стр. 4446
٣٩١٦ - وسألته عن حديث النبي ﷺ يوم فتح مكة: «لا تغزى قريش بعدها» ؟
• قال: نعم، يوم غزاهم قال: «لا يقتل قرشي صبرًا» . «سؤالاته» (٢٠١٣) .
• • •
← Тараджим
Тараджим · id 12765
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمود محمد خليل
Полный текст (4 930 стр.). Показаны 4446–4485 · переход к 4451.
стр. 4447
٣٩١٧ - وسئل عن حديث النبي ﷺ في الجوار؟
• قال أربعين دارًا يمنة، ويسرة، وقدام، وخلف. «سؤالاته» (٢٠١٤) .
• • •
стр. 4448
٣٩١٨ - وسئل عن حديث النبي ﷺ : «كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت» ؟
• قال: الرجل تكون له القرابة فيسافر ويتركها، فإذا تركهم أليس يضيعون، وليس لهم أحد غيره؟
قلت: نعم.
قال: هذا معناه. «سؤالاته» (٢٠١٥) .
• • •
стр. 4449
٣٩١٩ - وسألته عن «من ستر على أخيه عورة، فكأنما أحيا موؤدة» ما معنى الموؤدة؟
• قال: كان أهل الجاهلية يقتلون البنات، ويستحيون الرجال، فهذا معناه. «سؤالاته» (٢٠١٦) .
• • •
стр. 4450
٣٩٢٠ - قلت: ما معنى: «من أطاع الله، فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه» ؟
• قال: يقول: يطيعه فيما أمره به. «سؤالاته» (٢٠١٧) .
• • •
стр. 4451
٣٩٢١ - قلت: ما معنى «من عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت صلاته وصيامه» .
• قال: يقول: ليس كمن يقتل النفس ويسرق ويزني. «سؤالاته» (٢٠١٨) .
• • •
стр. 4452
٣٩٢٢ - قلت لأبي عبد الله: ما معنى: «لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار» ؟
• قال هذا يرجي لمن القرآن في قلبه، ألا تمسه النار. في إهاب يعني: في جلد، يعني: في قلب رجل.
• وقال في موضع آخر في إهاب في جلد. «سؤالاته» (٢٠١٩) .
• • •
стр. 4453
٣٩٢٣ - قلت لأبي عبد الله: ما معنى: «أن الله ﵎ يكره عقوق الأمهات. ووأد البنات ومنع وهات» ؟
• قال: تمنع ما عندك، وتمسك لا تصدق ولا تعطي، وتمد يدك تأخذ من الناس. «سؤالاته» (٢٠٢٠) .
• • •
стр. 4454
٣٩٢٤ - وقال أبو عبد الله يومًا -وكنت سألته عنه -: تدري ما معنى «من لم يتغن بالقرآن» ؟
قلت: لا.
قال: هو الرجل يرفع صوته، هذا معناه، إذا رفع صوته فقد استغنى به. «سؤالاته» (٢٠٢١) .
• • •
стр. 4455
٣٩٢٥ - وقال لي أبو عبد الله: ما «المسك الأذفر» ؟
قلت له: قد قلت لي أمس.
قال: هو الذي لا يخالطه شيء. «سؤالاته» (٢٠٢٢) .
• • •
стр. 4456
٣٩٢٦ - قلت: حديث عمر: «من جلب إلينا طعامًا، فأنا له جار، ولطعامه ضامن، ولا يبيعه في سوقنا محتكر، وليبع كيف شاء» متى يصير محتكرًا؟
• قال أبو عبد الله: كانت المدينة ينكبون عنها، وكان عمر يشتهي أن يتألف الناس؛ يقول: فأنا لكم جار، وأنا لطعامكم ضامن؛ حتى يجيؤون بالطعام. «سؤالاته» (٢٠٢٣) .
• • •
стр. 4457
٣٩٢٧ - سألت أبا عبد الله عن: الحديث الذي جاء: «أجر الطاعم الشاكر كأجر الصائم» هل يؤخذ به.
• قال عبد الله إذا أكل وشرب يشكر الله ويحمده على ما رزقه. «سؤالاته» (٢٠٢٤) .
• • •
стр. 4458
٣٩٢٨ - وسألته عن: الحديث الذي جاء: «إذا بلغك عن أخيك شيءفاحمله على أحسنه حتى لا تجد محملاً» ما يعنى به؟
• قال أبو عبد الله: يقول تعذره، تقول: لعله كذا. «سؤالاته» (٢٠٢٥) .
• • •
стр. 4459
٣٩٢٩ - سألته عن: الحديث الذي جاء: «تصدقوا ولو بفرسن شاة» ما يعني به؟ قال: أظلافها. «سؤالاته» (٢٠٢٦) .
• • •
стр. 4460
٣٩٣٠ - وسئل عن: قول النبي ﷺ : «يبقى حثالة من الناس» .
• قال: الذين لا يبالى بهم. «سؤالاته» (٢٠٢٧) .
• • •
стр. 4461
٣٩٣١ - وسألني أبو عبد الله عن: قول الله : ?وصدق بالحسنى?؟
قلت: ما هو؟
قال: بالخلف. «سؤالاته» (٢٠٢٨) .
• • •
стр. 4462
٣٩٣٢ - وقال أبو عبد الله: تدري ما الدم المسفوح؟
قلت: لا.
قال: الدم الذي لا تخالطه صفرة ولا شيء. «سؤالاته» (٢٠٢٩) .
• • •
стр. 4463
٣٩٣٣ - وسئل عن: حديث النبي ﷺ : «أنه نهى عن بيع الثنيا حتى تعلم» ؟
• قال: الرجل يبيع النخل، فيشترط هذه وهذه وهذه لنخل قد سماه، فلا بأس أن يشترط، فهذا بيع الثنيا. «سؤالاته» (٢٠٣٠) .
• • •
стр. 4464
٣٩٣٤ - وسئل عن: حديث النبي ﷺ «أنه نهى عن بيع الغرر» ، ما الغرر؟
• قال: السمك في الماء، والعبد الآبق. «سؤالاته» (٢٠٣١) .
• • •
стр. 4465
٣٩٣٥ - وسئل عن: حديث النبيصلى الله عليه وسلم «أنه نهى عن اختناث الأسقية» .
• قال: يثنيها. وضم أبو عبد الله بيده ومدها إلى صدره. «سؤالاته» (٢٠٣٢) .
• • •
стр. 4466
٣٩٣٦ - وسئل عن: حديث النبي ﷺ : «حذف السلام سنة» .
• قال أبو عبد الله: هذا شيء رواه قرة وهو ضعيف، وحذف السلام: أن يجيء الرجل إلى القوم فيقول: السلام عليكم. ومد بها أبو عبد الله صوته شديدًا، ولكن ليقل: السلام عليكم، وخفف أبو عبد الله صوته.
قال: يقول: هكذا.
стр. 4467
وقرأت عى أبي عبد الله: الوليد قال: حدثنا الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة [عن أبي هريرة] قال: «حذف السلام سنة» . «سؤالاته» (٢٠٣٣ و٢٠٣٤) .
• • •
стр. 4468
٣٩٣٧ - سألت أبا عبد الله عن: حديث حجاج: قرأت على ابن جريج قال: حدثني زياد، أن ابن شهاب حدثه، قال: حدثني سالم، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كان رسول الله ﷺ وأبو بكم وعمر يمشرن أمامها.
من كلام من هو؟
فقال: هذا من كلام الزهري. وقد كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون أمامها. «سؤالاته» (٢٠٣٥) .
• • •
стр. 4469
٣٩٣٨ - سألت أبا عبد الله عن: «الكالىء بالكالىء» ؟
قال: الدين بالدين.
قيل له: مثل أيش يكون، الدين بالدين؟
قال: مثل الرجل يكون له على رجل دين، ويكون لآخر دين، فيحيل هذا على هذا، وهذا على هذا. «سؤالاته» (٢٠٣٦) .
• • •
стр. 4470
٣٩٣٩ - وسئل عن: حديث النبي ﷺ : «لا أكف شعرًا ولا ثوبًا» ؟
• قال: قال ابن مسعود: دعه حتى يتترب. «سؤالاته» (٢٠٣٧) .
• • •
стр. 4471
٣٩٤٠ - وسئل عن: حديث النبي ﷺ : «من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد الصلاة» .
قال: لا يثبت بهذا الحديث، إسناده ليس بشيء. «سؤالاته» (٢٠٣٨) .
• • •
стр. 4472
٣٩٤١ - وسألته عن: حديث النبي ﷺ «لا تجتمع قبلتان» ؟
قال: أما قبلتان في مصر فإنهما لا تجتمعان في مصر، ولكن أهل مكة يصلون، وأهل اليمن
стр. 4473
يصلون إلى نحو العراق، فلا أدري لعل هذا معناه. «سؤالاته» (٢٠٣٩) .
• • •
стр. 4474
٣٩٤٢ - قرأت على أي عبد الله: محمد بن جعفر. قال: حدَّثنا عوف، عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله ﷺ ، كان يقول: «شر السير الحقحقة» .
قلت لأبي عبد الله: ما يعني بالحقحقة؟
قال: السير الشديد المعنف. «سؤالاته» (٢٠٤٠) .
• • •
стр. 4475
٣٩٤٣ - وسئل عن: حديث النبي ﷺ : «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله. وهم على ذلك» .
• قال: هم أهل المغرب، إنهم هم الذين يقاتلون الروم. كل من قاتل المشركين، فهو على الحق. «سؤالاته» (٢٠٤١) .
• • •
стр. 4476
٣٩٤٤ - وسألته عن: حديث طاووس عن قوله: كفر لا ينقل عن الملة؟
قال أبو عبد الله: إنما هذا في هذه الآية: ?ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون?. «سؤالاته» (٢٠٤٢) .
• • •
стр. 4477
٣٩٤٥ - سألته عن حديث حكيم بن حزام: بايعت النبي ﷺ ، على أن لا أخر إلا قائمًا، في البيوع هو، أو في الصلاة؟
قال: هذا في الصلاة، كانوا ني الجاهلية يعظمون الركوع، فلما جاء الاسلام، قال حكيم بن حزام: أبايعك على ألا أحز إلا قائمًا فهذا معناه. «سؤالاته» (٢٠٤٣) .
• • •
стр. 4478
٣٩٤٦ - وسألته عن: حديث النبي ﷺ : «تراصوا فإني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي» ، ما تفسيره؟
قال أبو عبد الله: يراهم ﷺ من خلفه كما يراهم من بين يديه. قال الله : " وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ " هذا تفسيره. «سؤالاته» (٢٠٤٤) .
• • •
стр. 4479
٣٩٤٧ - وسئل عن: قول عطاء: الوصية لا تضمن.
• قال: هذا في الرجل يوصي بدم وليس عليه، ويوصي بالشيء وليس عليه، فيقول: أن شئت فعلت، وان شئت لم أفعل، لأنه ليس عليه شيء مؤكد، ولا واجب، فإذا أوصى عملت بما أوصى. «سؤالاته» (٢٠٤٥) .
• • •
стр. 4480
٣٩٤٨ - وسئل عن: قول شعبة: إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله، وعن الصلاة.
• فقال: لعل شعبة كان يصوم، فإذا طلب الحديث وسعى فيه يضعف فلا يصوم، أو يريد شيئًَا من الأعمال -أعمال البر - فلا يقدر أن يفعله للطلب، فهذا معناه. «سؤالاته» (٢٠٤٦) .
• • •
стр. 4481
٣٩٤٩ - قيل له: قول سريج: لا حبس عن فرائض الله يقول: من وقف وقفًا فهو ميراث، لا حبس عن فرائض الله.
• قال أبو عبد الله: هذا خلاف قول النبي ﷺ ، وذلك أن النبي ﷺ أمر عمر حين سأله عن أرض أصابها؟ قال: «احبسها، وسيل ثمرتها» . «سؤالاته» (٢٠٤٧) .
• • •
стр. 4482
٣٩٥٠ - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله: فما وجه قوله ﷺ : «ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن» قال: لا يكون القلب غيلاً، ثم قال لي: هذا يؤخذ من كلام العرب. «تاريخه» (١٨٢٩) .
• • •
стр. 4483
الباب التاسع: علل الحديث
стр. 4484
حديث أبي بن كعب
٣٩٥١ - قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) في حديث أبي إسحاق: عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي، عن النبي ﷺ في قصة الصلاة.
• فقال: سفيان، وشعبة يقولان: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، لم يقولا عن أبيه، فذكره.
وزهير وغيره يقولان: عن أبي إسحاق، من عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي بن كعب، فذكر الحديث. «العلل» (٢٦٣٢) .
• • •
стр. 4485
٣٩٥٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: أخبرنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. قال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي ﷺ وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشره سنة يوم توفى النبي ﷺ . وقال: حدثني أبي بن كعب، أن الفتيا الى كانوا يفتون بها أن الماء من الماء رخصة كان النبي ﷺ رخص فيها أول الإسلام ثم أمرنا بالاغتسال بعد.
• حدثنى أبي. قال: حدثنا يحيى بن غيلان. قال: حدثنا رشدين بن سعد. قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. قال: حدثني بعض من أرضى، عن سهل بن سعد الساعدي، أن أبي بن كعب حدثه، أن رسول الله ﷺ جعلها رخصه للمؤمنين لقلة ثيابهم، ثم إن رسول الله نهى عنه، يعني قوله: الماء من الماء. «العلل» (٥٧٧٨ و٥٧٧٩ و٥٧٨٠) .
• • •