Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3466–3505 · переход к 3471.
стр. 3466
٣١٦٧ - معاوية بن مسلم بن أبي عقرب أبو نوفل .
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي وأبا زرعة يقولان: اسمه معاوية بن مسلم بن أبي عقرب، وكذلك قاله أحمد بن حنبل. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٧٣٥) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو نوفل بن أبي عقرب: معاوية بن مسلم بن أبي عقرب. «تاريخه» (١٢٥٥) .
• • •
стр. 3467
٣١٦٨ - معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد .
• قال أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٤٠١) .
• • •
стр. 3468
٣١٦٩ - معاوية بن يحيى الصدفي، أبو روح الشامي، الدمشقي .
• قال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٤٠٢) .
• • •
стр. 3469
٣١٧٠ - معبد بن خالد الجدلي، القيسي، أبو القاسم الكوفيُّ، القاص .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: مات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست، وعزل سنة عشرين. «العلل» (١١٤٩ و٤٢٩١) .
стр. 3470
• وقال حنبل بن إسحاق، وإبراهيم بن هانىء، عن أحمد بن حنبل: سمعت طلق بن غنام، قال: مات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست، يعني ومئة، وعزل سنة عشرين، يعني ومئة. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦٠٧٠) .
• • •
стр. 3471
٣١٧١ - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن، كوفي، ويقال: واسطي، سكن بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: قد رأيت معبدًا أبا عبد الرحمن الذي روى عن معاوية بن عمار، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٢٨٨) .
• • •
стр. 3472
٣١٧٢ - معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، المدني .
• قال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث. «سؤالاته» (٢١٥٢) .
• • •
стр. 3473
٣١٧٣ - معبد الجهني البصري، ويقال: معبد بن عبد الله بن عويم، ويقال: معبد بن خالد، ويقال: معبد بن عبد الله بن عكيم .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه، قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية، فقال: إن معبدًا يقول بقول النصارى -يعني معبدًا الجهني -. «العلل» (١١٦٦) .
• • •
стр. 3474
٣١٧٤ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، أبو محمد البصري، قيل: إنه يلقب بالطفيل .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومئة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها. «العلل» (١١٨ و٥٩٠٢) .
стр. 3475
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاء يحيى بن سعيد القطان إلى معتمر بن سليمان يعوده، فلما أراد يحيى أن يقوم، قال لمعتمر: نظر الله لك. «العلل» (٩٤١) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : معتمر؟ قال: كان يخضب، وكانت له جمة صغيرة. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر عنده معتمر، فقال: ما هو عندنا بدون أبيه في الفضل. «العلل» (٣٠٦٥) .
• وقال عبد اللله: حدثني عبد الواحد بن غياث أبو بحر، أنه سمع يزيد بن زريع يقول: لم يعقب أحد من أصحابنا، أراه ذكر يونس، إلا التيمي -يعني معتمر بن سليمان -. «العلل» (٣٠٦٦) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: كان معتمر بن سليمان إذا كان يوم الجمعة وكان شيخًا كبيرًا يشد وسطه بعمامه من الكبر والضعف ويروح إلى المسجد الجامع فيصلي، قلت له: رأيت لمعتمر جمة؟ قال: نعم جمة صغيرة.
سمعت عباسًا النرسي يقول: أضجروا يومًا معتمرًا فحلف ألا يحدث إلا عن رجل حي، فحدث عن ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الرزاق.
سمعتُ أَبي يقول: كان معتمر له جمة، وكان يختم كل جمعة القرآن، فإذا كان يوم ختمته اجتمع إليه ناس، ثم يدعو إذا فرغ من الختمة.
سمعت يحيى يقول: سمعت من معتمر حديث سلم بن أبي الذيال كله، قال: وسمع معتمر، من سلم بن أبي الذيال حديثه في البحر كان يغزو معه. «العلل» (٣٩٦٥ و٣٩٦٦) .
• وقال عبد الله: أحسب ابن خلاد حدثني، أو كتب به إلي، قال: قال يحيى بن سعيد: قال لي سفيان الثوري: كان عندي ابن التيمي، فلم يفرق بين ليث، ومنصور، إلا أنه كان رجلاً صالحًا. «العلل» (٤٤٥٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال سفيان بن سعيد الثوري: معتمر رجل صالح يأخذ عن كل. «العلل» (٤٤٥٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: كان معتمر لا يوقفه يقول: نأخذ عن كل سفيان عن رجل، وسفيان بلغه، ثم قال أبي: ليس مثل يحيى يوقفه، قل حدثني، قل سمعت. «العلل» (٤٤٥٦) .
• وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: غدوت يومًا في حاجة ثم رجعت، فقال لي سفيان: يا يحيى كان عندي ابن التيمي فحدثته، فما كان
стр. 3476
يفرق بين منصور، وليث، هو رجل صالح، أو إلا أنه رجل صالح. «العلل» (٥٠٠٤) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: اول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ المغازي أحاديث مراسيل، عن أبيه وغيره فلم نفهم، ولم نكتب منها شيئًا، وقرأ علينا أحاديث عن أبيه، عن مغيرة، فعلقت منها أحاديث صالحة من كتابه (كتاب الخلق) ، وأما أحاديث كهمس فكتبناه، فقرأه علينا ويرد أيضًا من كتاب ليس من كتاب نفسه، وكتاب فضيل بن ميسرة كتبنا كل مرسل، وتركنا كل مسند إلا حديث واحد كتبناه، وسلم أيضًا من كتاب، اما حديث مغيرة من كتابه وحده، قال أبي: ولم يكن معتمر يجيد الحفظ. «العلل» (٥١٧٥) .
• وقال عبد الله: وقال يحيى بن معين: أخرج إلينا معتمر كتابًا فقرأ علينا يعني أحاديث أبي عُبيده، قال أبي: يقال له كورين اسمه عبد الله بن القاسم. «العلل» (٥١٧٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من معتمر سنه ست وثمانين وهي أول سنة دخلنا البصرة، ودخلنا الثانية وقد مات معتمر. «العلل» (٥١٧٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان معتمر نخاسًا. «سؤالاته» (٩٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: معتمر كان حافظًا، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا كان عنده فيه، يعني من الأبواب. «سؤالاته» (٥٣٤) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل قال: ما كان أحفظ معتمرًا، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا وعنده فيه شيء. «سؤالات الآجري» ٥/ الورقة ٩.
• • •
стр. 3477
٣١٧٥ - معرف بن واصل السعدي، أبو بدل، ويقال: أبو يزيد الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: معرف بن واصل، ثقة، ثقة. «العلل» (٥٧٣١) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: معرف بن واصل؟ قال: لم يكن به بأس. «سؤالاته» (٤١٠) .
• • •
стр. 3478
٣١٧٦ - معرف، روى عنه شعبة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن معرف، عن زكريا، عن الشعبي؛ في رجل دخل فى خفه حصاه، فخلعه، قال: يترضأ، سألت أبي عن زكريا هذا؟ قال: أظنه زكريا بن أبي العتيك، وما أراه ابن أبي زائدة، قلت: ومن معرف هذا؟ قال: ما أدرى من معرف، أظنه قال: وما أراه معرف بن واصل. «العلل» (١١٨٢) .
• • •
стр. 3479
٣١٧٧ - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور؟ قال: قد أخذت تلقي البزر. «العلل» (١٣٠) .
• وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي الخزاز، عن الأعمش، قال: رأيت المعرور بن سويد أسود الرأس، وقد بلغ عشرين ومئة.
• وقال عبد الله: حدثنا أبو عبد الرحمن قرأ به حسين مشكدانه، قال: حدثنا يحيى بن عيسى بهذا الحديث. «العلل» (٦٠٣٥ و٦٠٣٦) .
• • •
стр. 3480
٣١٧٨ - معروف بن خربوذ المكي، مولى عثمان .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: معروف بن خربوذ، ما أدري كيف حديثه. «العلل» (٣٥١٩) .
• • •
стр. 3481
٣١٧٩ - معروف بن الفيرزان، أبو محفوظ العابد، المعروف بالكرخي .
• قال إدريس بن عبد الكريم: جاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يكتبان عنه، وكان عنده جزء عن أبي حازم (قال الخطيب: كذا قال، ولعله عن ابن أبي حازم) قال: فقال يحيى: أريد أن أسأله عن مسألة، فقال له أحمد: دعه، فسأله يحيى عن سجدتي السهو، فقال له معروف: عقوبة للقلب، لم اشتغل وأغفل عن الصلاة؟ فقال له أحمد بن حنبل: هذا في كيسك. «تاريخ بغداد» ١٣/٢٠٠.
стр. 3482
• وقال عبد العزيز بن منصور: سمعت جدي يقول: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر في مجلسه أمر معروف الكرخي، فقال بعض من حضر: هو قصير العلم، فقال أحمد: أمسك عافاك الله وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف. «تاريخ بغداد» ١٣/٢٠٠.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: هل كان مع معروف الكرخي شيء من العلم؟ فقال لي: يا بني كان معه رأس العلم، خشية الله تعالى. «تاريخ بغداد» ١٣/٢٠١.
• وقال أحمد: معروف من الأبدال، وهو مجاب الدعوة. «بحر الدم» (١٠١٠) .
• • •
стр. 3483
٣١٨٠ - معقل بن عُبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسي، مولاهم، الحراني .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن معقل بن عُبيد الله، قال: صالح الحديث. «العلل» (٢٣٨١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: معقل بن عُبيد الله الجزري، ثقة. «العلل» (٣١٨٨ و٣٩٨٨) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن معقل بن عُبيد الله، فقال: ثقة. «سؤالاته» (٧٢) .
• • •
стр. 3484
٣١٨١ - معقل بن يسار المزني، أبو علي، ويقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : معقل بن يسار، أبو علي. «العلل» (٤٨٥) .
• • •
стр. 3485
٣١٨٢ - معلى بن رؤبة .
• قال ابن إبراهيم بن هانىء: سألته (يعني أحمد بن حنبل) : حديث الزهري عن
стр. 3486
المعلى بن رؤبة؟ فقال: لا أعرفه. «بحر الدم» (١٠١٤) .
• • •
стр. 3487
٣١٨٣ - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد .
• قال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : كان معلى بن منصور من أشرهم، لا يحل لأحد يروي عن معلى. «سؤالاته» (١٩٢٩) .
• وقال ابن هانىء: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان معلى معاندًا كان مرجئًا، لا يحل لأحد أن يحدث عن معلى. «سؤالاته» (٢٣٠١) .
• وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: معلى بن منصور كتبت عنه شيئًا؟ فقال: لا، ولا حرفًا. «ضعفاء العقيلي» (١٨٠٣) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي؟ فقال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٥٤١) .
• وقال محمد بن يوسف بن الطباع: سألت أحمد بن حنبل، عن معلى الرازي، فسكت. «الكامل» (١٨٥٨) .
• وقال أبو طالب: إنه سأل أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن المعلى بن منصور، قال: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكنت أجوزه إلى عُبيد بن أبي قرة في قطعة الربيع. «تاريخ بغداد» ١٣/١٨٩.
• وقال أبو زرعة الرازي: رحم الله أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم، يعني أصحاب الرأي، بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، ورحل، وعني به فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ولم يسمح منه حرفًا، وأما علي بن المديني، وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه، المعلى صدوق. «تاريخ بغداد» ١٣/١٨٩.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئًا قط ولا حرفًا. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١٠١) .
• ونقل عبد الحق في «الأحكام» عن أحمد؛ أنه رماه بالكذب. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٤٣٦) .
стр. 3488
• وقال أبو داود في سننه: كان أحمد لا يروى عن معلى، لأنه كان ينظر في الرأي. «الميزان» (٧٦٧٦) .
• • •
стр. 3489
٣١٨٤ - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، ويقال: الجعفي، أبو عبد الله الطحان الكوفيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أَباه) : المعلى بن هلال الطحان، كوفي، قال أبي: كذاب، قال ابن عيينة: إن كان المعلى يحدث عن ابن أبي نجيح، الذي رأيناه، ما أحوجه أن تضرب عنقه. «العلل» (١١٩٢ و٣٥٤٠) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معلى بن هلال، متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. «الجرح والتعديل» ٨/ (١٥٢٩) .
• • •
стр. 3490
٣١٨٥ - معمر بن أبي حبيبة، ويقال: ابن أبي حيية .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بحديث، فقال: عن معمر بن أبي حبيبة، وأما هو معمر بن أبي حيية، والصحيح ابن أبي حيية. «العلل» (٥٥٨٦) .
• • •
стр. 3491
٣١٨٦ - معمر بن راشد الأزدي، الحداني، أبو عروة بن أبي عمرو البصري، سكن اليمن .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإن يونس كتب كل شيء. «العلل» (١٠٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، أن معمرًا كنيته أبو عروة. «العلل» (٤٨١ و١٢٧٨) .
стр. 3492
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: قلت لإسماعيل بن علية: كان معمر يحدثكم من حفظه؟ قال: كان يحدثنا بحفظه. «العلل» (٥١٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس، وإنما هو مولى لبنانة. «العلل» (٨١٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال معمر: ما في الأرض بضاعة تبور على صاحبها أشد من العلم. «العلل» (١١٥٨ و٤٣٠٦) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن معمر، سمع من يحيى بن سعيد؟ قال: لا أراه ولكن كان عندهم ابن محمد بن عباد بن جعفر، فأراه سمعها منه، وكان رباح يحدث عنه. «العلل» (١٤٧٨) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال لكل واحد منهم علة إلا أن يونس وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد، قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئة حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمائة حديث، ثم قال: هؤلاء الذي رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري، قلت: فصالح بن كيسان، روايته عن الزهري؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح بن عمر، قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك، مالك أثبتهم، ولكن، هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر، قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال ابن عيينة. «العلل» (٢٥٤٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن علي بن محمد بن علي، أن النبي ﷺ نهى عن متعة النساء، قال أبي: إنما هو عبد الله وحسن ابنا علي عن أبيهما ولكن كذا قال معمر. «العلل» (٣٧٩٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئًا، يعني معمرًا. «العلل» (٣٨٠٤) .
• وقال عبد الله: سئل أبي: هل سمع معمر من سماك بن حرب شيئًا؟ قال: لا، وحدث معمر بحديث واحد عن فراس ما حدث به عن معمر غير ابن علية. «العلل» (٤١٣٣) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: دفعت
стр. 3493
إلى أبي أحاديث كثيرة عن ابن سيرين، فقلت لرباح: ما شأن معمر، عن ابن سيرين؟ قال: كان يعطيني أحاديث أيوب حتى أخبره معمر أنها أحاديث أيوب. «العلل» (٤٧٧٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال ابن جريج: إن معمرًا شرب من العلم بأنقع.
قال أبي: ومات معمر وله ثمان وخمسون سنة. «المسند» ٦/٤٥٤ (٢٨١٢٥) . وعنه «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١٠٤) .
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: كان معمر من أهل البصرة، وكان رجلاً من الأزد. «سؤالاته» (٢٠٥٢) .
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني أبا عبد الله) : فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد، إلا أصبت معمرًا يفوقه، وأطلب منه للحديث، وقال: هذا أول من رحل إلى اليمن وإلى الجزيرة.
قيل له: يونس، وعقيل؟ قال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا فيحذف منها، من الأحاديث، وكان أطلبهم للعلم.
فقيل له: فكيف معمر في ثابت، أيهما أحب إليك، حماد بن سلمة، أو معمر؟ قال: ما أحد روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة. «سؤالاته» (٢١٢٨ و٢١٢٩ و٢١٣٠) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله: أيما أثبت عندك في حديث الزهري معمر، أو ابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي، وأحسنهم حديثًا وأصح بعد مالك. «سؤالاته» (٢٢٧٣) .
• وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة، قلت: معمر؟ قال: ومعمر حسن الحديث عن ثابت. «سؤالاته» (٣) .
• وقال المروذي: وذكر معمر، فقال أحمد بن حنبل: ذكر يومًا حديثًا للثوري، فأخطأ فيه، فقال له سفيان: نعست يا أبا عروة، فقال له معمر كلامًا أكره أن أحكيه، قلت: كأنه قال له: كذبت، فضحك. «سؤالاته» (٢٠) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : كيف معمر في الحديث؟ قال: ثبت إلا أن في بعض حديثه شيئًا. «سؤالاته» (٢٥) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) سمع معمر من يحيى بن سعيد؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٠٢) .
стр. 3494
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: لم يسمع معمر من يحيى شيئًا. «سؤالاته» (٤٨٦) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: قال عبد الرزاق: كان قال لي يعني معمر: أين منزل إسماعيل بن شروس، يعني ليسمع منه.
سمعت أحمد، قال: كان سفيان، يعني الثوري، ذهب إلى اليمن، أراه كانت معه تجارة، وما أراه إلا أراد معمرًا.
سمعت أحمد يقول: من تناول من الإسناد ما تناول معمر؟! قال أحمد: سمع من الزهري بالرصافة، قال: أين سمع من يحيى بن أبي كثير؟ قال: بالبصرة. «سؤالاته» (٢٤٥) .
• وقال أبو داود: قال أحمد: معمر كان يحفظ الألفاظ لا يؤدي. «سؤالاته» (٣١٠) .
• وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدت معمرًا أطلب للعلم منه. «الجرح والتعديل» ٨/ (١١٦٥) .
• وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات معمر وله ثمان وخمسون سنة. «التاريخ الكبير» ٧/ (١٦٣١) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات معمر بن راشد سنة أربع وخمسين ومئة. «تاريخه» (٥٣٤) .
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدته يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه للعلم. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١٠٤) .
• وقال الفضل بن زياد: قال له أبو جعفر (يعني لأحمد بن حنبل) : فأيهم أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: مالك في قلة روايته، ثم معمر، ولست تضم إلى معمر أحدًا إلا وجدته فوقه، رحل في الحديث إلى اليمن، وهو أول من رحل، فقال له أبو جعفر: والشام؟ فقال: لا، الجزيرة، قال: ويونس، وهؤلاء يجيئون بألفاظ أخبار، أصحاب كتب، وكان معمر يحدث حفظًا فيحرف، وكان أطلبهم للعلم، قيل له: فما روى
стр. 3495
عن ثابت؟ فقال: ما أحسن حديثه، ثم قال: حماد بن سلمة أحب إلي، ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠٠ و٢٠١.
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى، سفيان يخطئ في خمسة عشر حديثًا من حديث الزهري، ومعمر أثبت من سفيان. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠١.
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع وخمسين ومئة، ومات له ثمان وخمسون سنة. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١٠٤) .
• • •
стр. 3496
٣١٨٧ - معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله، الكوفي، الرقي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال لنا معمر الرقي: لم أسمع من إسماعيل بن أبي خالد شيئًا، إنما قوئ لنا -يعني عرض له عرضًا -. «العلل» (٥٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان، أبو عبد الله حسن الهئة. «العلل» (٤٨٣٨) .
• وقال أبو الحسن الميموني: ذكر، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، معمر بن سليمان، فقال: أبو عبد الله، يكنيه بأبي عبد الله، وذكر من فضله وهيئته، وقال لي: كتب عن الحجاج بن أرطاة بالرقة، قدم عليهم، أراه نزل عليهم بالنخعية باليمانية، وكتب عنه بالرقة، ثم قال لي أبو عبد الله: لقد ناظرني يومًا عنده إنسان من أصحاب محمد بن الحسن، في النفي، فأقبلت أحتج عليه بحديث النبي ﷺ ، وأقبل هو يرد ذلك، فقال له أبو عبد الله، يعني معمرًا، ترد قول النبي ﷺ ، وتغيظ عليه، فقال الرجل: هممت أن أخرق ما سمعت منك حتى أقبل عليه ﵀، قلت له: أي سنه دخلت الرقة؟ قال: سنة سبع وثمانين، يعني ومئة، أتيت حران، ومحمد بن سلمة، ثم أتيت الرقة فكتبت عن فياض، وذكر معمرًا، وأبا مرداس وهؤلاء، قلت: فكيف لم تكتب عن عبد الله بن جعفر؟ فقال: ما كان عبد الله بن جعفر تلك الأيام يذكر، قلت: فقد أتيتها بعد ذاك فكيف لم تكتب عنه؟ قال: لم أكتب عنه، قلت: تركته من علة؟ قال: لا، ولكن لم أكتب عنه شيئًا. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١١٠) .
• • •
стр. 3497
٣١٨٨ - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي، المسعودي، الكوفيُّ، أبو القاسم القاضي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: القاسم بن معن، مستور ثقة، ولى قضاء الكوفة، روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس، وكان معن بن عبد الرحمن، أبوه، من خيار المسلمين. «العلل» (٥٨٤) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سَمِعتُهُ من أبي سعد الصاغاني محمد بن ميسر، عن مسعر، قال: مات معن بن عبد الرحمن بالسواد، فحمل إلى الكوفة. «العلل» (٥٧١٩) .
• • •
стр. 3498
٣١٨٩ - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي، مولاهم، القزاز، أبو يحيى المدني .
• قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معن شيئًا. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١١٥) .
• • •
стр. 3499
٣١٩٠ - المغيرة بن أبي بردة، من بني عبد الدار .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن المغيرة بن أبي بردة، فقال: روى عنه صفوان بن سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (٣٣٦٦) .
• • •
стр. 3500
٣١٩١ - المغيرة بن أبي برزة الأسلمي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن أبي برزة فقال: روى عنه علي بن زيد بن جدعان. «العلل» (٣٣٦٧) .
• • •
стр. 3501
٣١٩٢ - المغيرة بن حبيب، أبو صالح الأزدي، ختن مالك بن دينار .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المغيرة بن حبيب، روى عنه بشر بن المفضل، وجعغر بن سليمان، وهو ختن مالك بن دينار. «العلل» (٣٣٦٢) .
• • •
стр. 3502
٣١٩٣ - المغيرة بن حكيم الصنعاني، الأبناوي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن شىء قد سماه، فقلت: سألت عنه المغيرة بن حكيم، فقال: عمر بن عبد العزيز: هو عدل مأمون. «العلل» (٢٠٨٩ و٥٣٠٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي. قال رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم لا يغيران الشيب. «العلل» (٨٠) .
• • •
стр. 3503
٣١٩٤ - المغيرة بن أبي ذئب هشام القرشي، المدني، المخزومي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن أخيه الحارث بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبيه، قال: رآني عمر بن الخطاب وأنا أمشي، فقال: مشية أبيه، والذي نفسي بيده مشية أبي ذئب، قال: فحمل علي بالدرة فأعجزته. «العلل» (١١٨٧ و٥١٩٥) .
• • •
стр. 3504
٣١٩٥ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام الموصلي، ويقال: أبو هاشم .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مغيرة بن زياد، مضطرب الأحاديث، منكره. «العلل» (٨١٥) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى بن معين، عن المغيرة بن زياد، فقال: ليس به بأس.
سألت أبي، فقال: ضعيف الحديث.
وقال: روى عن عطاء، عن ابن عباس في الرجل يحضر الجنازة، قال: لا بأس أن يصلي عليها ويتيمم، قال أبي: رواه ابن جريج، وعبد الملك، عن عطاء، مرسل.
قال أبي: وروى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، وهذا يرويه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة؛ من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.
стр. 3505
وروى عن عطاء، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان إذا سافر قصر وأتم، والناس يروونه عن عطاء مرسل. «العلل» (٨٣٥) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن زياد، فقال: ضعيف الحديث، له أحاديث منكرة. «العلل» (١٥٠١) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع، قال: حدثني مغيرة بن زياد أبو هاشم. «العلل» (٢٧٥٩ و٥٧٦٢) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن المغيرة بن زياد؟ قال: ضعيف الحديث، أحاديثه أحاديث مناكير. «العلل» (٣٣٦١) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو هاشم المغيرة بن زياد، يروي عنه الثوري. «العلل» (٣٣٨٤) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن مغيرة بن زياد الموصلي، فقال: ليس به بأس، سألت أبي، فقال: هو مضطرب الحديث، سمعت يحيى يقول: مغيرة له حديث واحد منكر، فقلت لأبي: كيف؟ قال: روى عن عطاء، عن ابن عباس في الرجل تمر به الجنازة، قال: يتيم ويصلي، قال: وهذا رواه ابن جريج وعبد الملك عن عطاء قوله ليس فيه ابن عباس وهؤلاء أثبت منه، قال: وروى عن عطاء، عن عائشة: من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، قال: والناس يروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.
قال: وروى عن عطاء، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقصر في الصلاة فى السفر ويتم، قال: وهذا يرويه الناس عن عطاء، عن رجل آخر ليس هو عن عائشة.
سمعتُ أَبي يقول: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. «العلل» (٤٠٠٩ و٤٠١٠ و٤٠١١ و٤٠١٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مغيرة بن زياد أحاديثه مناكير روى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ : من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ويروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.
следующие страницы →