Полный текст (18 716 стр.). Показаны 7141–7180 · переход к 7146.
стр. 7141
ك عن أَبي هريرة (١) .
٤٠٨١/ ٢٢٥٧٧ - "مَنْ قَال: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ والأرْضِ عالِمَ الْغَيبِ والشَّهَادَةِ، إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيكَ في هَذِه الحَيَاةِ الدُّنْيَا أنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وَحدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، وأَنَّ مُحَمدا عَبْدُكَ وَرَسولُكَ، فَإِنَّكَ إِنْ تَكِلنِي إِلَى نَفْسِي تُقَرِّبْنِي إِلَى الشَّرِ، وتُبَاعِدْنِي من الخَيرِ، وَإنِّي لا أَثِقُ إِلا بِرَحْمَتِكَ فَاجْعَل لي عِنْدَكَ عَهْدًا تُوفِنِيه يومَ القِيَامَةِ، إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الميعَادَ، إِلا قَال الله (لملائِكَتِهِ يومَ القيامَةِ إِنَّ عبدي قد عهد إِليَّ عهدًا فأَوفُوه إِياه فيدخله الجنة) (٢) ".
حم عن ابن مسعود (٣) .
٤٠٨٢/ ٢٢٥٧٨ - "مَنْ قَال حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بِالله ربا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا، فَقَدْ أَصَابَ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه: الحاكم في المستدرك: كتاب الدعاء ج ١ ص ٥٤٢ بلفظ: حدثنا محمَّد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو عمرو المستحلى ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي- ثنا عبد الرازق، أنبأنا بشر بن رافع، عن محمَّد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: "ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء ... الحديث".
قال الحاكم: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وبشر بن رافع الحارثي ليس بالمتروك، وإن لم يخرجاه، وكذلك الهيثم البكاء لم يخرجاه، وله حديث ينفرد به، وهذا موضعه، فإنه من عبّاد المسلمين، وقال الذهبي: قلت: بشر وَاهٍ.(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل وأثبتناه من السند وفي الظاهرية: "إلا قال الله ادخل الجنة".(٣) الحديث في مسند الإِمام أحمد -مسند عبد الله بن مسعود- ج ١ ص ٤١٢ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا سهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن عثمان بن هيثم، عن عوف بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: "من قال: اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة أني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا .... " الحديث.
وفي تحقيق الشيخ شاكر للمسند ج ٦ ص ٩ رقم ٣٩١٦ قال إسناده - ضعيف لانقطاعه، سهيل بن أبي صالح ثقة ثبت. والحديث في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ١٧٤ وقال: رواه أحمد: ورجاله رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود.стр. 7142
ش عن عطاءَ بن يسار مرسلًا (١) .
٤٠٨٣/ ٢٢٥٧٩ - "مَن قَال: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفرُ الله وأَتُوبُ إِلَيهِ، كُتِبَتْ كَمَا قَالهَا ثُمَّ عُلِّقَتْ بِالعَرْشِ، لا يَمْحُوهَا ذَنْبٌ عمِلَهُ صَاحِبُهَا حَتَّى يَلقَى الله وَهِيَ مَخْتُومَةٌ كَمَا قَالهَا".
طب عن ابن عباس (٢) .
٤٠٨٤/ ٢٢٥٨٠ - "مَن قَال: الْحَمْدُ لله الَّذِي تَوَاضع كُلُّ شَيء لعَظَمَته، وَالحَمْدُ لله الَّذِي ذَلَّ كُلُّ شَيء لِعِزَّتِهِ، وَالحَمدُ لله الَّذِي خَضَع كُلُّ شَيء لِمُلكِهِ، وَالحمْدُ لله الَّذِي اسْتَسْلمَ كُلُّ شَيءٍ لِقُدْرَتِهِ، فَقَالهَا يَطلُبُ بِهَا مَا عِنْدَهُ كتَبَ الله لهُ بهَا ألفَ حَسَنةٍ، وَرَفَعَ لهُ بِهَا أَلَفَ دَرَجَةٍ، ووَكَّلَ بِهِ سَبْعِينَ أَلفَ مَلَك يَستَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
طب، وابن عساكر عن ابن عمر، وفيه: "أَيوب بن نهيك" منكر الحديث (٣) . الحواشي
(١) الحديث في مصنف ابن أبي شيبة -كتاب الدعاء -باب ما يستحب أن يدعو به إذا أصبح ج ١٠ ص ٢٤١ رقم ٩٣٣٢ بلفظ: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمَّد بن عبد الرحمن بن الخير، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال حين يمسى: رضيت بالله ربا وبالإِسلام دينا وبمحمد رسولا ... " الحديث.(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبراني (فيما رواه أبو الجوزاء عن ابن عباس) ج ١٢ ص ١٧٤ رقم ١٢٧٩٩ بلفظ: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري، ثنا محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك، عن أبيه، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس -رفع الحديث- أنه قال: "من قال: سبحان الله وبحمده أستغفر الله، وأتوب إليه. . الحديث".
قال المحقق: ورواه البزار ٢/ ٢٩١ زوائد البزار قال في "المجمع ١٠/ ٩٤ بعد أن نسبه للبزار فقط وفيه: "يحيى بن عمرو بن مالك" وهو ضعيف، وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به، وبقية رجاله ثقات.
و(يحيى بن عمرو) ترجم له الذهبي في المغني ج ٢/ ٧٤١ رقم ٧٠٢٤ وقال هو: (يحيى بن عمرو بن مالك التكرى) رماه حماد بن زيد بالكذب، وضعفه جماعة. والحديث في مجمع الزوائد كتاب التوبة -باب كيفية الاستغفار ج ١٠ ص ٢٠٩ بلفظ: وعن ابن عباس -رفع الحديث- أنه قال: "من قال: سبحان الله وبحمده ... إلخ".
قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه: مالك بن يحيى، وهو ضعيف.(٣) الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي -كتاب الأذكار -باب ما جاء في الحمد ج ١٠ ص ٩٦ بلفظ: وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قال الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته" الحديث. =стр. 7143
٤٠٨٥/ ٢٢٥٨١ - "مَنْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله لَمْ يَضُرَّهُ مَعَهَا خَطِيئَة، كَمَا لَوْ أَشْرَكَ بِالله لَمْ يَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ".
طب عن ابن عمرو (١) .
٤٠٨٦/ ٢٢٥٨٢ - "مَنْ قَال كُلَّ يَوْمٍ مائَةَ مَرَّة: لا إِلَهَ إِلا الله، وَحْدهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير، كتِبَ أَفْضَل أَهْلِ ذَلِكَ اليَوْمِ عَمَلا إِلا مَنْ قَال مثلَ مَا قَال أَوْ أَكْثَرَ".
طب عن ابن عمرو (٢) .
٤٠٨٧/ ٢٢٥٨٣ - "مَنْ قَال في دُبُرِ صَلاةِ الْغَدَاةِ: لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير، كَانَ كعَتَاقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْماعِيلَ".
هـ عن أَبي سعيد (٣) . الحواشي
(١) الحديث في الكنز -كتاب الإيمان- الصف الأول في حقيقة الإيمان ج ١ ص ٦١ رقم ٢٠٩ ذكره الحديث وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن عمرو.(٢) الحديث في الكنز -كتاب الدعاء- من الإكمال ج ٢ ص ٢٢٩ رقم ٣٨٨٠ ذكر الحديث، وعزاه للطبراني عن ابن عمرو.(٣) الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الأدب -باب فضل لا إله إلا الله ج ٢ ص ١٢٤٨ رقم ٣٧٩٩ بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا بكر بن عبد الرحمن، ثنا عيسى المختار عن عطية العوفي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الحديث" قال في الزوائد في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف، وكذلك الراوي عنه.
و(عطية العوفي) ترجم له الذهبي في الميزان ج ٣/ ٧٩ رقم ٥٦٦٧ وقال هو: عطية بن سعد العوفي الكوفي، تابعي شهير، ضعيف روى عن ابن عباس، وأبي سعيد، وابن عمر، وروى عنه مسعر، وحجاج بن أرطاة ... إلخ. =стр. 7144
٤٠٨٨/ ٢٢٥٨٤ - "مَنْ قَال إِذَا اسْتَيقَظَ مِنْ مَنَامِهِ: سُبْحَانَ الَّذِي يُحْيي الْمَوْتَى، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذُنوبي يَومَ تَبْعَثُنِي مِنْ قَبْرِي، اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ، قال الله : صَدَقَ عَبْدي وشَكَرَ".
ابن السني عن أَبي سعيد (١) .
٤٠٨٩/ ٢٢٥٨٥ - "مَنْ قَال: لا إِلهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُميتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدير، مُخْلِصًا بِهَا رُوحُهُ مُصَدِّقًا بِهَا لِسَانُهُ وَقَلبُهُ إِلا فُتِقَتْ لَهَا السَّمَوَاتُ فَتْقًا حَتَّى يَنْظُرَ الرّبُّ إِلَى قَائِلِهَا مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَحَقَّ لِعَبْد إِذَا نَظَرَ الله إِلَيهِ أَنْ يَعْطِيَهُ سُؤَالهُ".
الحكيم عن أَيوب (*) بن عاصم قال: حدثني رجلان من الصحابة (٢) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة باب: ما يقول إذا استيقظ من منامه ج ١ ص ٥ رقم ١١ بلفظ: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أحمد بن منصور - الرمادي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من قال إذا استيقظ من منامه- سبحان الله الذي يحيي ويميت ... " إلخ الحديث.
وعطية هذا وابن سعد العوفي الكوفي تابعي شهير ضعيف قال أبو حاتم: يكتب حديثه ضعيف "الميزان رقم ٥٦٦٧".
(*) في نسخة الظاهرية "يعقوب".(٢) الحديث في نوادر الأصول للحكيم الترمذي في الأصل السادس - في حسن حال المؤمن المحتضر ص ١٢ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ... الحديث".
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب التوبة والإنابة ج ٤ ص ٢٥١ بلفظ: حدثنا أبو بكر محمَّد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا الحسن بن أحمد بن الليث، ثنا أحمد بن شريح، أنبأنا محمَّد بن يونس اليمامي، ثنا يحيى بن شعبة بن يزيد، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، عن أبيه، عن جده ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ....... الحديث".
وقال هذا حديث صحيح الإسناد شاهد لحديث سليمان بن هرم، ولم يخرجاد، ووافقه الذهبي في التلخيص.стр. 7145
٤٠٩٠/ ٢٢٥٨٦ - "مَنْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ قَال: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ مِائَةً (كَتب الله له) أَلفَ حسنة وأَرْبَعًا وعشرون (*) أَلف حَسَنَة، قَالُوا يَا رَسُولَ الله: إِذنْ لا يَهْلِكُ مِنَّا أَحَدٌ، قَال: بَلَى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَجِيءُ بالحَسَنَاتِ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى جَبَل أَثقَلَتْهُ ثُمَّ تَجِيءُ النِّعَمُ فَتَذْهَبُ بِتلكَ، ثُمَّ يَتَطَاوُلُ الرَّبّ بَعْدَ ذَلِكَ بِرَحْمَتِهِ".
ك عن إِسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أَبيه عن جده.
٤٠٩١/ ٢٢٥٨٧ - "مَنْ قَال: لا إِلهَ إِلا الله صَعَدَتْ فَلَا يَرُدُّهَا حِجَابٌ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الله فَإِذَا وَصَلَتْ إِلَى الله نَظَرَ الله إِلَى صَاحِبِها وَحَقَ عَلَى الله أَنْ لا يَنْظُرَ إِلَى مُوَحِّدٍ إِلا رَحْمَةً".
ابن صصرى في أَماليه عن سعيد بن زيد (١) .
٤٠٩٢/ ٢٢٥٨٨ - "مَنْ قَال: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَ لَهُ بِهَا أَلفُ شَجَرَة في الْجَنَّةِ أَصْلُهَا مِنْ ذَهَبِ، وَفَرْعُهَا دُرُّ، وَطَلعُهَا كثُدِيِّ الأَبْكَارِ، أَلينُ مِنَ الزُّبْدِ، وَأَحْلَى مِنَ الشَّهْدِ، كُلَّمَا أُخِذَ مِنْهَا شَيْءٌ عَادَ كَمَا كَانَ".
ك في التاريخ والديلمي عن أَنس (٢) .
٤٠٩٣/ ٢٢٥٨٩ - "مَنْ قَال: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم نَبَتَ لَهُ غَرسٌ في الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ فَأَحْكَمَهُ، وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ، أَلَبْسَ الله وَالِدَيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ تَاجًا ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الْقَمَر".
طب عن معاذ بن أَنس (٣) . الحواشي
(١) في رواية الحاكم "كتب الله له ألف حسنة وأربعا وعشرين حسنة".(٢) الحديث ذكره الزبيدي في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين ج ٣ ص ٢٧٣ قال: وروى الحاكم في التاريخ والديلمي من حديث أنس "من قال سبحانه، وبحمده غرس الله له بها ألف شجرة في الجنة" الحديث.
وانظر بقية أحاديث الباب.(٣) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب الأذكار باب فيمن قال سبحان الله العظيم ج ١٠ ص ٩٥ قال: عن معاذ بن أنس وقال: رواه أحمد وإسناده حسن.стр. 7146
٤٠٩٤/ ٢٢٥٩٠ - "مَنْ قَال إِذَا أَصْبَحَ: رَضَيتُ بِالله ربًّا، وَبالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَأَنَا الزَّعِيمُ، لآخذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّة".
طب عن المنذر (*) (١) .
٤٠٩٥/ ٢٢٥٩١ - "مَنْ قَال حِينَ يُصْبِحُ: مَا شَاءَ الله لا قُوَّةَ إِلا بِالله، أَشْهَدُ أَنَّ الله عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، رُزِقَ خَيرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَصُرِفَ عَنْهُ شَرُّهُ، وَمَن قَالهَا مِنَ اللَّيل، رُزِقَ خَيرَ تِلكَ الليلة، وَصرِفَ عَنْهُ شَرُّهَا".
ابن السني عن أَبي هريرة (٢) . الحواشي
(١) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأذكار باب (ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى) ج ١٠ ص ١١٦ قال: وعن المنذر صاحب رسول الله ﷺ وكان يكون بأفريقيا قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قال إذا أصبح رضيت بالله ربا ... الحديث".
وقال رواه الطبراني وإسناده حسن.
قال في الهامش: قلت فيه (رشدين) وهو ضعيف - ابن حجر.
والمنذر ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ج ٥ ص ٢٦٦ برقم ٥٠٩٧ وقال: هو المنذر الأسلمي وقيل: منذر، سكن إفريقيا روى عنه أبو عبد الرحمن السلمي أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول "من قال إذا أصبح رضيت باللهِ ربا .... " الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم، قال أبو نعيم، رواه بعض المتأخرين من حديث حرملة عن ابن وهب، عن حسين بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن السلمي وهو وهم وإنما هو أبو عبد الرحمن الحبلي وليس بالسلمي فدخل فيه.
وانظر الترغيب والترهيب للمنذري باب (الترغيب في آيات وأذكار يقولها إذا أصبح وإذا أمس) ج ١ ص ٤٥٣ برقم ١٤ وقد ذكر الحديث وعزاه للطبراني بإسناد حسن اهـ ترغيب.(٢) الحديث أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة باب ما يقول إذا أصبح ص ١٩ رقم ٥١ بلفظ حدثنا عزازة بن عبد الدايم حدثنا سليمان بن الربيع النهدي الكوفي عن أبي نعيم، حدثنا كادح بن رحمة عن أبي سعيد العبدي زوج أم سعيد، عن الحسن، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال حين يصبح ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا باللهِ أشهد أن الله على كل شيء قدير رزق خير ذلك اليوم وصرف عنه شره الحديث".
و"كادح بن رحمة الزاهد"، ترجم له الذهبي في الميزان برقم ٦٩٢٧ وقال: قال الأسدي وغيره: كذاب ........ إلخ.стр. 7147
٤٠٩٦/ ٢٢٥٩٢ - "مَنْ قَال إِذَا أَصْبَحَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ مِنْكَ في نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ، فَأَتِمَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ وَعَافِيَتَكَ وَسِتْرَكَ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى، كان حَقًّا عَلَى الله أَنْ يُتِم عَلَيهِ".
ابن السني عن ابن عباس (١) .
٤٠٩٧/ ٢٢٥٩٣ - "مَن قَال وَهُوَ ساجدٌ ثَلاثَ مرَّات: رَبِّ اغْفِرْ لي، رَبِّ اغْفِر لي، لَمْ يَرفَعْ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ".
أَبو عبد الله بن مخلد الدوري العطار في جزئه، والديلمي عن أَبي سعيد (٢) .
٤٠٩٨/ ٢٢٥٩٤ - "مَنْ قَال إِذَا أَصْبَحَ: لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، لَه الْملكُ وَلَه الْحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كتِبَ لَه بِهنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمحِي بِهِنَّ عَنْه عَشْرُ سَيَئاتٍ، وَرفِعَ لَه بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَه عِدْلَ عَتَاقَةِ أَرْبَعِ رِقَابٍ، وَكُنَّ لَه حَرَسًا مِنَ الشَّيطَانِ حَتَّى يمْسِي، وَمَنْ قَالهَا إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ دبرَ صَلاةٍ فَمِثْل ذَلِكَ حَشَّ يُصْبِحَ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة باب ما يقول إذا أصبح ص ١٩ برقم ٥٥ بلفظ: حدثني عبيد بن شبيب بن عبد الملك بن يزيد بن سناد، حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا إبراهيم بن عبد الملك، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال إذا أصبح اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر فأتمم على نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة ثلاث مرات إذا أصبح وإذا أمسى كان حقا على الله أن يتم عليه".
و"عمرو بن الحصين" ترجم له الذهبي في الميزان برقم ٦٣٥١ وقال هو عمرو بن الحصين العقيلي، قال أبو حاتم: ذاهب الحديث وقال أبو زرعة: واه وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن علي حدث عن الثقات بغير حديث منكر .... إلخ اهـ ميزان.(٢) الحديث في مسند الفردوس للديلمي مخطوط بمكتبة الأزهر لوحة ٢٦٠ قال: عن أبي سعيد "من قال وهو ساجد ثلاث مرات رب اغفر لي ... الحديث".стр. 7148
حب عن أَبي أَيوب (١) .
٤٠٩٩/ ٢٢٥٩٥ - "منْ قَال دُبُرَ صَلاتِهِ إِذَا صلَّى: لا إِلَه إِلا الله وحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ لَهُ الْمُلكُ ولَهُ الْحَمْدُ وهُو علَى كلِّ شَيء قَدِيرٌ، كُتب لَهُ بِهِن عَشْرُ حَسَنَات وَمُحِي عَنْهُ بهنَّ عَشْرُ سَيَئات، وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشرُ دَرَجاتٍ، وَكُنَّ لَهُ عِتْقَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكنَّ له حَرسًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِي وَمَنْ قَالهُنَّ حِينَ يُمْسِي، كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ".
حب عن أَبي أَيوب (٢) .
٤١٠٠/ ٢٢٥٩٦ - "مَنْ قَال لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلكُ وَلَهُ الحمْدُ، وَهُوَ عَلَى كل شَيءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُنَّ لَهُ بِعِدْلِ عَشْرٍ مُحَررينَ". الحواشي
(١) الحديث في "الإحسان ترتيب صحيح ابن حبان للأمير علاء الدين الفارسي -كتاب صلاة الخوف -باب ذكر الشيء الذي يعدل لمن قاله بعد صلاة الغداة .... إلخ ج ٣ ص ٢٣٦ برقم ٢٠٢٠ قال أخبرنا الفضل بن الحباب قال: حدثنا علي بن المدني قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن يعيش، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات إلخ الحديث".
والحديث ذكره المنذري في الترغيب والترهيب باب (الترغيب في أذكار يقولها بعد الصبح والعصر والمغرب) ج ١ ص ٣٠٤ برقم(٤) وعزاه لأحمد والنسائي وابن حبان في صحيحه وهذا لفظ ابن حبان، وقال: وفي رواية له وكن له عدل عشر رقاب.
والعدل بالكسر والفتح لغة: هو المثل، وقال بعضهم. العدل بالكسر ما عادل الشيء من جنة وبالفتح ما عادله من غير جنة اهـ ترغيب.(٢) الحديث في "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان لعلاء الدين الفارسي -كتاب صلاة الخوف باب ذكر الشيء الذي يعدل ... إلخ ج ٣ ص ٢٣٦ برقم ٢٠٢١ بلفظ: أخبرنا الفضل بن الحباب بن عقبة حدثنا علي بن المدينيّ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال: حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن يعيش، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال دبر صلاته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له بهن عشر حسنات" إلخ قال أبو حاتم ﵁ سمع هذا البشر يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول والقاسم بن مخيمرة وهما طريقان محفوظان.
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في -كتاب الأذكار- باب (ما جاء في الأذكار عقب الصلاة) ج ١٠ ص ١٠٣ قال: وعن أيوب قال: قال رسول الله ﷺ : "عشر من قالهن في دبر صلواته إذا صلى لا إله إلا الله له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر رقبات وكن له حريسا من الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي، كان مثل ذلك حتى يصبح".
وعزاه للطبراني ورجاله ثقات اهـ مجمع.стр. 7149
طب عنه (١) .
٤١٠١/ ٢٢٥٩٧ - "مَنْ قَال: لا إِله إِلا الله، وحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، كَانَتْ لَهُ كعِدْل مُحَرَّرٍ، أَوْ مُحَرَّرَين".
طب عنه (٢) .
٤١٠٢/ ٢٢٥٩٨ - "مَنْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلكُ وَلَهُ الحمدُ، يُحْيي ويُمِيتُ وهُوَ عَلَى كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ مَرَّةً أَوْ عَشْرَ مَرَّات كان لَهُ ذَلِكَ بِعِدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ عَشْر رِقَاب".
طب عنه (٣) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ج ٤ ص ١٩٥ برقم ٤٠١٦ بلفظ: حدثنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد (ح) وحدثنا الحسن بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون جميعًا عن داود بن أبي هند، عن الشعبيّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب أن نبي الله ﷺ قال: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. " الحديث بلفظه إلا أنه زاد بعد قوله محررين أو (محرر) واللفظ لحديث عبد الوهاب.
وانظر الحديث رقم ٤٠١٧.(٢) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد -كتاب الأذكار باب ما جاء في (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) ج ١٠ ص ٨٤ قال وعن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له. الحديث".
وعزاه للطبراني ورجاله رجال الصحيح (اهـ مجمع). الحديث من الظاهرية فقط.
والحديث في المعجم الكبير للطبراني فيما رواه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ج ٤ ص ١٩٦ رقم ٤٠١٧ بلفظ: حدثنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبيّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ... الحديث". وأورده الهيثمي في "المجمع -كتاب الأذكار -باب ما جاء في لا إله إلا الله ... إلخ ج ١٠ ص ٨٤ قال: وعن أبي أيوب الأنصاري أيضًا قال: قال رسول الله ﷺ : "ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ......... الحديث".
وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح اهـ مجمع.(٣) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ج ٤ ص ١٩٦ برقم ٤٠١٨ بلفظ: حدثنا عبد الله بن الصباح الأصبهاني، ثنا محمَّد بن سليمان لوين ثنا حماد بن زيد، عن داود، عن الشعبيّ قال: كنا عند الربيع بن خيثم فحدث يومئذ أنه (من قال لا إله إلا الله ... الحديث) قلت: ممن سمعته؟ قال من عبد الرحمن بن أبي ليلى فأتيته فحدث فقلت ممن سمعته؟ قال: من أبي أيوب يحدث عن النبي ﷺ . =стр. 7150
٤١٠٣/ ٢٢٥٩٩ - "مَنْ قَال دُبُرَ صَلاة الْغَدَاةِ، وهُوَ ثَانِ رجْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْد: يُحْيى وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الخيرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ وَاحدَة مِنْهُنَّ عَشَر حَسَنَاتٍ، وَحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتٍ، ورَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وكَانَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَة قَالهَا عِدْلُ رَقَبة مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُنَّ لَهُ مَسْلَحَةً وحَرَسًا مِنَ الشَّيطَان، وَحِرزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَلَمْ يَعْمَلْ عَمَلا يَقْهَرُهُنَّ إِلا أَنْ يُشْرِكَ بِالله شَيئًا".
عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن غَنْم (١) .
٤١٠٤/ ٢٢٦٠٠ - "مَنْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله، وحَدْهُ لا شَرِيك لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ كُنَّ لَهُ كعِدْلِ عَشرِ رِقَابٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ". الحواشي
(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق في -كتاب الصلاة -باب التسبيح والقول وراء الصلاة ج ٢ ص ٢٣٥ برقم ٣١٩٢ قال: عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وليث عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم عن رسول الله ﷺ أنه قال: "من قال دبر كل صلاة -قال ابن أبي حسين في حديثه- وهو ثاني رجله قبل أن يتكلم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت يده الخير، وهو على كل شيء قدير عشر مرات ... الحديث".
قال المحقق: كذا في الأصل والكنز وكذا عن أحمد في مسنده من طريق همام عن عبد الله بن أبي حسين المكي عن شهر وفيه "دبر صلاة الغداة والمغرب ٤/ ٢٢٧" وعن الترمذي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر، وعن ابن السني من طريق عاصم بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين المكي، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل(٤٩) وفيه ذكر الفجر والعصر.
المسلحة: بفتح الميم واللام هي الجماعة والقوم ذوو السلاح.
===
(*) في الهامش مجمع الزوائد قال: وفي نسخة من قالها.стр. 7151
طب عن أَبي أَيوب (١) .
٤١٠٥/ ٢٢٦٠١ - "مَنْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لهُ الْمُلكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيي وَيُمِيتُ وهُوَ عَلَى كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، كَانَ كمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".
طب عن أَبي أَيوب (٢) .
٤١٠٦/ ٢٢٦٠٢ - "مَنْ قَال غُدْوةً: لا إِلَهَ إِلا الله، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كتَبَ الله لَهُ عَشْرَ حَسناتٍ، وَمَحَا عَنْهُ الحواشي
(١) الحديث أخرجه الطبراني في الكبير فيما يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ج ٤ ص ١٩٦ برقم ٤٠٢٠ قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري، ثنا حماد بن الحسين بن عنبسة، ثنا حجاج بن نصير، ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبيّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أيوب الأنصاري عن النبي ﷺ قال: "من قال لا إله إلا الله" الحديث.
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد -كتاب الأذكار -باب ما جاء في لا إله إلا الله وحده لا شريك له ج ١٠ ص ٨٤ قال: عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كُنَّ له كعدل عشر رقبات أو رقبة".
قلت: له حديث في الصحيح غير هذا فيمن قالها عشرا رواه أحمد والطبراني.
وقال: في أحد الطرق كان له كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل ولم يشك، ورجال أحمد رجال الصحيح، وفي رجال الطبراني: الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات. أهـ مجمع.
وحجاج بن نصير ترجم له الذهبي في الميزان برقم ١٧٤٨ وقال هو: حجاج بن نصير الفساطيطي بصري، قال يعقوب بن شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: صدوق لكن أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة، وقال ابن المدينيّ: ذهب حديثه، وقال أبو حاتمِ: ضعيف ترك حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويهم، قال الذهبي: قلت: لم يأت بمتْنٍ مُنْكَرٍ. أهـ ميزان.(٢) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ج ٤ ص ١٩٧ برقم ٤٠٢١ قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا محمَّد بن بشار، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا عمر بن أبي زائدة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبيّ عن الربيع بن خيثم قال: "من قال لا إله إلا الله ... الحديث".
قال: فقلت للربيع بن خيثم ممن سمعته؟ قال: من عمرو بن ميمون فأتيت عمرو بن ميمون فقلت: ممن سمعته؟ قال: من ابن أبي ليلى فأتينا ابن أبي ليلى، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن رسول الله ﷺ .
قال المحقق: ورواه البخاري برقم ٦٤٠٤ ومسلم برقم ٢٦٩٣ وانظر الحديث برقم ٤٠١٥.стр. 7152
عَشْرَ سيِئاتٍ وَكُنَّ كعِدْلِ عَشْرِ رقَاب، وَأجَارَهُ الله مِنَ الشَّيطَانِ، وَمَنْ قَالهَا عَشيَّةً كَانَ مثْلُ ذَلكَ".
طب عن أَبي أَيوب (١) .
٤١٠٧/ ٢٢٦٠٣ - "مَنْ قَال حِينَ يُمْسِي وَيُصْبحُ ثَلاثًا: اللَّهُمَّ أَمْسَيتُ أَشْهَدُ، وَإِذا أَصْبَحَ قَال: اللَّهُمَّ أَصْبَحْتُ أَشهَدُ أَنَّهَا مَا أَصْبحَتْ بِنَا مِنْ عَافِية وَنِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ فَلَكَ الحَمْدُ، لَم يُسْأَلْ عَنْ نِعْمَة كَانَت في لَيلته تلك وَلا يَوْمه إِلا قَدْ أَدَّى شُكْرَهَا".
ش عن بكير بن الأَخنس مرسلًا (٢) .
٤١٠٨/ ٢٢٦٠٤ - "مَن قَال إذَا مَرَّ بالمقَابر: السَّلامُ عَلَى أَهل لا إِلَهَ إِلا الله مِنْ أَهلِ لا إِلَه إِلا الله: كيفَ وجدْتُمْ قَوْلَ لا إِلَهَ إلا الله؟ يَا لا إِلَهَ إِلا الله بحَقِّ لا إِلَهَ إِلا الله اغْفِرْ لِمَنْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله واحْشُرْنَا في زُمْرَةِ منْ قَال: لا إِلَهَ إِلا الله، غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً قيلَ: يَا رَسُولَ الله: مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسينَ سنَةً؟ قَال: لِوَالدَيه وَقَرَابَته وَلعَامَّة الْمُسْلِمِينَ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما رواه القاسم أبو عبد الرحمن عن أبي أيوب ج ٤ ص ٢٢٣ برقم ٤٠٩٣ قال: حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أيوب الأنصاري أنه قال وهو في أرض الروم أن رسول الله ﷺ قال: "من قال غدوة لا إله إلا الله ... الحديث".
والغُدوة بالضم ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. أهـ نهاية.(٢) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف -كتاب الدعاء -باب إما يستحب أن يدعو به إذا أصبح) ج ١٠ ص ٢٤١ برقم ٩٣٣٣ قال حدثنا محمَّد بن بشر، حدثنا مسعر، عن بكر بن الأخنس قال: "من قال حين يمسي وحين يصبح ثلاثًا اللهم إني أمسيت أشهد وإذا أصبح قال: اللهم أصبحت أشهد أنه ما أصبح بنا من عافية ونعمة فمنك وحدك .. إلخ الحديث".
و(بكير بن الأخنس) ترجم له ابن حجر في تقريب التهذيب ١/ ١٠٧ رقم ١٣١ وقال: هو بكير بن الأخنس السدوسي، ويقال الليثي، كوفيّ ثقة من الرابعة أخرج له البخاري في جزء القراءة ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه (اهـ تقريب).стр. 7153
الديلمي في تاريخ همدَان، والرافعي، وابن النجار عن علي.
٤١٠٩/ ٢٢٦٠٥ - "مَنْ قَال: أَسْتَغْفِرُ الله الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيَّ الْقَيوُمَّ وَأَتُوبُ إِلَيهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ".
ت غريب، وابن سعد، والبغوي، وابن منده، والباوردي، طب، ض، وابن عساكر عن بلال بن يسار بن زيد -مولى النبي ﷺ عن أَبيه عن جده قال البغوي: ولا أَعلم له غيره، ابن عساكر عن أَنس، من عن ابن مسعود وجابر موقوفًا عليهما (١) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الترمذي في سننه أبواب الدعوات ج ٥ ص ٢٢٨ برقم ٣٦٤٨ طبع دار الفكر بلفظ: حدثنا محمَّد بن إسماعيل أخبرنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا حفص بن عمر السني حدثني أبي عمر بن مرة قال، سمعت بلال بن يسار بن زيد، حدثني أبي، عن جدي سمع النبي ﷺ يقول: "من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله له وإن كان فر من الزحف" وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات في ترجمة زيد مولى رسول الله ﷺ ج ٧ ص ٤٦ طبع دار التحرير بلفظ الأصل ما عدا كلمة (قد) من طريق موسى بن إسماعيل.
والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما رواه زيد بن بولا مولى رسول الله ﷺ عن بلال بن يسار بن زيد ج ٥ ص ٩٠ رقم ٤٦٧٠ قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حفص بن عمر السهمي؛ حدثني عمر بن مرة قال: سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله ﷺ قال: "سمعت أبي يحدث عن جدي أن رسول الله ﷺ قال: "من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو غفر له وإن فر من الزحف، قال المحقق: ورواه أبو داود برقم ١٥٠٣ وقال المنذري في الترغيب ٣/ ٢٨٠: إسناده جيد متصل والبخاري في تاريخه الكبير ١/ ٢ / ١٠٨ قال: إن بلالًا سمع من أبيه يسار، وأن يسارا سمع من أبيه زيد مولى رسول الله ﷺ ٤/ ٢ / ٤٢٠ وبلال وإن لم يوثقه غير ابن حبان، فإن للحديث شاهدا عند الحاكم ١/ ٥١١ من حديث ابن مسعود وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه -كتاب الدعاء -باب ما ذكر في الاستغفار ج ١٠ ص ٣٠٠ برقم ٩٤٩٩ بلفظ: حدثنا ابن نمير، عن إسماعيل، عن أبي سنان، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال: "من قال أستغفر الله الحديث بلفظه كما في الأصل دون قوله: (قد) مع زيادة (ثلاثًا) يعني وأتوب إليه ثلاثًا.
وبلال بن يسار ترجم له ابن حجر في تقريب التهذيب ج ١ ص ١١٠ برقم ١٦٥ وقال: هو بلال بن يسار بن زيد القرشيّ مولاه بصرى مقبول من السابقة روى له أبو داود والترمذي. أهـ تقريب.
وزيد أبو يسار ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ج ٢ ص ١٠٢ برقم ١٨٨٠ وقال: هو زيد أبو يسار مولى رسول الله ﷺ نزل المدينة روى حديثه بلال بن يسار بن زيد عن أبيه، عن جده أنه سمع النبي ﷺ يقول: "من قال أستغفر الله ... الحديث". =стр. 7154
٤١١٠/ ٢٢٦٠٦ - "مَنْ قَال سُبْحَانَ الله (العَظِيم) وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ بِهَا نَخْلَةٌ في الْجَنَّةِ".
ش، ت حسن غريب، وابن منيع، ع، حب، طب، ك وأَبو نعيم، ض عن جابر، ش عن ابن عمرو موقوفًا (١) .
٤١١١/ ٢٢٦٠٧ - "مَن قَال صَبِيحَةَ الجُمُعَةِ قَبْل صَلاةِ الْغَدَاةِ: أَسْتَغْفِرُ الله الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيَّ الْقيومَ وَأَتُوبُ إِلَيهِ ثَلاثَ مَرَّات، غُفِرَ لَهُ ذنُوبهُ وَلَوْ كانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَد الْبَحْرِ". الحواشي
(١) الحديث في مصنف ابن أبي شيبة -كتاب الدعاء -باب في ثواب التسبيح ج ١٠ ص ٢٩٠ برقم ٩٤٦٥ قال: حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة، عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال سبحان الله العظيم غرس له نخلة أو شجرة في الحنة".
والحديث أخرجه الترمذي في -كتاب الدعوات -باب ٦١ ج ٥ ص ١٧٤ برقم ٣٥٣٢ طبع دار الفكر من طريق حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة".
وقال: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه أيضًا برقم ٣٥٣١ عن جابر بلفظه وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير عن جابر ﵁.
والحديث في "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان في -كتاب الرقائق -باب ذكر تفصل الله بغرس النخيل في الجنان .. إلخ ج ٢ ص ٩٧ برقم ٨٣٢ وقد ذكر الحديث بلفظه من رواية جابر بن عبد الله.
وأخرجه الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان في كتاب الأذكار -باب فضل التسبيح والتهليل والتحميد ص ٥٨٠ برقم ٢٣٣٥ من طريق حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر بلفظ الترمذي، إلا أنه قال: قلت: وفي رواية شجرة بدل نخلة.
وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الدعاء ج ١ ص ٥٠١، ٥٠٢ من طريق حماد بن سلمة بلفظ الترمذي إلا أنه لم يذكر (وبحمده) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقال الذهبي على شرط البخاري.
وحديث جابر عن ابن أبي شيبة أخرجه في المصنف -كتاب الدعاء -باب في ثواب التسبيح ج ١٠ ص ٢٩٦ برقم ٩٤٨٧ قال: حدثنا أبو داود عمر بن سعد، عن يونس بن الحارث، عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو قال: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرس له بها نخلة في الجنة" قال المحقق: أعاده المصنف في آخر باب (فيما ذكر في الاستغفار) برقم ٩٥٠٠.стр. 7155
ابن السني، طس، وابن عساكر، وابن النجار عن أَنس وفيه "خُصَيفُ بن عبد الرحمن الجزرى" ضعَّفه أَحمد ووثقه ابن معين (١) .
٤١١٢/ ٢٢٦٠٨ - "مَنْ قَال كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً: سُبْحَانَ الْقَائِم الْدَّائِمِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الْقَيُّومِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الْذِي لا يَمُوتُ، سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ، سُبُوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلائكَةِ والرُّوحِ، سُبْحَانَ الْعَلِّي الأَعْلَى، ، لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ".
ابن شاهين في "الترغيب" وابن عساكر عن أَبان عن أَنس.
٤١١٣/ ٢٢٦٠٩ - "مَنْ قَال عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأ بَيتًا في النَّارِ، وَمَن تَوَلَّى غَيرَ مَوَالِيهِ فَلْيَتَبَوَّأ بَيتًا في النَّارِ".
ابن عساكر عن عائشة.
٤١١٤/ ٢٢٦١٠ - "مَنْ قَال عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ اسْتَشَارَهُ أَخُوهُ فَأَشَارَ عَلَيهِ بِغَيرِ رِشْدَةٍ فَقَدْ خَانَهُ، وَمَنْ أُفْتِي بِفُتْيَا غَيرِ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة: باب ما يقول صبيحة يوم الجمعة ص ٢٩ برقم ٨٣ قال: حدثني أحمد بن الحسين أدينوبة، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن خالد بن يزيد البالسي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي، عن خصيب عن أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له" وفي رواية "غفرت ذنوبه ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر".
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد -كتاب الصلاة باب ما يقول قبل صلاة الصبح يوم الجمعة ج ١ ص ١٦٨ قال: عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: "من قال قبل صلاة الغداة يوم الجمعة ثلاث مرات أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زيد البحر".
وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وهو ضعيف جدًّا.
وخصيف ترجم له الذهبي في الميزان ج ١ ص ٦٥٣ برقم ٢٥١ أو قال: هو خصيف -بضم الخاء- ابن عبد الرحمن الجزري الحراني أبو عون ... إلخ ضعفه أحمد وقال مرة ليس: بقوي -وقال ابن معين: صالح، وقال مرة: ثقة- وقال أبو حاتم: تكلم في سوء حفظه ... إلخ (اهـ ميزان).
وعبد العزيز ترجم له الذهبي في الميزان برقم ٥١١٢ ج ٢ ص ٦٣١ وقال: هو عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي روى عن خُصيف اتهمه الإِمام أحمد وقال النسائي وغيره: ليس بثقة، وضرب أحمد بن حنبل على حديثه (اهـ ميزان).стр. 7156
ك، ق عن أَبي هريرة (١) .
٤١١٥/ ٢٢٦١١ - "مَنْ قَال عَلَيَّ حُسْنًا مُوافِقًا لكِتَاب الله وَسُنَّتي فَأَنَا قُلْتُهُ، وَمَنْ قَال عَلَيَّ كَذِبًا مُخَالِفًا لِكِتَابِ الله وَسُنَّتِي فَلْيَتبَوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النًّارِ".
الديلمي عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس (٢) .
٤١١٦/ ٢٢٦١٢ - "مَنْ قَال لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَا". الحواشي
(١) رشدة بكسر الراء وفتحها والفتح أفصح اللغتين نهاية مادة (رشد).
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب العلم- ج ١ ص ١٠٢ قال: حدثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب: أنبأ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشدة فقد خانه، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه" تابعه يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو، وقال الذهبي في التلخيص، وبنحوه احتجا برواته سوى عمرو، وقد وثق.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب آداب القاضي -باب موضع المشاورة ج ١٠ ص ١١٢ قال: أخبرنا أبو الحسن محمَّد بن يعقوب الفقيه بالطابران ﵀ ثنا أبو علي محمَّد بن أحمد بن الحسن الصواف، ثنا بشر بن هوسى، ثنا أبو محمد الرحمن المقري حدثني سعيد، حدثني بكر بن عمر (وعن أبي عثمان مسلم بن يسار (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب أنبأ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سعيد بن أيوب عن بكر بن عمرو) عن عمرو بن أبي نعيم، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ... " الحديث.(٢) الحديث في كنز العمال -كتاب العلم- الفصل الأول في رواية الحديث وآداب الكتابة (الإكمال) ج ١٠ ص ٢٣٠ رقم ٢٩٢١٤ بلفظ: "من قال علي حسنًا موافقا لكتاب الله وسنتي فأنا قلته، ومن قال علي كذبا مخالفا لكتاب الله تعالى وسنتي فليتبوأ مقعده من النار" الديلمي عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس.
ونهشل ترجم له الذهبي في الميزان ج ٤ ص ٢٧٥ رقم ٩١٢٧ فقال: نهشل بن سعيد البصري عن الضحاك بن مزاحم وغيره: قال إسحاق بن راهويه: كان كذابا، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك. وقال يحيى والدارقطني ضعيف.стр. 7157
ش عن عبيد الله بن عبد الله مرسلًا (١) .
٤١١٧/ ٢٢٦١٣ - "مَنْ قَال في الإِسْلامِ شِعْرًا مُقْذِعًا، فَدَمُهُ هَدرٌ".
ز، هب عن عبد الله بن بريدة عن أَبيه (٢) .
٤١١٨/ ٢٢٦١٤ - "مَنْ قَال عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَليَتَبَوَّأ مقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
طب عن أُسامة بن زيد، أَبو نعيم عن جابر بن حابس العبدي (حم، طب عن سلمة بن الأكوع) * حم، طب، عن عقبة بن عامر، ك عن الزبير بن العوام، حم، عن ابن عمرو، الشافعي، ك، ق في المعرفة عن أَبي هريرة، حم عن عثمان (٣) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه -كتاب الصلاة -باب في الكلام إذا صعد الإِمام المنبر وخطب ج ٢ ص ١٢٤ قال حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله أن النبي ﷺ قال: "من قال لصاحبه يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب فقد لغا".
وانظر حديثًا سيأتي برقم ٤١٢٣ من رواية الترمذي والنسائي عن أبي هريرة.(٢) هكذا في قوله "فدمه هدر" وفي الجمع (فلسانه) كما في الظاهرية.
والحديث في مجمع الزوائد للهيثمي -كتاب الأدب -باب ما جاء في الهجاء ج ٨ ص ١٢٣ بلفظ: عن بريدة قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال في الإِسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر" رواه البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
(*) ما بين القوسين من الظاهرية.(٣) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير -باب ما جاء في المرأة السوء وأنها فتنة ومضرة على زوجها ج ١ ص ١٣٥ رقم ٤٢٦ بلفظ: حدثنا محمَّد بن الحسين الأنماطي، حدثنا عبد الرحمن بن نافع درخت، ثنا علي بن ثابت، ثنا الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" قال المحقق: ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٨٣، ٨٤ وفي سنده الوازع، قال أحمد ويحيى: ليس بثقة، وفي أسد الغابة ج ١ ص ٣٠٢ رقم ٦٣٣ في ترجمة جابر بن حابس اليمامي ذكر الحديث فقال: حدثنا جابر بن حابس أن النبي ﷺ قال: "من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" أخرجه ابن مندة وأبو عمر.
وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده -مسند سلمة بن الأكوع- ج ٤ ص ٤٧ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا الضحاك بن مخلد قال: ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله ﷺ : "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير في أحاديث يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة، عن سلمة ج ٧ ص ٣٢ رقم ٨٢٨٠ بلفظ: حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" قال المحقق: ورواه أحمد ٤/ ٧٤ والبخاري ١٠٩. =стр. 7158
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الحواشي
(١) = وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده" مسند عقبة بن عامر ج ٤ ص ١٥٩ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة حدثنا أبو عشانة أنه سمع عقبة بن عامر يقول: لا أقول اليوم على رسول الله ﷺ ما لم يقل، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قال علي ما لم أقلّ فليتبوأ بيتا في جهنم".
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير في أحاديث عمرو بن الحارث عن أبي عشانة ج ١٧ ص ٣٠١ رقم ٨٣٢ بلفظ: حدثنا أحمد بن رشد بن المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله ﷺ : "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم".
وأخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب معرفة الصحابة- ج ٣ ص ٣٦١ بلفظ: حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن الزبير، حدثني أبو يعقوب بن الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال عبد الله بن الزبير لأبيه يا أبت حدثني عن رسول الله ﷺ حتى أحدث عنك فإن كل أبناء الصحابة يحدث عن أبيه، فقال يا بني ما من أحد صحب رسول الله ﷺ بصحبة إلا وقد صحبته بمثلها أو أفضل منها, ولقد علمت بأن أمك أسماء بنت أبي بكر كانت تحتي، وأن خالتك عائشة، بنت أبي بكر، ولقد علمت أن أمي صفية بنت عبد المطلب، وأن أخوالي حمزة بن عبد المطلب، وأبو طالب وعباس وأن رسول الله ﷺ ابن خالتي، ولقد علمت أن عمتي خديجة بنت خويلد كانت تحته، وأن ابنتها فاطمة ابنة رسول الله ﷺ ولقد علمت أن خديجة أم أمها حبيبة بنت أسد بن عبد العزى ولقد علمت أن أم رسول الله ﷺ آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، ولقد صحبته بأحسن صحبة والحمد لله، ولقد سمعته يقول: "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" وسكت عنه الحاكم والذهبي.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده -مسند عبد الله بن عمرو- ج ٢ ص ١٥٨ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن إسحاق أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" ونهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء قال: "وكل مسكر حرام".
والحديث في بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن مذيلا بالقول الحسن شرح بدائع المنن للشيخ أحمد عبد الرحمن البنا -باب الحث على حفظ الحديث واستذكاره ... إلخ ج ١ ص ١٦ رقم ١٦ بلفظ: أخبرنا عبد العزيز بن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة بن محمد الرحمن، عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار".
وأخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب العلم- ج ١ عمر ١٠٣ قال: أخبرنا أبو جعفر محمَّد بن محمَّد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو، وعن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرأ صدق عن مسلم بن يسار قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بنيانه في جهنم، ومن أفتى بغير علم =стр. 7159
٤١١٩/ ٢٢٦١٥ - "مَنْ قَال لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ الله، أَوْ غُلامِه أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ الله، أَوْ عَلَيهِ الْمَشْيُ إِلَى بَيتِ الله إِنْ شَاءَ الله، فَلَا شَيْءَ علَيهِ".
محمد، ق عن ابن عباس (١) .
٤١٢٠/ ٢٢٦١٦ - "مَنْ قَال في الدِّينِ بِرَأيهِ فَقَدْ اتَّهَمَنِي".
أَبو نعيم عن جابر (٢) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال في أحاديث إسحاق بن أبي يحيى الكعبي ج ١ ص ٣٣٢ قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي: ثنا علي بن معبد بن نوح، حدثنا علي بن معبد بن شداد الكعبي -آخر وهما جميعًا من أهل مصر- قالا: ثنا إسحاق بن أبي يحيى، عن عبد العزيز بن أبي داود، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال "من قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله، أو غلامه حر إن شاء الله، أو عليه المشي إلى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه" قال الشيخ: وهذان الحديثان بإسنادهما منكران (حديثنا هذا والحديث المذكور قبله) ليس يرويها إلا إسحاق هذا, ولم أر لإسحاق بن أبي يحيى من الحديث إلا مقدار عشرة أو أقل ومقدار ما رأيته مناكير.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب الخلع والطلاق باب الاستثناء في الطلاق والعتق والنذور ج ٧ ص ٣٦١ بلفظ أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن علي، نا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي، ثنا علي بن معبد بن نوح، نا علي بن معبد بن شداد الكعبي نا إسحاق بن أبي يحيى، عن عبد العزيز بن أبي داود، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "من قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله ... الحديث" قال أبو أحمد، وهذا الحديث بإسناده منكر ليس يرويه إلا إسحاق الكعبي (قال الشيخ) وروى عن الجارود بن يزيد، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده مرفوعًا في الطلاق وحده وهو أيضًا ضعيف، وفي حديث ابن عمر ﵁ كفاية وبالله التوفيق.(٢) الحديث في كنز العمال -كتاب الإيمان- الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة ج ١ ص ٢٠٩ رقم ١٠٤٨ بلفظ: "من قال في الدين برأيه فقد اتهمني" أبو نعيم عن جابر.стр. 7160
٤١٢١/ ٢٢٦١٧ - "مَنْ قَال: قَبَّحَ الله الدُّنْيَا، قَالتْ الدُّنْيَا: قَبَّحَ اللهُ أَعْصانَا للرَّبِّ".
الديلمي عن المطلب بن حنطب (١) .
٤١٢٢/ ٢٢٦١٨ - "مَنْ قَال: لا قَدَرَ فَاقْتُلُوهُ".
الديلمي عن أَبي هريرة.
٤١٢٣/ ٢٢٦١٩ - "مَنْ قَال في الْقُرآن بغَيرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
ت صحيح وابن الأَنباري في المصاحف، طب، عب عن ابن عباس (٢) . الحواشي
(١) الحديث في مسند الفردوس للديلمي (مخطوط) ص ٢٦١ عن: المطلب بن حنطب: "من قال قبح الله الدنيا قالت الدنيا فتح الله أعصانا للرب".
"والمطلب بن حنطب": ترجم له الذهبي في الميزان ج ٤ ص ١٢٩ رقم ٨٥٩٣ فقالت المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، ويقال المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل: هما اثنان، لهذا عن أنس وجابر وابن عمر وغيرهم، وعنه مولاه عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي وطائفة: وهو يرسل عن كبار الصحابة كأبي موسى وعائشة قال أبو حاتم عامة حديثه مراسيل: وقال أبو زرعة: ثقة، نرجو أن يكون سمع من عائشة، وقال ابن سعد: كثير الحديث وليس يحتج بحديثه، وقال الدارقطني: ثقة.(٢) الحديث أخرجه الترمذي في سننه (الجامع الصحيح) كتاب تفسير القرآن -باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ج ٥ ص ١٩٩ رقم ٢٩٥٠ بلفظ: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا بشر بن السرى، حدثنا سفيان، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵁: "قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير في أحاديث سعيد بن جبير عن ابن عباس ج ١٢ ص ٣٥ رقم ١٢٣٩٢ بلفظة: حدثنا الحسن بن سهل المجوز البصري، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال في كتاب الله بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" قال المحقق: ورواه أحمد ٢٠٦٩، ٢٤٢٩، ٩٧٦، ٣٠٢٥، والترمذي ٤٠٢٢، ٤٠٢٣ وقال حسن صحيح وابن جرير في تفسيره ٧٣، ٧٤، ٧٥ والنسائي في "الكبرى" وأبو داود في كتاب العلم من سننه رواية أبي الحسن علي بن محمَّد بن العبد المعروف بابن العبد، والبغوى في شرح السنة ١١٧، ١١٩، وسنده ضعيف بسبب عبد الأعلى، وراجع ترجمته في التهذيب.
وأخرجه السيوطي في الصغير من رواية الترمذي عن ابن عباس رقم ٨٨٩٩ ورمز له بالصحة، وقال المناوي: ورواه عنه أيضًا أبو داود في العلم والنسائي في الفضائل خلافًا لما أوهمه صنيع المصنف من تفرد الترمذي به عن الستة ثم إن فيه من جميع جهاته عبد الأعلى بن عامر الكوفي، قال أحمد وغيره: ضعيف، وردوا تصحيح الترمذي له. =стр. 7161
٤١٢٤/ ٢٢٦٢٠ - "مَنْ قَال في الْقُرآنِ بِرأيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ".
د، ت غريب، ن وابن جرير، والبغوي، وابن الأنبارى طب، هب عن جندب (١) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه أبو داود في سننه -كتاب العلم -باب الكلام في كتاب الله بغير علم ج ٤ ص ٦٣ رقم ٣٦٥٢ بلفظ: حدثنا عبد الله بن محمَّد بن يحيى - حدثنا يعقوب بن إسحاق المقري الحضرمي حدثنا سهيل بن مهران أخو حزم القطعي: حدثنا أبو عمران عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ".
وأخرجه الترمذي في سنه -كتاب تفسير القرآن -باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ج ٤ ص ٢٦٨ رقم ٤٠٢٤ بلفظ: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا سهل بن عبد الله وهو ابن أبي حزم أخو حزم القطعي، حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ" هذا حديث غريب: وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم، وهكذا روى عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم, وأما الذي روى عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم، وقد روى عنهم ما يدل على ما قلنا أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم، بغير علم.
وأخرجه النسائي في فضائل القرآن -باب من قال في القرآن بغير علم ص ١٤ رقم ١١١ بلفظ: أخبرنا عبد الرحمن بن محمَّد بن سلام، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال: حدثني سهيل بن مهران القطعي قال ثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ".
وأخرجه الطبراني في تفسيره جامع البيان عن تأويل آي القرآن باب ذكر بعض الأخبار التي رويت بالنهي عن القول في تأويل القرآن بالرأي ج ١ ص ٨٩ بلفظ: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال: حدثنا حبان بن هلال قال: حدثنا، سهيل بن أبي حزم قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب أن رسول الله ﷺ قال: "من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ". =стр. 7162
٤١٢٥/ ٢٢٦٢١ - "مَنْ قَال في امْرِيءِ مُسْلِمٍ مَا لَيسَ فِيهِ لِيُؤْذِيَهُ حَبَسَهُ اللهُ في رَدَغَةِ الخبَالِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُقْضى بَينَ النَّاس".
ابن عساكر عن أَبي الدرداءِ (١) .
٤١٢٦/ ٢٢٦٢٢ - "مَنْ قَال: أَنَا خَيرٌ مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى فَقَد كَذَبَ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير تحقيق وترتيب الشيخ عبد القادر بدران في باب حرف الهاء في آباء الأحمدين ج ٢ ص ١١١ بلفظ: أحمد بن همام بن محمد الغفار بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي مهاجر بن حدرد المخزومي، روى الحديث عن جماعة، ورواه عنه جماعة وبالسند إليه إلى يزيد بن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال لا أعلمه إلا رفعه قال: "من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس".
والردغة: عصارة أهل النار. وهي بسكون الدال وفتحها: طين ووحل كثير، وتجمع على ردغ ورداغ، نهاية.
والخبال: الخبل بسكون الباء فساد الأعضاء، يقال: خبل الحب قلبه، إذا أفسده، نهاية.стр. 7163
خ، ت، هـ عن أَبي هريرة (١) .
٤١٢٧/ ٢٢٦٢٣ - "مَنْ قَال لِصَاحِبهِ يَومَ الْجُمُعَةِ وَالإِمامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ فَقَدْ لغا".
ت، ن عنه (٢) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير- تفسير سورة النساء -باب قوله تعالى: ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ... الآية﴾ ج ٦ ص ٦٣ - بلفظ: حدثنا محمَّد بن سنان، حدثنا فليح، حدثنا هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب".
وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير- تفسير سورة الزمر، ج ٥ ص ٥٠ رقم ٣٢٩٦ قال: حدثنا أبو غريب أخبرنا عبدة بن سليمان أخبرنا محمَّد بن عمرو، أخبرنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال: قال يهودي في سوق المدينة: لا والذي اصطفى موسى على البشر قال: فرفع رجل من الأنصار يده فصك بها وجهه، قال: تقول هذا وفينا نبي الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : "ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون" فأكون أول من رفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن استثنى الله ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب" هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الزهد -باب ذكر البعث ج ٢ ص ١٤٢٨ رقم ٤٢٧٤ فقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رجل من اليهود بسوق المدينة: والذي اصطفى موسى على البشر فرفع رجل من الأنصار يده فلطمه، قال: تقول هذا وفينا رسول الله ﷺ فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "قال الله ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون" فأكون أول من رفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله ومن قال: "أنا خير من يونس بن متى فقد كذب" في الزوائد وإسناده -صحيح ورجاله ثقات.
وأخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب التاريخ- ج ٢ ص ٥٨٣ بلفظ: حدثني أبو بكر بن إسحاق من أصل كتابه، ثنا علي بن الحسين بن الحميد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "من قال: إني خير من يونس بن متى فقد كذب" هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص.(٢) الحديث أخرجه الترمذي في سننه (الجامع الصحيح) أبواب الجمعة -باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب ج ٢ ص ٣٨٧ رقم ٥١٢ بلفظ: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال "من قال يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغا" قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم. =стр. 7164
٤١٢٨/ ٢٢٦٢٤ - "مَنْ قَال: أَنَا بَرِيءٌ مِنَ الإِسْلامِ، فَإنْ كَانَ كَاذبًا فَهُوَ كَمَا قَال: وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَى الإِسْلامِ سَالِمًا".
ن، هـ، ك عن بريدة (١) .
٤١٢٩/ ٢٢٦٢٥ - "مَنْ قَالْ السَّلامُ عَلَيكُمْ كُتِب لَهُ عَشْرُ حَسَنَات وَمَنْ قَال: السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ الله كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، ومَنْ قَال: السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ كُتبَ لَهُ خَمْسُونَ حَسَنَةً". الحواشي
(١) في الظاهرية "إني برئ" كما في النسائي وابن ماجه.
الحديث أخرجه النسائي في سننه -كتاب الإيمان والنذور -باب الحلف بالبراءة من الإِسلام ج ٧ ص ٦ بلفظ: أخبرنا الحسين بن حريث قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال إني برئ من الإِسلام، فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان صادقا لم يعد إلى الإِسلام سالما".
وأخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الكفارات -باب من حلف بملة غير ملة الإِسلام ج ١ ص ٦٧٩ رقم ٢١٠٠ بلفظ: حدثنا محمَّد بن إسماعيل بن سمرة، ثنا عمرو بن رافع البجلي، ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال: إني برئ من الإِسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإِسلام سالما".
وأخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب الإيمان والنذور- ج ٤ ص ٢٩٨ بلفظ: حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا إبراهيم بن هلال الجوزجاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال أنا برئ من الإِسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإِسلام سالما" هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ... ووافقه الذهبي في التلخيص.
وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده -مسند بريدة الأسلمي ﵁ ج ٥ ص ٣٥٥ فقال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا زيد بن إيجاب من كتابه، حدثني حسين، حدثني ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "من حلف أنه برئ من الإِسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإِسلام سالما".стр. 7165
طب عن مالك بن التَّيِّهان (١) .
٤١٣٠/ ٢٢٦٢٦ - "مَنْ قَال: إِنِّي عَالِمٌ، فَهُوَ جَاهِلٌ".
طس عن ابن عمر (٢) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما أسند مالك بن التيهان ج ١٩ ص ٢٥٩ رقم ٥٧٤ بلفظ: حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسن بن سهل الحفاظ (ح) وحدثنا عبيد العجليّ، ثنا الحسن بن علي الحلواني قالا: ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن مالك بن التيهان قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له خمسون حسنة".
وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد -كتاب الأدب -باب أجر السلام ج ٨ ص ٣١ بلفظ: عن مالك بن التيهان قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له خمسون حسنة" رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
مالك بن التيهان: ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ج ٥ ص ١٤ رقم ٤٥٦٦ فقال: مالك بن التَّيهان بن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم بن زَعُوَراءَ بن جُشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي، وقيل: إنّه بُلَوى منَ بُلِيِّ بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة وحلفه في بني عبد الأشهل، وكان أحد الستة الذي لقوا رسول الله ﷺ أول ما لقيه الأنصار وشهد العقبة الأولى والثانية وهو أول من بايعه ليلة العقبة في قول بني عبد الأشهل وشهد بدرا وأُحُدًا والشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وتوفي بالمدينة في خلافة عمر سنة عشرين وقيل سنة إحدى وعشرين وقيل: بل قتل بصفين مع علي سنة سبع وثلاثين وقيل: شهد صفين مع علي ومات بعدها بيسير، وقال الأصمعيُّ. إنه مات في حياة رسول الله ﷺ وليس بشيء.
وموسى بن عبيدة الربذي ترجم له الذهبي في الميزان ج ٤ ص ٢١٣ رقم ٨٨٩٥ فقال: موسى بن عبيدة الربذي عن نافع، ومحمد بن كعب القرظي، وعنه شعبة، وروح بن عبادة، وعبيد الله وجماعة قال أحمد: لا يكتب حديثه، وقال النسائي وغيره: ضعيف، وقال ابن علي: الضعف على رواياته بَيِّن وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: لا يحتج بحديثه، وقال يحيى بن سعيد: كنا نتقي حديثه، وقال ابن سعد: ثقة وليس بحجة، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدًّا.(٢) الحديث في مجمع الزوائد -كتاب العلم -باب كراهية الدعوى ج ١ ص ١٨٦ بلفظ: عن مجاهد عن ابن عمر لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال: "من قال: إني عالم فهو جاهل" رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف. =стр. 7166
٤١٣١/ ٢٢٦٢٧ - "مَن قَال: مَا شَاءَ الله، فَليَجْعَلْ بَينَهُمَا: ثُمَّ شِئْتَ".
حم، ق عن قتيلة بنت صيفي الجهني (١) .
٤١٣٢/ ٢٢٦٢٨ - "مَنْ قَال لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا يَهُودِي فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده- مسند حديث قتيلة بنت صيفي ج ٦ ص ٣٧١ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد قال: ثنا يحيى المسعودي قال حدثني معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي الجهينية قالت: أتى حبر من الأحبار رسول الله ﷺ فقال: يا محمَّد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون، قال: سبحان الله وما ذاك؟ قال: تقولون إذا حلفتم والكعبة قالت: فأمهل رسول الله ﷺ شيئًا ثم قال: إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة، قال: يا محمَّد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: سبحان الله وما ذاك؟ قال تقولون ما شاء الله وشئت قال: فأمهل رسول الله ﷺ شيئًا ثم قال: إنه قد قال: "فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت".
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب الجمعة -باب ما يكره من الكلام في الخطبة ج ٣ ص ٢١٧ بلفظ: أخبرنا أبو الحسن بن عبد الله، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا المسعودي، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي الجهني قالت: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ﷺ فقال: يا محمَّد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون، فقال سبحان الله وما ذلكم؟ قال: تقولون: إذا حلفتم بالكعبة، فأمهل النبي ﷺ ثم قال من حلف فليحلف برب الكعبة، ثم قال: نعم القوم أنتم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء فلان، فأمهل رسول الله ﷺ ثم قال: "من قال: ما شاء فليجعل بينهما ثم شئت".
وقُتَيلة: بضم القاف وفتح التاء ترجم لها ابن الأثير في أسد الغابة ج ٧ ص ٢٣٩ رقم ٧٢٠٨ فقال: قتيلة بنت صيفي الجهنية، ويقال الأنصارية، وكانت من المهاجرات الأول، وروى عنها عبد الله بن يسار، وذكر حديثنا في ترجمتها.стр. 7167
عب عن داود بن الحصين عن أَبي سفيان مرسلًا (١) .
٤١٣٣/ ٢٢٦٢٩ - "منْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَينِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ، أَوْ قَال كَانَ كمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".
حم، والدارمي، ع عن عقبة بن عامر (٢) . الحواشي
(١) وداود بن الحصين ترجم له ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب ج ١ ص ٢٣١ رقم ٥ فقال: داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني ثقة، إلا في عكرمة، ورمى برأي الخوارج من السادسة مات سنة خمس وثلاثين، أخرج له أصحاب الكتب الستة.(٢) الحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده- مسند عمر بن الخطاب ج ١ ص ١٩ بلفظ: حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا عبد الله بن يزيد أخبرنا حيوة، أخبرنا أبو عقيل، عن ابن عمه، عن عقبة بن عامر أنه خرج مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فجلس رسول الله ﷺ يوما يحدث أصحابه فقال: "من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه فكان كما ولدته أمه" قال عقبة بن عامر فقلت: الحمد لله الذي رزقني أن أسمع هذا من رسول الله ﷺ فقال لي عمر بن الخطاب ﵁ وكان تجاهي جالسا أتعجب من هذا فقد قال رسول الله ﷺ أعجب من هذا قبل أن تأتي فقلت: ومن ذاك بأبي أنت وأمي؟ فقال عمر: قال رسول الله ﷺ : "من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع نظره إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء".
وأخرجه الدارمي في سننه -كتاب الصلاة والطهارة- باب القول بعد الوضوء، ج ١ ص ١٤٧ رقم ٧٢٢ بلفظ: أخبرنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة، أنا أبو عقيل زهرة بن معبد، عن ابن عمه عن عقبة بن عامر أنه خرج مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فجلس رسول الله ﷺ يوما يحدث أصحابه فقال: "من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" فقال عقبة: فقلت: الحمد لله الذي رزقني أن أسمع هذا من رسول الله ﷺ فقال عمر بن الخطاب وكان تجاهي جالسا: أتعجب من هذا؟ فقد قال رسول الله ﷺ أعجب من هذا قبل أن تأتي، فقلت: وما ذلك بأبي أنت وأمي؟ فقال عمر: قال رسول الله ﷺ : "من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء أو قال نظره إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء".
والحديث في مسند أبي يعلى الموصلى- مسند عقبة بن عامر، ج ٣ ص ٢٩٩ رقم ١٧٦٣ بلفظ: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة، حدثنا أبو عقيل، عن ابن عمه، عن عقبة بن عامر أنه خرج مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فجلس رسول الله ﷺ يحدث أصحابه فقال: "من قام إذا استقبلته الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه وكان كما ولدته أمه".
وقال الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للحديث ج ١ ص ٢٠٨ رقم ١٢١: إسناده ضعيف لجهالة ابن عم أبي عقيل. =стр. 7168
٤١٣٤/ ٢٢٦٣٠ - "مَنْ قَامَ مَقَام رِيَاءٍ أَقَامَهُ الله مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ".
ابن منده، محمد عن بشير بن عَقْرَبَةَ (١) .
٤١٣٥/ ٢٢٦٣١ - "مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ".
ابن النجار عن أَبي هريرة (٢) .
٤١٣٦/ ٢٢٦٣٢ - "مَنْ قَامَ مقَامَ ريَاءٍ وَسُمْعَة رَايَا الله -تَعَالى- بهِ يوْمَ القِيَامةِ وَسَمَّعَ بِهِ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخه -حديث بشير- ص ٢٦٩ ج ٣ ط بيروت- دار المسيرة- قال: وبشير بن عقربة، ويقال له بشير أبو اليمان الجهني له صحبة روى عن النبي ﷺ حديثين وسكن فلسطين وقدم دمشق في ولاية عبد الملك، وأخرج الحافظ عنه من طريق سعيد بن منصور أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قام مقام رياء أقامه الله مقام رياء وسمعة".(٢) الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ط دار إحياء الكتب العربية تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ج ٤ ص ١٧١ رقم ٢١٧٩ كتاب السلام باب إذا قام من مجلسه ثم عاد فهو أحق به قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، أخبرنا أبو عوانة وقال قتيبة أيضًا، حدثنا عبد العزيز (يعني ابن محمد) كلاهما عن سهيل، عن أبيه؛ عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: "إذا قام أحدكم، وفي حديث أبي عوانة: من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به".
وأورده الإمام البغوي في شرح السنة ط المكتب الإسلام باب (من قام من مجلسه ثم رجع فهو أحق به ج ١٢ ص ٢٩٧ رقم ٣٣٣٣ قال: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحيُّ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا علي بن الجعد، أنا زهير هو ابن معاوية، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا قام أحدكم من مجلسه، ثم رجع، فهو أحق به".
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة؛ عن أبي عوانة، عن سهيل.стр. 7169
حم وابن سعد وابن قانع والباوردي، طب وأَبو نعيم عن أَبي هند الداري أَخى تميم الدارى (١) .
٤١٣٧/ ٢٢٦٣٣ - "مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ رَايَا اللهُ بهِ، وَمنْ قَامَ مَقَامَ سُمْعَةٍ سَمَّع الله بهِ".
ابن النجار عنه (٢) .
٤١٣٨/ ٢٢٦٣٤ - "منْ قَامَ بِخُطْبَةٍ لا يلْتَمِسُ بِهَا إِلارِيَاءً وَسُمْعَةً أَوْقَفَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَوْقِفَ رِيَاءِ وسُمْعَةٍ".
حم، وابن سعد، ويعقوب بن سفيان، والبغوى وابن السكن، والباوردي، وابن منده، وابن قانع، طب وأَبو نعيم، ض عن بشير بن عقربة الجهني، ويقال: بشر، قال البغوي ولا أعلم له غيره، وقال ابن السكن: هذا حديث مشهور، وقال كر: روى حديثين (٣) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده حديث أبي هند الداري - رضي الله تعالى عنه- ج ٥ ص ٢٧٠ ط دار الفكر العربي قال حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد ثنا حيوة، ثنا أبو صخر أنه سمع محكولا يقول: حدثني أبو هند الدارمي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من قام مقام رياء وسمعة؛ رايا الله تعالى به يوم القيامة وسمع" وأخرجه ابن سعد في الطبقات ج ٧ رقم ٢ ص ١٣٩ في حديث أبي هند الداري.
وأخرجه الطبراني في الكبير في ج ٢٢ ص ٣١٩ رقم ٨٠٣ بدون لفظ "به" رواه أحمد وغيره.
وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد، ج ٨ ص ٩٦ باب فيمن يقومُ بالمسلمين مقام رياء وسمعة: قال: عن أبي هند الداري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قام بأخيه مقام رياء وسمعة أقامه الله يوم القيامة وسمع به" رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وكذا رواه الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب ط: دار إحياء التراث ج ١ ص ٦٥ رقم ٦ قال: وعن أبي هند الداري أنه سمع النبي ﷺ يقول: "من قام مقام رياء وسمعة رايا الله به يوم القيامة وسمع" رواه أحمد بإسناد جيد والبيهقي والطبراني ولفظه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من رايا بالله لغير الله فقد برئ من الله".(٢) الحديث في الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ط دار إحياء التراث باب الترهيب من الرياء وما يقوله من خاف شيئًا منه ج ١ ص ٦٥ رقم ٩ قال: وعن عوف بن مالك الأشجعي ﵁ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قام مقام رياء رايا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به" رواه الطبراني بإسناد حسن.(٣) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (حديث بشير بن عقربة ﵁) ج ٣ ص ٥٠٠ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي ثنا سعيد بن منصور وقال عبد الله حدثناه أبي عنه وهو حي قال: ثنا حجر بن الحرث الغساني من أهل الرملة، عن عبد الله بن عون الكناني وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك =стр. 7170
٤١٣٩/ ٢٢٦٣٥ - "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن أَبي هريرة، ن عن عائشة (١) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ط الشعب ج ١ ص ١٦ باب تطوع قيام رمضان من الإيمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من قام رمضان إيمان واحتسابا ... الحديث" وكذا رواه بلفظه ومن طريقه ج ٣ ص ٥٨ وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه -كتاب صلاة المسافرين وقصرها (باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح) ط الحلبى تحقيق محمد الباقي رقم ١٧٣ ص ٥٢٣ ج ١ أخرجه بلفظه وطريق مالك عن ابن شهاب عن أبي هريرة.
وأورده أبو داود في سننه -كتاب الصلاة -باب في قيام شهر رمضان ص ١٠٢، ١٠٣ رقم ١٣٧١ ج ٢ قال: حدثتا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل، قال: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال الحسن في حديثه: ومالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة، ثم يقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا ... الحديث، وذكر فتوفى رسول الله ﷺ والأمر على ذلك تم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر ﵁ وصدرًا من خلافة عمر ﵁.
وأورده الترمذي في سننه باب الترغيب في قيام شهر رمضان وما جاء فيه من الفضل رقم ٨٠٥ ج ٢ ص ١٥١ قال: حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يرغب في قام رمضان ... وذكر الحديث بلفظه، وذكر ما قاله أبو داود سابقًا بعد الحديث.
وأخرجه النسائي في سننه ج ٤ باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسابا والاختلاف على الزهري في الخبر ذلك أخرجه بروايتين: - =стр. 7171
٤١٤٠/ ٢٢٦٣٦ - "مَنْ قَامَ لَيلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
حم، خ، د، ت، ن، حب عن أَبي هريرة ن عن عائشة (١) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده - مسند أبي هريرة ج ٢ ص ٣٤٧ قال: "حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من قام ليلة القدر ... " الحديث وقال: قال عفان وحدثنا أبان في مثل هذا الإسناد مثله.
وأخرجه الإمام البخاري في صحيحه ج ٣ ط الشعب ص ٣٣ باب الصوم فضل ليلة القدر قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام، حدثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ﵁ عن النب ﷺ قال: "من قام ليلة القدر" الحديث وزاد هنا ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
كما أورده ص ٥٩ قال: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان قال: حفظناه وإنما حفظ من الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ عن النب ﷺ : "قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا" الحديث قال: وتابعه سليمان بن كثير عن الزهري.
وأورده أبو داود في سننه باب في قيام شهر رمضان ج ٢ ص ١٠٣ رقم ١٣٧٢ قال: حدثنا ابن خالد وابن أبي خلف (المعنى) قالا: حدثنا سفيان عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ : "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أو من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
وأخرجه الترمذي في سننه باب ١ جاء في فضل شهر رمضان ج ٢ ص ٩٦ رقم ٦٧٨ قال: حدثنا هناد، أخبرنا عبده والمحاربى عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ "من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه" وقال هذا حديث صحيح. =стр. 7172
٤١٤١/ ٢٢٦٣٧ - "مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَة آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بأَلْفِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرينَ".
حب، وابن السني، هب عن ابن عمرو، ورواه طب بلفظ: "ومن قام بأَلف آية كتب من الشاكرين (١) .
٤١٤٢/ ٢٢٦٣٨ - "مَنْ قَامَ لَيلَتَىْ الْعِيدَين محْتَسبًا للهِ، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَموتُ الْقُلُوبٌ".
هـ عن أَبي أُمامة (٢) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه أبو داود في سننه -كتاب الصلاة -باب تحزيب القرآن رقم ١٣٩٨ ص ١١٨ ج ٢ قال حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو أن أبا سويه حدثه أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ : "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين" الحديث.
قال أبو داود: ابن حجيرة الأصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة.
وأخرجه ابن حبان في زوائده (موارد الظمآن) باب القراءة في صلاة الليل ص ١٧٢ رقم ٦٦٢ قال: حدثنا ابن سلم، حدثنا حرملة حدثنا بن وهب، أخبرني بن الحارث أن أبا سويد حدثه أنه سمع ابن حجيرة عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين" الحديث. وأخرج ابن السني في عمل اليوم واللية من طريقه السابق عن ابن عمرو ﵄ بلفظ: "من قام بألف آية كتب من المقنطرين" (باب قراءة ألف آية) ص ٢٢٤.(٢) الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الصيامِ- باب فيمن قام في ليلتى العيدين ط دار الفكر ج ١ ص ٥٦٧ رقم ١٧٨٢ قال: حدثنا أبو أحمد المرّار بن حَمُّوَية، ثنا محمد بن المصفّى ثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: "من قام ليلتى العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه ... " الحديث.стр. 7173
٤١٤٣/ ٢٢٦٣٩ - "مَنْ قَامَ بِعَشْر آيَات لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بمِائَتَى آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الفَائِزِينَ".
الشيرازي في الأَلقاب وابن مردويه عن أَبي سعيد (١) .
٤١٤٤/ ٢٢٦٤٠ - "مَنْ قَامَ مِنَ اللَّيلِ فَتَوَضَّأَ ومَضْمَضَ فَاهُ، ثُمَّ قَال: سبْحَانَ اللهِ مِائَةَ مَرَّة، وَالْحَمْد لله مِائَةَ مَرَّة واللهُ أَكْبَر مِائَةَ مَرَّةٍ وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، غُفِرَتْ لَه ذُنُوُبه إِلا الدِّمَاءَ وَالأَمْوَال، فَإِنَّهَا لا تَبْطُل".
طب عن سعد بن جنادة (٢) .
٤١٤٥/ ٢٢٦٤١ - "منْ قَامَ إِلَى الوضُوءِ فَغَسَلَ يَدَيهِ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيهِ، فَإِذَا مَضْمَضَ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، فَإِذَا اسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ مِنْ أَنْفِه فَكَذَلِكَ حَتَّى يَغْسِلَ الْقَدَمَينِ، فَإِنْ خَرَجَ إِلَى صلاة مَفْروضَةٍ، كَانَتْ كَحَجَّةٍ مَبْرورَةٍ، وَإِنْ خرَجَ إِلَى صَلاةِ تَطَوُّعٍ، كَانَتْ كَعُمْرَة مَبْرُوَرة".
عبد الرزاق، طب عن أَبي أُمامة (٣) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ط القدسى -كتاب الصلاة -باب كم يقرأ من الليل ج ٢ ص ٢٦٨ قال: وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بمائتى آية كتب من العابدين" رواه الطبراني في الأوسط، وقال تفرد به حماد بن حوار أخو حميد، قلت ذكره ابن حبان في الثقات.(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبراني في أحاديث سعد بن جنادة العوفي ج ٦ ص ٦٣ رقم ٥٤٨٤ بلفظ: حدثنا عبد الله بن ناجية، ثنا محمد بن سعد العوفي، حدثني أبي، ثنا عمى الحسين عن يونس بن نفيع الجدلى، عن سعد بن جنادة قال: "شهدت مع النبي ﷺ حنينا فسمعته وهو يقول: "من قام الليل فتوضأ ومضمض ... الحديث" وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد -كتاب الصلاة -باب ما يفعل إذا قام من الليل ج ٢ ص ٢٦٣ بلفظ عن سعد بن جنادة قال: شهدت مع رسول الله ﷺ فسمعته يقول: "من قام من الليل فتوضأ ... الحديث" رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن الحسن بن عطية العوفي وهو ضعيف.
وفي ميزان الاعتدال ج ١ ص ١٩٩١ ترجم للحسين بن الحسن فقال: الحسين بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه والأعمش ضعفه يحيى بن معين وغيره، وقال ابن حيان يروى أشياء لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج بخبره.(٣) الحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه باب ما يذهب الوضوء من الخطايا ص ٥٠ ج ١ رقم ١٥٢ قال: قال عبد الرزاق عن المثنى بن الصباح، عن القاسم الشامي أن مولاة له يقال لها أم هاشم أجلسته في الستر بدواة وقلم، وأرسلت إلى أبي أمامة فسألته عن حديث حدَّثه عن رسول الله ﷺ في الوضوء فقال: سمعت =стр. 7174
٤١٤٦/ ٢٢٦٤٢ - "مَنْ قَامَ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحَد، الله الصَّمَد، فَقَدْ قَرأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ".
طب عن ابن عمرو (١) .
٤١٤٧/ ٢٢٦٤٣ - "مَنْ قَامَ ريَاءً وَسُمْعَةً فَإنَّهُ في مَقْتِ الله حَتَّى يَجْلِسَ".
طب عن عبد الله بن قيس الخزاعي (٢) .
٤١٤٨/ ٢٢٦٤٤ - "مَنْ قَامَ في الصَّلاة فَالتَفَتَ رَدَّ الله عَلَيه صَلاتَهُ".
طب عن أَبي الدرداء (٣) "مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ رَايَا الله بِهِ، وَمَنْ قَامَ مقَامَ سُمْعَةٍ، سَمَّع الله بِهِ". الحواشي
(١) الحديث أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ط مكتبة القدس كتاب الصلاة باب (كم يقرأ في الليل) ج ٢ ص ٢٦٩ قال: وعن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ قال: "من قرأ بقل هو الله أحد الله الصمد فقد قرأ ثلث القرآن، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.(٢) الحديث أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد -باب ما جاء في الرياء - ص ٢٢٣ ج ١٠ ط مكتبة القدس قال: وعن عبد الله بن قيس الخزاعي أن رسول الله ﷺ قال: "من قام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس" قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه يزيد بن عياض وهو متروك.
وفي ميزان الاعتدال ج ٤ ص ٤٣٦ رقم ٩٧٤٠ ترجمة ليزيد قال فيها: يزيد بن عياض (ت، ق) بن يزيد بن جعدبة الليثي حجازي، حدث بالبصرة عن نافع، وابن شهاب، والمقبرى وعنه علي بن الجعد وشيبان وعدَّة. قال البخاري وغيره: منكر الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال على: ضعيف، ورماه مالك بالكذب، وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف، وقال عنه هكذا غير واحد- فانظره بعده.
ترجمة عبد الله بن قيس الخزاعي في أسد الغابة رقم ٣١٣٣ وذكر الحديث في ترجمته.(٣) الحديث أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد باب ما ينهى عنه في الصلاة من الضحك والالتفات وغير ذلك ج ٢ ط: دار الكتاب العربي بيروت ص ٨١ قال: وعن أبي الدرداءِ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من قام فالتفت ... الحديث" رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن عطية وهو ضعيف.
وترجم الذهبي في الميزان ج ٤ ص ٤٦٨ رقم ٩٨٧٧ ليوسف بن عطية فقال: يوسف بن عطية البصري الصفار، مولى الأنصار عن قتادة وثابت، مجمع على ضعفه، وقال النسائي: متروك، وقال الفلاس ما علمته كان يكذب لكنه يهم، وروى عباس عن يحيى ليس بشيء، وكناه البخاري أبا سهل وقال: منكر الحديث.стр. 7175
طب عن عوف بن مالك (١) .
٤١٥٠/ ٢٢٦٤٦ - "مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ يَوْمَ الجُمُعَةِ وعَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ".
ق عن عروة مرسلًا (٢) .
٤١٥١/ ٢٢٦٤٧ - "مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا مِنْ بَينِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وشَرَابِهِ أدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ، إِلا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لا يُغْفَرُ".
ت وضعّفه عن ابن عباس (٣) .
٤١٥٢/ ٢٢٦٤٨ - "مَنْ قَبَّلَ بَينَ عَينَىْ أُمِّهِ كَانَ لَهُ سِتْرًا منَ النَّار".
عد، هب وابن عساكر عن ابن عباس، قال محمد: هذا منكر إِسنادًا ومتنًا (٤) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ط القدس -كتاب الزهد -باب الرياء ج ٧ ص ٢٢٣ قال: وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "من قام رياء راءى الله به ومن قام مقام سمعة سمَّع الله به" رواه الطبراني وإسناده حسن.(٢) الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب الجمعة -باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد إليه، ج ٣ ص ٢٣٤ قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا العباس الترقفى، ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن، عمن حدثه، عن عروة بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ : "من قام من مجلسه يوم الجمعة ثم عاد فهو أحق به" قال وهذا منقطع إلا أنه فيه ذكر الجمعة.(٣) الحديث أخرجه الترمذي في سننه ط: دار الفكر -كتاب البر -باب ما جاء في رحمة اليتيم ج ٣ ص ٢١٤ رقم ١٩٨٢ قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقانى، حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس أن نبي الله ﷺ قال: "من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه. الحديث".
وفي الباب عن مرة الفهرى وأبي هريرة وأبي أمامة وسهل بن سعد وحنش (أي راوى الحديث) هو حسين بن قيس هو أبو علي الرحبى وسليمان التيمي يقول: حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث.(٤) الحديث أخرجه ابن عدي الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال ط: دار الفكر ج ٢ ترجمة: حفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندى ص ٨٠١ قال: قال ابن علي: وهذا الحديث يرويه عن عبيد الله أبو مقاتل السمرقندى، حدثنا مكى بن عبدان، ثنا محمد بن عقيل بن خويلد، ثنا أبو صالح خلف بن يحيى قاضى الري، ثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عبد الله بن طاوس عن أبيه، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال: "من قبل بين عينى أمه كان له سترا من النار" قال ابن عدي: وهذا منكر إسنادا ومتنا وعبد العزيز بن أبي رواد عن طاوس ليس بمستقيم وأبو مقاتل هذا له أحاديث كثيرة، ويقع في أحاديثه مثل ما ذكرته أو أعظم منه وليس هو ممن يعتمد على رواياته.стр. 7176
٤١٥٣/ ٢٢٦٤٩ - "مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عمِّي فَرَدَّهَا عَلَيَّ، فَهي لَهُ نَجَاةٌ".
حم، ش، ع، هب عن أَبي بكر الصديق وصححه (١) .
٤١٥٤/ ٢٢٦٥٠ - "مَنْ قَتَلَ حَيَّةً أَو عَقْرَبًا، فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا".
أَبو معاذ عبد الرحمن بن محمد السجزى في معجمه، والخطيب وابن النجار عن ابن مسعود (٢) . الحواشي
(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (مسند أبي بكر) ج ١ ص ٦ قال: حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال: ثنا أبو اليمان قال: أخبرنا أبو شعيب عن الزهري قال: أخبرني رجل من الأنصار من أهل الفقه أنه سمع عثمان بن عفان ﵁ يحدث أن رجالا من أصحاب النبي ﷺ حين توفى النبي ﷺ حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوَسوَس قال عثمان: وكنت منهم فبينما أنا جالس في ظل أطم من الإطام، مر على عمر ﵁ فسلم على فلم أشعر أنه مر ولا سلم، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر ﵁ فقال له ما يعجبك أنى مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد عليَّ السلام، وأقبل هو وأبو بكر في ولاية أبي بكر ﵁ حتى سلم على جميعا، ثم قال أبو بكر: جاءنى أخوك عمر فذكر أنه مرّ عليك فسلم فلم ترد ﵇، فما الذي حملك على ذلك قال: قلت ما فعلت، فقال عمر: والله لقد فعلت، ولكنها عُبِّيَّتكم (*) يا بني أمية قال: قلت والله ما شعرت أنك مررت ولا سلمت، قال أبو بكر: صدق عثمان، وقد شغلك عن ذلك فقلت أجل ما هو؟ فقال عثمان ﵁: توفى الله نبيه ﷺ قبل أن نسأله عن نجاة هذا الأمر، قال أبو بكر: قد سألته عن ذلك، قال: فقمت إليه فقلت له: بأبي أنت وأمى أنت أحق بها، قال أبو بكر: قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر، فقال رسول الله ﷺ : "من قبل منى الكلمة التي عرضت على عميِّ فردها على؛ فهي له نجاة".
وأخرجه أبو يعلى في مسنده بلفظه ومن طريقه السابق (مسند أبي بكر الصديق) ج ١ ص ٢١ رقم ١٠، وقال محققه: إسناده ضعيف لجهاله شيخ الزهري وأخرجه أحمد ج ١ ص ٦ من طريق أبي اليمان وذكر طريق أحمد السابق، الخ، وقال رواه الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ١٤ - ١٥ ... الخ وقال رواه الهيثمي في -كتاب الإيمان- (باب فيمن شهد أن لا إله إلا الله) ج ١ ص ١٤ ط دار الكتاب العربي بلفظه ومن طريقه السابق وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط باختصار وأبو يعلى بتمامه والبزار بنحوه، وفيه رجل لم يسم ولكن الزهري وثقه وأبهمه ... الخ.(٢) الحديث في تاريخ بغداد في ترجمة (محمد بن الحسين الخثعمى الأشنانى) ج ٢ ص ٢٣٤ رقم ٦٩٠ قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: نبأنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الأشنانى - ببغداد من كتابه إملاء - قال: نبأنا عباد بن أحمد بن محمد الرحمن العرزمى أخبرنا =
===
(*) في النهاية ج ٣ ص ٦١ (عُبِّيَّة الْجَاهِلِيَةِ) بالضم والكسر - الكبر- فعولة أو فِعيلة.стр. 7177
٤١٥٥/ ٢٢٦٥١ - "مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ (رجُلا) (*) مُشْركًا قَدْ حلَّ دَمُهُ".
حم، طب عن ابن مسعود (١) .
٤١٥٦/ ٢٢٦٥٢ - "مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ الله وَلَا يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ (٢) ، وَإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا". الحواشي
(١) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه-) ج ١ ص ٣٩٥ قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ويونس قال: ثنا داود يعني ابن أبي الفرات عن محمد بن زيد، عن أبي الأعين العبدي، عن أبي الأحوص الجشمى قال: بينا ابن مسعود يخطب ذات يوم فإذا هو بحية تمشى على الجدار فقطع خطبته ثم ضربها بقضيبه أو بقصبة - قال يونس: بقضيبه حتى قتلها، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه".
وفي نفس المرجع ص ٤٢١ ذكر الحديث بلفظه برواية الإمام أحمد عن عبد الصمد عن داود بن أبي الفرات، وانظر المسند تحقيق الشيخ شاكر، ج ٥ ص ٢٨١ رقم ٤٦/ ٣٧٤٦ وقال: إسناده ضعيف، وفي مجمع الزوائد باب: قتل الحيات والحشرات ج ٤ ص ٤٥.
وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه والطبراني وهو في الكبير مرفوعًا وموقوفا، قال البزار في حديثه، وهو مرفوع من قتل حية أو عقربا، وهو في موقوف الطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.
وفي كنز العمال في الفرع الثالث في قتل المؤذيات ج ١٥ ص ٤٢ رقم ٣٩٩٩٤ بلفظ (فكأنما قتل رجلا مشركا) برواية الخطيب عن ابن مسعود.(٢) في الظاهرية "ريح الجنة".стр. 7178
هـ، ك عن أَبي هريرة (١) .
٤١٥٧/ ٢٢٦٥٣ - "مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَلَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَتَل وَزَغَةً فَلَهُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ تَرَكَ حَيَّةً (خَشْيَةَ الطَّلَب) فَلَيسَ مِنَّا".
حم، طب، حب عن ابن مسعود (٢) .
٤١٥٨/ ٢٢٦٥٤ - "مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ ريحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ". الحواشي
(١) الحديث في سنن ابن ماجه في كتاب (الديات) ج ٢ ص ٨٩٦ رقم ٢٦٨٧ قال: حدثنا محمد بن بشار ثنا معدى بن سليمان، أنبأنا ابن عجلان عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من قتل معاهدا، له ذمة الله وذمة رسوله، لم يرح رائحة الجنة، وريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما".
وأخرجه الترمذي في كتاب (الديات) باب ما جاء فيمن قتل نفسا معاهدة ج ٤ ص ٢٠ رقم ١٤٠٣ بسند ابن ماجه، بلفظ: "ألا من قتل نفسا معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا" قال: وفي الباب عن أبي بكرة، قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وقد روى من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .(٢) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه-)، ج ١ ص ٤٢٠ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أسباط قال: ثنا الشيباني عن المسيب بن رافع، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغا فله حسنة، ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا"، ولم نجده في المسند بلفظ المصنف "خشية الطلب".
وفي مجمع الزوائد في باب (قتل الحيات والحشرات) ج ٤ ص ٤٥ ذكر الحديث بلفظه كما في مسند الإمام أحمد، وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن المسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود والله أعلم.
وفي الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان لعلي بن بلبان الفارسى في كتاب (الحظر والإباحة) باب: قتل الحيوان ج ٧ ص ٤٥٨ رقم ٥٦٠١ ط - دار الكتب العلمية بيروت قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسى قال: حدثنا إسباط بن محمد قال: حدثنا الشيباني عن المسيب، بن رافع عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة فله حسنة".
وفي كنز العمال في الفرع الثالث في قتل المؤذيات ج ١٥ ص ٤٨ رقم ٤٠٠٣١ برواية أحمد والطبراني في الكبير وابن حبان عن ابن مسعود، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في السنن عن ابن عمرو بلفظ المصنف.стр. 7179
طب، ك، في عن ابن عمرو (١) .
٤١٥٩/ ٢٢٦٥٥ - "مَن قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيرِ حَقِّهَا لَمْ يَرحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ".
طب، ك عن أَبي بكرة (٢) .
٤١٦٠/ ٢٢٦٥٦ - "مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيرِ حَقِّهَا، لَمْ يرحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ". الحواشي
(١) الحديث في المستدرك للحاكم في كتاب (الجهاد) ج ٢ ص ١٢٦ قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ الحسين بن أويس الأنصاري، ثنا علي بن مسلم الطوسي، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، أنيأ الحسين بن عمرو الفقيمي، ثنا مجاهد عن جنادة بن أبي أمية، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قتل ... " الحديث بلفظه (وإن ريحها ليوجد من كذا وكذا) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص.
وفي السنن الكبرى للبيهقي في كتاب (القسامة) ج ٨ ص ١٣٣ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة وإنه يوجد ريحها من مسيرة أربعين عاما" رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو.
وفي كنز العمال في (قتل أهل الذمة) ج ١٥ ص ٦٥ رقم ٤٠١١٤ بلفظ المصنف.(٢) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الديات) ج ٦ ص ٢٩٣ قال: وعن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال: "من قتل .... " الحديث، وليس فيه كلمة "بغير حقها" قال الهيثمي: قلت: رواه ابن ماجه غير قوله خمسمائة عام - وفي رواية: مائة عام.
وفي المستدرك للحاكم في كتاب (الإيمان) ج ١ ص ٤٤ قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر محمد بن الوراق ولقبه حمدان، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة ثنا يونس بن عبيد عن الحسن، عن أبي بكرة قال رسول الله ﷺ قال: "من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة" وإن رائحتها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام" وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".
وقال الذهبي: ورواه يعقوب بن إسحاق القلوسى عن شريك بن خطاب العنبرى، قال: ثنا يونس بن عبيد فذكره، وعلته حديث عبد الله بن عبد الأعلى، ثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة فذكره.
وفي كنز العمال في قتل أهل الذمة من الإكمال ج ١٥ ص ٦٦ رقم ٤٠١١٥.стр. 7180
طب، ك، ق عن أَبي بكرة (١) .
٤١٦١/ ٢٢٦٥٧ - "مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَإِنَّهُ لا يَرِثُهُ، وَإِنْ لمْ يَكُنْ لَهُ وارثٌ غَيرُهُ، وَإِن كَانَ وَلَدَهُ أَوْ وَالِدَه".
ق عن ابن عباس، عب عن عمرو بن شعيب مرسلًا (٢) .
٤١٦٢/ ٢٢٦٥٨ - "منْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيرِ كُنْههِ، حرَّمَ الله عَلَيهِ الْجَنَّةَ".
ط، حم، د، ن، ك، ق عن أَبي بكرة (٣) . الحواشي
(١) هذا الحديث هو الذي أشار إليه الهيثمي في كلامه على الحديث السابق بقوله: وفي رواية "مائة عام"، فانظر الحديث السابق.
وفي المستدرك للحاكم في كتاب (الإيمان) ج ١ ص ٤٤ قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن حمدون بن زياد، ثنا أبو يوسف - يعقوب بن إسحاق القلوسى ثنا شريك بن الخطاب العنبرى، ثنا يونس بن عبيد عن الحسن، عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها، وريحها يوجد من مسيرة خمس مائة عام".
وانظر التعليق على الحديث السابق.
وفي الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان في باب: وصف الجنة وأهلها، ج ٩ ص ٢٣٩ رقم ٧٣٣٩ قال: أخبرنا الفضل بن الحباب قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى قال: حدثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال: "من قتل ... " الحديث.(٢) الحديث في السنن الكبرى للبيهقي في كتاب (الفرائض) ج ٦ ص ٢٢٠ قال: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو الشيخ الأصبهاني، ثنا محمد بن جعفر، ثنا العباس بن يزيد، ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل قال عبد الرزاق وهو عمرو بن برق عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال النبي ﷺ : "من قتل ... " الحديث، وزاد (فإن رسول الله ﷺ قضى ليس لقاتل ميراث).
وفي مصنف عبد الرزاق في كتاب (العقول) باب: ليس لقاتل ميراث ج ٩ ص ٤٠٦ رقم ١٧٧٩٨ قال: عبد الرزاق عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله ﷺ : "من قتل ... " الحديث بلفظ (وإن كان والده أو لده) وزاد في آخره "ليس لقاتل شيء".
وفي كنز العمال في (الفصل الثاني فيمن لا وارث له) ج ١١ ص ١٧ رقم ٣٠٤٣٢ برواية أبي داود والبيهقي في السنن عن ابن عباس وعبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلًا.(٣) الحديث في مسند أبي داود الطيالسي (مسند أبي بكرة ﵁) ج ٣ ص ١١٨ رقم ٨٧٩.
ط / أول بالهند قال: حدثنا أبو داود " قال: حدثنا عيينة عن أبيه عن أبي بكرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قتل ... " الحديث. =следующие страницы → 