← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 10256–10295 · переход к 10261.

стр. 10256

وعنه: ابن أخيه معاوية بن صالح بن حُدَير (١) الحضرمي، وإسماعيل بن عيَّاش (٢). [٧٢٠٢] (م ٤) مَعْدان بن أبي طلحة - ويقال: ابن طلحة - اليَعْمُري الشَّامي. روى عن: عمر بن الخطَّاب، وأبي الدَّرداء، وثَوبان، وعمرو بن عَنْبَسَة. وعنه: سالم بن أبي الجعد، والسائب بن حُبَيش، والوليد بن هشام المُعَيطي، ويعيش (٣) بن الوليد - على خلاف فيه -. قال ابن معين: أهل الشَّام يقولون: ابن طلحة، وقتادة وهؤلاء يقولون: ابن أبي طلحة، وأهل الشَّام أثبت فيه (٤). وقال ابن سعد (٥)، والعِجْلي (٦): ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٧). قلت: ذكره ابن سعد (٨)، ومسلم (٩)، وخليفة (١٠) الطَّبقة الأولى من أهل الشَّام (١١).

стр. 10257

[٧٢٠٣] (ت ق) مَعْدِي بن سليمان، أبو سليمان، صاحب الطَّعام. روى عن: ابن عجلان، وعلي بن زيد بن جُدْعان، وعمران القصير، ومحمد بن قضاء الجوهري، ومُطَير بن سليم، وشُعَيث بن مُطَير، وأبي مُحلِّم الجَسْري. وعنه: سعيد بن عامر الضُّبَعِي، وبَدَل بن المُحبَّر، وسليمان الشَّاذكوني، وصدقة بن بكر السَّعْدي وعبد الله بن محمد بن هانئ، وعلي بن بحر بن بَرِّي، وبُندار، وأبو موسى، ونصر بن علي. قال أبو زرعة: واهي الحديث، يحدِّث عن ابن عجلان بمناكير (١). وقال أبو حاتم: شيخ (٢). وقال النسائي: ضعيف. وقال الشَّاذكوني: كان من أفضل النَّاس، وكان يُعدُّ من الأبدال (٣). قلت: وصحَّح التِّرمذي حديثَه (٤). وقال ابن حِبَّان: يروي المقلوبات عن الثِّقات والملزقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (٥).

стр. 10258

[٧٢٠٤] (م د) مُعَرِّف بن واصل السَّعْدي، أبو بَدَل - ويقال: أبو يزيد - الكوفي. روى عن: أبي وائل، وإبراهيم التَّيمي، وإبراهيم النَّخَعِي، والشَّعْبي، وعبد الله بن بُريدة، ومُحارب بن دثار، والأعمش، وحَبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، ويعقوب بن أبي نُبَاتة، وحفصة بنت طلق. وعنه: ابن أخيه محمد بن مُطرِّف بن واصل، ووَكِيع، وابن مهدي، وأبو أحمد الزُّبَيري، وأبو المنذِر إسماعيل بن عمرو (١) الواسطي، وعبد الله بن صالح العِجْلي، وأبو حُذَيفة، والفِريابي، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال علي بن المديني، عن القطَّان: وهو أثبت من الأجلح (٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة (٣).

стр. 10259

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (١). وقال أبو قُدَامة السَّرْخَسي، عن ابن مهدي: مُعرِّف بن واصل، وعيسى بن عبد الرَّحمن، وأبو بكر النَّهْشَلي، ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة. وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). قلت: وقال أحمد بن يونس: كان من أفضل الشُّيوخ (٣). وذكره ابن عدي في "الكامل" فلم يذكر فيه قدحًا لأحد، وقال: هو ممَّن يُكتَب حديثُه (٤). [٧٢٠٥] (ع) المَعْرور بن سُويد الأسدي، أبو أُميَّة الكوفي. روى عن عمر وأبي ذر، وابن مسعود، وخُرَيم بن فاتك، وأم سلمة. وعنه: واصل الأَحْدَب وسالم بن أبي الجَعْد، والأعمش، والمغيرة بن عبد الله اليَشْكُري، وعاصم بن بَهْدَلَة، وبكر بن الأخنس، وجواب التَّيمي، وإسماعيل بن رجاء الزُّبَيدي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (٥).

стр. 10260

وكذا قال أبو حاتم (١). وقال الأعمش: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وقال العِجْلي: تابعي، ثقة من أصحاب عبد الله (٤). وقال ابن مهدي، عن شعبة عن واصل: كان المعرور يقول لنا: تعلَّموا مني يا بني أخي. وكان كثيرَ الحديث (٥). وذكره ابن سعد في الطَّبقة الأولى من أهل الكوفة (٦). [٧٢٠٦] (خ م د ق) معروف بن خَرَّبُوذ المكِّي، مولى عثمان. روى عن: أبي الطُّفيل عامر بن واثلة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحُسين، ومحمد بن عمرو بن عُتْبَة بن أبي لهب، وأبي عبد الله مولى ابن عَبَّاس، وعبد الله بُريدة - إن كان محفوظًا -. روى عنه: الفضل بن موسى السِّيناني، ووَكِيع، وأبو داود الطَّيَالسي، وأبو بكر بن عيَّاش، وعبد الله بن داود الخُرَيبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ضعيف (٧).

стр. 10261

وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثُه (١). قال: ويقال: إن النَّاس أخذوا عنه شِعْرَ هذيل. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). له في البخاري حديثه عن أبي الطُّفَيل، عن علي في العلم (٣)، وعند الباقين حديثه عن أبي الطُّفَيل أنَّه رأى النَّبيَّ ﷺ في الحجِّ (٤). قلت: وقال أحمد: ما أدري كيف حديثُه (٥). وقال السَّاجي: صدوق (٦). وقال ابن حِبَّان في "الضعفاء": كان يشتري الكتب فيحدِّث بها، ثم تغيَّر حفظه فكان يحدِّث على التّوهُّم (٧). فكأَنَّه ترجم لغيره فإنَّ هذه الصِّفةَ مفقودة في حديث معروف. وقال السَّاجي: ما أدري كيف حديثُه (٨).

стр. 10262

وقال العُقَيلي: لا يُتابع على حديثه (١). ويقال: إنَّ ابن عُيَينة قال: إِنَّه معروف بن مُشْكَان (٢). وهو خطأٌ، فإِنَّ ابن مُشْكَان آخر، يأتي (٣). [٧٢٠٧] (بخ) معروف بن سهيل البُرْجُمي. عن: جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عَبَّاس في تفسير المَيْسِر (٤). وعنه: إبراهيم بن المختار الرَّازي. قلت: قال الذَّهبي: تفرَّد عنه إبراهيم (٥). [٧٢٠٨] (د س) معروف بن سُويد الجُذَامي، أبو سلمة المصري.

стр. 10263

روى عن: عُلَيّ بن رَبَاح، ويزيد (١) بن صُبْح، وأبي عُشَّانة المَعَافِرِي، وأبي قبيل. وعنه: ابن لهيعة، ورِشْدين بن سعد، وسَعيد بن أبي أيُّوب، ونافع بن يزيد وخالد بن حميد وابن وهب. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٢). وقال ابن يونس: تُوفِّي قبل الخمسين ومائة (٣). قلت: تتمَّة كلامه: بيسير (٤). [٧٢٠٩] (ق) (٥) معروف بن عبد الله الخيَّاط، أبو الخطَّاب الدِّمشقي، مولى واثلة بن الأسقع - ويقال: مولى عَبِيد الأعور -. يقال: إنَّه رأى أنسًا (٦). وروى عن: واثلة بن الأسقع. وعنه: الوليد بن مسلم، وإبراهيم بن هشام الغسَّاني، وسليمان بن عبد الرَّحمن الدِّمشقي، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشام بن عمار،

стр. 10264

ولوين (١)، وعلي بن حُجْر، وعمر بن حفص الدِّمشقي - أحد المُعمَّرين الذين يقال: إنَّه بلغ مائة وستِّين سنة -، وآخرون. قال البخاري: رأى واثلة يشرب الفُقَّاع (٢). وقال أبو حاتم: ليس بالقويِّ (٣). وقال ابن حِبَّان في "الثِّقات": صدوق (٤). وقال ابن عدي: له أحاديثُ منكرةٌ جدًّا (٥)، وعامَّةُ ما يرويه لا يُتابع عليه (٦). قال ابن ماجه في الصلاة: حدَّثنا هشام بن عمَّار، حدَّثنا أبو الخطَّاب الدِّمشقي، عن رُزَيق (٧) أبي عبد الله، عن أنس في فضل الجماعة (٨).

стр. 10265

ويقال (١): إنَّ أبا الخطَّاب هذا هو معروف الخيَّاط (٢). وقد (٣) ذكر ابن عدي (٤) هذا الحديث في ترجمته (٥). ولكن رواه الطبراني في "الأوسط" عن محمد بن نصر، عن هشام بن عمَّار، حدَّثنا أبو الخطَّاب حمَّاد الدِّمشقي (٦)، فالظاهر أنَّه آخر غير معروف الخياط (٧). قلت: أورد ابن عدي (٨) في ترجمته عدَّةَ أحاديث منكرة من رواية عمر بن حفص المعمِّر، والبليَّة (٩) فيها منه لا من معروف (١٠). [٧٢١٠] (ق) معروف بن مُشْكَان باني الكعبة، حجازي. روى عن: عبد الله بن كثير القارئ - وقرأ عليه -، وعبد الله بن أبي نَجيح، ومنصور بن عبد الرَّحمن وعبد الرحمن بن كَيْسان.

стр. 10266

وروي أيضًا عن: عطاء، ومجاهد. وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعُبيد بن عُقيل الهلالي (١)، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر، وبشْر بن السَّرِي. كان أحد القُرَّاء المشهورين، ذكره صاحب "المغني في القراءات" وكنَّاه أبا (٢) الوليد، وقال: قرأ على ابن كثير، وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين، وعليه مدار رواية قنبل. وتوفي سنة خمس وستين ومائة، وكان مولده سنة مائة. قلت: إن صحَّ أنَّ هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة لأنَّه مات سنة اثنتين أو ثلات ومائة (٣)، والظاهر أنَّ بينهما ابنَ أبي (٤) نَجيح. وممَّن قرأ عليه أيضًا أبو الإخريط وهب بن واضح (٥). وذكر الخطيب أنَّ البخاري فرَّق بين معروف بن مُشْكَان ومعروف باني الكعبة، وهو واحد (٦).

стр. 10267

[٧٢١١] (٤) مَعْقِل بن سِنَان بن مظهِّر بن عَرَكي بن فتيان بن سبيع (١) بن بكر بن أشجع الأشجعي، أبو محمد - ويقال: أبو عبد الرَّحمن، ويقال: أبو يزيد ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو سنان -. شهد الفتح، وكان حامل لواء قومه (٢). وروى عن: النَّبيِّ ﷺ قصَّةَ بِرْوَع بنت واشق (٣). وعنه: مسروق، وعلقمة والأسود، وعبد الله بن عُتْبَة (٤) بن مسعود، ونافع بن جُبَير بن مُطْعِم، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحسن البصري - وقيل: لم يسمع منه -. سكن الكوفة ثم المدينة، وكان مع أهل الحرة وقُتل يومئذ (٥)، وذلك في سنة ثلاث وستين (٦). وذكر ابن إسحاق أن الذي قتله هو نوفل بن مساحق (٧). وقال فيه بعض الشعراء: ألا تِلكُمُ الأنصارُ تَبْكِي سَراتَها … وَأَشْجَعُ تَبْكِي مَعْقِلَ بْنَ سِنانِ (٨)

стр. 10268

قلت: وكان قَتْلُ نوفل له بأمر مسلم بن عقبة المري (١) أمير الجيش. بيَّن ذلك ابن سعد (٢). وقال العسكري: نزل (٣) الكوفة وكان موصوفًا بالجمال، روى عنه الشَّعْبي، وليس يصحُّ له عنه رواية (٤). [٧٢١٢] (م د س) مَعْقِل بن عَبِيد الله الجَزَري، أبو عبد الله العَبْسي مولاهم الحرَّاني. روى عن: عطاء بن أبي رَبَاح، وأبي الزُّبَير، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن دينار، والزُّهري، وزيد بن أبي أُنَيسة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، وأبي قَزْعَة سُويد بن حُجَير، وغيرهم. وعنه: الثَّوري - وهو من أقرانه -، والحسن بن محمد بن أَعْيَن، ومحمد بن يزيد بن سِنَان، وعبيد الله بن يزيد القُرْدُواني، ووَكِيع، وأبو نعيم، والفِرْيابي، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن محمد النُّفَيلي، وغيرهم. قال عبد الله أحمد، عن أبيه (٥): صالح الحديث (٦). وقال مرَّةً: ثقة (٧).

стр. 10269

وعن ابن معين ليس به بأس (١). وكذا قال النَّسائي. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (٢). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان يخطئ، ولم يفحُش خطؤه فيستحقّ التَّرك (٤). قال النُّفيلي: مات سنة ست وستين ومائة (٥). قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدَّةَ أحاديث: هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكرًا (٦). وقال النَّسائي في "الكنى": صالح (٧).

стр. 10270

[٧٢١٣] (ر (١) ت) مَعْقِل بن مالك الباهلي، أبو شَريك البصري. روى عن: عُقْبة بن عبد الله الأصم، وأبي عَوَانة، ومحمد بن راشد المَكْحُولي، والنَّضْر بن إسماعيل، والهَيْثَم بن حمَّاد، وغيرهم. روى عنه: البخاري في "جزء القراءة خلف الإمام"، وروى التِّرمذي عن البخاري عنه، وأبو أميَّة الطَّرَسُوسِي، وأبو موسى ابن المثنَّى، ومحمد بن يحيى الأزدي، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، وأبو مسلم الكَجِّي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: متروك (٣).

стр. 10271

[٧٢١٤] (د ت (١) س ق) مَعْقِل بن أبي مَعْقِل - وهو ابن الهَيْثَم - الأسدي، حَليف بني أسد. قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ ، وروى عنه (٢). روى عنه: الوليد أبو زيد مولى بني ثَعْلَبَة، وأبو سلمة ابن عبد الرَّحمن. يقال: مات في زمن معاوية (٣) (له عندهم حديث في الطَّهارة (٤)، وذكره التِّرمذي) (٥)، ولم يُسمَّ في روايته. روى التِّرمذي من حديث أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي مَعْقِل، عن أم مَعْقِل مرفوعًا: "عمرةٌ في رمضانَ تَعْدِل حَجَّةً" (٦). قلت: وهذا الحديث هو الذي أخرجه له النَّسائي (٧).

стр. 10272

والذي (١) اختاره المؤلِّف سبقه إليه ابن حِبَّان (٢). وأما الدَّارقطني فقال: الصَّحيح أنّه معقل بن أبي (٣) الهَيْثَم (٤). وقال التِّرمذي (٥)، والعسكري: مَعْقِل بن أبي مَعْقِل هو مَعْقِل بن أبي الهَيْثَم. وقال ابن منده: مَعْقِل بن أبي مَعْقِل، ويقال: ابن أبي الهَيْثَم. وقال ابن عبد البرِّ: مَعْقِل بن أبي الهَيْثَم يقال له: مَعْقِل بن أبي مَعْقِل، ومَعْقِل بن (٦) أم مَعْقِل، الجميع واحد (٧). [٧٢١٥] (ع) مَعْقِل بن يَسَار بن عبد الله بن مُعَبِّر المُزَني، أبو علي - ويقال: أبو يَسَار، ويقال: أبو عبد الله - البصري. روى عن: النَّبي ﷺ وكان ممَّن بايعه تحت الشَّجرة (٨) -، وعن النُّعمان بن مُقَرِّنَ المُزَنِي.

стр. 10273

روى عنه: عمران بن حُصَين، ومعاوية بن قُرَّة، وعلقمة بن عبد الله، والحكم بن الأعرج، وعمرو بن مَيمون والحسن البصري ونافع بن أبي نافع، وأبو المليح بن أُسَامة، ومسلم بن مِخْرَاق، وعِيَاض أبو خالد، وغيرهم. قال العِجْلي: يُكنى أبا علي ولا يُعلم في الصَّحابة من يُكنى أبا علي غيره (١). قيل: إنَّه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية (٢)، وقيل: في ولاية يزيد (٣). قلت: ذكره (٤) البخاري في "الأوسط" في فصل (٥) من مات ما بين السَّتّين إلى السَّبعين (٦). وهو الذي فجَّر نهر معقل بالبصرة (٧). وقول العِجْلي فيه نظر، فإنَّ قيس بن عاصم المِنْقَري، وطلق بن علي الحنفي كلاهما من الصَّحابة وكلاهما يُكنى أبا علي (٨).

стр. 10274

[٧٢١٦] (د) مَعْقِل الخَثْعَمي (١). عن: علي. وعنه: محمد بن أبي (٢) إسماعيل الكوفي. ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). وقال أبو حاتم يقال فيه زُهَير بن مَعْقِل، والأول أصحُّ (٤). [٧٢١٧] (خ م قد ت س ق) مُعَلَّى بن أسد العَمِّي أبو الهَيْثَم البصري. روى عن: وُهَيب بن خالد وعبد الواحد بن زِيَاد، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الله بن المثنَّى بن عبد الله بن أنس، ومحمد بن حُمْران، ومحمد بن سواء، وحمَّاد بن مَسْعَدَة، وعبد المُنْعِم صاحب السقاء (٥)، ومُطِيع بن ميمون، وجماعة. روى عنه: البخاري، - وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السُّلَمي، وحجَّاج بن الشَّاعر، وأحمد بن عبد الله بن علي بن مَنْجُوف (٦)

стр. 10275

(قد)، وأبي داود سليمان بن معبد السِّنْجي (م)، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارمي (ت)، وعمرو بن منصور النَّسائي، ومحمد بن داود المصِّيصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن يحيى الذُهْلي وأبو حاتم الرَّازي، وعثمان الدَّارمي، وأبو مسلم الكَجِّي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال العِجْلي: شيخ بصري، ثقة، كيس، وكان معلمًا. وأخوه بهز أسنُّ منه، وهو ثبت في الحديث رجل صالح (١). وقال أبو حاتم ثقة، ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحد (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: مات في رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين (٣). قلت: وفيها أرَّخه ابن قانع (٤)، والقراب (٥).

стр. 10276

وقال خليفة: مات سنة تسع عشرة (١). وقال مَسْلَمَة بن قاسم: ثقة (٢). وقال مسعود، عن الحاكم: ثقة مأمون (٣). [٧٢١٨] (ت ق) مُعَلَّى بن راشد الهُذَلي، أبو اليَمَانِ النَّبَّال البَرَّاء البصري. روى عن: جدَّته أم عاصم، ومَيْمون بن سِيَاه، والحسن البصري وزِيَاد بن ميمون الثَّقفي. وعنه: يزيد بن هارون، وعبد الله بن صالح العِجْلي (٤)، ورَوح بن عبد المؤمن، وأبو بِشْر بَكْر بن خَلَف، ونصر بن علي الجَهْضَمِي، وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ يُعرف بحديث حدَّث به عن جدَّته، عن نُبَيشة الخير، في لَعْقَ الصَّحْفَة (٥). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٦).

стр. 10277

له في "السُّنَن" الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم (١). [٧٢١٩] (خت م ٤) مُعَلَّى بن زياد القُرْدُوسي، أبو الحسن البصري. روى عن الحسن، وحنظلة السَّدوسي، ومعاوية بن قُرَّة، والعلاء بن بشير (٢): ومرة بن دَبَّاب، وأبي غالب صاحب أبي أمامة. روى عنه: هشام بن حسَّان - وهو من أقرانه -، وحمَّاد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويوسف بن عَطيَّة الصَّفَّار، وسعيد بن عامر الضُّبَعِي، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور (٣)، عن ابن معين، وأبو حاتم (٤): ثقة. وذكره ابن حبَّان في "الثِّقات" (٥). قلت: وقال ابن عدي: حدَّثنا علي بن أحمد - يعني: علَّان، حدَّثنا أحمد بن سعد (٦) بن أبي مريم قال: سألت ابن معين عن مُعَلّى بن زِيَاد، فقال: ليس بشيء، ولا يُكتَب حديثُه (٧). قال ابن عدي: هو معدود من زُهَّاد أهل البصرة، ولا أرى برواياته بأسًا، ولا أدري من أين قال ابن معين: لا يُكتَب حديثُه انتهى (٨).

стр. 10278

وقال أبو بكر البزَّار: ثقة (١). [٧٢٢٠] (ق) مُعَلَّى بن عبد الرَّحمن الواسطي. روى عن: جَرير بن حازم وابن أبي ذئب، والأعمش، والثَّوري، ومبارك بن فَضَالة، وفُضيل بن مرزوق، وجماعة. وعنه: محمد بن موسى القطَّان، وإبراهيم بن عبد الرَّحيم دَنُوقا، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو أُميَّة الطَّرَسُوسِي، ومحمد بن إسحاق الصَّغاني، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وسئل عنه، فقال: أحسن أحواله عندي أَنَّه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله، فقال ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعتُ في فضل عليٍّ سبعين حديثًا؟ (٢). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إلى أنَّه كان يضع الحديث. قال: ورميت بحديثه، وضعفه جدًّا (٣). وقال في موضع آخر: أخذ أحاديث من حديث أبي الهَيْثَم، عن اللَّيث، وذهب إلى أنَّه كان يكذب (٤). وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث (٥).

стр. 10279

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، كان حديثُه لا أصلَ له (١). وقال مرَّةً: متروك الحديث (٢). وقال ابن حِبَّان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (٣). وقال الدَّارقطني: ضعيف، كذَّاب (٤). وقال أبو محمد بن صاعد: كان الدَّقيقي (٥) يُثني عليه (٦). وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به (٧).

стр. 10280

قلت: وسرد له عدَّةَ (١) أحاديث (٢). وروى له ابن خزيمة في الصِّيام من "صحيحه" حديثًا، وقال: ليس هذا مما يُحتجُّ به، ولولا أنَّ له أصلًا من طريق غيره لم أستجِزْ أن أبوِّبَ (٣) له بابًا (٤). [٧٢٢١] (تمييز) مُعَلّى بن عبد الرحمن (٥). ووصفه. . . [٧٢٢٢] (ع) مُعَلّى بن منصور الرَّازي، أبو يعلى. نزيل بغداد (٦). روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد بن مَيْمون الزَعْفَراني، وهُشَيم، والهَيْثَم بن حميد الغَسَّاني، وحمَّاد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد،

стр. 10281

وأبي أويس (١)، وعبد الله بن جعفر المخْرَمِي (٢)، وخالد بن عبد الله، وعيسى بن يونس، ومحمد بن دينار، وجماعة. روى عنه: ابنه يحيى، وأبو خَيثمة، وأبو بكر بن أبي شَيبة، وأبو ثور، وحجَّاج بن الشَّاعر، وعلي بن الهَيْثَم البغدادي، ومحمد بن (٣) عبد الرَّحيم البزَّار، ويحيى بن موسى البلخي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون والذُّهْلي، ويعقوب بن شيبة، والبخاري في غير الجامع - وروى له في الجامع بواسطة (٤) -، وآخرون. قال الميموني، عن أحمد: ما كتبت عن مُعَلَّى شيئًا قط. وكذا قال الأثرم، عن أحمد (٥). وقال أبو طالب، عن أحمد: كان يحدِّث بما وافق الرأي، وكان كلُّ يوم يخطئ في حديثين وثلاثة (٦). وقال محمد بن يوسف بن الطَّبَّاع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرَّازي، فسكت (٧).

стр. 10282

وقال أبو حاتم الرَّازي: قيل لأحمد كيف لم تكتب عن المُعَلَّى (١)؟ قال: كان يكتب الشروط (٢)، ومن كتبها لم يخلُ من أنْ يكذبَ (٣). وقال أبو زرعة: بلغني أنَّ أحمد كان (٤) في قلبه غُصَص من أحاديث ظهرت عن المُعَلَّى بن منصور، كان يحتاج إليها وكان المُعَلَّى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنَّه كان طَلَّابةً للعلم، رحل وعُني، فأمَّا علي بن المديني، وأبو خَيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه؛ المعلَّى صدوق (٥). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (٦). وقال الحسين بن حِبَّان (٧): قال أبو زكريا: إذا اختلف مُعَلَّى الرَّازي، وإسحاق بن الطَّبَّاع في حديث مالك فالقول قول مُعَلَّى، في كل حديث مُعَلَّى أثبتُ منه وخيرٌ منه (٨).

стр. 10283

وقال العبَّاس بن محمد عن ابن معين: كان المُعَلَّى يصلِّي فوقع على رأسه كور الزنابير (١) فما انفتل (٢) ولا التفت (٣). وقال العِجْلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلًا، طلبوه للقضاء غير مرَّةٍ فأبى (٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرَّد به وشورك فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حديث (٦) ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه (٧). وقال أبو حاتم الرَّازي: كان صدوقًا في الحديث، وكان صاحبَ رأي (٨). وقال أحمد بن كامل: مُعَلَّى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النَّقل والرِّواية (٩).

стр. 10284

وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به لأنِّي لم أجدْ له حديثًا منكرًا (١). وقال الحاكم: قرأت بخطِّ المستملي: حدَّثني سهل بن عمار، قال: كنت (٢) عند المُعَلَّى (٣)، فقال: من قال (٤): "القرآن مخلوق" فهو عندي كافر (٥). قال ابن سعد (٦)، وجماعة (٧): مات سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين (٨). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان ممَّن جمع وصنف (٩). ونقل عبد الحق في "الأحكام"، عن أحمد أنَّه رماه بالكذب (١٠). وقال الخطابي: ليس بذاك في الحفظ (١١).

стр. 10285

[٧٢٢٣] (ق) مُعَلّى بن هِلَال بن سُوَيد الحضرمي - ويقال: الجُعْفِي -، أبو عبد الله الطحان الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السَّبِيعي، ومنصور بن المعتمر، وسُهيل بن أبي صالح، وسليمان التَّيمي، وسليمان الأعمش، وزُبَيد بن الحارث، وإسماعيل بن مسلم المكِّي، وعبد الله بن أبي نَجيح، ومغيرة بن مِقْسَم، ويونس بن عُبيد، وعطاء بن عَجْلان، وغيرهم. وعنه: عبد السَّلام بن حرب، وإسماعيل بن زكريا، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن عامر بن زُرَارة، وقُتَيبة بن سعيد وسهل (١) بن عثمان العسكري، وعلي بن سعيد بن مسروق الكِنْدي ومحمد بن عَبِيد المُحارِبي، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: متروك الحديث، حديثُه موضوع كذب (٢). وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المُعَلَّى بن هلال كذَّاب (٣). وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: وهو من المعروفين بالكذب: ووَضْع الحديث (٤).

стр. 10286

وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بثقة، كذَّاب (١). وقال البخاري: تركوه (٢). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. حدَّثني أبو زرعة الدِّمشقي، حدَّثنا أبو نعيم قال: كنت أمشي مع ابن عُيَينة فمررنا بمُعَلَّى بن هِلَال، فقال لي سفيان: إنَّ هذا من أكذب النَّاس. وقال في موضع آخر: كان كذَّابًا. وقال النسائي: كذَّاب. وقال مرَّةً: يضع الحديث (٣). وقال علي بن المديني، عن أبي أحمد الزُّبَيري (٤): حدَّثنا (٥) ابن عُيَينة (٦)، عن مُعَلّى الطحَّان، فقال: ما أحوجَ صاحب هذا إلى أن يُقتلَ! (٧). وقال علي أيضًا: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرِّح في أحد بالكذب إلا مُعَلّى بن هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى (٨).

стр. 10287

قال علي: وسمعت وَكِيعًا يقول: أتينا مُعَلّى بن هلال وإِنَّ كتبَه لَمِنْ أَصحِّ الكتب، ثم ظهرتْ منه أشياءُ ما يُقدر أن يحدَّث عنه بشيء (١). وقال عمرو بن محمد الناقد: رأيت وَكِيعًا يُعرَض عليه أحاديث مُعَلّى، فجعل وَكِيع يقول: قال أبو بكر: الكذب مُجَانِبٌ للإيمان (٢). وقال أحمد بن محمد البغدادي: سمعت أبا نُعيم يقول: كان مُعَلّى بن هلال ينزل بني دالان (٣) تمرُّ بنا المراكب إليه، وكان الثَّوري وشريك يتكلَّمان فيه فلا يُلتفت إلى قولهما، فلمَّا مات كأنَّه وقع في بئر (٤). وقال السَّاجي، عن أحمد بن العبَّاس الجُنْدَيسابوري: سمعت أبا نُعيم يقول: كان سفيان الثَّوري لا يَرمي أحدًا بالكذب إلا مُعَلّى بن هلال (٥). وقال أبو الوليد الطَّيالسي: رأيت مُعَلّى بن هلال يحدِّث بأحاديث قد وضعها، فقلت: بيني وبينك السُّلطان. فكلموني فيه، فأتيت أبا الأحوص، فقال: ما لك ولذاك البائس (٦)؟ فقلت: هو كذَّاب. فقال: هو يؤذِّن على منارة طويلة (٧).

стр. 10288

وقال ابن أبي حاتم: سُئِلَ أبو زرعة عن المُعَلَّى بن هِقَال: ما كان يُنْقَم عليه؟ فقال: الكذب (١). وقال ابن عدي: هو في عِداد مَنْ يضع الحديث (٢). قلت: وقال البخاري قال ابن المبارك لوَكِيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبي مريم، كما يضع المُعَلَّى (٣). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: روى أربعين حديثًا عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد عن ابن عبَّاس كلها مختلقة (٤). وقال الأزدي: متروك (٥). وذكره العُقَيلي في "الضُّعفاء"، ونقل عن يحيى بن آدم (٦) قال: شهدت سفيان يسأل: أي شيء تحفظون في الرَّجل يوصي للرَّجل بِسَهم من ماله؟ فقال له رجل: أبو قيس عن هزيل، عن عبد الله. قال: من دونه؟ قال: العَرْزَمي. قال: زدني. قال: فأخبرنا المُعَلَّى بن هلال، عن أبي قيس. قال: زدني (٧). ومن طريق زُهَير بن معاوية أنَّه قال لعيسى بن يونس: ينبغي للرَّجل أن يدع رواية الأحاديث الغرائب، وإني أعرف رجلًا كان يصلِّي في يومه مائتي

стр. 10289

ركعة ما أفسده عند النَّاس إلا رواية غريب الحديث (١)، فظنناه عنى مُعَلّى بن هلال (٢). وقال الجوزجاني (٣)، والعِجْلي (٤)، وعلي بن الحسين بن الجنيد (٥): كذَّاب. وقال الدَّارقطني: كان يضع الحديث (٦). وقال ابن حِبَّان: كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات، لا تحِلُّ الرِّواية عنه بحال (٧). قال أبو أُسَامة: سجَّرتُ بكتابه التَّنُّور (٨).

стр. 10290

وذكره ابن البَرْقِي في باب من رُمي بالكذب وقال: كان قدريًّا (١). وقال ابن المبارك في "تاريخه" كان لا بأس به ما لم يجئ بالحديث. فقال له بعض الصوفية: يا أبا عبد الرَّحمن أتغتاب الصالحين؟! فقال: اسكت إذا لم نُبيِّن الحق فمن يُبيِّن؟! (٢). وقال الحاكم (٣)، وأبو نعيم (٤): روى عن يونس بن عَبِيد، وغيره المناكير. وأما ابن جرير (٥) فألان القول فيه، وقال: كان شيخًا حدَّث عنه غير واحد إلا أنَّه غير موثوق بحفظه. وقال ابن أبي حاتم في "العلل"، عن أبيه، عن ابن نُمَير (٦) في حديث رواه يحيى الحِمَّاني، عن علي بن سُويد عن نُفيع في المؤذِّنين: علي بن سويد هذا هو مُعَلّى بن هلال بن سويد، جَعل "مُعَلّى" عليًّا، وأسقط "هلالًا" من الوسط (٧)، ونُسب إلى جده سُوَيد (٨).

стр. 10291

[٧٢٢٤] (ت) مَعْمَر بن أبي حَبِيبة - ويقال: حُيَّيَّة، بياءين مثنَّاتَين من تحت -. روى عن: عَبِيد الله بن عدي بن الخِيَار، وسعيد بن المسيّب، وعبيد (١) بن رفاعة. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكير بن عبد الله بن الأشج، واللَّيث بن سعد. قال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال ابن يونس: هو مولي معمر بن عبد الله العَدَوي. ويقال عن يحيى بن معين: هو مولى لابنة صفوان. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣) له عند التِّرمذي حديثُه عن ابن المسيّب، عن عمر في الصَّوم في السَّفر (٤). قلت: الضَّبط الثَّاني جزم به الحافظ أبو علي الصَّدَفي بخطه في هذا الحديث في التِّرمذي، وجزم المصنِّف في "الأطراف" بالأول (٥). وهو غريب من رواية ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر. وعند أحمد من رواية ابن إسحاق، عن يزيد بالضَّبط الثَّاني، وهو المشهور (٦).

стр. 10292

[٧٢٢٥] (ع) مَعْمَر بن راشد الأزدي الحُدَّاني مولاهم، أبو عُرْوة بن أبي عمرو البصري. سكن اليمن، شَهِدَ جنازة الحسن البصري (١). وروى عن: ثابت البُنَاني، وقتادة، والزُّهْري، وعاصم الأحول، وأيُّوب، والجعد أبي عثمان وزيد بن أسلم، وصالح بن كَيْسان، وعبد الله بن طاوس، وجعفر بن، برقان والحكم بن أبان، وأشعث بن عبد الله الحُدَّاني، وإسماعيل بن أُميَّة، وتُمَامة بن عبد الله بن أنس، وبهز بن حكيم، وسماك بن الفضل، وعبد الله عثمان بن الله بن خُثَيم، وعبيد (٢) الله بن عمر العمري، ويحيى بن أبي كثير، وهمَّام بن منبِّه، وهشام بن عُرْوَة، ومحمد بن المُنكدِر، وعمرو بن دينار، وعطاء الخراساني، وعبد الكريم الجزري، وآخرين. وعنه: (٣) يحيى بن أبي كثير، وأبو إسحاق السَّبِيعي، وأيُّوب، وعمرو بن دينار - وَهُمْ من شيوخه -، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وأَبَان العطَّار، وابن جُرَيج، وعمران القطَّان، وهشام الدَسْتَوَائي، وسلَّام بن أبي مُطِيع، وشعبة، والثَّوري - وَهُمْ من أقرانه -، وابن عُيَينة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زُرَيع، وعبد المجيد بن أبي روَّاد، وعبد الواحد بن زِيَاد، وابن عُليَّة، وأبو سفيان المَعْمَري، ومحمد بن جعفر غندر، وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصَّنعانيون، وآخرون.

стр. 10293

قال عبد الرزاق عن مَعْمَر: طلبت العلم سنة مات الحسن (١). وعنه قال: جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثًا إلا كأنه منتقش في صدري (٢). وعَدَّه علي بن المديني (٣)، وأبو حاتم (٤) فيمن دار الإسناد عليهم. وقال الميموني، عن أحمد: ما تَضمُّ (٥) أحدًا إلى مَعْمَر؛ إلا وجدتَ مَعْمَرًا يتقدَّمه في الطَّلب كان من أطلب أهل زمانه للعلم. وكذا قال أبو طالب (٦)، والفضل بن زِيَاد (٧)، عن أحمد نحوه. وقال الدُّوري، عن ابن معين: أثبت النَّاس في الزُّهْري مالك، ومعمر، - ثم عدَّ جماعةً (٨). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: مَعْمَر أثبت في الزُّهْري من ابن عُيَينة (٩).

стр. 10294

وقال عثمان الدَّارمي: قلت لابن معين: مَعْمَر أَحبُّ إليك في الزُّهْري، أو ابن عُيَينة، أو صالح بن كَيْسان أو يونس؟ فقال في كل ذلك: مَعْمَر (١). وقال الغلَابي: سمعت ابن معين يقدِّم مالكَ بنَ أنس على أصحاب الزُّهْري، ثم مَعْمَرًا. قال: ومَعْمَر عن ثابت ضعيف (٢). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة (٣) وقال عمرو بن علي: كان من أصدق النَّاس (٤). وقال العِجْلي: بصري، سكن اليمن، ثقة رجل صالح. قال: ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرجَ من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيِّدوه. فزوَّجوه (٥). وقال أبو حاتم: ما حدَّث مَعْمَر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح (٦) الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: مَعْمَر ثقة، وصالح التَّثبُّت (٧) عن الزُّهْري (٨). وقال النَّسائي: ثقة مأمون. وقال أحمد بن حنبل (٩)، عن عبد الرزاق قال: قال ابن جُرَيج: إِنَّ مَعْمَرًا شرب من العلم بأَنْقُع (١٠).

стр. 10295

وقال محمد بن رافع، عن عبد الرزاق (١) عن ابن جُرَيج: عليكم بهذا الرَّجل فإنَّه لم يَبْقَ أحدٌ من أهل زمانه أعلم منه - يعني: مَعْمَرًا - (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان فقيهًا حافظًا متقنًا وَرِعًا. مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة (٣). وقال الواقدي (٤)، وجماعة (٥): مات سنة ثلاث. وقال أحمد (٦)، ويحيى (٧)، وعلي (٨): مات سنة أربع. زاد أحمد: وهو ابن ثمان وخمسين (٩).
следующие страницы →