تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 3361

[٢٢٩٣] (ق) سالم بن عتبة بن عُوَيم بن ساعدة - ويقال: سالم بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن -، الأنصاري، المدني. روى حديثه: محمد بن طلحة التيمي، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن جده رفعه: (عليكم بالأبكار) الحديث، رواه ابن ماجه (١). وقال الطبراني: (لا يروي عن عويم بن ساعدة إلا بهذا الإسناد) (٢). قلت: الطبراني جعل الحديث من مسند عويم بن ساعدة (٣)، فالضمير عنده في قوله: (عن جده) يعود على سالم، لا على عبد الرحمن. وسيأتي مزيد بيان لهذا في ترجمة: عويم إن شاء الله (٤). [٢٢٩٤] (خ د س ق) سالم بن عجلان الأفطس، الأموي مولاهم (٥)، مولى محمد بن مروان بن الحكم الأموي (٦)، أبو محمد الجزري، الحراني، يقال إنه: من سبي كابل.

الحواشي

(٥٠٣٢) ، ورواه الثوري عن منصور واختلف عليه فيه: فرواه أبو أحمد عن الثوري بمثل رواية جرير أخرجه النسائي في: "السنن الكبرى"
(٩٩٨٤) ، ورواه قاسم عن الثوري فجعل بين هلال وسالم رجلًا أخرجه النسائي في: "السنن الكبرى"
(٩٩٨٥) ، ورواه يحيى عن الثوري فجعل بينهما رجلان أخرجه النسائي في: "السنن الكبرى"
(٩٩٨٦) ، ورواه معاوية بن هشام عن الثوري فجعل بينهما رجل عن خالد بن عرفطة، والمحفوظ رواية جرير وإسرائيل عن منصور.
(١) في: "السنن"
(١٨٦١) .
(٢) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦٤/ ٢١٥٥).
(٣) أخرجه في: "المعجم الكبير" (١٧/ ١٤٠/ ٣٥٠).
(٤) ستأتي ترجمته [رقم: ٥٥١٦].
(٥) ضرب عليها في (م).
(٦) ليست من (م) و (ف).

стр. 3362

روى عن: سعيد بن جبير، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهانئ بن قيس، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. وعنه: عمرو بن مرة وهو من أقرانه، وقيل: عبد الله بن عمرو بن مرة، وإسرائيل، والثوري، والليث، ومروان بن شجاع، وابنه عمر بن سالم، وغيرهم. قال أحمد: (ثقة، وهو أثبت من خصيف) (١). وقال ابن معين: (صالح) (٢). وقال أبو حاتم: (صدوق، وكان مرجئًا، نقي الحديث) (٣). وقال العجلي: (جزري، ثقة) (٤). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٥). وقال ابن سعد: (قتله عبد الله بن علي بحران، سنة اثنتين وثلاثين ومائة) (٦). له في البخاري حديثان، أحدهما: (الشفاء في ثلاث) (٧)، والآخر: (أي الأجلين قضى موسى (٨) (٩).

стр. 3363

قلت: وقال ابن سعد: (كان: ثقة، كثير الحديث) (١). وقال السعدي: (كان يخاصم في الإرجاء، داعية، وهو متماسك) (٢). وقال الحاكم، عن الدارقطني: (ثقة، يجمع حديثه) (٣). وقال العجلي: (كان: صالحًا) (٤). وقال ابن حبان: (كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار، ويتفرد بالمعضلات عن الثقات، اتهم بأمر سوء فقتل صبرًا، بأمر: عبد الله بن علي، في: سنة اثنتي وثلاثين) (٥) (٦). [٢٢٩٥] (د ت س) سالم بن غيلان التجيبي، المصري. روى عن: دراج أبي السمح، والوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم. وعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن سالم، وابن وهب. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (ما أرى به بأسًا) (٧). وقال أبو داود: (لا بأس به) (٨). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٩).

стр. 3364

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال ابن يونس: (كان فقيهًا، يقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة) (٢). وقال ابن بكير: (سنة إحدى وخمسين) (٣). قال ابن يونس: (وهو عندي أصح) (٤). وقال العجلي: (ثقة) (٥). وفي "الميزان" عن الدارقطني أنه: (متروك) (٦). • سالم بن أبي المهاجر: هو: ابن عبد الله، تقدم (٧). • سالم بن النعمان: في: (٨) ابن سرج (٩). [٢٢٩٦] (بخ م د ت س) سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري (١٠)، أبو سعيد العطار. روى عن: سعيد بن إياس الجريري، وابن جريج، وابن أبي عروبة، وعمر بن عامر السلمي، وعمر بن جابر الحنفي، وابن عون، وغيرهم (١١).

стр. 3365

وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وقتيبة، وأبو موسى، وبندار، وأبو هشام الرفاعي، وعقبة بن مُكْرَم، ويزيد بن سنان القزاز، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (ما بحديثه بأس) (١). وقال الدوري، عن ابن معين: (ليس بشيء) (٢). وقال أبو زرعة: (لا بأس به، صدوق، ثقة) (٣). وقال أبو حاتم: (يكتب حديثه، ولا يحتج به) (٤) وقال عمرو بن علي: (قلت ليحيى بن سعيد: قال سالم بن نوح: "ضاع مني كتاب يونس - يعني ابن عبيد - والجريري، فوجدتهما بعد أربعين سنة"، قال يحيى: وما بأس بذلك) (٥). وقال النسائي: (ليس بالقوي) (٦). وقال ابن عدي: (عنده غرائب، وأفراد، وأحاديثه محتملة، متقاربة) (٧).

стр. 3366

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قال البخاري، عن الجراح بن مخلد: (مات بعد المائتين) (٢). قلت: وقال الساجي: (صدوق، ثقة، وأهل البصرة أعلم به من ابن معين) (٣). وذكره ابن شاهين في: "الثقات"، وقال: (قال ابن معين: ليس بحديثه بأس) (٤). وقال الدارقطني: (ليس بالقوي) (٥). وقال ابن قانع: (مات سنة مائتين، وهو: بصري، ثقة) (٦) (٧) (٨). • سالم الأفطس. هو: ابن عجلان (٩).

الحواشي

(١) في: (٦/ ٤١١).
(٢) في: "التاريخ الأوسط" (٢/ ٢٩٧/ ٢٦٧٠).
(٣) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٦)، ولكن سقط من المطبوع هناك ترجمة: سالم بن نوح، فصار كلام الساجي وكلام ابن شاهين والدارقطني وابن قانع الذي سيأتي في ضمن ترجمة: سالم بن غيلان، والصواب أنه في ترجمة: سالم بن نوح، فإنه هو الذي قال فيه ابن معين: (ليس بشيء)، وهو الذي تكلم فيه الدارقطني، وهو متأخر الوفاة عن سالم بن غيلان كما سيأتي في كلام ابن قانع.
(٤) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٧).
(٥) في: "السنن"
(١٢٤٩) .
(٦) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٧).
(٧) أقوال أخرى: قال ابن معين: (ليس بحديثه بأس). "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٤/ ٢٤٥).
(٨) زاد في (م) و (ف): "وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد وأحاديثه محتملة متقاربة".
(٩) تقدم برقم: ([٢٢٩٤]).

стр. 3367

[٢٢٩٧] (د س) سالم البراد، أبو عبد الله الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وأبي مسعود، وأبي هريرة، وابن عمر. وعنه: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، والقاسم بن أبي بَزَّة. قال ابن معين: (ثقة) (١). وقال أبو حاتم: (كان من خيار المسلمين) (٢). وقال همام، عن عطاء بن السائب: (حدثني سالم البراد - وكان: أوثق عندي من نفسي -) (٣). وقال الآجري، عن أبي داود: (كوفي، ثقة) (٤). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥). له في أبي داود، والنسائي: حديث واحد، في: "صفة الصلاة" (٦). قلت: وقال ابن خلفون: (وثقه ابن المديني) (٧). • سالم الخياط: هو: ابن عبد الله (٨).

стр. 3368

• سالم سبلان: هو: ابن عبد الله (١). [٢٢٩٨] (د سي) سالم الفراء. روى عن: زيد بن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هاشم. روى عنه: عمرو بن الحارث المصري. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). له في أبي داود، والنسائي: حديث واحد، وهو روايته عن عبد الحميد، عن أمه، عن بعض بنات النبي ﷺ فيما يقال إذا أصبح وإذا أمسى (٣). قلت: ذكره الذهبي في: "الميزان"، فقال: (روى عنه عمرو وحده) (٤). [٢٢٩٩] (بخ) سالم (٥) السهمي (٦)، مولى عبد الله بن عمرو. روى عنه: في "السلام" (٧). وعنه: عمرو بن شعيب. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٨).

الحواشي

(١) تقدم برقم: ([٢٢٨٨]).
(٢) في: (٦/ ٤١٠).
(٣) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٥٠٧٥) ، والنسائي في: "السنن الكبرى"
(٩٧٥٦) .
(٤) في: (٢/ ١٠٨/ ٢٩٢٧). الإسناد ضعيف لجهالة سالم الفراء، وعبد الحميد مولى بني هاشم. وقوله: "قلت: ذكره الذهبي في: "الميزان"، فقال: (روى عنه عمرو وحده) " لم يرد في (ف).
(٥) زاد في (م): "القرشي".
(٦) ذكره المزي هنا بعد ترجمة: (الفراء) لأنه قال في نسبته: (القرشي)، وحرف القاف يلي حرف الفاء، واختصر الحافظ ابن حجر قوله: (القرشي) من الترجمة، فكان عليه أن يقدمه على: (الفراء)، لأن حرف السين مقدم على الفاء.
(٧) أخرجه البخاري في: "الأدب المفرد"
(١٠١٦) . الإسناد ضعيف فيه سالم بن مولى عبد الله بن عمرو وهو مقبول ولم يتابع ينظر في: "التقريب"
(٢٢٠٠) .
(٨) في: (٤/ ٣٠٨).

стр. 3369

قلت: ذكره الذهبي في: "الميزان"، وقال: (روى عنه عمرو وحده) (١) (٢). • سالم المرادي. هو: ابن عبد الواحد (٣). [٢٣٠٠] (د) سالم المكي، وليس بالخياط. روى عن: أعرابي له صحبة، وعن: موسى بن عبد الله بن قيس الأشعري. وعنه: محمد بن إسحاق. روى له أبو داود: حديثًا واحدًا، في: "بيع الحاضر للبادي" (٤). قال المزي: (خَلَّطه صاحب "الكمال": بسالم الخياط، وهو وهم، وأما هذا فيحتمل أن يكون: سالم بن شوال) (٥).

الحواشي

(١) في: (٢/ ١٠٨/ ٢٩٢٨).
(٢) قوله: "قلت: ذكره الذهبي في: "الميزان"، وقال: (روى عنه عمرو وحده) " لم يرد في (م) و (ف).
(٣) تقدم برقم: ([٢٢٩١]).
(٤) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٣٤٤١) ، وأبو يعلى في: "المسند" (٢/ ١٥)، رقم
(٦٤٣) ، كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سالم المكي، "أن أعرابيا، حدثه أنه، قدم بحلوبة له على عهد رسول الله ﷺ … ". هذا الإسناد أخطأ فيه حماد بن سلمة حيث نسب سالما مكيا، وإنما هو سالم بن أبي أمية أبو النضر، جاء على الصواب في رواية إبراهيم بن سعد ويزيد بن زريع عن ابن إسحاق، وفي روايتهما صرح ابن إسحاق بسماعه من سالم أبي النضر وروايتهما أخرجها أحمد في: "المسند" (٣/ ٢٢)، رقم
(١٤٠٤) ، وأبو يعلى في: "المسند" (٢/ ١٦)، رقم
(٦٤٤) .
(٥) في: "حاشية تهذيب الكمال" (١٠/ ١٧٨/ ٢١٦٢).

стр. 3370

قلت: وذكره الذهبي في: "الميزان" (١) … (٢) (٣) (٤). • سالم، أبو جميع. هو: ابن دينار (٥) (٦). [٢٣٠١] (ع) سالم، أبو الغيث المدني، مولى ابن مطيع. روى عن: أبي هريرة. وعنه ثور بن زيد الديلي، وسعيد المقبري، وإسحاق بن سالم، وصفوان بن سليم، وعمر بن عطاء، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي، ويزيد بن خصيفة. قال أحمد: (لا أعلم أحدًا روى عنه إلا ثور، وأحاديثه متقاربة) (٧). وقال الدوري، عن ابن معين: (ثقة، يكتب حديثه) (٨). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٩). قلت: وقال ابن سعد: (كان: ثقة، حسن الحديث) (١٠).

الحواشي

(١) في: (٢/ ١٠٨/ ٢٩٢٩).
(٢) في الأصل كلمة لم أستطع قراءتها، وليست في (م).
(٣) قوله: "قلت: وذكره الذهبي في: "الميزان" … " لم يرد في (م) و (ف).
(٤) زاد في (م): "سالم المكي الخياط هو ابن عبد الله".
(٥) تقدم برقم: ([٢٢٨٢]).
(٦) زاد في (م): "سالم أبو عبد الله الدوسي هو ابن عبد الله النصري".
(٧) نقله المزي عن في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٨٠/ ٢١٦٣).
(٨) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ٢٠٠/ ٩٢٠)، وليس فيه قوله: (يكتب حديثه)، ونقله المزي بتمامه عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٨٠/ ٢١٦٣).
(٩) في: (٤/ ٣٠٦).
(١٠) في: "الطبقات الكبرى" (٥/ ٣٠١).

стр. 3371

وذكر ابن شاهين أن كلام أحمد بن حنبل اختلف فيه (١). ونقل الذهبي أن ابن الحذاء قال في: "رجال مالك" أن ابن معين سُئل عنه فقال: (لا أعرفه، وليس بثقة)، وقال: (وقال مرة: ثقة) (٢) (٣) (٤). • سالم أبو المهاجر: هو: ابن عبد الله (٥). • سالم، أبو النضر: هو: ابن أبي أمية (٦) (٧). [٢٣٠٢] (ت) سالم مولى النعمان بن بشير. روى عن: النعمان. وعنه: ابنه حبيب. حديثه في: "قراءة الجمعة … (٨) الجمعة"، (ت) عقب حديث ابنه عن النعمان، وقال: (لا نعرف لحبيب رواية عن أبيه) (٩). قلت: هي عند أحمد عن سفيان (١٠). وقال عبد الله بن أحمد في: "مسند أبيه": (هذا الحديث: سمعه

стр. 3372

حبيب بن سالم من النعمان، وكان كاتبه، وأخطأ سفيان بن عيينة في قوله: "حبيب، عن أبيه، عن النعمان") (١). يعني في زيادة قوله: (عن أبيه)، فإن حبيبًا لا رواية له (٢)، وهو في حيز المجهول (٣) الحال (٤). [٢٣٠٣] (د) سالم، غير منسوب. عن: عمرو بن وابصة بن معبد عن أبيه عن ابن مسعود وخُرَيم بن فاتك في: "الفتن" (٥). وعنه: إسحاق بن راشد. يحتمل أن يكون ابن أبي الجعد، أو ابن أبي المهاجر. قلت: بل أظن أنه ابن عجلان الأفطس (٦). [٢٣٠٤] (د س) السائب بن حُبَيش الكَلاعي، الحمصي. روى عن: معدان بن أبي طلحة، وأبي الشماخ. وعنه: زائدة، وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي.

الحواشي

(١) في: "المسند"
(١٨٣٨٣) .
(٢) أي عن أبيه.
(٣) كذا في: الأصل، بالألف واللام.
(٤) ترجمة سالم مولى النعمان بن بشير ساقطة من (م) و (ف).
(٥) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٤٢٥٨) من طريق القاسم بن غزوان، عن إسحاق بن راشد الجزري، عن سالم، عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن وابصة، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة القاسم بن غزوان، وعمرو بن وابصة.
(٦) زاد في (م): "سالم مولى دوس وسالم مولى شداد بن الهاد وسالم مولى مالك وسالم مولى المهري وسالم مولى النصريين هو ابن عبد الله النصري".

стр. 3373

قال عبد الله بن أحمد: (قلتُ لأبي: أثقة هو، قال: لا أدري) (١). وقال العجلي: (ثقة) (٢). وقال الآجري، عن أبي داود: (وَهِمَ عبد الرحمن في اسمه، فقال: حدثنا زائدة، عن حنش) (٣). وقال الدارقطني: (صالح الحديث، من أهل الشام، لا أعلم حدث عنه غير زائدة) (٤). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥). له في أبي داود، والنسائي: حديث واحد (٦) (٧). [٢٣٠٥] (تمييز) السائب بن حُبيش الأسدي، أسد قريش. روى عن: عمر قوله في: "الحج" (٨). وعنه: سليمان بن يسار. ذكره البخاري (٩).

الحواشي

(١) في: "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١١٠/ ٤٤٤٥).
(٢) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٨٤/ ٥٤٧).
(٣) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٣٣٦/ ٥٣٣)، وفي: (١٤٥/ ٨٨٢) طبعة الفاروق.
(٤) في: "سؤالات البرقاني" للدارقطني (٣٥/ ٢١٣).
(٥) في: (٤/ ٣٢٦).
(٦) أخرجه أبو دواد في: "السنن"
(٥٤٧) ، والنسائي في: "المجتبى"
(٨٤٧) .
(٧) زاد في (م) و (ف): "في صلاة الجماعة".
(٨) قاله البخاري في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥٣/ ٢٢٩٧).
(٩) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥٣/ ٢٢٩٧)، ولكنه قال في اسم أبيه: (حنش)، وقد غَيَّره محقق "التاريخ الكبير" فجعله: (حبيش)، ونبه مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٨) إلى أنه بالنون مجودًا في نسخة من "التاريخ الكبير" بخط أبي ذر الهروي =

стр. 3374

وابن أبي حاتم (١). وابن حبان في: "الثقات" (٢). قلت: ولكن ابن أبي حاتم قال: (السائب بن أبي حبيش) (٣). وكذا ذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم في: "الصحابة" (٤). [٢٣٠٦] (ق) السائب بن خباب المدني، أبو مسلم، صاحب المقصورة - ويقال: هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة -. قال البخاري: (يقال: له صحبة) (٥). وقال ابن قسيط، عن مسلم بن السائب، عن أمه قالت: (توفي السائب، فأتيتُ ابن عمر) (٦). وقال أبو حاتم: (روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن سالم أنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا وضوء إلا من صوت أو ريح") (٧).

الحواشي

(١) في: "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤١/ ١٠٣٣).
(٢) في: (٤/ ٣٢٦).
(٣) في: "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤١/ ١٠٣٣).
(٤) قول ابن عبد البر في: "الاستيعاب" (٢/ ٥٧٠/ ٨٨٦)، وقول أبي نعيم في: "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣٨٣/ ١٢٧٦)، ولكنه قال: (السائب بن أبي خنس الأسدي).
(٥) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥١/ ٢٢٩٠)، ولكنه جزم بصحبته، ولم يقل: (ويقال)، ولهذا انتقد مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٨ - ١٩٩) تصرف المزي في كلام البخاري.
(٦) في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٤/ ١٥٢/ ٢٢٩٠).
(٧) كذا في: "الأصل" و (م)، ولكن جاء قوله: (روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن سالم) في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٨٥)، من كلام المزي، وليس من =

стр. 3375

روى له ابن ماجه هذا الحديث، ولم ينسبه في روايته (١). وذكر صاحب "الأطراف" هذا الحديث في: مسند السائب بن يزيد (٢). وذلك وهمٌ منه، فقد صرح أحمد بن حنبل في "مسنده" عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: (رأيت السائب بن خباب) (٣). وكذا قال غيره (٤). والله أعلم. قلت: وكذا وقع الحديث في "مسند أبي بكر بن أبي شيبة" بهذا الإسناد عن: (السائب بن خباب) (٥). لكن لم يَهم صاحب "الأطراف"، فإنه وقع في نسخ صحيحة من ابن ماجه: (السائب بن يزيد) (٦).

الحواشي

(١) كذا هو في: "مخطوطة السنن" (ق/ ٢٦)، بخط الحافظ أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأستداباذي، وقد ذكر المزي في: "تحفة الأشراف" (٦/ ٣٧٨) في حديث آخر أنه وقف على هذه النسخة.
(٢) كما نقله المزي في: "تحفة الأشراف" (٣/ ٢٦٠/ ٣٧٩٨).
(٣) أخرجه الطبراني في: "المعجم الكبير" (٧/ ١٤٠/ ٦٦٢٢)، من طريق الإمام أحمد وصرح بأنه ابن خباب، وهو في: "المسند"
(١٥٥٠٦) ، ولم ينسبه في روايته هناك، ولكنه جعله في: (مسند: السائب بن خباب).
(٤) سيأتي في كلام الحافظ ابن حجر.
(٥) في: "المصنف" لابن أبي شيبة
(٧٩٩٨) طبعة الرشد.
(٦) وهو كذلك في المطبوع
(٥١٦) .

стр. 3376

لكن الصواب: ابن خباب (١). وقال ابن حبان في "الثقات": (السائب بن خباب: يروي عن ابن عمر، روى عنه: الناس، ولد سنة خمس وعشرين (٢)، ومات سنة تسع وتسعين، وليس هذا الذي يقال له: صاحب المقصورة، هذا (٣) مولى فاطمة بنت عتبة، له صحبة فيما قيل ولا يصح ذلك عندي) (٤)، انتهى كلامه. وقد تقدم في ترجمة خباب: أن ابن عبد البر ذكر أنه مولى فاطمة بنت عتبة (٥). فإذن هما واحد (٦). وقال الدارقطني في صاحب المقصورة: (مختلف في صحبته) (٧). وقال الأزدي: (تفرد عنه محمد بن عمرو بن عطاء) (٨). كذا قال. وقد ذكر البخاري أن إسحاق بن سالم روى عنه أيضًا (٩).

الحواشي

(١) لأن نسخ ابن ماجه اختلفت في هذا الموضع، وهو في: "المصنف" لابن أبي شيبة بلفظ: (ابن خباب) كما تقدم، وهو شيخ ابن ماجه هنا، وهذا يرجح نسخة الحافظ الاستداباذي.
(٢) فليس بصحابي، لأن مولده بعد وفاة رسول الله ﷺ بمدة طويلة.
(٣) كذا في: "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٥/ ١٩٩)، وهو في: "الثقات" لابن حبان (٤/ ٣٢٧) بلفظ: (ذلك).
(٤) في: (٤/ ٣٢٧).
(٥) تقدمت ترجمته (رقم: ١٧٩٠).
(٦) أي: أن خباب مولى فاطمة، هو السائب صاحب الترجمة هنا، لأنه مولى فاطمة أيضًا، وأما صاحب المقصورة فهو رجل آخر، مختلف في صحبته، كما سيأتي.
(٧) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٩/ ١٨٣٣).
(٨) في: "المخزون" (١٠٣/ ١١١).
(٩) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥١/ ٢٢٩٠).

стр. 3377

وتبعه أبو حاتم كما تقدم (١). وقال البغوي: (لا أعلمه روى مسندًا غيره) (٢). وقد ذكر له ابن منده آخر (٣). وروى عمر بن شبة في "أخبار المدينة" أن عثمان استعمل السائب بن خباب على المقصورة، ورزقه دينارين في كل شهر، فتوفي عن ثلاثة رجال: مسلم وبكر وعبد الرحمن (٤) (٥). [٢٣٠٧] (٤) السائب بن خلَّاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس الخزرجي، أبو سهلة المدني. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه خلاد، وصالح بن خَيوان، وعطاء بن يسار، ومحمد بن كعب القرظي. وعبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث - على اختلاف عنهما. وقيل: إنهما اثنان (٦)، وأن والد خلَّاد (٧): ما روى عنه سوى ابنه - فالله أعلم.

الحواشي

(١) تقدم في أول الترجمة: أن هذا ليس من كلام أبي حاتم.
(٢) في: "معجم الصحابة" (٣/ ٢٨٧).
(٣) في: "معرفة الصحابة" (١/ ٧٥٠)، من طريق عمارة بن معمر عنه مرفوعًا: "في الوعيد لمن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون".
(٤) في: "تاريخ المدينة" لعمر بن شبه (١/ ٦)، وجاء في (ف): "وبكير".
(٥) أقوال أخرى: قال ابن سعد: (ثقة، قليل الحديث). "الطبقات الكبرى" (٥/ ٦٤).
(٦) أحدهما خزرجي وهو صاحب الترجمة، والآخر جهني، وكلاهما له ابن اسمه: خلَّاد، وقد روى عنه، كما سيأتي في كلام البخاري.
(٧) أي: الخزرجي، صاحب الترجمة.

стр. 3378

قلت: قال ابن عبد البر: (لم يرو عنه غير ابنه خلَّاد فيما علمت، وحديثه في "رفع الصوت بالتلبية" (١): مختلف فيه (٢)، استعمله عمر على اليمن) (٣). وقال أبو نعيم: (السائب بن خلاد بن سويد، أبو سهلة، توفي سنة إحدى وتسعين (٤) فيما قال الواقدي، وقال أبو عبيد: شهد بدرًا، وولي اليمن لمعاوية) (٥)، وقال قبل ذلك: (السائب بن خلَّاد الجهني، والد خلَّاد، حدث عنه ابنه) (٦). وقال البخاري: (السائب بن خلاد، أبو سهلة، من بلحارث بن الخزرج، قاله مالك وابن جريج وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد عن أبيه) (٧)، ثم قال:

الحواشي

(١) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(١٨١٤) من طريق مالك، وأخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(٨٤٤) ، والنسائي في: "السنن الكبرى"
(٣٧١٩) ، وابن ماجه في: "السنن"
(٢٩٢٢) من طريق ابن عيينة كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه.
(٢) فإن المطلب بن عبد الله خالف عبد الملك بن أبي بكر، فرواه عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني أخرجه ابن ماجه
(٢٩٢٣) ، وكلاهما ثقة، وقد رجح البخاري - كما في: "علل الترمذي الكبير" (١٣٠/ ٢٢٢) -، والترمذي في: "الجامع الكبير"
(٨٤٤) : رواية عبد الملك، ورجح الحافظ ابن حجر في: "إتحاف المهرة" (١٥/ ٦٠٢/ ١٩٩٧٣): رواية المطلب، وذهب ابن حبان في: "صحيحه" [الإحسان] (٣٨٠٢ - ٣٨٠٣)، والحاكم في: "المستدرك" (١٦٥٢ - ١٦٥٣) إلى أن الروايتين محفوظة، وقال العلامة الألباني في: "صحيح سنن أبي داود" (٦/ ٨٠): (الأرجح رواية عبد الملك، لأن المطلب مدلس، وقد عنعن).
(٣) في: "الاستيعاب" (٢/ ٥٧١/ ٨٩٠).
(٤) جاءت في (م) و (ف): "وسبعين".
(٥) في: "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣٧٢).
(٦) في: "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣٧١).
(٧) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥٠/ ٢٢٨٥).

стр. 3379

(السائب الجهني، قال لي هدبة عن حماد بن الجعد عن قتادة عن خلاد بن السائب الجهني عن أبيه عن النبي ﷺ : الاستنجاء بثلاثة أحجار) (١). وكذا فرق بينهما جماعة من المصنفين. والله أعلم. • السائب بن زيد الثقفي. في: ابن مالك (٢). [٢٣٠٨] (د س ق) السائب بن أبي السائب صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. له صحبة، وكان شريك النبي ﷺ في الجاهلية (٣)، وهو والد: عبد الله بن السائب قارئ أهل مكة. حديثه: عند مجاهد عن قائد السائب. وقيل: عن مجاهد (سي) عن السائب نفسه. قلت: وقال ابن عبد البر: (اختلف في إسلامه، فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرًا)، قال أبو عمر: (والحديث فيمن كان شريكه ﷺ : مضطرب جدًّا، فمنهم من يجعله: للسائب بن أبي السائب (٤)، ومنهم من يجعله: لأبيه (٥)،

стр. 3380

ومنهم من يجعله: لقيس بن السائب (١)، ومنهم من يجعله: لعبد الله (٢) "، قال: (وهذا إضطراب شديد (٣)، واختلف قول الزبير بن بكار فيه، فذكر أنه قتل يوم بدر كافرًا، ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم) (٤) (٥). [٢٣٠٩] (بخ د س) السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي، حجازي. روى عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وعيسى بن موسى، ومحمد بن عبد الله بن السائب المخزومي، وغيرهم.

الحواشي

(١) أخرجه الطبراني في: "المعجم الكبير" (١٨/ ٣٦٣/ ٩٢٩)، من طريق محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في: "الآحاد والمثاني"
(٧٠٨) من طريق الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن السائب.
(٣) رجح أبو حاتم رواية من قال: السائب في: "العلل" (٢/ ٢٤٩)، وقال الحافظ ابن حجر في: "الإصابة في تمييز الصحابة" [طبعة دار الكتب العلمية] (٤/ ٩٠): (المحفوظ أن هذا الحديث لأبيه السائب).
(٤) في: "الاستيعاب" (٢/ ٥٧٢ - ٥٧٤/ ٨٩٢).
(٥) زاد في (م): "قال الزبير: حدثني يحيى بن محمد بن عبد الله بن ثوبان، عن جعفر، عن عكرمة، عن يحيى بن كعب، عن أبيه كعب مولى سعيد بن العاص، قال: مر معاوية وهو يطوف بالبيت ومعه جنده، فزحموا السائب بن صيفى ابن عائذ فسقط، فوقف عليه معاوية وهو يومئذ خليفة، فقال: ارفعوا الشيخ، فلما قام قال: ما هذا يا معاوية؟ تصرعوننا حول البيت، أما والله لقد أردت أن أتزوج أمك. فقال معاوية: ليتك فعلت، فجاءت بمثل أبي السائب - يعني عبد الله بن السائب، وقال السهيلي: وهذا واضح في إدراكه الإسلام وفي طول عمره، وقال الزبير في موضع آخر: حدثني أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي قال: حدثني أبو السائب - يعني الماجن، وهو عبد الله بن السائب قال: كان جدي أبو السائب شريك رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : نعم الشريك أبو السائب، لا يشاري ولا يماري".

стр. 3381

وعنه: ابن المبارك، والقطان، ووكيع، ومحمد بن ربيعة، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين: (ثقة) (١). وقال أبو حاتم: (لا بأس به) (٢). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٣). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). [٢٣١٠] (ع) السائب بن فروخ، أبو العباس المكي، الشاعر، الأعمى. روى عن: ابن عمر، وابن عمرو بن العاص. وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح. قال شعبة، عن حبيب: (سمعت أبا العباس الأعمى - وكان: صدوقًا -) (٥). وقال أحمد، والنسائي: (ثقة) (٦). وقال الدوري، عن ابن معين: (ثبت) (٧). قلت: وقال مسلم: (كان: ثقة، عدلًا) (٨).

стр. 3382

وقال ابن سعد: (كان بمكة زمن ابن الزبير، وهواه مع بني أمية، وكان قليل الحديث) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). [٢٣١١] السائب بن أبي لُبابة بن المنذر الأنصاري. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣). تقدم ذكره في ترجمة ابنه: الحسين. قلت: وبقية كلام ابن حبان: (روى عن عمر، ومات في ولاية يزيد بن عبد الملك)، قال: (وقد قيل: إنه ولد في عهد النبي ﷺ ) (٤). وقال ابن سعد: (ثقة، ولد في عهد النبي ﷺ ) (٥). وروى ذلك ابن منده بسند صحيح (٦). وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم، وغيرهما في: "الصحابة" (٧). [٢٣١٢] (بخ ٤) السائب بن مالك الثقفي - ويقال: ابن (٨) زيد -، أبو يحيى - ويقال: أبو كثير -، الكوفي، والد عطاء.

стр. 3383

روى عن: سعد، وعلي، وعمار، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم. وعنه: ابنه عطاء، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري. قال العجلي: (كوفي، تابعي، ثقة) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). قلت: وجزم بأنه: ابن زيد، ورجح بأن كنيته: أبو عطاء (٣). وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": (قال أبي: السائب والد عطاء: ليست له صحبة) (٤). وقال ابن معين: (ثقة) (٥). [٢٣١٣] السائب بن مالك. روى عن: فضالة بن عبيد. روى عنه: (٦). قال الذهبي: (لا يعرف) (٧) (٨). [٢٣١٤] (ع) السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندي

стр. 3384

- ويقال: الأسدي، أو الليثي، أو الهذلي، وقال الزهري: (هو من الأزد، عداده من كنانة) (١)، وهو: ابن أخت النمر، لا يعرفون إلا بذلك -، له ولأبيه صحبة. قال محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد: (حُجَّ بي مع النبي ﷺ ، وأنا ابن سبع سنين) (٢). روى عن: النبي ﷺ . وعن: حويطب بن عبد العزى، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن السعدي، وأبيه يزيد، وخاله العلاء بن الحضرمي، وطلحة بن عبيد الله، وسعد (٣)، وسفيان بن أبي زهير، وعبد الرحمن بن عبد القاري، ومعاوية، وعائشة، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، والجُعيد بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن حميد، وحمزة بن سفينة، وعمر بن عطاء بن أبي الخُوَار، والزهري، ومحمد بن يوسف ابن أخت نمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وجماعة. قال الواقدي: (توفي بالمدينة، سنة إحدى وتسعين) (٤). وقال غيره: (سنة ست) (٥). وقيل: (سنة ثمان وثمانين) (٦).

стр. 3385

قلت: وقال ابن عبد البر: (كان: عاملًا لعمر على سوق المدينة) (١). وقال أبو نعيم: (توفي سنة اثنتين وثمانين) (٢). وذكره البخاري في: فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة (٣). وقال ابن أبي داود: (هو آخر من مات بالمدينة من الصحابة) (٤) (٥) (٦). [٢٣١٥] (د س) السائب (٧) الجمحي، المكي، مولى أبي محذورة. روى عن: أبي محذورة. وعنه: ابنه عثمان. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٨). له في أبي داود، والنسائي: حديث واحد، في: "الأذان" (٩).

الحواشي

(١) في: "الاستيعاب" (٢/ ٥٧٦/ ٩٠٢).
(٢) في: "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣٧٦).
(٣) في: "التاريخ الأوسط" (١/ ٢١١/ ١٠٠٧) طبعة دار الوعي.
(٤) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٠٨/ ١٨٤٣).
(٥) أقوال أخرى: قال يعقوب بن سفيان: (ثقة). "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٧٣).
(٦) زاد في (م): "السائب بن يزيد الثقفي في السائب بن مالك".
(٧) زاد في (م): "والد عثمان".
(٨) في: (٤/ ٣٢٨).
(٩) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٥٠١) ، والنسائي في: "المجتبى"
(٦٣٣) ، كلاهما من طريق ابن جريج، عن عثمان بن السائب، أخبرني أبي، وأم عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبي محذورة، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة عثمان بن السائب. ينظر في: "لسان الميزان" (٥/ ٣٩١). وللحديث طرق كثيرة صحيحة. ينظر في: "صحيح سنن أبي داود - الأم - للشيخ الألباني" (٢/ ٤١٥).

стр. 3386

قلت: قرأت بخط الذهبي: (لا يعرف، فإن كان والد عطاء فهو: ثقة) (١) (٢) (٣). [٢٣١٦] (مد) السائب النكري (٤). روى عن: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. وعنه: ابنه محمد. قلت: قرأت بخط الذهبي: (لا يعرف) (٥). [٢٣١٧] (سي) السائب (٦). عن: أبي سعيد، في: "العوامر" (٧). وعنه: أسماء بن عبيد. صوابه: أبو السائب (م د س ت). وهو: مولى هشام بن زهرة. وسيأتي (٨) (٩).

الحواشي

(١) في: "الميزان" (٢/ ١٠٨/ ٢٩٣٣)، ولكنه قال: (لا يعرف) وقوله: (فإن كان والد عطاء فهو ثقة) قاله الذهبي في ترجمة السائب بن مالك، وهي قبل ترجمة السائب الجمحي، والحافظ ابن حجر زاد الكلام الأخير بالحمرة، والله أعلم.
(٢) قوله: "فإن كان والد عطاء فهو: ثقة" لم يرد في (م).
(٣) زاد في (م): "السائب الجهني في السائب بن خلاد".
(٤) زاد في (م): "والد محمد بن السائب"، وجاء في (ف): "البكري".
(٥) في: "الميزان" (٢/ ١٠٨/ ٢٩٣١).
(٦) زاد في (م): "رجل من أهل المدينة".
(٧) في: "السنن الكبرى" للنسائي
(١٠٧٤٣) .
(٨) ستأتي ترجمته (رقم: ٨٦٤٥).
(٩) زاد في (م): "السائب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة والسائب صاحب المقصورة والسائب شيخ محمد عمرو بن عطاء وإسحاق أبي سالم في السائب ابن خباب".

стр. 3387

[٢٣١٨] (٤) سباع بن ثابت، حليف بني زهرة. روى عن: عمر، وأم كرز الكعبية، ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه. وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد - وقيل عن: عبيد الله، عن أبيه، عنه -. قال ابن سعد: (كان: قليل الحديث) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). قلت: وذكره أبو القاسم البغوي، وابن قانع في: الصحابة (٣). وأخرجا له حديثه: (أدركت من الجاهلية: أنه كانوا يطوفون بين الصفا والمروة) الحديث (٤)، لكنه موقوف، فيكون من المخضرمين، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في "الصحابة" (٥). [٢٣١٩] (ت) سباع بن النضر، أبو مزاحم السمرقندي. روى عن: علي بن المديني. وعنه: الترمذي في: "تفسير سورة الكهف" (٦).

الحواشي

(١) في: "الطبقات الكبرى" (٥/ ٤٦٤).
(٢) في: (٤/ ٣٤٨).
(٣) قول البغوي في: "معجم الصحابة" (٣/ ٢٧٦)، وقول ابن قانع في: "معجم الصحابة" (١/ ٣٢٢).
(٤) في: الموضع السابق.
(٥) في: "الإصابة" (٤/ ٢١٤) حيث قال: (وجه الدلالة من هذا على صحبته ما تقدم من أنه لم يبق بمكة قرشي إلا شهد حجة الوداع مع النبي ﷺ ، وهذا قرشي أدرك الجاهلية، وبقي بعد النبي ﷺ حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد، وهو من صغار التابعين)، وفي (ف) تحت الرقم (ث): "في الميزان لا يعرف".
(٦) في: "الجامع الكبير"
(٣١٤٩) ، حيث قال: (قال أبو مزاحم السمرقندي: سمعت علي بن المديني).

стр. 3388

[٢٣٢٠] (د) سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. روى عن: أبيه، وعمه عبد الملك. وعنه: ابن وهب، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (١). له في أبي داود حديث واحد، في: "الإقامة ثلاثًا عند الخروج إلى تبوك" (٢) (٣). قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: (ليس به بأس) (٤). [٢٣٢١] (س) سبرة بن الفاكه - ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة (٥) -، له صحبة، نزل الكوفة. له عن: النبي ﷺ : حديث واحد، "أن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه" (٦)، الحديث. وعنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة بن ثابت.

الحواشي

(١) في: (٨/ ٣٠١).
(٢) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٣٠٦٨) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٢٤٦)، رقم
(١١٨٢٧) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن سبرة بن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ . الإسناد حسن لأجل عبد العزيز بن الربيع فهو صدوق. ينظر في: "التقريب"
(٤١١٩) .
(٣) زاد في (م): "عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ نزل في موضع المسجد تحت دومة فأقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك الحديث".
(٤) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي (١٢٤/ ٣٨٧).
(٥) زاد في (م): "ويقال: ابن أبي الفاكهة".
(٦) أخرجه النسائي في: "المجتبى"
(٣١٣٤) من طريق عبد الله بن عقيل عن موسى بن المسيب، وتابعه: محمد بن الفضيل كما أخرجه الطبراني في: "المعجم الكبير" (٧/ ١١٧/ ٦٥٥٨).

стр. 3389

وفي إسناد حديثه اختلاف (١). قلت: (٢). [٢٣٢٢] (خت م ٤) سبرة بن معبد بن عوسجة - ويقال: سبرة بن عوسجة - (٣)، الجهني، أبو ثرية - ويقال: أبو ثلجة، ويقال: أبو الربيع -، المدني، له صحبة. وقع ذكره: في حديث علقه البخاري في "أحاديث الأنبياء"، فقال: (ويروى عن سبرة بن معبد، وأبي الشَّموس: أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام) (٤) - يعني من أجل مياه ثمود -. وقد ذكرتُ من وصله في: حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة. روى عن: النبي ﷺ . وعن: عمرو بن مرة الجهني - على خلاف فيه -.

الحواشي

(١) فإن محمد بن عجلان خلاف: ابن عقيل وابن فضيل في إسناده، فرواه عن موسى بن المسيب، وجعله من مسند جابر بن سمرة، كما أخرجه أبو نعيم في: "معرفة الصحابة" (٢/ ٥٥٠/ ١٥٣٥)، قال الحافظ ابن حجر في: الإصابة" (٢/ ١١٤): (المحفوظ في هذا: عن سالم بن أبي الجعد عن سبرة بن أبي فاكه)، وقال الألباني في: "السلسلة الصحيحة" (٦/ ١١٨٧): (قلت: هو اختلاف مرجوح لا يؤثر)، فالراجح أنه: سبرة بن أبي فاكه.
(٢) في: "الأصل": (قال ابن أبي عاصم: هو أسدي، من أسد خزيمة)، ولكن الحافظ ابن حجر: ضرب عليه، وقد نقل مغلطاي هذا عن ابن أبي عاصم في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١١/ ١٨٥٠).
(٣) زاد في (م): "بخط التهذيب: سبرة بن معبد ويقال: سبرة بن عوسجة ويقال: سبرة بن معبد بن عوسجة بن حرملة".
(٤) بعد الحديث:
(٣٣٧٨) .

стр. 3390

وعنه: ابنه الربيع. كان ينزل ذا المروة. مات في: خلافة معاوية. قلت: فرَّق ابن حبان بين: سبرة بن معبد الجهني - والد الربيع - (١)، وبين: سبرة ابن عوسجة - النازل في ذي المروة (٢). وذكره ابن سعد: "فيمن شهد الخندق فما بعدها" (٣). [٢٣٢٣] (د) سبيع بن خالد - ويقال: خالد بن خالد، ويقال: خالد بن سبيع (٤)، وقيل فيه: سبيعة بن خالد - (٥)، اليشكري، البصري. روى عن: حذيفة. وعنه: صخر بن بدر (٦)، ونصر بن عاصم الليثي، وقتادة، وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٧). [٢٣٢٤] (بخ) سَحَّامة (٨) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبد الله البصري، ويقال: الواسطي، الأصم. روى عن: أنس.

стр. 3391

وعنه: أبو عامر العقدي، ووكيع، وأبو قتيبة، ومحمد بن ربيعة، ومسلم بن إبراهيم. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (١). [٢٣٢٥] (س) سُحَيم المدني، مولى بني زهرة. روى عن: أبي هريرة. وعنه: الزهري. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). روى له النسائي حديثًا واحدًا: "يغزو هذا البيت جيش (٣) فيخسف بهم (٤) " (٥). قلت: قال الذهبي في: "الميزان": (تفرد عنه الزهري) (٦) (٧). وذكر ابن شاهين في: "الثقات": أن ابن عمار وثقه (٨). [٢٣٢٦] (ت) سخبرة، يقال: له صحبة.

الحواشي

(١) في: (٤/ ٣٥٠).
(٢) في: (٤/ ٣٤٣).
(٣) جاءت في (م): "جيش".
(٤) قوله: "فيخسف بهم" لم يرد في (م) و (ف).
(٥) أخرجه النسائي في: "المجتبى"
(٢٨٧٧) ، والفاكهي في: "أخبار مكة" (١/ ٣٦١)، رقم
(٧٥٤) ، وأبو يعلى في: "المسند" (١١/ ٢٧٤)، رقم
(٦٣٨٧) ، كلهم من طريق الزهري، عن سحيم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . والحديث يحسن إسناده بالمتابعة فيه سحيم وهو مقبول، وقد تابعه أبو مسلم الأغر، كما هو عند الحاكم في: "المستدرك" (٤/ ٤٧٦)، رقم
(٨٣٢٣) .
(٦) في: (٢/ ١٠٩/ ٢٩٣٧).
(٧) قوله: "قال الذهبي في: "الميزان": (تفرد عنه الزهري) " لم يرد في (م) و (ف).
(٨) في: "تاريخ أسماء الثقات" (١/ ١٠٩/ ٥١٩).

стр. 3392

روى حديثه: أبو داود الأعمى، عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة -وليس بالأزدي-، عن النبي ﷺ : "من ابتُلي: فصبر، وأُعطي: فشكر" (١)، الحديث. روى الترمذي بعضه، وهو: "من طلب العلم كان كفارة لما مضى" (٢). وقال: (ضعيف الإسناد، ولا يعرف لعبد الله، ولا لأبيه: كبير شيئ) (٣). قلت: جزم البخاري بأنه الأزدي، وقال: (ليس حديثه من وجه صحيح) (٤). وكذا جزم به ابن أبي خيثمة، وابن حبان، وغيرهم (٥). [٢٣٢٧] (د) سِراج بن مُجّاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي، اليمامي. روى عن: أبيه وله صحبة. وعنه: ابنه هلال. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٦). روى له أبو داود حديثًا واحدًا، يأتي في ترجمة أبيه. قلت: وذكر سراجًا في "الصحابة": الباوردي، وأبو نعيم، وابن منده، وابن قانع، وغيرهم (٧).

стр. 3393

وأخرجوا له حديثًا، من الوجه الذي أخرجه أبو داود، بلفظ: (أن النبي ﷺ أقطع مجاعة أرضًا باليمامة) (١). وهذا لا يدل على صحبة: سراج. وذكره الذهبي في: "الميزان"، وقال: (روى عنه: ابنه هلال) (٢) (٣). [٢٣٢٨] (س) سرَّار بن مجشِّر بن قبيصة العنزي -ويقال: العنبري-، أبو عبيدة البصري. روى عن: أيوب، وابن أبي عروبة، وعطاء السلمي (٤)، وعبد الواحد بن زيد. وعنه: سيف بن عبد الله الجرمي، ومحمد بن محبوب، وعمار بن عثمان الحلبي، وغيرهم. قال الآجري: (سألت أبا داود عن: أثبتهم في سعيد، فقال: كان عبد الرحمن يقدم: سرَّارًا، وكان يحيي يقدم: يزيد بن زريع) (٥). وقال الآجري، عن أبي داود أيضًا: (سرار: ثقة، مات قديمًا) (٦). وقال النسائي، والدارقطني: (ثقة) (٧).

الحواشي

(١) أخرجه البغوي في: "معجم الصحابة"
(١٢١٧) ، وابن قانع في: "معجم الصحابة" (١/ ٣٢٤)، وأبو نعيم في: "معرفة الصحابة"
(٦٣٠٩) .
(٢) في: (٢/ ١١٠/ ٢٩٤٠).
(٣) قوله: "وذكره الذهبي في: "الميزان"، وقال: (روى عنه: ابنه هلال) " لم يرد في (م) و (ف).
(٤) زاد في (م): "السليمي".
(٥) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٢٢٠/ ١٤٣٧) طبعة الفاروق.
(٦) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (١٨٤/ ١١٨٢) طبعة الفاروق.
(٧) قول النسائي نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢١٣/ ٢١٨٧)، وقول الدارقطني في: "سؤالات السلمي للدارقطني" (٧٦/ ١٨٠).

стр. 3394

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (ربما خالف) (١). قال البخاري: (قال لي محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة، في ربيع الآخر) (٢). قلت: قرأت في "المؤتلف والمختلف" لأبي القاسم الطحان: حكاية عن أبي عمرو بن العلاء، أنه لقي سرَّار بن مجشِّر، وقال له: (لي مائة وثلاث سنين) (٣). والظاهر أنه غير الذي أخرج له النسائي، لأن أبا عمرو: مات قبله. فيحرر (٤). [٢٣٢٩] (خ ٤) سراقة بن مالك بن جُعْشُم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مُدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المُدلجي، يكنى: أبا سفيان. من مشاهير الصحابة، كان ينزل: قُديدًا، وهو الذي لحق النبي- ﷺ وأبا بكر، حين خرجا مهاجرين إلى المدينة، وقصته مشهورة (٥). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: جابر بن عبد الله، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاصي، وسعيد بن المسيب، وطاووس، وعطاء، وعلي بن رباح، والحسن البصري، وابنه محمد بن سراقة، وأخوه مالك بن مالك بن جعشم، وابن أخيه عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، وغيرهم.

стр. 3395

قال ابن عبد البر، وغيره: (مات في صدر خلافة عثمان، سنة أربع وعشرين)، قال: (وقيل: إنه مات بعد عثمان) (١). قلت: رواية الحسن، وطاووس، وعطاء عنه: منقطعة. [٢٣٣٠] (ق) سُرَّق بن أسد الجهني ويقال الديلي ويقال الأنصاري له صحبة سكن مصر. قيل: كان اسمه الحباب فسماه رسول الله ﷺ : سُرَّق. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عبد الرحمن بن البيلماني. ورُوي عن: رجل من أهل مصر، عنه. روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا، في: "القضاء بالشاهد واليمين" (٢). قلت: زعم العسكري أنه سُرَق، بتخفيف الراء، مثل: غُدر، قال: (وأصحاب الحديث يشددون الراء، والصواب تخفيفها) (٣). وقال الأزدي: (له صحبة، تفرد عنه بالرواية: عبد الله بن يزيد، وقال ابن البيلماني عن سرق ولا يصح) (٤) (٥).

الحواشي

(١) في "الاستيعاب" (٢/ ٥٨٢).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في: "المسند" (٢/ ٦٤)، رقم
(٥٦٨) ومن طريقه ابن ماجه في: "السنن"
(٢٣٧١) ، كلاهما عن يزيد بن هارون، عن جويرية بن أسماء، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن رجل من أهل مصر، عن سرق، عن النبي ﷺ . الحديث إسناده ضعيف لإبهام الرجل المصري.
(٣) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١٧/ ١٨٦٠).
(٤) قوله: (ولا يصح)، بالواو كذا هو في: "الأصل"، وكذا هو في: "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي في الموضع السابق، وسقطت الواو من كتاب: "المخزون" للأزدي.
(٥) في: "المخزون" (٩٩/ ١٠١).

стр. 3396

وقال ابن يونس: (هو رجل من الصحابة معروف، من أهل مصر، كان بالاسكندرية، روى عنه: زيد بن أسلم) (١). [٢٣٣١] (خ ٤) سُريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين -ويقال: أبو الحسن-، البغدادي، أصله من: خراسان. روى عن: فليح بن سليمان، والحمادين، وحَشْرج بن نباتة، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحكم بن عبد الملك، وابن أبي الزناد، وهشيم، وغيرهم. وعنه: البخاري. وروى هو والأربعة له بواسطة: محمد بن رافع (خ)، وأبي بكر بن أبي شيبة (د ق)، وأحمد بن منيع، والفضل بن سهل الأعرج (سي)، ومحمد بن عامر المصيصي (س)، وأبو خيثمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وعمرو الناقد، وإسماعيل سمويه (٢)، وغيرهم. قال المفضل الغلابي، عن ابن معين: (ثقة، وسريج بن يونس: أفضل منه) (٣). وقال العجلي: (ثقة) (٤). وقال أبو داود: (ثقة، حدثنا عنه أحمد بن حنبل، غلط في أحاديث) (٥).

стр. 3397

وقال النسائي: (ليس به بأس) (١). وقال ابن سعد: (كان: ثقة) (٢). وقال حنبل بن إسحاق، وغيره: (مات يوم الأضحى، سنة سبع عشرة ومائتين) (٣). قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: (ثقة، مأمون) (٤). وقال ابن حبان في "الثقات": (يكنى: أبا الحارث) (٥) (٦). [٢٣٣٢] (خ م س) سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي، أبو الحارث، العابد، مرُّوذي الأصل. روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن إدريس، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن عيينة (٧)، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعباد بن عباد (٨)، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وعدة. وعنه: مسلم، وروى البخاري والنسائي له بواسطة: صاعقة (خ)، وأبي بكر المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.

стр. 3398

قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: (رجل صالح، صاحب خير ما علمت) (١). وقال أبو داود، عن أحمد: (ليس به بأس) (٢). وقال أبو داود في موضع آخر: (ثقة، سمعت أحمد يثني عليه) (٣). وقال ابن أبي خيثمة، وغيره: (ليس به بأس) (٤). وكذا قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين، وزاد: (وهو: كيِّس) (٥). وقال الغلابي، عن ابن معين: (سريج بن النعمان: ثقة، وسريج بن يونس: أفضل منه) (٦). وقال أبو حاتم: (صدوق) (٧). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٨). وقال محمد بن عوف: (قال لي أحمد: اكتب عنه) (٩).

الحواشي

(١) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٢٣/ ٢١٩١).
(٢) في: "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (٣٧٠/ ٥٨٣).
(٣) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٢٨٨/ ١٩١٠).
(٤) كذا في: "الأصل"، جعله من كلام ابن أبي خيثمة وغيره، والصواب أنهما نقلاه عن ابن معين، كما في: "تهذيب الكمال" للمزي (١٠/ ٢٢٣)، وهو في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠٥/ ١٣٢٨) عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين، وهو في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠٣/ ٤٧٤٨) عن عبد الخالق بن منصور عن ابن معين.
(٥) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠٣/ ٤٧٤٨).
(٦) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠١/ ٤٧٤٧).
(٧) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠٥/ ١٣٢٨).
(٨) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠٤/ ٤٧٤٨)
(٩) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٢٣/ ٢١٩١).

стр. 3399

وقال أبو القاسم الطبراني، عن عبد الله بن أحمد، سمعت سريج بن يونس يقول: (رأيت ربَّ العزة في المنام، فقال لي: يا سريج سل حاجتك، فقلت: رحمن سَرْ بسَرْ) (١). يعني: رأسًا برأس. وقال البخاري: (مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومائتين) (٢). وقال غيره: (سنة أربع) (٣). والاول أصح. قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب "الزهد" أيضًا (٤). وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي: (أخبرنا سريج بن يونس -الشيخ الصالح الصدوق-) (٥). وقال ابن سعد، وابن قانع: (ثقة، ثبت) (٦). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٧). وقال حامد بن شعيب: (سمعت سريجًا يقول: كنت ليلةً فوق المشرعة،

стр. 3400

فسمعت صوت ضفدع، فإذا ضفدع في فم حية، فقلت: سألتكَ بالله إلا خَلَّيتها، فخلَّاها (١). وذكر الدارقطني في كتاب "التصحيف" أنه حدَّث بحديث فصحف في اسم منه، فذُكِر ذلك لداود بن رُشيد فقال: (ليس سريج من جمَّازات (٢) المحامل) (٣). [٢٣٣٣] (س) سريع بن عبد الله الواسطي أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني حمزة. روى عن: إسحاق الأزرق. وعنه: النسائي، وأسلم بن سهل الواسطي. وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، عن سَرِيع الزاهد، عن إبراهيم بن بشار. فيحتمل أن يكون هو. [٢٣٣٤] (ق) السري بن إسماعيل الهمداني، الكوفي، ابن عم الشعبي. روى: عنه، وعن: سعيد بن وهب، وقيس بن أبي حازم. وعنه: ابنه جرير، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن كثير، ومحمد بن