تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 3396

وقال ابن يونس: (هو رجل من الصحابة معروف، من أهل مصر، كان بالاسكندرية، روى عنه: زيد بن أسلم) (١). [٢٣٣١] (خ ٤) سُريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين -ويقال: أبو الحسن-، البغدادي، أصله من: خراسان. روى عن: فليح بن سليمان، والحمادين، وحَشْرج بن نباتة، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحكم بن عبد الملك، وابن أبي الزناد، وهشيم، وغيرهم. وعنه: البخاري. وروى هو والأربعة له بواسطة: محمد بن رافع (خ)، وأبي بكر بن أبي شيبة (د ق)، وأحمد بن منيع، والفضل بن سهل الأعرج (سي)، ومحمد بن عامر المصيصي (س)، وأبو خيثمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وعمرو الناقد، وإسماعيل سمويه (٢)، وغيرهم. قال المفضل الغلابي، عن ابن معين: (ثقة، وسريج بن يونس: أفضل منه) (٣). وقال العجلي: (ثقة) (٤). وقال أبو داود: (ثقة، حدثنا عنه أحمد بن حنبل، غلط في أحاديث) (٥).

стр. 3397

وقال النسائي: (ليس به بأس) (١). وقال ابن سعد: (كان: ثقة) (٢). وقال حنبل بن إسحاق، وغيره: (مات يوم الأضحى، سنة سبع عشرة ومائتين) (٣). قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: (ثقة، مأمون) (٤). وقال ابن حبان في "الثقات": (يكنى: أبا الحارث) (٥) (٦). [٢٣٣٢] (خ م س) سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي، أبو الحارث، العابد، مرُّوذي الأصل. روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن إدريس، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن عيينة (٧)، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعباد بن عباد (٨)، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وعدة. وعنه: مسلم، وروى البخاري والنسائي له بواسطة: صاعقة (خ)، وأبي بكر المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.

стр. 3398

قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: (رجل صالح، صاحب خير ما علمت) (١). وقال أبو داود، عن أحمد: (ليس به بأس) (٢). وقال أبو داود في موضع آخر: (ثقة، سمعت أحمد يثني عليه) (٣). وقال ابن أبي خيثمة، وغيره: (ليس به بأس) (٤). وكذا قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين، وزاد: (وهو: كيِّس) (٥). وقال الغلابي، عن ابن معين: (سريج بن النعمان: ثقة، وسريج بن يونس: أفضل منه) (٦). وقال أبو حاتم: (صدوق) (٧). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٨). وقال محمد بن عوف: (قال لي أحمد: اكتب عنه) (٩).

الحواشي

(١) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٢٣/ ٢١٩١).
(٢) في: "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (٣٧٠/ ٥٨٣).
(٣) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٢٨٨/ ١٩١٠).
(٤) كذا في: "الأصل"، جعله من كلام ابن أبي خيثمة وغيره، والصواب أنهما نقلاه عن ابن معين، كما في: "تهذيب الكمال" للمزي (١٠/ ٢٢٣)، وهو في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠٥/ ١٣٢٨) عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين، وهو في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠٣/ ٤٧٤٨) عن عبد الخالق بن منصور عن ابن معين.
(٥) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠٣/ ٤٧٤٨).
(٦) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠١/ ٤٧٤٧).
(٧) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠٥/ ١٣٢٨).
(٨) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ٣٠٤/ ٤٧٤٨)
(٩) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٢٣/ ٢١٩١).

стр. 3399

وقال أبو القاسم الطبراني، عن عبد الله بن أحمد، سمعت سريج بن يونس يقول: (رأيت ربَّ العزة في المنام، فقال لي: يا سريج سل حاجتك، فقلت: رحمن سَرْ بسَرْ) (١). يعني: رأسًا برأس. وقال البخاري: (مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومائتين) (٢). وقال غيره: (سنة أربع) (٣). والاول أصح. قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب "الزهد" أيضًا (٤). وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي: (أخبرنا سريج بن يونس -الشيخ الصالح الصدوق-) (٥). وقال ابن سعد، وابن قانع: (ثقة، ثبت) (٦). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٧). وقال حامد بن شعيب: (سمعت سريجًا يقول: كنت ليلةً فوق المشرعة،

стр. 3400

فسمعت صوت ضفدع، فإذا ضفدع في فم حية، فقلت: سألتكَ بالله إلا خَلَّيتها، فخلَّاها (١). وذكر الدارقطني في كتاب "التصحيف" أنه حدَّث بحديث فصحف في اسم منه، فذُكِر ذلك لداود بن رُشيد فقال: (ليس سريج من جمَّازات (٢) المحامل) (٣). [٢٣٣٣] (س) سريع بن عبد الله الواسطي أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني حمزة. روى عن: إسحاق الأزرق. وعنه: النسائي، وأسلم بن سهل الواسطي. وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، عن سَرِيع الزاهد، عن إبراهيم بن بشار. فيحتمل أن يكون هو. [٢٣٣٤] (ق) السري بن إسماعيل الهمداني، الكوفي، ابن عم الشعبي. روى: عنه، وعن: سعيد بن وهب، وقيس بن أبي حازم. وعنه: ابنه جرير، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن كثير، ومحمد بن

стр. 3401

مسلم -قيل: هو أبو الزبير، وقيل: الزهري-، ويونس بن بكير، وجرير بن عبد الحميد، ومكي بن إبراهيم، وعبيد الله بن موسى، وجماعة. قال أبو قدامة، عن يحيى بن سعيد: (استبان لي كذبه في مجلس) (١). وقال عمرو بن علي: (ما سمعت عبد الرحمن ذكره قط، وكان يحيى بن سعيد: لا يحدث عنه) (٢). وقال الحسن بن عيسي، سمعت ابن المبارك يقول: (لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث: السري بن إسماعيل، ومحمد بن سالم، وعبيدة) (٣). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: (ليس بالقوي، وهو أحب لي من عيسى الحناط (٤)) (٥). وقال أبو طالب، عن أحمد: (ترك الناس حديثه) (٦). وقال الدوري، عن ابن معين: (ليس بشيء) (٧). وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: (يضعف) (٨). وقال أبو حاتم: (ذاهب، دون: مجالد) (٩).

الحواشي

(١) في: "التاريخ الأوسط" للبخاري
(١٨٩٨) دار الوعي، وأبو قدامة هو: عبيد الله بن سعيد.
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٢/ ١٢١٦).
(٣) في: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد برواية عبد الله (٣/ ٤٨٤/ ٦٠٧١).
(٤) جاءت في (م): "الخياط".
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٣/ ١٢١٦).
(٦) في: الموضع السابق.
(٧) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ٥٢٢/ ٢٥٥٤).
(٨) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٥٣٧/ ٨٧٢)، وفي: (٦/ ٦٧) طبعة الرشد.
(٩) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٣/ ١٢١٦).

стр. 3402

وقال الجوزجاني: (يضعف حديثه) (١). وقال الآجري، عن أبي داود: (ضعيف، متروك الحديث، يجيء عن الشعبي بأوابد) (٢). وقال النسائي: (متروك الحديث) (٣). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (٤). وقال ابن عدي: (وأحاديثه التي يرويها: لا يتابعه عليها أحد، وخاصة عن الشعبي، فإن أحاديثه عنه: منكرات، وهو إلى الضعف أقرب) (٥). قلت: وقال في ترجمة سيف -بعد أن أورد له عن السري حديثًا-: (لعل البلاء من السري) (٦). وقال إبراهيم الحربي: (كان كاتب الشعبي لما كان (٧) قاضيًا، وولي هو القضاء بعده، وفيه ضعف) (٨). وقال ابن سعد: (كان قليل الحديث) (٩). وقال البزار: (ليس بالقوي) (١٠).

стр. 3403

وقال الساجي: (ضعيف جدًّا) (١). وقال ابن حبان: (كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان ابن معين شديد الحمل عليه) (٢). [٢٣٣٥] (ق) السري بن مسكين المدني. روى عن: ابن أبي ذئب، وذواد بن علبة، وابن أبي حازم. وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، وجعفر بن مسافر، والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (مستقيم الحديث) (٣). روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو حديث: "اشِكَنب دَرْدْ" (٤) (٥). [٢٣٣٦] (بخ س) السري بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس الشيباني، أبو الهيثم -ويقال: أبو يحيى-، البصري. روي عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وابن شوذب، وهشام الدستوائي، وعبد الكريم بن رشيد، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وعمرو بن دينار المكي، وغيرهم.

стр. 3404

وعنه: حماد بن زيد، وضمرة بن ربيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ومحمد بن منيب العدني، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، والفريابي، وغيرهم. قال سليمان بن حرب: (وصف شعبة: السري بن يحيى بالصدق) (١). وقال يونس بن حبيب: (حدثنا أبو داود الطيالسي (٢) -وكان ثقة-) (٣). وقال ابن المديني: (سمعت يحيى بن سعيد يقول: السري بن يحيى كان ثقة، وكان ثبتًا) (٤). وقال أبو طالب، عن أحمد: (ثقة، ثقة) (٥). وقال مسلم بن إبراهيم: (حدثنا السري -وكان عاقلًا-) (٦). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: (ثقة) (٧). وقال أبو زرعة: (من الثقات) (٨). وقال أبو حاتم: (صدوق، لا بأس به، صالح الحديث) (٩).

الحواشي

(١) في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٣/ ١٢١٧).
(٢) كذا في: "الأصل"، لم يذكر السري بعد الطيالسي، وهو سهو، والصواب أن يثبت بعد الطيالسي: (حدثنا السري بن يحيى)، كما في المصدر التالي.
(٣) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٣/ ١٢١٧)، والموثق هنا هو: السري بن يحيى.
(٤) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٣ - ٢٨٤/ ١٢١٧).
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٤/ ١٢١٧).
(٦) في: "معجم شيوخ الإسماعيلي"
(٣٧٦) .
(٧) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٢٨٤/ ١٢١٧).
(٨) في: الموضع السابق.
(٩) في: الموضع السابق.

стр. 3405

وقال النسائي: (ثقة) (١). ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومائة (٢). قلت: وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣). وقال ابن يونس في "تاريخ الغرباء": (خرج يريد الحج فتوفي بمكة) (٤). وذكر ابن شاهين في "الثقات" أن شعبة قال: (ما رأيت أصدق منه) (٥). وذكره الأزدي في "الضعفاء" فقال: (حديثه منكر) (٦). وقال ابن عبد البر: (هو أوثق من الأزدي بمائة مرة) (٧). وقال الذهبي في "الميزان": (آذى الأزدي نفسه بكلامه فيه) (٨) (٩). [٢٣٣٧] (س) السري بن يَنْعم الجُبْلاني الشامي. روى عن: أبيه، وعامر بن جَشِيْب، وعمرو بن قيس الكندي، ومريح بن مسروق الهوزني. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبد الرحمن بن الضحاك النصري، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو المغيرة عبد القدوس.

стр. 3406

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال أبو أيوب الدمشقي: (كان من عباد أهل الشام) (٢). روى له النسائي حديثًا واحدًا، في: "القول عند الشبع" (٣). [٢٣٣٨] (ق) سَعَّاد بن سليمان الجعفي -ويقال: التميمي، ويقال: اليشكري، ويقال: الكاهلي-، الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعون بن أبي جحيفة، وزياد بن علاقة، وجابر الجعفي، وغيرهم. وعنه: علي بن ثابت الدهان، وأبو عتاب الدلال، والحسن بن عطية القرشي، وجبارة بن المغلس، وغيرهم. قال أبو حاتم: (كان من عُتق الشيعة، وليس بقوي في الحديث) (٤). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا: "خير الدواء القرآن" (٦).

الحواشي

(١) في: (٦/ ٤٢٧).
(٢) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٦٦/ ١٥/ ٨٣٦٨).
(٣) أخرجه النسائي في: "السنن الكبرى"
(٦٨٦٨) ، وأحمد في: "المسند" (٣٦/ ٦٣٧)، رقم
(٢٢٣٠١) ، والطبراني في: "مسند الشاميين" (٢/ ٣٠٦)، رقم
(١٣٩٤) كلهم من طريق السري بن ينعم الجبلاني، عن عامر بن جشيب، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ . الحديث إسناده حسن لأجل السري بن ينعم، وهو صدوق. ينظر في: "التقريب"
(٢٢٣٧) .
(٤) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٣٢٤/ ١٤١٥).
(٥) في: (٦/ ٤٣٥).
(٦) أخرجه ابن ماجه في: "السنن"
(٣٥٠١) ، والقضاعي في: "مسند الشهاب" (١/ ٥١)، رقم
(٢٨) ، كلاهما من طريق محمد بن عبيد بن عتبة، عن علي بن ثابت، عن سعاد بن سليمان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ . الحديث إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. ينظر في: "التقريب"
(١٠٣٦) .

стр. 3407

قلت: وذكره الذهبي في: "الميزان"، فسمى أباه عبد الرحمن، ثم قال: (وقيل: ابن سليمان) (١) (٢) (٣). [٢٣٣٩] سعد بن إبراهيم بن حابس اليماني. عن: أبي بكر. وعنه: عبد الواحد بن أبي عون. كذا قال صاحب: "الكمال". والصواب: سعد بن إبراهيم، عن حابس. وقد تقدم (٤). [٢٣٤٠] (خ س) سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق، وكان: أسن من أخيه يعقوب. روى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعبيدة بن أبي رائطة. وعنه: ابناه عبد الله وعبيد الله، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وخلف بن سالم، ومحمد بن حسين البُرْجُلاني. قال أبو داود، عن أحمد: (لم يكن به بأس، وكان يعقوب (٥) اقرأ للكتب منه، وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب) (٦).

стр. 3408

وقال ابن معين: (ثقة، ولم أسمع منه شيئًا) (١). وقال العجلي: (لا بأس به، وكان على قضاء واسط) (٢). وقال الذهلي: (مات قبل أن يكتب عنه كبير أحد) (٣). وقال ابن سعد: (ولي قضاء واسط، في خلافة هارون ثم ولي قضاء عسكر المهدي، في خلافة المأمون، ثم ولي قضاء عسكر الحسن بن سهل بفم الصلح، وتوفي بالمبارك سنة إحدى ومائتين، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان ثقة، وله أحاديث) (٤). قلت: وقال العقيلي في أحمد بن سعد بن إبراهيم: (هذا من ثقات المسلمين، وأبوه وأهل بيته كلهم ثقات) (٥) (٦). [٢٣٤١] (ع) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق -ويقال: أبو إبراهيم-، أمه: أم كلثوم بنت سعد، وكان قاضي المدينة والقاسم بن محمد حي. رأى: ابن عمر. وروى عن: أبيه، وعميه حميد وأبي سلمة، وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله (٧) بن عوف، وابن عمه عمر بن أبي سلمة، وأخيه المسور، وخاليه

الحواشي

(١) في: "تاريخ ابن معين" برواية ابن طهمان (١٠٤ - ١٠٥/ ٣٧٦).
(٢) فى: "معرفة الثقات" (١/ ٣٨٨/ ٥٥٧).
(٣) نقله المزي عنه فى: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٠/ ٢١٩٨).
(٤) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٤٣)، وفي: (٩/ ٣٤٥) طبعة الخانجي، وليس فيه قوله: (وكان ثقة، وله أحاديث)، ونقله المزي عنه بتمامه فى: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٠/ ٢١٩٨).
(٥) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٢٣/ ١٨٦٧).
(٦) بإزائها في الحاشية في (م): "أن يكون إبراهيم والد أحمد غير إبراهيم والد سعد".
(٧) جاءت في (م): "عبد الرحمن".

стр. 3409

إبراهيم وعامر ابني سعد، وعن: أنس، وعبد الله بن جعفر، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، ونافع ومحمد ابني جبير بن مطعم، وحفص بن عاصم بن عمر، وعبد الله بن شداد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني كعب بن مالك، والأعرج، وعروة، والقاسم بن محمد، وابن المنكدر، وجماعة. وأرسل عن: حابس بن سعد اليماني. روى عنه: ابنه إبراهيم، وأخوه صالح، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعياض بن عبد الله الفهري، وابن عجلان، والزهري، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عيينة، وغيرهم من أهل الحجاز، وأيوب السختياني، والحمادان، والثوري، وشعبة، ومسعر، وزكرياء بن أبي زائدة، وابن إسحاق، وأبو عوانة، وغيرهم. قال ابن سعد: (كان: ثقة، كثير الحديث) (١). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: (ثقة، ولي قضاء المدينة، وكان فاضلًا) (٢). وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: (ثقة، لا يشك فيه) (٣). وقال الدوري وغير واحد، عن ابن معين: (ثقة) (٤). وكذا قال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي (٥).

стр. 3410

وقال يعقوب بن شيبة: (سمعت ابن المديني وقيل له: سمع سعد بن إبراهيم من عبد الله بن جعفر، قال: ليس فيه سماع، ثم قال علي: لم يلق سعد بن إبراهيم أحدًا الصحابة) (١). وقال أبو حاتم، عن ابن المديني: (كان سعد لا يحدث بالمدينة، فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة، ومالك لم يكتب عنه، وابن عيينة سمع منه: بمكة) (٢). وقال حجاج بن محمد: (كان شعبة إذا ذكره قال: حدثني حبيبي سعد) (٣). وقال أحمد، عن ابن عيينة: (لما عزل سعد عن القضاء، كان يتقي كما كان يتقي وهو قاض) (٤). وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه: (سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة) (٥). قال إبراهيم ابنه: (مات سنة خمس وعشرين) (٦). وقال يعقوب بن إبراهيم: (مات سنة ست وعشرين) (٧). وقال مرة: (سنة سبع وعشرين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة) (٨).

стр. 3411

وقال خليفة، وغير واحد: (مات سنة سبع) (١). وقال خليفة مرة: (مات سنة ثمان) (٢). قلت: وأرخه ابن سعد، وابن حبان في "الثقات" سنة سبع وعشرين (٣). وحكى ابن حبان الخلاف في وفاته أيضًا (٤). وقال الساجي: (ثقة، أجمع أهل العلم على صدقه، والرواية عنه إلا مالك، وقد روى مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم، فصح باتفاقهم أنه حجة، ويقال: إن سعدًا وعظ مالكًا، فوجد عليه فلم يرو عنه، حدثني أحمد بن محمد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: سعد ثقة، فقيل له إن مالكًا لا يحدث عنه، فقال: من يلتفت إلى هذا، سعد ثقة، رجل صالح، حدثنا أحمد بن محمد، سمعت المعيطي يقول لابن معين: كان مالك يتكلم في سعد: سيد من سادات قريش، ويروي عن ثور وداود بن الحصين: خارجيين خبيثين، قال الساجي: ومالك إنما ترك الرواية عنه، فأما أن يكون تكلم فيه فلا أحفظه، وقد روى عنه الثقات والأئمة، وكان دينًا عفيفًا) (٥). وقال أحمد بن البرقي: (سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر، وترك مالك الرواية عنه، فقال: لم يكن يرى القدر، وإنما

стр. 3412

ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك، فكان مالك لا يروي عنه، وهو ثبت لا شك فيه) (١). وقال ابن عيينة: (قال ابن جريج أتيت الزهري بكتاب أعرض عليه، فقلت: أعرض عليك فقال: إني وعدت سعدًا في ابنه، وسعد سعد، قال ابن جريج فقلت: ما أشدَّ ما يَفرق منه) (٢). وذكره ابن المديني في: الطبقة الثالثة من الرواة عن نافع (٣). [٢٣٤٢] (ت) سعد بن الأخرم الطائي الكوفي. مختلف في صحبته. روى عن: ابن مسعود حديث: "لا تتخذوا الضيعة". وعنه: ابنه المغيرة. أخرجه الترمذي، وحسنه (٤). قلت: وذكره مسلم في: الطبقة الأولى من أهل الكوفة (٥). وذكره ابن حبان في "الصحابة" (٦)، ثم أعاد ذكره في التابعين من "الثقات" (٧).

الحواشي

(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٢٥/ ١٨٦٨).
(٢) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٢٠/ ٢٢١/ ٢٤١١).
(٣) لم أقف عليه.
(٤) أخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(٢٣٢٨) ، وأحمد في: "المسند" (٦/ ٥٤)، رقم
(٣٥٧٩) ، كلاهما من طريق سفيان، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف فيه المغيرة بن سعد وهو مقبول ولم يتابع. ينظر في: "التقريب"
(٦٨٨٤) .
(٥) فى: "الطبقات" (١/ ٢٩٣/ ١٢٧٢).
(٦) في: "الثقات" (٣/ ١٥٠).
(٧) في: (٤/ ٢٩٥).

стр. 3413

وقال الذهبي في "الميزان": (تفرد عنه: ولده) (١) (٢) (٣) (٤). [٢٣٤٣] (٤) سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي، المدني، حليف بني سالم من الأنصار. روى عن: أبيه، وعمته زينب: وعمه عبد الملك، وأنس، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي ثمامة، وأبي سعيد المقبري، وغيرهم. وعنه: الزهري -وهو أكبر منه-، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر -وهم من أقرانه-، وشعبة، والثوري، وحماد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن موسى الفطري، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي، والدارقطني: (ثقة) (٥). وقال أبو حاتم: (صالح) (٦). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن) (٧).

стр. 3414

قلت: وأرَّخَه ابن سعد بعد سنة أربعين، وقال: (كان: ثقة، وله أحاديث) (١). وذكر الحاكم: أن صالح جزرة وثقه (٢). وذكر ابن خلفون: أن ابن المديني، وابن نمير، وأحمد بن صالح -يعني العجلي-: وثقوه (٣). وقال ابن عبد البر: (ثقة، لا يختلف في ثقته وعدالته (٤)) (٥). و. . . (٦) ابن حزم فقال: (غير مشهور بالعدالة)، وسماه: سعيدًا، ثم قال: (سفيان يقول: سعيد، ومالك وغيره يقولون سعد) (٧). وزاد داود بن قيس في نسبه رجلًا، فقال: (عن سعد بن إسحاق بن فلان بن كعب) أخرجه أحمد، عن إسماعيل بن عمر عنه (٨). والصواب حذف قوله: (ابن فلان) (٩). [٢٣٤٤] (ق) سعد بن الأطول بن عبيد الله بن خالد -ويقال: عبد الله بن خلف-، الجهني، أبو مطرف -ويقال: أبو قضاعة-، صحابي، نزل البصرة.

стр. 3415

روى عن: النبي ﷺ : (إن أخاك محبوس بدينه) (١) الحديث. وعنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة العبدي. قال الآجري، عن أبي داود: (سعد بن الأطول: من الصحابة، نزل البصرة، سمع حديثين) (٢). روى له ابن ماجه: الحديث المذكور. قلت: وذكر أبو إسحاق بن الأمين: أن اسم أخيه يسار (٣). وقال ابن سعد، وابن حبان: (مات بعد خروج عبيد الله بن زياد من البصرة) (٤). وكذا أرَّخَه البخاري (٥). وكان ذلك بعد موت: يزيد بن معاوية. [٢٣٤٥] (د ت س) سعد بن أوس العدوي -ويقال: العبدي-، البصري.

الحواشي

(١) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في: "المسند" (٢/ ١٢٥)، رقم
(٦١٩) ، ومن طريقه ابن ماجه في: "السنن"
(٢٤٣٣) ، وأحمد في: "المسند" (٣٣/ ٢٦٤)، رقم
(٢٠٠٧٦) كلهم عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن أبي جعفر، عن أبي نضرة، عن سعد بن الأطول، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن أبي جعفر. وللحديث طريق آخر صحيح عند أحمد (٣٣/ ٢٦٤)، رقم
(٢٠٠٧٧) ، وغيره.
(٢) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٥٠/ ٢٢٠٢).
(٣) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٢٩/ ١٨٧١).
(٤) قول ابن سعد في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٧)، ولكنه ليس صريحًا في هذا، ولم ينقل مغلطاي غير هذا النقل عن ابن سعد، فهذا الكلام من فهم الحافظ ابن حجر لكلام ابن سعد، وقول ابن حبان في: "الثقات" (٣/ ١٥٢).
(٥) في: "التاريخ الأوسط" (٢/ ٨١٩/ ٥٧٤) طبعة الرشد.

стр. 3416

روى عن: مصدع أبي يحيى المُعَرْقَب، وزياد بن كُسَيب، وسيار بن مخراق، وأنس بن سيرين. وعنه: حميد بن مهران، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن دينار الطاحي، ومحمد بن أبي الفرات البجلي. وكان زوج: نضرة بنت أبي نضرة. قال ابن معين: (بصري، ضعيف) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (كنيته أبو محمد) (٢). قلت: وكذا كناه البخاري (٣). وقال الساجي: (صدوق) (٤) (٥). [٢٣٤٦] (بخ ٤) سعد بن أوس العبسي، أبو محمد الكاتب، الكوفي. روى عن: بلال بن يحيى العبسي، والشعبي. وعنه: أبو أحمد الزبيري، ووكيع، وعلي بن غراب، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال العجلي: (كوفي، ثقة) (٦).

стр. 3417

وقال أبو حاتم: (صالح) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). له في السنن ثلاثة أحاديث (٣). قلت: وقال ابن شاهين في: "الثقات": (قال: يحيى بن معين: ليس به بأس) (٤). وقال الأزدي: (ضعيف) (٥). وقال ابن الجوزي: (في حديثه مناكير) (٦) (٧). [٢٣٤٧] (ع) سعد بن إياس، أبو عمرو الشيباني، الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وعلي، وحذيفة، وأبي مسعود البدري، وجبلة بن حارثة، وزيد بن أرقم. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحارث بن شُبيل، والوليد بن العيزار، والأعمش، ومنصور، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، وغيرهم.

الحواشي

(١) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨٠/ ٣٤٥)، وفي المطبوع خطأ، فأدخلوا كلام أبي حاتم في ترجمة: (العدوي/ ٣٤٥)، والصواب أن يوضع في ترجمة: (العبسي/ ٣٤٦) التي تليها.
(٢) في: (٦/ ٣٧٧).
(٣) زاد في (م) و (ف): "الأول في التعوذ رواه (بخ) والثلاثة والثاني في اللقطة عند أبي داود والثالث في تسمية استخلال الخمر عند ابن ماجه".
(٤) في: "تاريخ أسماء الثقات" (٩٦/ ٤٢٢).
(٥) في: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١/ ٣١١/ ١٣٤٩).
(٦) في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٣١١/ ١٣٤٩)، وقوله: "وقال ابن الجوزي: (في حديثه مناكير) " لم يرد في (ف).
(٧) أقوال أخرى: قال ابن معين: (ليس به بأس). "سؤالات ابن طهمان" (ص ٥٠).

стр. 3418

قال إسماعيل بن أبي خالد، عنه: (تكامل شبابي يوم القادسية، فكنت ابن أربعين سنة) (١). وكانت وقعة القادسية: سنة ست عشرة. وقال أيضًا: (بعث النبي ﷺ وأنا أرعى إبلًا لأهلي بكاظمة) (٢). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: (ثقة) (٣). وقال هبة الله بن الحسن الطبري: (مجمع على ثقته) (٤). وقال إسماعيل بن أبي خالد: (عاش عشرين ومائة سنة) (٥). قلت: فتكون وفاته سنة ست وتسعين. وأرَّخَه ابن عبد البر في "الاستيعاب" سنة خمس وتسعين (٦). وسماه ابن حبان في "الثقات": (سعيدًا)، وقال: (حج في الجاهلية، وليست له صحبة، وروى عن عمر وغيره، وعنه الناس، حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة، ومات بعد أن تم له عشرون ومائة سنة، وكانت القادسية: سنة إحدى وعشرين، فكأنه (٧) مات سنة إحدى ومائة) (٨). وقال أبو نعيم في "الصحابة": (سعد بن إياس -ويقال: سعيد-) (٩).

стр. 3419

وقال ابن سعد: (كان: ثقة، وله أحاديث) (١). ووثقه العجلي أيضًا (٢). وذكر الصريفيني أنه مات سنة ثمان وتسعين (٣). والله أعلم. [٢٣٤٨] (خ سي) سعد بن حفص الطلحي، أبو محمد الكوفي، المعروف: بالضخم، مولى آل طلحة. روى عن: شيبان النحوي. وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة: ميمون بن العباس الرافقي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي، والذهلي، والدوري، وحفص بن عمر الصباح، وغيرهم. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). وقال مطين: (مات سنة خمس عشرة ومائتين، وكان ثقة) (٥). قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: (ثقة) (٦) (٧). [٢٣٤٩] (د) سعد بن أبي رافع، صحابي. له حديث ذكره ابن حبان في "الصحابة"، وقال: (أتاه النبي ﷺ يعوده) (٨).

стр. 3420

وروى الطبراني، والباوردي في: ترجمته، من حديث يونس بن الحجاج الثقفي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنه: أن النبي ﷺ أتاه يعوده، فقال: (إنك مفؤود، ائت الحارث بن كلدة) (١) الحديث. وقد أورد المصنف هذا الحديث في: "الأطراف"، تبعًا لابن عساكر، في: مسند سعد بن أبي وقاص (٢). لكنه عند أبي داود، عن سعد، غير منسوب، وقد نسبه: يونس (٣)، وهو ثقة. [٢٣٥٠] (ق) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، المدني، أبو سهل. روى عن: أخيه عبد الله، وجعفر بن إبراهيم الجعفري. وعنه: الحميدي، وعبد العزيز الأوسي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهشام بن عمار، والزبير بن بكار، وأبو حذافة السهمي، وغيرهم. قال العقيلي: (قال ابن عيينة: كان سعد قدريًّا) (٤). وقال أبو حاتم: (هو في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله، وعبد الله: ضعيف، ولا يحدث عن غيره) (٥). وقال ابن عدي: (عامة ما يرويه غير محفوظ) (٦). له في ابن ماجه حديث واحد: "لا قطع في ثمر ولا كثر" (٧).

стр. 3421

قلت: وقال البزار: (عبد الله وسعد: فيهما لين) (١). ووقع في "مستدرك الحاكم": من رواية ابن أبي فديك، عن سعد بن سعيد هذا، عن أبيه، حديثه في: "الدعاء"، وصحح سنده (٢). وكأنه سقط: (عبد الله) من السند. [٢٣٥١] (خت م ٤) سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري. روى عن: أنس، والسائب بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسعيد بن مرجانة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمر بن كثير بن أفلح، وغيرهم. وعنه: أخوه يحيى بن سعيد، وشعبة، والثوري، وسليمان بن بلال، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وابن نمير، وورقاء، ويحيى بن سعيد الأموي، ومحاضر بن المورع، وعدة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (ضعيف) (٣). وكذا قال ابن معين في رواية (٤). وقال في رواية أخرى: (صالح) (٥).

стр. 3422

وقال النسائي: (ليس بالقوي) (١). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، قليل الحديث) (٢). وقال ابن أبي حاتم: (سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري: مؤدي) -يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع- (٣). وقال ابن عدي: (له أحاديث صالحة، تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسًا، بمقدار ما يرويه) (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (كان يخطئ) (٥). قال ابن سعد، وخليفة بن خياط: (توفي سنة إحدى وأربعين ومائة) (٦). قلت: وكذا أرَّخَه ابن حبان، وزاد: (لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول) (٧). وقال العجلي، وابن عمار: (ثقة) (٨).

الحواشي

(١) في: "الضعفاء والمتروكين" (٢١١/ ٣٠٣).
(٢) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٩/ ٢٠٦٦)، طبعة الخانجي.
(٣) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨٤/ ٣٧٠)، والتفسير من كلام ابن أبي حاتم.
(٤) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٣٨٩/ ٧٩٧)، وفي: (٥/ ٤٣٤) طبعة الرشد.
(٥) في: (٤/ ٢٩٨).
(٦) قول ابن سعد في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٩/ ٢٠٦٦)، طبعة الخانجي، وقول خليفة في: "الطبقات" (٤٧٠/ ٢٤١٨).
(٧) في: (٦/ ٣٧٩).
(٨) قول العجلي في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٩٠/ ٥٦٣)، وقول ابن عمار نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٣٣/ ١٨٧٧).

стр. 3423

وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": (ذكر أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي) (١). قال أبو الحسن بن القطان الفاسي: (اختلف في ضبط هذه اللفظة، فمنهم من يخففها، أي: هالك، ومنهم من يشددها، أي: حسن الأداء) (٢). وقال الترمذي: (تكلموا فيه من قبل حفظه) (٣) (٤). [٢٣٥٢] (د ت ق) سعد بن سنان -ويقال: سنان بن سعد-، الكندي، المصري. روى عن: أنس. وعنه: يزيد بن أبي حبيب وحده. فالليث بن سعد يقول: عن يزيد، عن سعد بن سنان (٥). وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة يقولان: عن يزيد عن سنان بن سعد (٦). وروى ابن إسحاق، عن يزيد عنه: أحاديث، سماه في بعضها: سعد بن

الحواشي

(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٣٣/ ١٨٧٧)، وهذا مخالف لما في: "الجرح والتعديل" (٤/ ٨٤/ ٣٧٠) وكذا "المخطوط لكتاب الجرح والتعديل" (١/ ق/ ٢٢٩)، فإن هذا الكلام من قول أبي حاتم، كما تقدم نقله، وليس من كلام ابن معين.
(٢) في: "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٣٤)، تعليقًا على قول أبي حاتم: (مؤدي).
(٣) في: "الجامع الكبير"
(٧٥٩) .
(٤) أقوال أخرى: قال ابن معين: (ثقة). "سؤالات ابن محرز" (١/ ٩٦).
(٥) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(١٥٨٥) ، والترمذي في: "الجامع الكبير"
(٦٤٦) ، وابن ماجه في: "السنن"
(١٨٠٨) .
(٦) أخرجه ابن ماجه في: "السنن"
(٣٩٨٧) .

стр. 3424

سنان (١)، وفي بعضها: سنان بن سعد (٢)، وفي بعضها: سعيد بن سنان (٣). وقال ابن حبان في "الثقات": (حدث عنه المصريون، وأرجو أن يكون الصحيح: سنان بن سعد، وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما رُوي عن: سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات، وما رُوي عن: سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير، كأنهما اثنان) (٤). وقال محمد بن علي الوراق (٥)، عن أحمد بن حنبل: (لم أكتب أحاديث سنان بن سعد، لأنهم اضطربوا فيها، فقال بعضهم: سعد بن سنان، وبعضهم: سنان بن سعد) (٦). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (تركت حديثه لأنه مضطرب غير محفوظ) (٧). قال: (وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث: الحسن، لا يشبه حديث: أنس) (٨).

الحواشي

(١) أخرجه البخاري في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦٣/ ٢٣٣٩).
(٢) أخرجه ابن ماجه في: "السنن"
(٢٧٣) .
(٣) أخرجه أبو يعلى في: "المسند"
(٤٢٥٢) .
(٤) في: (٤/ ٣٣٦).
(٥) كذا في: "الأصل" و (م)، والصواب أن الذي نقله عن الإمام أحمد هو: أحمد بن أبي يحيى، وأن الوراق نقل عن أحمد كلامه الذي يلي هذا في: "تهذيب الكمال" للمزي (١٠/ ٢٦٧)، فانتقل بصر الحافظ ابن حجر، ونسبه إلى الوراق.
(٦) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٣٩٢/ ٧٩٩)، وفي: (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨) طبعة الرشد.
(٧) في: "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥١٧/ ٣٤٠٩)، بلفظ: (تركت حديثه، ويقال: سنان بن سعد، حديثه حديث مضطرب).
(٨) في: "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥١٧/ ٣٤١٠).

стр. 3425

وقال ابن أبي خيثمة: (سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب، فقال: ثقة) (١). وقال أبو داود: (قلت لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمع أنسًا، فغضب من إجلاله له) (٢). وقال الجوزجاني: (سعد بن سنان: أحاديثه واهية) (٣). وقال النسائي: (منكر الحديث) (٤). قلت: وقال ابن سعد: (سنان بن سعد: منكر الحديث) (٥). وقال البخاري: (سنان بن سعد، وهنه أحمد بن حنبل). وحكى البخاري الخلاف في اسمه، ثم قال: (والصحيح: سنان) (٦). وكذا صوبه ابن يونس، وذكر أن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي روى عنه أيضًا (٧). وقال ابن معين: (سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد: بعدما اختلط) (٨).

стр. 3426

[٢٣٥٣] (د) سعد بن ضميرة السلمي -ويقال: الأسلمي-، حجازي، له ولأبيه: صحبة، وشهدا حنينًا. روى عن: النبي ﷺ قصة: "محلم بن جثامة" (١). وعنه: ابنه زياد بن سعد. وفي إسناد حديثه اختلاف (٢). قلت: نسبه ابن قانع فقال: (سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهْثَة بن سليم) (٣). [٢٣٥٤] (خت م ٤) سعد بن طارق بن أَشْيَم، أبو مالك الأشجعي، الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وربعي بن حراش، وسعد بن عبيدة، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وأبي حازم الأشجعي، وغيرهم. وعنه: خلف بن خليفة، وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وأبو عوانة، وأبو معاوية، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، والعجلي: (ثقة) (٤).

стр. 3427

وقال أبو حاتم: (صالح الحديث، يكتب حديثه) (١). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٢). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣). قلت: وقال ابن إسحاق في "السيرة": (حدثنا سعد بن طارق أبو مالك - ثقة) (٤). وقال ابن خلفون: (وثقه: ابن نمير، وغيره) (٥). وقال العقيلي: (أمسك يحيى بن سعيد عن الرواية عنه) (٦). وقال ابن عبد البر: (لا أعلمهم يختلفون في أنه: ثقة، عالم) (٧). وقال الصريفيني: (بقي إلى حدود الأربعين ومائة) (٨). [٢٣٥٥] (ت ق) سعد بن طريف الإسكاف، الحذاء، الحنظلي، الكوفي. روى عن: الأصبغ بن نباتة، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وعمير بن مأموم، وغيرهم.

стр. 3428

وعنه: إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعلي بن مسهر، وابن عيينة، وأبو معاوية، وابن علية، وغيرهم. قال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: (ليس بشيء) (١). وعن أحمد بن حنبل: (ضعيف الحديث) (٢). وقال الدوري، عن ابن معين: (لا يحل لأحد أن يروي عنه) (٣). وقال عمرو بن علي: (ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع) (٤). وقال أبو زرعة: (لين الحديث) (٥). وقال أبو حاتم: (ضعيف الحديث، منكر الحديث (٦). وقال الجوزجاني: (مذموم) (٧). وقال البخاري: (ليس بالقوي) (٨). وقال أبو داود (ضعيف الحديث) (٩).

الحواشي

(١) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٣٨٣/ ٧٩٦)، وفي: (٥/ ٤٢٥) طبعة الرشد.
(٢) في: الموضع السابق.
(٣) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ٤٢٠/ ٢٠٥٦).
(٤) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٣٨٣/ ٧٩٦)، وفي: (٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦) طبعة الرشد، بلفظ: (وهو يغرق في التشيع).
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨٧/ ٣٧٩)، بلفظ: (كوفي، لين).
(٦) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٨٧/ ٣٧٩)، وزاد: (متروك الحديث).
(٧) في: "أحوال الرجال" (٧٨/ ٥١).
(٨) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ٥٩/ ١٩٥٦)، و"الضعفاء الصغير" (٧٧/ ١٥١)، بلفظ: (ليس بالقوي عندهم).
(٩) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٨٤/ ٤٠٧)، بلفظ: (ضعيف).

стр. 3429

وقال الترمذي: (يضعف) (١). وقال النسائي: (متروك الحديث) (٢). وقال أبو بكر الأعين: (سمعت أبا الوليد: يضعفه) (٣). وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: (كان فيه غلو في التشيع) (٤). وقال ابن عدي: (وهو ضعيف جدًّا) (٥). قلت: وقال العجلي: (ضعيف) (٦). وقال الساجي: (عنده مناكير، يطول ذكرها) (٧). وقال الأزدي، والدارقطني: (متروك الحديث) (٨). وقال الفسوي: (لا يكتب حديثه إلا للمعرفة) (٩). وقال ابن حبان: (كان يضع الحديث على الفور) (١٠) (١١).

الحواشي

(١) في: "الجامع الكبير"
(٨٠١) .
(٢) في: "الضعفاء والمتروكين" (٢١١/ ٣٠١).
(٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٣١/ ٦٠٠).
(٤) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٣٠/ ٦٠٠).
(٥) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٣٨٧/ ٧٩٦)، وفي: (٥/ ٤٣١) طبعة الرشد.
(٦) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٩١/ ٥٦٦).
(٧) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٣٦/ ١٨٨١).
(٨) نقله عنهما ابن الجوزي في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٣١٢/ ١٣٥٦).
(٩) في: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٦٤).
(١٠) في: "المجروحين" (١/ ٤٥٣/ ٤٦١).
(١١) زاد في: (م): "سعد بن طريف قال: بينا أنا أمشي مع رسول الله ﷺ في ناحية المدينة وامرأة على حمار الحديث، وفيه: رحم الله المتسرولات قال (ض) بعد أن أخرجه من عند الخطيب من طريق سهل بن عبيد أبو محمد الواسطي حدثنا سيف بن زياد حدثنا =

стр. 3430

[٢٣٥٦] (ق) سعد بن عائد -ويقال: ابن عبد الرحمن-، المؤذن، مولى الأنصار -ويقال: مولى عمار-، المعروف: بسعد القرظ، قيل له ذلك لتجارته في القرظ. روى عن النبي ﷺ . وعنه: ابناه عمار وعمر، وحفيده حفص بن عمر. قال ابن عبد البر: (كان يؤذن بقباء، فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر إلى مسجد النبي ﷺ ، وتوارث عنه بنوه الأذان، وقيل: أن الذي نقله عمر، حكاه يونس عن الزهري) (١). وقال خليفة: (أذن سعد: لأبي بكر، ولعمر بعده) (٢). قلت: وقال العسكري: (بقي إلى زمن الحجاج) (٣). وروى البغوي في "معجم الصحابة": (عن القاسم بن الحسن (٤) بن محمد بن عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، عن أبيه، عن أبيه، عن أجداده: أن سعدًا شكى إلى النبي ﷺ قلة ذات يده، فأمره بالتجارة، فخرج

стр. 3431

إلى السوق فاشترى شيئًا من قرظ، فباعه فربح فيه، فأخبر النبي ﷺ بذلك، فأمره بلزوم ذلك، فلزمه فسمي: سعد القرظ) (١). [٢٣٥٧] (٤) سعد بن عبادة بن دُلَيم بن حارثة بن أبي خزيمة -ويقال (٢): خزيمة بن أبي خزيمة، ويقال حارثة بن خزام بن أبي خزيمة- بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج الأنصاري، سيد الخزرج، أبو ثابت -ويقال: أبو قيس-، المدني، وأمه: عمرة بنت مسعود، كانت لها صحبة، وماتت في زمن النبي ﷺ -. شهد العقبة، وغيرها من المشاهد، واختلف في شهوده: بدرًا. روي عن: النبي ﷺ . وعنه: أولاده قيس وإسحاق وسعيد، وابن ابنه شرحبيل بن سعد (٣) -على خلاف فيه-، وابن عباس، وابن المسيب، وأبو أمامة بن سهل، والحسن البصري -ولم يدركه-، وعيسى بن فائد -وقيل: بينهما رجل-. قال الميموني، عن أحمد، عن ابن عيينة: (عبادة بن الصامت: عقبي، بدري، أُحدي، شجري، وهو: نقيب) (٤) (٥).

стр. 3432

وذكره ابن سعد في: الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرًا وقال: (كان يتهيأ للخروج إلى بدر فنُهِشَ، فأقام) (١). وقال ابن سعد أيضًا: (كان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية، ويحسن: العوم والرمي، وكان من أحسن ذلك سمي: الكامل، وكان هو وعدة آباءٍ له في الجاهلية يُنَادى على أُطُمِهم: من أحبَّ الشحم واللحم فليأت أُطُم دليم بن حارثة) (٢)، قال: (وكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه) (٣). وقال مقسم، عن ابن عباس: (كانت راية رسول الله ﷺ في المواطن كلها: مع علي: راية المهاجرين، ومع سعد بن عبادة: راية الأنصار) (٤). وقال محمد بن سيرين: (كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة، يعشيهم) (٥). وقال ابن عبد البر: (تخلف سعد عن بيعة أبي بكر الصديق، وخرج عن المدينة فمات بحوران من أرض الشام، سنة خمس عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل سنة إحدى عشرة، ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله) (٦). وقال ابن جريج، عن عطاء: (سمعت أن الجن قتلته) (٧). وقال عمرو بن علي، وغيره: (مات سنة ست عشرة) (٨).

стр. 3433

قلت: وذكر البخاري، وأبو حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان: أنه شهد بدرًا (١). وأظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت: سبق قلم. فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه، فيحرر هذا. [٢٣٥٨] (بخ) سعد بن عبادة -ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة، ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة-، الأنصاري، الزرقي، المدني. روى عن: أبيه وله صحبة. وعنه: عبد الله بن لاحق المكي. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). قلت: في أتباع التابعين، فقال: (سعد بن عبادة الزرقي، يروي عن: أبيه، عن عمرو بن عثمان (٣)، وعنه: ابن لاحق) (٤). [٢٣٥٩] (مد) سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي. روى عن: محمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد. وعنه: ضمرة بن ربيعة.

стр. 3434

قال أبو حاتم: (لا بأس به، هو أوثق من أخيه: الحكم) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (روى عن: سالم والقاسم) (٢). [٢٣٦٠] (د) سعد -ويقال: سعيد-، ابن عبد الله الأغطش، الخزاعي مولاهم، الشامي. روى عن: عبد الرحمن بن عائد الثمالي، والهيثم بن مالك الطائي. وأرسل عن: أبي الدرداء. وعنه: بقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن أبي مريم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا: "فيما يحل للحائض من زوجها (٣) " (٤). قلت: وقال أبو داود عقبه: (ليس بالقوي) (٥). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، في: التابعين، وسماه: سعيدًا (٦). وقال عبد الحق: (ضعيف) (٧) (٨).

الحواشي

(١) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٩١/ ٣٩٦).
(٢) في: (٦/ ٣٧٦).
(٣) جاءت في (م): "من الحائض لزوجها" بدلًا من: "للحائض من زوجها".
(٤) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٢١٣) ، والشاشي في: "المسند" (٣/ ٢٨٦)، رقم
(١٣٩٣) ، كلاهما من طريق بقية بن الوليد، عن سعد الأغطش بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لضعف سعد الأغطش، وتدليس بقية.
(٥) في: الموضع السابق.
(٦) في: (٤/ ٢٨٦).
(٧) في: "الأحكام الوسطى" (١/ ٢٠٨).
(٨) أقوال أخرى: قال يعقوب بن سفيان: (لا بأس به). "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣).

стр. 3435

[٢٣٦١] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري، أبو معاذ المدني، سكن بغداد. روى عن: ابن أبي الزناد، وفليح بن سليمان، وعلي بن زياد اليمامي (ق)، وغيرهم. وهو أحد: مَن سمع "الموطأ" من مالك. وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحمال، وهدبة بن عبد الوهاب، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ويعقوب بن شيبة، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وحفص بن عمر بن الصباح، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: (ليس به بأس، وقد كتبت عنه) (١). وقال ابن أبي خيثمة (٢): (سألت أحمد، وابن معين، وأبي: عنه، فقالوا: كان ها هنا في رَبَض الأنصار، يَدَّعي أنه سمع عَرْض كُتُب مالك، قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك) (٣). وقال صالح جزرة: (لا بأس به) (٤). وقال مرة: (هو أثبت من أبيه) (٥). قيل إنه مات سنة: تسع عشرة ومائتين.