تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 3431

إلى السوق فاشترى شيئًا من قرظ، فباعه فربح فيه، فأخبر النبي ﷺ بذلك، فأمره بلزوم ذلك، فلزمه فسمي: سعد القرظ) (١). [٢٣٥٧] (٤) سعد بن عبادة بن دُلَيم بن حارثة بن أبي خزيمة -ويقال (٢): خزيمة بن أبي خزيمة، ويقال حارثة بن خزام بن أبي خزيمة- بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج الأنصاري، سيد الخزرج، أبو ثابت -ويقال: أبو قيس-، المدني، وأمه: عمرة بنت مسعود، كانت لها صحبة، وماتت في زمن النبي ﷺ -. شهد العقبة، وغيرها من المشاهد، واختلف في شهوده: بدرًا. روي عن: النبي ﷺ . وعنه: أولاده قيس وإسحاق وسعيد، وابن ابنه شرحبيل بن سعد (٣) -على خلاف فيه-، وابن عباس، وابن المسيب، وأبو أمامة بن سهل، والحسن البصري -ولم يدركه-، وعيسى بن فائد -وقيل: بينهما رجل-. قال الميموني، عن أحمد، عن ابن عيينة: (عبادة بن الصامت: عقبي، بدري، أُحدي، شجري، وهو: نقيب) (٤) (٥).

стр. 3432

وذكره ابن سعد في: الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرًا وقال: (كان يتهيأ للخروج إلى بدر فنُهِشَ، فأقام) (١). وقال ابن سعد أيضًا: (كان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية، ويحسن: العوم والرمي، وكان من أحسن ذلك سمي: الكامل، وكان هو وعدة آباءٍ له في الجاهلية يُنَادى على أُطُمِهم: من أحبَّ الشحم واللحم فليأت أُطُم دليم بن حارثة) (٢)، قال: (وكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه) (٣). وقال مقسم، عن ابن عباس: (كانت راية رسول الله ﷺ في المواطن كلها: مع علي: راية المهاجرين، ومع سعد بن عبادة: راية الأنصار) (٤). وقال محمد بن سيرين: (كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة، يعشيهم) (٥). وقال ابن عبد البر: (تخلف سعد عن بيعة أبي بكر الصديق، وخرج عن المدينة فمات بحوران من أرض الشام، سنة خمس عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل سنة إحدى عشرة، ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله) (٦). وقال ابن جريج، عن عطاء: (سمعت أن الجن قتلته) (٧). وقال عمرو بن علي، وغيره: (مات سنة ست عشرة) (٨).

стр. 3433

قلت: وذكر البخاري، وأبو حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان: أنه شهد بدرًا (١). وأظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت: سبق قلم. فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه، فيحرر هذا. [٢٣٥٨] (بخ) سعد بن عبادة -ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة، ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة-، الأنصاري، الزرقي، المدني. روى عن: أبيه وله صحبة. وعنه: عبد الله بن لاحق المكي. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). قلت: في أتباع التابعين، فقال: (سعد بن عبادة الزرقي، يروي عن: أبيه، عن عمرو بن عثمان (٣)، وعنه: ابن لاحق) (٤). [٢٣٥٩] (مد) سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي. روى عن: محمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد. وعنه: ضمرة بن ربيعة.

стр. 3434

قال أبو حاتم: (لا بأس به، هو أوثق من أخيه: الحكم) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (روى عن: سالم والقاسم) (٢). [٢٣٦٠] (د) سعد -ويقال: سعيد-، ابن عبد الله الأغطش، الخزاعي مولاهم، الشامي. روى عن: عبد الرحمن بن عائد الثمالي، والهيثم بن مالك الطائي. وأرسل عن: أبي الدرداء. وعنه: بقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن أبي مريم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا: "فيما يحل للحائض من زوجها (٣) " (٤). قلت: وقال أبو داود عقبه: (ليس بالقوي) (٥). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، في: التابعين، وسماه: سعيدًا (٦). وقال عبد الحق: (ضعيف) (٧) (٨).

الحواشي

(١) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٩١/ ٣٩٦).
(٢) في: (٦/ ٣٧٦).
(٣) جاءت في (م): "من الحائض لزوجها" بدلًا من: "للحائض من زوجها".
(٤) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٢١٣) ، والشاشي في: "المسند" (٣/ ٢٨٦)، رقم
(١٣٩٣) ، كلاهما من طريق بقية بن الوليد، عن سعد الأغطش بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لضعف سعد الأغطش، وتدليس بقية.
(٥) في: الموضع السابق.
(٦) في: (٤/ ٢٨٦).
(٧) في: "الأحكام الوسطى" (١/ ٢٠٨).
(٨) أقوال أخرى: قال يعقوب بن سفيان: (لا بأس به). "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣).

стр. 3435

[٢٣٦١] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري، أبو معاذ المدني، سكن بغداد. روى عن: ابن أبي الزناد، وفليح بن سليمان، وعلي بن زياد اليمامي (ق)، وغيرهم. وهو أحد: مَن سمع "الموطأ" من مالك. وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحمال، وهدبة بن عبد الوهاب، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ويعقوب بن شيبة، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وحفص بن عمر بن الصباح، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: (ليس به بأس، وقد كتبت عنه) (١). وقال ابن أبي خيثمة (٢): (سألت أحمد، وابن معين، وأبي: عنه، فقالوا: كان ها هنا في رَبَض الأنصار، يَدَّعي أنه سمع عَرْض كُتُب مالك، قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك) (٣). وقال صالح جزرة: (لا بأس به) (٤). وقال مرة: (هو أثبت من أبيه) (٥). قيل إنه مات سنة: تسع عشرة ومائتين.

стр. 3436

قلت: وقال ابن حبان: (كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، وممن فحش وهمه، حتى حَسُن التنكّب عن الاحتجاج به) (١) (٢). [٢٣٦٢] (ع) سعد بن عبيد الزهري، مولى ابن أزهر -ويقال: مولى عبد الرحمن بن عوف، أبو عبيد. روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة. وعنه: الزهري -فقال: (كان: من القراء (٣)، وأهل الفقه) (٤) -، وسعيد بن خالد القارظي. قال ابن سعد: (توفي بالمدينة سنة ثمان وتسعين، وكان: ثقة، وله أحاديث) (٥). قلت: وقال ابن حبان في: "الثقات": (كان من فقهاء أهل المدينة) (٦). وقال الطبري: (مجمع على ثقته) (٧). وقال مسلم في "الكنى": (كان: ثقة) (٨). وقال الدوري، عن ابن معين: (ثقة) (٩).

стр. 3437

ونقل ابن خلفون توثيقه عن: الذهلي، وابن البرقي (١). وقال ابن البرقي في "رجال الموطأ": (أدرك النبي ﷺ ، ولم تثبت له عنه رواية) (٢). [٢٣٦٣] (ع) سعد بن عبيدة السلمي، أبو حمزة الكوفي. روى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحِبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي -وكان ختنه على ابنته-. وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحُصين، وأبو حَصِين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأشجعي، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: (ثقة) (٣). وقال أبو حاتم: (كان يرى رأي الخوارج، ثم تركه، يكتب حديثه) (٤). وقال الكلاباذي: (مات في ولاية عمر بن هبيرة على العراق) (٥). قلت: وكذا قال ابن سعد، وقال: (كان: ثقة، كثير الحديث) (٦). وكذا أَرَّخَه ابن حبان في: "الثقات" (٧).

стр. 3438

وقال العجلي: (تابعي، ثقة) (١). [٢٣٦٤] (د ت س) سعد بن عثمان الرازي. قال: (رأيت رجلًا ببخارا، على بغلة بيضاء، عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله ﷺ (٢). وعنه: ابنه عبد الله بن سعد الدشتكي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: ولم يسم أباه. ووقع في "تاريخ نيسابور": (سعد بن الأزرق) (٤). وقال الذهبي: (تفرد عنه ولده: عبد الله) (٥) (٦). [٢٣٦٥] (ق) سعد بن عمار بن سعد القرظ، المؤذن. روى عن: أبيه، عن جده: نسخة. وعن أم عمار -حاضنة عمار بن ياسر-. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق. قلت: قال ابن القطان: (لا يعرف حاله، ولا حال أبيه) (٧).

стр. 3439

وقال الذهبي: (لا يكاد يعرف) (١) (٢) (٣). [٢٣٦٦] (د تم س) سعد بن عياض الثمالي، الكوفي. روى عن النبي ﷺ : مرسلًا. وعن: ابن مسعود. وعنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). له في السنن حديث واحد، في: "ذراع الشاة" (٥). قلت: وله ذكر في "صحيح البخاري" تعليقًا، في: "تفسير النور" (٦). وقد ذكره المؤلف حاشيةً. وذكر مسلم: أن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه (٧)، وكذا قال الذهبي في الميزان. وقال ابن سعد: (كان قليل الحديث) (٨). وقال البخاري: (خرج فمات بأرض الروم) (٩).

стр. 3440

وقال ابن عبد البر: (لا تصح له صحبة) (١). وقال سعيد بن منصور: (حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن عياض) -فذكر أثرًا-، قال سعيد بن منصور: (كذا قال، وإنما هو سعد)، يعني بسكون العين (٢). • سعد بن مالك بن أهيب. هو: سعد بن أبي وقاص، يأتي (٣). [٢٣٦٧] (ع) سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، -وهو: خُدرة-، ابن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، أبو سعيد الخدري. استصغر يوم أحد، وغزا بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة. روى عن: النبي ﷺ . وعن: أبيه، وأخيه لأمه قتادة بن النعمان، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي قتادة الأنصاري، وعبد الله بن سلام، وأُسيد بن حضير، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، ومعاوية، وجابر بن عبد الله. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وزوجته زينب بنت كعب بن عجرة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وزيد بن ثابت، وأبو أمامة بن سهل، ومحمود بن لبيد، وابن المسيب، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعطاء بن يزيد، وعياض بن عبد الله بن أبي سرح، والأغر أبو مسلم، وبُسْر بن سعيد، وأبو الوداك، وحفص بن عاصم، وحميد بن عبد الرحمن بن

стр. 3441

عوف، وأخوه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورجاء بن ربيعة، والضحاك المشرقي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن خباب، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وعبيد بن حنين، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود، وعبيد بن عمير، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعمرو بن سليم (١)، وقزعة بن يحيى، ومعبد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، ومجاهد، وأبو جعفر الباقر، وأبو سعيد المقبري، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو صالح السمان، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وأبو علقمة الهاشمي، وأبو هارون العبدي، وغيرهم (٢). قال حنظلة بن أبي سفيان، عن أشياخه: (لم يكن أحد من أحداث أصحاب رسول الله ﷺ أفقه من أبي سعيد) (٣). قال الواقدي، وابن نمير، وابن بكير: (مات سنة أربع وسبعين) (٤). وقيل: مات سنة أربع وستين، وهو ابن أربع وسبعين سنة. وفي ذلك نظر. قلت: وقال أبو الحسن المدائني: (مات سنة ثلاث وستين) (٥).

стр. 3442

وقال العسكري: (مات سنة خمس وستين) (١). [٢٣٦٨] (ق) سعد بن مُحَيِّصة بن مسعود الأنصاري. روى عن: النبي ﷺ ، يقال: مرسل. وعن: أبيه -وله صحبة، وسيأتي ذكره (٢) -. روى عنه: ابنه حرام بن سعد بن مُحَيِّصة. روى له أبو داود في كتاب "التفرد": حديثًا، علَّقه: عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن سعد، عن أبيه، في قصة: "ناقة البراء بن عازب" (٣)، وقال: (لم يتابع عبد الرزاق على قوله: عن أبيه) (٤). [٢٣٦٩] (خ) سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج بن النَبِيت بن مالك بن الأوس الأنصاري، الأشهلي، أبو عمرو، سيد الأوس. وأمه: كبشة بنت رافع، لها صحبة. شهد: بدرًا، وأُحدًا، والخندق، ورُمِيَ فيه بسهم، فعاش بعد ذلك شهرًا، ثم انتقض جرحه، فمات منه سنة خمس من الهجرة. وقال المنافقون لما مات: (ما أخف جنازته) فقال النبي ﷺ : (إن الملائكة حملته) (٥).

стр. 3443

وقال رسول الله ﷺ -فيما رُوي عنه من وجوه كثيرة-: (اهتز العرش لموت سعد معاذ) (١). وقال الزهري، عن ابن المسيب، عن ابن عباس، قال سعد بن معاذ: (ثلاث أنا فيهن رجل (٢)، وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس، ما سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا إلا علمت أنه حق من الله تعالى، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها، ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها حتى أنصرف عنها (٣)) قال ابن المسيب: (فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي) (٤). وقال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة: (كان في بني عبد الأشهل ثلاثة، لم يكن بعد النبي ﷺ أفضل منهم: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر) (٥). له في البخاري حديث واحد، من طريق ابن مسعود: "انطلق سعد بن معاذ معتمرًا" (٦)، الحديث. قلت: وله فيه حديث آخر، رواه عنه أنس، في قصة: "قتل سعد بن الربيع بأحد" (٧).

стр. 3444

• سعد بن معاذ، أو معاذ بن سعد، على الشك. يأتي في: الميم (١). [٢٣٧٠] (ق) سعد بن معبد الهاشمي، الكوفي، مولى الحسن بن علي. روى عن: علي. وعنه: ابنه الحسن. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا، في: "الطهارة"، في: "مسح اللمعة" (٣). قلت: (٤). [٢٣٧١] (صد) سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي، الأنصاري، المدني، وقد ينسب إلى جده.

стр. 3445

روى عن: جده، وحمزة بن أبي أُسيد. وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (١). [٢٣٧٢] (ع) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري، المدني، ابن عم أنس. روى عن: أبيه، وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وأنس. وعنه: حميد بن هلال، وزرارة بن أوفى، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، والحسن البصري. قال النسائي: (ثقة) (٢). وذكر البخاري أنه: قتل بأرض "مُكْران" (٣) (٤). قلت: وقع ذلك عند أحمد في الحديث الذي أخرجه في: "مسند عائشة" من طريق حصين بن نافع المازني، عن الحسن، عن سعد بن هشام: أنه دخل على عائشة، فذكر سؤاله عن صلاة الليل، وفيه أنه سألها عن التبتل، فقالت: (لا تفعل) قال: (فقدم البصرة وقد فقه، فلم يلبث إلا يسيرًا حتى خرج إلى أرض مُكْران، فقتل هناك على أفضل عمله) (٥) (٦).

стр. 3446

وقال أبو بكر الحازمي: (مُكْران -بضم الميم-، بلدة الهند) (١). وقال ابن سعد: (كان: ثقة إن شاء الله تعالى) (٢). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (قتل بأرض مكران غازيًا) (٣). وقرأت في كتاب "الزهد" لسيار بن حاتم بسند له أن سعد بن هشام استشهد هو و. . . (٤) في غزاة لهما (٥). [٢٣٧٣] (ع) سعد بن أبي وقاص -واسمه: مالك -ابن أهيب- ويقال: وهيب- ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري، أبو إسحاق. أسلم قديمًا، وهاجر قبل رسول الله ﷺ ، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله (٦)، وشهد بدرًا، والمشاهد كلها. روى عن: النبي ﷺ . وعن: خولة بنت حكيم. وعنه: أولاده إبراهيم، وعامر، وعمر، ومحمد، ومصعب، وعائشة، وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة، والسائب بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، وقيس بن عباد، وعبد الله بن ثعلبة بن صُعَير، وأبو عثمان النهدي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وعلقمة بن قيس، وبسر بن سعيد، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، والأحنف بن قيس، وشريح بن

стр. 3447

هانئ، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن أوس بن الحدثان، ومجاهد بن جبر، ودينار أبو عبد الله القرَّاظ، وغنيم بن قيس، وجماعة. وهو أحد الستة أهل الشورى (١). وكان مجاب الدعوة، مشهورًا بذلك (٢) (٣). وكان أحد الفرسان من قريش الذين كانوا يحرسون رسول الله ﷺ في مغازيه (٤). وهو الذي كوف الكوفة (٥). وتولى قتال فارس، وفتح الله على يديه القادسية. وكان أميرًا على الكوفة لعمر، ثم عزله، ثم أعاده، ثم عزله. وقال في مرضه: (إن وليها سعد فذاك، وإلا فليستعن به الوالي، فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة) (٦). ومناقبه كثيرة جدًّا. ذكر غير واحد أنه توفي في: قصره بالعقيق، وحمل إلى المدينة، ودفن بالبقيع (٧). واختلف في تاريخ وفاته، فقيل: مات سنة إحدى وخمسين

стр. 3448

وقيل: سنة خمس وهو المشهور، وقيل: سنة ست، وقيل: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان، وهو ابن ثلاث، وقيل: أربع وسبعين، وقيل: ابن اثنتين، وقيل: ثلاث وثمانين. وهو آخر العشرة وفاة. قلت: أَرَّخَه إبراهيم بن المنذر: سنة خمسين (١). وكذا قال أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد (٢). وكذا حكاه ابن سعد (٣). وقال الفلاس، وغيره: (مات سنة أربع وخمسين) (٤). وقال ابن المسيب، عن سعد: (ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام) (٥). وقال إبراهيم بن المنذر: (كان قصيرًا، دَحْداحًا (٦)، غليظًا، ذا هامة، شثن الأصابع (٧)، وكان هو وعلي وطلحة والزبير عِذار يوم واحد (٨)).

الحواشي

(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥١/ ١٨٩٨)، بلفظ: (توفي في عشر سنين بقين من أيام معاوية بن أبي سفيان).
(٢) في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٤/ ٤٣/ ١٩٠٨)، بلفظ: (بعدما مضى من إمارة معاوية عشر سنين)، وبه قال الهيثم بن عدي كما في: "الطبقات الصغير" لابن سعد (١/ ٥٦)، بلفظ: (توفي سعد بالمدينة سنة خمسين).
(٣) في: "الطبقات الكبرى" (٣/ ١٤٨).
(٤) نقله مغلطاي عنهم في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٢/ ١٨٩٨).
(٥) أخرجه البخاري في: "الصحيح"
(٣٧٢٧) .
(٦) أي: قصيرًا. انظر: "الصحاح" (١/ ٣٦١).
(٧) أخرجه الطبراني في: "المعجم الكبير" (١/ ١٣٧/ ٢٩٤) من رواية إبراهيم بن المنذر، عن الواقدي، عن بكير بن مسمار، عن عائشة بنت سعد قالت: (كان أبي. . .).
(٨) أخرجه الحاكم في: "المستدرك" (٣/ ٣٦٧)، من رواية إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن=

стр. 3449

[٢٣٧٤] (ق) سعد مولى أبي بكر -ويقال: سعيد-، والأول أشهر. كان يخدم النبي ﷺ . وروى عنه: في "قرآن التمر". وعنه: الحسن البصري. أخرجه بن ماجه (١). قلت: وذكر مسلم في "الوحدان": أن الحسن تفرد بالرواية عنه (٢). وكذا ذكر العجلي (٣). ولم يقع سعيد بالياء إلا في بعض نسخ "الاستيعاب" (٤). وهو خطأ لا شك فيه، لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين (٥). والله أعلم.

الحواشي

(١) أخرجه ابن ماجه في: "السنن"
(٣٣٣٢) ، وابن أبي عاصم في: "الآحاد والمثاني" (٢/ ١٤)، رقم
(٦٨٢) من طريق أبي داود، عن أبي عامر الخزاز، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر، عن النبي ﷺ . الإسناد حسن لأجل أبي عامر الخزاز. ينظر في: "التقريب"
(٢٨٧٧) .
(٢) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٤/ ١٨٩٩).
(٣) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٩٣/ ٥٧٤).
(٤) نقله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٤/ ١٨٩٩).
(٥) ومن هؤلاء: البخاري في: "التاريخ الكبير": (٤/ ٤٧)، وابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل": (٤/ ٩٧/ ٤٢٨)، وابن قانع في: "معجم الصحابة" (١/ ٢٥٦).

стр. 3450

[٢٣٧٥] (بخ) سعد (١) مولى آل أبي بكر. حكى عن: ابن عمر، وابن الزبير، والقاسم بن محمد. وعنه: ابنه موسى. قال أبو حاتم: (مجهول) (٢). [٢٣٧٦] (خ د ت ق) سعد أبو مجاهد الطائي، الكوفي. روى عن: محل بن خليفة، وأبي مُدِلَّة مولى عائشة، وعطية العوفي، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي. وعنه: الأعمش، وسعدان الجهني، وإسرائيل، وزياد بن خيثمة، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي صاحب "فتوح الشام"، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات، وغيرهم. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣). وحكى أبو القاسم الطبري، أن أحمد بن حنبل: (قال: لا بأس به) (٤). وقال وكيع: (حدثنا سعدان الجهني، عن سعد أبي مجاهد الطائي - وكان: ثقة) (٥). [٢٣٧٧] (ت) سعد مولى طلحة -ويقال: طلحة مولى سعد، ويقال: سعيد مولى طلحة -.

стр. 3451

روى عن: ابن عمر في: "ذكر الكفل" (١). وعنه: عبد الله بن عبد الله الرازي. قال أبو حاتم: (لا يعرف إلا بحديث واحد) (٢). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣). قلت: وقال الذهبي في "الميزان": (روى عنه عبد الله فقط) (٤) (٥). • سعد، جد: هود بن عبد الله. الصواب: عن مزيدة. وهو جد هود لأمه، وسيأتي (٦) (٧). [٢٣٧٨] (د) سعد الأنصاري. روى أبو داود في "الزكاة": من طريق يونس بن عبيد، عن زياد بن

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(٢٤٩٦) ، وأحمد في: "المسند" (٨/ ٣٦٩)، رقم
(٤٧٤٧) ، وأبو يعلى في: "المسند" (١٠/ ٩٠)، رقم
(٥٧٢٦) كلهم من طريق أسباط بن محمد القرشي، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن سعد مولى طلحة، عن ابن عمر، قال سمعت النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة سعد مولى طلحة. ينظر في: "التقريب"
(٢٢٧٦) .
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٩٨/ ٤٣٤).
(٣) في: (٤/ ٢٩٨).
(٤) في: (٢/ ١١٩/ ٢٩٨٥).
(٥) قوله: "قلت: وقال الذهبي في "الميزان": (روى عنه عبد الله فقط) " لم يرد في (م) و (ف).
(٦) ستأتي ترجمته (رقم: ٧٧٧٩).
(٧) زاد في (م): "سعد عاده النبي ﷺ في سعد بن أبي رافع، سعد القرظ هو ابن عائذ، سعد الرازي الدشتكي وعنه ابنه عبد الله في سعد بن عثمان".

стр. 3452

جبير، عن سعد -غير منسوب-: (لما بايع النبي ﷺ النساء، قامت امرأة جليلة، فقالت: يا رسول الله إنا كل على أزواجنا) (١)، الحديث. فأورد المصنف في "الأطراف" هذا الحديث في: "مسند سعد بن أبي وقاص"، تبعًا لابن عساكر (٢). وكذا أورده عبد بن حميد، ويحيى الحماني، وأبو بكر البزار في: "مسانيدهم"، في: "مسند سعد بن أبي وقاص" (٣). وذكر الدارقطني في "العلل": أن صحابي هذا الحديث "سعد، رجل من الأنصار" غير منسوب، وأن مَن قال فيه: سعد بن أبي وقاص فقد وهم (٤). وأفرده البغوي في: "معجم الصحابة" (٥). وتبعه في إفراده: ابن منده، وأبو نعيم (٦). ومما يؤيد ذلك ما أخرجه ابن منده: من طريق حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير: (أن رسول الله ﷺ بعث رجلًا يقال له: سعد على السعاية) (٧)، الحديث. فلو كان سعد هو: ابن أبي وقاص لما عنه التابعي بهذه العبارة.

الحواشي

(١) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(١٦٨٦) .
(٢) في: "تحفة الأشراف" للمزي (٣/ ٢٨٢/ ٣٨٥٣).
(٣) أخرجه عبد بن حميد كما في: "المنتخب من مسنده"
(١٤٧) ، والبزار في: "البحر الزخار"
(١٢٤١) ، وأخرجه أبو نعيم في: "معرفة الصحابة"
(٣٢٠٨) من طريق الحماني، وذكر أن الحماني أخرجه في: "مسند سعد بن أبي وقاص".
(٤) في: (٤/ ٣٨٢/ ٦٤٥).
(٥) في: (٣/ ٥١/ ٩٥٧).
(٦) نقله ابن الأثير عن ابن منده في: "أسد الغابة" (٢/ ٤٦٨/ ٢٠٥٧)، وأبو نعيم في: "معرفة الصحابة" (٣/ ١٢٧٧).
(٧) أخرجه أبو نعيم في: "معرفة الصحابة" (٣/ ١٢٧٨/ ٣٢٠٧).

стр. 3453

والله أعلم. وذكر عبد الحق في "الأحكام" أن ابن المديني قال: (سعد هذا: ليس هو ابن أبي وقاص)، وحكم على رواية زياد بن جبير عنه بالإرسال (١). والله أعلم (٢). [٢٣٧٩] (خ ت ق) سعدان بن بشر -ويقال: ابن بشير-، الجهني، القبي، الكوفي، يقال اسمه: سعيد، وسعدان: لقب. روى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، ومحمد بن جحادة، وكنانة مولى صفية. وعنه: وكيع، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم، وعدة. قال أبو حاتم: (صالح الحديث) (٣). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). قلت: وقال ابن المديني: (لا بأس به) (٥). وقال الحاكم، عن الدارقطني: (ليس بالقوي) (٦). وقال غيره: (القبة: موضع بالكوفة) (٧). [٢٣٨٠] (د) سعدان بن سالم، أبو الصباح الأيلي.

стр. 3454

روى عن: يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي، وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز. وعنه: ابن المبارك، وضمرة بن ربيعة. قال الآجري: (سألت أبا داود عنه: فأثنى عليه) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). قلت: وقال عباس الدوري، عن ابن معين: (ليس به بأس) (٣) (٤). • سعدان بن يحيى اللخمي. هو: سعيد بن يحيى، يأتي (٥). • (د) السعدي. عن: أبيه أو عمه، في: "صلاة النبي ﷺ " (٦). وعنه: الجريري.

الحواشي

(١) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٢٣/ ٢٢٣٥).
(٢) في: (٦/ ٤٣١).
(٣) في "تاريخ ابن معين" برواية الدوري
(٤٨٢٣) .
(٤) أقوال أخرى: قال ابن معين: (ثقة). "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ١٧٠).
(٥) ستأتي ترجمته (رقم: ٢٥٣٤).
(٦) أخرجه أبو دواد في: "السنن"
(٨٨٥) ، وأحمد في: "المسند" (٢٧/ ١٧)، رقم
(٢٢٣٢٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٢٢)، رقم
(٢٥٥٧) ، كلهم من طريق خالد بن عبد الله، عن سعيد الجريري، عن السعدي، عن أبيه، أو عن عمه، قال: "رمقت النبي ﷺ في صلاته. . ." وعند أحمد (عن أبيه، عن عمه)، وهذا الحديث إسناده ضعيف، لجهالة السعدي ومن فوقه، والله أعلم. ينظر في: "التقريب"
(٨٥٧٨) ، وللحديث شواهد كثيرة، لا يخلو كل منها من مقال، وقد جمعها الشيخ الألباني في كتابه في: "أصل صفة الصلاة" (٢/ ٦٥٠ - ٦٥٧).

стр. 3455

سيعاد في: الأنساب (١). [٢٣٨١] (د س) سعر بن سوادة -ويقال: ابن ديسم-، العامري، الكناني - ويقال: الدؤلي. قدم الشام تاجرًا في الجاهلية، وأسلم. وروى عن: مصدّقَين للنبي ﷺ . وعنه: ابنه جابر، ومسلم بن ثفنة -ويقال: ابن شعبة- (٢)، وابن عتوارة الخفاجي. قال الدارقطني: (له صحبة) (٣) (٤). قلت: وذكره ابن حبان في: "الصحابة"، أيضًا (٥). [٢٣٨٢] (قد) سعوة المهري، جد: معن بن عبد الرحمن بن سعوة. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٦). قلت: وذكر أن اسم أبيه: حيدان. [٢٣٨٣] (ت) سعيد بن أبان الوراق.

стр. 3456

عن: يحيى بن يعلى الأسلمي، بحديث في: "التكبير على الجنازة" (١) (٢). وعنه: القاسم بن زكريا بن دينار -شيخ الترمذي-. ذكر ابن عساكر: أن الحسن بن عيسى رواه عن: إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يعلى (٣). فإن كان الترمذي حفظه: فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخًا لإسماعيل، وإلا فهو هو (٤) (٥). قلت: قال الذهبي: (لا يعرف) (٦) (٧).

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(١٠٧٧) ، ولكن عن: إسماعيل بن أبان الورَّاق، وليس عن: سعيد بن أبان، وذكر في هامش "تحفة الأشراف" (١٠/ ٩) أنه جاء في نسخة: (سعيد بن أبان) ثم غيرها أحد النساخ، وكان عليه أن يبقي الكلام كما هو، فإن كلام ابن عساكر في بيان مخالفة الحسن بن عيسى لشيخ الترمذي مبني على أن شيخ الترمذي قال: (سعيد بن أبان)، فلما أصلحه الناسخ في: "تحفة الأشراف" ذهبت فائدة هذا النقد، وظاهر كلام المزي في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٢٨) أن الترمذي رواه فقال: (سعيد بن أبان)، كما ذكره ابن عساكر في "الأطراف"، ولم أقف على نسخة لـ"ـجامع الترمذي" فيها: (سعيد بن أبان).
(٢) زاد في (م): "وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه".
(٣) نقله المزي عنه في: "تحفة الأشراف" (١٠/ ٩)، وفي: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٢٨).
(٤) وتقدم أن الترمذي قال: (إسماعيل بن أبان)، ولم يقل: (سعيد بن أبان).
(٥) زاد في (م) في الحاشية: "قال المزي: ولم نجد لسعيد بن أبان هذا ذكرا في شيء من التواريخ ولا شيء من الروايات غير هذا الحديث".
(٦) في: "الميزان" (٢/ ١١٩/ ٢٩٨٦).
(٧) قوله: "قلت: قال الذهبي: (لا يعرف) " لم يرد في (م) و (ف).

стр. 3457

[٢٣٨٤] (تمييز) سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، والد: يحيى بن سعيد الأموي. روى عن: معاوية بن إسحاق، وموسى وسيف ابني الجُلَنْدِي، وعمر بن عبد العزيز -وكان صديقه-. روى عنه: ابناه عبد الله ويحيى، وعمرو بن عبد الغفار الثقفي (١)، وغيرهم. قال البخاري: (قال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس) (٢). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (كان من خيار عباد الله، من أفضل أهل بيته) (٣). وهو أقدم من المذكور في: "الأصل" (٤)، ذكرته للفائدة. [٢٣٨٥] (د ق) سعيد بن أبيض بن حمَّال المرادي، أبو هانئ (٥) المأربي. روى عن: أبيه (٦)، وفروة بن مُسَّيك. وعنه: ابنه ثابت. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٧). قلت: وروى النسائي في "إحياء الموات" من "السنن الكبرى" له حديثًا

стр. 3458

من رواية: بقية، عن الثوري، عن معمر، عن يحيى بن قيس، عن أبيض بن حمال، قال سفيان: (وحدثني ابن أبيض بن حمال، عن أبيه، بمثله) (١). فيحتمل أن يكون هو: سعيد هذا. قلت: وقال الذهبي في "الميزان": (سعيد بن أبيض، فيه جهالة) (٢) (٣) (٤). • سعيد بن أزهر: يأتي في: سعيد بن يحيى (٥) (٦). • سعيد بن أبي أحيحة: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص، يأتي (٧). • سعيد بن الأزهر: هو ابن يحيى بن الأزهر، يأتي (٨). • سعيد بن إسحاق بن كعب: في: سعد، تقدم (٩) (١٠). • سعيد بن أشوع: هو: ابن عمرو بن أشوع، يأتي (١١). [٢٣٨٦] (د ت) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، أبو زيد الأنصاري، النحوي، البصري.

стр. 3459

روى عن: عوف الأعرابي (ت)، وأبي عمرو بن العلاء، ورؤبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم (١). وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني (ت)، وخلف بن هشام البزار -وقرأ عليه-، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. قال ابن معين: (كان: صدوقًا) (٢). وقال صالح بن محمد: (كان: ثقة) (٣). وقال ابن أبي حاتم: (سمعت أبي: يجمل القول فيه، ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق) (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كان أبو حاتم يدفع عنه القدر، وقال لي بندار: كان الأنصاري: يكذبه) (٥). وقال المبرد: (كان أبو زيد: أعلم الثلاثة بالنحو) -يعنيه والأصمعي وأبا عبيدة- (وكان أبو زيد: كثير السماع من العرب، ثقة، مقبول الرواية) (٦).

стр. 3460

وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: (سئل أبو زيد عن الأصمعي وأبي عبيدة، فقال: كذابان، وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى، وعفاف) (١). قال الكديمي: (مات سنة أربع عشرة ومائتين) (٢). وقال الرياشي، وغيره: (مات سنة خمس عشرة، وله ثلاث وتسعون سنة) (٣). ذكره أبو داود في كتاب "الزكاة"، في: "تفسير أسنان الإبل" (٤). وروى له الترمذي حديثًا واحدًا، في: "تفسير سورة الشعراء"، واستغربه، وصحح إرساله (٥) (٦). قلت: وقال المرزباني: (مات: سنة ست عشرة) (٧). وقيل: سنة أربع عشرة.

الحواشي

(١) في "تاريخ بغداد" للخطيب (١٠/ ١١٢/ ٤٦١٣).
(٢) في: الموضع السابق.
(٣) في: الموضع السابق.
(٤) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٣٧/ ٢٢٣٩)، وليست هذه العبارة في المطبوع من كتاب "السنن" لأبي داود، ولا "المخطوط بخط الحافظ ابن حجر" (ص ٢١١).
(٥) في: "الجامع الكبير"
(٣١٨٦) .
(٦) زاد في (م): "وحكى أبو سعيد السيرافي في "أخبار النحويين" أن أبا زيد كان يقول: كل ما قاله سيبويه: وأخبرني الثقة" فأنا أخبرته. ومات أبو زيد بعد سيبويه بنيف وثلاثين سنة. قال: ويقال: إن الأصمعي كان يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة، وكان الخليل يحفظ نصف اللغة، وكان أبو مالك عمرو بن كركرة الأعرابي يحفظ اللغة كلها".
(٧) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٩/ ١٩٠٦).

стр. 3461

وصحح ابن حزم في "الجمهرة" أنه: سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة (١). وقال المرزباني: (سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار) (٢). وقيل اسمه: عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة (٣). والله أعلم. وقال الساجي: (كان: قدريًّا، ضعيفًا، غير ثبت) (٤). وقال ابن حبان: (يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار، ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات، وهو الذي روى: عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال لبلال: "أسفر بالفجر، فإنه أعظم للأجر")، قال ابن حبان: (وليس هو من حديث: ابن عون، ولا ابن سيرين، ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث: رافع بن خديج، وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه: مقلوب، أو معمول) (٥). وقال مسلم في "الكنى": (يذكر بالقدر) (٦).

стр. 3462

وقال النسائي في "الكنى": (نسب إلى القدر) (١). وقال الحاكم في "المستدرك": (كان: ثقةً، ثبتًا) (٢). وقال عبد الواحد في "مراتب النحويين": (كان: ثقةً، مأمونًا عندهم، ويذكر بالتشيع، وكان: من أهل العدل، وكان: الخليل يرجع إلى قوله) (٣). وقال الأزهري في "التهذيب": (وثقه: أبو عبيد، وأبو حاتم) (٤). وقال ثعلب: (يصدق) (٥). [٢٣٨٧] (ع) سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري (٦). روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي السليل ضُريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن حزن القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم. وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة، والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن زياد (٧)، وعبد

الحواشي

(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٦٠/ ١٩٠٦).
(٢) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٨/ ١٩٠٦).
(٣) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٩٠٦/٢٥٨)، وليس فيه قوله: (ويذكر بالتشيع، وكان من أهل العدل).
(٤) في: "تهذيب اللغة" (١/ ١٢).
(٥) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٦٠/ ١٩٠٦).
(٦) زاد في (م): "وجرير هو ابن عباد، وأخو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة".
(٧) هكذا في الأصل، والمعرف أن الذي يروي عن الجريري هو والد عبد الصمد:=

стр. 3463

الوهاب الثقفي، وأبو أسامة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: (الجريري: محدث أهل البصرة) (١). وقال الدوري، عن ابن معين: (ثقة) (٢). وقال أبو حاتم: (تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو: صالح، وهو حسن الحديث) (٣). وقال يحيى القطان، عن كهمس: (أنكرنا الجريري أيام الطاعون) (٤). وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: (سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين، وهي أول سنة دخلْتُ البصرة، ولم ننكر منه شيئًا، وكان قيل لنا أنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا) (٥). وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: (ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أُنكِر) (٦). وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: (لا نكذب الله: سمعنا من الجريري وهو مختلط) (٧).

стр. 3464

وقال الآجري، عن أبي داود: (أرواهم عن الجريري: ابن علية، وكل من أدرك أيوب: فسماعه من الجريري جيد) (١). وقال النسائي: (ثقة، أنكر أيام الطاعون) (٢). وقال ابن سعد: (قالوا توفي سنة: أربع وأربعين ومائة) (٣). قلت: وكذا أَرَّخَه ابن حبان في الثقات، وقال: (كان: قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشًا) (٤). وقال إبراهيم بن الجنيد. . . (٥) كهمس يقول: (إن الجريري: اختلط قبل الطاعون، فقال ابن معين: هذا كذب) (٦)، يعني: أنه اختلط بعد ذلك بكثير (٧). وقال ابن معين: (قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعتَ من الجريري، قال: نعم، قال: لا ترو عنه) (٨)، يعني: لأنه سمع منه بعد اختلاطه. وقال الدوري، عن ابن معين: (سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي عنه) (٩).

стр. 3465

وقال ابن سعد: (كان: ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره) (١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (سألت ابن علية: أكان الجريري اختلط، فقال: لا كبر الشيخ فرق) (٢). وقال النسائي: (هو أثبت عندنا من: خالد الحذاء) (٣). وقال العجلي: (بصري، ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه (٤) في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو: مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، والثوري، وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى - من أصحهم سماعًا، (٥) منه قبل أن يختلط بثمان سنين) (٦) (٧). [٢٣٨٨] (ع) سعيد بن أبي أيوب -واسمه: مقلاص- الخزاعي مولاهم، أبو يحيى المصري. روى عن: أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وعبد الله (٨) بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، وعُقَيل بن خالد، وأبي هانئ حميد بن هانئ، وجعفر بن ربيعة، وأبي عَقِيل

الحواشي

(١) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٦١)، وليس فيه قوله: (إن شاء الله).
(٢) في: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد برواية عبد الله (٣/ ٣٠٢/ ٥٣٤٢).
(٣) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٦١/ ١٩٠٧).
(٤) كتب الحافظ ابن حجر في الهامش (سمع منه)، ووضع عليها رمز ص.
(٥) كذا في: "الأصل" و (م)، سقط منه قوله: (سمع)، فأصل السياق بلفظ: (من أصحهم سماعًا، سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين)، وهو في: "معرفة الثقات"، و "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٥/ ٢٦٢/ ١٩٠٧).
(٦) في "معرفة الثقات" (١/ ٣٩٤ - ٣٩٥/ ٥٧٦).
(٧) زاد في (م): "سعيد بن إياس الشيباني الكوفي في سعد".
(٨) جاءت في (م) و (ف): "وعبيد الله".

стр. 3466

زهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، والوليد بن أبي الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة. وعنه: ابن جريج -وهو أكبر منه-، وابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد، وأبو عبد الرحمن المقري، وغيرهم. قال أحمد، وأبو حاتم: (لا بأس به) (١). وقال ابن معين، والنسائي: (ثقة) (٢). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، ثبتًا) (٣). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). وقال ابن معين: (مات زمن أبي جعفر) (٥). وقال ابن يونس: (ولد سنة: مائة، وتوفي سنة: إحدى وستين ومائة، وقيل سنة: ست وستين، وسنة: إحدى أصح) (٦). قلت: وقال ابن حبان في "الثقات": (يروي عن: زيد بن أسلم، وأهل المدينة، وعنه: خالد بن يزيد، وأهل مصر، مات سنة: تسع وأربعين ومائة، وقد قيل في آخر سنة: إحدى وستين، أو أول سنة: اثنتين وستين) (٧).

الحواشي

(١) قول الإمام أحمد في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٦٦/ ٢٧٧)، ونقل المزي قول أبي حاتم في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٤٤/ ٢٢٤١)، وليس هو في المطبوع لكتاب "الجرح والتعديل"، ولا "المخطوط" (١/ ق/ ٢٠٥).
(٢) قول ابن معين في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٦٦/ ٢٧٧)، ونقل المزي قول النسائي في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٤٤/ ٢٢٤١).
(٣) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٦).
(٤) في: (٦/ ٣٦٢).
(٥) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٤/ ٤٤٠/ ٥١٩٤).
(٦) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٤٥ / ٢٢٤١).
(٧) في: (٦/ ٣٦٢ - ٣٦٣).

стр. 3467

وقال ابن حبان في موضع آخر: (ليس له عن تابعي سماع تابعي سماع صحيح، وروايته عن زيد بن أسلم وأبي حازم إنما هي: كتاب) (١). وقال ابن يونس: (كان فقيهًا) (٢). وقال ابن وهب: (كان: فهمًا، حلوًا، فقيل له: أكان فقيهًا، فقال: نعم والله) (٣). وقال الساجي: (صدوق) (٤). وقال البخاري: (يقال مات سنة: تسع وأربعين) (٥). ونقل ابن خلفون، عن يحيى بن بكير: أنه وثقه (٦) (٧). [٢٣٨٩] (ع) سعيد بن أبي بردة -واسمه: عامر- ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وأبي وائل، وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وربعي بن حراش. وعنه: قتادة، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والمسعودي،

стр. 3468

وأبو العميس، وزيد بن أبي أنيسة، وزكرياء بن أبي زائدة، ومجمع بن يحيى الأنصاري، ومسعر، وأبو عوانة، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد بن حنبل: (بخ، ثبت في الحديث) (١). وقال ابن معين، والعجلي: (ثقة) (٢). وقال أبو حاتم: (صدوق، ثقة) (٣). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). قلت: وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": (لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئًا، إنما يروي عن أبيه عنه، وروايته عن جده: منقطعة، لم يسمع منه شيئًا) (٥). وقال النسائي: (ثقة)، نقله المنتجيلي (٦). وقال الصريفيني: (مات سنة: ثمان وستين ومائة) (٧). كذا بخط مغلطاي، ولعله: (وثلاثين)، بدل: (وستين) (٨). [٢٣٩٠] (٤) سعيد بن بشير الأزدي -ويقال: النصري- مولاهم،

стр. 3469

أبو عبد الرحمن -ويقال: أبو سلمة- الشامي، أصله من البصرة -ويقال: من واسط-. روى عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة. وعنه: بقية، وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن محمد، وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد (١)، ومحمد بن بكار بن الريَّان، ومحمد بن خالد بن عَثْمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجُماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم. قال ابن سعد: (كان: قدريًّا) (٢). وقال البخاري، ومسلم: (نراه: أبا عبد الرحمن، الذي روى هشيم عنه، عن قتادة) (٣). وقال بقية، عن شعبة: (ذاك صدوق اللسان) (٤)، وفي رواية: (الحديث) (٥)، وفي رواية: (صدوق اللسان في الحديث) (٦)، قال بقية: (فحدثت به سعيد بن

стр. 3470

عبد العزيز، فقال لي: بُثَّ هذا يرحمك الله في جندنا، فإن الناس عندنا كأنهم يتنقَّصونه) (١). وقال أبو حاتم: (قلتُ لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي كيف هذه الكثرة عن قتادة، قال: كان أبوه شريكًا لأبي عروبة، فأقدم بشير ابنه سعيدًا: البصرة، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة) (٢). وقال مروان بن محمد: (سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير -وكان: حافظًا-) (٣). وقال يعقوب بن سفيان: (سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف منكر الحديث) (٤). وقال أبو زرعة الدمشقي: (قلت لأبي مسهر (٥): كان سعيد بن بشير قدريًّا، قال: معاذ الله) (٦)، قال: (وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول مَن أدرك فيه، فقال: يوثقونه، وسألته عن محمد بن راشد، فقدم سعيدًا عليه) (٧).

الحواشي

(١) في: الموضع السابق.
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٧/ ٢٠).
(٣) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٤/ ٦ - ٧/ ٢٠).
(٤) في: "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٢٤).
(٥) كذا في: "الأصل" و (م)، وكذا نقله المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٥٢)، وهو مخالف لما في: "التاريخ" لأبي زرعة (ص ٤٠٠ - ٤٠١)، و "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٤١٤)، وفي: (٥/ ٤٧٠) طبعة الرشد، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (٢١/ ٣٣) حيث أن أبا زرعة سأل أبا الجماهر عن سعيد بن بشير فيذكره، ولم يسأل أبا مسهر عن هذا.
(٦) في: المواضع السابقة.
(٧) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٤١٤/ ٨٠٥)، وفي: (٥/ ٤٧٠ - ٤٧١) طبعة الرشد.