تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 12986

امرأة ابن عمر، وهي أخت المختار، رأت عمر بن الخطاب، وحكت عنه (١). وروت عن: حفصة، وعائشة، وأم سلمة؛ أمهات المؤمنين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر. روى عنها: سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر (٢)، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وحميد بن قيس الأعرج، وموسى بن عقبة. قال العجلي: مدنية تابعية ثقة (٣). وذكرها (٤) ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: ذكرها ابن عبد البر في الصحابة (٦). وقال ابن منده: أدركت النبي ﷺ ، ولا يصح لها منه سماع. وقال الدارقطني: لم تدرك النبي ﷺ (٧). وذكر الواقدي عن موسى بن ضَمْرة بن سعيد المازني، عن أبيه، أنها تزوجت عبد الله بن عمر، في خلافة أبيه عمر (٨). [٩١٤١] (د س) صفية بنت عِصْمة.

стр. 12987

روت عن: عائشة. وعنها: مطيع بن ميمون العنبري. [٩١٤٢] (د) صفية بنت عطية. روت عن: عائشة أيضًا. وعنها: عتَّاب بن عبد العزيز وهي جدته (١). [٩١٤٣] (بخ د ت) صفية بنت عُليبة. روت عن: جدِّها حرملة بن عبد الله العنبري، وعن جدَّة أبيها قَيْلة بنت مخرمة. وعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدَّته. قلت: ذكرها (٢) ابن حبان (٣) في "الثقات" (٤). [٩١٤٤] (٤) الصماء بنت بسر المازنية، من مازن قيس، واسمها بُهَيَّة، ويقال: بُهَيمة، وهي أخت عبد الله بن بسر، وقيل: عمته، وقيل: خالته. روت عن: النبي ﷺ ، وقيل: عن عائشة عنه، في النهي عن صوم يوم السبت (٥).

стр. 12988

وعنها: عبد الله بن بسر، وأبو زيادة عبيد الله بن زياد. قال أبو زرعة: قال لي دحيم: أهل بيت أربعة صحبوا النبيَّ ﷺ : بسر، وابناه: عبد الله، وعطية، وأختهما الصماء (١). [٩١٤٥] (س) صُمَيْتة الليثية، من بني ليث بن بكر، وقيل: الدَّارِيَّة، وكانت يتيمة في حجر النبي ﷺ . روت عنه: في فضل المدينة (٢). وعنها: عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وقيل: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (٣). * * *

الحواشي

(١) "تاريخ أبي زرعة" (ص ٢١٦).
(٢) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢٦١)، رقم
(٤٢٧١) ، وغيره، من طريق ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن الصميتة؛ امرأة من بني ليث بن بكر، كانت في حجر رسول الله ﷺ ، قال: سمعتها تحدث صفية بنت أبي عبيد، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع له، أو أشهد له"، وعند النسائي عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، والحديث إسناده صحيح، والله أعلم.
(٣) هذه الجملة (وقيل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود) غير مثبتة في (م).

стр. 12989

باب الضاد [٩١٤٦] (د س ق) ضُباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية، ابنة عم النبي ﷺ -، وكانت تحت المقداد بن الأسود. روت عن: النبي ﷺ ، وعن زوجها. وعنها: ابنتها كريمة بنت المقداد، وابن عباس، وعائشة، وابن المسيب، وعروة بن الزبير، والأعرج، وغيرهم. قال الزبير: لم يكن للزبير بن عبد المطلب بقية، إلا من بنتيه ضباعة وأم حكيم (١). [٩١٤٧] (د) ضباعة بنت المقداد بن الأسود، ويقال: ضبيعة بنت المقداد بن معدي كرب. روت عن: أبيها: "أن النبي ﷺ كان إذا صلى إلى خشبة، أو عود، لم يجعله نُصْب عينيه" الحديث (٢).

الحواشي

(١) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٢٢١) رقم
(٧٨٨١) .
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ١٢٤)، رقم
(٦٩٣) ، وغيره، من طريق أبي عبيدة الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر البهراني، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها، قال: "ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي إلى عود، ولا عمود، ولا شجرة، إلا جعله على حاجبه الأيمن، أو الأيسر، ولا يصمد له صمدًا"، وهذا الحديث إسناده ضعيف، لضعف الوليد بن كامل، ولجهالة المهلب بن حجر، وضباعة بنت المقداد. انظر: "التقريب" (ص ٩٧٦، ١٠٤٠، ١٣٦٢،)، رقم (٦٩٨٥، ٧٥٠٠، ٨٧٢٩).

стр. 12990

وعنها: المهلب بن حُجْر البهراني. قلت: قال ابن القطان: لا تعرف، وأفاد بأن النسائي (١) أيضًا أخرجه كما أخرجه أبو داود (٢). * * *

стр. 12991

باب الطاء [٩١٤٨] (د ق) طلحة أم غراب. عن: عقيلة مولاة بني فزارة، وعن نُبَاتة عن عثمان بن عفان. وعنها: مروان بن معاوية، ووكيع (١). * * *

стр. 12992

باب العين [٩١٤٩] (د س) العالية بنت سُبيع. روت عن: ميمونة في الإهاب (١). وعنها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة. قال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة (٢). قلت: ذكرها ابن حبان (٣) في "الثقات (٤). [٩١٥٠] (ع) عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، تُكْنى أم عبد الله، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عباد بن أُذينة بن سُبيع بن دُهْمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة، وقيل غير ذلك في نسبها (٥). روت عن: النبي ﷺ كثيرًا، وعن أبيها، وعمر، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وسعد بن أبي وقاص، وجُدامة بنت وهب الأسدية، وفاطمة الزهراء. روى عنها: أختها أم كلثوم بنت أبي بكر، وأخوها من الرضاعة عوف بن

стр. 12993

الحارث ابن الطفيل، وابنا أخيها: القاسم، وعبد الله؛ ابنا محمد بن أبي بكر الصديق، وبنت أخيها: حفصة، وأسماء؛ بنتا عبد الرحمن، وابن ابن ابن أخيها عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وابنا أختها: عبد الله، وعروة؛ ابنا الزبير بن العوام، وعباد، وخبيب؛ ابنا عبد الله بن الزبير، وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وبنت أختها عائشة بنت طلحة، وأبو يونس، وذكوان أبو عمرو، وابن فروخ مولى عائشة. ومن الصحابة عمر بن الخطاب (١)، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وربيعة بن عمرو الجرشي، والسائب بن يزيد، والحارث بن عبد الله بن نوفل، وغيرهم. ومن أكابر التابعين سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وصفية بنت شيبة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن ميمون، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وهمام بن الحارث، وأبو عطية الوادعي، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومسروق بن الأجدع، وعبد الله بن عُكيم، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الحارث، بن هشام، وابناه: أبو بكر ومحمد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، والأسود بن يزيد النخعي، وأيمن المكي، وثمامة بن حزن القشيري، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وخَبَّاب صاحب المقصورة، وسالم سَبَلان، وسعد بن هشام بن عامر، وسليمان بن يسار، وأبو وائل، وشريح بن هانئ، وزر بن حبيش، وأبو صالح السمان، وعابس بن ربيعة، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبد الله بن عثمان، وطاوس، وأبو الوليد عبدالله بن الحارث البصري، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وابن أبي مليكة، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن شُماسة،

стр. 12994

وعبيد بن عمير الليثي، وعراك بن مالك، وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعكرمة، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعمران بن حِطَّان، ومجاهد بن جبر، وكريب، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وفروة بن نوفل الأشجعي، ومحمد بن قيس بن مخرمة، ومحمد بن المنتشر، ونافع بن جبير بن مطعم، ويحيى بن يعمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو الجوزاء الربعي، وأبو الزبير المكي، وخيرة أم الحسن، وصفية بنت أبي عبيد، وعَمْرة بنت عبد الرحمن، ومعاذة العدوية، وخلق كثير. قال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سموات (١). وقال أبو الضحى، عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض (٢). وقال أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب محمد ﷺ أمرٌ قط فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا (٣). ويُرْوى عن قبيصة بن ذؤيب قال: كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة، وكانت عائشة أعلم الناس، يسألها الأكابر من أصحاب محمد ﷺ يسألونها عن الفرائض (٤).

стр. 12995

وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت أحدًا أعلم بفقه، ولا بِطِبّ، ولا بشِعْر، من عائشة (١). وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة (٢). وقال الزهري: لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي ﷺ (٣)، وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل (٤). وقال أبو عثمان النهدي عن عمرو بن العاص: قلت لرسول الله ﷺ : أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة، قلت: فمن الرجال؟ قال: أبوها (٥). وقال أبو موسى الأشعري، وغيره، عن النبي ﷺ فضل عائشة على النساء كفضل الثريد (٦) على سائر الطعام (٧). ومناقبها وفضائلها كثيرة جدًّا.

الحواشي

(١) انظر: "المصنف" (١٣/ ٢٩٧)، رقم
(٢٦٥٦٧) ، و "الأدب" لابن أبي شيبة (ص ٣٦٣)، رقم
(٣٩٢) .
(٢) انظر: "المستدرك" للحاكم (٤/ ١٥)، رقم
(٦٧٤٨) ، و "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" اللالكائي (٨/ ١٥٢١)، رقم
(٢٧٦٢) .
(٣) في: (م): (لو جمع علم جميع أزواج النبي ﷺ ).
(٤) "الاستيعاب" (ص ٩٢٠)، رقم
(٣٣٨٧) .
(٥) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٥/ ٥)، رقم
(٣٦٦٢) ، ومسلم في "الصحيح" (٤/ ١٨٥٦)، رقم
(٢٣٨٤) وغيرهما، كلاهما من طريق خالد الحذاء، عن أبي عثمان، به.
(٦) قيل لم يرد عين الثريد، وإنما أراد الطعام المتخذ من اللحم والثريد معًا، لأن الثريد لا يكون إلا من لحم غالبًا، انظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٢٠٩).
(٧) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٤/ ١٥٨)، رقم
(٣٤١١) ، ومسلم في "الصحيح" (٤/ ١٨٨٦)، رقم
(٢٤٣١) ، وغيرهما، كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى، به.

стр. 12996

ذكر غير واحد من أهل العلم أن النبي ﷺ مات وهي بنت ثماني عشرة سنة (١). وقال الزبير بن بكار وغيره: توفيت في رمضان سنة ثمان وخمسين، وأمرت أن تدفن ليلًا، وصلى عليها أبو هريرة ﵁ (٢). وقال ابن عيينة (٣)، عن هشام بن عروة: ماتت سنة سبع وخمسين (٤). قلت: ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" - بسند ضعيف جدًّا - أنها أسقطت من النبي ﷺ سِقْطًا (٥). [٩١٥١] (خ د ت س) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية. روت عن: أبيها، وعن أم ذَرَّة، وقيل: إنها رأت ستًّا من أمهات المؤمنين. روى عنها: الجُعَيد بن عبد الرحمن، وأيوب، والحكم بن عتيبة، وخزيمة غير منسوب، وأبو الزناد، ومهاجر بن مسمار، وعبيدة بنت نابل، ومالك بن أنس، وآخرون.

الحواشي

(١) انظر: "الاستيعاب" (ص ٩١٩)، رقم
(٣٣٨٧) .
(٢) انظر: "الاستيعاب" (ص ٩٢١)، رقم
(٣٣٨٧) .
(٣) انظر: "الاستيعاب" (ص ٩٢١)، رقم
(٣٣٨٧) .
(٤) قوله (وأمرت أن تدفن) إلى (سبع وخمسين) مكانه في (م) بعد كلمة (سقطًا).
(٥) أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٣/ ٩١٨)، رقم
(١٩٢٨) ، عن عبد الله بن أيوب ومن طريقه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص ٣٧٠) رقم
(٤١٧) ، كلاهما عن عبد الله بن أيوب، عن داود بن المحبر، عن محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أسقطت لرسول الله ﷺ سقطًا، فسماه عبد الله، وكناني بأم عبد الله، والحديث إسناده ضعيف جدًّا، فيه داود بن المحبر، وهو متروك. انظر: "التقريب" (ص ٣٠٨) رقم
(١٨٢٠) .

стр. 12997

ذكرها ابن حبان في "الثقات" (١). وقال ابن سعد وغير واحد: ماتت سنة سبع عشرة ومائة (٢). قلت: وقال العجلي: تابعية، ثقة، مدنية (٣). وقال الخليلي: لم يرو مالك عن امرأة، غيرها (٤). [٩١٥٢] (تمييز) عائشة بنت سعد بصرية. روت عن: الحسن البصري، وحفصة بنت سيرين. روى عنها: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري؛ أحد الضعفاء (٥). [٩١٥٣] (ع) عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران، أمها أم كلثوم بنت أبي بكر، وكانت موصوفة بالجمال. روت عن: خالتها عائشة. وعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر (٦)، وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة، وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق بن

стр. 12998

طلحة (١)، وابن ابن أخيها موسى بن عبد الله (٢) بن إسحاق، والمنهال بن عمرو، وفضيل بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن سويد (٣)، وغيرهم. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة (٤). وقال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة (٥). وقال أبو زرعة الدمشقي: حدث عنها الناس لفضلها وأدبها (٦). وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٧). [٩١٥٤] (ق) عائشة بنت مسعود بن الأسود العدوية، ويعرف أبوها بابن العجماء. روت عن: أبيها. وعنها: ابنها (٨)، ويقال: ابن اختها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، وإبراهيم بن أبي الصَّقر. قلت: استُشهد أبوها بمؤتة كما تقدم، فإن كانت سمعت منه فهي صحابية، لأنها تكون قد أدركت من حياة النبي ﷺ بضع سنين، وإن كانت

стр. 12999

أرسلت عنه فتكون لها رؤية كغيرها، ولم أر لها ذكرًا عند من صنف في الصحابة، وقد ألحقتها في كتابي (١). [٩١٥٥] (د) عبيدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان. عن: أبيها، في تشميت العاطس (٢). وعنها: يحيى بن إسحاق بن طلحة (٣). [٩١٥٦] (تم) عبيدة بنت نابل. عن: عائشة بنت سعد. وعنها: إسحاق بن محمد الفَرْوي، والواقدي، ومعن بن عيسى، والخَصِيب بن ناصح. ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٤). [٩١٥٧] (ت ق) عُدَيسة بنت أُهْبان بن صَيْفي (٥). عن: أبيها، وعلي. وعنها: عبد الله بن عُبيد المؤذن، وعبد الكبير بن الحكم بن عمرو، وأبو عمرو القَسْملي.

стр. 13000

[٩١٥٨] (د) عقيلة (١) بنت أَسْمر بن مُضَرِّس. عن: أبيها. وعنها: ابنتها سويدة بنت جابر. [٩١٥٩] (د ق) عقيلة مولاة بني فزارة. عن: سلامة بنت الحر. وعنها: طلحة أم غراب. قال أبو داود: عَقِيلة جدَّة علي بن غراب (٢). [٩١٦٠] (ع) عَمْرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، كانت في حِجْر عائشة. روت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش. وعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال، وابن أختها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وسعد، وعبد ربه؛ أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة (٣).

стр. 13001

وقال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة (١). قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي: سمعت ابن المديني ذكر عَمْرة بنت عبد الرحمن ففَخَّم أمرها، وقال: عَمْرة أحد الثقات العلماء بعائشة، الأثبات فيها (٢). وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال نوح بن حبيب القُومسي: من قال: عَمْرة بنت عبد الرحمن بن أسعد (٤) بن زرارة فقد أخطأ، إنما هو ولد سعد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن له عقب، وإنما الولد لسعد، وإنما غلط الناس لأن المشهور هو أسعد، سمعت ذلك من علي بن المديني، ومن الذين يعرفون نسب الأنصار (٥). قال أبو حسان الزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين (٦). وقيل: ماتت سنة ست ومائة، وهي بنت سبع وسبعين (٧). قلت: وقال: ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة (٨).

стр. 13002

وقال ابن أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومائة (١). وقال ابن المديني، عن سفيان: أثبت حديث عائشة حديث عَمْرة، والقاسم، وعروة (٢). وقال شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة من عَمْرة (٣). قال شعبة: وكان (٤) عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة (٥). وقال ابن سعد: كانت عالمة (٦). وكتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن حزم أن يكتب له أحاديث عَمْرة (٧). [٩١٦١] (د) عَمْرة. عن: عائشة أنها كانت تَنْبِذ للنبي ﷺ (٨). روى عنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان.

الحواشي

(١) لم أقف على قوله في المصادر.
(٢) انظر: "التعديل والتجريح" (٣/ ١٢٩٣)، رقم
(١٧٢٤) .
(٣) "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٣٢).
(٤) في (م): (وقال).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٣٣)، و "التعديل والتجريح" (٣/ ١٢٩٣)، رقم
(١٧٢٤) .
(٦) "الطبقات الكبرى" (١٠/ ٤٤٥).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٣٢).
(٨) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٦٦٨)، رقم
(٣٧١٢) ، وغيره، من طريق المعتمر، عن شبيب بن عبد الملك، عن مقاتل بن حيان، عن عمرة، عن عائشة ﵂ "أنها كانت تنبذ للنبي ﷺ غدوة. . ."، والحديث إسناده ضعيف، لجهالة عمرة. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١٣٦٥)، رقم
(٨٧٤٣) . وقد روي الحديث من طريق آخر صحيح عن عائشة ﵂ أخرجه مسلم في "الصحيح" (٣/ ١٥٩٠)، رقم
(٢٠٠٥) .

стр. 13003

خلط ابن عساكر حديثها بحديث عَمْرة بنت عبد الرحمن، وهو وَهُم (١). وقال الدارقطني: أسيد بن طارق روى عن أمه عَمْرة، عن عائشة، وعنه عمران بن الجارود (٢). قلت: روى عن عائشة - ممن يسمى عَمْرَة - خمس نسوة، أو ست فذكر هنا ثلاث نسوة ومنهن: [٩١٦٢] عَمْرة بنت حِبَّان السهمية. روت عنها: حبيبة بنت حماد في "مسند الدارمي" (٣). [٩١٦٣] وعَمْرة بنت قيس العدوية. روي عنها: جعفر بن كيسان العدوي في "صحيح ابن خزيمة" (٤). [٩١٦٤] وعَمْرة بنت أم القَلُوص المتأخرتين. روى عنها: المتوكل بن الفضل، وحديثها في الدارقطني (٥). * * *

стр. 13004

باب الغين [٩١٦٥] (د) غبطة بنت عمرو، أم عمرو المجاشعية، حديثها في أهل البصرة. روت عن: عمتها أم الحسن. وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن علي الأزدي. • غُزَيَّة، ويقال: غُزَيْلة، أم شريك، في الكنى [رقم ٩٢٥٤]. • الغُمَيصاء، ويقال: الرميصاء، أم سليم، في الكنى [رقم ٩٢٥٢]. * * *

стр. 13005

باب الفاء • فاختة بنت أبي طالب، أم هانئ، في الكنى [رقم ٩٢٨٦]. • الفارعة: في الفُرَيعة [رقم ٩١٧٥]. [٩١٦٦] (ع) فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، تُكْنى أم أبيها، وتعرف بالزهراء. روت عن: النبي ﷺ . وعنها: ابناها: الحسن والحسين، وأبوهما علي بن أبي طالب، وحفيدتها فاطمة بنت الحسين بن علي مرسلًا، وعائشة، وأم سلمة، وأنس بن مالك، وسلمى أم رافع. قال عبد الرزاق، عن ابن جريج: قال لي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبَّهن إلى رسول ﷺ (١). وقال ابن عبد البر: اضطرب مصعب، والزبير، في بنات النبي ﷺ أيتهن أكبر، وأصغر، اضطرابًا يوجب أن لا يلتفت إليهما في ذلك، والذي تسكن إليه النفس من ذلك أن الأولى زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة (٢).

стр. 13006

ويقال: إن عليًّا تزوجها (١) بعد أن ابتنى النبي ﷺ بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وذلك في سنة اثنتين من الهجرة، وكان سِنُّها يوم تزوجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف، ولم يتزوج عليها علي حتى ماتت (٢). قال كريب، عن ابن عباس مرفوعًا: "سيدة نساء أهل الجنة مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية" (٣). وقال عكرمة، عن ابن عباس: "خط رسول الله ﷺ أربعة خطوط، فقال أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة، وفاطمة، ومريم، وآسية" (٤). وقال أبو يزيد المدني، عن أبي هريرة مرفوعًا: "خير نساء العالمين أربع: مريم، وآسية، وخديجة، وفاطمة" (٥).

الحواشي

(١) هذه الكلمة محورة في الأصل، ورسمها غير واضح، وأثبتها من (م).
(٢) انظر: "الاستيعاب" (ص ٩٢٥) رقم
(٣٤١١) .
(٣) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٤١٥)، رقم
(١٢١٧٩) ، و "المعجم الأوسط" (٢/ ٢٣)، رقم
(١١٠٧) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣١٨٨)، رقم
(٧٣٢٨) وغيرهما، من طريق أبي جعفر النفيلي، عن عبد العزيز بن محمد، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، به، والحديث إسناده حسن، فيه عبد العزيز الدراوردي، وهو صدوق. انظر: "التقريب" (ص ٦١٥)، رقم
(٤١٤٧) .
(٤) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩١)، رقم (٨٢٩٧، ٨٢٩٩، ٨٣٠٦) وغيره، من طريق داود بن أبي الفرات، عن عِلباء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خط رسول لله ﷺ في الأرض أربعة خطوط .... ، والحديث إسناده حسن، فيه علباء بن أحمر، وهو صدوق، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ٦٨٨)، رقم
(٤٧٠٩) .
(٥) أخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص ٨٩٠، ٩٢٧)، رقم (٣٢٧٩، ٣٤١١)، من طريق بدل بن المحبر، عن عبد السلام، عن أبي يزيد المدني، عن أبي هريرة ﵁، به، والحديث إسناده ضعيف، للانقطاع بين أبي يزيد المدني وأبي هريرة، فإنه لم يسمع =

стр. 13007

وقال الشعبي، عن جابر مرفوعًا: "حسبك من نساء العالمين أربع سيدات نساءُ العالمين، فذكرهن" (١). وقال قتادة، عن أنس مثله (٢). وقال عبد الرحمن بن أبي نُعم، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، إلا ما كان من مريم" (٣).

الحواشي

(١) أخرجه الآجري في "الشريعة" (٥/ ٢١١٦، ٢١٩٦)، رقم (١٦٠٦، ١٦٨٥)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٨٠)، وغيرهما، من طريق يحيى بن حاتم العسكري، عن بشر بن مهران عن محمد بن دينار، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ : "حسبك منهن أربع سيدات نساء العالمين. . ."، والحديث إسناده ضعيف، لضعف بشر مهران، وشيخه. انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٧٩)، رقم
(١٤٧٦) ، و "التقريب" (ص ٨٤٣)، رقم
(٥٩٠٧) ، وللحديث شواهد كثيرة صحيحة.
(٢) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٨٧٢)، رقم
(٣٨٧٨) ، وغيره، من طريق معمر، عن قَتادةَ، عن أنس، به، والحديث صحيح، ورجاله ثقات غير قتادة وهو مدلس، قد عنعن، لكن قد تابعه الزهري وغيره. انظر: "فضائل الصحابة" لأحمد (٢/ ٧٥٨)، رقم
(١٣٣٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٧٢) رقم
(٤٧٤٦) وغيرهما.
(٣) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧/ ٤٥٥)، رقم
(٨٤٦١) ، وغيره، من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، إلا ما كان من مريم بنت عمران"، والحديث إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد، لكن قد تابعه منصور بن أبي الأسود، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عند الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٦٨، ١٨٢)، رقم (٤٧٣٣، ٤٧٧٨)، فيرتقي الحديث إلى درجة الحسن لغيره، والله أعلم.

стр. 13008

وقال ابن أبي مليكة، عن المسور مرفوعًا: "فاطمة بضعة مني، يُرِيبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها" (١). وعن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة: "إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك" (٢). ومناقبها كثيرة جدًّا. قال الزهري، عن عروة، عن عائشة: عاشت فاطمة بعد رسول الله ﷺ ستة أشهر (٣). زاد غيره: وهي بنت سبع وعشرين سنة، وقيل: ثمان (٤). وكانت أول آل النبي ﷺ لحوقًا به، وغسّلها عليّ، ودُفنت ليلًا، وقيل:

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٥/ ٢١)، رقم
(٣٧١٤) ، ومسلم في "الصحيح" (٤/ ١٩٠٣)، رقم
(٢٤٤٩) من طريق ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، به.
(٢) أخرجه أبو يعلى في "المعجم" (١/ ١٩٠)، رقم
(٢٢٠) ، عن عبد الله بن محمد بن سالم، ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ١٠٨)، رقم
(١٨٢) ، وغيرهما، عن حسين بن زيد، عن علي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن علي، أن النبي ﷺ قال لفاطمة ﵍: "يا فاطمة، إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك"، والحديث إسناده ضعيف جدًّا، فيه حسين بن زيد، قال الذهبي: منكر الحديث لا يحل أن يحتج به، وأيضًا لجهالة علي بن عمر. انظر: "مختصر استدراك الحاكم" للذهبي (٣/ ١٥٨٧)، رقم
(٥٩٠) ، و "التقريب" (ص ٧٠٢)، رقم
(٤٨٠٩) .
(٣) انظر: "صحيح البخاري" (٤/ ٧٩)، رقم
(٣٠٩٢) ، و "صحيح مسلم" (٣/ ١٣٨٠)، رقم
(١٧٥٩) .
(٤) انظر: "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٥/ ٣٥٤)، والمعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٣٩٩)، رقم (٩٩٧، ٩٩٨)، و "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٦/ ٣١٨٥).

стр. 13009

ماتت بعد النبي ﷺ بثلاثة أشهر، وقيل: بمائة يوم، وقيل: بثمانية أشهر، وقيل: غير ذلك (١). قال الطبراني في "الأوسط": حدَّثنا إبراهيم بن هاشم، حدَّثنا أمية بن بسطام، حدَّثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار قال: قالت عائشة: "ما رأيت قط أحدًا أفضل من فاطمة غير أبيها" (٢)، إسناده إلى عمرو على الشرط الشيخين (٣). [٩١٦٧] (د س) فاطمة بنت أبي حبيش، واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، الأسدية. روت عن: النبي ﷺ حديث الاستحاضة (٤). وعنها: عروة بن الزبير. وقيل: عن عروة، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت، فذكره. ذكر إبراهيم الحربي أنها أم محمد بن عبد الله بن جَحْش (٥). [٩١٦٨] (د ت عس ق) فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية. روت عن: أبيها، وأخيها زين العابدين، وعمتها زينب بنت علي، وجدتها فاطمة الزهراء مرسل، وبلال المؤذن مرسل، وابن عباس، وأسماء بنت عميس.

стр. 13010

روى عنها: أولادها: عبد الله، وإبراهيم، وحسين، وأم جعفر، بنو الحسن بن الحسن بن علي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وروى أبو المقدام هشام بن زياد عن أبيه، وقيل: عن أمه (١) عنها، وروى زهير بن معاوية عن شيخ، يقال: هو مصعب بن محمد، عنها، وغيرهم. قال ابن سعد: أمها أم إسحاق بنت طلحة، تزوجها ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي، ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان (٢). ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: وقال: ماتت، وقد قاربت التسعين. ووقع ذكرها في "صحيح البخاري" في الجنائز قال: لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القُبَّة (٤). [٩١٦٩] (مد) فاطمة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكرها الزبير فى أولاد عبيد الله (٥). روى أبو داود في "المراسيل" من حديث ابن عون قال: "أتيتُ حَذَّاءً بالمدينة، فأمرته أن يُشَرِّكَ (٦) نَعْلَي فقال لي: أفلا أُشَرِّكهما كما رأيت نَعْلَي رسول الله ﷺ عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس؟ قلت: نعم" (٧).

стр. 13011

[٩١٧٠] (س فق) فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وهي فاطمة الصغرى، أمها أم ولد. روت عن: أبيها، وقيل: لم تسمع منه، وعن أخيها (١) محمد بن الحنفية (٢)، وأسماء بنت عميس. وعنها: الحارث بن كعب الكوفي، والحكم بن عبد الرحمن (٣) بن أبي نُعْم، ورزين بَيَّاع الأنماط، وعروة بن عبد الله بن قُشير، وعيسى بن عثمان، وموسى الجهني، ونافع بن أبي نُعيم القاري. قال الزبير: كانت عند أبي سعيد بن عَقِيل بن أبي طالب، ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البختري. وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي، فقال لها رفيقي أبو مهل: كم لك؟ (٤) قالت: (٥) ست وثمانون سنة، فقال لها: هل سمعت (٦) من أبيك شيئًا؟ قالت: لا، حدثتني أسماء بنت عميس، فذكرت حديثًا، هكذا أخرجه أحمد (٧)، عن القطان، عن موسى (٨). قال ابن جرير (٩): توفيت سنة سبع عشرة ومائة (١٠).

стр. 13012

[٩١٧١] (ع) فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية، أخت الضحاك بن قيس الأمير، وكانت أسن منه. روت عن: النبي ﷺ . روى عنها: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو بكر بن أبي الجَهْم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبيد الله (١) بن عبد الله بن عتبة (٢) بن مسعود، والأسود بن يزيد، وسليمان بن يسار، وعبد الله البَهِي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، وتميم مولى فاطمة بنت قيس. قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأُوَل، وكانت ذات جمال وعقل، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر، وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها، فتزوجها بعده أسامة بن زيد (٣)، قلت: خبرها بذلك في "الصحيح" (٤). [٩١٧٢] (س) فاطمة بنت أبي ليث، ويقال: بنت أبي عقرب. عن: خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، وكانت صاحبة عائشة، عن عائشة: "عليكم بالبغيض النافع" (٥).

стр. 13013

وعنها: أيمن بن نابل المكي. • فاطمة بنت المُجَلِّل، أم جميل (١)، في الكنى [رقم ٩٢٢٥]. [٩١٧٣] (ع) فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام، زوجة هشام بن عروة. روت عن: جدتها أسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة زوج النبي ﷺ ، وعمْرة بنت عبد الرحمن. وعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سُوْقة، ومحمد بن إسحاق بن يسار. قال العجلي: مدنية، تابعية، ثقة (٢). وقال هشام بن عروة (٣): كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة (٤). فيكون مولدها سنة ثمان وأربعين. قلت: وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٥). [٩١٧٤] (س) فاطمة بنت اليمان لها صحبة. روت عن: النبي ﷺ .

стр. 13014

وعنها: ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان، وروى ربعي بن حراش، عن امرأته عنها. قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت (١). وعن منصور، وعن ربعي، عن امرأته، عن أخت حذيفة، وكانت له أخوات قد أدركن (٢) النبي ﷺ (٣). قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد فقال: قد أدركتُهن (٤). [٩١٧٥] (٤) الفُريعة بنت مالك بن سنان الخدرية، أخت أبي سعيد، شهدت بيعة الرضوان. روى حديثها: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، وكانت تحت أبي سعيد، عنها؛ في مكث المتوفى عنها زوجها في بيتها حيث يبلغها الخبر، وفيه قالت: فأرسل إليَّ عثمان فأخبرته فقضي به (٥).

الحواشي

(١) "الطبقات الكبرى" (١٠/ ٣٠٧)، رقم
(٥١٣٨) .
(٢) في (م) (أدركت).
(٣) انظر: "الطبقات الكبرى" (١٠/ ٣٠٧)، رقم
(١١٧٥١) ، و "مسند أحمد" (٤٤/ ٥٦٢)، رقم
(٢٧٠١٣) ، و "الاستيعاب" (ص ٩٣٠)، رقم
(٣٤٢١) .
(٤) انظر: "الطبقات الكبرى" (١٠/ ٣٠٧).
(٥) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٤٠٢) رقم
(٢٣٠٠) ، والترمذي في "الجامع" (ص ٢٨٧)، رقم
(١٢٠٤) ، والنسائي في "السنن" (ص ٥٤٨)، رقم (٣٥٢٨ - ٣٥٣٠، ٣٥٣٢)، و "السنن الكبرى" (٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨)، رقم (٥٦٩٢ - ٥٦٩٤، ٥٦٩٦)، وابن ماجه في "السنن" (١/ ٦٥٤)، رقم
(٢٠٣١) ، وغيرهم، كلهم من طريق سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن زينب بنت كعب بن عجرة - وكانت تحت أبي سعيد الخدري - أن أخته الفريعة بنت مالك، قالت: خرج زوجي في طلب أعلاج له، فأدركهم بطرف القدوم، فقتلوه، فجاء نعي زوجي وأنا في دار من دور الأنصار … ، والحديث إسناده صحيح، والله أعلم.

стр. 13015

قلت: وقع - في بعض طرق حديثها - في "مسند إسحاق بن راهويه" - أن اسمها كبشة بنت مالك، ويقال: لها الفريعة، وكان تَرْجم لها الفريعة، ولقبها كبشة (١). • فسيلة: في حميد. * * *

стр. 13016

باب القاف [٩١٧٦] (س) قُتيلة بنت صَيفي الأنصارية، وقيل: الجُهَنيَّة، كانت من المهاجرات. روت عن: النبي ﷺ حديث: "من حلف فليحلف برب الكعبة" (١)، وفي الحديث قصة. ورُوي عن: معبد بن خالد، عن قُتيلة، والصحيح أن بينهما عبد الله بن يسار. قلت: قوله الأنصارية لا يلاقي قوله كانت من المهاجرات (٢).

الحواشي

(١) أخرجه النسائي في "السنن" (ص ٥٨٣)، رقم
(٣٧٧٣) ، و "الكبرى" (٤/ ٤٣٦)، رقم (٤٦٩٦، ٩/ ٣٦٢)، رقم
(١٠٧٥٦) ، والترمذي في "العلل الكبير" (ص ٢٥٣)، رقم
(٤٥٧) ، وغيرهم، كلهم من طريق مسعر. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "المسند" (٥/ ٢٥٤)، رقم
(٢٤٠٧) ، وأحمد في "المسند" (٤٥/ ٤٣)، رقم
(٢٧٠٩٣) وغيرهما، من طريق المسعودي، كلاهما عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة، امرأة من جهينة، أن يهوديًّا أتى النبي ﷺ ، فقال: إنكم تنددون وإنكم تشركون، تقولون ما شاء الله وشئت ..... وخالفهما المغيرة فروى عن معبد بن خالد، عن قتيلة، امرأة من المهاجرات من جهينة، قالت: دخلت يهودية على عائشة فقالت: إنكم تشركون .... الحديث، فأسقط عبد الله بن يسار بين معبد بن خالد وقتيلة، والصواب ما روى مسعر، والمسعودي لأنهما أكثر، وكذلك المغيرة بن مقسم مدلس، وقد عنعن في هذه الرواية، والحديث إسناده صحيح، والله أعلم.
(٢) من قوله (قلت) إلى (المهاجرات) غير مثبت في (م).

стр. 13017

[٩١٧٧] (س) قِرْصافة. عن: عائشة "اشربوا في الظروف ولا تَسْكَروا" (١). وعنها: سماك بن حرب. قال: عن قِرْصافة امرأة منهم. قال النسائي (٢): قِرْصافة لا ندري من هي، والمشهور عن عائشة خلاف ما روت (٣). [٩١٧٨] (د ق) قُرَيبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، الأسدية. روت عن: أبيها، وأمها كريمة بنت المقداد بن الأسود، وزينب بنت أبي سلمة. روى عنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي. [٩١٧٩] (د س) قَمِير (٤) بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الأجدع. روت عن: زوجها، وعائشة أم المؤمنين.

الحواشي

(١) أخرجه النسائي في "السنن" (ص ٨٥١)، رقم
(٥٦٧٩) ، و "الكبرى" (٥/ ١٠٦)، رقم
(٥١٦٩) ، وغيره من طريق أبي عوانة، عن سماك، عن قرصافة، امرأة منهم، عن عائشة قالت: "اشربوا ولا تسكروا"، والأثر إسناده ضعيف، لجهالة قرصافة، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ١٣٦٩)، رقم
(٨٧٦١) .
(٢) انظر: "السنن" (ص ٨٥١)، رقم
(٥٦٧٩) ، و "السنن الكبرى" للنسائي (٥/ ١٠٦). رقم
(٥١٦٩) .
(٣) أقوال أخرى في الراوية: قال أحمد: لا تعرف، وخبرها منكر. انظر: "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٨٧)، رقم
(٦٨٧٨) .
(٤) بفتح القاف وكسر الميم. انظر: "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ١٢٧).

стр. 13018

وعنها: الشعبي (١)، ومحمد بن سيرين، والمقدام بن شريح بن هانئ، وعبد الله بن شُبْرُمة. قال العجلي: تابعية ثقة (٢). لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة، وعند (٣) النسائي حكاية عن مسروق (٤). [٩١٨٠] (بخ د ت) قَيْلة بنت مخرمة العنبرية، هاجرت إلى النبي ﷺ ، مع حريث بن حسان، وافد بني بكر بن وائل. روى حديثها: عبد الله بن حسان العنبري، عن جَدَّتيه صفية ودُحيبة، ابنتي عُليبة، وكانتا ربيبتي قَيْلة، وكانت جدة أبيهما، أنها أخبرتهما قالت: قدمنا على رسول الله ﷺ فذكرت حديثًا طويلًا جدًّا (٥)، وفي أوله قصة طويلة، أخرج البخاري في الأدب طرَفًا منه، وأبو داود بعضه، وأحال على باقيه، والترمذي طرَفًا من أوله، إلى قوله: ويتعاونان، قال: فذكر الحديث بطوله، وقال: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان (٦).

الحواشي

(١) في (م) (السبيعي).
(٢) "الثقات" (٢/ ٤٥٩)، رقم
(٢٣٥٠) .
(٣) في (م) (وعنه).
(٤) انظر: "سنن أبي داود" (ص ٥٢، ٥٧، ٥٨)، و "السنن الكبرى" للنسائي (١٠/ ٤٠٩)، رقم
(١١٨٦٨) .
(٥) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ٥٧٦)، رقم
(١٠٣٤) ، وأبو داود في "السنن" (ص ٥٥٢)، رقم
(٣٠٧٠) ، والترمذي في "الجامع" (ص ٦٣٠)، رقم
(٢٨١٤) ، و "الشمائل المحمدية" (ص ٧٤)، رقم
(٦٧) ، وغيرهم، كلهم من طريق عبد الله حسان بهذا الإسناد. منهم من أخرجه مطولًا ومنهم من أخرجه، مختصرًا، وحسّن الحافظ إسناد هذا الحديث في "الفتح" (١١/ ٦٣).
(٦) انظر: "جامع الترمذي" (ص ٦٣٠)، رقم
(٢٨١٤) .

стр. 13019

[٩١٨١] (ق) قَيْلة أم بني أنمار، ويقال: أخت بني أنمار، لها صحبة. روت عن: النبي ﷺ حديثًا في البيوع (١). وعنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم، فقيل: لم يسمع منها. قال ابن عبد البر: قيلة الأنمارية (٢). وقال ابن أبي خيثمة: الأنصارية، أخت بني أنمار (٣). * * *

الحواشي

(١) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (٢/ ٧٤٣)، رقم
(٢٢٠٤) ، وغيره، من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن قيلة أم بني أنمار، قالت: أتيت رسول الله ﷺ في بعض عمره عند المروة، فقلت: يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري … ، والحديث إسناده ضعيف، لضعف يعلى بن شبيب، وأيضًا في سماع عبد الله بن عثمان من قيلة نظر، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ١٠٩٠)، رقم
(٧٨٩٦) .
(٢) "الاستيعاب" (ص ٩٣٤)، رقم
(٣٤٣٧) .
(٣) انظر: "تاريخ ابن أبي خيثمة" ١ (٢/ ٨٢٨)، رقم
(٣٥٦٠) ، "الاستيعاب" (ص ٩٣٤)، رقم
(٣٤٣٧) .

стр. 13020

باب الكاف [٩١٨٢] (ت ق) كبشة، ويقال: كُبَيشة بنت ثابت بن المنذر الأنصارية، أخت حسان، يقال لها: البَرْصاء. روت عن: النبي ﷺ في الشرب قائمًا من فم القِرْبة (١). وعنها: عبد الرحمن بن أبي عمْرة وهي جدته. قلت: اختلف على يزيد بن يزيد بن جابر … (٢) عن ابن أبي عمرة. فقال: ابن عيينة كما هنا (٣). وقال عبد العزيز بن الحصين: عنه، عن عبد الرحمن، عن جدته الرَّقبا (٤).

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ١٨٩٢)، رقم
(١٨٩٢) ، و "الشمائل المحمدية" (ص ١٧٥)، رقم
(٢١٣) ، وابن ماجه في "السنن" (٢/ ١١٣٢)، رقم
(٣٤٢٣) وغيرهم، من طريق سفيان بن عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن جدته كبشة قالت: "دخل علي رسول الله ﷺ فشرب من في قربة معلقة قائمًا فقمت إلى فيها فقطعته"، والحديث إسناده صحيح، والله أعلم.
(٢) بعد كلمة (جابر) توجد كلمة لم أتمكن من قراءتها.
(٣) انظر: "جامع الترمذي" (ص ١٨٩٢)، رقم
(١٨٩٢) ، و "الشمائل المحمدية" (ص ١٧٥)، رقم
(٢١٣) ، و "سنن ابن ماجه" (٢/ ١١٣٢)، رقم
(٣٤٢٣) .
(٤) لم أقف على هذه الرواية في المصادر.

стр. 13021

وقال ابن لهيعة (١): عن يزيد عن عبد الرحمن، عن جدته كلثم (٢). [٩١٨٣] (٤) كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية (٣). روت عن: أبي قتادة، وكانت زوجة ابنه عبد الله، في الوضوء من سؤر الهرة (٤). وعنها: بنت أختها (٥) حميدة بنت عبيد بن رفاعة، زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: قال ابن حبان: لها صحبة، وتبعه المستغفري (٦) وأبو موسى (٧). وقال أبو موسى قال غيره (٨): إنه يروي عن أبي قتادة (٩). • كبشة بنت مالك: في الفريعة. [٩١٨٤] (د) كبشة بنت أبي مريم.

الحواشي

(١) لم أقف على هذه الرواية في المصادر.
(٢) من قوله (قلت) إلى (كلثم) غير مثبت في (م).
(٣) اختلفت أقوال أهل العلم في إثبات صحبتها، ويظهر أنها من ثقات التابعيات، وليس لها رواية عن النبي ﷺ ، ولها في السنن الأربعة حديث واحد في طهارة سؤر الهر، ترويه عن أبي قتادة الأنصاري ﵁. قال د. كمال قالمي الجزائري: (ولم يورد لها من أثبت لها صحبة شيئًا يدل على ذلك)، انظر: "الرواة المختلف في صحبتهم" (٤/ ١٧٩).
(٤) الحديث سبق ذكره في ترجمة حميدة (رقم ٩٠٨٦).
(٥) في (م) (أخيها) وهو خطأ.
(٦) هذه الكلمة (المستغفري) غير مثبتة في (م).
(٧) انظر: "الثقات" (٣/ ٣٥٧)، وأسد الغابة (٧/ ٢٤٢).
(٨) انظر: "أسد الغابة" (٧/ ٢٤٢).
(٩) من قوله (وقال أبو موسى) إلى (أبي قتادة) غير مثبت في (م).

стр. 13022

عن: أم سلمة، في خلط الزبيب والتمر (١). وعنها: رَيطة بنت حُريث. [٩١٨٥] (عخ) كريمة بنت الحَسْحَاس المُزَنية. قالت: حدَّثنا أبو هريرة، ونحن في بيت أم الدرداء، أنه سمع رسول الله ﷺ ، يأثر عن ربه أنه قال: "أنا مع عبدي ما ذكرني وتَحركت بي (٢) شفتاه" (٣). وعنها: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر. ورواه إسماعيل أيضًا، عن أم الدرداء، عن أبي هريرة، وكلاهما صحيح.

الحواشي

(١) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٦٦٧)، رقم
(٣٧٠٦) ، وغيره، من طريق ثابت بن عمارة، عن ريطة، عن كبشة بنت أبي مريم، قالت: سألت أم سلمة، ما كان النبي ﷺ ينهى عنه؟ قالت: "كان ينهانا أن نعجم النوى طبحًا، أو نخلط الزبيب والتمر". والحديث إسناده ضعيف، لضعف ثابت بن عمارة، ولجهالة ريطة وكبشة، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ١٨٦، ١٣٥٤، ١٣٧٠)، رقم (٨٣١، ٨٦٦٨، ٨٦٨٠).
(٢) في (م) (به).
(٣) أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (ص ٨٧)، وغيره، من طريق إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، قال سمعت كريمة، تقول: سمعت أبا هريرة ﵁، يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: قال الله: "أنا مع عبدي ما ذكرني، وتحركت بي شفتاه". وأخرجه أيضًا ابن ماجه في "السنن" (٢/ ١٢٤٦)، رقم
(٣٧٩٢) ، وغيره، من طريق إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، به. قال الحافظ في "تغليق التعليق" (٥/ ٣٦٣): (والصواب قول من قال عن إسماعيل، عن كريمة، عن أبي هريرة، وسبب الاشتباه على من رواه عن إسماعيل، عن أم الدرداء: كون أبي هريرة حدث به كريمة، وهو في بيت أم الدرداء، ويحتمل مع ذلك أن تكون أم الدرداء حدثت به إسماعيل أيضًا، كما حدثت به كريمة، فلا يكون هناك وهم، والأول أقعد بطريقة المحدثين والله أعلم). والحديث إسناده صحيح، والله أعلم.

стр. 13023

قلت: علَّق البخاري حديثها هذا عن أبي هريرة في كتاب التوحيد، وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يوصلها في "الجامع" (١). وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٢). [٩١٨٦] (د ق) كريمة بنت المقداد بن الأسود. روت عن: أمها ضُباعة بنت الزبير بن عبد المطلب. وعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وابنتها قُريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة. ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٣). [٩١٨٧] (د س) كريمة بنت همام. عن: عائشة في الخِضاب (٤). وعنها: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن مِهْزم العبدي، وعلي بن المبارك. [٩١٨٨] (ق) كَلْثَم، ويقال: أم كلثوم القرشية.

الحواشي

(١) انظر: "صحيح البخاري" (٩/ ١٥٣).
(٢) "الثقات" (٥/ ٣٤٤).
(٣) "الثقات" (٥/ ٣٤٣).
(٤) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٧٤٣)، رقم
(٤١٦٤) ، والنسائي في "السنن" (ص ٥٠٩٠)، رقم (ص ٧٤٣)، و "الكبرى" (٨/ ٣٣٢)، رقم
(٩٣١٢) ، وغيرهما، من طريق علي بن المبارك، قال: حدثتني كريمة بنت همام، أن امرأة أتت عائشة ﵂، فسألتها عن خضاب الحناء، فقالت: "لا بأس به، ولكن أكرهه، كان حبيبي رسول الله ﷺ يكره ريحه"، والحديث إسناده ضعيف، لأجل كريمة بنت همام، وهي مقبولة، ولم تتابع عليه، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ١٣٧٠)، رقم
(٨٧٧١) .

стр. 13024

روت عن: عائشة "عليكم بالبغيض النافع؛ التلبين" (١).

الحواشي

(١) هذا الحديث يرويه أيمن بن نابل عن فاطمة بنت أبي ليث، عن كلثوم بنت عمرو، عن عائشة، به، واختلف فيه على أيمن بن نابل على ثلاثة أوجه: الوجه الأول: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧/ ٨٥)، رقم
(٧٥٣٠) ، من طريق عييس بن يونس. وأخرجه ابن ماجه في "السنن" (٢/ ١١٤٠)، رقم
(٣٤٤٦) ، وغيره، من طريق وكيع. وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢/ ٥٥)، رقم
(٢٣٩٦٧) ، عن جعفر بن عون. وأحمد في "المسند" (٤١/ ٤٨)، رقم (٢٤٥٠٠، ٤٢/ ١٠٨)، رقم
(٢٥١٩٢) ، عن أبي أحمد الزبيري، أربعتهم عن أيمن بن نابل، عن امرأة من قريش يقال لها كلثم، عن عائشة، قالت: قال النبي ﷺ : "عليكم بالبغيض النافع؛ التلبينة". الوجه الثاني: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧/ ٨٥، ٨٦)، رقم (٧٥٣١، ٧٥٣٢)، من طريق المعتمر، وعثمان بن عبد الرحمن. وإسحاق بن راهويه في "المسند" (٣/ ٩٥١)، رقم
(١٦٥٨) ، عن أبي عامر العقدي. وأحمد في "المسند" (٤٣/ ١٧٣)، رقم
(٢٦٠٥٠) ، عن روح بن عبادة، أربعتهم عن أيمن بن نابل، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، عن عائشة، به. وأبو عامر، والمعتمر، لم ينسبا فاطمة ولا أم كلثوم، وعند الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٢٨، ٤٥١)، رقم (٧٤٥٥، ٨٢٤٥) نسب معتمر فاطمة إلى بنت المنذر. الوجه الثالث: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٢٩٥)، رقم
(٧٩٢١) عن أيمن بن نابل، عن مولاته، عن عائشة، به. ورجح الدارقطني في العلل رواية روح بن عبادة ومن تابعه. انظر: "علل الدارقطني" (١٤/ ٤٤٣)، رقم
(٣٧٩٢) . والحديث إسناده ضعيف، لجهالة أم كلثوم، وفاطمة بنت أبي ليث، وللحديث طريق آخر صحيح عن عائشة ﵂ أخرجه البخاري في "الصحيح" (٧/ ١٢٤)، رقم
(٥٦٩٠) .

стр. 13025

وعنها: أيمن بن نابل، وقيل: عن أيمن عن أم كلثوم بنت عمرو، وقيل: عنه عن مولاته، عن عائشة، وقيل: عن أيمن، عن فاطمة بنت أبي ليث، عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، وكانت صاحبة عائشة، عن عائشة، وستأتي في الكنى (١). [٩١٨٩] (د) كيسة بنت أبي بكرة الثقفية البصرية. روت عن: أبيها، في الحجامة (٢). وعنها: ابن أخيها بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة. قلت: وقع في رواية ابن داسة، عن أبي داود: كبشة، بموحدة ساكنة ومعجمة، ونبه أبو داود على أن عوسجة - موسى بن إسماعيل - يقول: كَيِّسة، أي: على الصواب (٣). * * *

الحواشي

(١) تقدمت ترجمتها في الأسماء (رقم ٩١٨٨)، ولم يترجم لها الحافظ في الكنى، إلا في الإشارة التي سبقت من ترجمتها. أقوال أخرى في الراوية: قال الذهبي: لا تعرف انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦٠٩)، رقم
(١٠٩٩٠) .
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٦٩٤)، رقم
(٣٨٦٢) ، وغيره، عن موسى بن إسماعيل، أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز، أخبرتني عمتي كبشة بنت أبي بكرة، وقال غير موسى: كيسة بنت أبي بكرة، أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله ﷺ "أن يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقأ"، والحديث إسناده ضعيف، لجهالة كيسة بنت أبي بكرة، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ١٣٧٠)، رقم
(٨٧٧٣) .
(٣) انظر: "سنن أبي داود" (ص ٦٩٤)، رقم
(٣٨٦٢) .