تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 2311

[١٤٤٤] (ع) حصين بن عبد الرحمن السُلَمي، أبو الهذيل الكوفي، ابن عم منصور بن المعتمر. روى عن: جابر بن سمرة، وعمارة بن رويبة. وعن: زيد بن وهب، وعمرو بن ميمون، ومرة بن شراحيل، وهلال بن يساف، وأبي وائل، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت، وذر بن عبد الله المرهبي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وسالم بن أبي الجعد، وأبي صالح السمان، وعياض الأشعري، وجماعة. وعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن حازم، وسليمان التيمي، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد حميد، وخالد الواسطي، وفضيل بن عياض، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال أبو حاتم عن أحمد: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث (١). وقال ابن معين: ثقة (٢). وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، والواسطيون أروى الناس عنه (٣). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إي والله (٤).

стр. 2312

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث، وفي آخر عمره ساء حفظه (١). وقال هشيم: أتى عليه ثلاث وتسعون سنة، وكان أكبر من الأعمش (٢). وقال علي بن عاصم عن حصين: جاءنا قتل الحسين فمكثنا ثلاثًا كأن وجوهنا طليت رمادا، قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: رجل متأهل (٣). قال مطيَّن: مات سنة ست وثلاثين ومائة. قلت: ذكر ابن أبي خيثمة عن يزيد بن هارون قال: طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك، وقد نسي (٤). وقال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات له: يقال إنه سمع من عمارة بن رويبة، فإن صح ذلك فهو من التابعين (٥). وكان قد ذكر في التابعين: حصين بن عبد الرحمن السلمي، سمع عمارة بن رويبة، روى عنه أهل العراق، مات سنة ثلاث وستين ومائة (٦)، فكأنه ظنه غير هذا، وهو هو، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر، والصواب في وفاته سنة ست وثلاثين ومائة، كما تقدم. وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط: ثنا أحمد بن سنان، سمعت

стр. 2313

عبد الرحمن يقول: هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان، وهشيم أعلم الناس بحديث حصين (١). وقال علي بن عاصم: قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر، فاشتد عليّ، فلقيت حصينًا يعني وأنا لا أعرفه، فقال: أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه؟ قلت: من هو؟ قال: أنا (٢). قال أسلم: قال هشيم: روى حصين عن ستة من الصحابة. قال أسلم: واتصل بنا أنه روى عن ثمانية وامرأتين، فذكر: أبا جحيفة، وعمرو بن حريث، وابن عمر، وأنسا، وعمارة بن رويبة، وجابر بن سمرة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، و (٣) وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد، وأم طارق مولاة سعد (٤). كذا قال، وفيه بعض ما فيه!! وقال النسائي: تغيَّر (٥).

الحواشي

(١) "تاريخ واسط" (ص ٩٧)، وفيه (هشيم وحصين أحب إليّ) والمثبت من الأصل.
(٢) المصدر السابق
(٩٨) .
(٣) بياض في سائر النسخ، ولعل سبب ذلك عدم جزم الحافظ باسم الصحابي الثامن الذي روى عنه حصين كما ذكره أسلم بن سهل، وذلك بسبب الرواية التي ذكرها أسلم: قال: ثنا أحمد بن إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سليمان بن منصور بن عمار، قال: ثنا علي بن عاصم عن حصين، قال: كنت بالكوفة، فجاءنا قتل الحسين بن علي رضوان الله عليهما، فمكثنا ثلاثًا كأن وجوهنا طليت رمادًا. قال علي: قلت مثل من كنت يومئذ؟ فقال: رجل متأهل. ولا أدري هل أراد أسلم بن سهل أن يجعل الحسين بن علي ممن روى عنه حصين أو أن في الإسناد صحابيًّا لم يذكر.
(٤) "تاريخ واسط" (ص ٩٨).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٦٦).

стр. 2314

وذكره العقيلي: ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون أنه نسي (١). وقال الحسن يعني الحلواني عن يزيد بن هارون: اختلط، وأنكر ذلك ابن المديني (٢). وقد جزم ابن الصلاح: بأنه اختلط وتغير (٣). وقال ابن عدي: له أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به (٤). [١٤٤٥] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الجعفي أخو إسماعيل، كوفي. روى عن: عبد الله بن علي بن الحسين بن علي. روى عنه: طعمة بن غيلان الكوفي. قلت: قال أبو حاتم: مجهول (٥). [١٤٤٦] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الحارثي، كوفي. روى عن: الشعبي. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة.

الحواشي

(١) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٧٦).
(٢) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٧٦)، وفيه: أنكر ابن المديني كونه اختلط، ولكن قال بأنه قد ساء حفظه.
(٣) "مقدمة ابن الصلاح" (ص ٦٦٢) ونقل مغلطاي عن أبي أحمد الحاكم: أبو الهذيل، ويقال: أبو مسلم، تغير بأخرة "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ١٩٧).
(٤) "الكامل في الضعفاء" (٢/ ٣٩٨).
(٥) الذي في مطبوعة "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٠٠) أن ابن أبي حاتم أورد ترجمة حصين الجعفي، وأورد فيها قول ابن معين: ما أعرفه، وليس فيها قول لأبي حاتم في حصين، فالله أعلم.

стр. 2315

قلت: قال أبو حاتم: عن أحمد: ليس يعرف، ما روى عنه غير هذين، أحاديثه مناكير (١). وقال علي بن المديني: لا أعلم أحدًا روى عنه غيرهما. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وثلاثين ومائة (٢). [١٤٤٧] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن النخعي، أخو سلْم، كوفي. روى عن: الشعبي قولَه. وعنه: حفص بن غياث. قلت: قال أبو حاتم: مجهول (٣). وذكره ابن حبان في الثقات (٤). [١٤٤٨] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الأشجعي. روى عن: سعد بن أبي وقاص. وعنه: أهل الكوفة. ذكره ابن حبان في الثقات، قرأت ذلك بخط مغلْطاي (٥)، وما وجدته في

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٩٣ - ١٩٤)، وزاد في "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٢٣٥): كل شيء روى عنه حجاج منكر.
(٢) "الثقات" (٦/ ٢١١).
(٣) أورده ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ("الجرح والتعديل" ٣/ ١٩٤).
(٤) "الثقات" (٦/ ٢١١).
(٥) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ١٩٨)، ويظهر فيه أن مغلطاي لم يقف على كلام ابن حبان بنفسه بل نقله عن الصريفيني، ثم قال: الذي رأيت في كتاب ابن حبان: حصين بن عبد الله، والله أعلم، على أن نسخ بلادنا من كتاب ("الثقات") غير منقحة، وأصلحها فيما أظن النسخة التي أنقل منها، والله تعالى أعلم.

стр. 2316

النسخة التي نقلت منها، نعم وجدته فيها فيمن اسمه حسين بالسين المهملة (١)، وقد تقدم. [١٤٤٩] (تمييز) حصين بن عبد الرحمن الهاشمي. ذكره ابن أبي حاتم وبيَّض: مجهول (٢). • وذكر ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: [١٤٥٠] حصين بن عبد الرحمن الشيباني (٣). روى عن: معاوية بن قرة. وعنه: سعيد بن مسروق. ذكروا للتمييز. [١٤٥١] (سي) حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، والد عمران. مختلف في إسلامه: روى إسرائيل وغيره عن منصور، عن ربعي، عن عمران، عن أبيه: أنه أتى النبي ﷺ (٤).

стр. 2317

ورواه زكريا بن أبي زائدة وغيره عن منصور: فلم يقولوا عن أبيه (١)، وهو المحفوظ (٢). وقد قيل: إنه مات مشركا (٣). قلت: هذا حكاه أبو حاتم ثم حكى رواية إسلامه، ومما يعضد ذلك رواية أبي معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن حصين قال رسول الله ﷺ لأبي: "يا حصين كم تعبد اليوم إلها" قال: سبعة، ستة في الأرض وواحد في السماء .. الحديث، قال: فلما أسلم حصين قال: يا رسول علمني الكلمتين .. الحديث. أخرجه الترمذي من حديث أبي معاوية وقال: حسن غريب (٤). وقال الطبراني: تفرد به أبو معاوية (٥). قلت: وهو شاهد جيد لحديث إسرائيل.

الحواشي

(١) طريق زكريا أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٦٧) عن محمد بن بشر به، وهو صحيح أيضًا.
(٢) سواءٌ أكان الحديث من مسند عمران بن الحصين أو أبيه، فالقصة واحدة، ومعظم الطرق الصحيحة السابقة ورد فيها ذكر إسلام حصين بن عبيد ﵁.
(٣) قال أبو القاسم الطبراني: وقد اختلف في إسلامه، قيل أسلم ويقال: مات على كفره، والصحيح أنه أسلم، ثم ذكر حديثًا من طريق العباس بن عبد الرحمن عن عمران بن الحصين: قال: جاء حصين إلى النبي ﷺ قال: أرأيت رجلًا كان يصل الرحم ويقري الضيف مات قبلك؟ فقال رسول الله ﷺ : إن أبي وأباك في النار، فما مضت عشرون ليلة حتى مات مشركا. والإسناد ضعيف لجهالة العباس بن عبد الرحمن الهاشمي مولاهم ("المعجم الكبير" ٤/ ٢٧ - ٢٨).
(٤) "جامع الترمذي"، أبواب الدعوات، برقم
(٣٤٨٣) .
(٥) "المعجم الأوسط" (٢/ ٢٨٠)، فيه شبيب بن شيبة، وهو ضعيف، والحسن لم يسمع من عمران بن الحصين ﵄. انظر: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٦٢)، ("المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٨).

стр. 2318

وقال ابن سعد في الطبقات: عمران بن حصين أسلم قديما، هو وأبوه وأخته (١)، والله أعلم. • حصين بن عقبة، يأتي في ابن قبيصة (٢). [١٤٥٢] (ت) حصين بن (عمر) (٣) الأحمسي، أبو عمر، ويقال: أبو عمران الكوفي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وأبي الزبير، ومخارق بن عبد الله، ويقال: ابن خليفة الأحمسي. وعنه: الحسن بن أيوب الخثعمي، وعبد الله بن عبد الله بن الأسود، وعثمان بن زفر، وعمران بن عيينة، ومنجاب بن الحارث، ويحيى الحماني، وغيرهم. قال البخاري: منكر الحديث، ضعفه أحمد، قدم من الكوفة إلى بغداد سائلا يسأل (٤). وقال أبو حاتم: قال لي دلُّويَه يعني زياد بن أيوب: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر، وقال: إنه كان يكذب (٥). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ليس بشيء (٦). وقال ابن المديني: ليس بالقوي، روى عن مخارق أحاديث منكرة (٧).

стр. 2319

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف جدًّا، ومنهم من تجاوز به الضعف إلى الكذب (١). وقال الساجي (٢) وأبو زرعة (٣): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: واهي الحديث جدًّا، لا أعلم يروي حديثًا يتابع عليه، وهو متروك الحديث (٤). وقال الترمذي: ليس عند أهل الحديث بذاك القوي (٥). وقال النسائي: ضعيف (٦)، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. ووثقه العجلي (٧). وقال ابن عدي: يتفرد عن كل من يروي عنه (٨). له عند الترمذي حديث واحد: "من غش العرب" (٩).

الحواشي

(١) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٧٩)، وليس فيه عبارة: (ومنهم من تجاوز به الضعف إلى الكذب)، وقد وردت هذه العبارة بتمامها عن يعقوب بن شيبة، انظر: "تاريخ بغداد" (٩/ ١٨١).
(٢) "تاريخ بغداد" (٩/ ١٨١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٩٤).
(٤) المصدر السابق.
(٥) "جامع الترمذي"، أبواب المناقب، باب في فضل العرب، برقم
(٣٩٢٨) .
(٦) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٦٦).
(٧) "ترتيب معرفة الثقات" (١/ ٣٠٦).
(٨) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٩٤).
(٩) زاد في (م) و (ب): "لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي"، والحديث في "جامع الترمذي"، أبواب المناقب، باب في فضل العرب، برقم
(٣٩٢٨) .

стр. 2320

قلت: ذكره البخاري في الأوسط، في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين (١). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٢). ونقل أبو العرب عن العجلي أنه ضعفه (٣). وقال ابن خراش: كذاب (٤). وقال مسلم في الكنى: متروك الحديث (٥). وقال ابن حبان: روى الموضوعات عن الأثبات (٦). وقال أبو داود: روى مناكير. [١٤٥٣] (ق) حصين بن عوف الخثعمي المدني، له صحبة. له حديث واحد يرويه عنه ابن عباس في الحج (٧). قلت: وروى عنه أيضًا عبد الله بن عبيدة الربذي، وكأنه المراد بقول ابن عبد البر: روى عنه ابن عباس وغيره (٨). [١٤٥٤] (د س ق) حصين بن قبيصة الفزاري الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وعلي، والمغيرة بن شعبة.

стр. 2321

وعنه: الركين بن الربيع، وعبد الملك بن عمير وسمى أباه عقبة، والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات (١). قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة (٢). وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من الكوفيين (٣). [١٤٥٥] (س ق) حصين بن عقبة، فزاريٌّ كوفيٌّ أيضًا. يروي عن: سلمان الفارسي، وسمرة بن جندب، وعلي. وعنه: ابنه مالك، وصالح بن خباب، ويزيد بن حيان التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات (٤). قلت: الأشبه أن النسائي وابن ماجه أخرجا لهذا. فقد قال النسائي: حدثنا العباس بن عبد العظيم، ثنا يزيد بن هارون، ثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن عقبة، عن المغيرة بن شعبة، قال: "رأيت النبي ﷺ أخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفي وهو يقول: يا سفيان لا تسبل إزارك" الحديث (٥).

стр. 2322

وهكذا رواه ابن ماجه في اللباس: عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون (١). وهكذا رواه الإمام أحمد في مسنده عن يزيد به (٢). وعن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شريكٍ كذلك (٣). وأما احتجاج المزي في "الأطراف" بأن أحمد بن الوليد الفحام رواه عن يزيد بن هارون عن شريك عن عبد الملك عن حصين بن قبيصة (٤): فليس بمجد في المقصود. لأنه يحتمل أن يكون الفحام وهم، لأن كلا من أحمد بن حنبل وأبي بكر بن أبي شيبة والعباس العنبري أحفظ من مائة مثل الفحام، فلا تعارض روايته روايتهم، ولا سيما وقد وافقهم علي بن الجعد وأبو النضر وغير واحد عن شريك (٥).

الحواشي

(١) أخرجه ابن ماجه في سننه، أبواب اللباس، باب موضع الإزار أين هو؟،
(٣٥٧٤) ، من طريق يزيد بن هارون أخبرنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن قبيصة عن المغيرة.
(٢) "مسند الإمام أحمد" (٣٠/ ١٢٤).
(٣) أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٣٠/ ٨٤) عن هاشم بن القاسم، حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير عن حصين مهملًا.
(٤) في المطبوع من "تحفة الأشراف" (٨/ ١٧٥): رواه أحمد بن الوليد الفحام، عن يزيد بن هارون بإسناده، فقال: حصين بن عقبة.
(٥) "مدار الخلاف في طرق حديث المغيرة بن شعبة على شريك النخعي": فرواه يزيد بن هارون عنه، واختلف على يزيد: فأخرجه الإمام أحمد (٣٠/ ٨٤) عن هاشم بن القاسم، وابنُ الجعد في "مسنده" (١/ ٣٢٦) كلاهما عن يزيد بن هارون عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين مهملًا عن المغيرة.

стр. 2323

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(٢٥٣٣٢) وعنه ابن ماجه في "السنن"
(٣٥٧٤) كلاهما عن يزيد عن شريك عن عبد الملك عن حصين بن قبيصة عن المغيرة. • والذي يظهر والعلم عند الله: أن الراجح في رواية ابن أبي شيبة: حصين بن قبيصة، لأن ابن ماجه مع كونه مكثرًا عن ابن أبي شيبة فهو أثبت فيه كذلك من عبيد بن غنام، إضافة إلى كون الرواية في "مصنف ابن أبي شيبة" مثل رواية ابن ماجه. • وعليه: فيكون من قال عن يزيد بن هارون تصريحًا: (حصين بن قبيصة) كل من: العباس العنبري، وابن أبي شيبة. • وأما هاشم بن القاسم وابن الجعد فروايتهم عن حصين مهملًا، ولم أجد تعيينه في شيء من الطرق التي بين يدي، وتنازع في تعيينه الحافظان الدارقطني وابن حجر، ولعل قول الدارقطني أقرب. والله أعلم. • وعليه فالراجح عن يزيد بن هارون: حصين بن قبيصة، لأن الذين رووا عنه بهذا الوجه أكثر. • قال الدارقطني ("العلل" ٧/ ١٣٢): يرويه شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن قبيصة، عن المغيرة، كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد، عن شريك. اهـ - واختلف على شريك: فأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ٤٢٣) من طريق يحيى الحماني عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة، وقال مرة: عن قبيصة بن جابر، عن المغيرة بن شعبة. وأخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٣٠/ ١٢٥) عن موسى بن داود، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٣٩٠) من طريق يحيى الحماني كلاهما عن شريك به، وفيه: قبيصة بن جابر وجهًا واحدًا.

стр. 2324

[١٤٥٦] (د) حصين بن قيس بن عاصم التميمي، المنقري، البصري. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه خليفة بن حصين. روى حديثه الإمام أحمد في مسنده: عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبيه، عن جده: أنه أسلم، فأمره النبي ﷺ أن يغتسل بماء وسدر (١). كذا رواه. وأخرجه أبو داود (٢) والترمذي (٣) والنسائي (٤) من حديث جماعة: عن

стр. 2325

الثوري، عن الأغر، عن خليفة، عن جده: لم يقولوا عن أبيه (١). وقد قال أبو الحسن ابن القطان الفاسي الحافظ: رواية خليفة عن جده منقطعة والصواب عن أبيه عن جده (٢). نبهت عليه للفائدة. وحصين ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي عن جماعة من الصحابة، ثم قال: ويروي عن أبيه، روى عنه: ابنه خليفة بن حصين (٣). قال الحافظ أبو سعيد العلائي: فعلى هذا تكون رواية وكيع هي المتصلة. قلت: ثم وجدت في العلل لابن أبي حاتم عن أبيه: أن قبيصة رواه عن الثوري، فوهم في قوله: عن أبيه، وإنما هو عن خليفة عن جده (٤).

الحواشي

(١) روى هذا الوجه عن سفيان كلٌ من: عبد الرحمن بن مهدي ("مسند أحمد" ٣٤/ ٢١٦) (الترمذي ٦٠٥)، ويحيى القطان (النسائي ١٨٨) وعبيد الله بن موسى العبسي ("معجم ابن الأعرابي" ٨٣٢).
(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٤٢٩)، وفيه قال: حصين بن قيس: مجهول.
(٣) الذي في المطبوع من "الثقات" (٤/ ١٥٦): حصين بن قيس بن عاصم المنقري أخو حكيم بن قيس يروي عن أبيه روى عنه ابنه خليفة بن حصين. وقال في ترجمة خليفة بن حصين بن قيس (٤/ ٢٠٩): يروي عن جماعة من أصحاب النبي ﷺ .
(٤) "العلل" لابن أبي حاتم
(٣٥) ، وطريق قبيصة: أخرجها يعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٩٦)، والذي يظهر لي أن رواية الجماعة هي الصحيحة، وأن ذكر حصين بن قيس بين الحفيد والجد وهمٌ، ويؤيد ذلك مجيء الحديث من غير طريق سفيان بدون ذكر حصين بن قيس، فأخرج ابن الجارود في المنتقى
(١٤) حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر عن سليمان بن بلال التيمي، عن الأغر، عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم، عن جده قيس بن عاصم، فذكره. وهو إسناد صحيح. والله أعلم.

стр. 2326

• حصين بن قيس النهشلي، في حصين بن أوس (١). [١٤٥٧] (س) حصين بن اللجلاج، ويقال: خالد بن اللجلاج (س)، ويقال: القعقاع بن اللجلاج (٤ س)، ويقال: أبو العلاء بن اللجلاج (٢) (س). روى عن: أبي هريرة. وعنه: صفوان بن أبي يزيد (٤ س)، ويقال: ابن يزيد (س)، ويقال: ابن سليم (س). له حديث واحد (٣) في ثواب الجهاد (٤). وهو شيخ مجهول. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في حصين (٥). ولما ذكر خالد بن اللجلاج في ثقاته كناه أبا العلاء، لكن قال فيه: يروي عن عمر وغيره، وعنه مكحول وابن جابر (٦). فالظاهر أنه غير هذا.

الحواشي

(١) ترجمة
(١٤٤٠) .
(٢) في الأصل: أبو العلاء، وفي (م): أبو العلاء بن اللجلاج، وفي (ب): أو العباس.
(٣) جاء في هامش (م): ليس في التهذيب التصريح بالوحدة. اهـ.
(٤) أخرجه النسائي في "سننه الصغرى"، كتاب الجهاد، باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه،
(٣١١٣) .
(٥) لم أجد في المطبوع من "الثقات" اسم حصين بن اللجلاج، ووجدت خالد بن اللجلاج (٤/ ٢٠٥)، والعلاء بن اللجلاج (٥/ ٢٤٥) والقعقاع بن اللجلاج (٥/ ٣٢٤).
(٦) الذي في المطبوع من "الثقات" (٤/ ٢٠٥): خالد بن اللجلاج أبو إبراهيم العامري، أخو العلاء بن اللجلاج.

стр. 2327

[١٤٥٨] (س ق) حصين بن مالك بن الخشخاش، وهو: حصين بن أبي الحر التميمي العنبري، أبو القَلُوص (١) البصري. روى عن: أبيه، وجده، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وعامر بن عبد قيس الزاهد. وعنه: ابنه الحسن والد عبيد الله القاضي، وعبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد، والوليد بن مسلم العنبري، ونصر بن حسان جد معاذ بن معاذ. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال: أخبرنا عمرو بن عاصم، قال: كان حصين بن أبي الحر عاملا لعمر على ميسان (٢)، وبقي حتى أدرك الحَجّاج، فأتى به فهمَّ بقتله، ثم خلاه وحبسه حتى مات (٣). وقال ابن المديني: معروف (٤). وقال العجلي: بصري تابعي ثقة (٥). وقال أبو حاتم: ثقة (٦).

الحواشي

(١) بفتح القاف وضم اللام الخفيفة ثم مهملة، "تقريب التهذيب"
(١٣٨٢) .
(٢) قال ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٢٤٢): بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، وآخره نون: اسم كورة واسعة كثيرة القرى والنخل بين البصرة وواسط قصبتها ميسان، وفي هذه الكورة أيضًا قرية فيها قبر عزير النبي، ﵇، مشهور معمور يقوم بخدمته اليهود، ولهم عليه وقوف، وتأتيه النذور، وأنا رأيته، وينسب إليه ميساني وميسناني بنونين.
(٣) "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٢٤).
(٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٩٥).
(٥) "ترتيب معرفة الثقات" (١/ ٣٠٦).
(٦) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٩٥).

стр. 2328

وذكره ابن حبان في الثقات (١). روى له النسائي حديثًا في الحجامة (٢)، وابن ماجه آخر في القول لجده: "لا يجني عليك" (٣). [١٤٥٩] (ت) حصين بن مالك البجلي الكوفي. روى عن: ابن عباس. وعنه: أبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف. قال أبو زرعة: ليس به بأس (٤). وذكره ابن حبان في الثقات (٥). له عند الترمذي حديث واحد "في أجر من كسا مسلمًا ثوبًا"، حسنه واستغربه (٦). [١٤٦٠] (س) حصين بن محصن الأنصاري المدني، كأنه أخو عبيد الله بن محصن الخَطْمي (٧).

الحواشي

(١) "الثقات" (٤/ ١٥٦).
(٢) "سنن النسائي" الكبرى، كتاب الطب، الحجامة (٧/ ٩٤) برقم
(٧٥٥٢) .
(٣) في هامش (م): (في قوله للخشخاش وابنه: لا يجني عليك ولا تجني عليه). أخرجه ابن ماجه في "السنن"، أبواب الديات، باب لا يجني أحد على أحد، برقم
(٢٦٧١) .
(٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٩٦).
(٥) "الثقات" (٤/ ١٥٨).
(٦) في هامش (م): عن ابن عباس مرفوعًا: أيما مسلم كسا مسلمًا ثوبًا إلا كان في حفظ من الله ما بقيت عليه منه رقعة. أخرجه الترمذي في "جامعه"، أبواب صفة القيامة والرقائق والورع، برقم
(٢٤٨٤) ، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
(٧) قال السمعاني في "الأنساب" (٥/ ١٦٣): بفتح الخاء المنقوطة بواحدة، وسكون الطاء المهملة، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى بطن من آل أنصار، يقال له: خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة.

стр. 2329

روى عن: عمة له لها صحبة، وعن هرمي بن عمر، والواقفي. وعنه: بُشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي. ذكره ابن حبان في الثقات (١). روى له النسائي حديثين (٢). قلت: ذكره ابن حبان في التابعين (٣) وفي أتباع التابعين (٤). وقال ابن السكن: يقال له صحبة، غير أن روايته عن عمته، وليست له رواية عن النبي ﷺ (٥). وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وحكى عن عبدان وابن شاهين أنهما ذكراه في الصحابة (٦). ونسبه ابن شاهين أشهليًا (٧). وذكره ابن فتحون في الصحابة، ونسبه ابن محصن بن عامر بن أبي قيس بن الأسلت (٨). فالله أعلم.

стр. 2330

[١٤٦١] (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني، وكان من سراتهم. سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك فصدَّقه (١). قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن عتبة عن عتبان، وعنه الزهري، مرسل (٢). ذكره ابن حبان في الثقات (٣). وذكره البخاري في تاريخه وغير واحد فيمن اسمه حصين (٤). وزعم القابسي (٥) وغيره من حفاظ المغاربة أنه بالضاد المعجمة، وذلك وهم، لأنه لا خلاف بين أهل العلم أن حضين بن المنذر الرقاشي اسم فرد والباقين بالمهملة. أخرجوا له الحديث الواحد المذكور (٦).

الحواشي

(١) "الجامع الصحيح"، كتاب الصلاة، باب المساجد في البيوت، برقم
(٤٢٥) .
(٢) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٩٦).
(٣) "الثقات" (٤/ ١٥٩).
(٤) "التاريخ الكبير" (٣/ ٧).
(٥) الإمام، الحافظ، الفقيه، العلامة، عالم المغرب، أبو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري، القروي، القابسي، المالكي، صاحب الملخص، كان عارفًا بالعلل والرجال، والفقه والأصول والكلام، مصنفًا يقظًا دينًا تقيًّا، وكان ضريرًا، وهو من أصح العلماء كتبًا، كتب له ثقات أصحابه، وتوفي في ربيع الآخر بمدينة القيروان، سنة ثلاث وأربع مائة. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ١٥٩ - ١٦٠).
(٦) "صحيح مسلم"، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، برقم
(٢٦٣) ، "السنن الكبرى" للنسائي، كتاب "عمل اليوم والليلة"، ما يقول عند الموت، برقم
(١٠٨٨٢) .

стр. 2331

قلت: وممن رد ذلك على القابسي من المغاربة: أبو علي الجياني (١) وأبو الوليد بن الفرضي (٢)، وأبو القاسم السهيلي (٣) قالوا كلهم: كان القابسي يهم في هذا. وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فحصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري؟ قال: ثقة، إنما حكى عنه الزهري حديثين (٤). [١٤٦٢] (بخ) حصين بن مصعب. روى عن: أبي هريرة. وعنه: عمر بن حمزة العمري. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يدرى من هو (٦). [١٤٦٣] (سي) حصين بن منصور بن حيان الأسدي، الكوفي.

الحواشي

(١) " تقييد المهمل وتمييز المشكل" (١/ ٢٠٣) ومؤلفه: الإمام، الحافظ، المجود، الحجة، الناقد، محدث الأندلس، أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني، الأندلسي، الجياني. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ١٤٩).
(٢) قال الذهبي في "السير" (١٧/ ١٧٨): الإمام، الحافظ، البارع، الثقة، أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر القرطبي، ابن الفرضي، "مصنف تاريخ الأندلسيين".
(٣) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (٢٠٩ - ٢١٠)، والسهيلي: هو الحافظ العلامة البارع أبو القاسم وأبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ بن حسين بن سعدون، ويكنى أيضًا أبا الحسن. انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ (٤/ ٩٦).
(٤) "سؤالات الحاكم" للدارقطني (ص ١٩٨).
(٥) "الثقات" (٤/ ١٥٨).
(٦) "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٥٤).

стр. 2332

روى عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. وعنه: عبد الرحمن بن محمد المحاربي. ذكره ابن حبان في الثقات (١). له حديث واحد في التهليل بعد الفجر (٢)، اختلف على المحاربي فيه: فقال أبو هشام الرفاعي (٣) وداود بن رُشيد (٤) وغيرهما عن المحاربي (٥)

الحواشي

(١) "الثقات" (٨/ ٢٠٨).
(٢) وهو حديث عن معاذ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال حين ينصرف من صلاة الغداة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات من قبل أن يتكلم، كتب له بهن عشر حسنات، ومحي عنه بهن عشر سيئات، ورفع بهن عشر درجات، وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حرسًا من الشيطان، وحرزًا من المكروه، ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله، ومن قالهن حين ينصرف من صلاة العصر أعطي مثل ذلك في ليلته".
(٣) هو محمد بن يزيد بن رفاعة، أبو هشام الرفاعي. • قال ابن أبي حاتم ("الجرح والتعديل" ٨/ ١٢٩): سئل ابن نمير عن أبي هشام الرفاعي فقال: كان أضعفنا طلبًا وأكثرنا غرائب. • وقال أبو حاتم: ضعيف، يتكلمون فيه. • وقد اتهمه ابن نمير بسرقة الحديث. • وقال البخاري: يتكلمون فيه. انظر: "الكامل" لابن عدي (٣/ ٣٩٠).
(٤) هو داود بن رُشيد الهاشمي مولاهم، أبو الفضل البغدادي. • قال صالح البغدادي "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٩٠): كان ابن معين يوثقه. • قال أبو حاتم ("الجرح والتعديل" ٣/ ٤١٢): صدوق. • أخرج حديثه الشيخان وغيرهما.
(٥) هو عبد الرحمن بن محمد زياد المحاربي، أبو محمد الكوفي. • وثقه ابن معين والنسائي. • وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن "الثقات"، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثَه بروايته عن المجهولين. "تهذيب الكمال" (١٧/ ٣٨٩). =

стр. 2333

عن حصين بن منصور عن ابن أبي حسين (١). وقال جعفر بن عمران (٢) عن المحاربي عن حصين، عن عاصم بن منصور الأسدي (٣) عن ابن أبي حسين (٤). وقال سهل بن عثمان العسكري (٥): عن المحاربي، عن عاصم بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين (٦).

الحواشي

(١) طريق أبي هشام الرفاعي أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٤٤) ثم قال: تابعه - يعني: أبا هشام - يوسف بن يعقوب الصفار وداود بن رُشيد. اهـ ولم أجد من أخرج الطريقين المذكورين في المتابعة، وأخرجه الدارقطني في "العلل" (٦/ ٤٥ - ٤٦): من طريق هارون بن إسحاق الهمداني وأحمد بن بديل وعبد الله بن سعيد الأشج عن المحاربي به.
(٢) هو جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي، ينسب إلى جده، قال الحافظان أبو حاتم وابن حجر: صدوق. ("الجرح والتعديل" ٢/ ٤٨٩)، و"تقريب التهذيب".
(٣) كذا في سائر النسخ و"تحفة الأشراف" (٨/ ٩٥)، ونص المزي على أنه من الأوهام (١٣/ ٥٤٥)، والذي في "السنن الكبرى" للنسائي في طبعتي الرسالة والتأصيل (١٢/ ٧٩): حصين بن عاصم بن منصور، وقال النسائي عقب الحديث: حصين بن عاصم: مجهول، ولعل الذي في نسخة "تحفة الأشراف" أضبط، وهو الذي مشى عليه المزي وابن حجر وغيرهما. والله أعلم.
(٤) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٩/ ٥٤ - ٥٥) برقم
(٩٨٧٧) عن جعفر بن عمران به.
(٥) سهل بن عثمان بن فارس الكندي، أبو مسعود العسكري، نزيل الري. • قال أبو حاتم (٤/ ٢٠٣): صدوق. • وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": أحد الحفاظ، له غرائب.
(٦) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ٦٥) عن الحسين بن إسحاق التستري عن سهل به، والحسين التستري ثقة جليل رحالة من شيوخ الطبراني في معاجمه =

стр. 2334

والأول أشبه بالصواب (١). قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يدرى من هو (٢). وقال المزي في الأطراف: هو أخو إسحاق بن منصور الأسدي (٣). [١٤٦٤] (س) حصين بن نافع التميمي العنبري، ويقال: المازني، أبو نصر البصري، الورّاق. روى عن: أبي رجاء العطاردي، والحسن البصري. وعنه: جعفر بن برقان، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس (٤). وقال أبو حاتم: ثقة (٥). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (٦). وقال أحمد بعد أن أخرج في مسند عائشة عن أبي سعيد مولى بني هاشم: حصين بن نافع المازني: شيخ صالح الحديث (٧)، فذكر حديثًا.

стр. 2335

[١٤٦٥] (خ د ت س) حصين بن نمير الواسطي، أبو محصن الضرير، مولى لهمدان، كوفي الأصل. روى عن: حصين بن عبد الرحمن السلمي، وحسين بن قيس الرحبي، والثوري، ومحمد بن جنادة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم. وعنه: ابن أخيه عبد الله بن حماد، وبهز بن أسد، وعلي بن المديني، والحسن بن قزعة، وحميد بن مسعدة، ومسدد، والحسين بن محمد الدارع، وعدة. قال ابن معين: صالح (١). وقال العجلي (٢)، وأبو زرعة (٣): ثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس به بأس (٤). قلت: وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء (٥). وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي عن حميد الطويل وحصين بن عبد الرحمن، روى عنه مسدد (٦). وقال ابن أبي خيثمة: قلت لأبي: لم لا تكتب عن أبي محصن؟ (٧)، قال: أتيته فإذا هو يحمل على عليٍّ فلم أعد إليه (٨).

стр. 2336

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (١). ذكره البخاري في الضعفاء. [١٤٦٦] (تمييز) حصين بن نمير الكندي، ثم السَّكوني (٢)، الحمصي. روى عن: بلال مولى أبي بكر. وعنه: ابنه يزيد، كان على الجيش الذين قاتلوا ابن الزبير بمكة، ويقال: إنه أحرق الكعبة. قلت: المشهور أن إحراق الكعبة [ … (٣)] طارت من مجمرة فتعلقت بالأستار، وكان حصينٌ أحدَ أمراء يزيد بن معاوية في وقعة الحرة، وكان الأمر إلى مسلم بن عقبة المزني، فلما ظعن عن المدينة أخذه الله فاستخلف على الجيش حصينًا هذا، فحاصر ابن الزبير، ورموا البيت بالمنجنيق، ولم يلبثوا أن أخذ الله يزيد بن معاوية، فجاءهم الخبر بموته فأخذ حصين الأمان من ابن الزبير، ودخلوا الحرم ثم رحلوا إلى الشام، في قصة (٤). وفرّق البخاري بين حصين بن نمير الراوي عن بلال وبين حصين بن نمير الأمير (٥)، وهو الأظهر عندي. وكذلك ذكر ابن حبان في الثقات: الراوي عن بلال (٦).

стр. 2337

[١٤٦٧] (د) حصين بن وَحْوَح (١) الأنصاري الأوسي المدني، صحابي. له حديث واحد في ذكر طلحة بن البراء، رواه عروة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عنه. أخرجه أبو داود (٢). وذكر الطبراني في كتاب السنة: أن عيسى بن يونس تفرد به عن سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن سعيد (٣). قلت: وقال البغوي في الصحابة: لا أعلم روى هذا الحديث غير سعيد بن عثمان (٤). وقال ابن الكلبي: قتل هو وأخوه محصن بالقادسية (٥). [١٤٦٨] (د ق) حصين الحميري ويقال: الحُبْراني (٦)، وحُبْران بطن من حمير، ويقال: إنه حصين بن عبد الرحمن. روى عن: أبي سعيد الحُبْراني، ويقال: عن أبي سعيد الحمصي.

الحواشي

(١) قال الحافظ: بفتح أوله ومهملتين، الأولى ساكنة، وزن جعفر "تقريب التهذيب" برقم
(١٣٩٢) ، (الإصابة ٢/ ٥٧٢).
(٢) كتاب الجنائز، باب التعجيل بالجنازة، برقم
(٣١٥٩) .
(٣) "المعجم الأوسط" (٨/ ١٢٥).
(٤) "معجم الصحابة" (١/ ١٥٨).
(٥) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٢١٣). • وقال البخاري: له صحبة ("التاريخ الكبير" ٣/ ١). • وقال ابن أبي حاتم: روى عن النبي ﷺ "الجرح والتعديل" ٣/ ١٩٨). • وقال ابن حبان: يقال: إن له صحبة ("الثقات" ٣/ ٨٩).
(٦) بضم الميم، وسكون الموحدة، وبراء، ونون ("المغني في ضبط الأسماء" الرواة الأنباء ص ١٠٥).

стр. 2338

وعنه: ثور بن يزيد الحمصي. أخرجا له حديثًا واحدًا (١): من اكتحل فليوتر (٢). قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (٣). وقال الذهبي: لا يعرف (٤). [١٤٦٩] (ق) حصين: والد داود بن الحصين الأموي مولاهم. روى عن: جابر، وأبي رافع (ق). وعنه: ابنه (ق). قال البخاري: حديثه ليس بالقائم (٥). وكذا قال أبو حاتم، وزاد ضعيف (٦). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز (٧). قلت: لفظ البخاري في تاريخه: حديثه ليس في وجه صحيح (٨). وقال ابن حبان: حصين مولي عثمان، مدنيٌّ، كان ممن اختلط في آخر عمره، حتى لا يدري ما يحدث، فاستحق الترك (٩).

стр. 2339

وقال ابن عدي: لا أعلم يروي عنه غير ابنه (١). • (سي) حصين غير منسوب. عن: عاصم بن منصور الأسدي. تقدم في حصين بن منصور (٢). • حضرمي بن إسحاق: فى ابن لاحق (٣). [١٤٧٠] (ت) حضرمي بن عجلان، مولى الجارود. روى عن: نافع مولى ابن عمر. وعنه: زياد بن الربيع اليُحْمِدي (٤)، وسُكين بن عبد العزيز، ونصر بن خزيمة. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). روى له الترمذي حديثًا واحدًا: فيما يقوله العاطس (٦). [١٤٧١] (د س) حضرمي بن لاحق التميمي، السعدي، الأعرجي، اليمامي.

стр. 2340

قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي بن إسحاق، وهو وهم (١). روى عن: ابن عباس، وابن عمر مرسلًا، وعن القاسم بن محمد، وأبي صالح السمان، وزيد بن سلام، وغيرهم. وعنه: سليمان التيمي، وسنان بن ربيعة، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصًّا فزعم معتمر قال: قد رأيته، قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي (٢). قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمي بن لاحق (٣). وقال أبو حاتم: حضرمي اليمامي وحضرمي بن لاحق هما عندي واحد (٤). وقال عكرمة بن عمار: كان فقيها، وخرجت معه إلى مكة سنة مائة (٥). وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفرق بين الحضرمي بن لاحق، وحضرمي الذي يروي عنه

стр. 2341

سليمان التيمي، فقال في الثاني: لا أدري من هو، ولا ابن من هو (١). انتهى كلامه. وكذلك قال ابن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه التيمي، مجهولٌ، وكان قاصًا، وليس هو بالحضرمي بن لاحق. ثم رأيت في الموضح للخطيب عن ابن معين قال: حضرمي بن لاحق يمامي سمع من القاسم بن محمد، سمع منه التيمي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار. قال الخطيب: وهذا وهم، وقد فرق بينهما أحمد فقال: شيخ يحيى وعكرمة واحد، وشيخ التيمي آخر. وقال الخطيب أيضًا: شيخ يحيى أقدمهما، ولا نعلم أحدًا سمَّى والد شيخ سليمان (٢). [١٤٧٢] (م) حضين بن المنذر بن الحارث بن وَعْلة الرَّقاشي، أبو ساسان البصري، كنيته أبو محمد، وأبو ساسان لقب. روى عن عثمان، وعلي، والمهاجر بن قنفذ، وأبي موسى، ومجاشع بن مسعود. وعنه: الحسن البصري، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن فيروز الداناج، وابنه يحيى بن حضين، وغيرهم. قال العجلي (٣) والنسائي: ثقة.

стр. 2342

وقال ابن خراش: صدوق (١). وقال أبو أحمد العسكري: كان صاحب راية علي يوم صفين، ثم ولَّاه إصطخر (٢)، وكان من سادات ربيعة، ولا أعرف حضينا بالضاد غيره وغير من ينسب إليه من ولده (٣). وكذا ذكره في أمراء صفين: العجلي (٤)، وخليفة (٥)، وأبو عبيدة، ويعقوب بن سفيان (٦). وقال خليفة: أدرك سليمان بن عبد الملك (٧). وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة سبع وتسعين (٨). قلت: ذكره البخاري في تاريخه الصغير (٩) والأوسط (١٠)، في فصل من مات بعد المائة.

الحواشي

(١) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٤/ ٣٩٨).
(٢) قال ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٢١١): بالكسر، وسكون الخاء المعجمة، والنسبة إليها إصطخري وإصطخرزي بزيادة الزاي: بلدة بفارس من الإقليم الثالث، طولها تسع وسبعون درجة وعرضها اثنتان وثلاثون درجة، وهي من أعيان حصون فارس ومدنها وكورها.
(٣) المصدر السابق (١٤/ ٣٩٦).
(٤) "معرفة الثقات" (١/ ٣٠٧).
(٥) "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ١٩٤).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٠٦).
(٧) "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٣٢٠).
(٨) كذا في (الأصل) و (م)، وفي (ب): تسع وتسعين، وهو الذي في المطبوع من "رجال صحيح مسلم" (١/ ١٣٩).
(٩) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٢١٧).
(١٠) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٨٩).

стр. 2343

وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). [١٤٧٣] (خ د س) حِطّان (٣) بن خُفَاف (٤) بن زهير بن عبد الله بن رمح بن عرعرة، أبو الجويرية الجرمي. روى عن: ابن عباس، ومعن بن يزيد بن الأخنس السلمي، وعبد الله بن بدر العجلي، وبلال خالد. وعنه: إسرائيل، وزهير، والسفيانان، وشعبة، وعاصم بن كليب، وشريك، وابن شوذب، وأبو عوانة. قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث (٦). قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، لا بأس به (٧). وذكره ابن حبان في الثقات (٨). وقال العجلي: كوفي ثقة (٩).

стр. 2344

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة (١). [١٤٧٤] (م ع) حِطّان بن عبد الله الرَّقاشي البصري. روى عن: علي، وأبي الدرداء، وأبي موسى، وعبادة بن الصامت. وعنه: الحسن البصري، وإبراهيم بن العلاء الغنوي، وأبو مجلز، ويونس بن جبير. قال ابن المديني: ثبت (٢). قلت: وقال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ ثقة (٣). وقال ابن حبان في الثقات: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق (٤). وقال أبو عمرو الداني: كان مقرئا، قرأ عليه الحسن البصري (٥). وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (٦). [١٤٧٥] (د) حفص بن بُغَيْل (٧) الهمْداني، المُرْهِبي (٨)، الكوفي. روى عن: إسرائيل، وزائدة، والثوري، وزهير، وداود بن نصير.

стр. 2345

وعنه أبو كريب، وأحمد بن بُديل، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، وأبو الوليد الكلبي. قلت: قال ابن حزم: مجهول (١). وقال ابن القطان: لا تعرف له حال (٢). [١٤٧٦] (ق) حفص بن جُميع العجلي، الكوفي. روى عن: سماك بن حرب، ومغيرة، وأبان بن أبي عياش، وأبي حمزة الأعور، وياسين الزيات. وعنه: أحمد بن عبدة الضبي، وحجاج بن نصير، وعبد الواحد بن غياث، ومحمد بن الصلت العماني، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي (٣). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٤). وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد (٥). قلت: وقال الساجي: يحدث عن سماك بأحاديث مناكير وفيه ضعف (٦). [١٤٧٧] (س) حفص بن حسان. روى عن: الزهري.

стр. 2346

وعنه: جعفر بن سليمان الضبعي. قال النسائي: مشهور. وأخرج له حديثًا واحدًا: في أنه قطع في ربع دينار (١). قلت (٢): لفظ النسائي: مشهور الحديث (٣)، وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لا سيَّما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان وفيه جهالة. أشار إلى ذلك الذهبي (٤). [١٤٧٨] (فق) حفص بن حميد القُمِّي (٥)، أبو عبيد. روي عن: عكرمة، وفضيل الناجي، وزياد بن حدير، وشمر بن عطية. وعنه: يعقوب بن عبد الله القمي، وأشعث بن إسحاق. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح (٦). وقال أبو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.

الحواشي

(١) "سنن النسائي" الصغرى"، كتاب قطع السارق، القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده، برقم
(٤٩١٤) .
(٢) في (الأصل): تكرر لفظ (قلت) مرتين في هذا الموضع.
(٣) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٢٢٦)، وعزاه الحافظ مغلطاي إلى كتاب "التمييز" للنسائي.
(٤) "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٥٦).
(٥) قال السمعاني في "الأنساب" (١٠/ ٤٨٤): ضم القاف وتشديد الميم المكسورة، هذه النسبة إلى بلدة قُمّ، وهي بلدة بين أصبهان وساوة كبيرة، غير أن أكثر أهلها الشيعة، وبنيت هذه المدينة زمن الحجاج بن يوسف سنة ثلاث وثمانين.
(٦) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧١).

стр. 2347

وقال ابن المديني: مجهول (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). وقال النسائي: ثقة. قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده (٣). [١٤٧٩] (تمييز) حفص بن حميد المروزي، الأكَّافي (٤)، العابد. روى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض وغيرهم. وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). • حفص بن أبي داود: هو ابن سليمان، قال ابن عدي: كذا تسميته أبو الربيع الزهراني لضعفه (٦). [١٤٨٠] (ت عس ق) حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز الكوفي القارئ، ويقال له: الغاضري، ويعرف بحُفيص، وقيل اسم جده المغيرة، وهو حفص بن أبي داود. قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته، وروى عنه.

стр. 2348

وعن: عاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وكثير بن شنظير، وأبي إسحاق السبيعي، وكثير بن زاذان، وجماعة. وعنه: أبو شعيب صالح بن محمد وقرأ عليه، وحفص بن غياث، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، ومحمد بن حرب الخولاني، وعلي بن يزيد الصدائي، ولوين، وغيرهم. قال محمد بن سعد العوفي، عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان لو رأيته لقرت عيناك فهما وعلما (١). وقال أبو علي ابن الصواف، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح (٢). وقال ابن أبي حاتم، عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث (٣). وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد (٤). وقال حنبل عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس (٥). وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل وكان بصريًّا من القراء قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه (٦). وقال عثمان الدرامي وغيره عن ابن معين: ليس بثقة (٧). وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وتركته على عمد (٨).

стр. 2349

وقال الجوزجاني: قد فرغ منه منذ دهر (١). وقال البخاري: تركوه (٢). وقال مسلم: متروك (٣). وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٤). وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير (٥). وقال الساجي: يحدث عن سماك وغيره أحاديثَ بواطيل (٦). وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث (٧). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث، قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه (٨). وقال ابن خراش: كذاب، متروك، يضع الحديث (٩). وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث (١٠).

стр. 2350

وقال يحيى بن سعيد عن شعبة: أخذ مني حفص بن سليمان كتابًا فلم يرده، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها (١). وقال الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي، عن ابن معين: كان حفص، وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا (٢). وقال ابن عدي: عامة حديثه عن من روى عنهم غير محفوظ (٣). قيل: إنه مات سنة ثمانين ومئة وله تسعون سنة. وقيل: قريبًا من سنة تسعين، قاله أبو عمرو الداني. وقال: قال وكيع: كان ثقة. أخرج النسائي حديثه في "مسند علي" متابعة. قلت: قرأ عليه: هبيرة التمّار (٤)، وأبو شعيب القوّاس (٥)، وعبيد بن الصباح (٦).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٣).
(٢) "الكامل في الضعفاء" لابن عدي (٤/ ٥٩).
(٣) المصدر السابق (٤/ ٦٧).
(٤) هو هبيرة بن محمد التمار، أبو عمر الأبرش البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن حفص بن سليمان عن عاصم، وقرأ عليه: حسنون بن الهيثم وأحمد بن علي بن الفضل الخزاز والخضر بن الهيثم الطوسي عرضًا وسماعًا، إلا أن حسنون أضبط أصحاب هبيرة وأحذقهم. انظر: غاية النهاية لابن الجزري (٢/ ٣٥٣).
(٥) هو صالح بن محمد، أبو شعيب القواس الكوفي، وقيل: البغدادي، مشهور، عرض على حفص بن سليمان، وقرأ عليه جماعة من الناس. انظر غاية النهاية لابن الجزري (١/ ٣٣٤).
(٦) هو عبيد بن الصباح بن أبي شريح بن صبيح، أبو محمد النهشلي الكوفي ثم البغدادي، مقرئ ضابط صالح، أخذ القراءة عرضًا عن حفص عن عاصم، قال الحافظ أبو عمرو: =