Полный текст (4 930 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.
стр. 1331
الحارث، ووقاء بن إياس، وسلمة بن نبيط، والمختار بن فلفل، وسالم أبو النضر، والأغر بن الصباح المنقري، وسالم بن عجلان الأفطس، وهارون بن عنترة، وبكير بن عتيق، وأبو حفص عمر الأنصاري، وعيسى بن المغيرة، وإسحاق بن المغيرة بن أبي بنانة، ويوسف بن يعقوب قاضي صنعاء، وأبو الزعراء عمرو بن عمرو، وأسلم المنقري، والنعمان بن قيس المرادي، والجعد بن ذكوان مولى شريح، وأبو الربيع هلواث الثوري، وهلال بن خباب، وأبو السوداء عمرو بن عامر، وأبو بكر الزبيدي، عن عاصم بن شريب، وأبو فزارة، وأبو هلال الطائي، ويحيى بن حيان، وهمام التيمي - حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان. قال: حدثني همام التيمي، وكان قد أدرك يزيد بن شريك. قال: لما قص إبراهم التيمي أخرجه أبوه من داره. وقال: ما هذا الذي قد أحدثت ـ وسلمة بن المنهال، وعبد الله بن أبي محذورة وعبد الحميد بن رافع مكي، وربيعة الرأي، وسمي، وزيد بن أسلم، ومحمد بن سوقة، وخالد بن أبي كريمة، وفليت العامري، وأبو سنان سعيد بن سنان، وعبد الرحمن الأصم، وخالد بن دينار، وعمر بن عبد الرحمن، وحيان صاحب الأنماط، شعبة حدث عن منصور، عن حيان، وخالد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وعبد الملك بن أبي بشير، وإبراهيم بن عبد الأعلى - قال أبي: ما أرى شعبة سمع منه شيئاً - وحبيب شيخ لسفيان، ليس هو ابن أبي ثابت. ولا ابن أبي عمرة، ومجمع التيمي، ومجمع بن صمعان، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، ومحمد بن سعيد من أهل الطائف، وزكريا من أهل اري، وعبد الله بن الحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وأبو يونس القوي، اسمه الحسن بن يزيد، وآدم مولى خالد، وهو أبو يحيى بن آدم، ويعقوب بن مجمع بن جارية، وأبو موسى، عن وهب بن منبه، وعبد الله بن شريك، وأبو الوازع، شيخ قديم، وأبو عامر الهمداني، وواصل بن سليم، والزبير بن عدي، وحكيم بن ديلم، وعياش العامري، وسنان أبو حبيب، والهزهاز بن ميزن، وبشير أبو إسماعيل، وجحش بن زياد، وبكر بن قيس، وثور بن يزيد الشامي، وهشام بن عبد الله بن كنانة، ويعلى بن النعمان، وعثمان بن حكيم. «العلل» (١٠٩٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يعدل بسفيان أحداً يقدمه. «العلل» (١١٨٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال: قال سفيان الثوري: إن قلت إني أحدثكم كما سمعت فقد كذبت. «العلل» (١٣٠٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو قطن. قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود. قال: السائبة يضع ماله حيث
стр. 1332
شاء. قال أبي: قال أبو قطن: قال شعبة: لم يسمع سفيان هذا ـ يعني من سلمة ـ قال أبي: وحدثناه وكيع. قال: حدثنا شعبة مثله. «العلل» (٦٦١ و١٤٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثني سعدان بن يزيد البزاز. قال: حدثني أبو صمالح الفراء. قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول: قال رجل لسفيان الثوري: بلغنا أنك تبغض عثمان، ففزع. وقال: لا والله، ولا معاوية. «العلل» (١٥٧٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: سألت سفيان، عن حديث هشيم، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث، أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فأعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا. فقال: قد سَمِعتُهُ من خالد بن سلمة، ولا أجيء به كما أريد. «العلل» (١٧٢٨) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عن سعيد بن المسيب. قال: إذا أدخل بطنه وهو يحرم ولا أقول كما قال ابن عباس.
قرأت على أبي: ابن مهدي، قال: سألت سفيان، عن حديث إبراهيم ـ يعني ابن عقبة ـ في الرضاع، يعني هذا الحديث. فقال: لم أسمعه، حدثني عنه معمر. «العلل» (٢٠٨٠ و٥٢٩١ و٥٢٩٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: سمعت سفيان يقول، في رجل تزوج مجوسيه، أو امرأة في عدتها: عن جابر، عن حماد. وسَمِعتُهُ يقول فيما دون الموضحة: عن جابر، عن حماد. وسَمِعتُهُ يقول: لا يحصن اليهودية والأمة عن جابر، عن حماد. «العلل» (٢٠٨٣ و٥٢٩٥ و٥٢٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: سألت سفيان، عن حديث عمرو بن مره، عن أبي عبيدة، في الوتر لأهل القرآن. فقال: لم أسمعه ـ يعني من عمرو بن مرة ـ. «العلل» (٢٢٩٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: وسئل، يعني سفيان، عن حديث عمرو بن مرة كان يعز على عبد الله أن يتكلم بعد طلوع الفجر. فقال: حدثني رجل، عن عمرو بن مرة. «العلل» (٢٢٩٩) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) أيما أثبت أصحاب الأعمش؟ فقال: سفيان الثوري أحبهم إلي. «العلل» (٢٥٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد. قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين، في أولها. «العلل» (٢٦١٩) .
стр. 1333
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن السماك أبو العباس. قال: رأيت سفيان الثوري يشرب في قدح مفضض. «العلل» (٤٤٥ و٢٦٨١) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: أبو بدر. قال: صليت على جنازة ابن أبجر، أنا وسفيان الثوري، فتقدم عليه أخ له في رأيه شيء فصلى عليه، وكان في رأيه شيء، فكبر عليه خمساً، فلما فرغ من الرابعة سلم سفيان، فأقبل علي ثم قال: ما يريدون إلى هذا. «العلل» (٢٨٨٠) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله القواريري. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: لما مات إسماعيل بن أبي خالد، وأنا بالكوفة، فبينا أنا جالس أنتظر أن يخرج بجنازته إذ جاء سفيان بن سعيد فجلس إلى جنبي قبل أن يخرج بجنازته فقال لي: يا يحيى حدثني أحدثك عنه بعشرة أحاديث لم تسمع منها شيئاً، فحدثني بعشرة أحاديث ما سمعت منه منها شيئاً. «العلل» (٢٩٦٨) .
• وقال عبد الله: حدثني عبيد الله. قال: قال يحيى بن سعيد: ما أخشى على سفيان بن سعيد شيئاً في الآخرة إلا حبه للحديث. «العلل» (٢٩٧١) .
• وقال عبد الله: حدثنى من سمع ابن داود يقول: لم أر مثل هؤلاء الثلاثة: الأعمش، وسفيان، وأبا إسحاق الفزاري. «العلل» (٣٠١٤) .
• وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث، أو المتثبتين في الحديث، أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (٣٨٥٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث، يعني ابن سوار عنه. «العلل» (٤١٥٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا ابن عيينة، عن أبي إسحاق. قال: كانوا يرون السعة عوناً على الدين. قيل لسفيان: سفيان الثوري ذكره؟ قال: نعم. قال ابن عيينة: قال سفيان، يعني الثوري: دخلت على، يعني المهدي. فقلت: ما هذا وما هذا، حج عمر بن الخطاب فأنفق ستة عشر ديناراً. «العلل» (٤٢١٠ و٤٢١١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي. قال: حج سفيان سنة إحدى وخمسين ومئة، وحج سفيان سنة ثنتين، وسنة ثلاث. قال ابن مهدي: وحججت أنا سنة أربع، وحج سنة أربع، وحج سنة خمس، وست، وسبع، وثمان، وتسع فيها كلها ألقاه فيها فأسمع يعني من سفيان. «العلل» (٤٥٧٩) .
стр. 1334
• وقال عبد الله: قال أبي: خرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين. «العلل» (٤٥٨٠) .
• وقال عبد الله: وقال أبي: وقال أبو نعيم سنة خمس وخمسين فلم يرجع إليهم، يعني لم يعد إلى الكوفة بعد. «العلل» (٤٥٨١) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان سئل عن حديث أبي إسحاق في القارن. فقال: لم أسمعه. «العلل» (٤٩٥١) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن حاتم. قال: أخبرنا علي بن ثابت. قال: سمعت سفيان الثوري. قال: طلبت العلم ولم تكن لي نية، ثم رزق الله النية بعد. «العلل» (٥٠٣٢) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد: سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت سفيان يقول: لا ينبغي لأحد أن يكره على القضاء. «العلل» (٥٠٤٠) .
• وقال عبد الله: أملى علي أبي إملاءً. قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة؛ في الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها فيطأها السيد. قال: لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. قال: ما حدثت به الذماري، عن سفيان، يعني عبد الملك الذماري باليمن. «العلل» (٥٥٨١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: ما سمع سفيان الثوري من أبي عون غير هذا الحديث الواحد، يعني حديث الوضوء مما مست النار، والباقي يرسلها عنه. «العلل» (٥٦٩٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: لم يسمع الثوري من أبي عون إلا حديثاً واحداً عن عبد الله بن شداد. «العلل» (٧٦١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سفيان من ابن أشوع سعيد غير هذا الحديث، يعني حديث شريح بن النعمان، عن علي في الضحية، لا مقابلة ولا مدابرة. «العلل» (٥٧٣٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن الرجل يكون تحته الأمة
стр. 1335
فيطلقها، فيطأها السيد. قال: لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. قال: ما حدثت به. «العلل» (٥٩٧٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وقد حدثنا به الذماري، يعني عبد الملك، عن سفيان. «العلل» (٥٩٧٦) .
• وقال عبد الله: حدثني الحسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك: لا نختار على سفيان أحداً. «العلل» (٦٠٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: كان ابن المبارك لا يساوي بسفيان أحداً، ولا أبي بكر بن عياش في زمان أبي بكر. «العلل» (٦٠٧٣) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحداً خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له، والزحمة عليه. «سؤالاته» (٢٠٥٣) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سفيان لم يسمع من أبي بشر شيئاً، واسمه جعفر بن إياس. «سؤالاته» (٢٠٩٧) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن مهدي يقول: مات سفيان الثوري، سنة إحدى وستين ومئة. «سؤالاته» (٢١١٤) .
• وقال ابن هانىء: قال (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان لا تكاد تجد مثلهم. «سؤالاته» (٢١٣٦) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (٢١٣٧) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. قلت: إن اختلف سفيان، وشعبة في الحديث، فالقول قول من؟ قال: سفيان أقل خطأ، وبقول سفيان آخذ. «سؤالاته» (٢١٦٣) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: الثوري أعلم بحديث الكوفيين ومشايخهم من الأعمش. «سؤالاته» (٢١٦٥) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : من أصحاب أبي إسحاق المتثبتون؟ قال: شعبة، وسفيان. «سؤالاته» (٢٣) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: سفيان حجة. «سؤالاته» (٤٥) .
стр. 1336
وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : سمعت مؤملاً يقول: شغب أصحاب الحديث بمكة على سفيان، وكان فيهم شعيب بن حرب، حتى عزلوا المستملي. «سؤالاته» (٢٤٢) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة، وزهير؟ قال: هؤلاء وسفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (٣٠٤) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان الثوري أسن من ابن عيينة بعشر سنين. «سؤالاته» (١٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: خرج سفيان، يعني الثوري من الكوفة سنة أربع وخمسين، ثم لم يعد. «سؤالاته» (٢٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إلى علي، بعني حديث سهمان الخيل. فقيل له: إن سفيان يوقفه على هانىء بن هانىء. فقال: سفيان أحفظ مني. «سؤالاته» (٤٠٢) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: مالك أتبع من سفيان. «سؤالاته» (٤٠٣) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان، وزهير في غير أبي إسحاق؟ قال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنساناً إلا همته ... قال أحمد: الأربعة: زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين. «سؤالاته» (٤٠٤ - أ) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: سفيان أحفظ للإسناد وأسماء الرجال من شعبة. «الجرح والتعديل» ٤/ (٩٧٢) .
• وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل. وقلت: من أحب الناس إليك في حديث الأعمش؟ قال: سفيان. قلت: شعبة. قال: سفيان. «الجرح والتعديل» ٤/ (٩٧٢) .
• وقال البخاري: قال لي أحمد حدثنا موسى بن داود، سمعت سفيان يقول سنة ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة، ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة، وربما سمعت أبا إسحاق يقول: حدثنا صله منذ ستين سنة. «التاريخ الكبير» ٤/ (٢٠٧٧) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن سفيان، ومالك إذا اختلفا في الرأي. قال: مالك أكبر في قلبي. «تاريخه» (١٠٨٢) .
стр. 1337
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان سفيان رجلاً حافظاً، يعني الثوري، وذكر عن يحيى بن أبي بكير، عن شعبه. قال: ما حدثني سفيان عن إنسان بحديث، فسألته عنه، إلا كان كما حدثني. «تاريخه» (١٧٨٧) .
• وقال أبو ميمون صغدي بن الموفق السراج: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق. قال: قدم علينا الثوري صنعاء، فطبخت له قدر سكباج فأكل، ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل، ثم قال: يا عبد الرزاق اعلف الحمار وكده، ثم قام يصلي حتى الصباح. «تاريخ بغداد» ٩/١٥٨.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ، أو ابن عيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطاً، وأما ابن عيية فكان حافظاً، إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإذ فلاناً يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما؟ فضحك ثم قال: فلاناً حسن الرأي في ابن عيية فمن ثم. «تاريخ بغداد» ٩/١٧٠.
• وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله، وذكر سفيان الثوري. فقال: ما يتقدمه في قلبي أحد، ثم قال: تدري من الإمام؟ الإمام سفيان الثوري. «تاريخ بغداد» ٩/١٧٠.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا موسى بن داود. قال: سمعت سفيان الثوري يقول، سنة ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة. «تاريخ بغداد» ٩/١٧٢.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر عن موسى بن داود خروج سفيان بن سعيد من الكوفة وسنه، وهو في كتاب التاريخ فقال: هذا سمعه سماعاً كان يثبته. قال هذا على أنه ولد سنة سبع وتسعين، ليس كما قالوا، سنة خمس وتسعين. «تاريخ بغداد» ٩/١٧٢.
• وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين، في أولها. «تاريخ بغداد» ٩/١٧٢.
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثاً أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالاً وأنسق حديثاً. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٣.
стр. 1338
• وقال الفضل: وسئل أبا عبد الله عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٧ و١٦٨.
• وقال الفضل: وسألت أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال: سفيان، وشعبة. قلت: فالأعمش أحب إليك، أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠٣.
• وقال أحمد: كان إذا قيل له: إنه رؤي في المنام. يقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات. «بحر الدم» (٣٧٤) .
• وقال أحمد: خرج سفيان الثوري إلى اليمن للتجارة ... قيل لأحمد: أكان له مئة دينار؟ قال: أما سبعون فصحيحة. «بحر الدم» (٣٧٤) .
• وقال أحمد: قال لي ابن عيينة: لن تري عنيك مثل سفيان حتى تموت. قال: هو كما قال. «بحر الدم» (٣٧٤) .
• • •
стр. 1339
٩٩٥ - سفيان بن عبد الملك المروزي، من كبار أصحابه ابن المبارك .
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان، يعني ابن عبد الملك، وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. «سؤالاته» (٥٦٢) .
• • •
стр. 1340
٩٩٦ - سفيان بن عيينة بن أبي عمران، ميمون، الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيية. قال: كان الأعمش يسألني عن حديث عياض، حديث ابن عجلان، يعني حديث أبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛ أذ الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها ... وذكر الحديث. «العلل» (١٣٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا ابن عيية. قال: سمعت منصوراً يحدث عن شبيب. قال: فقالوا: إنه حي فذهبت إليه، فسألته. قال: أخبرني حبان بن الحارث، أتيت علياً وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يتسحر ... فذكر الحديث. «العلل» (١٣٥) .
стр. 1341
• وقال عبد الله: قال أبي: سفيان أثبت الناس في عمرو بن دينار، وأحسنه حديثاً. «العلل» (١٦٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، أن النبي ﷺ توضأ. قال سفيان: حدثناه يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، منذ أربع وسبعين سنة. فسألت بعد ذلك بقليل، فكان يحيى أكبر منه.
قال أبي: قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث.
قال أبي: وسمعت أنا هذا الحديث من سفيان ثلاث مرار.
قال أبي: قال سفيان: لم أسمع منه حديث عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي ﷺ في الحمام والمقبرة.
قال أبي: قد حدثنا به سفيان، دلسه. «العلل» (١٧٦ و١٨٣١) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لم أحفظ عن ابن عروة، عثمان إلا واحداً، وقال لي هشام: يخبر به عني. «العلل» (١٧٧ و١٨٣٣) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن أخي عمرة. قال سفيان: سَمِعتُهُ منه قبل أن يجيء الزهري. قال سفيان: جالسته وأنا ابن خمس عشرة، جاء هاهنا، فأقام، وكنت لا أعقل الحديث جيداً، وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على اليمامة، وكان له فضل. «العلل» (١٧٨) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: حدثني سليمان بن سحيم. قال سفيان: لم أحفظ عنه غيره. سمعه من إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس؛ كشف النبي ﷺ الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر. «العلل» (١٨٧ و١٨٤٥) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني سفيان. قال: سمعت منه ثلاثة أحاديث، من عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني. «العلل» (٤٠٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي، في حديث سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود: إنه كان يقول: اندرايم. قال: لم يسمعه سفيان من حماد، في إملاء اليمن عن جابر، عن حماد. «العلل» (٤٩٣ و١٤١٣) .
стр. 1342
وقال عبد الله: قال أبي: قال لي شعيب بن حرب: أعطني كتاب ابن عيينة، عن الزهري. فأتيته بكتابي، فجئت بعد أخذ الكتاب منه، فمر بحديث. فقال: سفيان سمع هذا من الزهري؟ فسكت، أو قلت: لا أدري. «العلل» (٧٥٠) .
• وقال عبد الله: ذكر لأبي أن ابن عيينة. قال: ألقي إلي كتاب، إن حدثت به قتلناك ـ يعني حديث عمار الدهني في بنى ناجية ـ قال أبي: يقال إن إبراهيم بن عرعرة كتب بذاك الكتاب إلى سفيان بن عيينة. «العلل» (٩٦٤) .
وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا خالد بن سلمة، شيخ من قريش، عن الشعبي، عن مسروق. قال: حب أبي بكر، وعمر، ومعرفة فضلهما، من السنة.
قال أبي: ولم يسمع سفيان من خالد بن سلمه إلا هذا الحديث.
قال أبي: يقال خالد بن سلمة الفأفأ. «العلل» (١٠٢٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات وكيع سنة سبع وتسعين ومئة، في أولها، أو في آخر ذي الحجه، سنة ست. ومات ابن ابن عيينة بعده، في سنة ثمان وتسعين، في رجب، جاءنا موته عند عبد الرزاق. «العلل» (١١٣٦ و٤٢٢٢ و٤٢٢٣ و٥٩٠٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: ذكر عن آدم بن علي. قال: وقد رأيته ولم أسمع منه. «العلل» (١٥٦١) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كانت لحية سفيان بن عيينة إلى الطول ما هي. «العلل» (١٦٥٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا سفيان. قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عبد العزيز بن رفيع، فأتيته بالكوفة، فسألته، فقلت: إن عمراً حدثناه عنك. «العلل» (١٨٥٤) .
• وقال عبد الله: سمعت أبا معمر يقول: حدث رجل سفيان حديثاً عن عباد بن كثير. قال: فضرب سفيان يده على فخذه، وجعل يقول له: اسكت، عن عباد؟!.. اسكت، عن عباد؟!.
قال: وسمعت ابن خلاد، أو كتب به إلى. قال: قيل ليحيى بن سعيد: ممن تعلمت هذا الكلام في الناس؟ قال: وكنا نظن أنه من شعبة. قال: وقال: من سفيان بن عيينة. «العلل» (٢٠٢٨ و٢٠٢٩) .
стр. 1343
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المنذر. قال: حدثنا ابن عيينة بالكوفة سنة أربع وخمسين - يعني ومئة -. «العلل» (٢٠٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثنا عمرو الناقد. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، أن ابن الزبير كان لا يدع شيئاً إلا خالفهم فيه ـ يعني بني أمية ـ قال: فقلت: يا أبا محمد، سَمِعتُهُ من عمرو؟ قال: فقال: انظروا إليه لا يأخذه عفواً، العلاء، عن عمرو بن دينار. قال: فقلت: يا أبا محمد، سَمِعتُهُ من العلاء؟ قال: فقال: انظروا لا يأخذه عفواً. العلاء، عن سلم بن قتيبة، عن عمرو بن دينار. «العلل» (٢١٧٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت ابن عيية يقول: كانوا يحدثونه - يعني التشهد - عن عبد الله. قال سفيان: ولم أسمعه منهم. «العلل» (٢٣١٥) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر عن بعض أصحابه. قال: جاء عبد الله بن وهب البصري إلى سفيان بن عيينة. فقال له: ابن أختي، أو ابن أخي، الذي عرض عليك أمس الأحاديث أرويها أنا عنك. قال أبي: بلغني أنه لم يكن يدخل في تصنيفه من تلك شيئاً. «العلل» (٢٣٦٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومئة، ومات سنة ثمان وتسعين ومئة، جاءنا موته ونحن باليمن، ومات وهو ابن إحدى وتسعين سنة. «العلل» (٢٤٣٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: في السنة التي فارقنا سفيان فيها وذهبنا إلى عبد الرزاق. قال: سمعت سفيان سئل عن أحادث قد نسيها، وكان يحفظها قبل ذلك. قال: فجعل يقول قولوها، أي اعرضوها علي. قال: فاحتج بهذه الآية " فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ". «العلل» (٢٤٤١ و٤٢٢٣ و٤٢٢٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال ابن عيينة: رأيت الثوري في النوم. فقال لي: أقل من معرفة الناس. «العلل» (٢٤٥٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هشيم أكبر من سفيان بن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومئة، وابن عيينه سنة سبع ومئة. «العلل» (٢٥١٩) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس، وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد. قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك ثلاثمئة حديث أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمئة
стр. 1344
حديث. ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثاً عن الزهري. قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح ابن عمر. قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري. قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك أثبتهم، ولكن هؤلاء الذين بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال: ابن عيينة. «العلل» (٢٥٤٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كنت أنا وعلي بن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري. فقال علي: سفيان بن عيينة. وقلت أنا: مالك بن أنس. وقلت: مالك أقل خطأ عن الزهري، وابن عينة يخطىء في نحو من عشرين حديثاً عن الزهري، في حديث كذا، وحديث كذا، فذكرت منها ثمانية عشر حديثاً، وقلت: هات، ما أخطأ فيه مالك، فجاء بحديثين، أو ثلاثة، فرجعت فنظرت فيما أخطأ فيه ابن عيينة فإذا هي أكثر من عشرين حديثاً. «العلل» (٢٥٤٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: من يزرع خيراً يحصد غبطة، ومن يزرع شراً يحصد ندامة، تفعلون السيئات وترجون أن تجزوا الحسنات، أجل كما يجنى من الشوك العنب. «العلل» (٢٦٦١) .
• وقال عبد الله: سمعت سفيان بن عيينة يقول: وأنعما. قال: وأهلا. قال: يعني في حديث النبي ﷺ أن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. «العلل» (٢٦٨٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. قال: إذا أتاها قبل أن يكفر كفر مرتين. قيل له: سَمِعتُهُ من الزهري؟ قال: لا. «العلل» (١٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث. قال يحيى: أخبرني ربيعة، أنه قال: عن زيد بن خالد. قال سفيان: فسألت ربيعة. فقال: أخبرنيه عن زيد بن خالد، سئل النبي ﷺ عن الضالة، فذكر سفيان الحديث. «العلل» (١٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: كان يزيد بن هارون عند سفيان بن عيينة وأنا معه. فقال يزيد: حدثنا الماجشون، عن سمي، حديث العمرة إلى العمرة. فقال سفيان: حدثنيه سمي. «العلل» (٢٩١٧) .
стр. 1345
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن سفيان. قال: رأيت ثابتاً الأعرج. «العلل» (٢٩٥٤) .
• وقال عبد الله: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان. قال: حدثنا حسين الجعفي. قال: أخبرنا أبو موسى، عن الحسن، عن النبي ﷺ قال: إن ابني هذا سيد ـ يعني الحسن بن علي ـ ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.
قال أبو إسحاق: فقلت: له: إن سفيان يقول عن أبي بكرة. قال: لا والله ما حفظه، وأنا أدخلت سفيان على أبي موسى، وكان نازلاً في هذه الدار. «العلل» (٢٩٦٦ و٢٩٦٧) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدي فيها، سنة ثمان وتسعين. «العلل» (٣٧٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: كنت أقول لهم هاتوا أيش عندكم، فيجيئوني بإبراهيم، قال سفيان: فنغلبهم يعني بالإسناد. «العلل» (٤٢٠٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد. منذ سبعين سنة. «العلل» (٤٦٠٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لم أسمعه، يعني حديث التشهد، وقرىء عليه منصور والأعمش، عن أبي وائل، ولكنهم كانوا يحدثونه، ولم أسمعه منهم.
قال أبي: لم يسمع سفيان حديث عبد الله في التشهد. «االعلل» (٤٦٠٩ و٤٦١٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: قال ابن عيينة: محمد والخميس، يعني والجيش. «العلل» (٤٦١٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال لنا ابن عيينة: سمعت من يزيد. يعني ابن خصيفة منذ أربع وسبعين سنة بمكة، وقدم علينا هو ويحيى بن سعيد إلى ابن هشام. «العلل» (٤٦٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: جاءنا الزهري وأنا ابن ست عشرة، جاء مع ابن هشام، ابن الخليفة، حدثوني عنه، يعني الزهري قال: ما رأيت في مثل سنه يطلب هذا، يعني العلم. «العلل» (٤٦٦٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قال سفيان، سنة سبع وسبعين: الزهري جالسناه، منذ أربع وسبعين سنة. «العلل» (٤٦٦٦) .
стр. 1346
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: جاءنا الزهري سنة ثلاث وعشرين، وخرج في أربع وعشرين، فيها مات، سألته وسعد عنده فلم يجبني في الحديث، فلما لم يجبني. قال: أجب الغلام عما سألك. قال: أما إني أعطيه حقه. قال سفيان وأنا ابن ست عشرة سنة. «العلل» (٤٦٦٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حصين، عن ابن خليدة، كان ابن عمر لو مشت نملة إلى الصلاةه لم يسبقها.
سمعتُ أَبي يقول: هذا حديث أبي سنان ضرار أخطأ سفيان، وليس من حديث حصين. «العلل» (٤٧٣٥ و٤٧٣٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن علية: حسن الصلاة يرفع يديه في الصلاة، يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضاً يديه، وكان ابن علية يرفعهما جدا ما كان أحسن رفع يديه. قال أبي: وكان ابن عيينة ربما رفع يديه، وربما لم يرفع. «العلل» (٥١٣١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا شعيب بن حرب.، قال: حدثنا سفيان بن عيينة بحديث، عن ابن أبي نجيح، عن عطاه في الهدي. قال: ركوب يومين، ومشي يومين. قال شعيب: فقلت: لسفيان: سَمِعتُهُ من ابن أبي نجيح؟ فقال: فأنت ممن سَمِعتُهُ؟ قال شعيب: فقلت: له: سَمِعتُهُ من إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح. فقال سفيان: وأنا سَمِعتُهُ من إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح. «العلل» (٥١٣٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا إبراهيم بن مهدي. قال: سمعت حماد بن زيد يقول: رأيت سفيان بن عيينة، غلاماً له ذؤابة، ومعه ألواح، عند عمرو بن دينار. «العلل» (٥٧١٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: أخبرنيه منصور بن حيان بن أبي الهياج، عن عمرو بن ميمون. قال: كنت أصلي مع عمر الصبح فإذا انصرفنا نظرت إلى وجه صاحبي فلا أعرفه.
قال سفيان: له حديثان سمعت أحدهما، ولم أسمع الآخر، كأنه ارتاب فيه. «العلل» (٥٩٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ذكر لسفيان حديث الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية، في الوضوء مما مست النار. قال: ليس هو مما حفظت من الزهري. «العلل» (٥٩٦١) .
стр. 1347
• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان قال: جالست عماراً، يعني الدهني، سنة ثلاث وعشرين ومئة، عند عمرو بن دينار. «العلل» (٦٠١٢) .
• وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: سمعت سفيان. وسئل عن حديث عب الملك هذا، أسَمِعتُهُ من عبد الملك؟ قال: لم أسمعه كله، ثم سمعت سفيان حدث عن عبد الملك، عن قبيصة بن جابر. قال: صحبت طلحة بن عبيد الله، فما رأيت رجلاً أعطى لجزيل مال عن غير مسألة منه، وذكر أنه سمعه من عبد الملك، فظننت أنه لم يسمعه كله. «العلل» (٦٠١٣) .
• وقال عبد الله: حدثا داود بن عمرو. قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يذكر. قال: كان سفيان بن عيية من أعلم الناس بحديث أهل الحجاز. «العلل» (٦٠٦٢) .
• وقال عبد الله: ليس عند ابن عيينة من الحديث، شبيه بالعرض، إلا حديثان: قال: قلت لعمرو بن دينار: يا أبا محمد، سمعت جابراً يقول: مر رجل بسهام في المسجد. فقال له النبي ﷺ : أمسك بنصالها لا تخدش مسلماً.؟ قال: نعم.
قال: وقلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أباك يحدث عن عائشة، أن النبي ﷺ قبلها. قال: فسكت عني هنيهة، ثم قال: نعم. قال: وإنما كان يمتنع عبد الرحمن من هذا الحديث أن يحدث به للحياء. «العلل» (٦١٥٩ و٦١٦٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان. يقول: قال لي عمر بن قيس، يعني سندل: إنه لا يحدثك به أنه لا يذكره. قال سفيان: فقلت: لعبد الرحمن: سمعت أباك يحدث عن عائشة، فسكت ساعة، ثم قال: نعم. «العلل» (٦١٦١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ما كان أشد على ابن عيينة أن يقول: حدثنا. «المسند» ٤/٣٣٩ (١٩١٩٥) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد ابن عيينة سنة سبع ومئة. «سؤالاته» (٢٠٨٠) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: مات ابن عيينة سنة ثمان وتسعين ومئة. «سؤالاته» (٢٠٨٩ و٢١١٩) .
стр. 1348
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان الثوري أسن من ابن عيينة بعشر سنين. «سؤالاته» (١٩) .
• سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار: ابن عيينة ثم ابن جريج. «سؤالاته» (٢٢٠) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: قال سفيان بن عيينة: قال مالك بن مغول: زماناً ذكرت فيه!. قلت له: يعني به مالك نفسه، أو أراد ابن عيينة؟ قال: يعني ابن عيينة. ثم قال لنا أحمد: زماناً ذكرنا فيه!. «تاريخه» (١١٦٢ و١٥٧٥) .
• وقال أحمد بن محمد الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أعلم الناس بعمرو بن دينار ابن عيية. «تاريخ بغداد» ٩/١٨١.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: ما رأيت أحداً كان أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة. «تاريخ بغداد» ٩/١٨٣.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وذكر سفيان بن عيينة. فقال: ما رأينا نحن مثله. «تاريخ بغداد» ٩/١٨٣.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: كان سفيان بن عيينة إذا سئل عن المناسك سهل عليه الجواب فيها، وإذا سئل عن الطلاق اشتد عليه.
وقال في موضع آخر: سمعت سفيان بن عيينة، وقيل له: سم النقباء فقال: سعد بن عبادة، وأسعد بن زرارة، وسعد بن الربيع، وسعد بن خيثمة، وعبد الله بن رواحة، والمنذر بن عمرو، وأبو الهيثم بن التيهان، من بني عبد الأشهل، والبراء بن مغرور، وأسيد بن حضير، وعبد الله بن عمرو من بني سلمة، وعبادة بن الصامت، ورافع من بني زريق. قال سفيان: عبادة عقبي، أحدي، بدري، شجري، وهو نقيب. «تهذيب الكمال» ١١/ (٢٤١٣) .
• وقال أحمد: ما رأيت أحداً من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه. «تهذيب التهذيب» ٤/ (٢٠٥) .
• وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ، أو ابن عيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطاً، وأما ابن عيينة فكان حافظاً، إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإن فلاناً يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما؟ فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة فمن ثم. «تاريخ بغداد» ٩/١٧٠.
стр. 1349
• وقال الفضل: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر سفيان بن عيينة. فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير، فسمع من الناس عمرو بن دينار، وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد، يعني أقرانه، إلا وجدته مقدماً. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٥٨.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطئ في خمسة عشر حديثاً من حديث الزهري، ومعمر أثبت من سفيان. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠١.
• • •
стр. 1350
٩٩٧ - سفيان بن وكيع بن الجراح، أو محمد الرؤاسي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن سفيان بن وكيع قبل أن يموت بأيام عشرة، أو أقل، يكتب عنه؟ فقال: نعم، ما أعلم إلا خيراً. «العلل» (١٥١٠) .
• • •
стр. 1351
٩٩٨ - سفيان الرأس .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن أبي بكر المقدمي. فعرفه. قلت: أين عرفته؟ قال: بالبصرة عند يحيى بن سعيد القطان، كان يأتيه مع رجل من أصحاب الحديث، يقال له: سفيان، يعني سفيان الرأس. قال: كان، يعني المقدمي سكيتاً، ما كان يكاد يتكلم إلا أنه كان يختلف مع سفيان إلى يحيى بن سعيد. قال أبي: فقدم علينا سفيان، أو سَمِعتُهُ بالبصرة يذاكر بالحديث، فكان يقول: حدثنا ابن ثواء يريد محمد بن سواء، وكان سفيان ألثغ، وكان ممن يحفظ الحديث، أو كما قال أبي. «العلل» (٥٩٦٧) .
• • •
стр. 1352
٩٩٩ - سفينة، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو البختري، مولى رسول الله ﷺ -.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي ﷺ أبو عبد الرحمن: سفينه؛ أبو عبد الرحمن. «العلل» (٣٩٣ و١٧٦١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا حشرج بن نباته العبسي كوفي. قال: قلت لسعيد بن جمهان: اين لقيت سفينة؟ قال: لقيته ببطن نخلة في زمن الحجاج، فأقمت عنده ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله ﷺ . قلت: ما اسمك؟ قال: سماني رسول الله ﷺ سفينة. «العلل» (٣٦٧١) .
• • •
стр. 1353
١٠٠٠ - سكن بن أبي كريمة، شامي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سكن بن أبي كرية، ما أرى به بأساً، حدثنا عنه وكيع. «العلل» (٨٥) .
• • •
стр. 1354
١٠٠١ - سكين بن يزيد أبو قبيصة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا عبد الوارث. قال: حدثني أبو قبيصة، سكين بن يزيد. «العلل» (٢٣٥٤) .
• • •
стр. 1355
١٠٠٢ - سلم بن أبي الذيال البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلم بن أبي الذيال، ثقة، صالح الحديث، ما سمعت أحداً حدث عنه غير معتمر، وكان غزا معه في البحر فسمع منه، زعموا ذاك. «العلل» (٢٣٢٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سلم بن أبي الذيال، ما أصلح حديثه. «العلل» (٣٢٣٥) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سلم بن أبي الذيال. قال: ما أرى به بأس، حدث عنه معتمر. «العلل» (٤٤٧٢) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : ما أعلم أن أحداً روى عن سلم بن أبي الذيال إلا المعتمر، وسلم ثقة. «سؤالاته» (٢٣٨١) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: سلم بن أبي الذيال، حسن الحديث، وهو صاحب رأي، ومسائل دقائق، كتبنا عن معتمر عنه كتابا.
سمعت أحمد ذكره مرة أخرى. فقال: حديثه مقارب. «سؤالاته» (٤٩٣) .
• وقال العباس بن محمد الدوري: قال أحمد بن حنبل: سلم بن أبي الذيال، أحاديثه متقاربة، لم يرو عنه غير معتمر. «الجرح والتعديل» ٤/ (١١٤٥) .
• • •
стр. 1356
١٠٠٣ - سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي يونس. قال أبي: يعني سلم بن زرير. «العلل» (٤٧٤٦) .
• • •
стр. 1357
١٠٠٤ - سلم بن سالم البلخي، أبو محمد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلم بن سالم، يعني البلخي، ليس بذاك في الحديث، كأنه ضعفه. «العلل» (٥٤٣٤) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله قال: رأيت سلم بن سالم أتى أبا معاوية ببغداد يسلم عليه، وكان صديقاً له، وكان سلم عبد اً صالحاً، ولم أكتب عنه شيئاً، وكان لا يحفظ الحديث، وكان يخطىء. «تاريخ بغداد» ٩/١٤٣.
• وقال الآجري: سألته، يعني أبا داود سليمان بن الأشعث، عن سلم بن سالم. فقال: ليس بشيء، كان مرجئاً، أحمد لم يكتب عنه. قال: كنت أراه في القطيعة. «تاريخ بغداد» ٩/١٤٤.
• • •
стр. 1358
١٠٠٥ - سلم بن عبد الرحمن النخعي، الكوفي، أخو حصين، قيل: يكنى أبا عبد الرحيم .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي. فقال: ثقة، حدث عنه سفيان.
سألت أبي. فقال: ثقة. «العلل» (٣٨٩٨) .
• • •
стр. 1359
١٠٠٦ - سلم بن عبد الرحمن الجرمي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سلم بن عبد الرحمن، ما علمت إلا خيراً. «العلل» (٣٢٧٧) .
стр. 1360
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: سلم بن عبد الرحمن، ليس هو أخو حصين، وليس به بأس. «سؤالاته» (١٠٣) .
• • •
стр. 1361
١٠٠٧ - سلم بن قتيبة، أبو قتيبة الشعيري، الخراساني، نزل البصرة .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى، وأنا أسمع، عن سلم بن قتيبة. فقال: ثقة صدوق، ليس به بأس. «العلل» (٣٩٧٧) .
• • •
стр. 1362
١٠٠٨ - سلم بن قيس العلوي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: رأيت شعبة في النوم، قبل أن ألقاه، وكان يعجبني لقاؤه، فلقيته فسألته، فقلت: يا أبا سطام، مالك ولأبان بن أبي عياش، فإن مهدي بن ميمون أخبرني عن سلم العلوي، أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس. قال: سلم ذاك الذي كان يرى الهلال قبل أن يراه الناس بيومين. «العلل» (٢٩٢٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: قلت (يعني لشعبة) : مهدي بن ميمون؟ قال: ثقة. قلت: فإنه أخبرني عن سلم العلوي، أنه رأى أبان يكتب عند أنس في سبورجة. فقال: سلم يرى الهلال قبل الناس. «العلل» (٦١٢٢) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن سلم العلوي. قال لي: ما علمت إلا خيراً، ولكن شعبة تكلم فيه. قلت: من قصة الهلال؟ قال لي: نعم. «سؤالاته» (٤٦٣) .
• • •
стр. 1363
١٠٠٩ - سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم الباهلي، أبو عبد الله سلمان الخيل .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: كان أول قاض بعث به إلى الكوفة، وذكر سلمان بن ربيعة. «العلل» (٧٨٥ و٢٦٧٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن أبي وائل. قال: اختلفت إلى سلمان بن ربيعة
стр. 1364
حين قدم أربعين صباحاً، لم يأته فيها خصم. «العلل» (٢٦٧٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: أخبرني أبي، ومالك بن مغول، عن الحكم، قال: أول من قضى على الكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي، أربعين يوماً لم يأته خصم. «العلل» (٦١٠٣) .
• • •
стр. 1365
١٠١٠ - سلمان الفارسي، أبو عبد الله، ويقال له: سلمان الخير .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : في حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن سلمان. قال: دخل رجل الجنة في ذباب. قال أبو معاوية: قال الأعمش: دباب - يعني أن سلمان كان في لسانه عجمة -. «العلل» (١٥٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن أبي عوانه. وبكر بن عيسى. قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: الفترة بن عيسى ومحمد ﷺ ستمئة سنة. «العلل» (٢١٢١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان. قال: أنا من جي. «العلل» (٢٦٦٧ و٥٥٧٩) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن عوف الأعرأبي، عن أبي عثمان. قال: سمعت سلمان يقول: أنا من رامهرمز. «العلل» (٢٧١٩) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن بشار بندار. قال: حدثا حماد بن مسعدة. قال: أخبرنا عوف، عن أبي عثمان. قال: قال لي سلمان: أتعرف رامهرمز. قال: قلت: نعم. قال: فأنا من أهلها. «العلل» (٥٥٨٠) .
• • •
стр. 1366
١٠١١ - سلمان الأغر، أبو عبد الله المدني، مولى جهينة، أصله من أصبهان .
• قال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن حجاج، يعني ابن
стр. 1367
محمد الأعور، عن شعبة. قال: كان الأغر قاصّاً من أهل المدينة، وكان رضاً، وكان قد لقي أبا هريرة، وأبا سعيد الخدري. «الجرح والتعديل» ٤/ (١٢٩٢) .
• وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج بن محمد، عن شعبة. قال: كان الأغر قاصّاً، من أهل المدينة، وكان رضاً.
وقال غير حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: الأغر وسلمان واحد. «تهذيب الكمال» ١١/ (٢٤٣٩) .
• • •
стр. 1368
١٠١٢ - سلمان، أبو حازم الأشجعي، الكوفي، مولى عزة الأشجعية .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن فرات. قال: سمعت أبا حازم. قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين. «العلل» (٢٠٨٥ و٥٢٩٨) .
• وقال عبد الله: أملى علي أبي إملاءً، من كنيته أبو حازم. فقال: أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان مولى عزة كوفي، روى عنه الأعمش، ومنصور، وسيار، ويزيد بن كيسان، وطلحة بن مصرف، وبشير أبو إسماعيل. كلهم ثقات - يعني من كنيته أبو حازم -. «العلل» (٣٦٠٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو حازم مولى عزة، هو الذي روى عن أبي هريرة، أشجعي. «العلل» (٤١٦٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو حازم، الذي حدث عنه يزيد بن كيسان، صاحب منصور، والأعمش. «سؤالاته» (٧٨) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو حازم الأشجعي: سلمان. «تاريخه» (١٢٥٥) .
• • •
стр. 1369
١٠١٣ - سلمان المقعد .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: شريك، عن شيخ يقال له: سلمان المقعد. قال: لا أعرفه. «العلل» (٣٨٧٥) .
• • •
стр. 1370
١٠١٤ - سلمة بن بخت .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن سلمة بن بخت. فقال: من أهل المدينة، ما أرى بحديثه بأساً، روى عنه عكرمة. «العلل» (٣٤٨٢) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن سلمة بن بخت. فقال: ليس به بأس. «الجرح والتعديل» ٤/ (٦٨٧) .
• • •
следующие страницы →