Полный текст (4 930 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
١١٩ - أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف ويقال: أبو نصر، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أسباط بن نصر. فقال: ما كتبت من حديثه عن أحد شيئًا، ولم أره عرفه. ثم قال: وكيع وأبو نعيم يحدثان عن مشايخ الكوفة، ولم أرهما يحدثان عنه. «العلل» (١٦٧٨) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: سألت ابن المبارك، عن أسباط، ومحمد بن فضيل بن غزوان، فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: يا حسن، صاحباك، لا أرى أصحابنا يرضونهما. «العلل» (٦٠٧٨) .
стр. 177
• وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: أسباط بن نصر الكوفي، الذي يروي عن السدي، كيف حديثه؟ قال: ما أدري، وكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٦١) .
• • •
стр. 178
١٢٠ - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي، أبو يعقوب البصري .
• قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صدوق. «التهذيب الكمال» ٢/ (٣٢٤) .
• • •
стр. 179
١٢١ - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبو يعقوب، ابن راهويه، المروزي .
• قال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) فإسحاق بن راهويه، هو عندك إمام؟ قال: نعم، إن كثيرًا مما كان فيه، كان عندي به إمام. «سؤالاته» (٢٢٨٣) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي، وسئل عن إسحاق بن راهويه. فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق عندنا من أئمة المسلمين. «الجرح والتعديل» ٢/ (٧١٤) .
• وقال محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: دخلت على أحمد بن حنبل. فقال: أنت ابن أبي يعقوب؟ قلت: بلى. فقال: أما إنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك، فإنك لم تر مثله. «تاريخ بغداد» ١/٢٤٥.
• وقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل، وأنا حاضر، إسحاق بن راهويه، فكره أحمد أن يقال: راهويه. وقال: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. وقال: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم تزل يخالف بعضهم بعضا. «تاريخ بغداد» ٦/٣٤٨.
• وقال أبو عبد الرحيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر إسحاق. فقال: لا أعلم، أو لا أعرف، لإسحاق بالعراق نظيرًا. «تاريخ بغداد» ٦/٣٤٩.
стр. 180
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إسحاق أبو يعقوب، أعني ابن راهويه، ترى لإنسان أن يقصد إليه فيتعلم منه الفقه، فإنه رجل ممكن؟ فقال: ما أفهمه، هو كيس. «تاريخ بغداد» ٦/٣٤٩ و٣٥٠.
• وقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يعبر الجسر مثل إسحاق. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥٠.
• وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمل بن حنبل، وأنا حاضر، عن إسحاق بن إبراهيم. فقال: من مثل إسحاق؟ مثل إسحاق يسأل عنه؟. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥٠.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن إسحاق بن راهويه. فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥٠.
• وقال مرار بن أحمد أبو أحمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الشافعي عندنا إمام، والحميدي عندنا إمام، وإسحاق بن راهويه عندنا إمام. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥٠.
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: جلست أنا وإسحاق بن راهويه يومًا إلى الشافعي، فناظره إسحاق في السكنى بمكة، فعلا إسحاق يومئذ الشافعي. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥٠ و٣٥١.
• وقال الفضل بن عبد الله الحميري: سألت أحمد بن حنبل، عن رجال خراسان. فقال: أما إسحاق بن راهويه، فلم نر مثله، وأما الحسين بن عيسى البسطامي، فثقة، وأما إسماعيل بن سعيد الشالنجي، ففقيه عالم، وأما أبو عبد الله القطان فبصير بالعربية والنحو، وأما محمد بن أسلم، لو أمكنني زيارته لزرته. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥١.
• وقال إسحاق بن إبراهم: سألني أحمد بن حنبل عن حدمث الفضل بن موسى، حديث ابن عباس، كان النبي ﷺ يلحظ في صلاته، ولا يلوي عنقه خلف ظهره. قال: فحدثنيه فقال رجل: يا أبا يعقوب رواه وكيع بخلاف هذا. فقال له أحمد بن حنبل: اسكت. إذا حدثك أبو يعقوب، أمير المؤمنين، فتمسك به. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥١.
• • •
стр. 181
١٢٢ - إسحاق بن إيراهيم بن موسى، أبو موسى الهوري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عن أبي موسى الهروي. فقال: ثقة. وسألت أبي عنه، فعرفه، وذكره بخير. «العلل» (٧٨٥٤) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن أبي موسى الهروي. فقال: الطوال؟ ذاك لي صديق، وأعرفه قديمًا يكتب، وأثنى عليه خيرًا. «تاريخ بغداد» ٦/٣٣٧.
• • •
стр. 182
١٢٣ - إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه كامجر، المروزي أبو يعقوب، نزيل بغداد .
• قال ابن هانىء: ذكرت عنده (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) ابن أبي إسرائيل، فسكت. «سؤالاته» (١٨٦٩) .
• وقال شاهين بن السميدع العبدي: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم، إلا أنه صاحب حديث كيس. «تاريخ بغداد» ٦/٣٥٩ و٣٦٠.
• وقال عبد الله بن أحمد في «مسند أنس» من «مسند» أبيه. حدثنا ابن أبي إسرائيل، سألت أبي عنه. فقال: شيخ ثقة. «تهذيب التهذيب» ١/ (٤١٥) .
• • •
стр. 183
١٢٤ - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، أبو يعقوب، نزيل بغداد، يعرف باليتيم .
• قال الأثرم: ممعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، يسأل عن إسحاق بن إسماعيل، الذي يحدث في مدينة أبي جعفر. فقال: ما أعلم إلا خيرًا. «الجرح والتعديل» ٢/ (٧٢٥) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، فسئل عن إسحاق بن إسماعيل، الذي كان يحدث في مدينة أبي جعفر. فقال: ما أعلم إلا خيرًا، إلا أنه - ثم حمل عليه بكلمة ذكرها - وقال: بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي، وفلانًا،
стр. 184
وما أعجب هذا! ثم قال، وهو مغتاظ: مالك أنت ويلك، ونحو هذا، ولذكر الأثمة. «تاريخ بغداد» ٦/٣٣٥.
وقال أبو بكر المروذي: إنه سمع أبا عبد الله سئل عن إسحاق بن إمماعيل. فقال: لا أعلم إلا خيرًا. قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرًا. قال: قد يكون صغير يضبط. «تاريخ بغداد» ٦/٣٣٥.
• • •
стр. 185
١٢٥ - إسحاق بن أبي بكر المديني الأعور، مولى حويطب .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إسحاق بن أبي بكر ثقة ثقة حدثنا عنه حماد الخياط. «العلل» (١٩٠٦) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن أبي بكر الذي روى عنه القعنبي. قال: هو مولى حويطب لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٢/ (٧٣٧) .
• • •
стр. 186
١٢٦ - إسحاق بن الحارث القرشي، الكوفي .
• ضفه أحمد. «الميزان» (٧٤٣) .
• • •
стр. 187
١٢٧ - إسحاق بن حازم، وقيل: ابن أبي حازم، البزاز المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسحاق بن حازم، شيخ ثقة. «العلل» (١٢٥٠) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسحاق بن حازم ثقة. «الجرح التعديل» ٢/ (٧٤٠) .
• وقال أحمد أيضًا: لا أعلم إلا خيرًا. «تهذيب التهذيب» ١/ (٤٢٦) .
• • •
стр. 188
١٢٨ - إسحاق بن راشد الجزري، أبو سليمان الحراني. وقيل: الرقي .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع ٠عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان بن راشد. فقال: إسحاق بن راشد أحب إلي، وأصح حديثًا من النعمان. وهو عندى فوقه. قيل له: فهما أخوان؟ قال: لا ثم قال: النعمان جزري. وإسحاق رقي. ما أعلم بينهما قرابة. العلل (٤١٦٨) .
• وقال المروذى: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إسحاق بن راشد. فقال: ئقة. «سؤالاته» (١٧٩) .
• وقال البخاري: إسحاق بن راشد، أخو النعمان بن راشد. قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة، ولا أراه حفظه. «التاريخ الكبير» ١/ (١٢٣٦) .
• • •
стр. 189
١٢٩ - إسحاق بن الربيع البصري الأبلي أبو حمزة العطار .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثنا شيبان، عن أبي حمزة العطار. وسماه إسحاق بن
الربيع. «العلل» (٤٥٣٧) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي حمزة العطار. فقال: لا أدري
كيف هو. «سؤالاته» (١٢١) .
• • •
стр. 190
١٣٠ - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن العاص الأموي السعيدي الكوفي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن إسحاق بن سعيد؟ فقال: ثقة. وربما سمعت أحمد. قال: ليس به بأس. قال أحمد: هو أموي. «سؤالاته» (٤٢٠) .
стр. 191
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» ٢/ (٣٥٥) .
• • •
стр. 192
١٣١ - إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى كوفي الأصل.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى سنة تسع وتسعين. قال: حدثنا كثير أبو النضر، عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة يعني سنة ثمان وأربعين. «العلل» (٤٠٥٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي وأثنى عليه. «تاريخ بغداد» ٦/٣٢٥.
• • •
стр. 193
١٣٢ - إسحاق بن سويد بن هييرة العدوي البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال رجل لإسماعيل بن علية: حديث يزيد الرشك. فقال إسماعيل: حدثنا إسحاق بن سويد. قال: يا أبا بشر، إنما أريد حديث يزيد الرشك. قال: أقول لك حدثنا إسحاق بن سويد. تقول: يزيد الرشك!. «العلل» (٦٨١ و٤٤٨٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسحاق بن سويد شيخ ثقة. «العلل» (٤٤٨٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسحاق بن سويد من الثقات. «العلل» (٤٤٨٧) .
• وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : إسحاق بن سويد ثبت. «سؤالاته» (٥١٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسحاق بن سويد شيخ ثقة. «سؤالاته» (٤٦١) .
• • •
стр. 194
١٣٣ - إسحاق بن شرفي. ويقال: إسحاق بن أبي شداد. ويقال: ابن عبد الرحمن. ويقال: ابن أبي نباتة، مولى زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إسحاق بن المغيرة. هو الذي يقال
стр. 195
له: إسحاق بن شرفى ثقة. «العلل» (٢٢٨٩) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن إسحاق بن شرفى مولى ابن عمر. قال أبي: قال ابن فضيل: إسحاق بن عبد الرحمن. وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. قال: إسحاق بن المغيرة. وقال بعضهم: إسحاق بن شرفى. «العلل» (٤١٦٦) .
• • •
стр. 196
١٣٤ - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، الأنصاري المدني، أبو يحيى .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أباه) ذكر إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. فقال: سمع منه حماد وهمام بالبصرة. «العلل» (٦٣٢) .
• • •
стр. 197
١٣٥ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني .
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابًا، فيه هذه الأسماء: عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. فقال: ليس بهم بأس، إلا إسحاق، فإنه نفض يده، وضعفه وأنكره. «سؤالاته» (٢٩٧) .
• وقال إبراهم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحل الكتاب عنه. «أحوال الرجال» (٢٠٧) .
• وقال الجوزجاني: لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول: ألق حديث الحكم الأيلي وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة. «أحوال الرجال» (٢٦٦) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد. «ضعفاء العقيلي» (٧٣٢١) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل ينهى عن حديثه. «المجروحون» ١/١١٩.
стр. 198
• وقال أبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن أبي فروة. قال: ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه. «الكامل» (١٥٤) .
• وقال البخاري: نهى ابن حنبل عن حديثه. «التاريخ الكبير» ١/ (١٢٦٠) .
• • •
стр. 199
١٣٦ - إسحاق بن عيسى القشيري، أبو هاشم، أو أبو هشام، البصري ابن بنت داود بن أبي هند .
• قال أبو داود: سمعت أحمد كنى إسحاق بن عيسى أبا هاشم. «سؤالاته» (١٠٣) .
• • •
стр. 200
١٣٧ - إسحاق بن منصور بن بهرام، الكوسج، أبو يعقوب، التميمي، المروزي، نزيل نيسابور .
• قال إسحاق بن إبراهيم: ممعت أحمد بن الربيع بن دينار، وهو من أصدقاء أحمد بن حنبل. قال: قال أحمد: بلغني أن الكوسج يروي عني مسائل بخراسان، اشهدوا إني رجعت عن ذلك كله. «تاريخ بغداد» ٦/٣٦٣.
• وفال أبو نعيم بن عدي: قلت لصالح بن أحمد بن حنبل: عندنا شيخ يروي حكاية عن أبى عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال: قد رجعت عما رواه إسحاق الكومج عني، وذكرت له هذه الحكاية. فقال لي صالح: إني قلت لأبي: بلغني أن إسحاق بن منصور روى بخراسان هذه المسائل التي سألك عنها، ويأخذ عليها الدراهم، فغضب أبى من ذلك واغتم مما أعلمته. فقال: تسألوني عن المسائل ثم تحدثون بها وتأخذون عليها؟ وأنكر إنكارًا شديدًا. قال صالح: فقلت له: إن أبا نعيم الفضل بن دكين كان يأخذ على الحديث. فقال: لو علمت هذا ما رويت عنه شيئًا. قال صالح: ثم إن إسحاق بن منصور قدم بعد ذلك بغداد فصار إلى أبي، فأعلمته أنه على الباب فأذن له ولم يتكلم معه بشيء من ذلك. «تاريخ بغداد» ٦/٣٦٣ و٣٦٤.
• وقال أبو الوليد حسان بن محمد: سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور بلغه أن أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل، التي علقها عنه. قال:
стр. 201
فجمع إسحاق بن منصور تلك المسائل في جراب، وحملها على ظهره، وخرج راحلاً إلى بغداد، وهي على ظهره، وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه فيها، فأقر له بها ثانيًا، وأعجب بذلك أحمد من شأنه. «تاريخ بغداد» ٦/٣٦٤.
• • •
стр. 202
١٣٨ - إسحاق بن نجيح، الملطي، الأزدي، أبو صالح. ويقال: أبو يزيد سكن بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي، هو من أكذب الناس، يحدث عن البتي، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفه. «العلل» (١٤٥٤) .
• • •
стр. 203
١٣٩ - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، القرشي، أبو محمد المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسحاق بن يحيى بن طلحة؟ قال: هذا شيخ متروك الحديث. «العلل» (٣١٧٣) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٢٣٠٩) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في إسحاق بن يحيى بن طلحة: ليس حديثه بشيء. «سؤالاته» (١٤٥) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسحاق بن يحيى بن طلحة ٠أخو طلحة بن يحيى، منكر الحديث، ليس بشيء «الجرح والتعديل» ٢/ (٨٣٥) .
• • •
стр. 204
١٤٠ - إسحاق بن يونس بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسحاق الأزرق، مرة رأيته خضب خضابًا خفيفًا. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ومحمد بن يزيد أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظًا، إلا أنه كان يخطىء. «العلل» (١٤٦٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق يعني الأزرق، وعباد بن العوام، ويزيد، كتبوا عن شريك، بواسط، من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر. قال أحمد: كان شريك رجلاً له عقل، فكان يحدث بعقله. قال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه. قيل: إسحاق الأزرق ثقة؟ قال: إي والله ثقة. «سؤالاته» (٤٣٩) .
• • •
стр. 205
١٤١ - أسد بن عمرو أبو المنذر، البجلي الكوفي صاحب رأي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أسد بن عمرو. قال: كان صدوقًا، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء. «العلل» (٥٣٣٢) .
• وقال محمد بن علي الجوزجاني: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن أسد بن عمرو. فقال: صالح الحديث وكان من أصحاب الرأي. «تاريخ بغداد» ٧/ (١٧) .
• • •
стр. 206
١٤٢ - أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن داود، الأموي. أسد السنة .
• قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر أسد بن موسى، فذكره بخير. «سؤالاته» (٢٥٨) .
• • •
стр. 207
١٤٣ - إسرائيل بن موسى أبو موسى، البصري، نزيل الهند .
• قال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسرائيل البصري، أبو موسى، هو مقارب الحديث. «سؤالاته» (٥١١) .
• • •
стр. 208
١٤٤ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف الكوفي .
• قال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، يعني ابن عبد الأعلى. قال: سألت سعيد بن جبير، عن القبالة. فقال: ندم، أو إثم. وقال إسرائيل: القبلة. قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة. «العلل» (٤٧٠) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبي قال: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دابيل، بعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (٥٠٥) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا، عيسى أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما. وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق، أحسب ذاك من أبي إسحاق. «العلل» (١٣٣٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه. «العلل» . (٥٦٠٩) .
• وقال عبد الله: كان الثوري يحدث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوري يحفظ. «العلل» (٥٦١٠) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) شريك؟ قال: أقدم سماعًا من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلي من شريك. «سؤالاته» (٢١٢٦) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: إسرائيل صالح الحديث. «سؤالاته» (٣٨٠) .
стр. 209
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا إسرائيل. قال: حدثنا عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي. رفعه، " وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ " قال مؤمل: قيل لسفيان: إسرائيل رفعه. قال: صبيان صبيان. «ضعفاء العقيلي» (١٦٣) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسرائيل، عن أبي إسحاق، فيه لين، سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٥٨) .
• وقال أبو طالب: سئل أحمد، عن شريك، وإسرائيل. قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك؟ يونس أو إسرائيل، في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه صاحب كتاب. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٥٨) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: إسرائيل كان شيخًا ثقة، وجعل يعجب من حفظه. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٥٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.
قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك، أو زهير في أبى إسحاق؟ قال: ما فيهما بحمد لله، إلا يخطىء، وما أراه إلا من أبي إسحاق.
قلت لأحمد: إسرائيل سماع، أعني عن أبي إسحاق؟ قال: نعم.
قلت لأحمد إسرائيل أحب إليك، أو شريك؟ قال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ويحفظ من كتابه.
قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء. «سؤالاته» (٤٠٥) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسرائيل، وزهير، أصغر من سفيان. «الكامل» (٢٣٧) .
• وقال محمد بن وليد بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، يقولان: ليس في أحاديث أبي بكر الصديق أصح من حديث الرحل. (يعني حديث إسرائيل) . «الكامل» (٢٣٧) .
стр. 210
• وقال الفضل بن زياد: قلت: يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل من أحب إليك، يونس أو إسرائيل، في أبي إسحاق؟ فقال إسرائيل قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟ قال: نعم إسرائيل صاحب كتاب. قيل فشريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يحدث الحديث بالتوهم. «تاريخ بغداد» ٧/٢٣.
• وقال محمد بن موسى بن مشيش: سئل أحمد بن حنبل، فقيل أيما أحب إليك، شريك أو إسرائيل؟ فقال: إسرائيل هو أصح حديثا من شريك، إلا في أبي إسحاق، فإن شريكًا أَضبط عن أبي إسحاق، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئًا. فقيل: لم؟ فقال: لا أدري أخبرك إلا أنهم يقولون: من قبل أبي إسحاق لأنه خلط. «تاريخ بغداد» ٧/٢٣.
• • •
стр. 211
١٤٥ - أسعد بن سهل بن حنيف، الأنصاري، أبو أمامة، معروف بكنيته .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن بكار. قال: حدثنا أبو معشر. قال: رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف، يخضب بالحناء، وله وفرة. «العلل» (٥٠٣٥) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث زيد بن أبي أنيسة، عن أبي حازم، عن أبي أمامة، قال: أُتي النبي ﷺ برجل قد زنى فسأله فاعترف، قلت لأبي: من أبو أمامة هذا؟ قال: هو أبو أمامة بن سهل بن حنيف، ليس هو أبو أمامة صاحب رسول الله ﷺ . «العلل» (٥٣٩٠) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو أمامة اسمه أسعد بن سهل، وأمه ابنة سعد بن زرارة، وعثمان، وسعد، وعبد الله، إخوة أبي أمامة، ويقال: قد أدرك أبو أمامة رسول الله ﷺ . «تاريخه» (١٥٦٨ و١٧٦٤) .
• • •
стр. 212
١٤٦ - أسلم أبو عبد الملك .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي عبد الملك - يعني أسلم - قال سفيان: حدثني عنه حمسن الجعفي، فسألته. «العلل» (١٠١٢) .
• • •
стр. 213
١٤٧ - أسلم المنقري يُكنى أبا سعيد .
• قال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن أسلم المنقري، ابن من هو؟ قال: لا أدري. قال: هو ثقة عندنا. قيل له: هو أحب إليك أو جعفر بن أبي المغيرة؟ فقال: جعفر ليس هو بالمشهور، وقدم أسلم عليه. «العلل» (٥٢٥٦) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أسلم المنقري؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (٣٨١) .
• • •
стр. 214
١٤٨ - أسماء بن عبيد بن مخارق ويقال: مخراق، الضبعي أبو المفضل، البصري، والد جويرية .
• قال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: أسماء بن عبيد، من الرفعاء. «تهذيب الكمال» ٢/ (٤١٠) .
• • •
стр. 215
١٤٩ - إسماعيل بن أبان، الغنوي الخياط، الكوفي، أبو إسحاق .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن إسماعيل بن أبان الغنوي. فقال: كتبنا عنه، عن هشام بن عروة وغيره، ثم حدث بأحاديث في الخضرة، أحاديث موضوعة، أراه قال: عن فطر، أو غيره، فتركناه. «العلل» (٤٩١٢) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، ﵀، شديد الحمل عليه. «المجروحون» ا/١١٦.
• وقال البخاري: متروك تركه أحمد. «التاريخ الكبير» ١/ (١٠٩٣) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وأنا اسمع، عن إسماعيل بن أبان الغنوي، فقال: أعطانا كتاب فطر، فإذا هو كتاب عتيق، ملحق فيه: فطر، عن أبى الطفيل، عن على، في لبس الخضرة. فقيل لأبي عبد الله: كيف ذاك؟ فقال: يصف فيه محمد بن زبيدة؟ وما كان. قال أبو عبد الله: فرددت
следующие страницы →