Полный текст (4 930 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
الحسن بن يزيد، وقال مرة: عن أبي يونس الطواف. قال أبي: وهو أبو يونس القوي. قال أبي: إنما قال عبد الرحمن: أبو يونس الطواف لكثرة طوافه. وقال يحيى بن سعيد: أبو يونس القوي. «العلل» (٢٢٣ و١٨٣٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي يونس حسن بن يزيد. قال أبي: قلت ليحيى: الذي يقال له الطواف؟ قال: نعم. قال أبي: وهو أبو يونس القوي. «العلل» (١١٧٩ و٢٣١٦) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو يونس القوي، ثقة. «الجرح والتعديل» ٣/ (١٧٩) .
• • •
стр. 737
٥٤٨ - الحسن بن يزيد الأصم، أبو علي، مولى قريش .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحسن بن يزيد الأصم، الذي يحدث عن السدي. قال: ثقة ليس به بأس، إلا أنه حدث عن السدي، عن أوس بن ضبعج كذا كان يقول. «العلل» (٧٦٤) .
• • •
стр. 738
٥٤٩ - الحسن بن أبي يزيد الهمداني، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث وكيع. قال: حدثني الحسن بن أبي يزيد الهمداني. قال أبي: هو أبو محمد بن الحسن. «العلل» (٦٠٥) .
• • •
стр. 739
٥٥٠ - الحسن أبو مسافر، روى عنه شريك .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحسن أبي مسافر، روى عنه شريك. قال: لا أعرفه. «العلل» (٥٧١) .
• • •
стр. 740
٥٥١ - الحسين بن الحسن بن يسار، أبو عبد الله، من آل مالك بن يسار .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين بن حسن، صاحب ابن عون،
стр. 741
شيخ صالح حسن الهيئة. «العلل» (١٩٧٧) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : حسين بن حسن، من أصحاب ابن عون من المعدودين، من الثقات المأمونين، ابن مهدي دلهم عليه، كان يحفظ عن ابن عون، وكان حسن الهيئة، ما علمته ثقة، كتبنا عنه أحاديث. «العلل» (٢٥٨٣) .
• • •
стр. 742
٥٥٢ - الحسين بن الحسن الأشقر، الفزاري، أبو عبد الله الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني زكريا. قال: قال لي شاذان وأنا جالس مع الحسين الأشقر: يا زكريا لا يفسدك حسين. «العلل» (٦١٥١) .
• وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: منكر الحديث، وكان صدوقًا. «سوالاته» (٢٣٥٨) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم: قلت لأبي عبد الله: حسين الأشقر، تحدث عنه؟ قال: لم يكن عندي ممن يكذب في الحديث، وذكر عنه التشيع. فقال له العباس بن عبد العظيم: حدث في أبى بكر وعمر. فقلت له: يا أبا عبد الله، صنف بابًا فيه معايب أبى بكر وعمر. فقال: ما هذا بأهل أن يحدث عنه. فقال له العباس: حدث بحديث فيه ذكر الجوالقين، يعنى أبا بكر وعمر. فقال: ما هو بأهل أن يحدث عنه. فقال له العباس: وحدث عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حجر المدري قال: قال لي على بن أبى طالب: إنك ستعرض على سبي، فسبني، وتعرض على البراءة مني، فلا تتبرأ مني، فاستعظمه أبو عبد الله وأنكره، وقال العباس: وروى عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه. قال: أخبرني أربعة من أصحاب النبي ﷺ ، أن النبي ﷺ قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، فأنكره أبو عبد الله جدًا، وكأنه لم يشك أن هذين كذب وحكى العباس عن علي أنه قال: هذين كذب، ليس هذين من حديث ابن عيينة. «ضعفاء العقيلي» (٢٩٧) .
• • •
стр. 743
٥٥٣ - الحسين بن ذكوان المعلم، المكتب، العوذي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين المكتب، معلم. «العلل» (٢٣٨٩) .
стр. 744
• وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأحمد بن حنبل) : فحسين المعلم، وحرب بن شداد، وشيبان. قال: هؤلاء ثقات. قلت له: هشام؟ قال: ليس أحد أصح حديثًا ولا أحب إلي من هشام. «بحر الدم» (٢٠٣) .
• • •
стр. 745
٥٥٤ - الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة، سعد، الحميري، من آل ذي يزن المديني .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، لا يسوبان شيئًا، جميعًا متقاربان، ليس بشيء. «العلل» (٤٩٢٢) .
• وقال حمدان بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: حسين بن ضميرة، فنفض يده، وكأن حديثه عنده ليس بشيء. «ضعفاء العقيلي» (٢٩٤) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة؟ قال: متروك الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٥٩) .
• • •
стр. 746
٥٥٥ - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو عبد الله المدني .
• قال أبو داود: نسب لنا أحمد، عن يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه عن ابن إسحاق، حسين بن عبد الله. فقال: ابن عبيد الله بن عباس، الذي روى عن عكرمة. «سؤالاته» (١٣١) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عبيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم. فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عبيد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. «سؤالاته» (٥٦٦) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر له حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس. فقال: له أشياء منكرة. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٥٨) .
стр. 747
• وقال البخاري: قال علي: تركت حديثًا، وتركه أحمد أيضًا. «التاريخ الصغير» ٢/٥٤.
• • •
стр. 748
٥٥٦ - الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن، أبو علي المعروف: بالاحتياطي، وبعض الناس يُسميه الحسن .
• قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن الاحتياطي. قلت: تعرفه؟ قال: يقال له: حسين، أعرفه بالتخليط، وذكر أنه دخل مع إنسان في شيء من أمر السلطان. «تاريخ بغداد» ٨/٥٨.
• • •
стр. 749
٥٥٧ - الحسين بن عقيل العقيلي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدَّثني حسين بن عقيل. قال: أملى علي الضحاك، مناسك الحج. «العلل» (٢٤٥) .
• • •
стр. 750
٥٥٨ - الحسين بن علوان الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني. حدث عن شريك، عن هشام بن عروه، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه. وقال: عن عائشه مرسلاً. فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرف به، حسين بن علوان، ويقولون إنما وضعه على هشام. «العلل» (١٤٩٩) .
• وقال ابن حبان: كذبه أحمد بن حنبل، ﵀. «المجروحون» ١/٢٣٩.
• • •
стр. 751
٥٥٩ - الحسين بن علي بن الأسود العجلي، أبو عبد الله الكوفي، نزيل بغداد .
• قال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حسين بن الأسود. فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (٢٩٢) .
• • •
стр. 752
٥٦٠ - الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد. قالوا: حدثنا حفص، عن جعفر، يعني ابن محمد، عن أبيه قال: لم يكن بين حسن وحسين إلا طهر. «العلل» (٦١٤٠) .
• وقال عبد الله: وحدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر، ... فذكر الحديث. «العلل» (٦١٤١) .
• وقال يعقوب بن سفيان: أنبأنا سلمة، عن أحمد، يعني ابن حنبل عن إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر. قال: وقتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم، سنة إحدى وستين. «تاريخ بغداد» ١/١٤٣
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: قتل الحسين سنة إحدى وستين. «تاريخه» (٢٤٤ و١٨٠٧) .
• • •
стр. 753
٥٦١ - الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، الكوفي، المقرىء، أبو عبد الله .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر. قال: سمعت حسين الجعفي. قال: رأيت ابن أبي حسين وخاتمه في يساره، ورأيت جابرًا الجففي. «العلل» (٢٧١٦) .
• وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: ما رأيت أحدًا كان أجمع من وكيع وحسين الجعفي، كان شيئًا عجبًا، وما رأيت أبا عبد الله يقدم عليهما من الكوفيين أحدًا. «سؤالاته» (٢٠٥٦) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر. «تهذيب الكمال» ٦/ (١٣٢٤) .
• • •
стр. 754
٥٦٢ - الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي، البغدادي .
• قال ابن هانى: سمعته يقول (يعني أحمد بن حنبل) : أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس، ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا نجالس من جالسه، وذكره بكلام كثير. «سؤالاته» (١٨٦٥) .
стр. 755
• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أبا نصر بن عبد المجيد يسأل أحمد بن حنبل. فقال: تعرف حسين الكرابيسي؟ فقال: لا أعرفه عافاك الله. فقال: يا أبا عبد الله يزعم أنه كان يناظرك عند الشافعي، وكان معكم عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد. فقال: لا أعرفه بالحديث ولا بغيره. «الكامل» (٤٩٥) .
• وقال أحمد بن حفص السعدي: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن البلخي وأصحابه والكرابيسي ومن يقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال أحمد: كل يدور على رأي جهم. «الكامل» (٤٩٥) .
• وقال أبو الطيب الماوردي: جاء رجل إلى أبي علي الحسين بن علي الكرابيسي. فقال: ما تقول في القرآن. فقال حسين الكرابيسي: كلام الله غير مخلوق. فقال له الرجل: فما تقول في لفطي بالقرآن؟ فقال له حسين: لفظك بالقرآن مخلوق، فمضى الرجل إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فعرفه أن حسينًا قال له: أن لفطه بالقرآن مخلوق، فأنكر ذلك وقال: هي بدعة، فرجع الرجل إلى حسين الكرابيسي. فعرفه إنكار أبي عبد الله أحمد بن حنبل لذلك، وقوله هذا بدعة. فقال له حسين: تلفظك بالقرآن غير مخلوق، فرجع إلى أحمد بن حنبل فعرفه رجوع حسين، وإنه قال: تلفظك بالقرآن غير مخلوق، فأنكر أحمد بن حنبل ذلك أيضًا. وقال: هذا أيضًا بدعة، فرجع الرجل إلى أبي علي حسين الكرابيسي. فعرفه إنكار أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وقوله هذا أيضًا بدعة. فقال حسين: أيش نعمل بهذا الصبي؟ إن قلنا: مخلوق. قال: بدعة، وإن قلنا: غير مخلوق. قال: بدعة. فبلغ ذلك أبا عبد الله، فغضب له أصحابه، فتكلموا في حسين، وكان ذلك سبب الكلام في حسين والغمز عليه بذلك. «تاريخ بغداد» ٨/٦٥.
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون الموصلي: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل. وقلت: يا أبا عبد الله، أنا رجل من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة، نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي: نطقي بالقرآن مخلوق؟ فقال لي أبو عبد الله: إياك إياك وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه، أربع مرات، أو خمس مرات، قلت: يا أبا عبد الله فهذا القول عندك وما تشعب منه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله من قول جهم. «تاريخ بغداد» ٨/٦٥.
• وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله عن الكرابيسي وما أظهره، فكلح
стр. 756
وجهه ثم أطرق، ثم قال: هذا قد أظهر رأي جهم. قال الله تعالى: " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ " فمن يسمع؟ وقال النبي ﷺ : «فله الأمان حتى يسمع كلام الله» . إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا آثار رسول الله ﷺ وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب. «تاريخ بغداد» ٨/٦٦.
• وقال أبو طالب: سمعت أبا عبد الله، يعنى أحمد بن حنبل يقول: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي. «تاريخ بغداد» ٨/٦٦.
• وقال أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن الكرابيسي. فقال: مبتدع. «تارخ بغداد» ٨/٦٦.
• وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل؛ سالت أبي عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: هذا كلام الجهمية. قلت لأبي: إن الكرابيسي يفعل هذا. فقال: كذب، هتكه الله. قال: وسألته عن حسين الكرابيسي، هل رأيته يطلب الحديث؟ فقال: لا. فقلت: هل رأيته عند الشافعي ببغداد؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٦١٨) .
• وقال يعقوب الدورقي: سألت أحمد عن أبي ثور، وحسين الكرابيسي فقال: متى كان هؤلاء من أهل الحديث، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب. «بحر الدم» (١٢١٢) .
• وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي، وابن الثللجي قد تكلما. فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ. قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو مخلوق؟ ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي. «بحر الدم» (١٢٦٨) .
• وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي يقول: من لم يقل: لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر. فقال: بل هو كافر. وقال: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي. وقال لي: هذا قد تجهم وأظهر الجهمية، ينبغي أن يحذر عنه، وعن كل من اتبعه. «بحر الدم» (١٢٨٦) .
• وقال أحمد في رواية أبي الحارث وقد سُئل عن قول الكرابيسي: إنه يقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: هذا قول جهم. «بحر الدم» (١٢٨٦) .
• وقال أحمد في رواية شاهين بن السميدع: الحسين الكرابيسي عندنا كافر. «بحر الدم» (١٢٨٦) .
• • •
стр. 757
٥٦٣ - الحسين بن عيسى بن حمران الطائي، أبو علي البسطامي، القومسي، نزيل نيسابور .
• قال أحمد، في رواية الفضل بن عبد الله: ثقة. «بحر الدم» (٢٠٦) .
• • •
стр. 758
٥٦٤ - الحسين بن قيس الرحبي، أبو علي الواسطي، لقبه حنش .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن حنش، وعلي بن عاصم، عن أبي علي الرحبي، وكذا قال خالد الطحان، وهو ضعيف الحديث يعني حنشًا. «العلل» (٩٦٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حسين بن قيس، يقال له: حنش. متروك الحديث، له حديث واحد حسن، روى عنه التيمي، في قصة البيع، أو نحو ذلك، الذي استحسنه أبي. «العلل» (٣١٩٨) .
• وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي السؤالات عن أبي داود) : حنش الذي يروي، عن عكرمة، ضعيف، وهو غير حنش أبو المعتمر. «سؤالات أبي داود» (٣٣٤) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: حسين بن قيس الرحبي ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئًا، روى عنه علي بن عاصم وخالد. «الجرح والتعديل» ٣/ (٢٨٦) .
• وقال ابن حبان: كذبه أحمد بن حنبل. «المجروحون» ١/٢٣٧.
• وقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر لأحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، من حديث حنش. فقال: ذاك معتمر يقول: عن حنش، وغير الواسطيين يقولون: عن حسين بن قيس، وضعف الحديث، يعني حديثًا ذكر له عن حنش بن قيس هذا. «الكامل» (٤٨٢) .
• وقال البخاري: ترك أحمد حديثه. «التاريخ الكبير» ٢/ (٢٨٩٢) .
стр. 759
• وقال ابن حجر: ونقل ابن الجوزي عن أحمد أنه كذبه. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٦٢٣) .
• • •
стр. 760
٥٦٥ - الحسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد، ويقال: أبو علي المؤدب، المروزي، سكن بغداد .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث حسين بن محمد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، أن عليًا لما بلغه قول أنس. قال أبي: هذا خطأ من حسين خالفوه، ليس فيه ذكر أنس، يعني حديث: وال من والاه، وعاد من عاداه. «العلل» (٥١٥٧) .
• وقال معاوية بن صالح بن أبي عبد الله: أبو أحمد حسين بن محمد قال لي أحمد، يعني ابن حنبل، اكتبوا عنه، وجاء معي إليه، يسأله أن يحدثني. «اتاريخ بغداد» ٨/٨٩.
• • •
стр. 761
٥٦٦ - الحسين بن واقد المروزي، أبو عبد الله، القاضي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد، وأبي المنيب، عن ابن بريدة. «العلل» (٤٩٧) .
• وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن بريدة، الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها، وأبو المنيب أيضًا يقولون، كأنها من قبل هؤلاء. «العلل» (١٤٢٠) .
• وقال المروذى: وذكر (أبو عبد الله) حسين بن واقد. فقال: ليس بذاك. «سؤالاته» (١٤٦) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: حسين بن واقد، له أشياء مناكير. «سؤالاته» (٤٤٤) .
• وقال أحمد بن أصرم بن خزيمة: سمعت أحمد بن حنبل. وقيل له في حديث أيوب عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﵇ في الملبقة، فأنكره أبو عبد الله وقال: من روى هذا؟ قيل له: الحسين بن واقد. فقال بيده، وحرك رأسه، كأنه لم يرضه. «ضعفاء العقيلي» (٣٠٠) .
стр. 762
• وقال أحمد بن محمد: ذكر أبو عبد الله، حسين بن واقد. فقال: وأحاديث حسين ما أرى أي شيء هي، ونفض يده. «ضعفاء العقيلي» (٣٠٠) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسين بن واقد؟ فقال: لا بأس به، وأثنى عليه خيرًا. «الجرح والتعديل» ٣/ (٣٠٢) .
• وقال الساجي: فيه نظر، وهو صدوق يهم. قال أحمد: أحاديثه ما أدري أيش هي. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٦٤٢) .
• وقال العقيلي: أنكر أحمد بن حنبل حديثه. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٦٤٢) .
• • •
стр. 763
٥٦٧ - الحسين بن الوليد القرشي، النيسابوري، أبو علي، ويقال: أبو عبد الله، لقبه كميل .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري. قال: أبي: ثقةٌ. «العلل» (١٥٢) .
• وقال سلمة بن شبيب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دلني عبد الرحمن بن مهدي على حسين بن الوليد، وكان حسين عسرًا في الحديث، فدخلت عليه فإذا في يده كتابٌ فيه رأي أبي حيفه. فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث. «تهذيب الكمال» ٦/ (١٣٤٧) .
• • •
стр. 764
٥٦٨ - حشرج بن نباتة الأشجعي، أبو مكرم الكوفي. ويقال: الواسطي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا أبو النضر، هاشم بن القاسم. قال: أخبرنا الحشرج بن نباتة العبسي الكوفي. «العلل» (٥٧٤٣) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن حشرج بن نباتة؟ فقال: كوفي ثقة. «الجرح والتعدبل» ٣/ (١٣١٩) .
• • •
стр. 765
٥٦٩ - حصين بن جندب بن الحارث الجنبي، أبو ظبيان الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان. قال أبي: قال وكيع: هو حصين بن جندب. «العلل» (٢٧٨١) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان. «المراسيل» صفحة ٣٨.
• • •
стр. 766
٥٧٠ - حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي، أبو محمد المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حصين بن عبد الرحمن مديني، روى عنه محمد بن إسحاق. «العلل» (٣٠٣) .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن. قال أبي: هذا مديني، عن محمود بن لبيد، عن ابن شفيع وكان طبيبًا. قال: قطعت لأسيد بن حضير عرق النساء. «العلل» (٣٠٤) .
• • •
стр. 767
٥٧١ - حصين بن عبد الرحمن الحارثي، كوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حصين بن عبد الرحمن الحارثي، ليس يعرف، ما روى عنه غير حجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، روى عنه حديثًا واحدًا أحاديثه أحاديث مناكير، كل شيء روى عنه حجاج منكر. «العلل» (٣٠١) .
• وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن الحارثي، ليس يعرف، ما روى عنه غير الحجاج، وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه حديثًا واحدًًا، أحاديثه مناكير. «الجرح والتعديل» ٣/ (٨٣٨) .
• • •
стр. 768
٥٧٢ - حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال لي صاحب لنا يقال له: أبو يعقوب،
стр. 769
مولى أبي عبيد الله. قال: كان عباد بن العوام يقول: قال أبو الهذيل. وقال: أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن. «العلل» (٢٩٣ و١٢٦١ و٤٢١٣) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي، الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث. «العلل» (٣٠١) .
• وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث هشيم، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه عن النبي ﷺ ، في الرفع. قال: روا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل، عن النبي ﷺ . خالف حصين شعبه. فقال: شعبه أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة من أين يقع شعبة على أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل. «العلل» (١٠٥٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن هشيم. قال: لما مات منصور بن المعتمر. قال: رآني حصين وأنا كئيب، أو حزين. فقال: مالك؟ قلت: ذكر موت منصور. فقال: إني لأذكر ليلة بني بأمه. قال أبي: حصين بن عبد الرحمن أكبر من منصور. «العلل» (١١٩٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حصين أكبر من منصور. «العلل» (١٦٩٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن عقبة بن إسحاق. قال: سمعت مالك بن مفول يقول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينك مثل طلحه بن مصرف؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن «العلل» (٦١٣١) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : عطاء بن الساثب أحب إليك أو حصين؟ فقال: كلاهما ثبتان. «سؤالاته» (٣٣) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (٣٦٢) .
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبي. قال: سمعت يزيد بن هارون. قال: طلبت الحديث، وحصين حي كان يقرأ عليه، وكان قد نسي. «ضعفاء العقيلي» (٣٨٥) .
• وقال أبو حاتم الرازي، عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن، الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث. «الجرح والتعديل» ٧/ (٨٣٧) .
• • •
стр. 770
٥٧٣ - حصين بن عبد الرحمن النخعي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حصين بن عبد الرحمن، روى عنه حفص بن غياث، عن الشعبي. ما سمعت روى عنه غير حفص.
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: أخبرت أنه أخو سلم بن عبد الرحمن النخعي. لم أسمع هذا الحرف وحده من أبي. «العلل» (٣٠٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حفص بن غياث. قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن. قال أبي: هذا رجل آخر لا يعرف، وليس هو أحد هؤلاء الثلاثة. هذا رجل آخر، لم يرو عنه غير حفص. قال: سمعت الشعبي يقول: ما أدري أيهما صمنا أكثر، ثلاثين، أو تسعة وعشرين. «العلل» (٣٠٩) .
• • •
стр. 771
٥٧٤ - حصين بن عمر الأحمسي، أبو عمر الكوفي .
• قال أبو حاتم الرازي: قال لي دلويه، يعني زياد بن أيوب: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر، قال: إنه كان يكذب. «الجرح والتعديل» ٣/ (٨٤٢) .
• وقال البخاري: ضعفه أحمد. «الناربخ الكبير» ٣/ (٣٨) .
• • •
стр. 772
٥٧٥ - الحضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هاشم أبو الئضر. قال: حدثنا عكرمه بن عمار. قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب فى الصلاة. قال أبي: هذا الحضرمي الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير. قلت له: معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي؟ فقال: هذا رجل آخر، وزعم معتمر. قال: قد رأيته وكان قاصًا، وأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، هو قديم، أو أقدمهما. «العلل» (١٩٢١) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن الحضرمي، الذي حديث عنه سليمان التيمي. فقال: كان قاصًا، وزعم معتمر. قال: قد رأيته. قال أبي: ولا أعلم روى عنه غير سليمان التيمي. «العلل» (٢٣٧٢) .
стр. 773
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : الحضرمي، الذي روى عنه التيمي؟ قال: أراه كان قاصًا، وقد رآه المعتمر. «العلل» (٣٤٤٨) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى. قلت: التيمي، عن الحضرمي؟ فقال: شيخ روى عنه معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي. قلت ليحيى: ثقة؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (٣٩٧١) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: قد روى عكرمه بن عمار. عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، وليس هو الذي حدث عنه التيمي، هذا رجل آخر. «العلل» (٣٩٧٢) .
• • •
стр. 774
٥٧٦ - حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح، أبو الجويرية، الجرمي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: دخلت عليه - يعني أبا الجويرية - فجعل لا يثبته كما أريد - يعني حديث اللقطة -. «العلل» (١٠٢٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الجويرية الجرمي، ثقة. «العلل» (٢٣٨٢) .
• وقال عبد الله: حدثني مسروق بن المرزبان، عن شريك. قال: أبو الجويرية، اسمه حطان بن خفاف. «العلل» (٢٩١٩) .
• • •
стр. 775
٥٧٧ - حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر المقرىء، وهو البزاز، وهو ابن أبي داود، صاحب عاصم بن بهدلة في القراءات .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارىء - متروك الحديث. «العلل» (٢٦٩٨) .
• وقال عبد الله: سألئه (يعنى أباه) عن حفص بن سليمان. فقال: قال شعبة: كان حفص يستعير كتب الناس. «العلل» (٣٣٢٠) .
следующие страницы →