Полный текст (218 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
(١٣٤) سمعت يحيى بن معين يقول: «قلت لأبي مسهر: ابن سماعة عرض على الأوزاعي؟ قال: (أحسن حاله إن كان عرض) ، ثم قال لي أبو مسهر: (لم يكن هاهنا بدمشق أثبت في الأوزاعي من هقل) » .
(١٣٥) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن عبد الحميد بن أبي العشرين، فقال: «ليس به بأس» ، قال إبراهيم: كان عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي.
(١٣٦) سمعت يحيى بن معين وذكر أبا مسهر فقال: «كان يبغض الموالي، قال لي يوماً: (عندك حديث في الموالي في عيبهم؟) » ، قلت ليحيى: فمن كان أبو مسهر؟ قال: «كان عربياً غسانياً» .
(١٣٧) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن محمد بن راشد، فقال: «لم يكن به بأس، كان يقول بالقدر» .
(١٣٨) قلت ليحيى بن معين: عتي بن ضمرة الذي يحدث عن الحسين، روى عنه أحد غير الحسن؟ فقال: «يحدث قرة بن خالد عن عبد الله بن عتي / بن ضمرة عن أبيه» .
стр. 37
قال لي بعض أصحابنا: إن يحيى بن معين يرويه عن أبي قطن عن قرة.
(١٣٩) سمعت يحيى بن معين يقول: «يونس بن يزيد شهد الإملاء من الزهري للسلطان، وشعيب بن أبي حمزة شهد الإملاء» .
(١٤٠) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري، فقال: «شيخ من الدمشقيين، ضعيف الحديث، يحدث عنه الوليد بن مسلم» .
(١٤١) سئل يحيى بن معين عن المثنى بن الصباح، فقال: «ضعيف الحديث، هو أقوى من طلحة بن عمرو» .
(١٤٢) سألت يحيى بن معين عن الزبير بن سعيد الهاشمي، فقال: «ضعيف، كان ينزل المدائن، يحدث عنه جرير بن حازم وعبد الله بن المبارك وإسماعيل بن عياش وغيرهم» .
стр. 38
(١٤٣) سئل يحيى وأنا أسمع عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، فقال: «مكي ضعيف الحديث» .
(١٤٤) سئل يحيى وأنا أسمع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، فقال: «ليس به بأس، ثقة» .
(١٤٥) سئل يحيى وأنا أسمع عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، فقال: «كوفي ثقة» .
(١٤٦) سئل يحيى بن معين عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، فقال: «ليس به بأس، كان قدرياً يرى رأي أهل القدر» .
(١٤٧) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: من أثبت من روى عن الزهري؟ فقال: «مالك بن أنس، ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب والأوزاعي والزبيدي وسفيان بن عيينة، وكل هؤلاء ثقات» ، قلت ليحيى: أيما أثبت: سفيان أو الأوزاعي؟ فقال: «سفيان ليس به بأس، والأوزاعي أثبت منه، والزبيدي أثبت منه - يعني: من سفيان بن عيينة -» .
стр. 39
قلت ليحيى: أيما أكبر: الأوزاعي أو سفيان بن عيينة؟ قال: «الأوزاعي أكبر من سفيان بن عيينة» .
(١٤٨) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن محمد بن أبي حفصة، فقال: «هو محمد بن ميسرة، كان بالبصرة يحدث عن الزهري، ضعيف الحديث» .
(١٤٩) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن أبي جابر البياضي، فقال: «مدني، ليس بثقة» .
(١٥٠) سئل يحيى وأنا أسمع عن فرقد السبخي، فقال: «ثقة» .
(١٥١) سئل يحيى وأنا أسمع عن موسى بن عقبة، فقال: «مدني، ثقة» . قال يحيى بن معين: «ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر» .
(١٥٢) سئل يحيى عن موسى بن علي بن رباح، فقال: «ثقة» .
стр. 40
(١٥٣) سألت يحيى عن الفضل بن حبيب السراج، فقال: «شيخ من أهل المدائن، كان هاهنا ببغداد في السراجين، لم يكن به بأس» . حدثنا يحيى بن معين عنه بحديث عبد الله بن العلاء، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : «إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم: ألم أصح جسمك، وأرويك من الماء البارد» .
(١٥٤) قال إبراهيم بن الجنيد: خالد بن دينار النيلي يكنى أبا الوليد.
(١٥٥) ويزيد بن أبي زياد يكنى أبا عبد الله.
(١٥٦) سألت يحيى بن معين عن كثير بن حبيش، يحدث
стр. 41
عنه محمد بن عمرو عن أنس وعن عمرة عن عائشة، فقال: «هذا شيخ مديني، ثقة» ، قلت: حدث عنه غير محمد بن عمرو؟ قال: «ما سمعت» .
(١٥٧) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن اسم أبي ريحانة، فقال: «عبد الله بن مطر» ، قلت ليحيى: بصري؟ قال: «نعم» ، قلت: ثقة؟ قال: «ليس به بأس، يحدث عنه شعبة وابن علية وغير واحد» .
(١٥٨) قيل ليحيى بن معين وأنا أسمع: شعبة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، أبو ميمونة هو سلمة بن المجنون الذي يحدث عنه شريك؟ قال: «يقولون ذاك» .
стр. 42
(١٥٩) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن الأحوص بن حكيم، فقال: «ليس بشيء» .
(١٦٠) سئل عن أبي بكر بن أبي مريم، فقال: «ضعيف الحديث، وهو أقوى من الأحوص» .
(١٦١) سئل يحيى وأنا أسمع عن أبي أويس المدني، فقال: «ضعيف الحديث،
(١٦٢) وأبو بكر بن أبي أويس كان يقال له: أبو بكر الأعشى، ليس به بأس، وإسماعيل أخوه مخلط، يكذب، ليس بشيء» .
(١٦٣) سئل يحيى وأنا أسمع عن يزيد بن المقدام بن شريح، فقال: «ليس به بأس» .
(١٦٤) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن اسم أبي المعلى العطار، فقال: «اسمه يحيى، بصري، يحدث عنه شعبة وابن علية وحماد بن زيد، وهؤلاء ليس بهم بأس» .
стр. 43
(١٦٥) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمع الزهري من ابن عمر؟ قال: «لا» ، قال: فرآه رؤية؟ قال: «يشبه» .
(١٦٦) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: النعمان بن بشير سمع من النبي ﷺ شيئًا؟ قال: «أهل المدينة يقولون: لا، كان صغيراً، ونحن نروي كما قد علمتم: (سمعت النبي ﷺ ) » .
(١٦٧) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن يحيى بن الجزار، فقال: «يحيى بن زبان» . /
стр. 44
الجزء الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين.
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، قال:
(١٦٨) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمع الحسن من ابن عمر؟ قال: «نعم، قال الحسن: (دخلنا على ابن عمر بالبطحاء) ، ولم يسمع الحسن من جابر ولا من ابن عباس» .
(١٦٩) سمعت يحيى قال: «والان بن قرفة صاحب حديث أبي بكر، وإسماعيل بن سميع عن والان هو غير هذا، قال: (ذبح أهلي شاة) » .
(١٧٠) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: أيما أثبت في عمرو
стр. 45
بن دينار: ابن عيينة أو محمد بن مسلم؟ فقال: «ابن عيينة أثبت في عمرو من محمد بن مسلم، ومن داود العطار، ومن حماد بن زيد. وسفيان أكثر حديثاً منهم عن عمرو وأسند» ، قيل: فابن جريج؟ قال: «جميعاً ثقة» ، كأنه سوى بينهما في عمرو.
(١٧١) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن حماد بن سلمة أحب إليك أو حماد بن زيد؟ فقال يحيى: «حماد بن زيد أحفظ، وحماد بن سلمة ثقة» .
(١٧٢) قيل ليحيى بن معين: أيما أحب إليك في ثابت: سليمان بن المغيرة أو حماد بن سلمة؟ قال: «كلاهما ثقة ثبت، وحماد بن سلمة أعرف بحديث ثابت من سليمان، وسليمان ثقة» .
(١٧٣) قيل ليحيى بن معين وأنا أسمع: ابن عيينة أحسنهم حديثاً؟ فقال يحيى بن معين: «الثوري أحسن حديثاً من ابن عيينة وأسند، وسفيان بن عيينة أحسن حديثاً عن الكوفيين، وشعبة أسند من الثوري» .
(١٧٤) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: كيف شعبة في الأعمش؟ فقال: «ثقة، إلا أنه يخطئ في أحاديث» .
(١٧٥) قال يحيى: «أثبت الناس في الأعمش سفيان» .
(١٧٦) قال أبو خيثمة وأنا أسمع: يحدث جرير عن منصور ألفًا ومائتي حديث، فقال يحيى: «قد روى عنه الثوري أكثر من ثمانمائة حديث عن منصور» .
стр. 46
(١٧٧) سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عوانة أروى عن مغيرة من جرير» .
(١٧٨) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: تعرف عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كره بيع القردة؟ فقال يحيى: «كان شيخ بالبصرة يقال له: أيوب بن واقد يحدث به عن مغيرة عن إبراهيم، ليس بثقة» .
(١٧٩) سمعت يحيى بن معين يقول: «قضى شريك بن عبد الله على عبد الله بن إدريس بقضية، وأمر بحبسه بحق، فقال له ابن إدريس: (القضاء فيه كذا وكذا) ، فقال له شريك: (اذهب فأفتِ بهذا حاكةَ الزعافر) » ، قال يحيى: «الزعافر من بني أود» .
(١٨٠) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: سمع قتادة من سعيد بن جبير؟ فقال يحيى بن معين: «لم يسمع من سعيد بن جبير، ولا من مجاهد، ولا من سليمان شيئًا، ربما أدخل بينهم رجلاً، وربما أرسل، وأكثر ذلك لا يدخل، يرسلها» .
(١٨١) قال أبو داود النحوي سليمان بن معبد ليحيى بن معين:
стр. 47
حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: أعض الله أبا حنيفة بكذا وكذا، لا يكني، فقال ابن معين: «أساء أساء» .
(١٨٢) سمعت يحيى بن معين يقول: «عبد الوهاب بن الورد هو وهيب بن الورد، وهو أخو عبد الجبار بن الورد» .
(١٨٣) قلت ليحيى بن معين: تعلم محمد بن سيرين يدخل بينه وبين عقبة بن أوس أحداً، أو عقبة بن أوس يدخل بينه وبين عبد الله بن عمرو أحداً؟ فقال: «لا أعلمه، وعقبة بن أوس يقال له أيضاً: يعقوب بن أوس» ، قال ابن الغلابي: (يزعمون أن عقبة بن أوس السدوسي لم يسمع من عبد الله بن عمرو، إنما يقول: قال عبد الله بن عمرو) .
(١٨٤) ذكر ليحيى بن معين وأنا شاهد حديث عن عبد الحميد بن جعفر: (تخرج نار من حبس سيل) ، فقال: «رواه عثمان بن عمر، فقال كذا، ورواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت» ،
стр. 48
فقال يحيى: «علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس» .
(١٨٥) قلت ليحيى بن معين: وحدثنا داود بن مهران الدباغ، حدثنا عبد الله بن داود الواسطي، عن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال عمر ذات يوم لأبي بكر: (يا خير الناس بعد رسول الله ﷺ ) ، فقال أبو بكر: (أما الآن قلت ذاك، لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر» ) . فقال يحيى بن معين: «ما أعرف عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر» ، وأنكر الحديث، ولم يعرفه.
(١٨٦) قلت ليحيى بن معين: حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، عن حماد بن سلمة، عن يوسف بن سعد، عن الحارث بن حاطب، أن رجلاً سرق على عهد رسول الله ﷺ ، فأتي به، فقال رسول الله ﷺ : «اقتلوه» ،
стр. 49
في قصة. فقال لي يحيى بن معين: «هذا يوسف بن سعد شيخ بصري ثقة، روى عنه يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وحبيب بن الشهيد، وقد لقيه حماد بن سلمة وسمع منه أيضاً» .
(١٨٧) وسئل يحيى بن معين وأنا أسمع: أيما أكبر: سعيد أو الحسن؟ فقال: «سعيد» ، يعني: أخا الحسن البصري.
(١٨٨) قال يحيى بن معين: «عبد الرحمن بن إسحاق، يقال لنا أيضاً: عباد بن إسحاق، ثقة،
(١٨٩) وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، هو أبو شيبة، ليس بشيء» .
(١٩٠) سألت يحيى بن معين عن المشمعل بن ملحان الطائي، فقال: «كان هاهنا، ما أرى كان به بأس» .
(١٩١) وسألت يحيى بن معين عن حكيم بن نافع القرشي الرقي، فقال: «لا بأس به، وأيش عنده؟» .
(١٩٢) سمعت يحيى بن معين وذكر حديثًا عن ابن عيينة، عن حميد / الأعرج، عن سليمان بن عتيق، عن جابر أن النبي ﷺ أمر
стр. 50
بوضع الجوائح، قال: «كان سفيان لا يحدث به، كان عليه فيه قول، فجاءه إنسان بشفاعة، فحدثه ونسي، ثم اذّكر، فقال: (آه) » ، فقال رجل ليحيى بن معين: أكان ابن جريج يرويه؟ قال: «لا أعلمه» .
(١٩٣) سمعت يحيى بن معين يقول: «أبو علقمة الفروي اسمه عبد الله بن محمد بن أبي فروة، ثقة، قد كتبت عنه،
(١٩٤) وصالح بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الحكيم بن أبي فروة، ليس بهم بأس،
(١٩٥) وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بشيء،
(١٩٦) وقد روى الزهري عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة» .
(١٩٧) قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعت أبا نعيم وذُكر له حديث، فقال: (من روى هذا؟) ، فقالوا: زكريا بن عدي،
стр. 51
فقال أبو نعيم: (ما له وللحديث، ذاك بالتوراة أعلم) ، فقال يحيى بن معين: «كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهودياً فأسلم» . قال يحيى: «وكان أبو نعيم صاحب مزاح، لقد قال له رجل يوماً وأنا شاهد من أهل خراسان: يا أبا نعيم، إني أريد الخروج فأخبرني باسمك، قال: (اسمي دعاك) » ، قال: «فودعه ومضى» . قال: «وسمعته يوماً عند منزل ابن أبي شيبة ضرب بيده على الأرض، وقال: (أنا أبو العجائب) » .
(١٩٨) سألت يحيى بن معين عن الربيع بن حبيب أبي سلمة، فقال: «شيخ بصري ثقة» ، فقلت: إن يحيى القطان سئل عنه، قال: «هو نحو عمر بن الوليد الشني» ، فقال يحيى: «الربيع بن حبيب ثقة، وعمر بن الوليد ثقة» ، ثم قال لي يحيى بن معين: «لم يكن عامة مشايخ البصريين يسوون عند يحيى بن سعيد شيئاً» ، فذكر هماماً وغيره.
(١٩٩) سألت يحيى بن معين عن جهير بن يزيد، فقال: «بصري ثقة» ، قلت: ممن هو؟ قال: «عبدي» ، قلت: فإن القطان قال: (حوشب بن عقيل
стр. 52
أثبت عندي من جهير) ، فقال يحيى بن معين: «جهير ثقة، وحوشب بن عقيل ثقة» .
(٢٠٠) قلت ليحيى بن معين: وسئل القطان: سالم أبو النضر عندك فوق سمي؟ فقال: (نعم) ، فقال يحيى بن معين: «سالم أبو النضر ثقة، وسمي ثقة، جميعاً سواء» .
(٢٠١) قال لي يحيى بن معين: «لقد رأيت رجلاً يسأل يحيى بن سعيد عن أشياء، فجعل يقول: (لا أدري، لا أدري) ، حتى رحمته، وكان يحيى بن سعيد رجل صدق» .
(٢٠٢) وسمعت يحيى بن معين يقول: «حبة بن سلمة من أصحاب عبد الله بن مسعود» .
(٢٠٣) سمعت يحيى بن معين وذكروا أبا عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فقال يحيى: «ثقة» .
(٢٠٤) سمعت يحيى بن معين يقول: «عبد الرزاق مولى لموالي قوم من اليمن من العرب» .
(٢٠٥) وسمعت رجلاً قال ليحيى بن معين: سمعت إسماعيل بن علية يقول: شهدت أيوب يكتب إلى يحيى بن أبي كثير، فقال: «لا، وإسماعيل قد أدرك يحيى بن أبي كثير» ، ثم قال: «والله ما روى أيوب عن يحيى
стр. 53
بن أبي كثير شيئاً فيه خير، ولكن هشام الدستوائي سمعته يقول: (حدثنا ابن عيينة، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن الخطاب كنى نصرانياً بأبي حسان) » .
(٢٠٦) وسمعت يحيى بن معين يقول: «أبو الأشعث الصنعاني شامي» .
(٢٠٧) سمعت يحيى بن معين يقول: «حدثنا عمرو بن عون بن أوس الواسطي -وأطنب في الثناء عليه-،
(٢٠٨) أخبرنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد قال: بلغني عن أبي موسى أنه قال: (لو أن النعمة والصحة وكلا بامرئ كانتا له حتفاً قاضياً) » ، قيل ليحيى: فإن حماد بن سلمة يقول: عن حميد عن الحسن عن النبي ﷺ بهذا.
(٢٠٩) سمعت يحيى وسئل عن عباس الأزرق، فقال: «كذاب خبيث» .
(٢١٠) قلت ليحيى بن معين: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي؟ فقال: «رازي لا بأس به» .
стр. 54
قلت: عمرو بن قيس؟ قال: «لا بأس به» . قلت: ثقتان؟ قال: «ثقتان» .
(٢١١) قلت ليحيى: حديث سفيان، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ : «الدجال قد أكل الطعام ومشى في الأسواق» . قال ابن الجنيد: هكذا حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، وحدثنا أبو موسى الهروي يقول: عن عمران بن حصين، فقال لي يحيى: «إسحاق أثبت» . قلت: فإن حماد بن سلمة يقول: عن علي بن زيد، عن الحسن، عن النبي ﷺ ، فأيما الصحيح؟ قال: «ما أدري» ، قلت: أما سبق إلى قلبك أن الحديث حديث حماد؟ قال: «ما أدري، إن علي بن زيد لم يكن بالحافظ» .
стр. 55
وقد قال لي مرةً أخرى في حديث سألته عنه ورواه حماد بن زيد وخالفه حماد بن سلمة عن علي ابن زيد، فقال لي يحيى: «حماد بن سلمة أعلم بحديث علي بن زيد من حماد بن زيد، لكثرة روايته عنه» .
(٢١٢) قلت ليحيى بن معين: حماد بن سلمة عن داود الوراق عن داود بن فراهج، هذا داود الوراق هو داود بن أبي هند؟ قال: «لا، هذا رجل آخر» .
(٢١٣) قلت: حماد عن أبي العوام جليس لثابت؟ قال: «هو أبو العوام الخزاز، وبعضهم يقول: الجزار، يبيع الجزور» .
(٢١٤) سمعت يحيى وذكر ضرار بن صرد، فقال: «ليس حديثه بشيء» .
(٢١٥)
стр. 56
سئل يحيى وأنا أسمع عن حيوة بن شريح والجرجسي يزيد بن عبد ربه، فقال: «ثقتان» ، فقال له ابن الغلابي: (كتبت عن حيوة؟) ، قال: «نعم» .
(٢١٦) قلت ليحيى: حدثنا ابن أبي سمينة البصري، عن الثقفي، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر أن المشاة تعرضوا للنبي ﷺ ، فقال يحيى: «حدثناه الثقفي هاهنا ببغداد» .
(٢١٧) حدثنا يحيى بن معين، حدثنا معتمر، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه قال: نهى رسول الله ﷺ عن كسر سكة المسلمين الجائزة عنهم إلا من بأس. قلت ليحيى: محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا؟ قال: «نعم، كان يعبر الرؤيا، وحديثه مثل تعبيره» ، أي: أنه ضعيف الحديث.
(٢١٨) سألت يحيى بن معين عن الهذيل بن الحكم، فقال: «قد
стр. 57
رأيته بالبصرة، وكتبت عنه، ولم يكن به بأس» ، قلت: ما روى عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : (موت الغريب شهادة) ؟ قال يحيى: «هذا حديثه الذي كان يُسأل عنه، ليس هذا الحديث بشيء، هذا حديث منكر» .
(٢١٩) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: أبو أروى سماه أحد؟ قال: «لا» .
(٢٢٠) سألت يحيى بن معين عن أبي هاشم صاحب الزعفراني، عمار بن عمارة، فقال: «ثقة» .
(٢٢١) سئل يحيى وأنا أسمع عن غسان بن عبيد الموصلي، فقال: «قد رأيته، كان هاهنا -يعني: ببغداد-، ضعيف الحديث» .
стр. 58
قلت ليحيى: عمر بن أيوب أثبت من هذا؟، قال: «نعم» ، وأثنى على عمر بن أيوب خيراً. قلت ليحيى: كتبتَ عن عمر بن أيوب شيئاً؟ قال: «نعم» .
(٢٢٢) قلت ليحيى: عبد الملك بن قدامة الجمحي؟ قال: «صالح» .
(٢٢٣) قلت ليحيى: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار؟ قال: «قد روى عنه يحيى بن سعيد القطان» .
(٢٢٤) سألت يحيى عن أبي غرة الدباغ، فقال: «بصري، كان قدم عليهم الكوفة، وكتب عنه أبو أحمد الزبيري وغيره، ليس به بأس» ، قال يحيى: «حدثنا عنه أبو سلمة التبوذكي، وله كنيتان» ، يعني: أبا عزة.
(٢٢٥) سألت يحيى بن معين عن فرات بن السائب الجزري، فقال: «ليس بشيء» ،
(٢٢٦) قلت: ففرات بن سلمان؟ قال: «ثقة» .
(٢٢٧)
стр. 59
قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: كتبت حديث حسان بن إبراهيم الكرماني؟ قال: «ليس به بأس إذا حدث عن ثقة» . قلت ليحيى بن معين: فحديث حسان، حديث رافع بن خديج في القدر؟ قال: «ليس بشيء» .
(٢٢٨) قلت ليحيى بن معين: منصور بن أبي الأسود كوفي؟ قال: «ليس به بأس، كان من الشيعة الكبار» ، قلت ليحيى: ما اسم أبيه؟ قال: «لا أدري» .
(٢٢٩)
стр. 60
سأل رجل يحيى بن معين وأنا أسمع عن سويد بن عبد العزيز الدمشقي، فقال: «ليس بثقة» .
(٢٣٠) وسئل يحيى عن عبيد الله بن عمرو الرقي، قال: «ليس به بأس» .
(٢٣١) قال: «وأبو المليح الرقي ليس به بأس» .
(٢٣٢) وسمعت يحيى بن معين يقول: «كل من حدث يشتهي أن يجوز عنه كل شيء» ، / قال يحيى: «وهذا إسحاق بن أبي إسرائيل يحدث عن محمد بن جابر، وليس بثقة» .
(٢٣٣) سمعت يحيى بن معين يقول: «عافية القاضي كان ضعيفاً في الحديث، وكان ولي القضاء قبل أبي يوسف» .
(٢٣٤) قال رجل ليحيى: فالعوفي؟ قال: «كان ضعيفاً في القضاء ضعيفاً في الحديث» .
стр. 61
(٢٣٥) سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن عيينة، فقال: «كان مسلماً صدوقاً، لم يكن من أصحاب الحديث» .
(٢٣٦) سألت يحيى بن معين عن علي بن أبي علي اللهبي، قال: «ليس هو بشيء» .
(٢٣٧) قال لنا يحيى بن معين ابتداءً: «عيسى بن قرطاس ونصر أبو عمر الخزاز وسعيد بن طريف الإسكاف وعلي بن حزور، ليسوا بشيء، لا يحل لأحد أن يروي عن هؤلاء شيئاً» .
(٢٣٨) سمعت يحيى بن معين يقول: «سعد الإسكاف ليس بشيء» .
(٢٣٩) وسألت يحيى بن معين عن مسافر الجصاص، فقال: «ثقة» . قال ابن الجنيد: كوفي، يحدث عنه أبو نعيم وأحمد بن يونس، حدثنا عنه، وأبو أحمد روى عنه.
(٢٤٠) سمعت يحيى بن معين يقول: «كتبت عن شيخ في زهران يقال له: (زاجر بن الصلت) » .
стр. 62
(٢٤١) سمعت يحيى بن معين وسئل عن الحسن الجفري، فقال: «ضعيف الحديث» .
(٢٤٢) سمعت يحيى بن معين يقول: «حديث ابن جريج، عن محمد بن أبي عطاء، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : (من مات مريضاً مات شهيداً) ، ليس هذا الحديث بشيء، محمد بن أبي عطاء هو محمد بن أبي يحيى» .
(٢٤٣) سألت يحيى بن معين عن حديث محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية الجمحي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكر يحيى كلاماً لم أضبطه عن أبيه موقوف.
(٢٤٤) قلت ليحيى بن معين: جويبر بن سعيد، هو أبو بسطام؟
стр. 63
قال: «لا، جويبر بن سعيد أبو القاسم، وأبو بسطام يحيى بن عبد الرحمن التميمي» ، قلت: كيف حديث جويبر؟ قال: «ضعيف» .
(٢٤٥) سألت يحيى بن معين عن الوقاصي، قال: «لا تكتب حديثه، كان يكذب» ، ثم قال: «كان من ولد سعد بن بن أبي وقاص» .
(٢٤٦) سمعت يحيى بن معين يقول وذكر المشمس -يعني: النبيذ-، فقال: «خبيث رديء» .
(٢٤٧) سمعت يحيى بن معين يقول: «إسرائيل بن يونس يكنى أبا يوسف» .
(٢٤٨) وسمعت يحيى بن معين وقيل له: جنادة بن أبي أمية الذي روى عنه مجاهد، له صحبة؟ قال: «نعم، جنادة بن أبي أمية الأزدي» ، قلت ليحيى: هو الذي يروى عن عبادة بن الصامت؟ قال: «هو هو» .
стр. 64
(٢٤٩) سألت يحيى بن معين عن أبي حمزة السكري، فقال: «ثقة» .
قيل ليحيى بن معين: ما اسم أبي حمزة السكري؟ قال: «محمد بن ميمون» .
(٢٥٠) قلت ليحيى: فخارجة / بن مصعب؟ قال: «ليس بشيء» .
(٢٥١) سمعت يحيى يقول: «سوار بن مصعب كوفي ليس بشيء» .
(٢٥٢) سئل يحيى بن معين وأنا شاهد عن مصعب بن المقدام الخثعمي، فقال: «ما أرى به بأساً» .
(٢٥٣) قلت ليحيى: فمصعب بن سلام؟ قال: «صدوق، كان هاهنا -يعني: ببغداد-، فأعطوه كتاباً للحسن بن عمارة، فحدث به عن شعبة، ثم رجع عنه» ، فقال عباس الدوري ليحيى: كتبت عن مصعب بن سلام شيئاً؟ قال: «نعم، ليس به بأس» .
стр. 65
(٢٥٤) وسمعت يحيى بن معين يقول: «إبراهيم بن أبي حرة جزري، روى عنه ابن عيينة» .
(٢٥٥) وسمعت يحيى بن معين يقول: «أبو مطرف هو عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز» ، قلت ليحيى: من روى عنه؟ قال: «هارون المعلم صاحب القراءة، وحماد بن زيد» ، وسمعت يحيى يقول: «هارون المعلم ثقة» .
(٢٥٦) سمعت يحيى يقول: «الربيع بن سليم قد رأى أبا لبيد» .
(٢٥٧) قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه؟ قال: «ليس به بأس» .
(٢٥٨) سمعت يحيى يقول: «الربيع بن سليم بصري روى عنه وكيع، والربيع بن مسلم أكبر منه، جميعًا بصريان، وإنما كان عند الربيع بن سليم حديثان أوثلاثة» .
стр. 66
(٢٥٩) سألت يحيى بن معين عن صالح بن موسى الطلحي، فقال: «ليس بشيء» .
(٢٦٠) وسألته عن هشام أبي المقدام، فقال: «ليس بشيء» .
(٢٦١) سمعت يحيى بن معين وسأله أبو طالب عن محمد بن راشد الشامي، فقال: «صالح، كان بالبصرة، وكان ثقة صدوقاً، وقد دخل بغداد» .
(٢٦٢) وسأله عن ثوبان، فقال: «صالح» .
(٢٦٣) وسأله عن قيس بن الربيع، فقال: «لا شيء،
(٢٦٤) وعبد الوهاب بن مجاهد لا شيء،
стр. 67
(٢٦٥) وعدي بن الفضل لا شيء» .
(٢٦٦) وسمعت يحيى وسئل عن مُحِلّ الذي روى عن إبراهيم، فقال: «محل ثقة لا بأس به» .
(٢٦٧) وسئل عن عمرو بن قيس، فقال: «ليس بشيء» .
(٢٦٨) وسئل عن سعيد بن أبي أيوب -قال ابن الجنيد: الذي يقال له: (ابن مقلاص) -، فقال: «ثقة» .
(٢٦٩) وسمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين عن زاذان أبي عمر، فقال: «ثقة» .
(٢٧٠) وسأله عن حميد بن هلال، فقال: «ثقة، لا يسأل عن مثل هؤلاء» .
(٢٧١) سمعت يحيى وسئل عن إسماعيل بن عبد الملك، فقال: «ليس به بأس، كوفي» .
(٢٧٢) وسمعت يحيى وسئل عن عمر بن موسى، فقال: «ليس بشيء» .
стр. 68
(٢٧٣) وسئل يحيى عن أبي شهاب موسى بن نافع، فقال: «ثقة» .
(٢٧٤) وسمعت يحيى وسئل عن عبد العزيز بن حصين -يعني: الترجمان-، فقال: «ليس بشيء» .
(٢٧٥) وسئل يحيى عن موسى بن عبيدة، فقال: «صالح» .
(٢٧٦) وسئل عن حرام بن عثمان، فقال: «ليس بشيء» .
(٢٧٧) وسئل عن يحيى بن عبيد الله، فقال: «ضعيف الحديث» .
(٢٧٨) سألت يحيى عن نافع بن يزيد، فقال: «نافع بن يزيد الإسكندراني ثقة» .
(٢٧٩) سألت يحيى عن / الزنبري، فقال: «ما كان عندي ثقة» .
стр. 69
(٢٨٠) وسألت يحيى عن القاسم بن مالك المزني، فقال: «ما كان به بأس، صدوق» .
(٢٨١) سألت يحيى عن أبي مكين، فقال: «ثقة، روى عنه وكيع وأبو أسامة» .
(٢٨٢) سئل يحيى بن معين عن عوام بن عباد بن العوام، وعلي بن أبي طالب الذي كان بالبصرة، فقال: «ليسا بشيء» .
(٢٨٣) سمعت يحيى بن معين يقول: «أبو حفص العبدي لم يكن ثقة» .
(٢٨٤) قلت ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في البدن، فقال: «ومن شك في هذا؛ أن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه؟!» .
стр. 70
(٢٨٥) قلت ليحيى بن معين: مغيرة أحب إليك أو حماد بن أبي سليمان؟ فقال يحيى بن معين: «أنا سمعت يحيى بن سعيد يقول: (حماد بن أبي سليمان أحب إلي من مغيرة) » ، فقلت ليحيى بن معين: (وأنت، مغيرة أحب إليك أو حماد؟) ، قال: «حماد أحب إلي، كما قال يحيى» ، قلت ليحيى بن معين: في إبراهيم؟ قال: «في إبراهيم وغيره» .
(٢٨٦) قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: حديث حماد بن سلمة، عن حماد عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ : «رفع القلم عن ثلاثة» ، هو عندك واهي؟) ، فقال يحيى: «ليس يروي هذا أحد إلا حماد بن سلمة عن حماد» .
(٢٨٧) وسمعت يحيى بن معين يقول: «تحريم النبيذ صحيح، وأقف عنده لا أحرمه، قد شربه قوم صالحون بأحاديث صحاح، وحرمه قوم آخرون بأحاديث صحاح» ،
стр. 71
ثم قال يحيى بن معين: «أنا سمعت يحيى بن سعيد يقول: (حديث الطلاء وحديث عتبة بن فرقد جميعاً صحيحان) » ، قلت ليحيى بن معين: تعني حديث الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر: (بلغني أن عبيد الله) ؟ قال: «نعم» ، قلت: وحديث عتبة بن فرقد، حديث إسماعيل عن قيس عن عتبة بن فرقد؟ قال: «نعم، مشهوران، جميعاً صحيحان» .
(٢٨٨) سألت يحيى بن معين عن هلال بن خباب، وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط، فقال يحيى: «لا، ما اختلط ولا تغير» ، قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: «ثقة مأمون» .
(٢٨٩)
стр. 72
سألت يحيى عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: «صالح، ليس بذاك» .
(٢٩٠) سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: «ليس بذاك القوي» .
(٢٩١) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن زهير السلولي، فقال: «شيخ بصري، ليس بشيء» . قلت ليحيى: من يحدث عنه؟ فقال يحيى: «سمعت معتمر بن سليمان يروي عن زهير شيخ من بني سلول، عن يونس، عن الحسن قال: (يجزئ من الصرم السلام) ، وليس يحدث بهذا عن يونس ثقة، وليس هذا الشيخ ثقة» ، قال يحيى: «وكان هشيم يدلسه عن يونس عن الحسن» ، ثم قال يحيى: «كان هشيم يأخذ الحديث من السحاب» .
(٢٩٢) قلت ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة، فقال يحيى بن معين: «كذا قال ابن عيينة، ولا أدري أحق ذلك أم باطل، زعم سفيان بن عيينة أن مجاهداً كتبه للقاسم بن أبي بزة ولم يسمعه من مجاهد أحد غير القاسم» ،
стр. 73
ثم قال يحيى: «ولا ندري ما هذا» ، ثم قال: «ورقاء وشبل وعيسى بن ميمون الجرشي كلهم سواء» . قال حسين بن حبان ليحيى وأنا أسمع: سمعت هذا من ابن عيينة؟ قال: «بلغني هذا عنه» .
(٢٩٣) سألت يحيى بن معين عن أيوب بن مدرك، فقال: «كذاب، كان ها هنا، يمامي، قد رأيته وكتبت عنه، ليس بشيء» .
(٢٩٤) قلت ليحيى بن معين: آدم بن علي وجبلة بن سحيم عندك واحد؟ قال: «آدم ثقة، وجبلة ثقة، وما أرى يُروى عن كليهما عشرون حديثاً» .
(٢٩٥) قلت ليحيى بن معين: قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس: (أخبرني رجال مرضيون) ، ترى قتادة سمع هذا من أبي العالية؟ قال: «نعم، قد سمع هذا قتادة من أبي العالية» .
(٢٩٦) سمعت يحيى بن معين وسئل عن حماد بن دليل أبي زيد، قاضي المدائن، فقال: «ثقة» .
стр. 74
(٢٩٧) قلت ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد سئل عن إسماعيل بن سميع، فقال: (إنما تركه زائدة لأنه صُفْري، وأما الحديث فلا بأس به) ، فقال لي يحيى بن معين: «إسماعيل بن سميع ثقة» .
(٢٩٨) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن عويس، فقال: «لا أخبره» ، فقال رجل ليحيى: كتبت عنه شيئًا؟ فقال: «ما كتبت عنه شيئًا قط» .
(٢٩٩) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن إسحاق بن إسماعيل، فقال: «كان عندي لا بأس به، صدوق، ولكنه يبلى من الناس، وقد كلمني أن أكلم أمه تأذن له في الخروج إلى جرير، فكلمتها، فأجابتني، فخرج مع اثني عشر رجلاً مشاة، ولم يكن له تلك الأيام شيء» . قلت ليحيى: فما بلي به من الناس؟ قال: «يكذبونه وهو صدوق» ، قلت: كان يتهم تلك الأيام بالكذب، أو الآن بعدما حدث؟ قال: «لا، الآن بعدما حدث» ، ثم قال يحيى: «ما كان به بأس» .
(٣٠٠) سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: عمارة بن عبيد سمع منه أحد غير أبي إسحاق؟ فقال: «ما سمعناه» .
стр. 75
(٣٠١) قال لي يحيى بن معين: «ألك ولد؟» ، قلت: لا، ولا امرأة، قال: «فما مقامك هاهنا، الحق بالثغر، أو ألق نفسك في تلك السواحل، فإن الدنيا ليست بشيء» ، ثم قال يحيى: «مرَّ يحيى بن سليم الطائفي على سفيان بن عيينة، فقال له سفيان: (يا أبا زكريا، ما فعلت مولاتكم؟) ، قال: (ماتت رحمها الله تعالى، وإني لأغبطها أنها لم تترك شيئاً) » .
(٣٠٢) سمعت يحيى بن معين وذكر أحمد بن نصر بن مالك، فترحم عليه، قال: «قد ختم الله له بالشهادة» ، قلت: كتبت عنه شيئاً؟ قال: «نعم، نظرت له في مشايخ الجنديين وأحاديث عبد الصمد بن معقل وعبد الله بن عمرو بن مسلم الجندي» .
(٣٠٣) قلت ليحيى: من يحدث عن عبد الله بن عمرو بن مسلم؟ قال: «عبد الرزاق» ، قلت: ثقة؟ قال: «هو ثقة ليس به بأس» ، قلت: فأبوه عمرو بن مسلم الذي يحدث عن طاوس، كيف هو؟ قال: «هو وأبوه لا بأس به» ،
(٣٠٤) ثم قال يحيى: «كان عند أحمد بن نصر مصنفات هشيم كلها، وعن مالك أحاديث كبار» ، ثم قال يحيى: «كان أحمد يقول: (ما دخل عليه أحد يصدقه -يعني: الخليفة-) » ، ثم قال يحيى: «ما كان يحدث، كان يقول لست موضع ذاك» ، يعني: أحمد بن نصر بن مالك ﵀. وأحسن يحيى الثناء عليه.
(٣٠٥)
следующие страницы →