Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3641–3680 · переход к 3646.
стр. 3641
٣٢٩٩ - نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش، أبو محمد الأقْرع، المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه، وكان مولى عَقيلة الغفارية .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن نافع مولى أبي قتادة. قال: معروف، روى عنه صالح بن كيسان، وأظن الزُّهري. «العلل» (٤٤٠٣) .
• وقال ابن شاهين فى الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٧٢٩) .
• • •
стр. 3642
٣٣٠٠ - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ، المدني، مولى بني لَيْث، أصله من أصبهان، وقد ينسب لجده، كنيته أبو رُويم، وقيل: أبو عبد الرحمن .
• قال أبو طالب: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن نافع بن عبد الرحمن، قال: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس في الحديث بشيء. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٠٨٩) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن نافع بن عبد الرحمن. قال: نافع الذي يروي عنه إسماعيل القراءة، وليس هو في الحديث بشيء. «الكامل» (١٩٨٢) .
• وقال السَّاجى: صدوق، اختلف فيه أحمد، ويحيى. فقال أحمد: منكر
стр. 3643
الحديث. وقال يحيى: ثقة. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٧٣٢) .
• • •
стр. 3644
٣٣٠١ - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجُمَحيُّ، المكي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: نافع بن عمر أحب إليَّ من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثًا. «العلل» (٨٥١) .
• وقال عبد الله: سمعت داود بن عمرو يقول: شهدت جنازة نافع بن عمر الجمحي بمكة. قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما خلف بعده مثله. فقال له أبي: في أي سنة؟ قال: في سنة تسع وستين. «العلل» (٨٥٤) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : نافع بن عمر الجمحي من الثقات ثقة. «العلل» (٤٤٠٤) .
• وقال عبد الله: حدثنا داود بن عمرو. قال: حدثنا نافع بن عمر الجمحي. قال داود: مات نافع سنة تسع وستين، يعني ومئة سنة، في وقعة الحسين.
قال داود: وسمعت سفيان بن عيينة يقول يوم مات نافع بن عمر: ما ترك بعده مثله. «العلل» (٦٠٦٠ و٦٠٦١) .
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: نافع بن عمر الجمحي أثبت من عبد الله بن المؤمل. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٠٨٨) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نافع بن عمر الجمحي، ثَبْتٌ، ثَبْتٌ، صحيح الحديث. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٠٨٨) .
• • •
стр. 3645
٣٣٠٢ - نافع بن مالك بن أبي عامر الأصْبَحِيُّ، أبو سُهَيْل المدني، حليف بني تيم .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن نافع بن مالك بن أبي عامر قال: يكنى أبا سُهَيْل، وهو عم مالك بن أنس. قال: من الثقات. «العلل» (٤٤٠٦) .
• • •
стр. 3646
٣٣٠٣ - نافع أبو عبد الله، المدني، مولى ابن عمر
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن مجاهد. قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إلي من أن يكون لي درهم زيف. فقلت له: ألا جعلته جيدًا. قال: كذلك كان في نفسي. «العلل» (٦٨٧) .
• وقال عبد الله: سَمِعْتُ أَبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. «العلل» (٢٣٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا مالك بن أنس. قال: رأيت نافعًا، وسعيد بن أبى هند، وموسى - يعنى ابن ميسرة - يقعدون فى المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه «العلل» (٢٤٦٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالاً، فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابونه، منهم القاسم، وسالم، ونافع. «العلل» (٢٦٦٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبى. قال: حدثنا ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. «العلل» (٤٢٧٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع؟. «العلل» (٤٢٧٠) .
• وقال عبد الله: حدثنا موسى بن عبد الله أبو عمران صاحب السلعة. قال: حدثنا عمر الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة. قال: قيل لقتاده: مالك لا تروي عن نافع، ورويت عن غيره؟ قال: إن نافعًا كان علجًا لحانًا. «العلل» (٤٢٨١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس. قال: سأل رجل نافعًا: أين كان سير ابن عمر عشية عرفة منه غداة جمع، فرأيت وجهه تغير، وقال: لم يكن معي ميزان. «العلل» (٥٣٨٩) .
• وقال المروذي: قلت (لأحمد بن حنبل) : فإذا اختلف سالم، ونافع لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدَّم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا. قلت: لم أُرِد الفضل،
стр. 3647
إنما أردتُ في الحديث إذا اختلفا، فقلبك إلى أيهما أَميل؟ قال جميعًا عندي ثبتٌ، وذهب إلى أن لا يقضي لأحدٍ «سؤالاته» (٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: مات نافع سنة سبع عشرة. «سؤالاته» (٢١) .
• وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قيل لأحمد، يعني ابن حنبل: إذا اختلف سالم، ونافع في ابن عمر مَنْ أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٠٧٠) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة تسع عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» ٢٩/ (٦٣٧٣) .
• وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٧٤٢) .
• وسئل (يعني أحمد بن حنبل) في رواية المروذي: قلت أيهما أثبت (يعني سالم ونافع) ؟ فتبسم وقال: الله أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك؟ قال: أرى والله أعلم، نافع. «بحر الدم» (١٠٦٣) .
• • •
стр. 3648
٣٣٠٤ - نافع، أبو هُرمز السُّلمي .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : نافع السُّلمي، روى عن أنس، ضعيف الحديث. «العلل» (٣١٧٧) .
• • •
стр. 3649
٣٣٠٥ - نبتل، أيو حازم، مولى ابن عبَّاس .
• قال عبد الله بن أحمد: أَملي عَلَيَّ أبي إملاءً، مَنْ كنيته أبو حازم، فقال: أبو حازم اسمه نبتل، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ما أعلم روى عنه غير ابن أبي خالد أحدٌ. كلهم ثقات - يعني من كنيته أبو حازم «العلل» (٣٦٠٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي
стр. 3650
حازم، عن ابن عبَّاس. قال أبي: أبو حازم هذا مولى ابن عباس. وقال يزيد بن هارون، عن إسماعيل، عن نبتل، يعني أبا حازم نبتل. «العلل» (٥١٢٤ و٥١٢٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حازم، عن ابن عباس قال: بينما رجلٌ يمشي مسبلاً إزاره، إذ خسف الله به الأرض، فهو يهوى فيها إلى يوم القيامة. سَمِعْتُ أَبي يقول: أبو حازم هو مولى ابن عباس. قال يزيد بن هارون: اسمه نبتل. «العلل» (٥٣٦٤) .
• • •
стр. 3651
٣٣٠٦ - نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدِيُّ المدني، أبو معشر، وهو مولى بني هاشم .
• قال عبد الله بن أحمد. قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ابن عجلان لم يقف على حديث سعيد المقبري ما كان عن أبيه، عن أبي هريرة، وما روى هو عن أبي هريرة أضعفهم عنه حديثًا أبو معشر. «العلل» (٦٠٢) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي معشر نَجِيح المدني قال: صدوق، ولكنه لا يُقيم الإسناد. «العلل» (٨٧٥) .
• وقال عبد الله: سُئل (يعني أباه) عن أبي معشر، وإبراهيم بن مهاجر. فقال: أبومعشر أجَلُّ في قلبي من إبراهيم بن مهاجر. «العلل» (١٥٩٥) .
• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك قال: كان أبو معشر رجلا لا يضبط الإسناد. «العلل» (٣٦١٦) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أحب إليك إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر. قال: أبو معشرأحب إليَّ. «سؤالاته» (٢١٧١) .
• وقال المروذي: أبو معشر لم يرضه (يعني أبا عبد الله) وتكلم فيه بشيء. «سؤالاته» (١٣٣) .
• وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعتُ أَبي وذكر مغازي أبي معشر فقال: كان
стр. 3652
أحمد بن حنبل يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٢٦٣) .
• وقال عبد الرحمن: سألت أبي عن أبي معشر. فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث فتوسعت بعد في كتابة حديثه. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٢٦٣) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب القرظي في التفسير. «الكامل» (١٩٨٤) .
• وقال أبو بكر الأثْرم: قلت لأبي عبد الله: أبو معشر المدني، يكتب حديثه؟ فقال: عندي حديثه مضطرب لا يُقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به. «تاريخ بغداد» ١٣/٤٣٠.
• • •
стр. 3653
٣٣٠٧ - نصر بن أبي الأحوص، أبو مُصلح .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: حدثنا أبو معشر البراء. قال: سمعت أبا مُصلح نصر بن أبي الأحوص. «العلل» (٢٩١٦) .
• • •
стр. 3654
٣٣٠٨ - نصْر بن باب، أبو سهل المروزيُّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن نصر بن باب. فقال: إنما أنكر الناس عليه حين حدَّث عن إبراهيم الصائغ، وما كان به بأس. قلت له: إن أبا خيثمة. قال: نصر بن باب كذابٌ. قال: ما أجترئ على هذا أن أقوله، أستغفر الله. «العلل» (٥٣٣٨) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: سمعت أبا خيثمة يقول: نصر بن باب كذاب. فقال: أستغفر الله، كذاب؟! إنما عابوا عليه أنه حدث عن إبراهيم الصائغ، وابراهيم الصائغ من أهل بلده، فلا يُنكر أن يكون سمع منه. «المسند» ٣/٣١٠.
• • •
стр. 3655
٣٣٠٩ - نصْر بن حسَّان، التميمي العنبريُّ، أخو عبد الملك بن حسان، وهو جد معاذ بن معاذ البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: نصر بن حسان جد معاذ بن معاذ. «العلل» (٥٠٢٤) .
• • •
стр. 3656
٣٣١٠ - نَصْر بن طريف، أبو جُزي القصَّاب، الباهلي، بصري .
• قال أبو طالب أحمد بن حُميد: قال أحمد بن حنبل: لا يُكتب حديث أبي جزي نصر بن طريف. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢١٣٩) .
• • •
стр. 3657
٣٣١١ - نصر بن عاصم الليثي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني هارون. قال: حدثنا سفيان، عن عمرو. قال: اجتمعنا في مجلس فتكلم رجلٌ يقال له: نصر بن عاصم. فقال ابن شهاب: أن هذا ليقلع العربية تقليعًا. «العلل» (٢٩٧٤) .
• • •
стр. 3658
٣٣١٢ - نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهْبان الأزْدِيُّ، الجهضمي، أبو عمرو البصري، الصغير .
• قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أباه) عن نصر بن علي الجهضمي. قال: لا أعرفه، وما به بأسٌ إن شاء الله، ورضيه. «العلل» (٥١٧٣) .
• • •
стр. 3659
٣٣١٣ - نصر بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن واسع، أبو جَمْرة، الضبعي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو جمرة نصر بن عمران ثقه. «العلل» (٣٢١٦) .
стр. 3660
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا قُرة، عن أبي جمرة الضبعي، نصر بن عمران. «العلل» (٤١٠٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا شعبة، عن أبي جمرة، قال: سمعت زهدم بن مضرب وجاءني على فرس. «العلل» (٤٣٠٧) .
• • •
стр. 3661
٣٣١٤ - نصر، أبو خزيمة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سُليمان بن حرب. قال: حدثنا نصر أبو خزيمة منزله في بني خروص.
قال أبو عبد الرحمن: أظنه الذي روى عنه وكيع، عن أبي خزيمة، عن أنس بن سيرين. «العلل» (٥٨٩٢) .
• • •
стр. 3662
٣٣١٥ - النَّضْر بن إسماعيل بن حازم البجلي، أبو المغيرة الكوفي، القاصّ .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاصّ. قال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل حديثًا منكرًا عن قيس، رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ونحن نروي عنه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم. «العلل» (٥٣١٩) .
• وقال البخاري: قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس، رأيت أبا بكر أخذ بلسانه. وقال: إنما هو حديث زيد بن أسلم، ونحن نروي عنه. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٢٩٨) .
• وقال ابن هانىء: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن النضر بن إسماعيل مؤذِن مسجد الكوفة؟ فقال: ضعيف الحديث. وقال: هو مثل محمد بن السمَّاك إلا أن محمد بن السمَّاك كان أثبت منه. «سؤالاته» (٢٣٢٤) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة. فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر
стр. 3663
حديثًا من ابن السَّمَّاك. «سؤالاته» (٢١٨) .
• • •
стр. 3664
٣٣١٦ - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، عن حبب بن الشهيد. قال: كنا عند ابن سرين يوم موت الحسن. فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أُداري من أمري أخبر به الناس، قد مات النضر بن أنس، وكان من أعز أهل البصره عَلَيَّ، فلم أشهده، ثم قال: رَحِمَ الله الحسن. «العلل» (٢٧٤٨) .
• • •
стр. 3665
٣٣١٧ - النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر الخزاز .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النضر الخزاز أبي عمر؟ فقال: ضعيف الحديث. «العلل» (٤٠٦٥) .
• وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث الحماني، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ رأى رجلاً صلى خلف الصف وحده؟ فقال: منكر، أو قال: باطل، ثم قال: النضر أبو عمر، منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني أحاديث مناكير سوى هذا الحديث. «سؤالاته» (٢٢٨٦) .
• • •
стр. 3666
٣٣١٨ - النضر بن عربي الباهلي، مولاهم أبو روح، ويقال: أبو عمر الحراني .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: النضر بن عربي، ما أرى به بأسًا. «العلل» (٣١٨٢) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن النضر بن عربي. فقال: ليس به بأس، عامة حديثه رؤيا، رأيت فلانًا، رأيت طووسًا، ليس به بأس. قال أبي: ثقة. «العلل» (٣٩٨٧) .
стр. 3667
• وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن النضر بن عربي. فقال ليس به بأسٌ. «سؤالاته» (٧٠) .
• • •
стр. 3668
٣٣١٩ - النضر بن كثير السعدي، ويقال: الأزدي، ويقال: الضبي، أبو سهل البصري .
• قال أبو حاتم، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ضعيف الحديث. «تهذيب الكمال» ٢٩/ (٦٤٣٣) .
• • •
стр. 3669
٣٣٢٠ - النضر بن محمد المروزي، القرشي العامري، مولاهم، أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد .
• قال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان بمرو شيخ يقال له: النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شيء. قال: اذهبوا إلى النضر بن محمد، وكان من أفاضلهم. «سؤالاته» (٢٠٧٣) .
• • •
стр. 3670
٣٣٢١ - النضر بن أبي مريم، أبو لينة، ويقال: نضر بن مطرق، وهو النضر بن طهمان .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو لينة نضر بن أبي مريم. «العلل» (٢٧٦٤) .
• • •
стр. 3671
٣٣٢٢ - النضر بن معبد، أبو قحذم الجرمي الأزدي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا مسلمة بن الصلت قال: حدثني أبو قحذم، النضر بن معبد الجرمي. «العلل» (٤٨٩٥) .
• • •
стр. 3672
٣٣٢٣ - نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية إسماعيل. قال حدثني
стр. 3673
شداد بن سعيد. قال: حدثني جابر بن عمرو الراسبي. قال: سمعت أبا برزة الأسلمي يقول: قتلت عبد العزى بن خطل، وهو متعلق بستر الكعبة. «العلل» (٢٧٣٥) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو برزة، نضلة بن عبيد. «تاريخه» (١٢٤٥) .
• • •
стр. 3674
٣٣٢٤ - النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الله المدني .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: زعم الزبيري أن النعمان بن بشير كان ابن ثمان سنين حين مات النبي ﷺ فأنكره. وقال: النعمان يحدث عن النبي ﷺ أشياء حفظها. «سؤالاته» (١٣) .
• • •
стр. 3675
٣٣٢٥ - النعمان بن ثابت الكوفي، أبو حنيفة، يقال. أصله من فارس، ويقال: مولى بني تَيْم .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مر رجل برقبة. فقال له رقبة: من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة، قال: كلام ما مضغت، وترجع إلى أهلك بغير ثقة. «العلل» (٧٦٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر الجلد بن أيوب. فقال: ليس يسوى حديثه شيئًا. قلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث، سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدًا بسوء إلا يومًا ذُكر عنده الجلد بن أيوب. فقال: أيش حديث الجلد، وما الجلد، من الجلد؟ وقال أبي: قال يزيد بن زريع: ذلك أبو حنيفة لم يجد شيئًا يحتج به إلا بالجلد، حديث الحيض. «العلل» (٧٧٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: قلت لمالك بن أنس: كان عندنا علقمة، والأسود. فقال: قد كان عندكم من قلب الأمر هكذا. وقلب أبي كفه على ظهرها -يعني أبا حنيفة «العلل» (١١١٨ و٢٦٥٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: آخر علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة. يقول: عجز عن العلم. «العلل» (١٥٦٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى ابن الطباع، عن ابن عيينة. قال: قلت لسفيان الثوري. لعله يحملك على أن تفتي أنك ترى من ليس بأهل
стр. 3676
للفتوى يفتي فتفتي. قال أبي: يعني أبا حنيفة. «العلل» (٢٤٥٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن سلمة يقول وذكر أبا حنيفة. فقال: إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردها برأيه. «العلل» . (٣٥٨٦ و٥٢٢٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: سمعت سفيان الثوري. قال: استتيب أبو حنيفة مرتين. «العلل» (٣٥٨٧ و٥٢٢٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: استتيب أبو حنيفة مرتين فقال له أبو زيد -يعني حماد بن دُليل - رجل من أصحاب سفيان لسفيان: في ماذا؟ فقال سفيان: تكلم بكلام فرأى أصحابه أن يستتيبوه فتاب. «العلل» (٣٥٨٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: حدثنا سفيان الثوري. قال: حدثني عباد بن كثير. قال: قال لي عمرو بن عبيد: سل أبا حنيفة عن رجل. قال: أنا أعلم أن الكعبة حق، وأنها بيت الله، ولكن لا أدري هي التى بمكة، أو التي بخراسان، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن. وقال لي: سله عن رجل. قال: أنا أعلم أن محمدًا ﷺ حق، وأنه رسول الله. ولكن لا أدري هو الذي كان بالمدينة، أو محمد آخر، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن. قال أبي: استتابوه، أظن في هذه الآية ?سبحان ربك رب العزة عما يصفون?. قال: هو مخلوقٌ. «العلل» (٣٥٩٠ و٣٥٩١ و٥٢٣٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن الوليد بن مسلم. قال: قال لي مالك بن أنس. أيُذكر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
حدثنا منصور بن أبي مزاحم. قال: سمعت شريكًا يقول: لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمارٌ خير من أن يكون فيه من يقول برأي أبي حنيفه.
قال منصور: وسمعت مالك بن أنس، وذكر أبا حنيفة فقال: كاد الدين. «العلل» (٣٥٩٢ و٣٥٩٣ و٣٥٩٤ و٤٧٣٢ و٤٧٣٣ و٤٧٣٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت
стр. 3677
سفيان، عن حديث عاصم، يعني ابن أبي النجود في المرتدة. فقال: أَما من ثقةٍ فلا. قال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم. «العلل» (٤٢٣٦) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة.
وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال ثلاثة أولاد سبايا الأمم، هذا معناه. «العلل» (٤٦٩٦ و٤٦٩٧) .
• وقال عبد الله: حدثنا سُريج بن يونس. قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا أبو حنيفة، وكان زمِنًا في الحديث. «العلل» (٤٧٣١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين. قال: حدثنا الأوزاعى قال: سئل أبو حنيفة. قال أبي: لم يسمع الاوزاعي من أبي حنيفة شيئًا، إنما عابه به «العلل» (٤٨٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: قيل لشريك: مما استتبتم أبا حنيفة؟ قال: من الكفر. «العلل» (٥٠٣٩) .
• وقال عبد الله: كتب إليَّ ابن خلاد. قال: سمعت يحيى قال: حدثنا سفيان. قال: استتاب أصحاب أبي حنيفة أبا حنيفة مرتين، أو ثلاثًا، وكان سفيان شديد القول في الإرجاء والرد عليهم. «العلل» (٥٠٥٢) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر الأعين، عن الحسن بن الربيع قال: ضَربَ ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة. «العلل» (٥١٩٤) .
• وقال عبد الله: حدثنا هارون بن سفيان، أو غيره، قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: سئل حفص بن غياث عن مسألة. قال: فأبطأ عن الجواب فيها. قال: فقلت له يا أبا عمر. فقال: دعني فإني إنما أَحُزُّ في لحمي، قد رأيتُ أبا حنيفة وهو يُسأل عن المسألة فيقول فيها في المجلس الواحد عشرة أقاويل. «العلل» (٥٢٣١) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان أبو حنيفة استتيب؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٨٣.
стр. 3678
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن عيينة يقول: أبناء سبايا الأمم ثلاثة: ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البتي بالبصرة. «سؤالاته» (٢٠٩٩) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن أبي حنيفة يروى عنه؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٣٦٨) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: حدثنا شعيب بن حرب. قال: سمعت سفيان يقول: ما أحب أني أوافقهم على الحق، يعني أبا حنيفة. «سؤالاته» (٣٠٦) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حنيفة يكذب «ضعفاء العقيلي» (١٨٧٦) .
• وقال الحسين بن الحسن المروزي: سألت أحمد بن حنبل. فقلتُ ما تقول في أبي حنيفة؟ فقال: رأيه مذموم، وحديثه لا يذكر. «ضعفاء العقيلي» (١٨٧٦) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف «ضعفاء العقيلي» (١٨٧٦) .
• وقال الحسين بن الحسن المروزي: ذكر أبو حنيفة عند أحمد بن حنبل فقال رأيه مذموم، وبدنه لا يذكر. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٠٦٢) .
• وقال زياد بن أيوب سألت أحمد بن حنبل عن الرواية عن أبي حنيفة، وأبي يوسف. فقال: لا أرى الرواية عنهما. «المجروحون» ٣/٧١.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي، يعني أحمد بن حنبل، يقول: وكان يعقوب أبو يوسف منصفًا في الحديث، فأما أبو حنيفة، ومحمد بن الحسن فكانا مخالفين للأثر وهاذان لهما رأي سوء، يعني أبا حنيفة، ومحمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» ٢/١٧٩.
• وقال إسماعيل بن سالم البغدادي: ضرب أبو حنيفة على الدخول في القضاء، فلم يقبل القضاء. قال: وكان أحمد بن حنبل إذا ذكر ذلك بكى، وترحم على أبي حنيفة، وذلك بعد أن ضرب أحمد. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٢٧.
• وقال محمد الباغندي: كنت عند عبد الله بن الزبير، فأتاه كتاب أحمد بن حنبل،
стр. 3679
اكتب إلي بأشنع مسألة عن أبي حنيفة، فكتب إليه، حدثني الحارث بن عمير. قال: سمعت أبا حنيفة يقول: لو أن رجلاً قال أعرف لله بيتًا، ولا أدري أهو الذي بمكة أو غيره، أمؤمن هو؟ قال: نعم، ولو أن رجلاً قال: أعلم أن النبي ﷺ قد مات ولا أدري أدفن بالمدينة أو غيرها، أمؤمن هو؟ قال: نعم. قال الحارث بن عمير: وسَمِعتُهُ يقول: لو أن شاهدين شهدا عند قاض أن فلان بن فلان طلق امرأته، وعلما جميعًا أنهما بالزور، ففرق القاضي بينهما، ثم لقيها أحد الشاهدين فله أن يتزوج بها؟ قال: نعم، ثم على القاضي بعد، أله أن يفرق بينهما؟ قال لا. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٧١.
• وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن مخلوق. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٧٨.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: قال ابن المبارك: ذكرت أبا حنيفة يومًا عند الأوزاعي فأعرض عني، فعاتبته. فقال: تجيء إلى رجل يرى السيف في أمة محمد ﷺ فتذكره عندنا؟. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٨٤.
• وقال المروذي أبو بكر أحمد بن الحجاج: سألت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، عن أبي حنيفة، وعمرو بن عبيد. قال: أبو حنيفة أشد على المسلمين من عمرو بن عبيد، لأن له أصحابًا. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال الأثرم: رأيت أبا عبد الله مرارا يعيب أبا حنيفة ومذهبه ويحكي الشيء من قوله على الإنكار والتعجب. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال أبو بكر الأثرم: أخبرنا أبو عبد الله بباب في العقيقة فيه عن النبي ﷺ أحاديث مسندة، وعن أصحابه، وعن التابعين، ثم قال: وقال أبو حنيفة: هو من عمل الجاهلية، ويتبسم كالمتعجب. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال محمد بن يوسف البيكندي: قيل لأحمد بن حنبل: قول أبي حنيفة: الطلاق قبل النكاح. فقال: مسكين أبو حنيفة، كأنه لم يكن من العراق، كأنه لم يكن من العلم بشيء، قد جاء فيه عن النبي ﷺ وعن الصحابة، وعن نيف وعشرين من التابعين مثل سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاووس، وعكرمة، كيف يجترىء أن يقول تطلق؟!. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا مُهَنَّى بن يحيى. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال محمد بن روح: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو أن رجلاً ولي القضاء، ثم
стр. 3680
حكم برأي أبي حنيفة، ثم سئلت عنه، لرأيت أن أرد أحكامه. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٢.
• وقال إبراهيم الحربي: وضع أبو حنيفة أشياء في العلم مضغ الماء أحسن منها، وعرضت يوما شيئًا من مسائله على أحمد بن حنبل فجعل يتعجب منها، ثم قال: كأنه هو يبتدئ الإسلام. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٣.
• وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن مالك. فقال: حديث صحيح، ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي فقال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، وسئل عن أبي حنيفة. فقال: لا رأي ولا حديث، وسئل عن الشافعي. فقال: حديث صحيح. ورأي صحيح. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٦.
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أبو عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة؟ فقال: أما من ثقة فلا، كان يرويه أبو حنيفة. قال أبو عبد الله: والحديث كان يرويه أبو حنيفة. عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس في المرأة إذا ارتدت. قال: تحبس ولا تقتل. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٧.
• وقال ياسين بن سهل: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا مؤمل. قال: ذكروا أبا حنيفة عند سفيان الثوري. فقال: غير ثقة ولا مأمون، غير ثقة ولا مأمون. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٧.
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه، يعني مما يُبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره، وفي مِصره من أصحاب الرأي، ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف، ولا الإسناد القوي، فمن يسأل، أصحاب الرأي، أو هؤلاء، أعني أصحاب الحديث، على ما كان من قلة معرفتهم؟ قال: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٨.
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. «بحر الدم» (١٠٧١) .
• وقال أحمد في رواية عمرو بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه، ممن يغلو، ولا يتخذه إمامًا فارجو خيره. «بحر الدم» (١٠٧١) .
• • •
следующие страницы →