Полный текст (4 930 стр.). Показаны 3676–3715 · переход к 3681.
стр. 3676
للفتوى يفتي فتفتي. قال أبي: يعني أبا حنيفة. «العلل» (٢٤٥٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن سلمة يقول وذكر أبا حنيفة. فقال: إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردها برأيه. «العلل» . (٣٥٨٦ و٥٢٢٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: سمعت سفيان الثوري. قال: استتيب أبو حنيفة مرتين. «العلل» (٣٥٨٧ و٥٢٢٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: استتيب أبو حنيفة مرتين فقال له أبو زيد -يعني حماد بن دُليل - رجل من أصحاب سفيان لسفيان: في ماذا؟ فقال سفيان: تكلم بكلام فرأى أصحابه أن يستتيبوه فتاب. «العلل» (٣٥٨٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل. قال: حدثنا سفيان الثوري. قال: حدثني عباد بن كثير. قال: قال لي عمرو بن عبيد: سل أبا حنيفة عن رجل. قال: أنا أعلم أن الكعبة حق، وأنها بيت الله، ولكن لا أدري هي التى بمكة، أو التي بخراسان، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن. وقال لي: سله عن رجل. قال: أنا أعلم أن محمدًا ﷺ حق، وأنه رسول الله. ولكن لا أدري هو الذي كان بالمدينة، أو محمد آخر، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن. قال أبي: استتابوه، أظن في هذه الآية ?سبحان ربك رب العزة عما يصفون?. قال: هو مخلوقٌ. «العلل» (٣٥٩٠ و٣٥٩١ و٥٢٣٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن الوليد بن مسلم. قال: قال لي مالك بن أنس. أيُذكر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
حدثنا منصور بن أبي مزاحم. قال: سمعت شريكًا يقول: لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمارٌ خير من أن يكون فيه من يقول برأي أبي حنيفه.
قال منصور: وسمعت مالك بن أنس، وذكر أبا حنيفة فقال: كاد الدين. «العلل» (٣٥٩٢ و٣٥٩٣ و٣٥٩٤ و٤٧٣٢ و٤٧٣٣ و٤٧٣٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت
стр. 3677
سفيان، عن حديث عاصم، يعني ابن أبي النجود في المرتدة. فقال: أَما من ثقةٍ فلا. قال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم. «العلل» (٤٢٣٦) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة.
وقال عبد الله: وربما قال أبي: قال ثلاثة أولاد سبايا الأمم، هذا معناه. «العلل» (٤٦٩٦ و٤٦٩٧) .
• وقال عبد الله: حدثنا سُريج بن يونس. قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا أبو حنيفة، وكان زمِنًا في الحديث. «العلل» (٤٧٣١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين. قال: حدثنا الأوزاعى قال: سئل أبو حنيفة. قال أبي: لم يسمع الاوزاعي من أبي حنيفة شيئًا، إنما عابه به «العلل» (٤٨٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: قيل لشريك: مما استتبتم أبا حنيفة؟ قال: من الكفر. «العلل» (٥٠٣٩) .
• وقال عبد الله: كتب إليَّ ابن خلاد. قال: سمعت يحيى قال: حدثنا سفيان. قال: استتاب أصحاب أبي حنيفة أبا حنيفة مرتين، أو ثلاثًا، وكان سفيان شديد القول في الإرجاء والرد عليهم. «العلل» (٥٠٥٢) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر الأعين، عن الحسن بن الربيع قال: ضَربَ ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة. «العلل» (٥١٩٤) .
• وقال عبد الله: حدثنا هارون بن سفيان، أو غيره، قال: حدثنا طلق بن غنام، قال: سئل حفص بن غياث عن مسألة. قال: فأبطأ عن الجواب فيها. قال: فقلت له يا أبا عمر. فقال: دعني فإني إنما أَحُزُّ في لحمي، قد رأيتُ أبا حنيفة وهو يُسأل عن المسألة فيقول فيها في المجلس الواحد عشرة أقاويل. «العلل» (٥٢٣١) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: كان أبو حنيفة استتيب؟ قال: نعم. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٨٣.
стр. 3678
• وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: سمعت ابن عيينة يقول: أبناء سبايا الأمم ثلاثة: ربيعة الرأي بالمدينة، وأبو حنيفة بالكوفة، وعثمان البتي بالبصرة. «سؤالاته» (٢٠٩٩) .
• وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن أبي حنيفة يروى عنه؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٣٦٨) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: حدثنا شعيب بن حرب. قال: سمعت سفيان يقول: ما أحب أني أوافقهم على الحق، يعني أبا حنيفة. «سؤالاته» (٣٠٦) .
• وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حنيفة يكذب «ضعفاء العقيلي» (١٨٧٦) .
• وقال الحسين بن الحسن المروزي: سألت أحمد بن حنبل. فقلتُ ما تقول في أبي حنيفة؟ فقال: رأيه مذموم، وحديثه لا يذكر. «ضعفاء العقيلي» (١٨٧٦) .
• وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف «ضعفاء العقيلي» (١٨٧٦) .
• وقال الحسين بن الحسن المروزي: ذكر أبو حنيفة عند أحمد بن حنبل فقال رأيه مذموم، وبدنه لا يذكر. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٠٦٢) .
• وقال زياد بن أيوب سألت أحمد بن حنبل عن الرواية عن أبي حنيفة، وأبي يوسف. فقال: لا أرى الرواية عنهما. «المجروحون» ٣/٧١.
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي، يعني أحمد بن حنبل، يقول: وكان يعقوب أبو يوسف منصفًا في الحديث، فأما أبو حنيفة، ومحمد بن الحسن فكانا مخالفين للأثر وهاذان لهما رأي سوء، يعني أبا حنيفة، ومحمد بن الحسن. «تاريخ بغداد» ٢/١٧٩.
• وقال إسماعيل بن سالم البغدادي: ضرب أبو حنيفة على الدخول في القضاء، فلم يقبل القضاء. قال: وكان أحمد بن حنبل إذا ذكر ذلك بكى، وترحم على أبي حنيفة، وذلك بعد أن ضرب أحمد. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٢٧.
• وقال محمد الباغندي: كنت عند عبد الله بن الزبير، فأتاه كتاب أحمد بن حنبل،
стр. 3679
اكتب إلي بأشنع مسألة عن أبي حنيفة، فكتب إليه، حدثني الحارث بن عمير. قال: سمعت أبا حنيفة يقول: لو أن رجلاً قال أعرف لله بيتًا، ولا أدري أهو الذي بمكة أو غيره، أمؤمن هو؟ قال: نعم، ولو أن رجلاً قال: أعلم أن النبي ﷺ قد مات ولا أدري أدفن بالمدينة أو غيرها، أمؤمن هو؟ قال: نعم. قال الحارث بن عمير: وسَمِعتُهُ يقول: لو أن شاهدين شهدا عند قاض أن فلان بن فلان طلق امرأته، وعلما جميعًا أنهما بالزور، ففرق القاضي بينهما، ثم لقيها أحد الشاهدين فله أن يتزوج بها؟ قال: نعم، ثم على القاضي بعد، أله أن يفرق بينهما؟ قال لا. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٧١.
• وقال أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن مخلوق. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٧٨.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: قال ابن المبارك: ذكرت أبا حنيفة يومًا عند الأوزاعي فأعرض عني، فعاتبته. فقال: تجيء إلى رجل يرى السيف في أمة محمد ﷺ فتذكره عندنا؟. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٨٤.
• وقال المروذي أبو بكر أحمد بن الحجاج: سألت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، عن أبي حنيفة، وعمرو بن عبيد. قال: أبو حنيفة أشد على المسلمين من عمرو بن عبيد، لأن له أصحابًا. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال الأثرم: رأيت أبا عبد الله مرارا يعيب أبا حنيفة ومذهبه ويحكي الشيء من قوله على الإنكار والتعجب. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال أبو بكر الأثرم: أخبرنا أبو عبد الله بباب في العقيقة فيه عن النبي ﷺ أحاديث مسندة، وعن أصحابه، وعن التابعين، ثم قال: وقال أبو حنيفة: هو من عمل الجاهلية، ويتبسم كالمتعجب. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال محمد بن يوسف البيكندي: قيل لأحمد بن حنبل: قول أبي حنيفة: الطلاق قبل النكاح. فقال: مسكين أبو حنيفة، كأنه لم يكن من العراق، كأنه لم يكن من العلم بشيء، قد جاء فيه عن النبي ﷺ وعن الصحابة، وعن نيف وعشرين من التابعين مثل سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاووس، وعكرمة، كيف يجترىء أن يقول تطلق؟!. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا مُهَنَّى بن يحيى. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١١.
• وقال محمد بن روح: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو أن رجلاً ولي القضاء، ثم
стр. 3680
حكم برأي أبي حنيفة، ثم سئلت عنه، لرأيت أن أرد أحكامه. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٢.
• وقال إبراهيم الحربي: وضع أبو حنيفة أشياء في العلم مضغ الماء أحسن منها، وعرضت يوما شيئًا من مسائله على أحمد بن حنبل فجعل يتعجب منها، ثم قال: كأنه هو يبتدئ الإسلام. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٣.
• وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن مالك. فقال: حديث صحيح، ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي فقال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، وسئل عن أبي حنيفة. فقال: لا رأي ولا حديث، وسئل عن الشافعي. فقال: حديث صحيح. ورأي صحيح. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٦.
• وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أبو عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة؟ فقال: أما من ثقة فلا، كان يرويه أبو حنيفة. قال أبو عبد الله: والحديث كان يرويه أبو حنيفة. عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس في المرأة إذا ارتدت. قال: تحبس ولا تقتل. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٧.
• وقال ياسين بن سهل: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا مؤمل. قال: ذكروا أبا حنيفة عند سفيان الثوري. فقال: غير ثقة ولا مأمون، غير ثقة ولا مأمون. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٧.
• وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه، يعني مما يُبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره، وفي مِصره من أصحاب الرأي، ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف، ولا الإسناد القوي، فمن يسأل، أصحاب الرأي، أو هؤلاء، أعني أصحاب الحديث، على ما كان من قلة معرفتهم؟ قال: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة. «تاريخ بغداد» ١٣/٤١٨.
• وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانىء: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. «بحر الدم» (١٠٧١) .
• وقال أحمد في رواية عمرو بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه، ممن يغلو، ولا يتخذه إمامًا فارجو خيره. «بحر الدم» (١٠٧١) .
• • •
стр. 3681
٣٣٢٦ - النعمان بن أبي خالد الكوفي .
• قال المروذي: سأكلته (يعني أبا عبد الله) عن الأشعث، والنعمان، وسعيد بني
стр. 3682
أبي خالد. فقال: سعيد لا أعرفه. وقال: قد روى إسماعيل، عن النعمان والأشعث. قلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا، أو حديثين. «سؤالاته» (١٩٤) .
• • •
стр. 3683
٣٣٢٧ - النعمان بن راشد الجزري، أبو إسحاق، الرقي، مولى بني أمية .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النعمان بن راشد. فقال: روى أحاديث مناكير. «العلل» (٩١٦) .
• وقال عبد الله: قال أبي: النعمان بن راشد، مضطرب الحديث. «العلل» (٣٢٤٧) .
• وقال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع، عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان بن راشد، فقال: إسحاق بن راشد أحب إلي، وأصح حديثًا من النعمان، وهو عندي فوقه. قيل له: فهما أخوان؟ قال: لا، ثم قال: النعمان جزري، واسحاق رقي، ما أعلم بينهما قرابة. «العلل» (٤١٦٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: النعمان بن راشد، ليس بقوي في الحديث، تعرف فيه الضعف «العلل» (٥٢٧١) .
• وقال المروذي: سألته (يعنى أبا عبد الله) عن النعمان بن راشد فقال: هو جزري، ليس بذاك. «سؤالاته» (١١٢) .
• • •
стр. 3684
٣٣٢٨ - النعمان بن سعد بن حبتة، وقيل: ابن حبتر، الأنصاري، الكوفي .
• قال أبو داود: سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد، الذي يحدث عن علي، مقارب الحديث، لا بأس به. «سؤالاته» (٣٣٢) .
• • •
стр. 3685
٣٣٢٩ - النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني، أو الجندي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر، عن النعمان بن أبي
стр. 3686
شيبة الجندي. قال: انطلقت أنا وأبي إلى طاووس. فقال: مرحبًا بك يا أبا شيبة. «العلل» (٢٣٢٨) .
• • •
стр. 3687
٣٣٣٠ - النعمان بن قيس المرادي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: النعمان بن قيس، الذي يروي عن عبيدة، صالح الحديث. «العلل» (٦٢٥) .
• • •
стр. 3688
٣٣٣١ - النعمان بن مقرن، ويقال: النعمان بن عمرو بن مقترن بن عائذ، أبوعمرو، ويقال: أبو حكيم، المزني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سلم بن قتيبة. قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي. قال: شهدت عُمر حين جاءه -يعني النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل يبكي. «العلل» (١٩٠٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد -يعني ابن هارونقال: أخبرنا إسماعيل، عن قيس، عن مدرك بن عوف، أنه كان جالسًا عند عمر، فذكروا لعمر شأن النعمان بن مقرن، وفلان، وفلان، وآخرين لا نعرفهم فقال: بل الله يعرفهم. ورجل شرى بنفسه لله. فقال مدرك بن عوف: ذاك والله خالي يا أمير المؤمنين. «العلل» (٢١٩٦) .
• • •
стр. 3689
٣٣٣٢ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، الفارض، الأعْور، سكن مصر .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عُمر هشيم يطلب المسند، نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم، أظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عِصْمة وكان أبو عصمة يروي آحاديث مناكير، أو منكرات، أظنها، قال لم يكن في الحديت بذاك. قال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية. أراه قال: كنا نسمه نعيمًا الفارض. «العلل» (٥٨٦٠) .
• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سمعت أحمد ويحيى يقولان: نعيم بن حماد
стр. 3690
معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير الثقات. «الكامل» (١٩٥٩) .
• وقال يوسف بن عبد الله الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن نعيم بن حماد. فقال: لقد كان من الثقات. «الكامل» (١٩٥٩) .
• وقال محمد بن إدريس المكي: وأخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد. قال: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا نعيم بن حماد فصحبنا على طلب المسند. «الكامل» (١٩٥٩) .
• وقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: جاءنا نعيم بن حماد، ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات. فقال: جمعتم حديث رسول الله ﷺ ؟ قال: فعنينا بها منذ يومئذ. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٠٦.
• وقال جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدَّب: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وذكر حديثًا لشعبة، عن أبي عصمة. قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: سألت أبي من أبو عصمة هذا؟ قال: رجل روى عنه شعبة، وليس هو أبو عصمة صاحب نعيم بن حماد، وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيًا، وكان نعيم كاتبًا لأبي عصمة، وكان أبو عصمه شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حمَّاد. قال أبي: وكنا نسميه الفارض، كان من أعلم الناس بالفرائض. «تاريخ بغداد» ١٣/٣٠٦و ٣٠٧.
• وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: أول من عرفناه يكتب المسند نُعيم بن حماد. «تهذيب التهذيب» ٢٩/ (٦٤٥١) .
• • •
стр. 3691
٣٣٣٣ - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي، سكن الري .
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: نعيم بن ميسرة، لا بأس به. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢١١٦) .
• • •
стр. 3692
٣٣٣٤ - نعيم بن هَمَّار، أو هبار، أو هدار، أو خمار، أو حمار، الغطفاني، الشامي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الوليد بن مسلم. قال: حدثني
стр. 3693
سعيد بن عبد العزيز. قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، الغطفاني. «العلل» (٥٧٥٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا الحكم بن نافع. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير، عن نعيم بن همار الغطفاني، أن رجلاً سأل النبي ﷺ : أي التشهد أفضل. «العلل» (٥٧٥٥) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثني معاوية، يعني ابن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هبار. «العلل» (٥٧٥٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا أبو سعيد، مولى بن هاشم. قال: حدثنا محمد بن راشد الدمشقي، قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن نعيم بن خمار. «العلل» (٥٧٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن خالد. قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هبار. «العلل» (٥٧٥٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن عمرو. قال: أخبرنا أبو زيد، يعني ثابت بن يزيد، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن قيس الجذامي، عن نعيم، عن رسول الله ﷺ أنه قال: يا ابن آدم، صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره. «العلل» (٥٧٥٩) .
• • •
стр. 3694
٣٣٣٥ - نفاعة بن مسلم، أبو الخصيب الجعفي، كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني داود بن رشيد. قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا أبو الخصيب نفاعة بن مسلم الجعفي. «العلل» (٢٩٦١) .
• • •
стр. 3695
٣٣٣٦ - نُفَيْع بن الحارث بن كلدة بن عمرو، أبو بكرة الثقفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أبو بكرة، نفيع. «العلل» (٤٨٥) .
• وقال عبد الله: حدثني نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن منخل بن حكيم بن بهز، عن ابن عمون. قال: أَجمع الحسن ومحمد أنه لم ينزل البصرة من أصحاب النبي ﷺ مثل أبي بكرة، وعمران بن حصين. «العلل» (٣٠٤١) .
стр. 3696
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو بكرة، نفيع «تاريخه» (١٢٤٥) .
• • •
стр. 3697
٣٣٣٧ - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى، الهمداني، الدارمي، ويقال: اسمه نافع .
• قال المروذي: قال أبو عبد الله في أبي داود نفيع، فلين أمره. «سؤالاته» (٩١) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي داود نفيع، وعن أبي الورقاء. فلين أمر نفيع، وضعف أبا الورقاء، وقدم أبا داود عليه. وقال: هو أمثل. «سؤالاته» (١٥٩) .
• وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا همام. قال: قدم علينا أبو داود الأعمى، فحدثنا عن زيد بن أرقم، وعن البراء بن عازب، وعن أصحاب رسول الله ﷺ . قال: فقلنا لقتادة: إن أبا داود يحدثنا فذكر هؤلاء. فقال: هذا رجلٌ كذاب، إنما كان يتكفف الناس قبل طاعون الجارف. «سؤالاته» (٣١٧) .
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة عبد الله بن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، لم يسمح منهم شيئًا. «الكامل» (١٩٨٨) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا همام. قال: قدم علينا أبو داود فجعل يقول: حدثنا البراء بن عازب. فقال: كذب، إنما كان ذلك سائلاً يتكفف الناس قبل طاعون الجارف. «الكامل» (١٩٨٨) .
• • •
стр. 3698
٣٣٣٨ - نفيع بن رافع الصائغ، أبو رافع المدني، نزيل البصرة مولى ابنة عمر، وقيل: مولى بنت العجماء .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي رافع، مولى عمر بن الخطاب فقال: قد روى عنه الحسن، وبكر المزني، وخلاس بن عمرو، وثابت البناني، ومروان الأصفر، وعطاء بن أبي ميمونة، وعلي بن زيد، ويحيى البكاء، روى عنه الصغار والكبار، قلت لأبي في حديث بكر، عن أبي رافع حلفت مولاتي ليلى بنت العجماء، فترى أن أبا رافع هذا هو غير أبي رافع مولى عمر. فقال احسب أن ليلى بنت العجماء بينها وبين عمر سبب، وهو عندي واحد إن شاء الله. «العلل» (١٤٨٩) .
• • •
стр. 3699
٣٣٣٩ - النَّهَّاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن النَّهَّاس بن قهم. فقال: النَّهَّاس قاص، وكان يحيى يضعف حديثه. «العلل» (٣٢٨٠) .
• • •
стр. 3700
٣٣٤٠ - نهشل بن حريث، العدوي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت نهشل بن حريث العدوي، ولم أكتب عنه شيئًا. قلت: كيف هو؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (٤٥٦٢) .
• • •
стр. 3701
٣٣٤١ - نهشل بن مجمع الضبي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا علي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله بن مبارك. قال: أخبرنا سفيان. قال: أخبرني نهشل بن مجمع الضبي، وكان مرضيًا. «العلل» (٥٧٢١ و٥٨٩٠) .
• • •
стр. 3702
٣٣٤٢ - نوح بن أبى بلال الخيبري مولى معاوية بن أبى سفيان .
• قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى، عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن نوح. من نوح هذا؟ قال أبي: نوح بن أبي بلال، شيخ مديني ثقة، روى عنه الثوري، وغيره. «العلل» (٤١٥٣) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نوح بن أبي بلال، مدني ثقة. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٢٠٤) .
• • •
стр. 3703
٣٣٤٣ - نوح بن حبيب القومسي، أبو محمد البذشي .
• قال المروذي: ذكر (أبو عبد الله) نوح بن حبيب القومسي. ففال: لم يكن
стр. 3704
يكاتبني، إن الخير عليه لبين. قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٢٩١) .
• • •
стр. 3705
٣٣٤٤ - نوح بن ربيعة الأنصاري، مولاهم، أبو مكين البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو مكين، نوح بن ربيعة. قال: أبي: وليس هو أخا الحكم بن أبان. «العلل» (٢٧٩٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو مكين، ثقة. «العلل» (٣٢٣٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: كان وكيع يخطئ يقول: أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان، يعني نوح بن ربيعة. «سؤالاته» (٩٧) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو مكين، نوح، ثقة. «سؤالاته» (٤٦٤) .
• وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت وكيعًا يقول: حدثنا نوح بن ربيعة، أخو الحكم بن أبان، وجعل أبو داود يتكلم يبتسم ويعجب. «سؤلات الآجري» ٣/١١٠.
• • •
стр. 3706
٣٣٤٥ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي، الحداني، ويقال: الطاحي، أبو روح البصري .
• قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: نوح بن قيس، ثقة. «العلل» (٣١٣٩) .
• • •
стр. 3707
٣٣٤٦ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروزي، القرشي مولاهم .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن أبي عصمة، الذي حدث عنه شعبة، عن الأعمش، عن عبيد بن حسن، عن ابن أبي أوفى. قال: ليس هو أبو عصمة صاحب نعيم بن حماد، وقد روى شعبة، عن أبي عصمة، عن رجل، عن ابن المسيب، في التعويذ. «العلل» (١٤٦٠) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير، أو منكرات أظنها. قال: لم يكن في الحديث بذاك. قال: وكان أبو عصمة شديدًا على
стр. 3708
الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية. «العلل» (٥٨٦٠) .
• • •
стр. 3709
٣٣٤٧ - نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي، أبو سعيد البغدادي، ويقال: المروزي، المعروف بالمضروب .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان عند نوح بن ميمون كتابان عن سفيان، أحدهما سمعه هو من سفيان، والأخر سمعه من ابن المبارك، عن سفيان، وفيه كانت الغرائب. «العلل» (٣٦٨٦) .
• • •
стр. 3710
٣٣٤٨ - نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب .
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر نوح بن يزيد. فقال: لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٢١٦) .
• وقال أبو بكر الأثرم: ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد المؤدب. فقال: هذا شيخ كيس، أخرج إليَّ كتاب إبراهيم بن سعد، فرأيت فيه ألفاظًا. قال أبو عبد الله: نوح لم يكن به بأس، كان مستثبتًا. «تاريخ بغداد» ١٣/٣١٩.
• وقال أبو جعفر محمد بن المثنى البزاز: حدثنا نوح بن يزيد بن سيار، وسألت عنه أحمد بن حنبل. فقال: اكتب عنه، فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده. «تاريخ بغداد» ١٣/٣١٩.
• • •
стр. 3711
٣٣٤٩ - نوف بن فضالة الحميري، البكالي، الشامي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: نوف البكالي، أبو يزيد. «العلل» (١٥ و٣٥٣ و٢٤٧٦) .
• • •
стр. 3712
حرف الهاء
٣٣٥٠ - هارون بن أبي إبراهيم البربري، الثقفي، أبو محمد، واسم أبيه ميمون بن أيمن، مولى عقار بن المغيرة بن شعبة .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هارون، يعني البربرى، ثقة ثقة. «العلل» (٤٨٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت هارون بن أبي إبراهيم، عن عبد الله بن عبيد. قال: إن أهون النسك اللباس والمشية. قال أبي: هارون ثقة، هو الذي يقال له: البربري. «العلل» (٥١١٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو سعيد الأشج. قال: سألت رجلاً من ولد هارون البربري. قال: هو هارون بن ميمون. «العلل» (٥١١١) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: سألت ابن هارون بن أبي إبراهيم عن اسم جده. فقال: هارون بن أيمن، مولى عقار بن المغيرة بن شعبة. «العلل» (٦١٣٨) .
• وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة. «تهذيب التهذيب» ١١/ (٣٣) .
• • •
стр. 3713
٣٣٥١ - هارون بن رئاب التميمي، ثم الأسيدي، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن هارون بن رئاب. فقال: ثقة «العلل» (٩١٢) .
• • •
стр. 3714
٣٣٥٢ - هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي، الكوفي، الأعور .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد أنه قرأ " فالحق مني والحق أقول" قال هكذا كانت قراءته وتفسيره قال عباد: وزعم هارون الأعور، وكان صاحب هذا الشأن. قال عباد: وكنا سمعنا منه جميعًا أنه قرأ " فالحق أنا والحق أقول ". «العلل» (٢٥٧٣) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن هارون بن سعد. قال: روى عنه الناس، شريك، وهو صالح، أظنه كان يتشيع. «العلل» (٣١١٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هارون الأعور، لم يسمع من الأعمش إنما روى عن حمزة، وإسماعيل بن مسلم. «العلل» (٥٩٤٩) .
• • •
стр. 3715
٣٣٥٣ - هارون بن شجاع .
• قال أحمد في رواية الميموني: شيخ صدوق. «بحر الدم» (١٠٨٢) .
• • •
следующие страницы →