стр. 421
قال: يُروى له. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٥١٧) .
• • •
← Тараджим
Тараджим · id 12765
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمود محمد خليل
Полный текст (4 930 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 422
٣٠٣ - بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس، أبو الصديق، الناجي بصري .
• قال أبو زرعه الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الصديق، بكر بن عمرو الناجي. تاريخه» (١٢٥٥) .
• • •
стр. 423
٣٠٤ - بكر بن عيسى الراسبي أبو بشر، صاحب البصري .
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، حدث عن بكر بن عيسى بحديث، فأحسن الثناء عليه. «الجرح والعديل» ٢/ (١٥١٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: حدثنا بكر بن عيسى الراسبي. «سؤالاته» (٩٩) .
• • •
стр. 424
٣٠٥ - بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري، أبو محمد، أو أبو عبد الملك .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: بكر بن مضر، ثقة ليس به بأس. «العلل» (٣١٦٧) .
• وقال عبد االله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين، يعني ومئة، ومات بكر بن مضر بعد ابن لهيعة بثلاثة، أو أربعة، أشهر. «العلل» (٥٨٨٤) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال:: بكر بن مضر، ومعيد بن أبي أيوب، صالح، وهما ثقتان.
سمعت أحمد. قال: زعموا أن الليث بن سعد قال: ما بقي من أولئك الجند غير بكر بن مضر، يمدحه. «سؤالاته» (٢٥٣) .
• وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ: بلغني أن أحمد بن حنبل قصد قتيبة بن سعيد. فقال: يا أبا رجاء، أخرج لي كتاب بكر بن مضر،
стр. 425
فإنه كان رجلاً صالحًا. «تهذيب الكمال» ٤/ (٧٥٦) .
• • •
стр. 426
٣٠٦ - بكر بن يزيد، المدني .
• قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن بكر بن يزيد، يروي عن أسامة بن زيد، روى عنه القعنبي. قال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٥٣٧) .
• • •
стр. 427
٣٠٧ - بكير بن الأخنس، السدوسي. ويقال: الليثي، الكوفي .
• قال أبو داود: قلت لأحمد: بكير بن الأخنس، كيف حديثه؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (٣٨٠) .
• • •
стр. 428
٣٠٨ - بكير بن شهاب الدامغاني .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : شيخ روى عنه أبو عصام. يقال له بكير الدامغاني، يحدث عن ابن سيرين؟ قال: لا أعرفه.
قال أبو عبد الرحمن: سآلت بعض أهل الدامغان، عن بكير هذا. فقال: كان رجلاً عابدًا منقطعًا عن الناس. «العلل» (١٤٥٨) .
• • •
стр. 429
٣٠٩ - بكير بن عامر البجلي، أبو إسماعيل، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن بكير بن عامر. قال: كوفي، ليس هو بذاك في الحديث، ليس بالقوي في الحديث. «العلل» (٧٩٧ و١٥٧٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: بكير، يعني ابن عامر، صالح الحديث، ليس
стр. 430
به بأس. «العلل» (٤٨٥٠) .
• • •
стр. 431
٣١٠ - بكير بن عبد الله بن الأشج، مولى بني، مخزوم، أبو عبد الله، أو أبو يوسف، المدني، نزيل مصر .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان مالك بن أنس يتلهف على بكير بن الأشج، وكان غاب عن المدينة، ويقولون إن مرسلات مالك التي يقول: بلغني عن فلان، أخذها من كتب بكير، يقولون: عن ابنه. «العلل» (٤١١٥) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بكير بن الأشج، شيخ ثقة صالح. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٥٨٥) .
• • •
стр. 432
٣١١ - بكير بن عطاء الليثي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: قال سفيان: كان عند بكير بن عطاء حديثان، سمع أحدهما شعبة، ولم يسمع الآخر. «العلل» (٧٧٣ و٤٢٤٢) .
• • •
стр. 433
٣١٢ - بكير بن معروف الأسدي، أبو معاذ، أو أبو الحسن، الدمغاني قاضي، نيسابور، ثم نزيل دمشق .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يمول (يعني أباه) : بكير بن معروف، أبو معاذ، قاضي نيسابور، ما أرى به بأسًا. «العلل» (٢٥٩٤) .
• وقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد: ما أرى به بأسًا. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٥٩٧) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكير بن معروف، هو قاضي نيسابور. «سؤالاته» (٩٦) .
• وقال البخاري: قال أحمد: ما أرى به بأسًا. «التاريخ الكبير» ٢/ (١٨٨٦) .
стр. 434
• وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ذاهب الحديث. «تهذيب الكمال» ٤/ (٧٧٢) .
• • •
стр. 435
٣١٣ - بكير، روى عنه سلمة بن كهيل .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن بكير، عن سعيد بن جبير؛ سمعت ابن عمر يقول، على الصفا: اللهم اغفر لي ذنوبي، اللهم يسرني لليسرى. من بكير هذا؟ قال: رجل روى عنه سلمة بن كهيل. قلت له: هو بكير بن عتيق؟ قال: لا، هذا رجل روى عنه سلمة. «العلل» (٣٩٦١) .
• • •
стр. 436
٣١٤ - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (٢٥٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يومًا عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال لي: سل بهزًا، فأتيت بهزًا فسألته. فقال: أشرف عليهم، كأن عبد الرحمن لم يرض إلا ببهز من تثبه. «العلل» (٤٧٠٠) .
• وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : كان ابن أسد من أسرع الناس خطا كان يكتب عند شعبه، وكان عفان معه نسخه يسمع فيها، فكان عفان يجيء بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفه يده. «سؤالاته» (٢١٩٧) .
• وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : ما رأيت في بيت بهز شيئًا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو رميت به في الطريق لعله لم يكن يؤخذ، من الفقر الذي كان به. «سؤالاته» (٢١٩٨) .
стр. 437
• وقال المروذي: سُئل (يعني أحمد بن حنبل) : أيهما أثبت، بهز، أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز؟ «سؤالاته» (٣٨) .
• وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بهز بن أسد، إليه المنتهى في الثبت. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٧١٥) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث سفينة؟ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، يثبت؟ قال: نعم، قد رواه بهز، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، وحسبت أنه قال: ورفع من ذكر بهز. «تاريخه» (١١٥٨) .
• وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط، يعني بهزًا، وحبان، وعفان. «تهذيب التهذيب» ١/ (٩٢٣) .
• • •
стр. 438
٣١٥ - بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، أبو عبد الملك البصري .
• قال ابن حبان: كان يخطىء كثيرًا، فأما أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، رحمهما الله، فهما يحتجان به، ويرويان عنه. «المجروحون» ١/١٨٥.
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي. في كتاب «التمييز» : قلت لأحمد، يعني ابن حنبل: ما تقول في بهز بن حكيم. قال: سألت غئدرًا عنه. فقال: قد كان شعبة مسه لم يبين معناه فكتبت عنه. «تهذيب التهذيب» ١/ (٩٢٤) .
• • •
стр. 439
٣١٦ - بلال بن أبي بردة بن أبي موسى، الأشعري، قاضى البصرة .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سيار. قال: حدثنا جعفر. قال: مالك بن دينار يقول: لما ولي بلال بن أبي بردة. قال: يا لك أمة هلكت ضياعًا، ولي أمرك بلال. «العلل» (٤٢٥٩) .
• • •
стр. 440
٣١٧ - بلال بن رباح المؤذن، وهو ابن حمامة وهي: أمه، أبو عبد الله مولى أبي بكر الصديق .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، أن أبا بكر أعتق بلالاً، فلما قبض النبي ﷺ كره المقام. فقال: أبو بكر: اذهب حيث شئت يا بلال، فخرج إلى الشام فمات بالشام. «العلل» (٣٦١٨) .
• • •
стр. 441
٣١٨ - بلال بن سعد بن تميم، الأشعري، أو الكندي، أبو عمرو، أو أبو زرعة الدمشقي .
• قال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : بلال بن سعد، رجل صالح. «سؤالاته» (٤١٧) .
• • •
стр. 442
٣١٩ - بيان بن بشر الأحمسي، أبو بشر، الكوفي المعلم .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن بيان بن بشر. فقال: ثقة. العلل (٨٧٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بيان بن بشر، أبو بشر، بخ ثقة من الثقات. العلل (٤٤٨٣) .
• وقال عبد الله: حدثني محمد. قال: سمعت علي بن عاصم يقول: حدثني بيان، ونعم البيان كان. «العلل» (٥٠٣٠) .
• وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أيما أحب إليك بيان، أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة. «سؤالاته» (٢١٦٩) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بيان بن بشر، أبو بشر. «سؤالاته» (٤٦) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل. قلت: ثم من؟ قال: مطرف. قلت: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. «سؤالاته» (٣٥٩) .
• • •
стр. 443
حرف التاء
٣٢٠ - تليد بن سليمان المحاربي، أبو سليمان، أو أبو إدريس، الكوفي الأعرج .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخبرنا تليد بن سليمان أبو إدريس، وكان أعرج من رجلين. «العلل» (٥٩٣٥) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله في تليد بن سليمان: كان مذهبه التشيع ولم ير به بأسًا. «سؤالاته» (١٨٩) .
• وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في كتابي: حدثنا تليد بن سليمان الخشني. قال الجوزجاني: وهو عندي كان يكذب، كان محمد بن عبيد يسيء القول فيه. «أحوال الرجال» (٩٣) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وهو أحمد بن حنبل، ذكر تليد بن سليمان. فقال: كتبت عنه حديثًا كثيرًا، عن أبي الجحاف.
قال أبو عبد الله: أتحفظ عن أبي الجحاف، عن أبيه؟ ثم قال: حدثنا تليد، عن أبي الجحاف. قال: سمعتُ أَبي يقول: ما مررت بدار القصارين قط إلا ذكرت يوم الجماجم. قلت لأبي عبد الله: كأنه، يعني من أجل الصوت. فقال: نعم. «تاريخ بغداد» ٧/١٣٧.
• • •
стр. 444
٣٢١ - تمام بن نجيح الأسدي، الدمشقي، نزيل حلب .
• قال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فتمام بن نجيح، ما حاله؟ قال: لا أدري. «سؤالاته» (٢٣٥) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد، عن تمام بن نجيح، أظنه قال: ما أعرفه، يعني ما أعرف حقيقة أمره. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٧٨٨) .
• • •
стр. 445
٣٢٢ - توبة العنبري، البصري، أبو المورع .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن توبة العنبري، أبو صفوان، وسألته، عن توبة العنبري، ابن من هو؟ فقال: توبة بن أبي الأسد. «العلل» (٦٠٤٠) .
وقال محمد: وأبي أكبر ولد توبة العنبري، ولتوبة ابن آخر يقال له: إسماعيل بن توبة. قال: جد عباس العنبري. «العلل» (٦١٤١) .
• • •
стр. 446
حرف الثاء
٣٢٣ - ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ثابت البناني، ثابت بن أسلم أبو محمد. «العلل» (٢٠٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي. قال: حدثنا حبيب بن حجر. قال: حدثنا ثابت البناني. قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: يوشك الرجل أن يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله، أو صدقة ماله. قال ثابت: لقيته بالكوفه - يعني عدي بن حاتم -. «العلل» (٩٣٣) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا روح. قال: حدثنا شعبة. قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة، ويصوم الدهر. «العلل» (١١١٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني أن أنس بن مالك قال لثابت: ما أشبه عينيك بعين رسول الله ﷺ ، فما زال يبكي حتى عمشت عناه. «العلل» (٢٦٦٠) .
• وقال عبد الله: حدثنا محمد بن أبي بكر. قال: حدثنا حماد بن زيد عن أبيه. قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن للخير مفاتيح وإن ثابتًا من مفاتيح الخير. «العلل» (٢٩١٢) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: بلغني أن حماد بن سلمة قال: كنت أظن أن ثابتًا البناني لا يحفظ الأسانيد، كنت أقول له لحديث ابن أبي ليلى: كيف حديث أنس في كذا وكذا؟ فيقول: لا إنما حدثناه ابن أبي ليلى، وأقول له: كيف حديث فلان في كذا، فيقول: لا، إنما حدثناه فلان. «العلل» (٣٤٧٨) .
• وقال عبد الله: سمعت أبى يقول: ثابت بن أسلم البناني ثقة. «العلل» (٤٣٤٨) .
стр. 447
• وقال ابن هانىء: سُئل (يعني أبا عبد الله) هل سمع ثابت البناني من عبد الله مغفل؟ قال: ما أرى سمع منه شيئًا. «سؤالاته» (٢٢١٩) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني. بي عبد الله) : ثابت البناني سمع من ابن عمر؟ قال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضًا. «سؤالاته» (٢٢٤١) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثابت. وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث ولقد قال أنس: إن ثابتًا دويبة أحبها. «سؤالاته» (٥٩) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: ثابت البناني أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت، ثبت في الحديث، من الثقات المأمونين، صحيح الحديث، وكان يقص. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٨٠٥) .
• وقال أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل: قلت: ثابت، أثبت، أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر، وكان محدثا، وكان من الثقات المأمومين، كان يقص، وكان صحيح الحديث. «الكامل» (٣١٨) .
• وقال أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: قال أهل المدينة: أذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر. وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس يحيلون عليهما. «الكامل» (٣١٨) .
• وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد. قال: كنا نأتي أنسًا، ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه فكنا نأتي أنسًا فيقول: أين ثابت، أين ثابت، أين ثابت، دويبة أحبها. «الكامل» (٣١٨) .
• وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سُئل أبو عبد الله، عن ثابت، وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٢) .
• • •
стр. 448
٣٢٤ - ثابت بن ثوبان، العنسي، الشامي، والد عبد الرحمن .
• قال عبد الله بن أحمد: سآلت أبي، عن ثابت بن ثوبان. فقال: هذا شامي،
стр. 449
وليس به بأس «العلل» (٤٣٦٠) .
• • •
стр. 450
٣٢٥ - ثابت بن خاقان الخراساني .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت بن خاقان الخراساني. فقال: لا أعرفه. «العلل» (٤٣٥٩) .
• • •
стр. 451
٣٢٦ - ثابت بن ذروة السعدي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن ثابت بن ذروة. فقلت له: هو ثقة؟ قال: حدث عنه حماد بن زيد. «العلل» (٤٣٦١) .
• • •
стр. 452
٣٢٧ - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم. فقال: روى عنه ابن أبي عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث مناكير. فقلت له: تحدث عنه؟ قال: نعم. فقلت له: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه. «العلل» (٤٣٤٦) .
• • •
стр. 453
٣٢٨ - ثابت بن أبي صفية الثمالي، أبو حمزة، واسم أبيه: دينار. وقيل: سعيد، كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة الثمالي، ضعبف الحديث. «العلل» (٤٢٦٧) .
وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي؟ قال: ضعيف الحديث، ليس بشيء. «العلل» (٤٣٥٦) .
стр. 454
• وقال البخاري: أحمد بن حنبل يتكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٥٦٩) .
• • •
стр. 455
٣٢٩ - ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ثابت بن عبيد الله، أو عبد الله بن أبي بكرة. قال: قد سمعت بذكره. «العلل» (٤٣٦٢) .
• • •
стр. 456
٣٣٠ - ثابت بن عبيد الأنصاري، مولى زيد بن ثابت، كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن ثابت بن عبيد الأنصاري. فقال: هذا رجل ثقة، تسأل عنه، حدث عنه الأعمش، ومسعر. «العلل» (٤٣٤٩) .
• • •
стр. 457
٣٣١ - ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي، نزل أرمينية .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ثابت بن عجلان. فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مرض في أمره. «العلل» (٤٧٥٨) .
• وقال أحمد: أنا متوقف فيه. «تهذيب التهذيب» ٢/ (١٤) .
• • •
стр. 458
٣٣٢ - ثابت بن عمارة الحنفي، أبو مالك البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : ثابت بن عمارة، ليس به بأس. العلل (٣٣١١) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن ثابت بن عمارة. فقال: حدثنا عنه يحيى. «العلل» (٣٤٥٧) .
• • •
стр. 459
٣٣٣ - ثابت بن عياض، الأحنف، الأعرج، العدوي، مولاهم .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ثابت الأعرج، ثابت بن عياض، مولى عبد الرحمن بن زيد. «العلل» (٥٧) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن ثابت الأعرج. فقال: ما أرى بحديثه بأسًا، حدث عنه عبيد الله، ومالك، وزياد بن سعد. قال أبي: ثابت الأعرج ثابت بن عياض. «العلل» (٤٣٤٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ثابت بن عياض، هو الأعرج، الذي روى عنه مالك. «سؤالاته» (٣٦) .
• • •
стр. 460
٣٣٤ - ثابت بن أبي قتادة، الأنصاري، السلمي، واسم أبي قتادة: الحارث بن ربعي .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن ثابت بن أبي قتادة. قال: لا أعرفه. «العلل» (٤٣٦٣) .
• • •