في نكاح وبانت ثم تزوجتها وأقام البينة على ذلك وكذبته الزوجة وقالت لم ترد (١) ذلك وإنما أردت الإنشاء فإِنه يحلف عليه، ومنها: أنه إِذا ادعى عليه أنه أقر بمال أو هبة وإقباض وأقام البينة على ذلك فقال المدعى عليه أقررت بالمال على جهة القبالة ولم أقبض أو وهبت منك ولم أقبضك وطلب يمين المدعي فإِنه يحلف مع البينة على الأصح المنصوص.
ومنها: إِذا جنى على عضو باطن وادعى الجاني أنه كان أشل وادعى المجني عليه سلامته وأقام على ذلك بينة فإِنه يحلف معها والله أعلم. وأعلم أنه إِنما تعرض اليمين غالباً على (٢) من يُقْبَل إِقراره، ولا تعرض على من لا يُقْبَل كمن ادعى (٣) عليه أنه بالغ فأنكر فإِنه لا يحلف، إذ تحليفه يؤدى إِلى عدم اعتبار اليمين منه، وقد يحلف ولا يقبل إِقراره كما لو ادعى على شخص يستسخره أنه عبده، فأنكر يحلف وهو (٤) لو أقر بعد إِنكاره الرق لم يقبل إِقراره به، وفائدة عرض اليمين في هذه الصورة أن ينكل فيحلف المدعي فيكون نكوله بعد ادعائه كنكوله بعد شهادته بالحرية فيغرم القيمة إِن قلنا، أن اليمين بعد النكول كالإقرار، وإن قلنا كالبينة فأولى، والله أعلم.
* * *
стр. 1612
الحلف (١)
قاعدة (٢): كل من حلف على فعل نفسه حلف على البت (٣) نفياً كان المحلوف عليه أو إِثباتاً؛ لأنه يعرف حال نفسه، ومن حلف على فعل غيره فإِن كان على إثبات حلف على البت لأنه يسهل الوقوف عليه كما أنه يشهد به. وان كان على النفي فيحلف على نفي العلم؛ لأن النفي المطلق يعسر الوقوف على سببه، ولهذا لا تجوز الشهادة على النفي، كذا قاله الأصحاب.
وحكى الرافعي عن الإمام أنه لو شهد إثنان أنه باع فلاناً فى ساعة كذا، وشهد آخران أنه كان ساكتاً في تلك الساعة ففي قبول الشهادة وجهان؛ لأنها شهادة على النفي. وإنما تقبل في المضائق والضرورات، فإن قبلناها جاء التعارض وصحح النووى القبول، قال؛ لأن النفي المحصور كالإثبات في إِمكان الإحاطة به. فعلى هذا يحلف في مثله على البت بخلاف النفي المطلق، كما إذا ادعى وارث على إِنسان ديناً لمورثه عليه فأجاب بأن مورثك قبضة، أو أبرأني فإِن المدعي يحلف على نفي العلم بإبراء المورث وقبضه وأشباه ذلك.
стр. 1613
وقد وقع في المذهب خلاف في مسائل (١) خارجة عن هذه القاعدة: منها: إِذا ادعى على رجل أن عبده جنى بما يوجب كذا وأنكر فوجهان: أحدهما أن السيد يحلف على نفي العلم جريا على القاعدة وأصحهما على البت؛ لأن فعل عبده بمثابة فعل نفسه، ولو ادعى عليه أن بهيمته أتلفت كذا حيث يجب الضمان فيحلف على البت قطعاً، والفرق أن البهيمة لا ذِمة لها، ولأن المالك لا يضمن بفعل البهيمة وإنما يضمن لتقصيره في حفظها، فهو أمر يتعلق بفعل نفسه.
ومنها: إذا ادعى على وارث أن له في ذمة مورثه كذا، وأنه مات وحصلت التركة في يده، وأنه يعلم ذلك، فأنكر الوارث الدين حلف على نفي العلم، وإن أنكر الموت فثلاثة أوجه: أحدها يحلف أيضاً على نفي العلم كما لو أنكر غصبه واتلافه وهو الأصح. والثاني: على البت؛ لأن الظاهر اطلاعه عليه. والثالث: الفرق بين من عهد حاضراً أو غائباً، وإن أنكر حصول شيء من التركة تحت يده حلف على البت.
ومنها: (٢) إذا نصب البائع وكيلاً ليقبض الثمن ويسلم المبيع فقال المشتري: إِن موكلك أذن في تسليم المبيع وأبطل حق الحبس وأنت تعلم، فقولان، قال النووى (٣) الحلف على نفي العلم أقوى، واختار أبو زيد (٤) أنه يحلف على البت؛ لأنه يثبت
стр. 1614
لنفسه استحقاق اليد على البيع.
ومنها: إِذا طولب البائع بتسليم المبيع وادعى حدوث عجز عنه، وقال للمشترى أنت عالم بذلك فأنكر حلف على البت؛ لأنه يستبقي به وجوب تسليم المبيع إِليه. ومنها: إِذا مات عن ابن في الظاهر فجاء آخر وقال أنا أخوك فأنكر يحلف على البت، لأن الأخوة رابطة جامعة بينهما فهو حالف في نفسه. ذكر الصورتين ابن القاص (١)، قال الرافعي (٢) ونازعه فيهما آخرون (٣) فقالوا يحلف على نفي العلم، قال في الروضة (٤) وهو الصحيح.
ومنها (٥) القاعدة أن منكر الرضاع يحلف على نفي العلم؛ لأنه ينفي فعل الغير، ومدعيه يحلف على البت رجلاً كان أو امرأة، فلو نكلت عن اليمين ورددناها على الزوج، أو نكل الزوج وهو مدعى عليه، ورددنا اليمين على الزوجة حلفا على البت، لأنها يمين مثبتة، وعن الحاوى وجهان مطلقاً في يمبن الزوج إِذا أنكر الرضاع، أحدهما: على نفي العلم كيمين الزوجة إِذا أنكرت والثاني على البت. والفرق أن في يمين الزوج تصحيح العقد فيما مضى واستباحة في المستقبل فكانت على البت تغليظاً، ويمين الزوجة لبقاء حق ثبت بالعقد ظاهراً فيقنع فيه بالعلم.
قال الرافعي (٦): ليس الفرق بمتضح وهو كما ذكر، ويبنى على الوجهين إِذا (٧)
стр. 1615
ادعت رضاعاً وشك الزوج فلم يقع في (نفسه) (١) صدقها ولا كذبها. إِن قلنا يحلف على نفي العلم فله (أن يحلف ها هنا) (٢) وإن قلنا على البت فلا يحلف، وأشار في التتمة إِلى طرد الوجهين في يمين الزوج والزوجة جميعاً، ووجه كون اليمين على البت أنه ينفي حرمة يدعيها المدعي، فيحلف على القطع. ومنها: إِذا اختلف الزوجان في الصداق جزم الرافعي (٣) بأنهما يحلفان على النفي والإِثبات بتاً، ورأى القاضى حسين والإمام أنها تحلف أنها لا تعلم أنه تزوجها بألف وأنه تزوجها بألفين، وتوسط بعضهم فقال: إِن عقد عليها في صغرها وهي لا تعلم الحال فالحلف على ما قال الإمام، وإن استؤذنت بعد بلوغها وعقد بأذنها فالحلف على ما قال الرافعي والله أعلم.
وأعلم أن باب اليمين أوسع من باب الشهادة، ولذلك قبلت اليمين من الفاسق والعبد ومن لا تجوز شهادته؛ لأنها في الغالب مستندة إلى النفي الأصلى فتعتضد به، وكذا إِذا رأى بخط أبيه أن له على فلان كذا وغلب على ظنه صحته، فإن له أن يحلف، وكذا إِذا أخبره ثقة أن فلاناً قتل أباه أو غصب منه كذا فإِنه يحلف، ولا يجوز له أن يشهد بشيء من ذلك، وكلما جازت الشهادة به جاز للحلف عليه، ولا ينعكس. والله أعلم.
* * *
стр. 1616
قول الصحابي (١)
فصل (٢) في تحرير أقوال الشافعي في قول الصحابي (٣) ﵁ هل هو حجة؟ أطلق (الأصوليون) (٤) أن له في ذلك قولين، واشتهر بين الأصحاب (٥) أن القديم أنه حجة وأن الجديد ليس بحجة، قال الإمام وإنما يكون حجة إذا لم يختلف الصحابة بأن نقل عن واحد ولم يظهر خلافه.
وأعلم أن للشافعي في ذلك كلاماً منتشراً ذكره في كتبه القديمة (٦) والجديدة (٧) حاصله أقوال: أحدها: حجة مقدمة على القياس وهو القديم، ونص عليه أيضاً في
стр. 1617
الجديد (١) والثاني: أنه ليس بحجة مطلقاً وهو الذي اشتهر بين الأصحاب أنه الجديد، والثالث: أنه حجة إذا انظم إليه قياس. ويقدم حينئذ على قياس ليس معه قول الصحابي.
ذكره في الرسالة (٢) وهي من كتبه الجديدة وظاهره أن يكون القياسان (٣) متساويين لأنه أطلق؛ لكن نقل الإِمام عنه قولاً: أن القياس الجلي مقدم على قول الصحابي، فعلى هذا يكون المراد بالقياس الذي يعتضد بقول الصحابي القياس الخفي لا الجلي، فيكون فيما نقله الإمام قول رابع للشافعي. ونقل الماوردي عن الشافعي أن قياس التقريب إذا اعتضد بقول الصحابي كان أولى من قياس التحقيق فيجيء قول خامس. وقد نقل ابن الحاجب (٤) وغيره (٥) الاتفاق على أن قول الصحابي ليس بحجة على قول صحابي آخر وليس كذلك فقد نص الشافعي على أن قول أحد الخلفاء الأربعة مقدم على غيرهم وأنه يترجح قول من اعتضد قوله بالقياس، وقال إمام الحرمين وفي بعض أقوال الشافعي إذا اختلفت الصحابة فالتمسك بقول الخلفاء أولى.
* * *
стр. 1618
فائدة: مفهوم المخالفة عند القائلين به، هل نفي الحكم فيه عما عدا المنطوق من قبيل اللفظ أو من قبيل المعنى؟. كعدم وجوب الزكاة في المعلوفة هل هو ملفوظ به كأن اللفظ قائم مقام كلامين أحدهما: وجوبها في السائمة، والآخر نفبها عن المعلوفة أم من قبيل المعنى فقط؟ هذه المسألة لم أظفر بأحد ذكرها سوي الأبياري (١) في شرح البرهان، فإِنه حكى فيها مذهبين للقائلين بالمفهوم، وإن مذهب الشافعي أنه من قبيل اللفظ فيعم، وإن قلنا من قبيل المعني فلا. والله أعلم.
ونظير هذا فى قوله تعالى: "وأحل الله البيع" (٢) أن عمومها إذا قيل بالأصح أنها عامة هل هو من قبيل اللفظ أو من قبيل المعنى؟ وإن فائدة ذلك تظهر في التخصيص كما تقدم. والله تعالى أعلم.
* * تم بحمد الله * *
стр. 1619
المصادر والمراجع (١)
القسم الأول
أولاً: المصادر والمراجع المخطوطة:
- إحكام الفصول في أحكام الأصول، تأليف: أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي ت ٤٧٤ هـ. مصور على فيلم في جامعة الملك سعود تحت رقم (٣٣٤/ ١).
- الأشباه والنظائر، تأليف: صدر الدين محمد بن عمر بن مكي المعروف بابن الوكيل ت ٧١٦ هـ. مخطوط في المكتبة الأزهرية تحت رقم (٢٦٢٠ عروسي) ٤٢٣.
- الأشباه والنظائر، تأليف: تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ت ٧٧١ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٤٦٧٩).
- الأشباه والنظائر، تأليف: عمر بن علي المعروف بابن الملقن ت ٨٠٤ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٦٦٠٩).
- الإشراف علي غوامض الحكومات، تأليف: أبي سعد محمد بن أحمد الهروي المتوفي في حدود الخمسمائة. مخطوط في مكتبة يِنِيى جامع التابعة للمكتبة السليمانية باستامبول تحت رقم (٣٥٩).
-أصول الجصاص، تأليف: أحمد بن علي، المعروف بأبي بكر الرازي الجصّاص ت ٣٧٠ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٨٤٠٩).
- البحر، تأليف: أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني ت ٥٠٢ هـ. رجعت إلى الأجزاء التالية، وكلها مخطوطات في دار الكتب المصرية:
* الجزء الأول، رقمه (٢٠٠/ فقه شافعي/ طلعت).
стр. 1620
* الجزء الرابع، رقمه (٢٠٠/ فقه شافعي/ طلعت).
* الجزء الخامس، رقمه (٢٠٠/ فقه شافعي/ طلعت).
* جزء يبدأ بكتاب الصلاة، رقمه (٢٢/ فقه شافعي).
* جزء يبدأ بباب تفريق الصفقة، رقمه (٢٤/ فقه شافعي).
* جزء يبدأ أثناء الصلح وينتهي بالإقرار، رقمه (٢٤/ فقه شافعي).
* جزء يبدأ بكتاب القاضي إلى القاضي، رقمه (٢٢/ فقه شافعي).
- البديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام، تأليف: مظفر الدين أحمد بن علي ابن الساعاتي ت ٦٩٦ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٣٦٤٧).
- البسيط، تأليف: أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ. رجعت إلي الجزأين التاليين، وهما مصوران على فيلمين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية:
* الجزء الأول، رقمه (١٢٢٧).
* الجزء الرابع، رقمه (١٢٢٨).
- بهجة الناظرين إلى تراجم المتأخرين من الشافعية البارعين، تأليف: رضي الدين محمد بن أحمد الغزي ت ٨٦٤ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (١١١٦).
- البيان، تأليف: أبي الخير بن أبي الخير بن سالم العمراني اليماني ت ٥٥٨ هـ.
رجعت إلى الأجزاء التالية، وهي مصورة على أفلام في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة:
* الجزء الأول، رقمه (٥٥/ فقه شافعي).
* الجزء الثاني، رقمه (٤٨/ فقه شافعي).
* الجزء الثالث، رقمه (٤٩/ فقه شافعي).
стр. 1621
- التتمة، تأليف: أبي سعد عبد الرحمن بن مأمون المتولى ت ٤٧٨ هـ.
رجعت إلى عدة أجزاء مخطوطة في دار الكتب المصرية وهي:
* الجزء الأول، ورقمه (٢٠٤/ فقه شافعي/ طلعت).
* الجزء الثالث، ورقمه (٢٠٤/ فقه شافعي/ طلعت).
* الجزء الرابع، ورقمه (٥٠/ فقه شافعي).
* الجزء الخامس، ورقمه (٥٠/ فقه شافعي).
* الجزء السابع، ورقمه (٥٠/ فقه شافعي).
* الجزء الثامن، ورقمه (٥٠/ فقه شافعي).
ورجعت إلى عدة أجزاء مصورة على أفلام في معهد المخطوطات بالقاهرة وهي:
* الجزء الرابع، ورقمه (٨٠/ فقه شافعي).
* الجزء الخامس، ورقمه (٨١/ فقه شافعي).
* الجزء السابع، ورقمه (٨٣/ فقه شافعي).
- التحرير، تأليف: أبي العباس أحمد بن محمد الجرجاني ت ٤٨٢ هـ.
رجعت إلى نسختين مصورتين على فيلمين في معهد المخطوطات بالقاهرة، ورقماهما هما (٩١، ٩٢/ فقه شافعي).
- التحقيق الباهر، تأليف: محمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي ت ١٢٢٤ هـ.
رجعت إلى الجزء الأول منه، وهو مخطوط في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، ورقمه العام (١١٦٥) ورقمه الخاص (٤٩/ ٢٥٤).
- التلخيص، تأليف: أبي العباس أحمد بن أبي أحمد القاص الطبري ت ٣٣٥ هـ مخطوط في مكتبة أيا صوفيا التابعة للسليمانية تحت رقم (١٠٧٤).
- التهذيب، تأليف: أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي ت ٥١٦ هـ.
стр. 1622
رجعت إلى عدة أجزاء مصورة على أفلام في معهد المخطوطات بالقاهرة وهي:
* الجزء الأول، ورقمه (١٠٣/ فقه شافعي).
* الجزء الثاني، ورقمه (١٠٥/ فقه شافعي
* الجزء الثالث، ورقمه (١٠٧/ فقه شافعي).
* الجزء الرابع، ورقمه (١٠٦/ فقه شافعي).
ويوجد لتلك الأجزاء صور على أفلام في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
- حاشية على الأشباه والنظائر لابن نجيم، تأليف: محمد أبو السعود الحسيني. الجزء الأول، مخطوط في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة تحت رقم (١٠٠٥).
- الدر المنتخب في تكملة تاريخ حلب، تأليف: علاء الدين علي بن محمد المعروف بابن خطيب الناصرية ت ٨٤٣ هـ. الجزء الأول، مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٧٨١٣).
- سير المسالك، تأليف: تقي الدين أبي بكر بن محمد الحصني ت ٨٢٩ هـ.
مخطوط في مكتبة قَرَاجَلَبِيْ زاده التابعة للسليمانية تحت رقم (٢٦٩).
- الشامل، تأليف: أبي نصر عبد السيد بن محمد المعروف بابن الصباغ ت ٤٧٧ هـ.
رجعت إلى جزأين مخطوطين في دار الكتب المصرية، وهما:
* الجزء الثالث، ورقمه (١٣٩/ فقه شافعي).
* الجزء السادس، ورقمه (١٣٩/ فقه شافعي).
ورجعت إلى عدة أجزاء مصورة على أفلام في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، وهي:
* الجزء الثاني من العبادات، ورقمه (١٩٠/ فقه شافعي).
* مجلد يضم الجزء الخامس والسادس، ورقمه (١٩٣/ فقه شافعي).
- شرح التنبيه، تأليف: أحمد بن موسى بن يونس ت ٦٢٢ هـ.
стр. 1623
الجزء الثانى، مخطوط في مكتبة أيا صوفيا التابعة للسليمانية تحت رقم (١٢١٨).
- شرح مختصر المزني، تأليف: القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ت ٤٥٠ هـ.
رجعت إلى جزأين مصورين على فيلمين في معهد المخطوطات بالقاهرة، وهما:
* الجزء الأول، ورقمه (٢١٥/ فقه شافعي).
* الجزء الثاني، ورقمه (٢١٦/ فقه شافعي).
- شرح المعالم الأصولية، تأليف: أبي محمد عبد الله بن محمد الفهري المعروف بابن التلمساني ت ٦٤٤ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية تحت رقم (٦٠٤٣).
- فتاوى البغوي، تأليف: الحسين بن مسعود البغوي ت ٥١٦ هـ.
مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ضمن مجموع رقمه (١٢٧٣).
- فتاوي ابن الصلاح، تأليف: أبي عمر عثمان بن عبد الرحمن الكردي المعروف بابن الصلاح ت ٦٤٣ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٣٣٢٦).
- فتاوي الغزالي، تأليف: أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ.
مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ضمن مجموع رقمه (١٢٧٣).
- فتح العزيز شرح الوجيز، تأليف: أبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي ت ٦٢٣ هـ.
رجعت إلى عدة أجزاء مصورة على أفلام في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, وهي:
* الجزء الرابع، ورقمه (٣٨٥٠).
стр. 1624
* الجزء الخامس، ورقمه (٢٤٥٩).
* الجزء السادس، ورقمه (٣٥٥٦).
* الجزء التاسع، ورقمه (٢٢٠٧).
* الجزء الحادي عشر، ورقمه (٢٤٥٦).
* الجزء الثالث عشر، ورقمه (٢٤٤٣).
* الجزء الرابع عشر، ورقمه (١٢٧٥).
* الجزء الخامس عشر، ورقمه (١٢٧٦).
* الجزء السادس عشر، ورقمه (٢٤٥٨).
- الفروق، تأليف: أبي العباس أحمد بن محمد الجرجاني ت ٤٨٢ هـ. مخطوط في دار الكتب المصرية تحت رقم (٩١٥/ فقه شافعي).
- قمع النفوس، تأليف: تقي الدين أبي بكر بن محمد الحصني ت ٨٢٩ هـ.
* نسخة مخطوطة في الخزانة العامة بالرباط، رقمها (١٨٩٤ د).
* ونسخة أخرى مصورة على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، رقمها (٤٥٨٢).
- قواعد المَقّري، تأليف: محمد بن محمد المَقَّري ت ٧٥٩ هـ.
مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٤٧٤٨).
- كشف الخطاير عن الأشباه والنظائر لابن نجيم، تأليف: عبد الغني بن إسماعيل النابلسي ت ١١٤٣ هـ. مخطوط في مكتبة أسعد أفندي التابعة للسليمانية تحت رقم (٧٢٤).
- كفاية الأخيار، تأليف: تقي الدين أبي بكر الحصني ت ٨٢٩ هـ.
مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٥٢٩٢).
- كفاية المحتاج، تأليف: تقي الدين أبي بكر الحصني ت ٨٢٩ هـ.
стр. 1625
مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٥٣٦٦).
- اللباب، تأليف: أبي الحسن أحمد بن محمد المحاملي ت ٤١٥ هـ.
مخطوط في مكتبة أيا صوفيا التابعة للسليمانية تحت رقم (١٣٧٨).
- المجموع المذهب في قواعد المذهب، تأليف: صلاح الدين خليل بن كِيْكَلْدِي العلائي ت ٧٦١ هـ. مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم (٣٠٨٢).
- المحرر، تأليف: أبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي ت ٦٢٣ هـ.
مخطوط في المكتبة الأزهرية تحت رقم [١٠٢] ١١٤١/ فقه شافعي.
- مختصر البويطي، تأليف: أبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي ت ٢٣١ هـ.
مصور على فيلم في معهد المخطوطات بالقاهرة، ورقمه (٢٦٤/ فقه شافعي).
- مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق، تأليف: جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي ت ٧٧٢ هـ. مخطوط في دار الكتب المصرية، ورقمه (٢٧٧/ فقه شافعي).
- المقنع، تأليف: أبي الحسن أحمد بن محمد المحاملي ت ٤١٥ هـ. مخطوط في دار الكتب المصرية، ورقمه (٢٠٥/ فقه شافعي/ طلعت).
- المهمات، تأليف: جمال الدين الأسنوي ت ٧٧٢ هـ. مصور على فيلم في جامعة الملك سعود تحت رقم (٥٠٢/ ٢).
- النظائر، تأليف: القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي ت ٤٢٢ هـ. مخطوط في خزانة القرويين بفاس ضمن مجموع رقمه (٢/ ٣٨٢).
- نهاية المطلب في دراية المذهب، تأليف: أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني ت ٤٧٨ هـ. الجزء الثالث، مصور على فيلم في جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية تحت رقم (٢٣٦٩).
- الودائع لمنصوص الشرائع، تأليف: أبي العباس أحمد بن عمر بن سريج
стр. 1626
ت ٣٠٦ هـ. مخطوط في مكتبة أياصوفيا التابعة للسليمانية تحت رقم (١٥٠٢).
- الوسيط، تأليف: أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ.
رجعت إلى عدة أجزاء موجودة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهي:
* الجزء الثاني، مصور على فيلم رقمه (٢٣٦٦).
* الجزء الثالث والرابع، مخطوطان في مجلد واحد رقمه (٤٦٤٩).
ثانياً: المصادر والمراجع المطبوعة:
- الإبهاج في شرح المنهاج، تأليف: علي بن عبد الكافي السبكي ت ٧٥٦ هـ، وولده تاج الدين عبد الوهاب ابن السبكي ت ٧٧١ هـ. تحقيق: الدكتور شعبان محمد إسماعيل. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية، ١٤٠١ هـ.
-آثار البلاد وأخبار العباد، تأليف: زكريا بن محمد القزويني ت ٦٨٢ هـ. نشر: دار صادر - بيروت.
- الإجماع، تأليف: أبي بكر بن محمد بن إبراهيم بن المنذر ت ٣١٨ هـ. تحقيق: أبي حماد صغير أحمد بن محمد حنيف. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٢ هـ، نشر: دار طيبة بالرياض.
- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، تأليف تقي الدين ابن دقيق العيد ت ٧٠٢ هـ. تحقيق: محمد حامد الفقي، ومراجعة: أحمد محمد شاكر. طبع: مظبعة السنة المحمدية، سنة ١٣٨٢ هـ.
- الأحكام السلطانية، تأليف: أبي الحسن علي بن محمد الماوردي ت ٤٥٠ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، سنة ١٣٩٨ هـ.
- الإحكام في أصول الأحكام، تأليف: سيف الدين علي بن أبي علي الآمدي ت ٦٣١ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، سنة ١٤٠٠ هـ.
- أحكام القرآن، تأليف: أبي بكر الرازي المعروف بالجصّاص الحنفي ت ٣٧٠ هـ. نشر: دار الكتاب العربي - بيروت، طبعة مصورة عن الطبعة الأولى.
- أحكام النقود في الشريعة الإسلامية، تأليف: محمد سلامة جبر. نشر: شركة الشعاع للنشر - الكويت، سنة ١٤٠١ هـ.
стр. 1627
- إحياء علوم الدين، تأليف: الإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- اختصار علوم الحديث، تأليف: أبي الفداء إسماعيل بن كثير ت ٧٧٤ هـ.
مطبوع مع شرحه: الباعث الحثيث للشيخ أحمد محمد شاكر ت ١٣٧٧ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- اختلاف الحديث، تأليف: الإمام محمد بن إدريس الشافعي ت ٢٠٤ هـ. مطبوع مع مختصر المزني. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- أدب القاضي، تأليف: أبي الحسن علي بن محمد الماوردي ت ٤٥٠ هـ. تحقيق: محيي هلال السرحان. طبع: مطبعة الإرشاد - بغداد، سنة ١٣٩١ هـ.
- أدب القضاء، وهو الدرر المنظومات في الأقضية والحكومات، تأليف: شهاب الدين أبي إسحق إبراهيم بن عبد الله المحروف بابن أبي الدم الحموي ت ٦٤٢ هـ. تحقيق: الدكتور: محمد مصطفي الزحيلي. نشر: كلية الشريعة - جامعة دمشق.
- الأربعون النووية، تأليف: الإمام يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ. مطبوع مع شرحه لابن دقيق العيد. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، سنة ١٤٠٣ هـ.
- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، تأليف: إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني ت ٤٧٨ هـ. تحقيق: الدكتور محمد يوسف موسي وعلي عبد المنعم عبد الحميد. نشر: مكتبة الخانجي بمصر.
- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، تأليف: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ، طبع: المكتب الإسلامي.
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تأليف: ابن عبد البر النمري القرطبي ت ٦٣ هـ. مطبوع بهامش الإصابة لابن حجر. نشر: دار صادر.
- أسد الغابة في معرفة الصحابة، تأليف: عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم المعروف بابن الأثير ت ٦٣٠ هـ. نشر: المكتبة الإسلامية لصاحبها الحاج رياض الشيخ.
стр. 1628
- الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، تأليف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- الأشباه والنظائر في النحو، تأليف: جلالى الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ. تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية، سنة ١٣٩٥ هـ.
- الأشباه والنظائر، تأليف: زين الدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم ت ٩٧٠ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، سنة ١٤٠٠ هـ. وطبعة أخرى حققها: محمد مطيع الحافظ، ونشرتها دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٣ هـ.
- الإشراف على مذاهب العلماء، تأليف: أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر ت ٣١٨ هـ. تحقيق: أبي حماد صغير أحمد محمد حنيف. الطبعة الأولى، نشر: دار طيبة بالرياض.
- الإصابة في تمييز أسماء الصحابة، تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ. نشر: دار صادر.
- أصول السرخسي، تأليف: أبي بكر محمد بن أحمد السرخسي ت ٤٩٠ هـ. تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني. نشر: دار المعرفة - بيروت، سنة ١٣٩٣ هـ.
- الأصولى العامة للفقه المقارن، تأليف: محمد تقي الحكيم. الطبعة الثانية سنة ١٩٧٩ م، نشر: دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع.
- أصولى نقد النصوص ونشر الكتب، محاضرات المستشرق الألماني: برجستراسر. إعداد وتقديم: الدكتور/ محمد حمدي البكري. نشر: دار المريخ للنشر - الرياض، سنة ١٤٠٢ هـ.
- الأعلام، تأليف: خير الدين الزِرِكْلِي ت ١٣٩٦ هـ. الطبعة الخامسة، نشر: دار العلم للملايين - بيروت.
- الإقناع في الفقه الشافعي، تأليف: أبي الحسن علي بن محمد الماوردي ت ٤٥٠ هـ. تحقيق: خضر محمد خضر. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٢ هـ، نشر: مكتبة دار العروبة للنشر والتوزيع - الكويت.
- أمالي مصطفي جواد في فن تحقيق النصوص. أعدها للنشر وعلق عليها:
стр. 1629
عبد الوهاب محمد علي منشورة في مجلة المورد، وهي مجلة تراثية فصلية، تصدرها: وزارة الإعلام بالجمهورية العراقية - المجلد السادس - العدد الأول سنة ١٣٩٧ هـ.
- الأم، تأليف: الإمام محمد بن إدريس الشافعي ت ٢٠٤ هـ. أشرف على طبعه: محمد زهري النجار. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- إنباء الغمر بأبناء العمر، تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٣٩٥ هـ. بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن.
- إنباه الرواة على أنباه النحاة، تأليف: الوزير: جمال الدين علي بن يوسف القفطي ت ٦٤٦ هـ. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. الطبعة الأولى سنة ١٣٧١ هـ، بمطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة.
- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تأليف: عبد الله بن يوسف بن أحمد ابن عبد الله بن هشام ت ٧٦١ هـ. نشر: دار الفكر.
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك، تأليف: أبي العباس أحمد بن يحيى الونشريسي ت ٩١٤ هـ. تحقيق: أحمد بوطاهر الخطابي. طبع بإشراف اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي بين حكومة المملكة المغربية وحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة، سنة ١٤٠٠ هـ.
- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، تأليف: إسماعيل باشا البغدادي ت ١٣٣٩ هـ. نشر: دار العلوم الحديثة - بيروت.
- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، تأليف: أبي بكر بن مسعود الكاساني ت ٥٨٧ هـ. الطبعة الثانية سنة ١٤٠٢ هـ، نشر: دار الكتاب العربي - بيروت.
- البداية والنهاية، تأليف: أبي الفداء إسماعيل ابن كثير ت ٧٧٤ هـ. الطبعة الثانية سنة ١٩٧٧ م، نشر: مكتبة المعارف - بيروت.
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع، تأليف: محمد بن علي الشوكاني ت ١٢٥٠ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٣٤٨ هـ، بمطبعة السعادة.
- البرهان في أصول الفقه، تأليف: أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني
стр. 1630
ت ٤٧٨ هـ. تحقيق: الدكتور عبد العظيم الديب. الطبعة الثانية سنة ١٤٠٠ هـ، توزيع: دار الأنصار بالقاهرة.
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تأليف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. الطبعة الأولى سنة ١٣٨٤ هـ، بمطبعة عيسي البابي الحلبي وشركاه.
- تاج التراجم في طبقات الحنفية، تأليف: قاسم بن قطلوبغا ت ٨٧٩ هـ. طبع: مطبعة العاني ببغداد سنة ١٩٦٢ م.
- تاج العروس، تأليف: محمد مرتضى الزبيدي ت ١٢٠٥ هـ. نشر: دار مكتبة الحياة - بيروت.
- تاريخ الأدب العربي، وذيله، تأليف: الدكتور كارل بروكلمان ت ١٣٧٥ هـ. الطبعة الألمانية.
- تاريخ العلماء النحويين، تأليف: أبي المحاسن المفضل بن محمد التنوخي ت ٤٤٢ هـ. تحقيق: الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو. نشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة ١٤٠١ هـ.
- تاريخ المماليك البحرية، تأليف: الدكتور علي إبراهيم حسن. الطبعة الثالثة سنة ١٩٦٧ م، ملتزم الطبع والنشر: مكتبة النهضة المصرية.
- تأسيس النظر، تأليف: الإمام عبيد الله بن عمر الدبوسي ت ٤٣٠ هـ. نشر: زكريا علي يوسف.
- التبصرة في أصول الفقه، تأليف: أبي إسحق إبراهيم بن علي الفيروزآبادي الشيرازي ت ٤٧٦ هـ. تحقيق: الدكتور محمد حسن هيتو. طبع: دار الفكر بدمشق، سنة ١٤٠٠ هـ.
- التبصرة والتذكرة، تأليف: أبي محمد عبد الله بن علي الصيمري من نحاة القرن الرابع. تحقيق: الدكتور فتحي أحمد مصطفي. نشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي التابع لجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
стр. 1631
- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، تأليف: أبي القاسم علي بن الحسن المعروف بابن عساكر ت ٥٧١ هـ. الطبعة الثانية سنة ١٣٩٩ هـ، بدار الفكر بدمشق.
- تحقيق مخطوطات العلوم الشرعية، تأليف: الدكتور/ محيى هلال السرحان. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٤ هـ، مطبعة الإرشاد - بغداد.
- تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد، تأليف: صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي ت ٧٦١ هـ. تحقيق: إبراهيم محمد سلقيني. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٢ هـ، بدار الفكر بدمشق.
- تحقيق النصوص ونشرها، تأليف: عبد السلام هارون. الطبعة الثانية، نشر: مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع.
- تخريج الفروع على الأصول، تأليف: أبي المناقب محمود بن أحمد الزنجاني ت ٦٥٦ هـ. تحقيق: الدكتور محمد أديب صالح. الطبعة الرابعة سنة ١٤٠٢ هـ، نشر: مؤسسة الرسالة.
- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تأليف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ. تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف. الطبعة الثانية سنة ١٣٨٥ هـ، نشر: دار الكتب الحديثة بمصر.
- تذكرة الحفاظ، تأليف: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي ت ٧٤٨ هـ. نشر: دار إحياء التراث العربي.
- ترتيب المدار وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، تأليف: القاضي عياض بن موسى اليحصبي ت ٥٤٤ هـ. تحقيق: الدكتور أحمد بكير محمود. نشر: دار مكتبة الحياة - بيروت.
- التعريفات، تأليف: الشريف علي بن محمد الجرجاني ت ٨١٦ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣ هـ، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- تفسير الطبري، تأليف: أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ت ٣١٠ هـ. نشر: دار الفكر - بيروت، سنة ١٣٩٨ هـ.
стр. 1632
- تفسير ابن كثير، تأليف: أبي الفداء إسماعيل بن كثير ت ٧٧٤ هـ. نشر: دار الفكر، سنة ١٤٠٠ هـ.
- تقريرات الشربيني، تأليف: عبد الرحمن بن محمد الشربيني ت ١٣٢٦ هـ. مطبوع بهامش شرح الجلال المحلي لجمع الجوامع، نشر: دار الفكر، سنة ١٤٠٢ هـ.
- التقرير والتحبير، تأليف: العلامة المحقق ابن أمير الحاج ت ٨٧٩ هـ. نسخة مصورة عن الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الأميرية بمصر سنة ١٣١٦ هـ. نشر: دار الكتب العلمية ببيروت، سنة ١٤٠٣ هـ.
- تكملة شرح المهذب، تأليف: تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي ت ٧٥٦ هـ. مطبوع مع المجموع للنووي، تحقيق: محمد نجيب المطيعي. توزيع: المكتبة العالمية بالفجالة بمصر.
- التلخيص، تأليف: شمس الدين الذهبي ت ٧٤٨ هـ. مطبوع مع المستدرك للحاكم، نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.
- التلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير، تأليف: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ. مطبوع مع فتح العزيز للرافعي، نشر: دار الفكر.
- التلويح، تأليف: سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ت ٧٩١ هـ. يطلب من: مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده بمصر.
- التمهيد في تخريج الفروع علي الأصول، تأليف: جمال الدين عبد الرحيم ابن الحسن الأسنوي ت ٧٧٢ هـ. تحقيق: محمد حسن هيتو. نشر: مؤسسة الرسالة.
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، تأليف: أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي ت ٤٦٣ هـ. تحقيق: جماعة من العلماء. نشر: وزارة الأوقاف المغربية.
- التنبيه، تأليف: أبي إسحق الشيرازي ت ٤٧٦ هـ. إعداد: عماد الدين أحمد حيدر. طبعة جديدة سنة ١٤٠٣ هـ، نشر: عالم الكتب.
- تنقيح الفصول، تأليف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرائي ت ٦٨٤ هـ.
стр. 1633
مطبوع مع شرحه للمؤلف نفسه. تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية، ودار الفكر بالقاهرة.
- تهذيب الأسماء واللغات، تأليف: يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية، تأليف: الشيخ محمد علي بن حسين. مطبوع بهامش الفروق للقرافي. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- التوضيح لمتن التنقيح، تأليف: صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود المحبوبي ت ٧٤٧ هـ. يطلب من: مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده بمصر.
- تيسير التحرير، تأليف: محمد أمين الشهير بأمير بادشاه الحنفي. طبع: مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر، سنة ١٣٥٠ هـ.
- جامع الأصول في الأولياء وأنواعهم وأوصافهم، تأليف: أحمد ضياء الدين الكشخانلي. الطبعة الأولى سنة ١٣٢٨ هـ، بمطبعة الجمالية بمصر.
- الجامع الصغير، تأليف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- جمع الجوامع، تأليف: تاج الدين عبد الوهاب بن علي ابن السبكي ت ٧٧١ هـ. مطبوع مع شرحه للجلال المحلي، نشر: دار الفكر، سنة ١٤٠٢ هـ.
- الجواهر المضية، تأليف: عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي ت ٧٧٥ هـ. الطبعة الأولى، بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية بالهند.
- حاشية البناني على شرح الجلال المحلي، تأليف: العلامة البنّاني. مطبوع مع شرح الجلال المحلي لجمع الجوامع، نشر: دار الفكر، سنة ١٤٠٢ هـ.
- حاشية التفتازاني على شرح القاضي العضد لمختصر المنتهى، تأليف: سعد الدين التفتازاني ت ٧٩١ هـ، مطبوع مع شرح القاضي العضد المذكور. مراجعة: شعبان محمد إسماعيل. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية سنة ١٣٩٣ هـ.
- حاشية ابن الشاط على فروق القرافي المسماة إدرار الشروق على أنواء الفروق،
стр. 1634
تأليف: قاسم بن عبد الله الأنصاري ت ٧٢٣ هـ. مطبوع مع فروق القرافي، نشر: دار المعرفة - بيروت.
- حاشية القاموس المحيط، تأليف: الشيخ نصر الهوريني ت ١٢٩١ هـ. مطبوع مع القاموس المحيط، نشر: المؤسسة العربية للطباعة والنشر - بيروت.
- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، تأليف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ت ٩١١ هـ. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. الطبعة الأولى سنة ١٣٨٧ هـ، بدار إحياء الكتب العربية بمصر.
- حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، تأليف: سيف الدين محمد بن أحمد الشاشي القفال ت ٥٠٧ هـ. تحقيق: الدكتور ياسين أحمد إبراهيم درادكه. نشر: مؤسسة الرسالة، سنة ١٤٠٠ هـ.
- حلية الفقهاء، تأليف: أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي ت ٣٩٥ هـ. تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣ هـ، نشر: الشركة المتحدة للتوزيع - بيروت.
- خطط الشام، تأليف: محمد كرد علي ت ١٣٧٢ هـ. الطبعة الثانية في بيروت سنة ١٣٩١ هـ.
- خلاصة الاثر في أعيان القرن الحادي عشر، تأليف: محمد أمين بن فضل الله المحبي ت ١١١١ هـ. نشر: دار صادر - بيروت.
- الدارس في تاريخ المدارس، تأليف: عبد القادر بن محمد النعيمي ت ٩٢٧ هـ. تحقيق: جعفر الحسني. من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق سنة ١٣٦٧ هـ.
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تأليف أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ. تحقيق: محمد سيد جاد الحق، الطبعة الثانية سنة ١٣٨٥ هـ، بمطبعة المدني بمصر.
- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، تأليف: إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون المالكي ت ٧٩٩ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٣٥١ هـ.
- ذيل تذكرة الحفاظ، تأليف: محمد بن علي بن الحسن الحسيني ت ٧٦٥ هـ. نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
стр. 1635
- رسائل ابن عابدين، تأليف: محمد أمين الشهير بابن عابدين ت ١٢٥٢ هـ. نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
- رسالة الكرخي، تأليف: عبيد الله بن الحسين الكرخي ت ٣٤٠ هـ. مطبوع مع تأسيس النظر للدبوسي، نشر: زكريا علي يوسف.
- روضة الطالبين، تأليف: الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ. طبع: المكتب الإسلامي.
- روضة الناظر وجنة المناظر، تأليف: الإمام عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ٦٢٠ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، سنة ١٤٠١ هـ.
- الزيارات، تأليف: القاضي محمود العدوي ت ١٠٣٢ هـ. تحقيق: الدكتور صلاح الدين المنجد. من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق سنة ١٩٥٦ م.
- سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، تأليف: محمد خليل المرادي ت ١٢٠٦ هـ. نشر: مكتبة المثنى ببغداد.
- السلوك لمعرفة دول الملوك، تأليف: أحمد بن علي المقريزي ت ٨٤٥ هـ. قام بنشره: محمد مصطفى زياده. طبع: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة سنة ١٩٣٩ م.
- سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، تأليف: عبد الملك بن حسين العصامي المكي ت ١١١١ هـ. طبع: المطبعة السلفية ومكتبتها.
- سنن الترمذي؛ لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة ت ٢٧٩ هـ. تحقيق: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وإبراهيم عطوه عوض. نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
- سنن الدارقطني؛ للإمام الكبير علي بن عمر الدارقطني ت ٣٨٥ هـ. تحقيق: السيد عبد الله هاشم يماني المدني. وبذيله: التعليق المغني على الدارقطني للمحدث محمد شمس الحق العظيم آبادي. طبع: دار المحاسن للطباعة بالقاهرة.
- سنن الدارمي؛ لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ت ٢٥٥ هـ. طبع بعناية: أحمد محمد دهمان. نشر: دار إحياء السنة النبوية.
стр. 1636
- سنن أبي داود؛ لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني ت ٢٧٥ هـ. تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد. نشر: دار الفكر.
- سنن سعيد بن منصور؛ للإمام الحافظ سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكى ت ٢٢٧ هـ. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣ هـ، نشر: الدار السلفية - بومباي.
- السنن الكبرى؛ لأحمد بن الحسين البيهقي ت ٤٥٨ هـ. صورة الطبعة الأولى سنة ١٣٤٤ هـ، نشر: دار المعرفة - بيروت.
- سنن ابن ماجة؛ لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ت ٢٧٥ هـ. حققه، ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه، وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي. نشر: دار الفكر.
- سنن النسائي؛ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ت ٣٠٣ هـ. ومعه شرحه لجلال الدين السيوطي. نشر: دار الفكر - بيروت.
- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، تأليف: الشيخ محمد بن محمد مخلوف. صورة عن الطبعة الأولى بالمطبعة السلفية ومكتبتها سنة ١٣٤٩ هـ. نشر: دار الكتاب العربي - بيروت.
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تأليف: أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي ت ١٠٨٩ هـ. الطبعة الثانية سنة ١٣٩٩ هـ، نشر: دار المسيرة - بيروت.
- شذور العقود في ذكر النقود، تأليف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي ت ٨٤٥ هـ. تحقيق: محمد السيد علي بحر العلوم. الطبعة الخامسة، نشر: المكتبة الحيدرية - النجف.
- شرح الأربعين النووية، تأليف: تقي الدين ابن دقيق العيد ت ٧٠٢ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، سنة ١٤٠٣ هـ.
- شرح الأسنوي لمنهاج البيضاوي = نهاية السول.
- شرح البدخشي لمنهاج البيضاوي = مناهج العقول.
стр. 1637
- شرح تنقيح الفصول، تأليف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي ت ٦٨٤ هـ. تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر بالقاهرة.
- شرح صحيح الإمام مسلم، تأليف: أبي زكريا يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ. طبع: المطبعة المصرية ومكتبتها.
- شرح القاضي العضد لمختصر المنتهى، تأليف: عبد الرحمن بن أحمد المعروف بعضد الدين الإيجي ت ٧٥٦ هـ. مراجعة: شعبان محمد إسماعيل. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية، سنة ١٣٩٣ هـ.
- شرح قطر الندى وبل الصدي، تأليف: أبي محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام ت ٧٦١ هـ. الطبعة الحادية عشرة سنة ١٣٨٣ هـ، نشر: المكتبة التجارية الكبرى بمصر.
- شرح القواعد الفقهية، تأليف: الشيخ أحمد بن محمد الزرقاء ت ١٣٥٧ هـ. قدّمـ له: مصطفى أحمد الزرقاء وعبد الفتاح أبو غدة، ونسقه وراجعه وصححه: الدكتور عبد الستار أبو غدة. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣ هـ، نشر: دار الغرب الإسلامي.
- شرح الكوكب المنير، تأليف: محمد بن أحمد الفتوحي المعروف، بابن النخارت ٩٧٢ هـ. تحقيق: الدكتورين محمد الزحيلي ونزيه حماد. نشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي التابع لجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
- شفاء الغليل، تأليف: أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ. تحقيق: الدكتور حمد الكبيسي. طبع: مطبعة الإرشاد ببغداد، سنة ١٣٩٠ هـ.
- الصحاح، تأليف: إسماعيل بن حماد الجوهري ت ٣٩٣ هـ. تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار. نشر: دار العلم للملايين، سنة ١٣٩٩ هـ.
- صحيح البخاري؛ لمحمد بن إسماعيل البخاري ت ٢٥٦ هـ. مطبوع مع فتح الباري لابن حجر. رقّم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي. نشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض.
стр. 1638
- صحيح مسلم؛ لمسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ت ٢٦١ هـ. حققه وخدمه من عدة وجوه: محمد فؤاد عبد الباقي. نشر: رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية.
- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، تأليف: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي ت ٩٠٢ هـ. نشر: دار مكتبة الحياة - بيروت.
- ضياء السالك إلى أوضح المسالك، تأليف: محمد عبد العزيز النجار. الطبعة الأولى سنة ١٣٨٨ هـ، بمطبعة الفجالة بمصر.
- الطبقات السنية في تراجم الحنفية، تأليف تقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي ت ١٠٠٥ هـ. تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو. نشر: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة سنة ١٣٩٠ هـ.
- طبقات الشافعية الكبرى، تأليف: تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ت ٧٧١ هـ. تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو محمود محمد الطناحي. الطبعة الأولى، بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.
- طبقات الشافعية، تأليف: جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي ت ٧٧٢ هـ. تحقيق: عبد الله الجبوري. نشر: دار العلوم - الرياض سنة ١٤٠١ هـ.
- طبقات الشافعية، تأليف: أبي بكر بن أحمد بن محمد المعروف بابن قاضي شهبة ت ٨٥١ هـ. تحقيق: الدكتور الحافظ عبد العليم خان. الطبعة الأولى، بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند.
- طبقات الشافعية، تأليف: أبي بكر بن هداية الله الحسيني ت ١٠١٤ هـ. تحقيق: عادل نويهض. الطبعة الأولى سنة ١٩٧١ م، نشر: دار الأفاق الجديدة - بيروت.
- طبقات الفقهاء، تأليف: أبي إسحق الشيرازي الشافعي ت ٤٧٦ هـ. تحقيق: إحسان عباس. الطبعة الثانية سنة ١٤٠١ هـ، نشر: دار الرائد العربي - بيروت.
- طبقات النحويين واللغويين، تأليف: أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي
стр. 1639
الأندلسي ت ٣٧٩ هـ. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. نشر: دار المعارف - مصر.
- العدة في أصول الفقه، تأليف: القاضي أبي يعلي محمد بن الحسين الفراء ت ٤٥٨ هـ. تحقيق: أحمد بن علي سير المباركي. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٠ هـ، نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت.
- عصر سلاطين المماليك ونتاجه العلمي والأدبي، تأليف: محمود رزق سليم. نشر: مكتبة الآداب.
- العصر المماليكي في مصر والشام، تأليف: دكتور سعيد عبد الفتاح عاشور. الطبعة الأولى سنة ١٩٦٥ م، ملتزم الطبع والنشر: دار النهضة العربية - القاهرة.
- العقد المنظوم في الخصوص والعموم، تأليف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي ت ٦٨٢ هـ. تحقيق ودراسة: أحمد الخنم عبد الله، رسالة دكتوراه في كلية الشريعة بجامعة أم القرى، أعدها الباحث عام ١٤٠٤ هـ.
- الغاية القصوى في دراية الفتوى، تأليف: عبد الله بن عمر البيضاوي ت ٦٨٥ هـ. تحقيق: علي محيى الدين علي القره داغي. نشر: دار الإصلاح - الدمام.
- غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر، تأليف: أحمد بن محمد الحموي ت ١٠٩٨ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٥ هـ، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- الغياثي، تأليف: إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني ت ٤٧٨ هـ. تحقيق: عبد العظيم الديب. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٠ هـ، نشر: الشئون الدينية بدولة قطر.
- فتح الباري، تأليف: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ. حقق بعضه: الشيخ عبد العزيز ابن باز، وأشرف علي طبعه: محب الدين الخطيب. نشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض.
- فتح العزيز شرح الوجيز، تأليف: أبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي ت ٦٢٣ هـ. مطبوع مع المجموع للنووي. نشر: دار الفكر.
стр. 1640
- فتح القدير، تأليف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني ت ١٢٥٠ هـ. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- الفتح المبين في طبقات الأصوليين، تأليف: عبد الله مصطفى المراغي. الطبعة الثانية سنة ١٣٩٤ هـ، نشر: محمد أمين دمج وشركاه - بيروت.
- الفروق، تأليف: شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي ت ٦٨٤ هـ. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- الفوائد البهية في تراجم الحنفية، تأليف: أبي الحسنات محمد بن عبد الحي اللكنوي. صححه وعلق عليه: محمد بدر الدين النعساني. الطبعة الأولى سنة ١٣٢٤ هـ بمطبعة السعادة بمصر.
- فوات الوفيات والذيل عليها، تأليف: محمد بن شاكر الكتبي ت ٧٦٤ هـ. تحقيق: إحسان عباس. نشر: دار الثقافة - بيروت.
- في منهج تحقيق المخطوطات، تأليف: مطاع الطرابيشي. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٣ هـ، بدار الفكر بدمشق.
- فيض القدير، تأليف: محمد عبد الرؤوف المناوي ت ١٠٣١ هـ. الطبعة الثانية سنة ١٣٩١ هـ، نشر: دار المعرفة - بيروت.
- القاموس المحيط، تأليف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ت ٨١٧ هـ. نشر: المؤسسة العربية للطباعة والنشر - بيروت.
- قواعد الأحكام في مصالح الأنام، تأليف: أبي محمد عز الدين عبد العزيز ابن عبد السلام السلمي ت ٦٦٠ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- القواعد الفقهية (بحث) إعداد: الدكتور محمد مصطفى الزحيلي. نُشِرَ هذا البحث في مجلة البحث العلمي والتراث الإسلامي، العدد الخامس سنة ١٤٠٢ هـ.
- قواعد المَقَّرِى (القسم الدراسي)، رسالة علمية أعدها: أحمد بن عبد الله ابن حميد. موجودة في كلية الشريعة بمكة المكرمة.
- قوانين الأحكام الشرعية، تأليف: محمد بن أحمد بن جُزَى الغرناطي المالكي. نشر: دار العلم للملايين - بيروت.
стр. 1641
- الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، تأليف: أبي عمر ابن عبد البر النمري القرطبي ت ٤٦٣ هـ. تحقيق: الدكتور محمد محمد أحيد ولد ماديك الموريتاني. الطبعة الأولى سنة ١٣٩٨ هـ، نشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض.
- الكافية في الجدل، تأليف: أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني ت ٤٧٨ هـ. تحقيق: الدكتورة فوقيه حسين محمود. طبع: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بالقاهرة، نشر: دار المريخ سنة ١٣٩٩ هـ.
- الكتاب، تأليف: أبي بشر عمرو الملقب بسيبويه ت ١٨٠ هـ. الطبعة الأولى بالمطبعة الأميرية ببولاق سنة ١٣١٦ هـ. أعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى ببغداد.
- كتاب حروف المعاني والصفات، تأليف: أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحق الزجاجى المتوفى حوالي ٣٣٧ هـ. تحقيق: الدكتور حسن شاذلي فرهود. نشر: دار العلوم - الرياض سنة ١٤٠٢ هـ.
- كتاب الفقيه والمتفقه، تأليف: أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي ت ٤٦٣ هـ. تصحيح: الشيخ إسماعيل الأنصاري. الطبعة الأولى سنة ١٣٨٩ هـ بمطابع القصيم بالرياض.
- كشف الأسرار، تأليف: علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري ت ٧٣٠ هـ. نشر: دار الكتاب العربي - بيروت سنة ١٣٩٤ هـ.
- كشف الخفاء، تأليف: إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي ت ١١٦٢ هـ. الطبعة الثالثة سنة ١٣٥١ هـ، نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
- كشف الظنون، تأليف: مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة ت ١٠٦٧ هـ. نشر: دار العلوم الحديثة - بيروت.
- كفاية الأخيار، تأليف: تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني الحصني ت ٨٢٩ هـ. الطبعة الثالثة، نشر: المكتبة العصرية - صيدا - بيروت.
- الكفاية في علم الرواية، تأليف: أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف
стр. 1642
بالخطيب البغدادي ت ٤٦٣ هـ. راجعه: عبد الحليم محمد عبد الحليم، عبد الرحمن حسن محمود، الطبعة الأولى بمطبعة السعادة.
- الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، تأليف: نجم الدين محمد بن محمد الغزي ت ١٠٦١ هـ. تحقيق: الدكتور جبرائيل سليمان جبور. طبع: مطبعة المراسلين اللبنانيين سنة ١٩٤٩ م، نشر: كلية العلوم والآداب - جامعة بيروت الأمريكية.
- لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ، تأليف: محمد بن محمد بن محمد بن فهد ت ٨٧١ هـ. نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
- اللزوميات، تأليف: أبي العلاء المعري ت ٣٦٣ هـ. تحقيق: أمين عبد العزيز الخانجي. نشر: مكتبة الهلال - بيروت، ومكتبة الخانجي - القاهرة.
- لسان العرب، تأليف: محمد بن مكرم ابن منظور ت ٧١١ هـ. نشر: دار صادر - بيروت.
- اللمع، تأليف: أبي إسحق الشيرازي الشافعي ت ٤٧٦ هـ. تصحيح: محمد بدر الدين النعساني. الطبعة الأولى بمطبعة السعادة سنة ١٣٢٦ هـ.
- مجمع الأمثال، تأليف: أحمد بن محمد بن أحمد الميداني ت ٥١٨ هـ. تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد. الطبعة الثالثة سنة ١٣٩٣ هـ، نشر: دار الفكر.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، تأليف: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ت ٨٠٧ هـ. بتحرير الحافظين الجليلين العراقي وابن حجر. الطبعة الثانية سنة ١٩٦٧ م، نشر: دار الكتاب العربي - بيروت.
- المجموع شرح المهذب، تأليف: أبي زكريا يحيى بن شرف النووي ت ١٧٦ هـ. حققه وأكمله: محمد نجيب المطيعي. توزيع: المكتبة العالمية بالفجالة.
- مجموع فتاوى ابن تيمية، تأليف: شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية ت ٧٢٨ هـ. جمع وترتيب: عبد
стр. 1643
الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه محمد. تصوير الطبعة الأولى، سنة ١٣٩٨ هـ.
- المحصول في علم أصول الفقه، تأليف: فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي ت ٦٠٦ هـ. دراسة وتحقيق: الدكتور طه جابر فياض العلواني. الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ، نشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
- مختار الصحاح، تأليف: محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ت ٦٦٦ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٩٦٧ م، نشر: دار الكتاب العربي - بيروت.
- مختصر القدوري (الكتاب)، تأليف: أبي الحسين أحمد بن محمد القدوري ت ٤٢٨ هـ. مطبوع مع شرحه (اللباب)، تحقيق: محمود أمين النواوي. نشر: دار الحديث- حمص - بيروت.
- مختصر المزني، تأليف: أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ت ٢٦٤ هـ. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- مختصر المنتهى، تأليف: عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي ت ٦٤٦ هـ. مطبوع مع شرحه للقاضي العضد. مراجعة وتصحيح: شعبان محمد إسماعيل. نشر: مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة سنة ١٣٩٣ هـ.
- المدخل الفقهي العام، تأليف: مصطفى أحمد الزرقاء. طبع: مطابع ألف باء- الأديب - دمشق سنة ١٩٦٧ م.
- المدخل لدراسة التشريع الإسلامي، تأليف: الدكتور عبد الرحمن الصابوني. طبعة مغفلة من المعلومات.
- مراتب الإجماع، تأليف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت ٤٥٦ هـ. نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
- مراتب النحويين، تأليف: عبد الواحد بن علي الحلبي أبي الطيب اللغوي ت ٣٥١ هـ. الطبعة الثانية. طبع: دار نهضة مصر للطبع والنشر - القاهرة.
- مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية: إسحق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري ت ٢٧٥ هـ. تحقيق: زهير الشاويش. طبع: المكتب الإسلامي.
стр. 1644
- المستدرك على الصحيحين، تأليف: محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ت ٤٠٥ هـ. نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.
- المستصفى من علم الأصول، تأليف: أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ. نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
- مسند الإمام أحمد بن حنبل؛ للإمام أحمد بن محمد بن حنبل ت ٢٤١ هـ. الطبعة الثانية سنة ١٣٩٨ هـ، نشر: المكتب الإسلامي.
- المصباح المنير، تأليف: أحمد بن محمد بن علي المقري الفيّومي ت ٧٧٠ هـ. نشر: المكتبة العلمية - بيروت.
- معاني القرآن، تأليف: يحيى بن زياد الفراء ت ٢٠٧ هـ. تحقيق: محمد علي النجار. طبع: مطابع سجل العرب.
- المعتمد في أصول الفقه، تأليف: أبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري ت ٤٣٦ هـ. تحقيق: محمد حميد الله. نشر: المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية- دمشق سنة ١٣٨٤ هـ.
- معجم الأدباء، تأليف: ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي ت ٦٢٦ هـ. طبع: مطبعة دار المأمون.
- معجم البلدان، تأليف: ياقوت بن عبد الله الحموي ت ٦٢٦ هـ. نشر: دار صادر سنة ١٣٧٦ هـ.
- المعجم الكبير، تأليف: أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ت ٣٦٠ هـ. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ، طبع: مطبعة الوطن العربي.
- معجم المؤلفين، تأليف: عمر رضا كحالة، نشر: مكتبة المثنى، ودار إحياء التراث العربي - بيروت.
- معجم معالم الحجاز، تأليف: عاتق بن غيث البلادي، الطبعة الأولى، نشر: دار مكة للنشر والتوزيع.
- معجم مقاييس اللغة، تأليف: أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ت ٣٩٥ هـ. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. نشر: دار الكتب العلمية.
стр. 1645
- المغني، تأليف: أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة ت. ٦٢ هـ. نشر: مكتبة الرياض الحديثة - الرياض.
- مغني ذوي الأفهام، تأليف: جمال الدين يوسف بن عبد الهادي الحنبلي ت ٩٠٩ هـ. تحقيق: الشيخ عبد العزيز بن محمد آل الشيخ. طبعة مغفلة من المعلومات.
- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، تأليف: أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي ت ٨٠٦ هـ. مطبوع بهامش إحياء علوم الدين. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- المغني في ضبط أسماء الرجال، تأليف: محمد طاهر بن علي الهندي ت ٩٨٦ هـ. نشر: دار الكتاب العربي - بيروت سنة ١٤٠٢ هـ.
- مغني اللبيب، تأليف: جمال الدين ابن هشام الأنصاري ت ٧٦١ هـ. تحقيق: الدكتور مازن المبارك، ومحمد علي حمد الله. نشر: دار الفكر.
- مغني المحتاج، تأليف: محمد الخطيب الشربيني. نشر: دار الفكر.
- مفتاح كنوز السنة، تأليف: الدكتور ا. ي. فنسنك. ترجمة: محمد فؤاد عبد الباقي. نشر: إدارة ترجمان السنة - باكستان.
- مقاصد المكلفين، تأليف: الدكتور عمر سليمان الأشقر. الطبعة الأولى سنة ١٤٠١ هـ، نشر: مكتبة الفلاح - الكويت.
- الملل والنحل، تأليف: أبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني ت ٥٤٨ هـ. تصحيح: أحمد فهمي محمد. طبع: مطبعة حجازي - القاهرة.
- منادمة الأطلال، تأليف: الشيخ عبد القادر بدران. الطبعة الأولى، طبع: المكتب الإسلامي للطباعة والنشر.
- مناهج العقول، تأليف: محمد بن الحسن البدخشي. مطبوع مع نهاية السول للأسنوي. طبع: مطبعة محمد علي صبيح - القاهرة.
- منتخبات التواريخ لدمشق، تأليف: محمد أديب آل تقي الدين الحصني ت ١٣٥٨ هـ. الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ، نشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
стр. 1646
- المنثور في القواعد، تأليف: بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي ت ٧٩٤ هـ. تحقيق: الدكتور تيسير فائق أحمد محمود. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٢ هـ، نشر: وزارة الأوقاف الكويتية.
- منهاج الطالبين، تأليف: أبي زكريا يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ. نشر: دار المعرفة بيروت.
- منهاج الوصول إلى علم الأصول، تأليف: عبد الله بن عمر البيضاوي ت ٦٨٥ هـ. مطبوع مع شرحيه: الإبهاج، ونهاية السول.
- المهذب، تأليف: أبي إسحق الشيرازي ت ٤٧٦ هـ. نشر: دار الفكر.
- المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار " المعروف بالخطط المقريزية "، تأليف: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي ت ٨٤٥ هـ. نشر: دار صادر - بيروت.
- الموافقات في أصول الشريعة، تأليف: أبي إسحق إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي الشاطبي ت ٧٩٠ هـ. توزيع: دار الباز للنشر والتوزيع - مكة المكرمة.
- المواقف في علم الكلام، تأليف: عبد الرحمن بن أحمد الإيجي ت ٧٥٦ هـ. نشر: عالم الكتب - بيروت.
- الموضوعات، تأليف: أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي القرشي ت ٥٩٧ هـ. تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان. الطبعة الأولى سنة ١٣٨٦ هـ، نشر: المكتبة السلفية - المدينة المنورة.
- الموطأ؛ للإمام مالك بن أنس بن مالك الأصبحي ت ١٧٩ هـ. صححه ورقمه وخرج أحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي. مصورة عن طبعة دار إحياء الكتب العربية. نشر: دار إحياء التراث العربي.
- ميزان الاعتدال، تأليف: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت ٧٤٨ هـ. تحقيق: علي محمد البجاوي. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- نزهة النظر شرح نخبة الفكر، تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ. نشر: مؤسسة ومكتبة الخافقين - دمشق.
стр. 1647
- النقد الأدبي في العصر المملوكي، تأليف: الدكتور/ عبده عبد العزيز قلقيله. الطبعة الأولى سنة ١٩٧٢ م، طبع ونشر: مكتبة الأنجلو المصرية.
- النقود والمكاييل والموازين، تأليف: محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي المناوي ت ١٠٣١ هـ. تحقيق: الدكتور رجاء محمود السامرائي. نشر: دار الرشيد.
- نهاية السول، تأليف: جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي ت ٧٧٢ هـ. طبع: مطبعة محمد علي صبيح - القاهرة.
- الهداية، تأليف: علي بن أبي بكر المرغيناني ت ٥٩٣ هـ. نشر: المكتبة الإسلامية.
- هدية العارفين، تأليف: إسماعيل باشا البغدادي ت ١٣٣٩ هـ. أعادت طبعه بالأوفست دار العلوم الحديثة - بيروت.
- همع الهوامع، تأليف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت ٩١١ هـ. تصحيح: السيد محمد بدر الدين النعساني. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- الوجيز، تأليف: أبي حامد محمد بن محمد الغزالي ت ٥٠٥ هـ. نشر: دار المعرفة - بيروت.
- الوسيط في المذهب، تأليف: أبي حامد الغزالي المتقدم. تحقيق: علي محيى الدين علي القره داغي. الطبعة الأولى. نشر: دار الاعتصام - مصر.
- وفيات الأعيان، تأليف: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان ت ٦٨١ هـ. تحقيق: الدكتور إحسان عباس. نشر: دار صادر - بيروت.
* * *
стр. 1648
القسم الثاني
- أحكام القرآن للإمام محمد بن إدريس الشافعي ت ٢٠٤ تحقيق عبد الغني عبد الخالق طبع دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٠ هـ.
- تفسير أبي السعود المسمى إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم. تأليف أبي السعود محمد بن محمد العمادي ت ٩٥١ دار إحياء التراث العربي- بيروت.
- تفسير الخازن المسمى " لباب التأويل في معاني التنزيل " تأليف علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم الخازن، دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت.
- تفسير القرآن العظيم، تأليف إسماعيل بن كثير القرشي، طبع دار المعرفة.
- تفسير النسفي المسمى " مدارك التنزيل وحقائق التأويل "، تأليف أبى البركات عبد الله بن أحمد النسفي ت ٧٠١ هـ. طبع دار الفكر.
- الجامع لأحكام القرآن. تأليف أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، نشر دار الكتاب العربي القاهرة ١٣٨٧ هـ.
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير. تأليف محمد بن علي بن محمد الشوكاني ١٢٥٠ هـ. نشر دار المعرفة.
- الأربعين النووية للإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي ت ٦٧٦ هـ. طبع المكتب الإسلامي.
- بلوغ المرام، تأليف الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
- تأويل مختلف الأحاديث تأليف الإمام ابن قتيبة الدينوري ت ٢٧٦ دار الكتاب العربي ببيروت.
- الترغيب وانترهيب من الحديث الشريف للحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ت ٦٥٦ هـ. ضبط مصطفى عمارة مطبعة مصطفى الحلبي الطبعة الثالثة ١٣٨٨ هـ.
- التعليق المغني على سنن الدارقطني تأليف المحدث محمد شمس الحق العظيم آبادي مطبوع من سنن الدارقطني.
стр. 1649
- التلخيص للإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، مطبوع بذيل.
- جامع الأصول في أحاديث الرسول تأليف مجد الدين المبارك بن محمد بن الأثير الجرزي تحقيق عبد القادر الأرناؤوط مطبعة الملاح ١٣٩٢ هـ.
- الجوهر النقي للعلامة علاء الدين علي بن عثمان الشمهور بابن التركماني مطبوع مع سنن البيهقي الكبري.
- الرسالة المستطرفة في مشهور كتب السنة المشرفة، تأليف محمد بن جعفر الكتاني دار الكتب العلمية - بيروت ١٤٠٠ هـ.
- سبل السلام شرح بلوغ المرام للإمام محمد بن إسماعيل الكحلاني المعروف بالأمير ت ١١٨٢ هـ، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الرابعة ١٣٧٩ هـ.
- سنن أبي داود للإمام سليمان بن الأشعث السجستاني ت ٢٧٥ نشر إحياء السنة.
- سنن ابن ماجة للإمام محمد بن يزيد القزويني ت ٢٧٥ هـ مطبعة عيسى الحلبي.
- سنن الترمذي ويسمى الجامع الصحيح " للإمام محمد بن عيسى الترمذي ت ٢٧٩ تحقيق وتصحيح عبد الوهاب عبد اللطيف دار الفكر الطبعة الثالثة ١٣٩٨ هـ.
- سنن الدارمي للإمام أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ت ٢٥٥ دار الكتب العلمية - بيروت.
- السنن الكبري للإمام أحمد بن الحسين البيهقي ت ٤٥٨، الطبعة الأولى بمطبعة دائرة المعارف النظامية بالهند.
- سنن النسائي للإمام أحمد بن شعيب النسائي ت ٣٠٣ مطبعة مصطفى الحلبي الطبعة الأولى سنة ١٣٨٣ هـ.
- شرح السنة للإمام محيى السنة الحسين بن مسعود البغوي تحقيق شعيب الارنؤوط طبع المكتب الإسلامي الطبعة الأولى ١٣٩٤ هـ.
- شرح صحيح مسلم للإمام محيى الدين يحيى بن شرف النووي دار الفكر بيروت.
стр. 1650
- صحيح البخاري للإمام محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي مطابع الشعب ١٣٧٨ هـ.
- صحيح ابن حبان لأبي حاتم محمد بن حبان ترتيب الأمير علاء الدين الفاسي الطبعة الأولى، نشر المكتبة السلفية.
- صحيح الجامع الصغير لمحمد ناصر الدين الألباني، طبع المكتب الإسلامي بيروت الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
- صحيح ابن خزيمة للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة تحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي طبع المكتب الإسلامي.
- صحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ت ٢٦١، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى ١٣٧٥ هـ.
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية تأليف عبد الرحمن بن علي بن الجوزي الحنبلي ت ٥٩٧ تحقيق إرشاد الحق الأثري نشر إدارة ترجمان السنة.
- فتح الباري المكتبة السلفية.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد تأليف نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي نشر دار الكتاب بيروت الطبعة الثانية.
- معالم السن للإمام أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي ت ٢٧٥ نشر المكتبة العلمية بيروت الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
- معجم الطبراني الكبير للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني حققه وخرج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي الدار العربية للطباعة بغداد الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ.
- منتقى الأخبار للإمام مجد الدين عبد السلام ابن تيمية الحراني دار الفكر الطبعة الثانية ١٣٩٣ هـ.
- منتقى ابن الجارود لأبي محمد بن عبد الله بن علي الجارود النيسابوري ت ٣٠٧ طبع المطبعة العربية.
