Полный текст (81 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
أبو حفص بن شاهين وكان ثقة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث وكان ثقة حدثنا علي بن خشرم وكان ثقة حدثنا وكيع وكان ثقة حدثنا سفيان الثوري ومسعر وكانا ثقتين عن عثمان بن المغيرة قال وكيع وكان ثقة عن علي بن الربيع الوالي وكان ثقة عن أسماء بن الحكم وكان ثقة عن علي بن أبي طالب ﵁ قال إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثا نفعني الله بما شاء منه وإذا حدثني غيره استحلفته فإذا حلف لي صدقته وأن أبا بكر حدثنا وصدق أبو بكر قال ما من رجل يصيب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين ويستغفر الله إلا غفر له.
٤٩- وأخبرنا شيخنا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب مشافهة ووالله إنه لحق إن شاء الله أنا القاضي سليمان بن حمزة الحنبلي وقال والله إنه لحق إن شاء الله أنا جعفر بن علي الهمداني وقال والله إنه لحق إن شاء الله أنا القاضي الشريف أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا علي بن المشرف وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل وقال والله إنه لحق عن شاء الله ثنا والدي الحسن وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا أبو عمر عبد العزيز بن الحسن وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا أبو محمد بن يوسف بن محمد السلمي بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي بن صفوان وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة بن يعقوب مولى عثمان بن عفان وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا محمد بن جعفر بن إبراهيم
стр. 37
بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار وقال والله إنه لحق إن شاء الله ثنا عبد الله بن سلمة وأسلم الزرقي وقالا والله إنه لحق إن شاء الله ثنا أبو سلمة وسعيد بن أبي سعيد المقبري وقال كل واحد منهما والله إنه لحق إن شاء الله عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال ما حدثني رجل عن رسول الله ﷺ إلا سألته أن يقسم لي لقد سمعه من رسول الله ﷺ إلا أبو بكر فإنه كان لا يكذب على رسول الله ﷺ وصدق والله أبو بكر أن رسول الله ﷺ ما ذكر عبد ذنبا فقام عند ذكره إياه فتوضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين إلا غفر الله له ذنبه ذلك قال أبو بكر والله إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون.
٥٠- وأخبرنا أعلى من هذا بدرجتين وهو أتم منه شيخنا محمد بن أحمد الإمام قراءة عليه أخبرنا أبو الحسن بن أحمد سماعا أخبرنا أبو علي البغدادي أخبرنا أبو القاسم الشيباني أخبرنا الحسن بن محمد التميمي أخبرنا بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا مسعر وسفيان عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الوالي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي ﵁ قال كنت إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثا نفعني الله بما شاء منه فإذا حدثني عنه غيره استحلفته فإذا حلف صدقته وأن أبا بكر حدثني وصدق أبو بكر أنه سمع النبي ﷺ قال ما من رجل يصيب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مسعر فيصلي قال سفيان ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر له.
هذا حديث حسن صحيح الإسناد رواه أبو داود وسكت عليه والترمذي وقال حسن والنسائي وابن ماجه.
стр. 38
٥١- رأيت شيخنا الإمام العالم الزاهد المقرئ المحدث أبا محمد محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد النسائي وكان يقنت في صلاة الصبح قال رأيت الإمام شيخنا المحدث سعيد الدين محمد بن مسعود الكازروني وكان يقنت في صلاة الصبح قال أخبرنا شيخنا ظهير الدين إسماعيل بن المظفر بن محمد ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن شابور ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال أخبرنا أبو المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال حدثنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن سليمان ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمويه ورأيته يقنت في صلاة الصبح قال سمعت السيد أبا جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب ورأيته يقنت في صلاة الصبح يقول صليت خلف أبي عمران ورأيته يقنت في الركعة الثانية من صلاة الصبح قال وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك قال حدثني أبي وقد رأى أباه عليا يفعل ذلك قال حدثني أبي عبد الله وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك قال حدثني أبي الحسن بن علي وكان يذكر عن أبيه أن رسول الله ﷺ لم يدع القنوت في الركعة الثانية من صلاة الصبح حتى توفي ﷺ .
هذا حديث غريب بهذا السياق وهذا الإسناد وله شاهد من حديث أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ لم يزل يقنت في الصبح حتى فارق الدنيا رواه الحاكم في الأربعين الكبرى له وقال حديث صحيح.
стр. 39
وروى البيهقي في سننه الكبرى أن محمد بن الحنفية قال إن أبي يعني علي بن أبي طالب ﵁ كان يدعو بهذا الدعاء في صلاة الفجر في قنوته اللهم اهدني فيمن هديت إلى آخره.
٥٢- أخبرنا القاضي الإمام العلامة شرف الدين أحمد بن الحسن بن قاضي الجبل ﵀ فيما شافهني به عن الشيخ الإمام القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة الحنبلي عن عم أبيه القاضي الإمام شيخ الإسلام أبي الفرج عبد الرحمن بن شيخ الإسلام أبي عمر قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي القاضي من كتابه أخبرنا علي بن يحيى المديني القاضي أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي أخبرنا القاضي هناد بن إبراهيم قال أخبرنا القاضي أبو البحر زيد بن سعد بن محمد الحافظ حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن علي بن عبد العزيز البصري حدثنا القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن الحسن الشافعي قال أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب قال حدثنا أبي القاضي يوسف بن يعقوب قال حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا القاضي محمد بن سلمة قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثنا القاضي سليمان بن أبي ربيعة قال حدثنا
стр. 40
القاضي شريح قال حدثنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ قال قال رسول الله ﷺ شموا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فإن في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها إلا شم النرجس.
هذا الحديث رويناه هكذا مسلسلا بالقضاة من هذه الطريق بهذا اللفظ ورواه الحافظ أبو منصور شيريوه الديلمي مسلسلا أيضا بالقضاة متصلا بالقاضي أبي القاسم محمد بن محمد الخلال.
٥٣- حدثنا القاضي أبو علي الحسن بن مهدي حدثنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف حدثنا القاضي يوسف بن يعقوب حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحاق حدثنا القاضي حماد بن زيد حدثنا القاضي مالك حدثنا القاضي سليمان بن أبي ربيعة حدثنا القاضي شريح قال حدثني القاضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ﷺ شموا النرجس فما منكم من أحد إلا وله شعبة بين الصدر والفؤاد من الجنون والجذام والبرص لا يذهبها إلا شم النرجس.
فجعل حماد بن زيد بدل محمد بن سلمة والحديث منكر ولا نعلم أن مالكا ولي قضاء نعم هو قاض في اجتهاده والله أعلم.
٥٤- أخبرنا شيخنا الإمام المحدث جمال الدين يوسف بن محمد بن مسعود البرمري ﵀ مشافهة أخبرنا شيخنا الإمام أبو البنا محمود بن محمد بن محمود المقري قال أخبرنا شيخنا أبو أحمد عبد الصمد بن أحمد بن أبي الحبيش أخبرنا أبو محمد بن يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجرزي
стр. 41
قال أخبرنا والدي أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ قال أخبرنا أحمد بن علي بن خلف قال أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أخبرنا عبد الله بن موسى السلمي قال أخبرنا المفضل بن عباس الكوفي قال حدثنا الحسن بن هارون الضبي قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب ﵁ قال رآني النبي ﷺ حدثنا فقال يا ابن أبي طالب أراك حزينا قلت هو كذلك قال فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك فإنه دواء الهم. قال ففعلت فزال عني.
قال الحسين ﵁ جربته فوجدته كذلك قال علي بن الحسين جربته فوجدته كذلك قال حفص بن غياث جربته فوجدته كذلك قال عمر بن حفص جربته فوجدته كذلك قال الحسن بن هارون جربته فوجدته كذلك قال الفضيل جربته فوجدته كذلك قال عبد الله بن موسى جربته فوجدته كذلك قال أبو عبد الرحمن جربته فوجدته كذلك قال أبو بكر جربته فوجدته كذلك قال عبد الرحمن الجزري لم اسمع ابن ناصر يقول فيه شيئا بل جربته أنا فوجدته كذلك قال أبو محمد يوسف جربته فوجدته كذلك قال عبد الصمد جربته فوجدته كذلك قال أبو الربيع جربته فوجدته كذلك قلت ولم أسمع شيخنا البرمري يقول فيه شيئا ولكني جربته فوجدته كذلك.
هذا حديث حسن التسلسل لم أر في رجاله من تكلم فيه بقدح والله أعلم قلت صح وجرب لمن نزل به كرب أو شدة مما علمه النبي ﷺ عليا ﵁ ولقنه إياه وهو مجرب.
٥٥- ما قرأته على محمد بن أحمد بن إبراهيم شيخنا أخبرنا علي بن أحمد
стр. 42
فاقر به قال أخبرنا ابن فرح أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن المذهب أخبرنا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا يونس [حدثنا ليث] عن ابن عجلان عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب ﵁ قال لقنني رسول الله ﷺ هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولهن لا إله إلا الله الكريم الحليم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.
هذا حديث الإسناد رجاله ثقات وكلهم في الصحيح رواه النسائي وابن حبان والحاكم في صحيحهما وله شاهد في الصحيحين من حديث ابن عباس قد رويناه من الدعاء للكرب في الشدة من طريق جعفر الصادق عن أبيه عن علي ﵁ مرفوعا.
٥٦- أخبرنا به جماعة من شيوخنا الثقات منهم أحمد بن محمد بن الحسين البنا وأحمد بن إسماعيل بن أبي عمر ومحمد بن موسى بن سليمان الأنصاري مشافهة من كل منهم عن أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي قال أخبرنا العلامة أبو الفتوح العجلي في كتابه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ قال أخبرنا أحمد بن هارون أخبرنا أحمد بن موسى الحافظ قال أخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى حدثنا الحسين بن معاذ بن حرب
стр. 43
قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد القرشي قال حدثنا علي بن ابنه الكوفي عن الربيع الحاجب عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ﷺ يا علي إذا حزبك أمر فقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك حتى لا أهلك وأنت رجائي رب كم من نعمة أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من رآني على البلايا فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا ويا ذا النعمات التي لا تحصي أبدا أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وبك أذرأ في نحور الأعداء والجبارين اللهم أعني على ديني بالدنيا وعلى آخرتي بالتقوى واحفظني فيما غبت عنه ولا تكلني إلى نفسي فيما حظرته علي يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة اغفر ما لا يضرك وأعطني ما لا ينقصك إنك أنت الوهاب أسألك فرجا قريبا وخيرا عاجلا ورزقا واسعا والعافية من جميع البلايا يا كريم.
قلت ولهذا الحديث قصة.
٥٧- أخبرنا بها كما وقعت الشيخة الصالحة المعمرة أم محمد ست العرب ابنة محمد بن علي بن أحمد بن عبد الواحد البخاري المقدسية رحمها الله إجازة إن لم يكن سماعا قال أخبرنا جدي علي المذكور عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي قال أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ قال أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي قال حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار والمغيرة بن محمد قالا حدثني عبد الأعلى بن حماد قال حدثني
стр. 44
الحسن بن الفضل بن الربيع قال حدثني عبد الله بن الفضل بن الربيع عن الفضل بن الربيع قال حدثني أبي قال حج أبو جعفر سنة سبع وأربعين ومئة فقدم المدينة فقال ابعث إلى جعفر بن محمد من يأتيني به حيا قتلني الله إن لم أقتله قال فأمسيت عنه رجاء أن ينساه فأغلظ إلي القول في الثالثة فقلت جعفر بن محمد بالباب يا أمير المؤمنين قال ائذن له فأذنت له فدخل فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال لا سلم الله عليك يا عدو الله تنازعني في سلطاني وتنعتني بالقوابل في ملكي قتلني الله إن لم أقتلك قال جعفر يا أمير المؤمنين إن سليمان أعطي فشكر وإن أيوب ابتلي فصبر وإن يوسف ظُلِمَ فغفر وأين الشيخ من ذلك فسكت طويلا ثم رفع رأسه قال ألا وعدني يا أبا عبد الله البري الساحة الناجية القليل الغالية جزاك الله من ذي رحم أفضل ما يجزي ذوي الأرحام عن أرحامهم ثم تناوله بيده فأجلسه معه على مفرشه ثم قال يا غلام علي بالمتحفة -والمتحفة مدهن كبير فيه غلاية- فأتى به فعلقه بيده حتى خلت لحيته قاطرة ثم قال له في حفظ الله وكلائه يا ربيع ألحق أبا عبد الله جائزته وكسوته فانصرف بلحيته فقلت إني قد رأيت قبل ذلك ما لم ير ورأيت بعد ذلك ما قد رأيت وقد رأيتك تحرك شفتيك فما الذي قلت قال نعم إنك رجل منا أهل البيت ولك محبة وود قلت اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي ولا أهلك وأنت رجائي رب كم من نعمة أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا ويا ذا النعم التي لا تحصى أبدا أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وبك أدرأ في نحر أعدائي وأعوذ بك من شرهم اللهم أعني على ديني بالدنيا وأعني على آخرتي بالتقوى واحفظني فيما غبت عنه ولا تكلني إلى نفسي فيما حضرته يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة اغفر لي ما لا يضرك وأعطني ما لا ينقصك إنك أنت الوهاب أسألك فرجا قريبا وصبرا جميلا ورزقا واسعا والعافية من جميع البلايا وشكر العافية.
стр. 45
هذا حديث غريب عزيز رواه الأئمة المعتمد عليهم الحافظ الكبير إسماعيل التيمي في كتابه الترغيب والترهيب من الطريق الأولى كما رويناه والحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا من الطريق الثانية كما أخرجنا وهو مجرب في الشدائد وقد رويناه بأغرب من هذه الطريق مسلسلا.
٥٨- حدثني صاحبنا السيد العالم أبو عبد الله محمد بن حيدر بن حيدر الحسيني من لفظه أنا شيخ الإمام أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي بقراءتي عليه أنا محمد بن أبي القاسم الفارقي أخبرنا الإمام العلامة أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد المحسن العراقي (ح) :
٥٩- وأخبرني الثقات عن العراقي أنا جعفر بن علي الهمداني أنا القاضي الشريف أبو محمد عبد الله بن الشريف محمد أبي الفضل عبد الرحمن بن يحيى العثماني الديباجي حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن صدقة بن سليمان الإسكندري ثنا أبو الفتح نصر بن الحسن بن القاسم الشاشي قدم علينا الاسكندريه ثنا علي بن الحسن بن إبراهيم العاقولي ثنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن بحر الآزدي ثنا أبو عياض أحمد بن محمد بن يعقوب الهروي ثنا أحمد بن منصور بن محمد الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد القطان البلخي بالمدينة وكان صدوقا ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المقست البلخي ثنا محمد بن هارون الهاشمي ثنا محمد بن يحيى المازني ثنا موسى بن سهل عن الربيع قال لما استوت الخلافة لأبي جعفر قال لي يا ربيع ابعث إلى جعفر بن محمد قال فقمت من بين يديه فقلت إنه يريد أن تفعل فأوهمته أني أفعل ثم أتيته بعد ساعة فقال ألم أقل لك ابعث إلى جعفر بن محمد فوالله لتأتيني به أو لأقتلنك شر قتلة قال فذهبت إليه فقلت أبا عبد الله أجب أمير المؤمنين فقام معي فلما دنونا من الباب قام فحرك شفتيه ثم دخل فسلم فلم يرد عليه ووقف فلم يجلس ثم رفع رأسه
стр. 46
فقال يا جعفر أنت الذي ألنت وكبرت وحدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال إن للغادر يوم القيامة لواء يعرف به. قال جعفر بن محمد حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال ينادي مناد يوم القيامة من بطان العرش ألا ليقم من كان أجره على الله فلا يقوم من عباده إلا المتفضلون. فما زال يقول حتى سكن ما به ولان له فقال له اجلس أبا عبد الله ارتفع أبا عبد الله ثم دعا بمدهن فيه غالية فدهن يده والغالية تقطر من بين أنامل أمير المؤمنين ثم قال له انصرف أبا عبد الله في حفظ الله ثم قال لي يا ربيع أتبع أبا عبد الله جاءزته وأضعفها قال فخرجت فقلت يا أبا عبد الله تعلم محبتي لك قال أنت منا حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال مولى القوم منهم. فقلت يا أبا عبد الله شهدت ما لم تشهد وسمعت ما لم تسمع وقد دخلت فرأيته ورأيتك تحرك شفتيك عند دخولك إليه قال دعاء كنت أدعو به قلت دعاء حفظته عند دخولك إليه أم شيء تأثره عن آبائك الطاهرين قال بل حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ كان إذا حزبه أمر دعا بهذا الدعاء وكان يقول دعاء الفرج بعد الشدة اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وارحمني بقدرتك علي أنت ثقتي ورجائي فكم من نعمة أنعمت بها علي قل لك بها شكري وكم بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بلائه صبري فلم يخذلني ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم أعني على ديني بدنياي وعلى آخرتي بالتقوى احفظني فيما غبت عنه ولا تكلني إلى نفسي فيما حضرت يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة هب لي ما لا يضرك واغفر لي ما لا ينقصك يا إلهي أسألك فرجا قريبا وصبرا جميلا وأسألك العافية من كل بلية وأسألك الشكر على العافية وأسألك دوام العافية وأسألك الغنى عن الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.
стр. 47
قال الربيع فكتبته عن جعفر بن محمد وها هو في جيبي وقال موسى فكتبته عن الربيع وها هو في جيبي قال ابن يحيى فكتبته عن موسى وها هو في جيبي وقال موسى فكتبته عن ابن يحيى وها هو في جيبي قال أبو الحسن علي بن أحمد المحتسب فكتبته عن محمد بن هارون فها هو في جيبي قال القطان فكتبته عن علي فها هو في جيبي قال أحمد بن منصور فكتبته عن القطان فها هو في جيبي قال أحمد بن محمد فكتبته من أحمد بن منصور فها هو في جيبي قال أبو الحسن بن بحر فكتبته عن القطان فها هو في جيبي قال أحمد بن محمد فكتبته عن أحمد بن منصور فها هو في جيبي فكتبته عن أحمد بن محمد وجعلت نسخته في جيبي قال أبو الحسن العاقولي فكتبته عن ابن صخر وها هو في جيبي قال الشاشي فكتبته عن العاقولي فها هو في جيبي قال محمد بن صدقة فكتبته عن الشاشي فها هو في جيبي قال عبد الله بن عبد الرحمن العثماني فكتبته عن محمد بن صدقة وجعلت نسخته في جيبي قال أبو الفضل جعفر بن أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني فكتبته عن القاضي الشريف عبد الله بن عبد الرحمن العثماني وجعلت نسخته في جيبي قال أبو الحسين العراقي فكتبته عن أبي الفضل جعفر الهمداني وجعلت نسخته في جيبي قال الفارقي فكتبه عن الإمام أبي الحسن البران فها هو في جيبي قال الفيروز آبادي فكتبته عن الفارقي وهو في جيبي قال السيد محمد بن حيدر الحسيني فكتبته عن الفيروز آبادي قلت فكتبته عن السيد محمد بن حيدر الحسيني وهو الآن في جيبي.
٦٠- أخبرنا شيخنا الإمام المحدث جمال الدين يوسف بن محمد البغدادي فيما شافهني به أنا أبو هاشم محمد بن محمد بن الكوفي أنا عيسى بن محمد ابن أبي الفتوح بن السدار الهاشمي أنا الشيخ أبو منصور محمد بن علي بن عبد الصمد الخياط أنا الإمام الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك
стр. 48
بن الأخضر أنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي الحافظ أنا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي بن أحمد القزاز أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ سمعت محمد بن أحمد بن رزق سمعت أحمد بن نصر بن محمد بن أشكاب البخاري سمعت مسلم بن صالح سمعت الرضى علي بن موسى يقول سمعت موسى بن جعفر يقول سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت محمد بن علي يقول سمعت علي بن الحسين يقول سمعت الحسين بن علي يقول سمعت عليا ﵁ يقول عجبت ممن يحفظ القرآن كيف لا يقرأ ثلاث آيات بالغداة كل يوم ليحفظه الله: ﴿وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل* فانقلبوا بنعمة الله وفضل لم يمسسهم سوء﴾ وقوله : ﴿وأفوض أمري إلى الله﴾ وقوله: ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة﴾ الآية.
٦١- أخبرنا الإمام العالم المحدث الكبير أبو المظفر يوسف بن محمد السرمري الحنبلي ﵀ مشافهة منه لي بمنزله من المدرسة الحنبلية داخل دمشق المحروسة في الثالثة عشرة من ذي الحجة سنة ست وسبعين وسبعمئة قال أخبرنا أبو البنا محمود بن محمد الدقوقي قال أخبرنا شيخنا أبوأحمد عبد الصمد بن أحمد بن أبي الجيش البغدادي أخبرنا أبومحمد يوسف الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي البكري قال أخبرنا والدي قال أخبرنا محمد ابن ناصر الحافظ أخبرنا محمد بن علي بن ميمون قال أخبرنا محمد بن علي العلوي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال حدثنا عبد الله بن أبي سفيان القرشي قال حدثنا إبراهيم بن عمر السكسكي حدثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عثمان بن أبي العاتكة الهلالي عن علي بن يزيد
стр. 49
أنه أخبره أن أبا عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن أخبره عن أبي أمامة الباهلي أنه سمع علي بن أبي طالب ﵁ يقول ما أرى رجلا أدرك عقله الإسلام أو ولد في الإسلام يبيت ليلة حتى يقرأ هذه الآية: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ إلى آخرها ثم قال لو تعلمون ما هي أو قال ما فيها لما تركتموها على حال إن رسول الله ﷺ أخبرني قال أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي كان قبلي. قال علي فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله ﷺ حتى أقرأها ولا تركتها منذ سمعت هذا الخبر من نبيكم ﷺ قال أبو أمامة ما تركت قراءتها منذ سمعت هذا من علي ﵁ قال القاسم وأنا ما تركت قراءتها كل ليلة منذ حدثني أبو أمامة بفضلها حتى الآن قال علي بن يزيد فأخبرك أنت ما تركت قراءتها في كل ليلة منذ بلغني فضل قراءتها قال ابن شابور وأنا ما تركت قراءتها في كل ليلة منذ بلغني فضل قراءتها قال إبراهيم وأنا فما تركت قراءتها في كل ليلة منذ بلغني فضل قراءتها قال إبراهيم وأنا فما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث قال عبد الله بن أبي سفيان وأنا فما تركت قراءتها منذ كتبت هذا الحديث في فضل قراءتها قال ابن عبد المطلب وأنا بحمد الله فما تركت قراءتها منذ كتبت هذا الحديث قال العلوي وما تركت قراءتها في كل ليلة قبل المنام وفي دبر كل صلاة مفروضة منذ بلغني فضل قراءتها قال ابن ميمون وما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث قال عبد الرحمن ابن الجوزي وأنا فما تركت قراءتها عقيب الصلوات منذ بلغني هذا الحديث قال أبو محمد ولده وأنا فما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث قال عبد الصمد وأنا فما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث قال أبو الثنا وأنا فما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث قال شيخنا السرمري وأنا فما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث قلت وأنا فما تركت قراءتها كل ليلة منذ بلغني هذا الحديث ولا تركت قراءتها عقيب الصلوات المكتوبات منذ بلغني حديث فضلها.
حديث صالح الإسناد رواه ابن أبي شيبة في مصنفه بإسناده ولفظه:
стр. 50
ما أرى أحدا يعقل دخل في الإسلام فينام حتى يقرأها.
وروى نحوه ابن مردويه في تفسيره من حديث علي ﵁ أيضا ومن حديث المغيرة بن شعبة وجابر.
وأما حديث قراءتها عقيب الصلوات المكتوبة:
٦٢- فأخبرنا به الحسن بن أحمد بن هلال الدقاق مشافهة عن علي بن أحمد المقدسي أخبرنا أبو المكارم اللبان في كتابه أخبرنا أبو علي الحداد قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو الشيخ ابن حيان حدثنا الوليد حدثنا محمد بن الحسين بن يونس حدثنا كثير بن يحيى قال حدثنا حفص بن عمر الرقاشي قال حدثنا عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵃ عن رسول الله ﷺ من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى.
٦٣- وأخبرنا أبو علي الحسن بن هبل الصالح فيما قرئ عليه وأجازنيه أخبرنا محمد بن أبي زيد في كتابه أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال أخبرنا أحمد بن محمد بن فادشا قال أخبرنا سليمان بن أحمد الحافظ قال حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان قال حدثنا الحسين بن بشر الطرسوسي عن محمد بن حمير عن محمد بن زياد الإلهاني عن أبي أمامة قال قال رسول الله ﷺ من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت.
هذا حديث حسن صحيح الإسناد رواه الطبراني في معجمه رواه ابن مردويه في تفسير من هذه الطريق ورواه النسائي في اليوم والليلة عن
стр. 51
الحسين بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن حميد وهو الحمصي من رجال البخاري عن محمد بن زياد البخاري وهذا إسناد على شرط البخاري والعجب من ابن الجوزي كيف أدخله في كتابه الموضوعات وأما ما يورده من حديثه ﵁ لمن أصحه ما أخرجه الشيخان أعني البخاري ومسلم في صحيحيهما اللذين هما أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى أو في أحدهما وأصح ذلك ما اتفقوا على إخراجه وقطعا له ووافقهما على إخراجه أصحاب السنن التي هي كتب الإسلام كسنن أبي داود وجامع الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه على أن ما اتفق على إخراجه الشيخان وقطعا بصحته مما يجب على كل مسلم قبوله حيث أجمعت الأمة على تلقي هذين الكتابين بالقبول والحكم بصحة ما فيهما كما بيناه في كتابنا البداية في معالم الرواية وأوضحناه وأشرنا إلى كلام العلماء فيه فمن ذلك.
ما رواه عنه أبو موسى الأشعري ﵁:
٦٤- أخبرنا شيخنا الشيخ المسند رحلة الآفاق أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله شيخ الإسلام أبي عمر المقدسي الحنبلي الإمام قراءة عليه بمنزله بدير الحنابلة بسفح قاسيون ظاهر دمشق المحروسة قال أخبرنا الشيخ الإمام المسند رحلة الأقطار أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي الحنبلي أخبرنا العدل المسند أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن الحصين الشيباني أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد المذهب التميمي الواعظ قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة أنا أبو موسى عن علي ﵁ قال نهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه السبابة أو التي تليها.
стр. 52
هذا حديث متفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من طريق عاصم بن كليب عن أبي بردة واسمه عامر وقيل الحارث عن علي نفسه ولم يذكروا أبا موسى وكلاهما صحيح فإن أبا بردة أدرك عليا وروى عنه وعن الزبير أيضا وعن أبيه أبي موسى وغيرهم ولكن هذا الحديث محفوظ من حديثه عن علي ولا يبعد أن يكون سمعه من أبيه أيضا فرواه تارة عنه وتارة عن أبيه فإن محمد بن فضيل شيخ الإمام أحمد حافظ متقن شيعي ثقة توفي سنة أربع وتسعين ومئة.
وما رواه عبد الله بن عباس عن أمير المؤمنين علي ﵃.
٦٥- أخبرنا شيخ الإسلام وحافظ الأنام أبو الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير القرشي ﵀ قراءة عليه غير مرة في آخرين أخبرنا أبوالعباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم بن بيان الصالحي أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن المبارك بن أبي بكر بن محمد بن يحيى الزبيدي البغدادي قال أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن حسين المكي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال إني لواقف في قوم يدعون الله لعمر بن الخطاب وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقيه على منكبي يقول يرحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كثيرا ما كنت أسمع رسول الله ﷺ يقول كنت وأبو بكر وعمر
стр. 53
وفعلت أنا وأبو بكر وعمر وانطلقت وأبو بكر وعمر فإني كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما بالثبت فإذا هو علي بن أبي طالب ﵁.
حديث صحيح متفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه من طريق ابن عباس عنه.
وما رواه أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ﵁ وهو آخر صحابي مات على وجه الأرض ممن رأى النبي ﷺ وروى عنه توفي سنة عشر ومئة على الصحيح وكان من محبي أمير المؤمنين علي رضوان الله عليه ومن شيعته.
٦٦-أخبرنا ابن أبي عمر قراءة عليه أنا ابن البخاري أنا أبو علي الرصافي أنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي ثنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد حدثني أبي حدثنا محمد ثنا شعبة سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث عن أبي الطفيل قال سئل علي ﵁ هل خصكم رسول الله ﷺ بشيء فقال ما خصنا رسول الله ﷺ بشيء لم يعم به الناس كافة إلا ما كان في قراب سيفي هذا قال فأخرج صحيفة مكتوب فيا لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من أوى محدثا.
٦٧- وأخبرناه أعلى من هذا بدرجة شيخنا ابن قدامة أنا علي بن أحمد أنا
стр. 54
حنبل أنا هبة الله أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن الإمام أحمد حدثني أبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان ثنا سليمان ابن حيان عن ابن حيان قال سمعت عامر بن واثلة قال قيل لعلي ﵁ أخبرنا بشيء أسر إليك رسول الله ﷺ فقال ما أسر إلي رسول الله ﷺ بشيء وكتمه الناس ولكن سمعته يقوله لعن الله من سب والديه ولعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من آوى محدثا.
٦٨- وبه قال عبد الله ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن أبي الطفيل قال قلنا لعلي ﵁ أخبرنا بشيء أسره إليه رسول الله ﷺ فقال ما أسر إلي شيئا كتمه الله والناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الأرض. يعني المنار.
هذا الحديث متفق على صحته من طرق عن علي ﵁ فأخرجه مسلم من هذه الطريق ولفظه:
كنت عند علي ﵁ فجاءه رجل فقال ما كان النبي ﷺ يسر إليك فغضب ثم قال ما كان يسر إلي شيئا يكتمه عن الناس
стр. 55
غير أنه حدثني بكلمات قال لعن الله من لعن والديه الحديث.
وكذا أخرجه النسائي وأخرجه البخاري من طريق أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الصحابي ولفظه:
قلت لعلي ﵁ هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة فقال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر.
وكذا أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه واتفق البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي على إخراجه من طريق يزيد بن شريك التيمي ولفظه:
ما عندنا شيء نقرأ إلا كتاب الله وهذه الصحيفة.
ورواه الإمام أحمد في مسنده من طريق قيس بن عباد ومن طريق عامر الشعبي كلاهما عن علي ﵁.
ومما رويناه من طرق أولاده عنه ﵃ وعنه وكرم وجهه فمن طريق أبي محمد الحسن وتوفي سنة خمسين من الهجرة وكان أشبه الناس وجها بجده رسول الله ﷺ .
٦٩- أخبرنا ابن أبي عمر شيخنا قراءة عليه قال أخبرنا علي بن أحمد المقدسي أخبرنا أبو علي البغدادي أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن المذهب أخبرنا ابن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا عمر بن يونس يعني اليمامي عن عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن
стр. 56
بن زيد بن الحسن حدثني أبي عن أبيه عن علي ﵁ قال كنت عند النبي ﷺ فأقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا الناس لكهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين.
حديث حسن غريب من هذا الوجه والحسن بن زيد هذا هو والد السيدة نفسية ﵄ ذات الستر الرفيع والحجاب المنيع المدفونة بقرافة مصر ومات الحسن هذا سنة ثمان وستين ومئة وكان أمير المدينة روى عن أبيه وعكرمة صاحب ابن عباس وروى عنه الإمام مالك وغيره وأبو زيد بن الحسن والحديث قد أخرجه الترمذي من حديث أنس بن مالك ولفظه قال رسو الله ﷺ : أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين.
وإسناد رجال البخاري وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه ورواه ابن ماجه في سننه وابن حبان في صحيحه من حديث أبي [جحيفة] ﵁.
وأما قوله سيدا شباب أهل الجنة فالمحفوظ أنه قال ذلك في شأن الحسن والحسين ﵄ كما رواه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري وقال حسن صحيح والجمع بينهما ظاهر وسئل الشيخ محيي الدين النووي ﵀ عن معنى الحديثين فقال توفي أبو بكر وعمر والحسن والحسين ﵃ وهم شيوخ كلهم والمعنى أن الحسن والحسين
стр. 57
سيدا كل من مات كهلا وكل أهل الجنة يكون في سن أبناء ثلاث وثلاثين سنة.
٧٠- وأخبرنا محمد بن التقي شيخنا أبو الحسن السعدي أخبرنا أبو علي الرصافي أخبرنا هبة الله بن محمد أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا أبو عبد الرحمن بن أحمد قال وحدثنا محمد بن سليمان لوين في سنة أربعين ومائتين قال حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن كثير النواء عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قال علي ﵁ قال النبي ﷺ يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام.
رواه الإمام أحمد في مسنده عن محمد بن جعفر الوركاني عن يحيى بن المتوكل به ويحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني ضعفوه وكثير النواء شيعي وثقوه وإبراهيم بن الحسن سيد جليل وابنه محمد بن إبراهيم هو المدفون شرقي واسط وقد رويناه من حديث ابن عباس.
٧١- فأخبرنا الحسن بن أحمد شيخنا فيما قرئ عليه وشافهني به أخبرنا علي بن أحمد كذلك عن محمد بن أبي زيد الكراني أنا محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أحمد بن محمد بن فاذشاه أنا أبو القاسم بن أحمد الحافظ ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس عن أبي عمران بن زيد عن الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام فإذا رأيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون. وفي رواية: ينبذون.
стр. 58
رواه الطبراني في معجمه وكذا رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن أحمد بن يونس به ورواه أبو يعلى الموصلي أيضا ومن طريق ابنه أبي عبد الله الحسين الشهيد ﵁ فمن رويناه عنه من طريق حفيده زيد بن زين العابدين علي بن الحسين الذي استشهد في صفر سنة إحدى وعشرين ومئة وكان قد خرج وتابعه حلوما لكونه وحضر إليه طائفة كثيرة فقالوا له تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نبايعك فأبى فقالوا إذاً نرفضك فمن ذلك الوقت سموا الرافضة وسميت شيعته الزيدية وهم جماعة كثيرون ومنهم اليوم إمامهم بصنعاء اليمن وآخرون بكيلان وقوم بالحجاز وهم يخالفون الشيعة في الأصول والفروع والله أعلم.
٧٢- أخبرنا محمد بن إبراهيم المقدسي أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا أبو عمر بن يعقوب المؤدب حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطلب عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ﷺ من قتل دون ماله فهو شهيد.
هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي الباب عن أبي هريرة وسعيد بن زيد وبريدة وابن عمر وابن عباس ﵃.
ومما رويناه من طريق أخيه الإمام أبي جعفر محمد بن الباقر بن زين العابدين.
стр. 59
٧٣- أخبرنا الشيخ العدل عبد اللطيف بن عبد المحسن السبكي قراءة عليه مني أخبرنا أبو الحسن علي بن نصر الله بن عمر بن الصواف سماعا قراءة خالي العلامة أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي أخبرنا أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن البغدادي قال أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد الدوني أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسن الكسار قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الشرجي قال أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الحافظ قال أخبرنا إبراهيم بن الحسين المقسمي حدثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثنا شيبة أنا محمد بن علي أخبره قال أخبرني أبي علي بن الحسين بن علي قال دعاني ابن علي بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه ثم تمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم مسح برأسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم قام قائما فقال ناولني فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما فعجبت فلما رآني قال لا تعجب فإني رأيت أباك النبي ﷺ يصنع كما رأيتني صنعت يقول لوضوئه هذا وشرب فضل وضوئه قائما.
هذا حديث حسن صحيح رواه جماعة عن أمير المؤمنين علي وصح عنه الوضوء بهذا الصفة من رواية جماعة من أصحابه وثبت عنه أن توضأ كذلك بالرحبة من الكوفة وشاهده الجم الغفير.
٧٤- أخبرنا شيخنا الرحلة صلاح الدين محمد بن التقي الإمام قراءة عليه أخبرنا الشيخ فخر الدين علي بن الشمس البخاري أخبرنا بن الفرج أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن المذهب أخبرنا ابن جعفر حدثنا عبد الله بن
стр. 60
أحمد حدثني أبي قال حدثنا وكيع وعبد الرزاق قالا حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي حية الوادعي قال رأيت عليا ﵁ بال في الرحبة ودعا بماء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه ثلاثا ثم قام فشرب من فضل وضوئه ثم قال إني رأيت رسول الله ﷺ فعل كالذي رأيتموني فعلت فأردت أن أريكموه.
رواه أصحاب السنن.
٧٥- وأخبرنا أبو عبد الله بن أبي عمر قال أخبرنا أبو الحسن بن أحمد قال أخبرنا أبو علي بن عبد الله قال أخبرنا أبو القاسم الشيباني قال أخبرنا الحسن بن علي قال أخبرنا أبو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال حدثنا سفيان عن أبي السواد عن ابن عبد خير عن أبيه قال رأيت عليا ﵁ توضأ فغسل ظهور قدميه وقال لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يغسل ظهور قدميه لظننت أن بطونهما أحق بالغسل.
رواه أبو داود والنسائي.
٧٦- أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عمر قال أخبرنا ابن البخاري قال أخبرنا حنبل قال أخبرنا هبة الله قال أخبرنا ابن المذهب قال أخبرنا القطيعي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي أحمد بن محمد قال حدثنا عائذ بن حبيب قال حدثني عامر بن السمط عن أبي الغريف قال أتى علي رضي
стр. 61
الله عنه بوضوء فمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثاً ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثم قال هكذا [رأيت] رسول الله ﷺ توضأ ثم قرأ شيئا من القرآن ثم قال هذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا ولا آية.
أبو الغريف بفتح الغين المعجمة وكسر الراء وبالياء آخر الحروف اسمه عبيد الله بن خليفة الهمداني روى له النسائي وابن ماجه وقد تواتر غسل الرجلين في الوضوء عن النبي ﷺ الذي بعث مبينا لما أنزل من عند الله وأعلم بمراد الله تعالى وصح ذلك عنه من رواية أمير المؤمنين عثمان بن عفان وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن زيد بن عاصم والمقدام بن معدي كرب ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم ﵃ أجمعين.
وورد الوعيد لمن لم يغسل رجليه في الوضوء حيث قال ﷺ ويل للأعقاب من النار وويل للعراقيب من النار من حديث أبي هريرة كما هو متفق عليه في الصحيحين ومن حديث جابر بن عبد الله وعبد الله بن الحارث ومعيقيب وأبي أمامة الباهلي وعائشة.
٧٧- وصح من حديث عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله ﷺ في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار.
стр. 62
٧٨- وفي صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب ﵁ أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي ﷺ فقال ارجع فأحسن وضوءك.
وكذا ورد من غير وجه عن النبي ﷺ وأبسط هذا بحقه في موضع غير هذا والقصد هنا الإشارة إلى الحق والنصح للمسلمين وليحتفظ المؤمن لدينه وليكن بريئا من التعصب نسأل الله تعالى أن يوفقنا للحق ويهدينا إليه.
وأما ما ورد عن بعضهم مما يدل على مسح الرجلين فهو محمول على المسح على الخفين أو تجديد وضوء غير المحدث أو النعل الخفيف كما ورد مصرحا به جمعا بين الأحاديث وردا إلى ما ثبت بالكتاب والسنة سيما الثابت عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقد:
٧٩- أخبرنا شيخنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغي قراءة عليه أنا علي بن أحمد بن عبد الواحد أنا عمر بن محمد بن معمر أنا مفلح بن أحمد بن علي الدومي أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي أنا سليمان بن الأشعث الحافظ ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص يعني ابن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي ﵁ قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهر خفيه.
стр. 63
حديث حسن صحيح الإسناد أخرجه أبو داود في سننه.
٨٠- وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن هلال قراءة عليه عن أبي الحسن ابن البخاري أنا أبوسعد الصفار في كتابه أنا زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن حمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أتى بكوز ماء فأخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قائما وإن رسول الله ﷺ صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث.
حديث حسن صحيح وقد رواه البخاري عن آدم ببعض معناه.
٨١- وأخبرنا الرحلة محمد بن أحمد الإمام أنا علي بن أحمد أنا حنبل بن عبد الله أنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا ابن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد حدثني أبي ثنا يزيد عن الحجاج عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال سألت عائشة ﵂ عن المسح فقالت سل عليا فإنه أعلم بهذا مني كان يسافر مع رسول الله ﷺ قال فسألت عليا فقال قال رسول الله ﷺ للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.
стр. 64
٨٢- وبه قال أحمد ثنا يزيد عن الحجاج عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة عن علي عن النبي ﷺ مثله أخرجه البخاري في الصحيح والنسائي وابن ماجه في سننهما.
وفي الجملة فقد تواتر عن النبي ﷺ غسل الرجلين والمسح على الخفين مع ثبوت ذلك بالتواتر وصحته عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وعن الطاهرين من أولاده اللهم إنا نسألك أن تهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
ومن أحسن من ذهب إلى ما تحمل القراءتان في: ﴿وأرجلكم﴾ نصبا وخفضا على الغسل لغير لا بس الخفين والمسح للابسهما أو أن ذلك من أجمل الذي بينه النبي ﷺ قولا وفعلا ومن ذهب إلى أنه يجمع بين المسح والغسل فقد أخطأ وللكلام في ذلك محل غير هذا والله أعلم.
ومما رويناه من طريق موسى الكاظم وأخيه علي وأبيه جعفر الصادق ﵃.
٨٣- أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد بن إبراهيم المقدسي أنا الشيخ فخر الدين أبو الحسن بن البخاري أنا أبو علي الرصافي أنا ابن الحصين أنا ابن المذهب أنا أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل حدثني نصر بن علي الأزدي أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي حدثني أخي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
стр. 65
حديث حسن الإسناد رواه الترمذي عن نصر بن علي فوافقناه بعلو ولله الحمد وقال الترمذي لا نعرفه من حديث جعفر إلا من هذا الوجه قلت علي هذا هو أخو موسى الكاظم من وجوه السادات توفي سنة عشر ومائتين ومن طريق علي بن موسى الرضى عن أبيه موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق ﵃ وتوفي سنة ثلاث ومائتين بطوس ودفن بمشهده.
٨٤- أخبرنا الشيخ العالم الأصيل كمال الدين محمد بن الشيخ الإمام المحدث أبي حفص عمر بن حبيب المعدل الحلبي قراءة مني عليه في سنة سبعين وسبعمائة بالمدرسة الظاهرية داخل دمشق المحروسة أنا المسند أبو سعيد سنقر ابن عبد الله القضائي قراءة عليه وأنا حاضر أسمع في الرابعة أنا الإمام عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو منصور بن الحسين بن الهيثم المقومي أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب القزويني قال أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أنا أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني الحافظ حدثنا سهل بن أبي سهل الرازي ومحمد بن إسماعيل قالا حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (ح) .
٨٥- وأعلى من هذا بدرجة أخبرتنا الشيخة أم محمد ست العرب ابنة محمد بن علي بن أحمد المقدسية مشافهة قالت أنا جدي علي المذكور عن أبي سعيد بن الصفار أنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز
стр. 66
قال حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ﵁ قال قال رسول الله ﷺ الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان.
حديث حسن اللفظ والمعنى رجال إسناده ثقات غير عبد السلام بن صالح الهروي وهو خادم الإمام علي بن موسى الرضى فإنهم ضعفوه مع صلاحه وقد روى أيضا عن مالك وحماد بن زيد ورى عنه أحمد بن أبي خيثمة وعبد الله بن الإمام أحمد وجماعة وتوفي سنة ست وثلاثين ومائتين ولكن تابعه على رواية هذا الحديث عن علي بن موسى الرضي محمد بن أسلم فقال الحافظ أبو بكر البيهقي:
٨٦- حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب ثنا أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي ثنا أبو الصلت الهروي عبد السلام ومحمد بن أسلم قالا حدثنا علي بن موسى الرضى عن أبيه فذكره بإسناده غير أنه قال الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالجوارح.
قال البيهقي وشاهد هذا الحديث ما في الحديث الثابت عن النبي ﷺ في عدد شعب الإيمان فخرج أبو الصلت من عهدته. وفي الجملة حيث صح السند إلى أحد هذه الذرية الطاهرة فالحديث إما صحيح أو حسن أو صالح محتج به ولكن الكلام فيمن بعدهم ومما رويناه من
стр. 67
طريق أبي القاسم محمد بن علي بن أبي طالب وهو المشهور بابن الحنفية لأن أمه كانت من بني حنيفة الذين ارتدوا بعد وفاة النبي ﷺ وقاتلهم أبو بكر الصديق ﵁ وقد ضل الحميري حيث قال:
ألا إن الأئمة من قريش ... لذي التحقيق أربعة سواء
علي والثلاثة من بنيه ... هم الأسباط ليس لهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر ... وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا يذوق الموت حتى ... تجئ الخيل بقدمها لواء
لعله توارى ألا تراه من ... زمان به ضوى عنده عسل وماء
قلت: كان عالما كبيرا من أئمة التابعين روى عن أبيه وعثمان بن عفان وجماعة من الصحابة.
٨٧- وروينا عن علي ﵁ أنه قال يا رسول الله أرأيت إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم. روى عنه بنوه الخمسة وعبد الله وإبراهيم فما رويناه من طريق الحسن وعبد الله ابنيه.
٨٨- ما أخبرنا شيخا صلاح الدين محمد بن التقي أحمد بن قدامة المقدسي ﵀ قراءة عليه أنا الإمام فخر الدين علي بن أحمد الحنبلي أنا أبو علي الرصافي أنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التيمي أنا أبو بكر القطيعي ثنا أبو عبد الرحمن بن أحمد حدثني أبي يعني أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن الزهري عن حسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما أن عليا ﵁ قال لابن عباس أن رسو الله ﷺ نهى عن
стр. 68
أكل الحمر الأهلية وعن نكاح المتعة زمن خيبر.
هذا حديث متفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وإنما قال ذلك أمير المؤمنين لابن عباس لأنه بلغه أنه كان يرى جواز المتعة بناء على ما كان أولا في حياة النبي ﷺ ولم يكن بلغه النسخ أو لم يصح عنده فلما أخبره بذلك رجع إلى قوله وانعقد على ذلك الإجماع ولم يخالف فيه إلا من يعتد بخلافه ممن يزعم أنه من شيعة علي ﵁ والمنصف يرى هذا الإسناد الذي لا غبار عليه الذي رواه مثل الإمام أحمد بن حنبل عن مثل سفيان بن عيينة أمير المؤمنين في الحديث عن مثل الزهري الإمام التابعي الجليل أحد أعلام الأمة عن الحسن بن محمد بن الحنفية العالم الكبير الثقة الذي قال فيه مثل عمرو بن دينار ما رأيت أحدا قط أعلم منه. مات سنة خمس وتسعين وعن أخيه عبد الله بن محمد المجمع على أنه ثقة الذي هو ابن أخت الإمام أبي جعفر الباقر، وأما البخاري ومسلم فرووه عن مشايخهم الأئمة الثقات الكبار مثل مالك بن إسماعيل الحجة ومسدد وبندار وابن أبي عمر والحارث بن مسكين وأمثالهم عن مثل مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ويحيى القطان وأسامة بن زيد ويونس بن عبد الأعلى وأمثالهم عن الزهري.
ومما رويناه من طريق إبراهيم بن محمد بن الحنفية .
٨٩- ما أخبرناه محمد بن أحمد أنا علي أنا حنبل أنا هبة الله أنا الحسن أنا أبو بكر ثنا عبد الله حدثني أبي أحمد ثنا فضل بن دكين ثنا ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن جده ﵁ قال قال رسول الله ﷺ المهدي منا أهل البيت
стр. 69
يصلحه الله في ليلة. رواه ابن ماجه في سننه ولكن ياسين العجلي ضعيف إلا أن أحاديث المهدي وأنه يأتي في آخر الزمان وأنه من أهل البيت من ذرية فاطمة رضوان الله عليها صحت عندنا وأن اسمه باسم النبي ﷺ واسم أبيه المهدي باسم أبي النبي ﷺ .
والأصح أنه من ذرية الحسن بن علي ﵄ لنص أمير المؤمنين علي رضي الله على ذلك فيما:
٩٠- أخبرنا به شيخنا المسند رحلة زمانه عمر بن الحسن المربي قراءة عليه أنا أبو الحسن بن البخاري أنا عمر بن محمد الدارقزني أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر الهاشمي أنا أبو علي اللؤلؤي أنا أبو داود الحافظ قال حدثت عن هارون بن المغيرة ثنا عمر بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن أبي إسحاق قال قال علي ﵇ ونظر إلى ابنه الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي ﷺ وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبه في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْق ثم ذكر قصة تملأ الأرض عدلا.
هكذا رواه أبو داود في سننه وسكت عليه.
ومما رويناه من طريق أبي حفص عمر بن علي بن أبي طالب .
٩١- أخبرنا ابن أبي عمر شيخنا أنا ابن البخاري أنا حنبل أنا هبة الله
стр. 70
أنا ابن المذهب أنا القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد حدثني أبي ثنا هارون بن معروف قال عبد الله وأنا سمعته من هارون بن معروف أنا ابن وهب حدثني سعيد بن عبد الله الجهني أن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثه عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب ﵁ أن رسول الله ﷺ قال ثلاثة يا علي لا تؤخرهن الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا.
حديث حسن رجاله ثقات أخرجه الترمذي عن قتيبة عن ابن وهب فوقع لنا بدلا عاليا من رواية عبد الله بن أحمد عن هارون ولله الحمد وأخرج منه قصة الجنازة ابن ماجه عن حرملة بن محيي عن ابن وهب.
فهذا ما تيسر ذكره من صحيح ما وصل إلينا من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وحسنه وغيره وأعلى ما وقع لنا أن بيننا وبينه باتصال السماع والرؤية والمجالسة والصحبة أحد عشر رجلا وعشرة أيضا وهذا إسناد لا يوجد اليوم أعلى منه وذلك بما يتعلق بالحديث.
٩٢- وأما بتلاوة القرآن العظيم فوقع بيننا وبينه ثلاثة عشر رجلا من غير طريق جعفر الصادق وبيننا وبين الصادق عشرة رجال وذلك أني قرأت القرآن كله من أوله إلى آخره مجودا مرتلا على جماعة من الشيوخ بمصر والشام وغيرهما منهم الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي الحنفي بالديار المصرية في سنة تسع وستين وسبعمائة ﵀ وقرأ هو كذلك على الشيخ الإمام مسند القراء تقي الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصايغ وقرأ هو كذلك على الشيخ الإمام مسند القراء كمال الدين إبراهيم بن إسماعيل التميمي وقرأ هو كذلك على الشيخ الإمام العلامة أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن الكندي وقرأ كذلك على الشيخ الإمام شيخ
стр. 71
الإقراء أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد سبط الخياط وقرأ على الإمام شيخ القراء الشريف أبي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام بن علي العباسي وقرأ كذلك على الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن أذر نهزام الكازريني شيخ الإقراء بالحرم الشريف وقرأ كذلك على الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن محمد بن صالح بن داود الهاشمي وقرأ الهاشمي كذلك على أبي العباس أحمد بن سهل بن الفيروزآني الأشناني وقرأ الأشناني كذلك على أبي محمد عبيد بن الصباح النهشلي وقرأ عبيد على أبي عمر وحفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي وقرأ حفص كذلك على الإمام أبي بكر عاصم بن أبي النجود مولاهم إمام الكوفة وقارئها وقرأ عاصم كذلك على أبي عبد الرحمن عبد الله من حبيب من ربيعة السلمي وقرأ السلمي كذلك على أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ﵁ وأرضاه وقرأ على كذلك على رسول الله ﷺ وقرأ رسول الله ﷺ كما أنزل على الروح الأمين جبريل رسول رب العالمين عليه الصلاة والتسليم.
وهذا إسناد لا مزيد على حسنه وعلوه وثقة رجاله وفضلهم وتقدمهم في علم القراءة.
٩٣- وأما من طريق الإمام جعفر فقرأت القرآن العظيم كله من أوله إلى آخره بالتجويد والتحقيق والترتيل على شيخ الإمام شيخ الإقراء أمير الدين عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن السلار بدمشق المحروسة سنة سبع وسبعين وسبعمائة وقرأ هو القرآن كذلك على الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد الصايغ وقرأ الصايغ كذلك على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التميمي وقرأ التميمي كذلك على العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وقرأ الكندي كذلك على أبي محمد سبط الخياط وقرأ سبط الخياط كذلك على الشريف أبي الفضل وقرأ الشريف كذلك على أبي عبد الله الكازريني شيخ الحرم وقرأ شيخ الحرم كذلك على الإمام أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي كذلك على أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد وقرأ الحداد كذلك على أبي محمد خلف بن هشام البزار وقرأ خلف
стр. 72
كذلك على أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي مولاهم الكوفي وقرأ سليم كذلك على الإمام أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات إمام الكوفة في القراءة كذلك على الإمام أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات إمام الكوفة في القراءة وقرأ حمزة كذلك على الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق وقرأ الصادق كذلك على أبيه الإمام أبي جعفر محمد الباقر كذلك على أبيه الإمام زين العابدين على وقرأ زين العابدين كذلك على أبيه الإمام السيد سيد شباب أهل الجنة أبي عبد الله الحسن وقرأ الحسين كذلك على أبيه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وقرأ علي كذلك على رسول الله ﷺ على جبريل عن رب العالمين.
٩٤- وأما الصحبة واللقي فإني صحبت الشيخ الصالح العالم الورع الناسك صلاح الدين أبا عبد الله محمد بن الشيخ الصالح العالم تقي الدين أحمد بن الشيخ الصالح العالم عز الدين إبراهيم بن الشيخ الصالح عبد الله بن شيخ الإسلام وبركة وقته وشيخ عصره الزاهد الكبير الورع الداعي إلى الله تعالى أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة بن نصر المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى ولا زمنا نحو عشر سنين وسمعت منه أكثر من ثلاثين ألف حديث وكان مسند عصره وشيخ وقته أقرب أهل زمانه إلى النبي ﷺ إسنادا كثير الخشوع سريع الدمعة لا يكاد يمسك عبرة إذا قرئ عليه الحديث أو ذكر النبي ﷺ توفي سنة ثمانين وسبعمائة عن نحو سبع وتسعين سنة وهو صحب الشيخ الإمام العالم الصالح الخير فخر الدين أبا الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي الحنبلي المشهور بابن البخاري وكان شيخ زمانه ومسند وقته انتهى إليه علو الإسناد في عصره مع الزهد والورع والانقطاع عن الناس والتقليل من الدنيا وتوفي سنة تسعين وستمائة عن خمس وتسعين سنة ونزل الحديث في الدنيا بموته درجة وهو صحب الشيخ الصالح الخير أبا علي حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي المكبر البغدادي وكان ثقة خيرا توفي سنة أربع وستمائة عن نحو تسعين سنة وهو صحب الشيخ المسند الصالح أبا القسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن
стр. 73
العباس بن الحصين الشيباني وكان عدلا خيرا صالحاً مشهورا وتوفي في سنة خمس وعشرين وخمسمائة عن أربع وتسعين سنة وهو صحب الشيخ الإمام العالم الصالح أبا علي الحسن بن علي بن محمد التميمي المعروف بابن المذهب وكان عالما زاهد واعظا فذاكرا صالحا مشهورا توفي سنة أربع وأربعين وأربعمائة عن تسع وثمانين سنة وهو صحب الشيخ الصالح العالم الثقة أبا بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب بن عبد الله القطيعي وكان عالما صالحا محدثا مقرئا ثقة توفي سنة ثمانين وستين وثلاثمائة عن ست وتسعين سنة وهو صحب الشيخ الإمام العالم الزاهد الصالح الحافظ أبا عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل الشيباني وكان عالما كبيرا حافظا للحديث عارفا به مع الزهد والورع والانقطاع توفي سنة تسعين ومائتين عن سبع وثمانين سنة وهو صحب أباه إمام زمانه والممتحن في الله فما رده عن إيمانه أزهد الأئمة وصاحب المنة على الأمة أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني الذي قال فيه مثل الشافعي خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه ولا أزهد ولا أورع من أحمد بن حنبل وقال هلال بن العلاء مَنَّ الله على الناس بأحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين عن سبع وسبعين سنة وهو صحب الإمام أحد أعلام الأمة وأمير المؤمنين في الحديث أبا محمد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي نزيل مكة والمجمع على علمه وفقهه وزهده وورعه وهو القائل وقد وقف بعرفات حججت سبعين حجة وفي كل عام أقف بهذا المكان وأسأل الله أن لا يجعله آخر العهد منه وقد استحييت من الله تعالى فيما أسأله فمات من السنة القابلة مستهل رجب سنة ثمان وتسعين ومائة عن إحدى وتسعين سنة وهو صحب الإمام الجليل التابعي الكبير أبا محمد عمرو بن دينار الجمحي مولاهم المكي الذي قال فيه مثل شعبة لم أر مثله توفي أول سنة اثنتين وعشرين ومائة عن ثمانين سنة وهو صحب الإمام الحبر البحر ترجمان القرآن أبا العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي الذي دعا له النبي ﷺ : «اللهم علمه الحكمة وفقهه في
стр. 74
الدين» هو صحب ابن عمه سيد الأولين والآخرين أبا القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب حتى توفي وهو ابن خمس عشرة سنة ثم صحب أبا بكر الصديق حتى توفي ثم صحب عمر بن الخطاب حتى توفي ثم صحب عثمان بن عفان حتى توفي ثم اختص بصحبة ابن عمه أمير المؤمنين وحبيب حبيب رب العالمين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب حتى توفي في رمضان سنة أربعين وبقي بمكة ونزل بالطائف حتى توفي بها سنة ثمان وستين عن نحو ثلاث وثمانين سنة وصلى عليه ابن ابن عمه أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية فهذه طريقة في الصحبة لم يكن أعلى منها ولا أصح وقع بيننا وبين أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه أحد عشر رجلا ويقع لنا من هذه الطريقة في الصحبة ما هو ألطف من هذا وأحسن عند العارضين بقدر ذلك وهو:
٩٥- أن الإمام أحمد بن حنبل صحب الإمام محمد بن إدريس الشافعي وهو صحب الإمام أبا عبد الله مالك بن أنس إمام دار الهجرة وصحب الإمام الشافعي أيضا الإمام الكبير فقيه زمانه محمد بن الحسن الشيباني وهو صحب الإمام الأعظم أبا حنيفة نعمان بن ثابت الكوفي وثبت عندنا أن كلا من الإمام مالك وأبي حنيفة رحمهما الله صحب الإمام أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق حتى قال أبو حنيفة ما رأيت أفقه منه وقد دخلني منه من الهيبة ما لم يدخلني المنصور؛ وصحب جعفر الصادق والده محمد الباقر وصحب الباقر والده زين العابدين وصحب زين العابدين والده الحسين وصحب الحسين والده أمير المؤمنين عليا فانظر إلى ما اجتمع في هذا الإسناد الشريف من الأئمة المقتدى بهم في العلم ﵏ ورضي الله عنهم وعنا بهم.
ووقع إلينا أيضا من غير هذا الطريق للقاء والرؤية وسماع الحديث أن بيني
стр. 75
وبين أمير المؤمنين بالسند الصحيح عشرة رجال ثقات وهو أني لقيت القاضي الرئيس عز الدين بن محمد بن موسى بن سليمان الأنصاري ورأيته وسمعت منه الحديث وهو لقي الإمام أبا الحسن علي بن أحمد بن البخاري ورآه وسمع منه الحديث وهو لقي أبا حفص عمر بن محمد بن طبرزد كذلك وهو لقي القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري كذلك وهو لقي إبراهيم بن عمر البرمكي، وهو لقي عبد الله بن إبراهيم (بن ماسي) وهو لقي أبا مسلم الكجي كذلك وهو لقي محمد بن عبد الله الأنصاري كذلك وهو لقي أبا عون كذلك وهو لقي الشعبي كذلك وهو لقي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ وصحبه وسمع منه وكان من أكبر شيعته وهذا مع صحته لا يوجد اليوم أعلى منه ولا أقرب إلى أمير المؤمنين منه.
لبس الخرقة
وأما لبس الخرقة واتصالها بأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه فإني لبستها من جماعة ووصلت إلي منه من طرق رجاء أن أكون في زمرة محبيه وجملة مواليه يوم القيامة.
فمن ذلك أني لبست الخرقة المتبركة من يد شيخي وأستاذي الشيخ الصالح المسند المعمر أبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي ثم الحلبي ثم المزي في يوم الثلاثاء ثاني عشر شوال سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وأخبرني أنه لبسها من يد شيخه الإمام العلامة الزاهد العارف العابد الناسك خطيب الخطباء عز الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ الإمام الصالح الزاهد محيي
следующие страницы →