عَمْرو بن طريف بن العاص ذو النور , ذكر الحارث بن أبي أسامة , عن مُحمَّد بن عمران الأزدي , عن هشام بن الكَلْبيّ قال: إنَّما سُمِّي الطُّفَيْل بن عَمْرو بن طريف بن العاص بن ثَعْلَبة بن سليم بن فهم ذا النُّور لأنَّه وفد على النَّبِيّ ﷺ فقال: يا رسول الله ﷺ : إن دوسا قد غلب عليهم الزنا فادع عليهم , فقال رسول الله ﷺ : اللهم اهد دوسا , ثم قال: يا رسول الله ﷺ : ابعثني إليهم ففعل فقال: اجعل لي آية يهتدون بها فقال: اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال: يا رب أخاف أن يقولوا مثلة، فتحولت إلى طرف سوطه. قال: وكان يضىء في الليلة المظلمة فسمي ذا النُّور.
стр. 837
وسُرَاقة بن عَمْرو يدعى ذا النُّور أيضًا.
أخبرنا بذلك جَعْفر بن أحمد , عن السَّري , عن شُعَيْب , عن سَيْف قال: وَجَّه عُمَر سُرَاقة بن عَمْرو إلى الباب , وكان سُرَاقة يدعى ذا النور وجعل على مقدمته عبد الرَّحْمن بن ربيعة يدعى ذا النور أيضًا وسراقة بن عَمْرو , وهو الذي صالح سكان أرمينية والأرمن على الباب والأبواب وكتب إلى عُمَر بذلك ومات سراقة هناك واستخلف عبد الرَّحْمن بن ربيعة فأقره عُمَر على عمله.
وأمَّا ذو النُّورَيْن , فهو عُثْمان بن عَفَّان ﵁.
باب ذَاخِر ودَاجِن .
أما ذَاخِر , فهو الحارث بن ذَاخِر الأصبحي
حَدَّثني أبو أحمد المَادْرَائي الحَسَن بن أحمد بن علي , قال قرأ علي أبو عُمَر الكِنْدي مُحمَّد بن يُوسُف كتابة الذي صنفه في أعيان الموالي من جند مصر من الفقهاء والمحدثين والزهاد , وغيرهم، قال فيه: منهم أبو عُثْمان سعيد بن الجهم بن نافع , مولى الحارث بن ذَاخِر الأصبحي من السّحول.
وبَحِير بن ذَاخِر , يَرْوي عن عَمْرو بن العاص خطبته بالفسطاط.
стр. 838
حَدَّثَنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الأزرق المعدل , حَدَّثَنا مُحمَّد بن موسى بن عيسى الحَضْرَمِيّ , حَدَّثَنا أبو مُحمَّد وفاء بن سُهَيْل بن عبد الرَّحْمن الكندي سنة ثلاث وستين ومائتين , حَدَّثَنا إِسْحَاق بن الفرات , حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة , عَن الأَسْود بن مَالِك الحميري , عن بحير بن ذاخر المَعَافِريّ قال: ركبت أنا ووالدي إلى صلاة الجمعة وذلك آخر الشتاء بعد حميم النَّصَاري بأيام يسيرة , فأطلنا الركوع , إذ أقبل رجال بأيديهم السياط , يؤخرون النَّاس , فقلت: يا أبه من هؤلاء؟ فقال: يا بني هؤلاء الشرط , وأقام المؤذنون الصَّلاَة , فقام عَمْرو بن العاص على المنبر , فرأيت رجلا قصير القامة , أدعج أبلج , عليه ثياب موشية , كأن بها العقبان تلق عليه , وعليه عمامة وجبة , فحمد الله وأثنى عليه , حمدا موجزا وصلى على نبيه ﷺ ووعظ النَّاس فأمرهم ونهاهم فسمعته يحض على الزكاة وصلة الرحم ويأمر بالاقتصاد وينهى عن الفضول وكثرة العيال وقال في ذلك: يا معشر النَّاس إياي وخلالا أربعا , فإنها تدعوا إلى النصب بعد الراحة , وإلى الضيق بعد السعة , وإلى المذلة بعد العزة، إياي وكثرة العيال وإخفاض الحال وتضييع العيال والقيل بعد القال، في غير درك ولا نوال، ثم إنه لا بد إلى فراغ يؤول المرء إليه في توديع جسمه والتدبير لشأنه وتخليته بين نفسه وبين شهواتها فمن صار ذلك فليأخذ بالقصد والنصيب الأقل ولا يضيع المرء في فراغه نصيب نفسه من العلم فيكون من الخير عاطلا , وعن حلال الله وحرامه عادلا يا معشر النَّاس إنه قد تدلت الجوزاء وركبت الشُّعَراء وقلعت السماء وارتفع الوباء وطاب المرعى ووضعت الحوامل ودرجت السمائم
стр. 839
وعلى الراعي حسن النظر فجىء بكم على بركة الله تعالى على ريفكم، فتناولوا من خيره ولينه ومرافقه وصيده وأربعوا خيلكم واسمنوها وصونوها وأكرموها فإنها جنتكم من عدوكم وبها تنالون مغانمكم وأنفالكم واستوصوا بمن جاوزتم من القبط خيرا وإياي والمشئومات المفسدات فإنهن تفسدن الدين وتقصرن الهمم
حَدَّثني عُمَر أمير المُؤْمِنين أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: إن الله تعالى سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منهم صهرا وذمة، فكفوا أيديكم وفروجكم وغضوا أبصاركم فلا أعلمن ما أتاني رجل قد أسمن جسمه وأهزل فرسه واعلموا أني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن أهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا أنكم في رباط إلى يوم القيامة لكثرة الأعداء حولكم والأشراف قلوبهم إليكم وإلى داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة التامة.
حَدَّثني عُمَر أمير المُؤْمِنين أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض فقال له أبو بكر: ولم ذلك يا رسول الله؟ قال: لأنهم في رباط إلى يوم القيامة فاحمدوا ربكم معشر النَّاس على ما أولاكم وأقيموا في ريفكم ما بدا لكم فإذا يبس العود وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي على فسطاطكم على بركة الله , ولا يقدمن أحد منكم له عيال إلا ومعه تحفة لعياله على ما طاق من سعته أو عسرته أقول هذا واستخلف الله عليكم.
стр. 840
فحفظتُ ذلك عنه , فقال والدي بعد انصرافنا لما حكيت له خطبته: يا بني إنه يحدوا النَّاس على الرباط كما يحدوهم على الريف.
وأمَّا دَاجِن , فهو مذكور في حديث الإفك أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سأل بَرِيرَة عن عائشة فقالت: ما أعلم إلا خيرًا , إلا أنها جارية حديثه السن , تنام عن عجين أهلها , فتأتي الداجن فتأكله.
باب ذُرَيْح وذَرِيح وذِيخ بغير راء الذال .
أمّا ذُرَيْح , فهو عامر بن ذريح الحميري , روى عن عُقْبَة بن عامر وقيل: عن أبيه , عن عقبة، رَوَى عنه بكر بن سوادة.
وأمَّا ذَرِيح , فهو مُحمَّد بن صالح بن ذريح قاضي عكبرا , يَرْوي عن هَنَّاد بن السَّرِيّ وجبارة بن المغلس , وأبي كُرَيْب , وغيرهم.
стр. 841
والعَبَّاس بن ذَرِيح , يَرْوي عن الشَّعْبيّ ومسلم بن نُذَيْر , ومُحمَّد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص , وغيرهم، رَوَى عنه شَرِيك وقَيْس , وغيرهما.
وأمَّا ذِيخ , فهو غالب بن ذِيخ , يَرْوي عن النَّبِيِّ ﷺ في الحُمُر الأَهْلِيَّة: إنَّما كرهت لكم جوالي القرية. قال ذلك شريك , عن مَنْصُور , عن عبيد بن حسن.
وقال غيره: عن عُبَيْد بن حَسَن، عن ابن مَعْقِل , عن غَالِب بن أَبْحَر , وهو المحفوظ.
стр. 842
باب ذُوَيْد ودُوَيْد ودُرَيْد .
أمّا ذُوَيْد , فهو ذُوَيْد بن سَعْد بن عدي بن عُثْمان بن عَمْرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضَر من ولده: عَبد الله بن المغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أُسَيْحِم.
وقال ابنُ الكَلْبي: ابن سُحَيْم بن ربيعة بن عدي بن ثَعْلَبة بن ذُوَيْد , مات المُغَفَّل بطريق مكة سنة ثمان قبل الفتح بقليل , ذكر ذلك الطَّبَريّ في كتابه.
والذُّوَيْد بن مَالِك بن مُنَبِّه بن غُطَيْف المُرَادِيّ ومن ولده: فَرْوَة بن مُسَيْك بن الحارث بن سَلَمَة بن ذُوَيْد , ذكر ذلك أبو جَعْفر الطَّبَريّ في كتابه. وفَرْوَة بن مُسَيْك , له صُحْبة ورواية عن النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 843
وأمَّا دُوَيْد , فدُوَيْد شَيْخ رَوَى عنه الثَّوْريّ , يَرْوي عن إِسْمَاعِيل بن ثوبان , عن جابر بن زيد، عن ابن عَبَّاس: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: العين حق مستنزل الخالق.
ودُوَيْد بن مُجَاشع , يَرْوي عن مَالِك بن دِينَار وغيره، رَوَى عنه عُبَيْد الله العَيْشِيّ , وغيره.
دُوَيْد بن نافع , يَرْوي عن الزُّهْريّ وضبارة بن عَبد الله بن أبي السُّلَيْك، رَوَى عنه بقية بن الوليد.
ودُوَيْد لم ينسب , يَرْوي عن أبي إِسْحَاق , عن زُرْعة , عن عائشة: الدنيا دار من لا دار له , ولها يجمع من لا عقل له.
وله أحاديث نحو هذا في الزُّهْد.
стр. 844
وأمَّا دُرَيْد , فدُرَيْد بن الصِّمَّة , وهو الذي خطب الخَنْسَاء بنت عَمْرو بن الشَّرِيد فلم تجبه , فقال فيها:
كَفَاكِ اللهُ يَا ابْنَة آل عَمْرٍو ... مِنَ الفِتْيَان أَمْثَالِي وَنَفسي
أَتَزْعُم أَنَّنِي شَيْخٌ كَبِيرٌ ... وَهَلْ أَنْبَأْتُهَا أَنِّي ابْنُ أَمْسِ
وفي أبيات , وكان مع مَالِك بن عَوْف النصري قائد المشركين يوم حنين يستشيره في أمر الحرب وقتل يومئذ كافرا , وهو يعد في الشُّعَراء والفرسان.
وأبو بكر مُحمَّد بن الحَسَن بن دُرَيْد البَصْريّ الأزدي الأخباري الشَّاعِر , يَرْوي عن ابن أخي الأَصْمَعِيّ , وعن أبي حاتم السجستاني , وعن عمه , عن السكن بن سعيد.
стр. 845
باب الراء
باب رُزَيْق وزُرَيْق والرَّزِيق .
أمّا رُزَيْق , فهو رُزَيْق بن حُكيم الأَيْلِي يقال: أنه كان مولى لبني فزارة , كان رجلا صالحا , يَرْوي عن القَاسِم بن مُحمَّد وسعيد بن المُسَيَّب وعمر بن عبد العزيز، رَوَى عنه مَالِك بن أنس , وابنه حكيم بن رزيق ويونس الأَيْلِي.
حَدَّثَنا ابن مَخْلَد , حَدَّثَنا عَبَّاس قال: سَمِعتُ يَحْيى يقول: رُزَيْق بن حكيم ولي لعمر بن عبد العزيز.
ورُزَيْق بن أبي سُلمى , روى عن أبي المُهزم، عن أبي هُرَيْرة: كان النَّبِيّ ﷺ يقرأ في العشاء الآخرة بالسموات، رَوَى عنه عبد الصَّمَد بن عبد الوارث.
следующие страницы →