Полный текст (4 930 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
٥٧٤ - حصين بن عمر الأحمسي، أبو عمر الكوفي .
• قال أبو حاتم الرازي: قال لي دلويه، يعني زياد بن أيوب: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر، قال: إنه كان يكذب. «الجرح والتعديل» ٣/ (٨٤٢) .
• وقال البخاري: ضعفه أحمد. «الناربخ الكبير» ٣/ (٣٨) .
• • •
стр. 772
٥٧٥ - الحضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هاشم أبو الئضر. قال: حدثنا عكرمه بن عمار. قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب فى الصلاة. قال أبي: هذا الحضرمي الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير. قلت له: معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي؟ فقال: هذا رجل آخر، وزعم معتمر. قال: قد رأيته وكان قاصًا، وأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، هو قديم، أو أقدمهما. «العلل» (١٩٢١) .
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن الحضرمي، الذي حديث عنه سليمان التيمي. فقال: كان قاصًا، وزعم معتمر. قال: قد رأيته. قال أبي: ولا أعلم روى عنه غير سليمان التيمي. «العلل» (٢٣٧٢) .
стр. 773
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : الحضرمي، الذي روى عنه التيمي؟ قال: أراه كان قاصًا، وقد رآه المعتمر. «العلل» (٣٤٤٨) .
• وقال عبد الله: سألت يحيى. قلت: التيمي، عن الحضرمي؟ فقال: شيخ روى عنه معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي. قلت ليحيى: ثقة؟ قال: ليس به بأس. «العلل» (٣٩٧١) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: قد روى عكرمه بن عمار. عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، وليس هو الذي حدث عنه التيمي، هذا رجل آخر. «العلل» (٣٩٧٢) .
• • •
стр. 774
٥٧٦ - حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح، أبو الجويرية، الجرمي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: دخلت عليه - يعني أبا الجويرية - فجعل لا يثبته كما أريد - يعني حديث اللقطة -. «العلل» (١٠٢٢) .
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو الجويرية الجرمي، ثقة. «العلل» (٢٣٨٢) .
• وقال عبد الله: حدثني مسروق بن المرزبان، عن شريك. قال: أبو الجويرية، اسمه حطان بن خفاف. «العلل» (٢٩١٩) .
• • •
стр. 775
٥٧٧ - حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر المقرىء، وهو البزاز، وهو ابن أبي داود، صاحب عاصم بن بهدلة في القراءات .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارىء - متروك الحديث. «العلل» (٢٦٩٨) .
• وقال عبد الله: سألئه (يعنى أباه) عن حفص بن سليمان. فقال: قال شعبة: كان حفص يستعير كتب الناس. «العلل» (٣٣٢٠) .
стр. 776
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات حفص بن سليمان قبل الطاعون بقليل. فأخبرني شعبة. قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتابًا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. «العلل» (٤٢٥٧) .
• وقال محمد بن أحمد بن الحسن الصواف: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألته (يعني أباه) عن حفص بن سليمان المقرىء. فقال: هو صالح. «تاريخ بغداد» ٨/١٨٦ و١٨٧.
• وقال عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: وما كان بحفص بن سليمان المقرىء بأس. «تاريخ بغداد» ٨/١٨٧.
• وقال عمر بن محمد بن شعيب الصابونى: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: وأبو عمر البزاز، متروك الحديث. «تاريخ بغداد» ٨/١٨٧.
• • •
стр. 777
٥٧٨ - حفص بن سليمان المنقري، التميمي، البصري .
• قال عبد الله أحمد: سألته (يعني أباه) عن حفص بن سليمان المنقري. فقال: هو صالح. «العلل» (٩١٧) .
• • •
стр. 778
٥٧٩ - حفص بن عبد الرحمن، ابن أخي محمد بن سوقة، الكوفي الغنوي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثي أبي. قال: حدثنا علي بن عبد الله. قال: حدثنا سفيان، عن حفص بن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن سوقة، عن أبي السوداء، عن أبي مجلز. قال: وكان شويبًا لا بأس به - يعنى حفص بن عبد الرحمن -. «العلل» (١٠١١) .
• • •
стр. 779
٥٨٠ - حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، الأنصاري، البصري .
• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حفص بن عبيد الله، الذي روى عنه ابن إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، ليس هو الذي يحدث عنه خلف بن خليفة، الذي يحدث عنه خلف ما أعلم أحدًا حدث عنه غيره. «سؤالاته» (١٠٨) .
• • •
стр. 780
٥٨١ - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، الأزدي، النمري، أبو عمر الحوضي .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي ذكر الحوضي. فقال: ذاك الشيخ الذي كان يتثبت. «العلل» (١٢٤٦) .
• وقال المروذي: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك الحوضي. أو أبو الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة. «سؤالاته» (٢٤٠) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي عمر الحوضي. فقال: ثبت ثبت، متقن متقن، لا تأخذ عليه حرفًا واحدًا. «الجرح والتعديل» ٣/ (٧٨٦) .
• • •
стр. 781
٥٨٢ - حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب، أبو عمر الدوري المقرىء، الضرير .
• قال أبو داود: سمعت أحمد يحدث، عن أبي عمر الضرير. «سؤالاته» (٤٥٤) .
• وقال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري. «تاريخ بغداد» ٨/٢٠٣.
• • •
стр. 782
٥٨٣ - حفص بن عمر بن ميمون العدني الصنعاني، أبو إسماعيل، لقبه: الفرخ .
• قال المروذي: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن حفص الفزخ. فقال: لم أكتب عنه، كان يتتبع السلطان «سؤالاته» (١١) .
• وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: كان مع حماد في تلك البلايا. قال الآجري: يعني حمادًا البربري. «تهذمب التهذيب» ٢/ (٧١٨) .
• • •
стр. 783
٥٨٤ - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية، النخعي، أبو عمر، الكوفي، القاضي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت مقدم فم حفص بن غياث مضببة أسنانه بالذهب. «العلل» (٥٢٣ و٤٢٢٨) .
• وقال عبد الله: قال أبي: حفص بن غياث يخضب. «العلل» (١٢٢٥) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان حفص بن غياث له عقل ووقار وهيئة، ما يكاد يتكلم حتى يُسأل. «العلل» (١٩٣٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث حفص، عن الشيباني، عن عبد الله بن عتبة، سُئل عن امرأة تزوجت، ولها ولد رضيع. قال: لا ترضعه وإن مات. قال أبي: هذا مما لم يسمعه حفص من الشيباني، كان يدلسه، ليس فيه شك، والحديث حدثني به أبي، سمعه من حفص. «العلل» (١٩٤١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حفص بن غياث. قال: حدثنا عاصم، عن أبي عثمان. قلت له: إنك تحدثنا بالحديث وربما حدثتناه - يعني ناقصًا - قال: عليك بالسماع الأول. «العلل» (١٩٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثنا بعض الكوفيين. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛ خمروا وجوه موتاكم، ولا تشبهوا بيهود. فحدثت به أبي فأنكره. وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه، وحدثني عن حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن عطاء، مرسل. «العلل» (٢٧٠٩) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : كيف سماعك من حفص بن غياث؟ قال: كان السماع من حفص شديدًا. قلت: كان يملي عليكم؟ قال: لا. قلت: تعليق؟ قال: ما كنا نكتب إلا تعليقًا. ثم قال: سمعت عمرًا الناقد يستفهم حفصًا. فقال له حفص: اسكت، وإلا حدث فيك أمر، وكان لحفص هيئة حسنة. «العلل» (٣٣٢٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: سمعت حفصًا يوم مات ابن إدريس يقول لعبد الله بن نمير، في دار ابن إدريس: كان أسن مني بسنتين «العلل» (٦١٠٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: مات حفص. سنة أربع وتسعين ومئة. «العلل» (٦١١٠) .
стр. 784
• وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فعبدة، وحفص بن غياث؟ قال: عبدة أحب إلي من حفص، حفص كان مخلطًا، وضعف أمره. «سؤالاته» (٢١٣٥) .
• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فحفص وعبدة؟ قال: أما عبدة فصدوق ثبت، وأما حفص، فنفض يده، وقال: خله في حديثه. «سؤالاته» (٣٠٣) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج، عن فلان، فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى. «سؤالاته» (٤) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: حفص، أعني ابن غياث، لم يسمع من أشعث بن عبد الملك، قال: نعم، وأشعث بن سوار، وربما لم يبين. «سؤالاته» (١١) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قلت له، يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل الحديث الذي يرويه حفص، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ كنا نأكل ونحن نسعى، ونشرب ونحن قيام. فقال: ما أدري ما ذاك، كالمنكر له، ما سمعت هذا إلا من ابن أبي شيبة، عن حفص. قال لي أبو عبد الله: ما سمعته من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت له: ما أعلم أني سمعته من غيره، وما أدري رواه غيره أم لا، ثم سمعته أنا بعد من غير واحد، عن حفص. قال أبو عبد الله: أما أنا فلم أسمعه إلا منه، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد. «تاريخ بغداد» ٨/١٩٥.
• وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصًا كان يدلس. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٧٢٥) .
• وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك، شعبة، أو حفص بن غياث؟ يعني في جعفر بن محمد. فقال: ما منهما إلا ثبت وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٧٢٥) .
• • •
стр. 785
٥٨٥ - حفص بن غيلان، أبو سعيد الدمشقي .
• قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن حفص بن غيلان الرعيني؟ قال: نعم، كنيته أبو معيد، روى عنه أبو قتادة، صالح أن شاء الله. «سؤالاته» (٢٢٠٠) .
• • •
стр. 786
٥٨٦ - حفص بن مجاهد، شيخ من قيس .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: قال هشيم: أخبرني شيخ من قيس، يقال له حفص بن مجاهد، وكان عالمًا بأخبار الناس. «العلل» (٢) .
• • •
стр. 787
٥٨٧ - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر، الصنعاني، سكن عسقلان .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حفص بن ميسرة، ليس به بأس. فقلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم. فقال: ألا ترضى، ثقة. «العلل» (٣١٤٢) .
• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤١٧) .
• • •
стр. 788
٥٨٨ - حكام بن سلم أبو عبد الرحمن الرازي .
• قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، ذكر حكام بن سلم. فقال: كان حسن الهيئة. وقال: قدم علينا هاهنا مر بنا، وكان يحدث عن عنبسة بن سعيد أحاديث غرائب، الذي روى عنه ابن المبارك. قال أبو عبد الله: هذا قاضي الري ثقة. قال: وقد سمع حكام إسماعيل بن أبي خالد. قال: وقال حكام: رأيت الزبير بن عدي يخضب بصفرة. قال أبو عبد الله: كان الزبير بن عدي عندهم بالري. «تاريخ بغداد» ٨/٢٨١ و٢٨٢.
• • •
стр. 789
٥٨٩ - الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال إبراهيم بن الحكم بن أبان: قدم علينا كادح بن جعفر، جاءنا يمشي إلى عدن، فلما سمع هذه الشكوك - يعني شك الحكم بن أبان في الحديث - جعل يقول: رحم الله أباك، مرتين. قال أبي: كان شك الحكم بن أبان في الحديث يقول: على هذا استقرت رواتي، فإن كنت زدت، أو نقصت، فأنا أستغفر الله. «العلل» (٦٠٤) .
стр. 790
• وقال عبد الله: سألت يحيى، عن الحكم بن أبان العدني. فقال: ثقة. «العلل» (٣٩١٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: كان الحكم بن أبان، يكنى بأبي عيسى. قال: ومات الحكم بن أبان سنة أربع وخمسين ومئة، وهو ابن أربع وثمانين. «العلل» (٤٠٦١) .
• وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن المديني، وأحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٧٣٦) .
• • •
стр. 791
٥٩٠ - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد عن أبي الحكم وأو الحكم بن سفيان السقفي. قال: رأيت رمول الله ﷺ بال ثم توضأ ونضح فرجه. «العلل» (٥٠٩٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: قال شريك: سألت أهل الحكم بن سفيان، فذكروا أنه لم يدرك النبي ﷺ . «العلل» (٥٠٩٧) .
• • •
стр. 792
٥٩١ - الحكم بن سنان، الباهلي، الكربي، أبو عون .
• قال عبد بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الحكم بن سنان. فقال لا أدري. «العلل» (٣١١٩) .
• • •
стр. 793
٥٩٢ - الحكم بن الصلت المدني، الأعور، المؤذن .
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن الحكم بن الصلت. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٤٨) .
• • •
стр. 794
٥٩٣ - الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي .
• قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: الحكم بن ظهير، كيف حديثه؟
стр. 795
فكأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٥٠) .
• • •
стр. 796
٥٩٤ - الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج، البصري .
• قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل، عن الحكم بن الأعرج. فقال: ثقة. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٥٧) .
• • •
стр. 797
٥٩٥ - الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، العاملي، مولى الحارث بن الحكم ين أبي العاص بن أمية .
• قال البخاري: نهى أحمد عن حديثه. «التاريخ الكبير» ٢/ (٢٦٩٥) .
• وقال الجوزجاني: لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول: الق حديث الحكم الأيلي، وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة. «أحوال الرجال» (٢٦٦) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحكم بن عبد الله الأيلي أحاديثه موضوعة. «تاريخه» (١١٤٤) .
• • •
стр. 798
٥٩٦ - الحكم بن عبد الله، أبو مطيع البلخي، مولى قريش، صاحب رأي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن الحكم بن عبد الله أبي مطيع البلخي. فقال: لا ينبغي أن يروى عنه حكوا عنه أنه كان يقول: الجنة والنار خلقتا، فستفنيان، وهذا كلام جهم، لا يروى عنه شيء. «العلل» (٥٣٣١) .
• • •
стр. 799
٥٩٧ - الحكم بن عتيبة، أبو محمد الكندي، الكوفي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية عن منصور بن
стр. 800
عبد الرحمن الغداني. قال: قلت للشعبي. في مسألة قال فيها الحكم بن عتيبة كذا وكذا. فقال الشعبي: ألا أحد لابن عتيبة هذا، ألا أحد لابن عتيبة هذا، ورفع ابن علية صوته ومده. «العلل» (٦٤) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أفقه الحكم، أو حماد؟ فقال: الحكم أحب إلينا، وهو أفقه ثم قال: الحكم رأى زيد بن أرقم، وأبا جحيفة. «العلل» (٣٤٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر المدائني. قال: أخبرنا شعبة. قال: سألت الحكم عن دية اليهودي والنصراني. فقال: قال سعيد بن المسيب: أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، وجعل دية المجوسي ثمانمئة، فقلت للحكم: أنت سمعته من سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسمعته، سمعته من ثابت الحداد. قال شعبة: فأتيت ثابتًا الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب بمثله. «العلل» (٤٥٧) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: الذي يصحح الحكم، عن مقسم أربعة أحاديث: حديث الوتر، أن النبي ﷺ كان يوتر، وحديث عزيمة الطلاق، عن مقسم، عن ابن عباس في عزيمة الطلاق، والفيء الجماع، وعن مقسم، عن ابن عباس، أن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت، وأيضا عن مقسم، رأيه في محرم أصاب صيدًا، قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده، قوم الجزاء دراهم، ثم تقوم الدراهم طعامًا، قلت: فما روى غير هذا؟ قال: الله أعلم، يقولون: هي كتاب، أرى حجاجًا روي عنه، عن مقسم، عن ابن عباس، نحوًا من خمسين حديثًا، وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم، وسمعت أبي مرة يقول: قال شعبة: هذه الأربعة التي يصححها الحكم، سماع من مقسم. «العلل» (١٢٦٩) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: سمعت سفيان قال: لم يكن رجلان بالكوفة، حين ذهب إبراهيم، أدخل في هذه الفتيا من الحكم، وحماد. «العلل» (١٥٤٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، أن ابن عمر حلف على مملوك له يطلق امرأته، فأبى، فكفر عن يمينه. قال شعبة: أراه بلغه - يعني الحكم - عن أبان بن أبي عياش. «العلل» (١٧٣٠) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الحكم، لم يسمع من علقمة شيئًا. «العلل» (١٨٧٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: ترك شعبة حديث الحكم، في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ. « (العلل» (٢٤٥٥) .
стр. 801
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة. قال: مات الحكم سنة أربع عشرة. قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة. قال عبد الله: وقد سَمِعتُهُ أنا من محمد بن عبد الله بن نمير. «العلل» (٢٦٤٧) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم، ثم منصور ما أقربهما. «العلل» (٣٢٤٩) .
• وقال عبد الله: حدثني يحيى بن معين. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال: كان الحكم بن عتيبة إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي ﷺ ، يصلي إليها. «العلل» (٣٨١٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى. قال: قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام من مقسم. «العلل» (٤٣٣٣) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات الحكم سنه خمس عشرة، أو أربع عشرة. «العلل» (٤٦٧٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى. قال: حدثنا ضمرة، عن الأوزاعي. قال: قال لي عبدة بن أبي لبابة: لقيت الحكم بن عتيبة؟ قلت: لا. قال: فالقه فما بين لأبتيها أحد أفقه منه. قال: فلقيته. «العلل» (٥٠٢٤) .
• وقال عبد الله: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهم؟ فقال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور. «العلل» (٥٥٥٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: سألت شعبة سنة كم مات الحكم؟ قال: سنة خمس عشرة ومئة. قال ابن إدرمس: وفيها ولدت. «العلل» (٦١٠٨) .
• وقال عبد الله: قال أبو سعيد: زانان مؤذن كندة، والحكم أيضًا مؤذن كندة، وأبو ليلى مؤذن كنده. «العلل» (٦١٢٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحدٌ أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة، في إبراهيم.
سمعت أحمد مرة أخرى ذكرهما، ولم يذكر الحكم. «سؤالاته» (٣٤٦) .
стр. 802
• وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي: سُئل أحمد بن حنبل، عن الحكم بن عتيبة. قال: ليس هو بدون عمرو بن مرة، وأبي حصين. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٦٧) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: مات الحكم بن عتيبة سنة أربع عشرة ومئة. «تاريخه» (٥١٤) .
• وقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن. قال: أخبرنا أحمد. قال: حدثنا يحيى. قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام من مقسم. «التاريخ الصغير» ١/٢٩٣.
• • •
стр. 803
٥٩٨ - الحكم بن عطية العيشي، البصري .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى، عن الحكم بن عطية، الذي يحدث عن ثابت. فقال: ليس به بأس. «العلل» (٣٩٣٨) .
• وقال المروذي: قلت (لأبي عبد الله) : الحكم بن عطية، كيف هو؟ قال البصري؟ قلت نعم، الذى روى عن ثابت. قال: كان عندي ليس به بأس، ثم بلغني أنه حدث بأحاديث مناكير، وكأنه ضعفه. «سؤالاته» (١٦٥) .
• وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن الحكم بن عطية. قال: لا بأس به، روى عنه وكيع والطفاوي، إلا أن أبا داود الطيالسي، روى عنه أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٧٠) .
• وقال الميموني: سُئل عنه أحمد. فقال: لا أعلم إلا خيرًا. فقال له رجل: حدثني فلان عنه، عن ثابت، عن أنس قال: كان مهر أم سلمه متاعً قيمته عشرة دراهم، فأقبل أبو عبد الله يتعجب. وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون، إنما كانوا يحفطون، ونسبوا إلى الوهم، أحدهم يسمع الشيء، فيتوهم فيه. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٧٥٨) .
• • •
стр. 804
٥٩٩ - الحكم بن فروخ، أبو بكار، الغزال، البصري .
• قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أحمد، يعني ابن حنبل: أبو بكار، حكم بن فروخ، صالح الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٧٢) .
• • •
стр. 805
٦٠٠ - الحكم بن أبي الفصل .
• قال عبد بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن الحكم بن أبي الفضل، روى عنه وكيع، سمع من الحسن؟ قال: شيخ له، بصري. «العلل» (٥٩٤) .
• • •
стр. 806
٦٠١ - الحكم بن موسى بن أبي زهير، البغدادي، أبو صالح، القنطري .
• قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حيٌ. «العلل» (٣١٠) .
• وقال عبد الله: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الحكم بن موسى. «العلل» (١٧٠٩) .
• وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: الحكم بن موسى، ليس به بأس. «العلل» (٣٩١٥) .
• • •
стр. 807
٦٠٢ - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو اليمان يخضب. «العلل» (١٢٢٧) .
• وقال عبد الله: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به (يعني حديث أريت ما تلقى أمتي من بعدي ... ) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري. قال: ليس هذا من حديث الزهري. إنما هو من حديث ابن أبي حسين. «مسند أحمد» ٦/٤٢٨ (٢٧٩٥٥) .
стр. 808
• وقال أبو زرعة الدمشقي: وأما حديث أنس، عن أم حبيبة، فحدثني الحكم بن نافع. قال: أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري. عن أنس، عن أم حبيبة، أن رسول الله ﷺ قال: رأيت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقًا من الله، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ٠ففعل.
قال أبو زرعة: فسألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري. عن أنس، عن أم حبيبة هذا. فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين.
• قال أبو زرعة: وسألت أحمد بن صالح عنه. فقال: ليس له أصل، يعني عن الزهري. وأنكره كما أنكره أحمد بن حنبل. «تاريخه» (١١٥٤ و١١٥٥ و١١٥٦) .
• وقال أبو زرعة في موضع آخر: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة قال: ليس له عن الزهري أصل، وأخبرني أنه من حديث شعيب، عن ابن أبي حسين. وقال لي: كتاب شعيب، عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري. قال: فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به عن الزهري، وليس له أصل، كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، إذ كان به ملصقًا، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه. قال: وقد سألت عنه أحمد بن صالح، مقدمه دمشق، فقال لي مثل قول أحمد: إنه لا أصل له عن الزهري. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٤٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، سُئل عن أبي اليمان؟ قال: صالح، قد أكثرت عنه.
قلت لأحمد: بشر بن شعيب، هو ابن أبي حمزة، أحب إليك، أو أبو اليمان؟ قال: أبو اليمان. «سؤالاته» (٣٠٦/أ - وب) .
• وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سُئل عن أبي اليمان. فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو، وحريز، فصحيح. «الجرح والتعديل» ٣/ (٥٨٦) .
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وسُئل عن أبي اليمان، وكان الذي سأله عنه قد سمع منه، فقال له: أي شيء تنبش على نفسك؟! ثم قال أبو عبد الله: هو
стр. 809
يقول أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشيء عجيب. قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب في الحديث عسرًا جدًا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه. فقال لهم: لا ترووا هذه الأحاديث عني. قال أبو عبد الله: ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان. فقال لهم: ارووا تلك الأحاديث عني. قلت لأبي عبد الله: مناولة؟ فقال: لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان جاءني، فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: أخبرنا، فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبًا يقول لقوم: ارووه عني. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٤٨) .
• وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت الكتب من شعيب بن أبي حمزة؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة. فقال في كله: أخبرنا شعيب. «تهذيب الكمال» ٧/ (١٤٤٨) .
• • •
стр. 810
٦٠٣ - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، نزيل دمشق .
• قال عبد الله أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. قال: حدثني الحكم بن هشام. قال: وسألت عنه بمكة. فقالوا: إنك تسأل عن رجل تهمه نفسه. قال: حدثني الفضيل بن غزوان. قال: حدثني الموجه الخراساني ونحن نطوف بالبيت. قال: غزونا الترك. «العلل» (٢٠٩٥ و٥٣٠٧ و٥٣٠٨) .
• • •
следующие страницы →