Полный текст (4 930 стр.). Показаны 4656–4695 · переход к 4661.
стр. 4656
٤٠٩٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أبي بحديث حدثنا خالد بن إبراهيم أبو محمد المؤذن. قال: حدثنا سلام بن رزين قاضي أنطاكية. قال: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود. قال: بينما أنا والنبي ﷺ في بعض طرقات المدينة إذا أنا برجل قد صرع، فدنوت فقرأت في أذنيه، فاستوى جالسًا فقال النبي ﷺ : ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟ قلت: فداك أبي وأمي قرأت: " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " فقال لي النبي ﷺ : والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال.
قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين منكر الإسناد. «العلل» (٥٩٧٩) .
• • •
стр. 4657
٤٠٩٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله وقال: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم.
قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء.
وحديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبي
стр. 4658
زياد. «العلل» (٥٩٨٣ و٥٩٨٤ و٥٩٨٥) .
• • •
стр. 4659
٤٠٩٨ - وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث جرير، عن ليث، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله. قال: والختم خير من سوء الظن.
فقال أبي: هذا الحديث منكر، كأنه أنكره من حديث ليث، والحديث حدثني به أبو معمر. قال: حدثنا جرير. «العلل» (٣٦٤٢) .
• • •
стр. 4660
٤٠٩٩ - وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، سمعت يحيى إذا سئل عن حديث الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، حدث به عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، ويقول: سفيان أثبت فيه من الأعمش، وقال لي سفيان: أنا ذهبت بالأعمش إلى عبد الله بن السائب. «العلل» (٥٠٥٣) .
• • •
стр. 4661
٤١٠٠ - وقال ابن هانىء: قرأت على أبي عبد الله: حسين بن حسن الأشقر. قال أبو كدينة عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: مر يهودي برسول الله ﷺ وهو يحدث أصحابه، فقالت قريش: يا يهودي إن هذا يزعم أنه نبي. قال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فجاء حتى جلس. فقال: يا محمد مما يخلق الإنسان؟ فقال: يا يهودي من كل يخلق، من نطفة الرجل ومن المرأة فأما نطفة الرجل فنطفه غليظه، منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فمنها اللحم والدم، فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول من كان قبلك.
قال أبو عبد الله بعقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقًا. «سؤالاته» (٢٣٥٨) .
• • •
стр. 4662
٤١٠١ - وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : حديث ابن إدريس، عن السيباني، عن أبان بن صالح، أو ابن مسعود؛ تكره الحجامة للصائم.
قال أبو عبد الله: إنما هو أبان، عن مسلم بن سعيد، أن ابن مسعود، وهذا أبان
стр. 4663
بن صالح هو جد مشكدانة الكوفي. «سؤالاته» (٢١٩٤) .
• • •
стр. 4664
٤١٠٢ - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله؛ جنات عدن. قال: بطنان الجنة.
يختلفون فيه يقولون: عن أبي الضحى، عن مسروق. «سؤالاته» (٢٢٣٤) .
• • •
стр. 4665
٤١٠٣ - وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن زهيرًا وزائدة اختلفا في حرف في حديث أبي مسعود؟ لينهكن أقوام أصابعهم، أو لتنهكنها النار، فجعل الآخر يحلف أنه ما قال: «أو» . «سؤالاته» (٤٢٩) .
• • •
стр. 4666
٤١٠٤ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا محمد بن السماك أبو العباس، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول الله ﷺ : لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر.
قال أبي: وحدثنا به هشيم، عن يزيد فلم يرفعه.
قال الخطيب: قلت: كذلك رواه زائدة بن قدامة، عن يزيد بن أبي زياد موقوفًا على ابن مسعود وهو الصحيح. «تاريخ بغداد» ٥/٣٦٩.
• • •
стр. 4667
حديث عتبة بن فرقد بن يربوع السلمي أبي عبد الله
٤١٠٥ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عرفجه. قال: كنا عند عتبة بن فرقد، فذكروا شهر رمضان. فقال: ما سمعتم؟ سمعت رسول الله ﷺ يقول: تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتغل فيه الشياطين، وينادى مناد يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر.
سمعتُ أَبي يقول: كان سفيان يخطئ في هذا الحديث لم سمعه عتبة من النبي ﷺ رجل حدث عتبة عن النبي ﷺ . «العلل» (٤٧٣٨) .
• • •
стр. 4668
حديث عثمان بن عفان
٤١٠٦ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، أنه سمع عثمان يقول في صدقة الفطر، صاع تمر، أو صاع شعير، أو نصف صاع، يعني بر، عن كل صغير وكبير، وذكر وأنثى، حر أو مملوك.
فحدثت بهذا الحديث أبي. فقال: أخبرنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب بهذا الحديث.
قال أبي: فحدثت به عبد الرحمن بن مهدي. فقال: أخطأ، فرجعت إلى سليمان بعد فرجع. وقال: هو عن خالد. «العلل» (٦٩٣ و٥٧٣٤) .
• • •
стр. 4669
٤١٠٧ - وقال أبو داود: قلت لأحمد: يروى من حديث الزهري، عن عثمان، الإيلاء تطليقة، فأنكره. فقال: الزهري، إنما يروي عن أبي بكر وسعيد وقبيصة، هو ابن ذؤيب، والناس يروون عن عطاء الخراساني، عن سعيد ورأى سعيد بن المسيب خلاف ذاك الذي يروى. «سؤالاته» (٣) .
• • •
стр. 4670
حديث عرفجة بن شريح الأشجعي
٤١٠٨ - قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: ابن مهدي. قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقه. قال: حدثني رجل، أن رسول الله ﷺ أقاد رجلاً من حجر.
قرأت على أبي، وسَمِعتُهُ منه. قال: نسخنا من كتاب الأشجعي، يعني مما أعطاهم ابنه من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة. قال: أقاد رسول الله ﷺ من حجر. «العلل» (٣٦٨٠ و٣٦٨١) .
• • •
стр. 4671
حديث علي بن أبي طالب الهاشمي
٤١٠٩ - قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دانيل.
يعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (٥٠٥) .
• • •
стр. 4672
٤١١٠ - وقال عبد الله بن أحمد: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ ، فيما سقت السماء العشر وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر.
قال أبي: هذا حديث أراه موضوعًا أنكره من حديث محمد بن سالم. «العلل» (١٣٣٢) .
• • •
стр. 4673
٤١١١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لغندر: كان شعبة يرفعه. قال: كان يرى أنه مرفوع ولكنه كان يهابه، يعني حديث شعبة، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانىء، عن علي في المسح. «العلل» (١٨٨٠) .
• • •
стр. 4674
٤١١٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر. قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عليًا قال: السنة بالنساء، يعني في الطلاق والعدة.
قال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أحد غيرك، عن سعيد؟ قال: ما أشك فيه وما أمتري. «العلل» (٢٤١١) .
• • •
стр. 4675
٤١١٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد، عن عامر، عن علي: لا قطع في ثمر، ولا في أقل من ثمن مجن.
قال أبي: وكان في الحديث، ولا قطع في شيء موضوع على الأرض.
فقيل ليحيى: إنهم يحملونه على النباش، فتركه، ولم يكن يحدث به. «العلل» (٤٢٧٧) .
• • •
стр. 4676
٤١١٤ - وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شعبة، عن منصور، عن حيان، عن سويد بن غفلة، عن علي، أنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها، فجعل لزوجها النصف، ولأمها الثلث، ثم رد ما بقي على أمها.
قال شعبة: قد سَمِعتُهُ من حيان، فحدثت بن سفيان، فذهب سفيان إلى منصور، فحدثه به فنسيته، فسألت عنه منصورًا، فأخبرني به فحفظته من منصور، وما أرى منصورًا سمعه من حيان. قال أبي: يقال له حيان صاحب الأنماط. «العلل» (١٨٠٠ و٥٢١٠ و٥٢١١) .
• • •
стр. 4677
٤١١٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت رجلاً يقول ليحيى: تحفظ عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ أنه مسح على الجبائر.
فقال: باطل، ما حدث به معمر قط.
سمعت يحيى يقول: عليه بدنة مقلدة مجلله، إن كان معمر حدث بهذا قط، هذا باطل، ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم، من حدث بهذا عن عبد الرزاق؟ قالوا له: فلان. فقال: لا والله ما حدث به معمر، وعليه حجة من هاهنا يعني المسجد إلى مكة إن كان معمر حدث بهذا.
قال أبو عبد الرحمن (عبد الله بن أحمد) : وهذا الحديث يروونه عن إسرائيل، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي، أن النبي ﷺ مسح على الجبائر، وعمرو بن خالد لا يسوي حديثه شيئًا. «العلل» (٣٩٤٤ و٣٩٤٥) .
وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ ، أنه مسح على الجبائر. فقال: باطل، ليس من هذا شي، من حدث بهذا؟ قلت: ذكروه عن صاحب الزهري، فتكلم فيه بكلام غليظ. «سؤالاته» (٢٧٠) .
• • •
стр. 4678
٤١١٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى زياد بن أيوب أبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن أخت يعلى بن عبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليًا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله، الله. وقال: إني لأعرف
стр. 4679
اسم أميرهم، ومناخ ركابهم. «العلل» (٥٩٨٣) .
• • •
стр. 4680
٤١١٧ - وقال المروذي: عرضت عليه (يعني علي أبي عبد الله) حديثا رووه عن محمد بن الجراح، عن شعبة، عن سفيان الثوري، عن علي، مرفوع: من صلى كذا فله كذا، ومن قرأ كذا فله كذا.
فقال: هذا باطل موضوع، قد رأيت ابن الجراح، فرأيت عنده أحاديث، وضعت له، لم يكن يدري ما الحديث. «سؤالاته» (٢٧١) .
• • •
стр. 4681
٤١١٨ - وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إلى علي، يعني حديث سهمان الخيل، فقيل له: إن سفيان يوقفه على هانىء بن هانىء. فقال: سفيان أحفظ مني. «سؤالاته» (٤٠٢) .
• • •
стр. 4682
٤١١٩ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن أبي سمينه، حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل، عن عمر بن عامر، عن مطر الوراق، عن أبي نضرة، عن الجذامي، عن علي. قال: إن طلقها وهي حائض، لم تعتد بتلك الحيضة.
قال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذا حديث غريب. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٣.
• • •
стр. 4683
٤١٢٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي، أخبرنا العباس بن الفضل. قال: سألت عمر بن عامر، عن رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فحدثنا عن مطر، عن أبي نضره، عن الجذامي، أن عليًا قال: لا يعتد بتلك الحيضة.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: فحدثت بهذا الحديث أبي فأعجبه واستحسنه. «تاريخ بغداد» ٦/٣٣٧.
• • •
стр. 4684
حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
٤١٢١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر المدائني. قال: أخبرنا شعبة. قال: سألت الحكم، عن دية اليهودي والنصراني فقال: قال سعيد بن
стр. 4685
المسيب: إن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة ألاف درهم، وجعل ديه المجوسي ثمانمئة فقلت للحكم: أنت سَمِعتُهُ من سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسَمِعتُهُ، سمعته من ثابت الحداد. قال شعبة: فأتيت ثابتًا الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب بمثله.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبه. قال: حدثنا شريك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، دية اليهودي والنصراني أربعة ألاف، والمجوسي ثمانمئة، فحدثت به أبي فأنكره أن يكون من حديث يحيى بن سعيد. وقال: هذا حديث ثابت الحداد، رواه الحكم عنه، وأنكر أن يكون هذا من حديث يحيى بن سعيد. قال أبي: وقد رواه قتادة، عن سعيد بن المسيب. «العلل» (٤٥٧ و٤٥٨) .
• • •
стр. 4686
٤١٢٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد. قال: سمعت سالم بن عبد الله يذكر حديث صدقات عمر في الإبل.
قال أبي: فقلت لزيد: إن إنسانًا بالكوفه يحدث به عن يحيى. قال: بلغني عن سالم، فسكت، فلما كان بعد قال يزيد: أين ابن حنبل؟ ذاك الحديث كان سالم يحدث. قال أبي: سَمِعتُهُ أنا من يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد. قال: بلغني عن سالم. «العلل» (٥٥٠) .
• • •
стр. 4687
٤١٢٣ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ غندر في حديث سعيد، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، كذا قال غندر، عن جابر أن عمر قال: إن نبي الله ﷺ لم يحرم الضب، ولكنه قذره.
وخالفه ابن علية: قال سليمان اليشكري وهو الصواب وليس هو سليمان بن يسار. «العلل» (٤٨٠٦) .
• • •
стр. 4688
٤١٢٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لسفيان: أكان الزهري حدثكم بالتشهد؟ قال: نعم لم نحفظه عنه، قيل له: عمن ذكره؟ قال: عروة، عن ابن عبد القاري. قال: سمعت عمر يعلم الناس على المنبر التشهد. «العلل» (٥٧١٥) .
• • •
стр. 4689
٤١٢٥ - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث ابن المبارك، عن
стр. 4690
خالد الحذاء، عن أبي قلابة، في الأمة تحت العبد تعتق؟ قال: لها الخيار ما لم يمسها. قال أبو عبد الله: أبو قلابة، عن عمر بن الخطاب، ﵁، غير واحد حدثنا. «سؤالاته» (٢١٤٢) .
• • •
стр. 4691
٤١٢٦ - وقال المروزي: قلت لأبي عبد الله: إن علي بن المديني حدث، عن الوليد بن مسلم؛ حديث عمر، كلوه إلى خالقه.
فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد، إنما هو: فكلوه إلى عالمه، هذا كذب. «سؤالاته» (٢٧٣) .
• • •
стр. 4692
٤١٢٧ - وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى. قال: حدثني سفيان بالكوفة في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر في بيض النعام. قال: ليس هذا من حديثه العتيق. «سؤالاته» (٣٤١) .
• • •
стр. 4693
حديث عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
٤١٢٨ - قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: وحديث سليمان بن بلال، حديث أبي وجزة، عن رجل من بني مزينة، عن عمر بن أبي سلمة، دعاني النبي ﷺ فقال: كل مما يليك، ليس هو عن رجل، إنما هو عن أبي وجزة، عن عمر، حدثني به ثلاثة لا يقولون فيه: عن رجل. «سؤالاته» (٢٣٩٠) .
• • •
стр. 4694
حديث عمران بن حصين
٤١٢٩ - قال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث عمران بن حصين، أن النبي ﷺ أقام بتبوك سبع عشرة يقصر الصلاة.
قال: هذا ليس له أصل، إنما أراد الخروج إلى حنين، ولم يرد الحج، وقد روى أنس، عن النبي ﷺ أنه أقام عشرًا، حديث عباس فيه أيضًا. «سؤالاته» (٤٢١) .
• • •
стр. 4695
٤١٣٠ - وقال أبو بكو الأثرم: قلت لأبي عبد الله: حديث شبابة الذي يرويه
следующие страницы →