← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 7456–7495 · переход к 7461.

стр. 7456

[٥٠٤٩] (تمييز) عليّ بن مُدْرِك، كوفيّ. يروي عن: جدِّه لأمِّهِ الأسود بن قيس، وشريك النَّخَعِيّ - وهو مِن أقرانه -. وعنه: عليّ بن محمد المدائنيّ. وهو متأخرٌ عن الذي قَبله (١). [٥٠٥٠] (بخ ت ق) عليّ بن مسعدة الباهليّ، أبو حبيب البصريّ. روى عن: قَتادة (٢)، وعبد الله الرُّوميّ، وعاصم الجَحْدَرِيّ، ورياح بن عَبيدة الباهليّ. روى عنه: ابن المبارك، والقطَّان، وابن مَهدي، وأبو داود الطَّيالسيّ، وخلف بن تَميم، وزيد بن الحُباب، وبَهْز بن أسد، وسُليم بن أخضر، ومحمد بن سنان العَوَقِيّ، ومسلم بن إبراهيم، وغيرُهم. قال أبو داود الطَّيالسيّ: حدثنا عليّ بن مسعدة، وكان ثقةً (٣). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح (٤). وقال أبو حاتم: لا بأس به (٥). وقال البخاري: فيه نظر (٦).

стр. 7457

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود سمعتُ (١) يقول: هو ضعيف (٢). وقال النسائيّ: ليس بالقويّ. وقال ابن عَدِيّ: أحاديثه غير محفوظة (٣). وقال ابن حِبان: لا يُحتجّ بما لا يُوافِق فيه الثقات (٤). له عند (ت ق) حديث (٥) "كلُّ بني آدم خطّاء" (٦). قلت: وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ليس به بأسٌ في البصريين (٧).

стр. 7458

وذكره العُقيلي في "الضعفاء" (١) تَبَعًا للبخاريّ، وأورد له عن قَتادة، عن أنس رَفعه: "الإسلام عَلانية، والإيمان في القلب" (٢) (٣). [٥٠٥١] (خ د س) عليّ بن مسلم بن سعيد الطُّوسيّ، أبو الحسن، نزيل بغداد. روى عن: يوسف بن يعقوب بن الماجِشُون، وهُشيم، وابن المبارك، وعبَّاد بن العوَّام، وعبّاد بن عبّاد، وابن نُمير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وأبي داود الطَّيالسيّ، وأبي بكر الحنفيّ، وبشر بن عمر، وسيَّار بن حاتم وحَبان بن هلال، وأبي عامر العَقَدِيّ، وغيرِهم. روى عنه: البخاريّ، وأبو داود، والنسائيّ، وروى النسائيّ في "مسند مالك"، عن زكريا الساجيّ عنه.

стр. 7459

وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيّ - وماتا قَبله -، وعبد الله بن أحمد بن بن حنبل، وابن أبي الدنيا، والصَّغَانيّ (١)، وأبو بكر الأثرم، ومعاذ بن المثنى، وإبراهيم بن حماد القاضي، وأبو القاسم البَغَوِيّ، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم بن زكريا المطَرِّزِ، وابن صاعد، وابن جرير الطبريّ، والحسين بن إسماعيل المحَامِلِيّ، والحسين بن يحيى بن عياش القطَّان، وأبو الحسين محمد (٢) بن هميان البغداديّ - وهو آخر من حدَّث عنه -، وغيرُهم. قال النسائي: ليس به بأس (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قال عبد الله بن أحمد عنه: وُلدتُ سنة ستين ومئة (٥). وقال السرَّاج: توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٦). قلت: وقال الدَّارقطني: ثقة (٧). وفي "الزَّهرة" روى عنه: (خ) سبعة (٨).

стр. 7460

[٥٠٥٢] (ع) علي بن مُسْهِر القُرشيّ، أبو الحسن الكوفيّ، قاضي الموصل (١). روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاريّ، وهشام بن عُروة، وعُبيد الله بن عمر، وموسى الجُهنيّ، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومُطَرِّف بن طريف، وأبي إسحاق الشَّيْبَانيّ، وأبي مالك الأَشْجَعِيّ، وأبي حيان التَّيميّ، والأجلح الكِنديّ، وداود بن أبي هند، وأبي بُردة بن أبي موسى، والمختار بن فُلْفُل، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جُريج، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عَرُوبَة، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم الأنصاريّ، ومحمد بن قيس الأسديّ، وغيرِهم. روى عنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن الخليل، وبشر بن آدم، وزكريا بن عَدِيّ، وعبد الله بن عامر بن زُرارة، وفروة بن أبي المغْراء، ومحرز بن عون الهلاليّ، وأبو همام السَّكُونيّ، وسهل بن عثمان، وسُويد بن سعيد، وعليّ بن حُجْر، وهنَّاد بن السَّريّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، أثبتُ مِن أبي معاوية (٢). وقال عثمان الدَّارميّ، قلتُ لابن معين: هو أحبُّ إليك أو أبو خالد

стр. 7461

الأحمر؟ فقال: ابن مُسْهِر، فقلتُ: ابن مُسْهِر أو إسحاق (١) الأزرق؟ قال: ابن مُسْهِر، قلتُ: ابن مُسْهِر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة (٢). وقال يحيى بن معين، قال ابن نُمير: كان عليّ (يأتي فيقول:) (٣) كيف حديثُ كذا؟ كان قد دَفن كُتُبَه، قال يحيى: وهو أثبتُ من ابن نُمير (٤). وقال العِجليّ: قُرشيّ مِن أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة (٥). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ ثقةٌ (٦). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧)، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومئة. وعن يحيى بن معين أنَّه وَلِيَ قضاء إِرْمِيْنِيَة فاشتكى عَينه، فدسَّ القاضي الذي كان بإِرْمِينِيَة إليه طَبيبًا فكحَّله فذهبتْ عينُه، فرجع إلى الكوفة أعمى (٨). قلت: وقال العِجليّ أيضًا: صاحب سُنَّة، ثقةٌ في الحديث، ثبتٌ فيه، صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين (٩). وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث (١٠).

стр. 7462

وقال العُقيليّ: قال أبو عبد الله - يعني أحمد - لمَّا سُئل عنه: لا أدري كيف أقول، ثم قال: كان قد ذهبَ بصرُه، فكان يحدِّثهم مِن حِفظه (١). [٥٠٥٣] (ت س) عليّ بن مَعبد بن شدَّاد العَبْديّ، أبو الحسن (٢)، ويُقال: أبو محمد الرَّقَّي، نزيل مِصر. روى عن: عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، وعَتَّاب بن بَشير، ومالك، واللَّيث، وابن عُيَيْنَة، وعبّاد بن عبّاد، وابن المبارك وابن وَهب، وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ، وجرير، وإسماعيل بن عيَّاش، وأبي الأحوص الكوفيّ، وعيسى بن يونس، والشافعيّ، ومحمد بن الحسن الفقيه، وموسى بن أعين، وهُشيم، ووكيع، وخلق كثير. روى عنه: إسحاق بن منصور الكَوسَج، وخُشَيش بن أَصرم، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد العزيز بن يحيى المدنيّ، ويحيى بن معين - وهو مِن أقرانه - ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن إسحاق الصَّغَانيّ (٣)، وسلمة بن شَبِيْب، ومحمد بن عبد الملك بن زَنْجُويه، ويحيى بن سليمان الجُعفيّ، ويعقوب بن سفيان، ودُحيم، وأبو عُبيد القاسم بن سلَّام، وبَحر بن نَصر، وأبو حاتم، وعليّ بن مَعْبد بن نوح الصَّغير، وإسماعيل سَمُّويَه، والمقدام بن داود الرُّعَينيّ، وهارون بن كامل المِصريّ، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القَرَاطِيْسِيّ، وآخرون.

стр. 7463

وقال أبو حاتم: ثقة (١) وقال ابن يُونس: مَرْوَزِيّ الأصل، قَدِمَ مِصر مع أبيه، وكان يذهب مَذهب أبي حنيفة، وروى عن محمد بن الحسن "الجامع الكبير" و"الصغير"، وحدَّث بمصر، وتوفي بها لعشر بقين من رمضان، سنة ثماني عشرة ومئتين (٢). قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣)، وقال: مستقيم الحديث، وذكر الذي بعده، وقال فيه أيضًا مثل ذلك - كما سيأتي -. وقال الحاكم: هو شيخٌ من جِلَّة المحدِّثين (٤). [٥٠٥٤] (س) (٥) عليّ بن مَعبد بن نُوح، المِصريّ الصغير، أبو الحسن البغداديّ، نزيل مصر، أخو عثمان بن مَعبد. روى عن: رَوح بن عُبادة، ومنصور بن سُقير، وأبي النَّضر، ومعلَّى بن منصور، وشَبَابة بن سوّار، وأسود بن عامر، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم، ويعلى بن عُبيد، وأبي أحمد الزُّبيريّ، ويونس بن محمد المؤدِّب، وغيرِهم. وعنه: النسائيّ، قال المزيُّ: لم أقفْ على روايته عنه إلا في "مسند

стр. 7464

مالك" عن زكريا بن يحيى السِّجْزِيّ عنه (١)، وإسحاق بن إبراهيم المنْجَنِيْقِي، وموسى بن هارون الحافظ، وابن خُزيمة، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وأبو بشر الدُّولابيّ، وأبو العلاء الوَكِيعيّ، وعليّ بن سراج المصريّ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله كَمُونه، وأبو جعفر الطحاويّ، وأحمد بن عمير بن جَوْصَا، وإبراهيم بن ميمون الصوَّاف العسكريّ - وهو آخر حدَّث عنه - (٢). قال العِجليّ: سكن مِصر، ثقةٌ، صاحبُ سُنَّة (٣). وقال ابن أبي حاتم: كتبنا شيئًا مِن حديثه (٤)، ولم يُقْضَ لنا السَّماعُ منه، وكان صدوقًا (٥). وقال أبو بكر الجِعَابيّ: عنده عجائب (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧)، وقال: مستقيم الحديث. قال ابن يونُس: مات في رجب سنة تسع وخمسين ومئتين، وكان تاجرًا (٨).

стр. 7465

[٥٠٥٥] (ت س ق) عليّ بن المنذر بن زيد الأَوْديّ، ويُقال: الأسديّ، أبو الحسن (١)، الكوفيّ الطَّرِيقِيّ. روى عن: أبيه، وابن عُيَيْنَة، وابن فُضيل، وابن نُمير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وإسحاق بن منصور السَّلُوليّ، وأبي غسَّان النَّهديّ، وجماعة. وعنه: الترمذيّ، والنسائيّ، وابن ماجه، ومُطَيَّن، ومحمد بن يحيى بن مَنده، وزكريا السِّجْزيّ، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن عُروة، وعبد الله بن محمد بن سيار الفَرهيانيّ، وعمر بن محمد بن بُجَير، والهيثم بن خلف، وأبو علي بن مَصْقَلة، والحسن بن محمد بن شُعبة، وجعفر بن أحمد بن سِنان القطَّان، وبَدر بن الهيثم القاضي، ويحيى بن محمد بن صَاعد، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصُّوفيّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرَّازيّ، ومحمد بن جعفر بن رياح (٢) الأَشْجَعِيّ، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي، وهو صدوقٌ ثقةٌ، سُئل عنه أبي، فقال: (٣) مَحلّه الصِّدق (٤). وقال النسائي: شيعيٌّ محضٌ، ثقةٌ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).

стр. 7466

وقال مُطَيَّن: مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومئتين، سمعتُ ابن نُمير يقول: هو ثقةٌ صدوقٌ (١). قلت: وقال الإسماعيليُّ: في القلب منه شيءٌ، لستُ أخبُره. وقال ابنُ ماجه: سمعتُه يقول: حَجَجْتُ ثمانيًا وخمسين حجةً، أكثرها رَاجِلًا (٢). وذَكَر ابن السَّمعانيُّ أنَّه قيل له: الطَّرِيقيّ؛ لأنَّه وُلد بالطريق (٣). وقال الدارقطني: لا بأس به (٤). وكذا قال مَسلمة بن قاسم، وزاد: وكان يتشيَّع (٥). [٥٠٥٦] (ق) عليّ بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ، أبو الحسن الرِّضَا. روى عن: أبيه (٦)، وعُبيد الله بن أرطاة بن المنذر. روى عنه: ابنه محمد وأبو عثمان المازنيّ النَّحويّ، وعليّ بن عليّ الدِّعْبِلي، وأيوب بن منصور النَّيسابوريّ، وأبو الصَّلت عبد السلام بن صالح الهرويّ، والمأمون بن الرَّشيد، وعليّ بن مَهدي بن صدقة - له عنه نسخةٌ -، وأبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف الغازِيّ القَزوينيّ - له عنه نسخةٌ -،

стр. 7467

وعامر بن سليمان الطَّائِيّ - له عنه نسخةٌ كبيرةٌ -، وأبو جعفر محمد بن محمد بن حيَّان التَّمَّار، وآخرون. قال أبو الحسين يحيى بن جعفر النسَّابة العلويّ: عقد له المأمون وليّ عَهد، ولبس الناس الخُضرة في أيامه. وقال المبرّد، عن أبي عثمان المازنيّ: سُئل عليّ بن موسى الرِّضَا، يُكَلِّف اللهُ العبادَ ما لا يُطيقون؟ قال: هو أعدلُ مِن ذلك، قال: يستطيعون أن يفعلوا ما يُريدون؟ قال: هم أعجزُ مِن ذلك. قيل: إنَّه مات في حدود سنة ثلاث ومئتين. له عنده حديث تقدَّم (١) في عبد السلام بن صالح (٢) (٣). قلتُ: قال خَليفة بن خيَّاط (٤)، والحسن بن عليّ بن بَحر (٥): مات في آخر صفر سنة ثلاث. وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور": أَشْخَصَه المأمونُ مِن المدينة إلى البصرة، ثم إلى الأَهْوَاز، ثم إلى فارس، ثم إلى نَيسابور إلى أن أَخْرَجَه إليه إلى مَرْو، وكان ما كان - يعني: مِن قِصَّة استخلافه - (٦). قال: وسمع عليّ بن موسى أباه، وعمومتَه: إسماعيل، وعبد الله،

стр. 7468

وإسحاق، وعليّ (١) بني جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الموال (٢)، وغيرهم مِن أهل الحجاز، وكان يفتي في مسجد رسول الله ﷺ وهو ابن نيِّفٍ وعشرين سنةً، روى عنه مِن أئمة الحديث: آدم بن أبي إياس، ونَصر بن علي الجَهْضَمِيّ، ومحمد بن رافع القُشَيْرِيّ، وغيرُهم، استشهد علي بن موسى بِسِنْدأباد مِن طُوس لتسعٍ بقين مِن شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة ثلاث ومئتين، وهو ابن تسعٍ وأربعين سنة وستة أشهر، ثم حكى من طريق أخرى أنَّه مات في صفر (٣). قال: وسمعتُ أبا بكر محمد بن المؤمّل بن الحسن بن عيسى (٤)، يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة، وعديلُه (٥) أبو عليّ الثقفي، مع جماعة مِن مشايخنا، وهم إذْ ذاك متوافرون، إلى زيارة قبر عليّ بن موسى الرِّضَا بطُوس، قال: فرأيتُ مِن تعظيمِه - يعني: ابن خُزيمة - لتلك البُقْعَةِ، وتواضُعِه لها، وتضرُّعِه عندها، ما تحيَّرنا مِن ذلك (٦).

стр. 7469

وقال أبو سعد بن السَّمْعانيّ في "الأنساب" (١): قال أبو حاتم بن حبان: يروي عن أبيه العجائب، كأنَّه كان يَهم ويُخطئ، ومات يوم السبت، آخر يومٍ مِن (صَفَر) (٢)، وقد سُمّ في ماء الرُّمَّان وسُقي (٣). قلت: وأورد له ابن حبان (٤) بسندٍ عن آبائه مرفوعًا: "السبتُ لنا، والأحد لشيعتنا، والاثنين لبني أُمَيَّة، والثلاثاء لشيعتهم، والأربعاء لبني العباس، والخميس لشيعتهم، والجمعة للناس جميعًا". وبه: "لمَّا أُسري بي إلى السماء، سَقَط إلى الأرض مَنْ عَرَقِي فَنَبَتَ مِنه الوَرْد، فمَنْ أحبَّ أن يَشَمَّ رائحتي فَلْيَشُمَّ الوَرْد". وبه: "ادَّهنوا بالبنفسج، فإنَّه باردٌ في الصَّيف حارٌّ في الشتاء". وبه: "مَن أكل رُمَّانة بقشرها حتى يَسْتَتِمَّهَا أنارَ اللهُ قَلبه أربعين يومًا". وبه: "الحِنَّاء بعد النُّورَة أَمَانٌ مِن الجُذَام". وبه: "كان النبي ﷺ إذا عَطَسَ قال له عليّ: رَفَعَ الله ذِكرك، فإذا عَطَسَ عليّ (قال) (٥) له: أعلى الله كَعْبَك".

стр. 7470

وبه: "مَن أدَّى فريضةً فله عند الله دعوةٌ مستجابةٌ". قال النَّبَاتيّ: في "ذيل الكامل" (١): لم يذكر ابن حبان هل هذه الأحاديث مِن رواية أبي الصَّلْت عن عليّ أم لا؟. قلت: وهي من رواية أبي الصَّلْت هي وغيرها في نسخةٍ مُفردةٍ (٢). قال النَّبَاتيّ: حديثُ الأيام مُنكر، وحديث الوَرْدِ أَنْكَر، وحديث البنفسجِ مُنكر، وحديث الرُمَّانة أَنْكَر، وحديث الحِنَّاء أوهى وأطمّ، وحقٌّ لمن يَرْوِي مثل هذا أن يُترك ويُحْذَر. ثم قال ابن السَّمْعَانيّ (٣): والخَلَلُ في رواياته عن رُواته، فإنَّه ما روى عنه إلا متروك، والمشهور مِن روايتِه الصَّحِيفة، وراويها عنه مطعونٌ فيه، وكان الرِّضَا مِن أهل العلم والفضل مع شَرَفِ النَّسَب (٤). [٥٠٥٧] (س ق) عليّ بن ميمون الرَّقِّي، أبو الحسن العطَّار (٥). روى عن: ابن عُيَيْنَة، وحَفص بن غِيَاث، وخالد بن حيان الرَّقِّي، ومُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، وأبي معاوية الضَّرير، ومخلد بن يزيد الرَّقِّي، ومعن بن عيسى القزَّاز، وعثمان بن عبد الرحمن الطَرَائِفي، وغيرِهم. وعنه: النسائيّ، وابن ماجه، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن

стр. 7471

عبد الملك الدَّقِيقيّ، وبَقِيّ بن مَخلد، وابن أبي عاصم، وعَبدان الأهوازيّ، والمَعْمَرِيّ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيل، وأبو عَروبة الحرَّانيّ، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة (١). وقال النسائي: لا بأس به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال أبو عليّ الحرَّانيّ: مات سنة ست وأربعين ومئتين (٤). وقال غيرُه: مات سنة سبع وأربعين (٥). [٥٠٥٨] (ت ق) عليّ بن نزار بن حيَّان الأسديّ الكوفيّ، مولى بني هاشم. روى عن: أبيه، وزياد بن أبي زياد، وعِكْرِمَة مولى ابن عباس. وعنه: يونس بن أبي يَعْفُور العَبْدي، والمُفَضَّل بن يونس الجُعفيّ، ومحمد بن بشر العَبْدِيّ، ومحمد بن فُضيل، وغيرُهم (٦). قال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ليس حديثُه بشيءٍ (٧).

стр. 7472

وكذا قال ابن عَدِيّ (١). قال الأزديّ: ضعيف جدًّا. روى له الترمذيُّ وابنُ ماجه حديثًا واحدًا في ذَمِّ المرْجِئَة والقَدَرِية (٢). قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَن يُرغب عن الروايةِ عنهم، وسمعتُ أصحابنا يضعِّفونهم (٣) (٤). • عليّ بن نَشِيط: في ابن حَفص (٥). [٥٠٥٩] (ع) عليّ بن نَصر بن عليّ بن صُهبان بن أبي الجَهْضَمِيّ الحُدّانيّ الأَزديّ، أبو الحسن البصريّ الكبير (٦). روى عن: عبد الرحمن بن سليمان بن الغَسيل، وعبد العزيز بن أبي روَّاد، والمثنى بن سعيد الضُّبعيّ، والقاسم بن مَعن، ومَهدي بن مَيمون، وهشام الدَّسْتَوائيّ، وخالد بن قَيس الحُدَّانيّ، وإبراهيم بن نافع، وشدَّاد بن سَعيد أبي طلحة الرَّاسِبيّ، وشُعبة، وابن المبارك، وعبد الملك بن مسلم

стр. 7473

الحَنفيّ، وقُرَّة بن خالد، واللَّيث، والخليل بن أحمد، وإبراهيم بن عطاء بن أبي مَيمونة، وصَخر بن جُوَيْرِية، وغيرِهم. وعنه: ابنه نَصر، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاريّ، وأبو نُعيم - وهم مِن أقرانه -، ومعَلَّى بن أسد. قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، أثبتُ مِن أبي معاوية (١). وقال ابن معين (٢)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقةٌ، صدوقٌ (٣). وقال صالح بن محمد: صدوق. قال محمد بن عبد الله الحَضْرَميّ، وأبو حاتم بن حِبان (٤): مات سنة سبع وثمانين ومئة (٥). قلت: ذكره ابن حِبان (٦) في "الثقات" (٧). [٥٠٦٠] (م د ت س) عليّ بن نَصر بن عليّ بن نَصر بن عليّ الجَهْضَمِيّ، أبو الحسن البصريّ الصَّغير، حَفيد الذي قَبله. روى عن: وَهْب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطَّيالسيّ، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وسَهل بن حماد أبي عَتَّاب الدَّلَّال، ومحمد بن

стр. 7474

عباد الهُنَائيّ، وأبي بكر الحنفيّ، وعبد الله بن يزيد المقْرئ، وسليمان بن حرب، وأبي عاصم، وطائفة. وعنه: مسلم، وأبو داود، والترمذيّ، والنسائيّ، وأبو عمرو المستملي، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، والبخاريّ في غيرِ الجامع، وعمر بن محمد البُجَيْريّ، وأحمد بن يحيى بن زُهير، وجعفر بن أحمد بن سِنَان، والقاسم بن زكريا (بن مُطَرِّز) (١)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعليّ بن العباس المقَانِعِيّ، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضرميّ، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي وسألتُه عنه: فوثَّقَه، وأَطْنَبَ في ذِكره والثَّنَاء عليه (٢). وقال أبو زُرعة: أرجو أن يكون خَلَفًا (٣). وقال صالح بن محمد: ثقةٌ، صدوقٌ. وقال الترمذيُّ: كان حافظًا، صاحبَ حديثٍ (٤). وقال النسائي: نَصر بن عليّ الجَهْضَمِيّ وابنُه عليّ ثقتان (٥). وذكرهما ابن حبان في "الثقات" (٦).

стр. 7475

وقال هو، والنسائيّ (١)، وغيرُهما: مات سنة خمسين ومئتين، زاد بعضُهم: في شعبان. قلت: هو قول البخاري في "تاريخه" (٢). [٥٠٦١] (د ق) عليّ بن نُفيل بن زَرَّاع النَّهديّ، أبو محمد، الجَزَرِيّ الحَرَّانيّ. جدّ عبد الله بن محمد النُّفَيْلِيّ (٣). روى عن: سعيد بن المسيّب، وشَبِيْب بن دَيْسَم الباهليّ. روى عنه: زياد بن بَيَان، والثَّوريّ، وأبو المليح الرَّقِّي، وأبو رَوح النَّضر بن عربيّ، وجعفر بن بُرقان. قال عبد الله بن جعفر الرَّقِّي: سمعتُ أبا المليح الرَّقِّي يُثني على عليّ بن نُفيل ويَذكر منه صَلاحًا (٤). وقال أبو حاتم: لا بأس به (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قال أبو عَروبة الحرَّانيّ: مات سنة خمس وعشرين ومئة (٧).

стр. 7476

قلتُ: ذكره العُقيلي في كتابه (١)، وقال: لا يُتابع على حديثه في المهدي (٢)، ولا يُعرف إلا به، قال: وفي المهدي أحاديث جِيَاد مِن غير هذا الوجه. [٥٠٦٢] (بخ م ٤) عليّ بن هاشم بن البَرِيد البَرِيديّ العَائِذيّ مولاهم، أبو الحسن الكوفيّ الخزَّاز (٣). روى عن: هشام بن عُروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والأعمش، وطَلحة بن يحيى بن طَلحة بن عُبيد الله، ويزيد بن كَيْسان، وأبي الأشهب العُطَارِديّ، وصالح بيَّاع الأكْسِيَة (٤)، والعلاء بن صالح،

стр. 7477

وإسماعيل بن أبي خالد، وفِطر بن خَليفة، وأبي هلال الرَّاسِبيّ، وطائفة. وعنه: أحمد بن حَنبل، ويحيى بن معين، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القَطِيعيّ، وأحمد بن مَنيع، وسعيد بن سليمان الواسطيّ، والعلاء بن هلال الرَّقِّي، وأبو بكر بن أبي شَيبة، وعبد الله بن عمر بن أَبَان، وموسى بن بَحْر، ومحمد بن معاوية بن مالج، وداود بن رُشيد وداود بن عمرو الضَّبِّيّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون. قال حَنبل، عن أحمد: ليس به بأس (١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا (٢). وقال ابن أبي خَيثمة (٣)، وغيرُ واحد (٤) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المدينيّ: كان صدوقًا (٥). زاد البَاغَنْديّ (٦) عن ابن المدينيّ: وكان يَتَشَيَّع (٧). وقال غيرُه عن عليّ: ثقة.

стр. 7478

وكذا قال يعقوب بن شَيبة. وقال الجُوزجانيّ: كان هو وأبوه غَالِبَيْن في مذهبهما (١). وقال أبو زُرعة: صدوق (٢). وقال أبو حاتم: كان يَتَشَيَّع، ويُكتب حديثُه (٣). وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: سُئل عنه عيسى بن يونس، فقال: أَهْلُ بَيتِ تَشَيُّعٍ، وليس ثُمَّ كَذِبٌ (٤). وقال النسائي: ليس به بأس (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وقال: كان غاليًا في التَّشَيُّع، وروى المناكير عن المشاهير (٧). قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعتُ منه سنة تسع وسبعين (٨)، أوّل سنةٍ طلبتُ الحديث مجلسًا، ثم عدتُ إليه المجلس الآخر وقد مات (٩). وقال ابن المثنى: مات سنة ثمانين (١٠).

стр. 7479

وقال يعقوبُ بن شَيبة (١)، وغيرُه (٢): مات سنة إحدى وثمانين. قلت: وقال ابن سعد: كان صالحَ الحديث، صدوقًا (٣). وقد ذكره ابن حبان في "الضعفاء"، بعدما ذكره في "الثقات"، وقال فيه ما هو منقولٌ في الأصل. وقال اللالَكَائِيّ: له في مسلم حديثان (٤). وقال ابن عَدِيّ: حدَّث عنه جماعةٌ مِن الأئمة، ويَروي في فضائل عليّ أشياءَ لا يرويها غيرُه، وهو - إن شاء الله - صدوقٌ لا بأس به (٥). ووثَّقه العِجليّ (٦). وضعَّفه الدارقطنيّ (٧). (وقال الذهبيُّ: ولِغُلُوِّه تَرَكَ البخاريُّ إخراجَ حديثِه، فإنَّه يَتَجَنَّبُ الرافضةَ

стр. 7480

كثيرًا، كأَنَّه يَخاف من تديُّنِهِم بالتَّقِيَّة، ولا نراه يتجنَّب القَدَرِيَّة ولا الخوارج ولا الجهميَّة، فإنَّهم على بِدعهم يَلْزَمُون الصِّدق (١)، انتهى. ومعنى قوله: "مِن تديّنهم بالتَّقِيَّة" ما نُقل (٢) عنهم: أنَّهم يشهدون لموافقيهم؛ لاعتقادهم أنَّ المؤمنَ لا يَكذب، وأصلُ هذا قول الشافعي: أقبلُ شهادة [أهل] (٣) الأهواءِ إلا الخطَّابية (٤) مِن الرافضة (٥)، وهذا مذهبٌ (٦) خاصٌ بالخطَّابية، وقد أكثر البخاريُّ عن عُبيد الله بن موسى، وعن عبد الرزاق، وغيرهما مِن الشِّيعة، وضابطُهم عنده أن لا يكون داعيةً، ولا غاليًا في بدعتِه، والله أعلم) (٧). [٥٠٦٣] (ق) عليّ بن هاشم بن مَرزوق الهاشميّ، أبو الحسن الرَّازِيّ. روى عن: أبيه، وعَبيدة بن حُميد، وهُشيم، وعبّاد بن العوّام، وابن أبي فُدَيك، وأبي بكر بن عيّاش، وعليّ بن غُراب، وسلمة بن الفضل، وعبد الوهاب الخفَّاف، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن علي الأبَّار، وأبو حاتم، وأحمد بن جعفر

стр. 7481

الجمَّال، ومحمد بن عبد الله بن رَسْتَه، وأبو السَّرِي منصور بن محمد بن عبد الله الأسديّ (١)، والحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن محمد بن سَلْم. قال أبو حاتم: صدوق. قلت: ووثَّقه أبو حاتم أيضًا (٢). [٥٠٦٤] (خ) عليّ بن أبي هاشم - واسمه عُبيد الله - ابن طِبْراخ البغداديّ. روى عن: أبيه، وهُشيم، وأيوب بن جابر الحَنفيّ (ر)، وحماد بن زيد، وشَريك، وأبي مَعْشر، ونُصير بن عمر بن يزيد بن قَبيصة (بخ)، وعَفيف بن سالم الموصليّ، ويحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار، ومحمد بن الحسن الشَّيبانيّ، ومُعتمر بن سليمان، وغيرِهم. روى عنه: البخاريّ، وأحمد بن الخليل القُومَسيّ، وأحمد بن عليّ الخزَّاز، وخلف بن عَمرو العُكْبَريّ، وإسحاق بن الحسن الحربيّ، ويعقوب بن شَيبة، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وعبد الله بن الحسين المصِّيْصِيّ. وكتبَ عنه أبو حاتم، ولم يُحَدِّثْ عنه، وقال: ما علمتُه إلا صدوقًا، تَرَكَ الناسُ حديثَه؛ لأنَّه كان يتوقَّفُ في القرآن (٣). قلت: وحكى ابن أبي خَيثمة أنَّه كان عند ابن معين ضَعيفًا، كان مع ابن أبي دؤاد فكان يقول بكلِّ مقالةٍ رَدِيَّةٍ (٤).

стр. 7482

وذكره أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء"، فقال: عليّ بن طِبراخ ضعيفٌ جدًّا (١). وفي "الزَّهرة": روى عنه: (خ) أربعة (٢). [٥٠٦٥] (خ) عليّ بن الهيثم البغداديّ، صاحب الطعام. روى عن: مُعَلَّى بن مَنصور الرَّازيّ، ويحيى بن سليم الطائفيّ، وعمر بن يونس، وحماد بن مَسْعَدَة، وغيرهم. وعنه: البخاريّ، ومحمد بن علي الطَّبريّ، والحسين بن إسماعيل المحَامِلِيّ. وقد فرَّق الخطيبُ بين شيخ البخاريِّ وبين صاحب الطَّعام شيخ المحَامِلِيّ (٣). • عليّ بن أبي الوليد، هو: عليّ بن غُراب، تقدَّم (٤). [٥٠٦٦] (خ د س ق) عليّ بن يحيى بن خلَّاد بن رافع بن مالك بن العَجلان بن عمرو بن عامر بن زُرَيْق الزُرَقيّ الأنصاريّ (٥).

стр. 7483

روى عن: أبيه، وعن عمِّ أبيه (١)، وأبي السَّائب. روى عنه: ابنه يحيى، ونُعيم المجْمِر، وأبو طُوالة، وشَريك بن أبي نَمِر، وإسحاق بن أبي طَلحة - وهم مِن أقرانه -، وبُكير بن الأشجّ - ومات قبله -، وداود بن قيس الفرَّاء، وسعيد بن أبي هلال، وابن إسحاق، وابن عَجْلان، ومحمد بن عمرو بن عَلقمة، وسليمان بن بلال، وآخرون. قال ابن معين (٢)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣)، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة. قلت: ووثَّقَه ابن البَرْقيّ (٤)، والدارقطنيّ (٥)، وغيرهما. [٥٠٦٧] (د ق) عليّ بن يزيد بن رُكَانة بن عبد يزيد المطَّلِبِيّ. روى عن: أبيه، وأرسلَ عن جدِّه. روى عنه: ابناه: عبد الله، ومحمد. قال البخاري: لم يصحّ حديثُه (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). روى له أبو داود، وابنُ ماجه (٨).

стр. 7484

وروى الترمذي (١) عن عبد الله بن يزيد بن رُكَانة، عن أبيه، عن جدِّه، فسقط عنده عليّ مِن نَسَبِ ابنه، والصواب إثباته (٢). قلت: وذكره (٣) العقيلي في "الضعفاء" (٤)، ووقع عنده: عليّ بن يزيد بن رُكَانة، وكذا عند ابن عَدِيّ، وقال: لا أعرفُ [له] (٥) غيرَه (٦)، - يعني: حديث طلاق رُكَانة -. [٥٠٦٨] (عس) عليّ بن يزيد بن سُلَيْم الصُّدَائِيّ، أبو الحسن (٧) الأَكْفَانِيّ. روى عن: حفص بن سليمان الغَاضريّ المقْرِئ، وزكريا بن أبي زَائدة،

стр. 7485

وفِطر بن خَليفة، وهارون بن عَنْتَرَة، وأبي عَاتِكة طَريف بن سليمان، والأَعْمَش، وفُضيل بن مرزوق، والحارث بن نَبْهَان، وخارجة بن مُصعب، وغيرهم. روى عنه: ابنه الحسين، وهارون الحَمَّال، وعبد الرحمن بن محمد بن سلَّام الطَّرَسُوْسِيّ، وأحمد بن أبي سُريج الرَّازيّ، ومحمد بن عمرو بن أبي مَذْعُور، وإسحاق بن بُهلول التَّنوخيّ، وعبد الله بن أيوب المخَرِّميّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما كان به بأس (١). وقال أبو حاتم: ليس بقويّ، مُنكر الحديث عن الثقات (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال ابن عَدِي: أحاديثه لا تُشبه أحاديث الثقات، وعامَّةُ ما يرويه لا يُتابع عليه (٤). قلت: ونقل ابن عَدِي عن ابن عَرَفَة (٥) أنَّه كان يقول: حدثنا أبو الحسن الأَكْفَانِيّ، ولا يُسَمِّيْه، وهو عليّ بن يزيد هذا، قال: وأظنّه بَصْرِيًّا (٦). [٥٠٦٩] (ت ق) عليّ بن يزيد بن أبي هِلال (٧) الأَلْهَانِيّ، ويُقال: الهِلاليّ، أبو عبد الملك، ويُقال: أبو الحسن، الدِّمشقِيّ.

стр. 7486

روى عن: القاسم بن (١) عبد الرحمن - صاحب أبي أُمامة (٢) - نسخةً كبيرةً، وعن مَكحول الشَّاميّ. روى عنه: عُبيد الله بن زَحْر، وعثمان بن أبي العَاتِكَة، والوليد بن سليمان بن أبي السَّائب، ومُعان بن رِفاعة السّلميّ، وأبو فَروة يزيد بن سِنان الرُّهاوِيّ، وأبو المهلب مُطَّرِح (٣) بن يزيد، ويحيى بن الحارث الذِّمَاريّ، وبكر بن عمرو المعَافريّ، وآخرون. قال حَرب، عن أحمد: هو دِمشقيّ، كأنَّه ضعَّفه (٤). وقال يعقوب بن شَيبة: قال عبد الله بن شُعيب، عن ابن معين: ضعيف (٥). قال: وقال محمد بن عمر: قال يحيى بن معين: عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة ضِعاف كلُّها (٦). قال يعقوب: عليّ بن يزيد، واهي الحديث، كثير المنكرات (٧).

стр. 7487

وقال الغَلَابي، عن ابن معين: أحاديث عُبيد الله بن زَحْر وعليّ بن يزيد ضَعِيفة (١). وقال محمد بن يزيد المستملي، عن أبي مُسهر: ما أعلمُ إلا خيرًا (٢). وقال الجُوزجانيّ: رأيتُ غيرَ واحدٍ مِن الأئمة يُنكرُ أحاديثَه التي يرويها عنه عُبيد الله بن زَحْر، وابن أبي العَاتِكَة، ثم رأيتُ جعفر بن الزُّبير، وبشر بن نُمير يرويان عن القاسم أحاديثَ شِبه تلك الأحاديث، وكان القاسم خِيارًا، فاضلًا، ممَّن أدرك أربعين مِن المهاجرين والأنصار، وأَظُنُّنَا أُتِيْنا مِن قِبَل عَلِيّ بن يزيد عَلَى أَنَّ بشر بن نُمير وجعفر بن الزُّبير ليسا بِحُجَّة (٣). وقال أبو زُرعة: شيوخٌ معناهم واحد، مَوقعهم أحسنُ ظاهرًا مِن أحاديثهم عن القاسم، فذكره فيهم (٤). وقال أبو زُرعة الرَّازيّ: ليس بالقويّ (٥). وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، أحاديثُه مُنكرة (٦). وقال محمد بن إبراهيم الكِنانيّ الأصبهانيّ، قلتُ لأبي حاتم: ما تقول

стр. 7488

في أحاديث عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة؟ قال: ليستْ بالقويَّة، هي ضِعاف (١). وقال البخاريُّ: مُنكر الحديث، ضعيف (٢). وقال الترمذيُّ (٣)، والحسن بن عليّ الطُّوسيّ: يُضَعَّف في الحديث. وفي موضعٍ آخر: قد تكلَّم بعضُ أهل العلم في عليّ بن يزيد وضعَّفه (٤). وقال النسائيُّ: ليس بثقة (٥)، وقال في موضعٍ آخر: متروك الحديث (٦). وقال ابن يُونُس: فيه نظر (٧). وقال الأزديُّ (٨)، والدارقطنيُّ (٩)، والبرقانيُّ: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهبُ الحديث (١٠).

стр. 7489

وقال ابن عَدِيّ: ولِعَلِيّ بن يزيد أحاديثٌ ونُسخٌ، (وعُبيد الله بن زَحْر يروي عنه أحاديث) (١)، وهو في نفسه صالحٌ إلا أنْ يروي عنه ضعيفٌ فيُؤتَى مِن قِبَل ذلك الضَّعيف (٢). قلت: وقال السَّاجيُّ: اتفقَ أهلُ النَّقْلِ (٣) على ضَعْفِه (٤). وتقدَّم كلامُ ابنِ حبَّان فيه في ترجمة عُبيد الله بن زَحْر (٥). وقال أبو نُعيم الأصبهانيّ: منكر الحديث (٦). وذكره البخاريُّ في "الأوسط" (٧) فيمن مات في العشر الثاني بعد المئة. [٥٠٧٠] (س) عليّ أبو الأسود الحَنفيّ الكوفيّ. روى عن: بُكير بن وهب، وأبي صالح الحَنَفِيّ - على خلافٍ فيه -. وعنه: شُعبة. وروى عنه: الأعمش إلا أنَّه قال: سهل أبو الأسَد (٨).

стр. 7490

وكذا قال مِسْعَر (١). قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال أبو زُرعة: صدوق (٣). روى له النسائيُّ حديثه عن بُكير، عن أنس: "الأئمة مِن قُريش" (٤). قلت: جَزَم الدارقطنيُّ وجماعةٌ قَبله أنَّ شُعبة وَهِمَ فيه إذ سمَّاه عليًّا، وإِنَّما هو سهل، وكنَّاه أبا الأسود، وإنَّما هو أبو الأَسَد، وقال: الحَنفيُّ، وهو القَراريّ - برائين مُهملتين، قَبلهما قاف -، قال: وروى عنه الأعمش، ومِسْعَر، والمَسْعُودِيّ (على الصِّحَّةِ) (٥)، انتهى.

стр. 7491

وروى عنه أيضًا فيما ذكر البخاري في "تاريخه" (١) أبو سِنَان، وذكر الحديث الذي أخرجه له النسائيُّ من طريق شُعبة عنه، فأخرجه البخاريُّ من طريق الأعمش عنه، عن بُكير، عن أنس على الصواب (٢). وكذا سمَّاه أحمد، وابن معين، ومسلم، والنسائي، وابن أبي حاتم عن أبيه، وأبي زُرعة، والدُّولابيُّ، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان، وابن ماكولا، وابن عبد البر، وابن السَّمْعَاني أنَّه سَهل أبو أسد القَرَارِي (٣). وقال البخاريُّ: قَرارة قَبيلة (٤)، زاد ابنُ حبان: مِن اليمن (٥). وقال الدُّورِيّ: قلتُ لابن معين: هو مِن قَروراء التي في طريق مكة؟ فقال: لا (٦). • (خ) عليّ، غير منسوب. عن: إسحاق بن سعيد القرشيّ، قيل: إنّه عليّ بن الجَعْد (٧).

стр. 7492

وعن: مالك بن سُعَير، قيل: إنَّه عليّ بن سَلمة اللَّبَقِيّ (١). وعن: خلف بن خليفة في "الأدب المفرد" (٢) قيل: إنَّه عليّ بن الجعد. قلت: الذي يَغْلِبُ علي ظنِّي أنَّ هذا الأخير، عليّ بن المديني (٣)، والله سبحانه أعلم (٤). • عليّ العَسْقَلَانِيّ، في ابن حفص (٥) (٦). • (٧) عمَّار بن أُكَيْمَة، ويُقال: عُمَارة، يأتي (٨).

стр. 7493

[٥٠٧١] [س] (١) عَمَّار بن الحسن (٢) بن بَشير الهمْدانيّ، أبو الحسن الرَّازيّ، نزيل نَسَا. روى عن: أبي هُدْبة الفارسيّ (٣)، وزافر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وسلمة بن الفضل الأَبْرَش - راوي المغازي عن [ابن إسحاق] (٤) -، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سَعْد بن عثمان الدَّشْتَكِيّ، وأبي تُمَيْلة يحيى بن واضح، وجماعة. روى عنه: النسائيّ، وروى أيضًا عن: محمد بن حاتم بن نُعيم عنه، وأحمد بن سيَّار المروزيّ، وعبد الله بن أحمد بن شَبُّويه، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن أبي عَون، وأبو لُبابة محمد بن المهدي بن عبد الرحيم المِيْهَنِي (٥) - روى عنه: المغازي -، ومحمود بن وَالَان العَدَنيّ، والحسن بن علي بن نصر الطُّوسيّ، والحسن بن سفيان النَّسائيّ، والقاسم بن زكريا المطَرِّز، وغيرُهم. قال النسائي: ثقة (٦)، وقال في موضع: لا بأس به (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨)، وقال: مولده سنة تسع وخمسين

стр. 7494

ومئة (١)، ومات سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٢). [٥٠٧٢] (س ق) عَمَّار بن خالد بن يزيد بن دِينار الواسطيّ التمَّار، أبو الفضل، ويُقال: أبو إسماعيل. روى عن: أبي بكر بن عيَّاش، وعليّ بن غُراب، وعبد الوهاب الثَّقفيّ، وابن عُيَيْنَة، والقطَّان، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ومحمد بن يزيد الواسطيّ، وأسد بن عمرو البَجَليّ - قاضي واسط -، ويزيد بن هارون، وغيرِهم. وعنه: النسائيّ، وابن ماجه، وروى النسائيُّ أيضًا عن أبي بكر المروزيّ عنه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حامد أحمد بن حَمدون بن أحمد بن عُمَارة بن رُستم الأَعْمَشِي النَّيسابوريّ، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير الطَّبريّ، والقاسم بن فُورَك الأصبهانيّ، وعليّ بن عبد الله بن مُبَشّر الواسطيّ، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي بواسط، وكان ثقةً صدوقًا، سُئل أبي عنه فقال: صدوق (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال: مات سنة ستين ومئتين.

стр. 7495

قلت: وذكره أبو عليّ الغسَّاني في "شيوخ أبي داود" (١). [٥٠٧٣] (م د س ق) عَمَّار بن رُزَيق الضَّبِّي التَّمِيمِيّ (٢)، أبو الأَحْوَص الكوفيّ. روى عن: أبي إسحاق السَّبِيْعِيّ، والأعمش، ومَنصور، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمِّه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن السَّائب، ومُغيرة بن مِقسم، وفِطْر بن خليفة، وغيرِهم. وعنه: أبو الجوّاب الأَحْوَص بن جوّاب، وأبو الأحوص سلَّام بن سُليم الكوفيّ، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، وزيد بن الحُباب وعَبْثَر بن القاسم، ويحيى بن آدم، ومعاوية بن هشام القصَّار، وغيرُهم. قال ابن معين (٣)، وأبو زُرعة (٤): ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به (٥). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال لُوين (٦): هو ابن عمّ عبد الله بن شُبرمة مِن ولد ضِرار الضَّبّي،
следующие страницы →