Полный текст (4 930 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
١٤٥ - أسعد بن سهل بن حنيف، الأنصاري، أبو أمامة، معروف بكنيته .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن بكار. قال: حدثنا أبو معشر. قال: رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف، يخضب بالحناء، وله وفرة. «العلل» (٥٠٣٥) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث زيد بن أبي أنيسة، عن أبي حازم، عن أبي أمامة، قال: أُتي النبي ﷺ برجل قد زنى فسأله فاعترف، قلت لأبي: من أبو أمامة هذا؟ قال: هو أبو أمامة بن سهل بن حنيف، ليس هو أبو أمامة صاحب رسول الله ﷺ . «العلل» (٥٣٩٠) .
• وقال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو أمامة اسمه أسعد بن سهل، وأمه ابنة سعد بن زرارة، وعثمان، وسعد، وعبد الله، إخوة أبي أمامة، ويقال: قد أدرك أبو أمامة رسول الله ﷺ . «تاريخه» (١٥٦٨ و١٧٦٤) .
• • •
стр. 212
١٤٦ - أسلم أبو عبد الملك .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن أبي عبد الملك - يعني أسلم - قال سفيان: حدثني عنه حمسن الجعفي، فسألته. «العلل» (١٠١٢) .
• • •
стр. 213
١٤٧ - أسلم المنقري يُكنى أبا سعيد .
• قال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن أسلم المنقري، ابن من هو؟ قال: لا أدري. قال: هو ثقة عندنا. قيل له: هو أحب إليك أو جعفر بن أبي المغيرة؟ فقال: جعفر ليس هو بالمشهور، وقدم أسلم عليه. «العلل» (٥٢٥٦) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أسلم المنقري؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (٣٨١) .
• • •
стр. 214
١٤٨ - أسماء بن عبيد بن مخارق ويقال: مخراق، الضبعي أبو المفضل، البصري، والد جويرية .
• قال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: أسماء بن عبيد، من الرفعاء. «تهذيب الكمال» ٢/ (٤١٠) .
• • •
стр. 215
١٤٩ - إسماعيل بن أبان، الغنوي الخياط، الكوفي، أبو إسحاق .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن إسماعيل بن أبان الغنوي. فقال: كتبنا عنه، عن هشام بن عروة وغيره، ثم حدث بأحاديث في الخضرة، أحاديث موضوعة، أراه قال: عن فطر، أو غيره، فتركناه. «العلل» (٤٩١٢) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، ﵀، شديد الحمل عليه. «المجروحون» ا/١١٦.
• وقال البخاري: متروك تركه أحمد. «التاريخ الكبير» ١/ (١٠٩٣) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وأنا اسمع، عن إسماعيل بن أبان الغنوي، فقال: أعطانا كتاب فطر، فإذا هو كتاب عتيق، ملحق فيه: فطر، عن أبى الطفيل، عن على، في لبس الخضرة. فقيل لأبي عبد الله: كيف ذاك؟ فقال: يصف فيه محمد بن زبيدة؟ وما كان. قال أبو عبد الله: فرددت
стр. 216
الكتاب. قال له عباس العنبري: فناظرته؟ قال: أي شيء أناظره في هذا. قال أبو عبد الله: فكتب إلي كتابا، إني كنت أطلب هذه الأحاديث. قال: فلم آته بعد. «تاريخ بغداد» ٦/٢٤٠و٢٤١.
• وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: وضع إسماعيل بن أبان الغنوي حديثا عن فطر، عن أبي الطفيل، عن علي. قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة، حديثا لم يكن منه شيء، بلغني عن إسحاق بن عبد الله بن أخت يحيى بن معين. قال: سألت أبا زكريا، عن حديث جرير؛ تبنى مدينة بين دجلة ودجيل. فقال: حديث باطل، لما جاء إسماعيل بن أبان إلى ها هنا، جاءه أحمد وغيره، فإذا هو قد حدث بهذا الحديث، عن مسعر. فقال له أحمد: ممن سمعت هذا؟ قال: من مسعر، فدفع الكتاب إليه، وما حدث عنه إلى الساعة. «تاريخ بغداد» ٦/٢٤١.
• • •
стр. 217
١٥٠ - إسماعيل بن أبان، الوراق، الأزدي، أبو إسحاق، أو أبو إبراهيم كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: إسماعل بن أبان الوراق ثقة. «العلل» (١٧٨٠ و٥١٨٤) .
• • •
стр. 218
١٥١ - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني .
•قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عن أبي إبراهيم الترجماني. قال: كان مع أبي أيوب، وليس به بأس، ورأيت أبا إبراهيم جاء يوما ليسلم على أبي. فقال لي: أيش يحدث؟ قلت: يحدث عن شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: " إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (*) طَعَامُ الْأَثِيمِ " قال: الأثيم أبو جهل، فكتبه وكتب معه أحاديث. «العلل) (٣٨٦٩) .
• وقال عبد الله: قال لي أبي: اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني، فأَقرئه السلام وقل له: وجِّه إلي بكتاب شعيب بن صفوان. قال: فجئت إليه، فأقرأته من أبي السلام، وقلت له: قال لك أبي: ابعث إلي بكتاب شعيب بن صفوان. قال: نعم، يا أبا مسعود
стр. 219
أخرج كتاب شعيب بن صفوان. قال: فأخرجه، فدفعه إلي. قال: فجئت به إلى أبي. قال: فجعل ينظر فيه. قال: ثم قال: ما رأيت أحسن من هذه الأحاديث، اكتب. قال: فجعل ينتقي ويملي علي. قال: ثم ذهب أبي، وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها علينا. «تاريخ بغداد» ٦/١٦٤.
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي إبراهيم الترجماني. فقال: كان مع أبي أيوب، وليس به بأس. «تاريخ بغداد» ٦/٢٦٤.
• • •
стр. 220
١٥٢ - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن، الهذلي، أبو معمر القطيعي، الهروي نزيل بغداد .
• قال سعيد بن عمرو البرذعيُّ: سمعت أبا زرعة يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي معمر، ولا يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب. «تاريخ بغداد» ٦/٢٧١.
• • •
стр. 221
١٥٣ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقًا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارًا.
قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «العلل» (٣٢٣) .
• وقال عبد الله: قال أيي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب،
стр. 222
وكان يهب، أو يتهيب إسماعيل بن عليه إذا خالفه. «العلل» (٣٨٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال لي زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي: أفدني عن ابن علية؟ قال: فأتيته بكتب من حديث إسماعيل، فجعل لا يكاد يكتب إلا أراء الرجال، الشيء الصغير، ابن عون، عن محمد، وخالد، عن أبي قلابه ورأي الرجال، ثم ذهب إلى ابن علية، فسأله عن تلك الأحاديث، وكان ابن علية يحب إذا سئل أن يسأل عن الأحاديث المسندة أو الإسناد. «العلل» (٧٤٩) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن عليه؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئًا. «العلل» (٩٧٦) .
• وقال عبد الله: سمعث أبي يقول: ورأيت إسماعيل بن إبراهيم يخضب، وقدم علينا من البصرة، وهو يخضب، وربما حدثنا وقد اخضب. «العلل» (١٢٢٤) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن وهيب بن خالد. فقال: بخ، من أصحاب الحديث ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن علية، وكان عبد الرحمن يختار وهيبًا. «العلل» (١٢٦٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ذكر لابن المبارك، عبد السلام بن حرب. فقال: ما تحملني رجلي إليه، وذكر له إسماعيل بن علية. فقال ابن المبارك: ما بلغ من أضطرار المسلمين إليه. «العلل» (١٥٣٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا عفان. قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: كنا نشبه شمائل ابن علية بشمائل يونس بن عبيد. «العلل» (١٥٤١ و٥٦٠٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يقولون إن ابن علية سمع من ليث بن أبي سليم بالبصرة وهو صغير. «العلل» (١٥٧٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم نسمع أحدًا يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة غير يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم، فإن إسماعيل يقول: حدثنا
стр. 223
هشام. قال: حدثنا حماد. ويحيى يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة. «العلل» (٢٣٩٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: دخلنا يومًا أنا وابن لمحمد بن الحسن على أبي بشر، إسماعيل بن علية، فسمعنا مجلسًا من حديث ليث، ورأيت كتابه - يعني كتاب ابن علية - كتابًا جيدًا كتاب هشام الدستوائي فإذا فيه: حدثنا هشام. قال: حدثنا حماد. قال: حدثنا إبراهيم. قال: وكان كتابه جيدًا. «العلل» (٢٥٢٨) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن علية أبو بشر. «العلل» ١ (٢٥٨٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات إسماعيل سنة ثلاث وتسعين. «العلل» (٢٦٠٨) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كتاب إسماعيل، عن ابن عون، نحو من أربعمئة، وكان يحفظ عن ابن عون أحاديث لم تكن في كتابه، وكان عند إسماعيل، عن يونس بن عبيد، نحو من تسعمئة حديث، وكان يحفظ عن أيوب أحاديث لم تكن في كتابه. «العلل» (٢٦٠٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان إسماعيل بن إبراهيم يكره أن يقال له: ابن علية وكتب وكيع.
قال أبي: أظن ولده كتبوا على لسان أبيهم إلى إسماعيل «يحدث ولد وكيع، فكتب إلى إسماعيل بن علية، فكأنه كره ذاك. «العلل» (٢٦٥٣ و٢٦٥٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: حدثنا ابن علية. قال: إنما كرهوا الكتاب. لأن من كان قبلكم اتخذوا الكتب، فأعجبوا بها، فكانوا يكرهون أن يشتغلوا بها عن القرآن. «العلل» (٢٧٣١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار، إلا حديثًا واحدًا، ولا من أبي التياح إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (٢٨٢٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم. قال: كان سعيد لا يكاد يملي، فكنت آتيه أنا وأصحاب لي، فكان يملي علينا. وقيل له: إن يزيد بن زريع يقول: حدثنا سعيد. قال: حدثنا أبو معشر، وحدثنا قتادة. قال: ما كان يقول إلا ذكره فلان، أو نحو ذا. «العلل» (٢٨٦٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قدم علينا ابن علية بعد خروجه إلى البصرة، سنة إحدى وثمانين. «العلل» (٤١٣٣) .
стр. 224
• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: كان إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن علية، أذا خالفوه في الحديث، لم يلتفت إليهم. فيقولون: خالفك فلان وفلان. فيقول: خالفني يزيد بن زريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت. «العلل» (٤٤٩٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: مات الحسن البصري في رجب سنة عشر ومئة. قال أبي: وفيها ولد إسماعيل. «العلل» (٤٧٨٥)
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن عليه أفهم من هشيم في الفقه. «العلل» (٤٧٩٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن عليه حسن الصلاة، يرفع يديه في الصلاة، يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضًا يديه، وكان ابن علية يرفعهما جدًا ما كان أحسن رفع يديه. «العلل» (٥١٣١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قلت لإمماعيل بن عليه: متى سمعت من سعيد؟ قال: قبل الطاعون، وبعد الطاعون. قلنا له: فقبل الهزيمة، أو بعد الهزيمة؟ قال: قبل الهزيمة، وبعد الهزيمة، ثم قال: لا أدري. لا أدري، كأنه شك فيما سمع، بعد الهزيمة، إلا أني كنت آته أنا وأصحاب لي فيملي علينا، وكان لا يفعل ذاك بكل أحدٍ.
قال أبي: وبلغني أن سعيدًا كان لا يستخف أصحاب أيوب، فكان إذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان. قال أبي: قال إسماعيل: وكان سعيد لا يقول حدثنا قتادة. «العلل» (١٥٦٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قلت لإسماعيل بن علية: متى جالست سعيدًا؟ أو سمعت من سعيد، قبل الطاعون وبعده؟ قال: نعم. قلت: وبعد الهزيمة؟ ثم قال: لا أدري. لا أدري. إلا أني كنت آتيه أنا وأصحاب لي. فيملي علينا، أو علي. وكان لا يفعل ذلك بكل أحدٍ. قال أبي: والطاعون قبل الهزيمة بأربع عشرة سنة، فسماع ابن علية من سعيد قديم. قال أبي: كانت الهزيمة سنة خمس وأربعين. «العلل» (٥٣١٤) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن إبراهيم، أبو بشر، وهو ابن علية، مولى لبني أسد. «العلل» (٥٤١٢) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: وولد ابن علية سنة عشر ومئة، ومات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومئة. «سؤالاته» (٢٠٨٤) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: دخلها إسماعيل بن علية (يعني بغداد) سنة تسع وسبعين وكان ولي صدقات البصرة، وحدثهم ثلث السنة «المصنف»
стр. 225
بكتاب الجنائز والأشربة، وكتاب آخر ذكره. ثم قال: لم نسمع نحن من هذا «المصنف» شيئًا. «سؤالاته» (٢١١٨) .
• وقال أبو بكر الأسدي، عبد الله بن محمد بن الفضل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن علية إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥١٣) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: سمعت هشيمًا يقول: إلى مثل إسماعيل فأذهبوا. قال: يعرض بعلي بن عاصم. «العلل» (٤٩٠٨) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قيل لهشيم: إن إسماعيل بن علية يحدث. فقال: إلى مثل إسماعيل فأذهبوا. «الجرح والتعديل» ١/ (٥١٣) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر هذا المعنى، أن موت ابن علية سنة ثلاث وتسعين. «سؤالاته» (١٦) .
• وقال البخاري: قال أحمد: مات سة ثلاث وتسعين، وولد سنة عشر ومئة، سمع منه شعبة وصدقة بن الفضل. «التاريخ الكبير» ١/ (١٠٧٨) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: وقال أحمد بن حنبل: مات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومئة. «تاريخه» (٥٤٣) .
• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ولد ابن علية سنة عشر ومئة. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٠.
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان بن عيينة، وفاتني حماد بن زيد، فأخلف الله علي إسماعيل بن علية. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٤.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية - قلت: أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، ما زال إسماعيل وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات. قلت: أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس؟ فقال: بلى، ولكن ما زال مبغضًا من لأهل الحديث بعد كلامه ذاك، إلى أن مات، ولقد بلغني أنه أُدخل على محمد بن هارون، ثم قال لي: ابن هارون. قلت: نعم أعرفه. قال: فلما رآه زحف إليه، وجعل محمد يقول له: يا ابن،
стр. 226
يا ابن، تتكلم في القرآن؟! قال: وجعل إسماعيل يقول له: جعله الله فداه، زلة من عالم، جعله الله فداه، زلة من عالم، ردده أبو عبد الله غير مرة، وفخم كلامه، كأنه يحكي إسماعيل، ثم قال لي أبو عبد الله: لعل الله أن يغفر له بها، يعني محمد بن هارون، ثم ردد الكلام وقال: لعل الله أن يغفر له لإنكاره على إسماعيل، ثم قال بعد: هو ثبت يعني إسماعيل. قلت: يا أبا عبد الله، إن عبد الوهاب قال: لا يحب قلبي إسماعيل أبدًا، لقد رأيته في المنام كأن وجهه أسود. فقال أبو عبد الله: عافى الله عبد الوهاب، ثم قال: كان معنا رجل من الأنصار يختلف، فأدخلني على إسماعيل، فلما رآني غضب وقال: من أدخل هذا علي؟ فلم يزل مبغضًا لأهل الحديث بعد ذاك الكلام، لقد لزمته عشر سنين، إلا أن أغيب، ثم جعل يحرك رأسه، كأنه يتلهف، ثم قال: وكان لا ينصف في الحديث. قلت: كيف كان لا ينصف؟ قال: كان يحدث بالشفاعات، ما أحسن الإنصاف في كل شيء. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٨ و٢٣٩.
• وقال حسن بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: وابن علية، يعني ولد سنة عشر ومئة، سمعته منه، ومات سنه ثلاث وتسعين. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٩.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «تهذيب الكمال» ٣/ (٤١٧) .
• • •
стр. 227
١٥٤ - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر، البجلي، الكوفي .
• قال عبد بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر. قال: أبوه أقوى في الحديث منه. «العلل» (٢٥١٢) .
• • •
стр. 228
١٥٥ - إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية، الأموي .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن أمية، وابن خثيم. فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم. «العلل» (١٥١٢) .
стр. 229
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه. قال: سمعت بقية يقول: قدمت مكة حاجا سنة تسع وثلاثين، وقد مات إسماعيل بن أمية قبل أقدم بيوم. «العلل» (٢٥٠٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن أمية أثبت في الحديث من أيوب بن موسى. «العلل» (٣٢١٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص. «العلل» (٥٧١٧) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إسماعيل بن أميه وأيوب بن موسى من أهل مكة وهما ابنا عم، وكان أموب بن موسى أنفع للناس إلا أن إسماعيل أوثق منه وأثبت. «سؤالاته» (٣٠٧) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى. فقال: أيوب ابن عم إسماعيل، وإسماعيل أكثر منه وأحب إلي. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥٣٥) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن موسى؟ قال: ليس به بأس، إلا أن إسماعيل بن أمية أكبر منه في الحديث، وكان بينهما قرابة وشأن. «سؤالاته» (٢٢٢) .
• • •
стр. 230
١٥٦ - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، الزرقي، أبو إسحاق، القارىء .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن جعفر. قال: ما أعلم إلا خيرًا. قلت: ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (٣١٩٥) .
• • •
стр. 231
١٥٧ - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إن
стр. 232
أصله خراسانى. فقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود - يعنى ابن أبي هند -؟ فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه. قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه. «العلل» (٥٨٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أصح الناس حديثًا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. «العلل» (٦٠٣) .
• وقال عبد الله: قال أبي: دثنا هشيم. قال: وكان إسماعيل بن أبي خالد، وقد لقي أصحاب رسول الله ﷺ . فحش اللحن. قال: كان يقول: حدثني فلان، عن أبوه. «العلل» (٦٤٧و٢١٤٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا شعبة عن مجالد بن سعيد. قال: سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد: ما تسأل عن هذا، أما لك ضيعة؟ قال: أسأل كما سألت. قال: وددت أني لم أسأل عن شيء من هذا.
قلت لأبي: ما سأله؟ قال: عن شيء من العلم. «العلل» (١١٦١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن أبي خالد، هو أعلى أصحاب الشعبي. وهو يروي عن عشرة من أصحاب الشعبي، عن الشعبي، مثل بيان، وفراس، وغيرهم. «العلل» (١٥٩٢ و٥٤٩١) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يونس، عن الحسن. وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، والمغيرة، عن إبراهيم، أنهم قالوا في دية الخطأ: أخماسًا ما دون النفس.
سمعت أيي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا، لم يسمعه إسماعيل من الشعبي. «العلل» (٢٢٠٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات إسماعيل -يعني ابن أبي خالد - سنة خمس وأربعين. «العلل» (٢٣٢١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعت الشعبي يقول: إسماعيل بن أبي خالد يشرب العلم شربًا.
стр. 233
قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد، عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن شريح، وغيره، فكان في كتابي: إسماعيل قال: حدثنا عامر، عن شريح، وحدثنا عامر، عن شريح فجعل يحيى يقول: إسماعيل، عن عامر. قلت: إن في كتابي: حدثنا عامر. فقال لي يحيى: هي صحاح، إذا كان شيء أخبرتك، يعني مما لم يسمعه إسماعيل من عامر. «العلل» (٣٥٦٦ و٣٥٦٧) .
• وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : إسماعيل بن أبي خالد أعلى أصحاب الشعبي؟ قال: ما أبعدت. «العلل» (٤١٧٥) .
• وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: سألت يحيى بن سعيد. قلت: هذه الأحاديث كلها صحاح، يعني أحاديث ابن أبي خالد، عن عامر، ما لم يقل فيها حدثنا عامر، فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك. «العلل» (٤٣٢٠) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة يقول: جاء رجل إلى مجالد. فقال: أمل علي. فقال: يا غلام أذهب به إلى إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. فقل له يملي عليه حتى ينكسر قلمه. «العلل) (٤٩٦٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين وخرجنا فيها إلى البصرة، ومات إسماعيل بن أبي خالد قبله بشيء. «العلل» (٥٣٧٦) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا عقبة بن خالد. يعني السعدي. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. قال: رأيت ابن أبي أوفى له ضفران. «العلل» (٥٥٨٩) .
• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع إسماعيل من عامر؛ لما جاء نعي جعفر، إما زكريا، وإما ابن أبي السفر. «العلل» (٤٩٣٣) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: من أحب إليك من أصحاب الشعبي؟ قال: إسماعيل أحب إلي، وأحسنهم حديثًا. «سؤالاته» (٢١٦٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسماعيل يحدث عن أبي صالح ماهان ويحدث عن أبي صالح باذام. وقالوا: باذان، مولى أم هانىء، يعني صاحب التفسير. «سؤالاته» (٧٣) .
стр. 234
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل. «سؤالاته» (٣٥٩ -أ) .
• • •
стр. 235
١٥٨ - إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائي، الكوفي .
• قال عبد الله أحمد: سألته يعني أباه عن أبي إسرائيل الملائي. فقال: هو كذا. قلت: ما شأنه؟ قال: خالف الناس في أحاديث وكأنه عنده ثم قال: حدث عنه سفيان الثوري باليمن، أملى عليهم ذلك الحديث. قلت: ما هو؟ قال: حديث الفضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أو عن الفضل عن النبي ﷺ ؛ من أراد الحج فليتعجل. قال أبي: وكيع حدثنا عنه، وأبو نعيم، وهو شيخ قديم، وهو أكبر من سفيان وشعبة، سمع من عطية، وطلحة، أبو إسرائيل أدرك جنازة الشعبي.
قال أبي: اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق - قلت: إن بعض من قال: هو ضعيف. قال: لا، خالف في أحاديث. «العلل» (٢٥٣٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم في سنة ثلاث وثمانين. قال: ولي ثمان وسبعون سنه. «العلل» (٥٢٤٥) .
• وقال المروذي: وذكر (أبو عبد الله) أبا إسرائيل الملائي. فقال: كان شيعيا وقد روى عنه الثوري حديثه فيمن أراد الحج فليتقدم. «سؤالاته» (١١٩) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو إسرائيل يكتب حديثه وقد روى حديثًا منكرًا في القتيل. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥٥٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن أبي إسرائيل الملائي. «سؤالاته» (٤٠٨) .
• وقال أبو داود: كان أبو إسرائيل يقع في عثمان، ثم قال: وحدثونا عن
стр. 236
عفان. قال: سمعت أبا إسرائيل يقول: أشهد أن عثمان كان كافرًا بالله العظيم. «سؤالاته» (٤١٤) .
• • •
стр. 237
١٥٩ - إسماعيل بن رافع بن عويمر، الأنصاري، المدني، أبو رافع.
• قال المروذوي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن إسماعيل بن رافع. فال: لا أدري ابن أبي مليكه، عن عبد الرحمن بن السائب، فانتهر بيده. وقال: حديث ذا ليس بشيءٍ. «سؤالاته» (١٦٧) .
• وقال المروذوي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث إسماعيل بن رافع، قال: حدثني ابن أبي مليكه عن عبد الرحمن بن السائب فنفض يده. وقال: ليس من هذا شيء، وضعفه. «سؤالاته» (٢٥٧) . ...
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن رافع. فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥٦٦) .
• وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ضعيف، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» ٣/ (٤٤٢) .
• • •
стр. 238
١٦٠ - إسماعيل بن زكريا بن مرة، الخلقاني، أبو زياد الكوفي لقبه شوصًا .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إسماعيل بن زكريا الخلقاني حديثه حديث مقارب. «العلل» (٣٢٧٣) .
• وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : إسماعيل بن زكريا كيف هو؟ قال لي: أما الأحاديث المشهورة التي يرويها، فهو فها مقارب الحديث صالح، ولكنه ليس ينشرح الصدر له، ليس يُعرف، هكذا، يريد بالطلب. «سؤالاته» (٤٧٥) .
стр. 239
• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سُئل أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن زكريا؟ فقال: ضعيف الحديث. «الكامل» (١٤٢) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر إسماعيل بن زكريا. فقال: هو أبو زياد، ثم قال: لم نكتب نحن عن هذا شيئًا كأنه يقول، لم ندركه. «تاريخ بغداد» ٦/٢١٦.
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن زكريا؟ قال: هو أبو زياد كان هاهنا، ما كان به بأس. «تاريخ بغداد» ٦/٢١٦.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، عن أبي شهاب، وإسماعيل بن زكريا. فقال: كلاهما ثقة، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة، إلا أن أبا شهاب كأنه. «تاريخ بغداد» ٢/٢١٧.
• • •
стр. 240
١٦١ - إسماعيل بن سالم الأسدي، أبو يحيى، الكوفي، نزيل بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، وأنا أسمع، عن فراس بن يحيى، وإسماعيل بن سالم. فقال: فراس أقدم موتًا من إسماعيل، وإسماعيل أوثق منه - يعني في الحديث - فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل بن سالم أحسن استقامة منه في الحديث، وأقدم سماعًا، إسماعيل سمع من سعيد بن جبير، وفراس أقدم موتًا. «العلل» (٥٥١) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن سالم. فقال: ثقة ثقة. «العلل» (٨٨٨ و٣٢٦٩) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله: كيف كان إسماعيل بن سالم؟ قال: ليس به بأس. قلت: إنه حُكي عن أبي عوانة، عن إسماعيل بن سالم، أنه سمع زُبيدًا يقول: كان في قصة معاوية. قال: ومن سمع هذا من أبي عوانة؟ ثم قال: قد كانت عنده أحادث الشيعة. وقد نطر له شعبة في كتبه. «سؤالاته» (١٨٦) .
стр. 241
• وقال إبراهيم الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن سالم. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥٨٠) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن سالم؟ قال: بخ.
وسمعت أحمد يقول: إسماعيل بن سالم صالح الحديث. قلت له: هو أكبر، أو مطرف؟ قال: هو أكبر. قلت: بيان؟ فرآه فوقهم. «سؤالاته» (٣٦١) .
• • •
стр. 242
١٦٢ - إسماعيل بن سعيد الكسائي الطبري، أبو إسحاق .
• قال الحسن بن علي الآملي: سألت أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن سعيد الكسائي. فقال: رحم الله أبا إسحاق، كان من الإسلام بمكان، كان من أهل العلم والفضل. قال الحسن بن علي: كان أوثق من كتبت عنه إلا أقل ذاك. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥٨٧) .
• وقال أحمد، في رواية الفضل بن عبد الله عنه: فقيه عالم. «بحر الدم» (٧٨) .
• • •
стр. 243
١٦٣ - إسماعيل بن سميع الحنفي، أبو محمد، الكوفي، بياع السابري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن إسماعيل بن سميع. فقال: صالح. «العلل» (٣٣٠٨) .
• وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. «تهذيب الكمال» ٣/ (٤٥٢) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إسماعيل بن سميع، ليس به بأس. «سؤالاته» (١٠٢) .
• • •
стр. 244
١٦٤ - إسماعيل بن شروس بن أبي سعيد، الصنعاني، أبو المقدام .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن إسماعيل بن شروس، أبي المقدام. «العلل» (٤٧٧٩) .
стр. 245
• وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: إسماعيل بن شروس، أبو المقدام، من أهل صنعاء. «الكامل» (١٤٤) .
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق. قال: قلت لمعمر: مالك لم تكثر عن ابن شروس؟ قال: كان يثبج الحديث. قال أحمد: إسماعيل بن شروس كنيته أبو المقدام. «الكامل» (١٤٤) .
• • •
стр. 246
١٦٥ - إسماعيل بن صالح .
• قال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد: إسماعيل بن صالح؟ قال: صالح. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٠٢) .
• • •
стр. 247
١٦٦ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، الأصبحي، أبو عبد الله ابن أبي أويس، المدني .
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي أوس. قال: لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦١٣) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أوس، ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث. «الكامل» (١٥١) .
• • •
стр. 248
١٦٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، السدي، أبو محمد، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. قال: سمعت الشعبي. وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظًا من علم بالقرآن. فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظًا من جهل بالقرآن. «العلل» (٢٤٧٧) .
• وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعًا أعورين. «العلل» (٢٥٢٢) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أحب إليك، السدي. أو أبو إسحاق؟
стр. 249
قال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة. «العلل» (٢٦١١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. قال: سألت السدي " يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا " قال: محمد، ﵇. «العلل» (٢٧٥٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين: عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي، وإبراهيم بن مهاجر، ضعيفان، فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا، وقال: سبحان الله، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى. «العلل» (٣٥٨١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يعيى بن معين، يومًا عند عبد الرحمن وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي. فقال يحيى: ضعيفان. فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. «العلل» (٤٧١٠) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن السدي. فقال: ليس به بأس، هو عندي ثقة، إلا أن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال لي شعبة، في حديث حدث به عن السدي: رفعه، وأنا لا أرفعه. قال ابن مهدي: قلت: إن إسرائيل حدث به مرفوعًا فأومأ شعبة برأسه أي نعم. «سؤالاته» (٦٣) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله، في السدي، وابن مهاجر: ثقتان، ثم قال: منصور، وأيوب أثبت منهما. «سؤالاته» (٩٧) .
• وقال أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: السدي كيف هو؟ قال: أخبرك أن حديثه لمقارب، وأنه لحسن الحديث، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به أبساط عنه، فجعل يستعظمه. قلت: ذاك إنما يرجع إلى قول السدي فقال: من أين، وقد جعل له أسانيد، ما أدري ما ذاك. «ضعفاء العقيلي» (١٠١) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسماعيل السدي، مقارب الحديث، صالح. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٢٥) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٦٢٥) .
• • •
стр. 250
١٦٨ - إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام، الصنعاني .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه. «العلل» (١٣٤٨) .
• • •
следующие страницы →