← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 7526–7565 · переход к 7531.

стр. 7526

وقد ذكره مسلم، وغيرُ واحد في الوُحدان، وقالوا: لم يروِ عنه غيرُ الزُّهريّ (١). وقال الدُّورِيّ، عن يحيى (بن معين) (٢): عمرو بن أُكَيْمَة ثقة (٣). وقال يعقوب بن سفيان: هو مِن مشاهير التابعين بالمدينة (٤). وقال أبو بكر البزار: ابنُ أُكَيْمَة ليس مشهورًا بالنقل، ولم يحدِّث عنه إلا الزُّهريّ (٥). وقال الحُميديّ: هو رجلٌ مجهولٌ (٦). وكذا قال البيهقي، قال: واختلفوا في اسمه، فقيل: عُمَارة، وقيل: عمَّار (٧). (وقال ابن سعد: مِنهم مَن لا يَحتجُّ به، يقول: شيخٌ مجهولٌ) (٨) وقال ابن عبد البر: إصغاء سعيد بن المسيّب إلى حديثه دليلٌ على جلالته عندهم (٩).

стр. 7527

وكأنَّه تلقَّى ذلك من كلام ابن معين المتقدِّم. وقال ابن حبان في "الثقات" (١): يُشبه أن يكون المحفوظ أنَّ اسمه عمَّار (٢). [٥٠٩٠] (س) عُمَارة بن بِشْر الشَّاميّ. روى عن: الأوزاعيّ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيَّة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ومعاوية بن يحيى الصَّدفيّ، وأبي بشر البَصريّ. روى عنه: عليّ بن سَهل الرَّمليّ، وأبو عَدِيّ عَوف بن عبد الرحمن الغسَّانيّ، ونُصير بن الفرج، ويوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، سمع منه سنة مئتين. (قلتُ: قال الذهبي في "الميزان" (٣): ما رأيتُ أحدًا وثَّقه ولا تكلَّم فيه) (٤) (٥). [٥٠٩١] (تمييز) عُمَارة بن بشر، شيخٌ يروي عن ابن غَنم (٦).

стр. 7528

قال الأزديّ: متروك الحديث (١). قلت: لا يُعرف، هذا كلام الذهبي (٢). ولستُ أتوقَّفُ في أنَّه الذي قَبله. • عُمارة بن تَميم: في ابن أبي حسن (٣). [٥٠٩٢] (بخ د ق) عُمَارة بن ثَوبان، حجازيّ. روى عن: أبي الطّفيل، وعطاء، وموسى بن باذان. وعنه: ابن أخيه جعفر بن يحيى بن ثَوبان، وقال بعضهم: جعفر بن يحيى بن عُمارة بن ثَوبان، عن عُمَارة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلت: قال ابن المديني: عُمارة بن ثَوبان، لم يروِ عنه غير جعفر بن يحيى. وقال عبد الحق: ليس بالقويّ (٥). فردَّ ذلك عليه ابنُ القطَّان، وقال: إنَّما هو مجهول الحال (٦)، (انتهى. وهو كما قال، وقال الذهبي كما قال ابن المديني، وزاد: لكنه

стр. 7529

وُثِّق) (١) (٢). [٥٠٩٣] (عخ ت ق) عُمَارة بن جُوين، أبو هارون العَبديّ البَصريّ. روى عن: أبي سعيد الخُدريّ، وابن عمر. وعنه: عبد الله بن عون، وعبد الله بن شَوْذَب، والثَّوريّ، والحمَّادان، والحكم بن عَبدة، وخالد بن دينار، وجعفر بن سليمان، وصالح المرِّيّ، ونُوح بن قَيس، وهُشيم، وعليّ بن عاصم، وآخرون. قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ضعَّفه شُعبة، وما زال ابن عَون يروي عنه حتى مات (٣). وقال البخاري: تَرَكَه يحيى القطَّان (٤). وقال أحمد: ليس بشيء (٥). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: كان عندهم لا يُصَدَّق في حديثِه، وكانتْ عنده صحيفةٌ يقول: هذه صحيفة الوَصِيّ (٦).

стр. 7530

وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث (١). وقال أبو حاتم: ضعيف، أضعفُ من بِشر بن حَرب (٢). وقال النسائي: متروك (٣)، وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثُه. وقال شُعيب بن حَرب، عن شُعبة: لأنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي أحبّ إليَّ مِن أن أُحَدِّثَ عنه (٤). وقال خالد بن خِدَاش، عن حماد بن زيد: كان كذَّابًا، بالغَدَاة شيءٌ، وبالعَشِيّ شيءٌ (٥). وقال الجُوزجانيّ: كذَّابٌ مُفتري (٦). وقال الحاكم أبو أحمد: متروك. وقال الدارقطني: يتلوّنُ، خارجيّ، وشيعيّ، يُعتبر بما يرويه عنه الثَّوريّ (٧).

стр. 7531

وقال ابنُ حِبان: كان يروي عن أبي سعيد ما ليس مِن حديثِه، لا يَحِلُّ كَتْبُ حديثِه إلا على جهةِ التَّعَجُّب (١). قال ابن قانع: مات سنة أربع وثلاثين ومئة قلت: وقال إبراهيمُ بن الجُنيد، عن ابن معين: كان غيرَ ثقةٍ، يَكْذِب (٢). وقال ابنُ عُلَيَّة: كان يَكْذِب، نقله الحاكم في "تاريخه" (٣). وقال ابنُ المثنى: ما سمعتُ يحيى ولا عبد الرحمن يحدِّثان عن سفيان عنه بشيء (٤). وقال ابنُ شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: كان كذَّابًا (٥). وقال ابنُ سعد: كان ضَعيفًا في الحديث (٦). وعن شُعبة، قال: لو شئتُ لحدَّثني أبو هارون عن أبي سعيد بكلِّ شيءٍ رأى أهلَ واسط يفعلونه بالليل، رواه الساجي، وابن عَدِيّ (٧). وقال ابنُ البَرْقيّ: أهل البصرة يضعِّفونه (٨). وقال عليُّ بن المدينيّ: لستُ أروي عنه (٩).

стр. 7532

وقال السَّاجيُّ: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قلتُ لأبي: إِنَّ يحيى يقول: بِشر بن حَرب أحبُّ إليَّ مِن أبي هارون، فقال: صَدَقَ يحيى (١). وقال ابنُ عبد البر: أجمعوا على أنَّه ضعيف الحديث، وقد تحامل بعضُهم فَنَسَبَه إِلى الكَذِب، رُوي ذلك عن حمَّاد بن زيد، وكان فيه تشيُّع، وأهلُ البصرة يُفرطون فيمن يتشيَّع بين أظهرهم؛ لأنَّهم عثمانيون (٢). قلت: كيف لا يَنْسِبُونه إلى الكَذِب، وقد روى ابن عَدِيّ في "الكامل" (٣) عن الحسن بن سفيان، عن عبد العزيز بن سلَّام، عن عليّ بن مهران، عن بَهز بن أسد، قال: أتيتُ أبا هارون العَبديّ، فقلتُ: أَخْرِجُ إليّ ما سمعتَ من أبي سعيد، فأَخْرَجَ ليّ كتابًا فإذا فيه: حدَّثنا أبو سعيد: إنّ عثمان أُدخل حفرتَه وإنَّه لكافرٌ بالله، قال: قلتُ: تُقِرُّ بهذا؟ قال: هو كما ترى، قال: فدفعتُ الكتاب في يده وقمتُ. فهذا كَذِبٌ ظاهرٌ على أبي سعيد. [٥٠٩٤] (٤) عُمَارة بن حَديد البَجليّ. روى عن: صَخر الغامديّ. وعنه: يَعلى بن عطاء. قال أبو زُرعة: لا يُعرف (٤).

стр. 7533

وقال أبو حاتم: مجهول، مثل حُجيَّة بن عَدِيّ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له عندهم حديث تقدَّم في صَخر (٣). قلت: وقال ابن السَّكن: مجهول. وقال ابن المدينيّ: لا أعلمُ أحدًا روى عنه غيرُ يَعلى بن عطاء (٤). [٥٠٩٥] (سي) عُمارة بن أبي حسن الأنصاريّ المازنيّ المدنيّ. روى عن: أبيه، وعن عمِّه. روى عنه: ابنه يحيى، والزهريّ. قال ابن إسحاق: اسمُ أبي حسن تَميم بن عمرو، استعمله عَلِيّ عَلَى المدينةِ حين خرج إلى العراق (٥). وقال ابن عبد البر: عُمارة بن أبي حسن، له صحبةٌ، وأبوه كان عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا (٦).

стр. 7534

قلتُ: وذكره ابن مَنده في "معرفة الصحابة"، وروى عن أبي أحمد أنَّه قال: له صحبةٌ، عَقَبِيٌّ بَدْرِيّ (١). قلتُ: وذلك أنَّه جعلَ اسمَ أبي حسن عُمارة، وكذا فعل أبو القاسم البغويّ (٢)، وأبو حاتم بن حبان (٣)، وهو وَهْمٌ، إِنَّما هو عُمارة بن أبي الحسن، فأبو الحسن هو الذي شَهِدَ العَقَبَة وغيرَها، وابنه عُمارة يحتمل أنْ يكونَ له رُؤية. وقال أبو نُعيم الأصبهاني في "الصحابة" (٤): في صحبتِه نَظَر. وكلُّ مَن ذَكَرَه في الصحابة أورد له حديثًا مِن رواية عمرو بن يحيى بن عُمارة بن أبي حسن، عن أبيه، عن جدِّه (٥)، فالضمير في جدِّه يعود على يحيى، فيكون الحديثُ مِن رواية يحيى بن عُمارة، عن جدِّه أبي حسن، ويكون مِن مسند أبي حسن، لا من مسند عُمارة، وكذلك أعاده ابن مَنده في ترجمة أبي حسن، على الصواب، والله أعلم (٦). [٥٠٩٦] (خ ٤) عُمارة بن أبي حَفصة - واسمه: نابت بالنون، وقيل:

стр. 7535

بالثاء - الأزديّ العَتَكِيّ مولاهم (١)، أبو رَوح (٢)، وقيل: أبو الحكم (٣). روى عن: أبي عثمان النَّهديّ، وعِكرمة مولى ابن عباس، وزيد العَمِّي، والضحَّاك بن مُزاحم، وأبي مِجْلَز لَاحق بن حُميد، وأبي عثمان الخُراسانيّ، وغيرِهم. روى عنه: الحسين بن واقد - قاضي مَرْو -، ومحمد بن مروان العُقيليّ، وشُعبة، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وعليّ بن عاصم، وغيرُهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقةٌ (٤). وقال ابن معين (٥)، وأبو زُرعة (٦)، وابن سعد (٧)، والنسائيّ: ثقة. وقال أبو حاتم: أثنى عليه سليمان بن (سعيد) (٨) اليماميّ (٩).

стр. 7536

وقال عليّ بن عاصم: قال لي شُعبة: عَلَيْكَ بِعُمارة بن أبي حفصة، فإِنَّه غَنِيٌّ لا يَكْذِبُ (١). وقال حَرَميّ بن عُمارة: كُنَّا عند شُعبة، فحدَّث بحديثٍ (٢) عن عُمارة بن أبي حفصة، فقال بعضُ القوم: ها هنا ابنُ عُمارة، فقال: لا أُتمّه حتى تُقَبِّلوا رأسه، فما بقي في المجلس أحدٌ إلا قبّل رأسي (٣) (٤) قال خليفة، وابن حبان: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٥). له في "الصحيح" (٦) حديثٌ عن (٧) عائشة: "لمَّا افتُتِحَتْ خَيبر قُلنا: الآن نشبعُ مِن التَّمر"، وعند (ق) (٨) حديث أبي سعيد في ذِكر المهدي. قلتُ: قال الفلَّاس: في "تاريخه" قلتُ لحَرَميّ بن عُمارة: ما اسمُ أبي حفصة؟ فقال: ما يكونُ أسماءُ العَبيد؟ قلتُ: ثابت، قال: صحَّفْتَ صحَّفْتَ، هو: نابت، بنون (٩). وقال الدارقطني: ثقة (١٠).

стр. 7537

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٥٠٩٧] (٤) عُمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاريّ الأوسيّ، أبو عبد الله (٢)، ويُقال: أبو محمد (٣)، المدنيّ. روى عن: أبيه، وعمِّه، وعثمان بن حُنَيْف، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبي قُرَاد، وكثير بن السَّائب، وسَبْرة بن الفاكِه. وعنه: ابنه محمد، وأبو خُزيمة عمرو بن خُزيمة (٤)، ومحمد بن زُرارة بن عبد الله بن خُزيمة، والزُّهريّ، وأبو جعفر الخَطْمِيّ، وأبو واقد صالح بن محمد بن زائدة اللَّيثيّ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس ومئة. قلت: وكذا أرَّخَه ابن المدينيّ، وابن حبان، وزاد: وهو ابن خمس وسبعين سنة (٦).

стр. 7538

وكذا ذكر سِنَّه ابنُ سعد، لكنْ قال: مات في أول خلافة الوليد (١)، قال: وكان ثقةً قليلَ الحديث (٢). وغَفَل ابن حزم في "المحلى" (٣): فقال: إنَّه مجهول، لا يُدري مَن هو (٤). [٥٠٩٨] (م د ت س) عُمارة بن رُوَيْبَة الثَّقَفِيّ، أبو زهيرة الكوفيّ (٥). روى عن: النبي ﷺ ، وعن عليّ. روى عنه: ابنه أبو بكر، وأبو إسحاق السَّبِيعيّ، وعبد الملك بن عُمير، وحصين بن عبد الرحمن. قلتُ: الراوي عن عليّ آخر غيره، وبيان ذلك أنَّ ابن أبي حاتم ذكر في "الجرح والتعديل": عُمارة بن رُوَيْبَة الجَرميّ، روى عن عليّ بن أبي طالب: أنَّه خيّره بين أبيه وأمّه - وهو صغير -، فاختار أمَّه، روى عنه: يونس الجَرْمِيّ (٦).

стр. 7539

فتبيَّن أنَّه غيرُ الصحابيّ؛ لأنَّ الصحابيَّ ثَقَفِيّ، والراوي عن عليّ جَرْمِيّ؛ ولأنَّ الذي روى عن عليّ، كان صغيرًا في زمن عليّ فليس بصحابي (١)، والله أعلم (٢). • (تمييز) عُمارة بن رُوَيْبَة الجَرْمِيّ، في الذي قَبْلَه. [٥٠٩٩] (بخ د ت ق) عُمارة بن زاذان الصَّيدلانيّ، أبو سلمة البصريّ. روى عن: مكحول، وثابت، والحسن البصريّ، وعليّ بن الحكم البنانيّ، وزياد النُّمَيْرِيّ، وعَون بن أبي شدَّاد، وأبي الصَّهباء الكوفيّ (٣)، وأبي غالب - صاحب أبي أمامة -. روى عنه: عبد الله بن نُمير، وأسود بن عامر، وحَبان بن هلال، ورَوح بن عُبادة، ويزيد بن هارون، وأبو النُّعمان محمد بن الفضل، وعمرو بن عَون، وعبد الواحد بن غِيَاث، وآخرون.

стр. 7540

قال الأثرم، عن أحمد: يَروي عن ثابت (١) عن أنس أحاديث مناكير (٢). وقال مسلم، وعبد الله بن أحمد، عن أحمد: شيخٌ ثقةٌ، ما به بأس (٣). وقال ابن معين: صالح (٤). وقال البخاري: رُبَّمَا يَضطرب في حديثه (٥). وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: ليس بذاك، وقال أيضًا: حجَّ سبعًا وخمسين حجّة (٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (٧). وقال أبو زُرعة: لا بأس به (٨).

стр. 7541

وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُه، ولا يُحتجُّ به، ليس بالمتين (١). وقال ابن عَدِيّ: وهو عندي لا بأس به، ممَّن يُكتب حديثُه (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال الدارقطني: ضعيف (٤). قلت: وزاد البَرْقَاني عنه: يُعتبر به (٥). وقال البخاري: مولى بني تَيم الله بن ثعلبة (٦). وقال ابن عمّار الموصليّ: ضعيف (٧). وقال العِجليّ: بصريٌّ، ثقةٌ (٨). وقال الساجي: فيه ضَعف، ليس بشيءٍ، ولا بقويّ في الحديث (٩). [٥١٠٠] (ت) عُمارة بن زَعْكرة الكِنديّ، أبو عَدِيّ الحِمْصِيّ. له صُحبة (١٠).

стр. 7542

روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عبد الرحمن بن عائذ الأزديّ، والحارث بن يَمْجُد الأشعريّ. تقدَّم حديثه في عثمان بن عُبيد (١). قلت: قال ابن حبان في "الصحابة" (٢): يُقال (٣): إنَّ له صحبةً، وفي القلب مِنْه شيءٌ. وقال البخاريّ: لم يصحّ إسنادُه (٤). • عُمارة بن السِّمْط، صوابه: عامر (بن السِّمْط) (٥)، وقد تقدَّم (٦). [٥١٠١] (ت سي) عُمارة بن شَبيب السَّبَئِي، وقيل: عَمَّار. مختلفٌ في صحبتِه. روى حديثًا واحدًا عن النبي ﷺ : "مَن قال: لا إله إلا الله (٧)، وقيل: عن رجلٍ مِن الأنصار، عن النبي ﷺ (٨).

стр. 7543

وعنه: أبو عبد الرحمن الحُبُلي. قال الترمذيّ: لا نعرف لعُمارة سماعًا من النبي ﷺ (١). قلت: رجَّح ابن عساكر الرواية الثانية (٢)، وأمَّا النسائي فأخرجهما ولم يرجِّح، ووقع عنده في الثانية: عَمّار - بفتح أوله، وتشديد الميم، بلا هاء في آخره -، ووجدتُه في "الذِّكْر" (٣) للفِريابي: عُمارة كالأول، وعند (خ) في "التاريخ": عَمَّار أو عُمَارة (٤). وقال ابن حبان: مَن زَعَمَ أنَّ له صحبةً فقد وَهِم (٥).

стр. 7544

وقال أبو حاتم: كتبنا حديثَه في المسند ظَنًّا (١). وقال ابن السَّكن: لم تَثْبُتْ صُحْبَتُه. وقال ابن يونس في "تاريخ مصر": حديثُه معلول (٢). وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣): مات سنة خمسين، مذكورٌ في الصحابة، يُعَدُّ في أهل مِصر (٤) (٥). [٥١٠٢] (د) عُمارة بن أبي الشَّعثاء. روى عن: سِنان بن قيس. وعنه: بقيَّة بن الوليد. تقدَّم حديثُه في سِنان (٦).

стр. 7545

(قلت: قال الذهبيّ: نَكِرَة، لا يُعرف، ما روى عنه سِوى بقيَّة) (١) (٢). [٥١٠٣] (ت ق) عُمارة بن عبد الله بن صَيَّاد الأنصاريّ، أبو أيوب المدنيّ. روى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيّب، وعطاء بن يسار. وعنه: الضحَّاك بن عثمان الحِزَامِيّ، ومالك بن أنس، ومحمد بن مَعْن الغِفَاريّ، والوليد بن كثير المدنيّ. قال ابن معين (٣)، والنسائي (٤): ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٥). وقال ابن سعد: كان ثقةً، قليلَ الحديث، وكان مالك بن أنس لا يقدِّم عليه في الفضل أحدًا، وكانوا يقولون: نحن بنو (٦) أُشَيهب (٧) بن النجَّار، فدفعهم بنو (٨) النجَّار (٩) فهم اليوم حلفاء بني مالك بن النجَّار، ولا يُدرى

стр. 7546

ممَّن هُم، وعبد الله بن صيَّاد هو الذي وُلد مختونًا مسرورًا، فأتاه النبي ﷺ فقال: "قد خبَّأْتُ لك خَبِيْئًا"، فقال: الدُّخ، فقال: "اخْسَأْ" (١)، وهو الذي قيل: إنَّه الدجَّال، وقد أسلم عبد الله، وحجَّ، وغزا مع المسلمين، وأقام بالمدينة، ومات عُمارة في خلافة مروان بن محمد (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عندهما حديثٌ واحدٌ في الأُضْحِيَة (٤). قلتُ: قول ابن سعد في عبد الله بن صيَّاد يُوهم أنَّه مات على الإسلام بالمدينة، وقد ذكر غيرُه في ترجمته أنَّه خرج إلى أصبهان، وأنَّ اليهود تلقّوه، وقالوا: هذا ملكنا الذي نستفتح به على العرب وأدخلوه البلد ليلًا، ومعه الطّبول والشّموع، ثم لم يُعرف له خبر بَعْدُ، ذكر ذلك أبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (٥) بسنده. وقد بسطتُ ترجمته في كتابي في "الصحابة" (٦)؛ لأنَّ صاحب "التجريد" (٧)، ذكره مختصرًا.

стр. 7547

نعم، أخرج أبو داود (١) بسندٍ صحيحٍ عن جابر، قال: فقدنا ابن صيَّاد يوم الحَرَّة (٢)، ومن طريق ابن أبي سلمة، قال: شهد جابر أنّ ابن صيَّاد هو الدجال، فقلتُ: إِنَّه قد مات، قال: وإنْ مات، قلتُ: فإنَّه قد أسلم، قال: وإنْ أَسْلَم (٣). قال (٤) الآجُرِّيّ، قلتُ لأبي داود: عُمارة بن صيَّاد مِن ولدِ ابن صيَّاد؟ قال: بلغني هذا عن ابن سعد، وسألتُ أحمد بن صالح عن هذا فأنكره، ولم

стр. 7548

يكنْ له به - أُرى (١) - علْم (٢). وذكر الزُّبير بن بكَّار في أول "نَسَبِ قُريش" (٣) أن ابن صيَّاد - يعني عُمارة - هذا، وابن حَزم - يعني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم - اسْتَبَّا، فقال ابنُ حَزم لا بن صيَّاد: لستُم مِنَّا، وقال ابن صيَّاد لابن حَزم: لستُم من العرب، فبلغ الوليدَ - وهو خليفة - فكتب: إِنْ زَعَمَ ابنُ حَزم أَنَّهم مِن وَلَدِ إسماعيل فَحُدَّ له ابنُ صيَّاد، وإن أنكر فلا، فإنَّا لا نعرفُ عربيًّا إلا مِن وَلَدِ إسماعيل، فزعم ابنُ حَزم أنَّهم مِن وَلَدِ إسماعيل، فَحُدَّ له ابنُ صيَّاد. [٥١٠٤] (د) عُمارة بن عبد الله بن طُعْمَة المدنيّ. روى عن: سعيد بن المسيّب، وعطاء بن يسار. وعنه: ابن إسحاق، ويزيد بن أبي حَبيب، ومالك، وجعفر بن رَبيعة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). له عند أبي داود حديثٌ (٥) واحدٌ في الأضحية (٦). [٥١٠٥] (عس) عُمارة بن عبدٍ الكوفيّ. روى عن: عليّ بن أبي طالب. روى عنه: أبو إسحاق (٧)، ولم يروِ عنه غيرُه.

стр. 7549

قال الجُوزجانيّ، عن أحمد: مستقيم الحديث، لا يروي عنه غير أبي إسحاق (١). وقال أبو حاتم: شيخٌ مجهولٌ، لا يُحتجُّ بحديثه (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: ووقع في "المستدرك" (٤) روايتَه عن حذيفة. وذكره ابن حبان في موضع آخر من "الثقات" (٥)، وقال: روى عن: ابن مسعود، روى عنه: أهل الكوفة (٦). [٥١٠٦] (س) عُمارة بن عثمان بن حُنَيْف الأنصاريّ (٧) المدنيّ. روى عن: خزيمة بن ثابت، والقَيْسِيّ (س) (٨). روى عنه: أبو جعفر الخَطْمِيّ. قلتُ: هو معروفُ النَّسَب، لكنْ لم أرَ فيه توثيقًا. وقرأتُ بخط الذهبي في "الميزان" (٩) أنَّه لا يُعرف، فكأنّه عَنَى حالَه.

стр. 7550

[٥١٠٧] (د ق) عُمارة بن عمرو بن حَزْم بن زيد بن لَوْذَان بن عمرو بن عبد بن غَنْم بن مالك بن النَّجَّار الأنصاريّ النَّجَّاريّ المدنيّ. أخو محمد بن عمرو، وقيل غيرُ ذلك في نَسَبِه. روى عن: أبَيِّ بن كعب، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: أبو حازم سَلَمة بن دِينار، وعمر بن كَثِير بن أَفلح، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارة. قال العِجْليّ: مدني، تابعي، ثقة (١). وذكره خليفة في تسمية من قُتل بالحرَّة (٢)، وكانت الحرَّة سنة ثلاثٍ وستين. وقال يعقوب بن محمد (٣): قُتل مع ابن الزُّبير (٤) - يعني: سنة ثلاثٍ وسبعين -. قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥) وقال: روى عن: أبيه. [٥١٠٨] (ع) عُمَارة بن عُمير التَّيميّ، مِن بني تَيْم الله بن ثعلبة، كوفيّ.

стр. 7551

رأى عبدَ الله بن عمر (١). وروى عن: عمَّتِهِ، والأسود بن يزيد النَّخَعِيّ، والحارث بن سُوَيْد التَّيْمِيّ، وعبد الرحمن بن يزيد النَّخَعِيّ، وأبي عطيَّة الوَادِعِيّ، وإبراهيم بن أبي موسى الأشعريّ، وأبي مَعمر عبد الله بن سَخْبَرَة الأزديّ، ووهب بن ربيعة، وحُرَيْث بن ظُهَيْر، والربيع بن عُمَيْلة، وقيس بن السَّكَن، وأبي المطَوِّس، ويحيى بن الجزَّار، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، (وغيرِهم) (٢). وعنه: إبراهيم النَّخَعِيّ، والحكم بن عُتَيْبَة، وزُبَيْد اليامِيّ، والأعمش، وسعد بن عُبيدة، ومَنصور بن المعْتَمِر، وغيرُهم. قال البخاريُّ، عن عليِّ بن المدينيّ: له نحو ثمانين حديثًا. وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عنه، فقال: ثقةٌ وزيادة، يُسأل عن مثل هذا؟! (٣) وقال ابن معين (٤)، وأبو حاتم (٥)، والنسائي: ثقة. وقال العِجليّ: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان خِيَارًا (٦).

стр. 7552

قال ابن سعد: توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك (١). قلت: وكذا قال ابن حبان في "الثقات" (٢)، وقال: يروي عن عبد الله بن عمر. وخليفةُ بن خياط، وزاد سنة ثمان وتسعين (٣). وكذا جزم بروايته عن ابن عمر ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤). وقال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ (٥). وأمَّا ابن أبي خَيثمة فحكى عن يحيى بن معين: أنَّه مات سنة ثنتين وثمانين (٦). [٥١٠٩] (بخ د) عُمَارة بن غُراب اليَحْصبِيّ. عن: عَمَّةٍ له، عن عائشة. وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي. قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 7553

قلت: وقال: يُعتبر حديثه مِن غير رواية الإفريقي عنه (١). وقال ابن يونس في "تاريخ مصر": روى عن عائشة، ويُقال: عن عمَّةٍ له عن عائشة (٢). وأورده أبو موسى المديني في "ذيل الصحابة"، وقال: أورده جعفر (٣)، قال أبو موسى: وهو مِن التابعين، لا يثبتُ له صحبةٌ ولا رؤيةٌ (٤). [٥١١٠] (خت م ٤) عُمَارة بن غَزِيَّة بن الحارث بن عمرو بن غَزِيَّة بن عمرو بن ثَعلبة ابن خَنساء بن مبذول بن غَنْم بن مازن بن النَّجَّار الأنصاريّ المازنيّ المدنيّ. روى عن: أنس بن مالك، وأبيه غَزِيَّة بن الحارث، وعبَّاس بن سَهل بن سَعد، وأبي الزُّبير، وسُمَيّ مولى أبي بكر، وخُبَيْب بن عبد الرحمن، وشُرَحْبِيل بن سعد، ومحمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، ونُعيم المجْمِر، ويحيى بن عُمارة بن أبي حسن، وسعيد بن الحارث الأنصاريّ، وعبد الرحمن بن

стр. 7554

أبي سعيد الخُدريّ، والرَّبيع بن سَبْرة الجُهنيّ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيرِهم. وعنه: سليمان بن بلال، وعمرو بن الحارث، ووُهَيْب بن خالد، ويحيى بن أيوب المصريّ، ويونس بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي الرِّجَال، وبَكر بن مُضر، وسعيد بن أبي هلال، وزُهير بن معاوية، والدَّرَاوَرْدِيّ، وعَبِيْدَة بن حُميد، ومُعتمر بن سليمان، وبشر بن المفَضَّل، وغيرهم. قال أحمد (١)، وأبو زُرعة (٢): ثقة. وقال يحيى بن معين: صالح (٣). وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقًا (٤). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، توفي سنة أربعين ومئة (٥). قلت: وقال البَرقانيّ، عن الدارقطنيّ: لم يَلْحَقْ عُمارة بن غَزِيَّة أنسًا، وهو ثقة (٦). وكذا قال الترمذي إنَّه لم يلقَ أنسًا (٧).

стр. 7555

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) في أتباع التابعين. وقال العِجليّ: أنصاريٌّ ثقةٌ (٢). وذكره العُقيلي في "الضعفاء" (٣)، فلم يوردْ شيئًا يدلُّ على وَهْنِه. وقال ابن حَزم: ضعيف (٤). قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي - قيما قرأتُ بخطِّه -: ما علمتُ أحدًا ضعَّفه غيره، ولهذا قال عبد الحق: ضعَّفه بعضُ المتأخِّرين (٥)، ولم يَقُل العُقيليّ فيه شيئًا سوى قول ابن عُيَيْنَة: جالستُه كم مِن مَرَّة فلم أحفظ عنه شيئًا، فهذا تَغَفُّلٌ مِن العُقيليّ إذ ظنَّ أنَّ هذه العبارة تَلْيِيْنٌ، لا واللهِ (٦)، انتهى كلامه. • عُمَارة بن أبي فَروة، صوابه عَمَّار (٧). [٥١١١] (ع) عُمَارة بن القَعْقَاع بن شُبْرُمة الضَّبِّيّ الكوفيّ، ابن أخي عبد الله بن شُبْرُمة، وكان أكبَر مِن عَمِّه. روى عن: أبي زُرعة بن عمرو بن جَرير، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم البجلي، والحارث العُكْلِيّ، والأخنس بن خليفة الضَّبِّيّ.

стр. 7556

وعنه: الحارث العُكْلِيّ - شيخه - (١)، وابنه القَعْقَاع بن عُمارة، والأعمش، وفُضَيْل بن غَزْوان، وابنه محمد بن فُضَيْل، وعبد الواحد بن زياد، والسُّفْيَانان، وشَريك، وغيرُهم. قال البخاريُّ، عن عليِّ: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال ابن معين (٢)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال ابن عُيَيْنَة: عُمارة بن القَعْقَاع ابن أخي عبد الله بن شُبْرُمة، وعبد الله بن عيسى بن أخي محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كانوا يقولون: هما أفضلُ من عَمَّيْهِمَا (٥). قلت: ووثَّقَه ابنُ سعد (٦)، ويعقوبُ بن سفيان (٧).

стр. 7557

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (١) عن أبيه: عُمارة بن القَعْقَاع، عن ابن مسعود، ليس بمتَّصل، بينهما رجلٌ (٢). [٥١١٢] (بخ) عُمَارة بن مِهْرَان المَعْوَليّ (٣)، أبو سعيد، البصريّ العابد. وروى عن: ثابت البُنَانيّ، والحسن، وابن سِيرين، وأبي نَضْرَة العَبْدِيّ، وحفص وعبد الله ابني النَّضر بن أنس. وعنه: أبو داود الطَّيَالِسِيّ، وحماد بن بَشير الجَهْضَمِيّ، وعبد الرحمن بن مَهدي، ومُعتمر بن سليمان وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مرزوق، وسليمان بن حرب. قال ابن معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: شيخٌ (٥).

стр. 7558

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال ابن شاهين في "الثقات" (٢): قال أحمد: بلغني أنّه عَبَدَ اللهَ حتى صار جِلْدًا على عظم، وهو شيخٌ ثقةٌ، مِن أصحاب الحسن (٣). [٥١١٣] (ر د) عُمَارة بن مَيمون. عن: عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة: "في كلِّ صلاةٍ قراءةٌ" (٤). وعنه: حماد بن سلمة. قلت: قرأتُ بخطِّ الذهبي: ما (حدَّث) (٥) عنه سوى حماد بن سلمة، ففيه جهالة (٦) (٧). [٥١١٤] (س) عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو بكر الحافظ، نزيل سامَرَّاء، يُعرف بأبي الآذان، جَزَرِيّ الأصل. روى عن: إسماعيل بن مسعود الجَحْدَرِيّ، وأبي همام الوليد بن شُجاع، وأبي كُرَيب، وأبي موسى محمد بن المثنَّى، وعليّ بن شُعيب السِّمْسار (س)،

стр. 7559

ومحمد بن حاتم الزَّمِّي، ومَعمر بن سهل الأهوازيّ، ويحيى بن حكيم المقَوِّم، وعبد الله بن محمد بن المسْوَر الزُّهريّ، وعبد الله بن أحمد بن شَبُّويه، في آخرين. روى عنه: النَّسائيّ حديثًا واحدًا - ذكرناه في ترجمة عليّ بن شُعيب (١) -، وأبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سَلَمة القَطَّان، وحاجب بن أركين، وأبو الحسين بن المنَادي، وأبو العباس بن عُقْدة، وأبو الحسين بن قانع، ومحمد بن العباس بن نَجِيْح، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البَغْويّ، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، وآخرون. قال النسائي: ثقة (٢). وقال البَرقانيّ: أخبرنا أبو بكر الإسماعيليّ في حديثٍ لأبي الآذان، قال الإسماعيلي: هو بغداديّ، وأثنى عليه جدًّا (٣). قال الإسماعيلي: يُحكى أنَّه طالتْ خصومة بينه وبين يَهوديّ، فقال له: أَدْخِل يدكَ النارَ وأنا كذلك، فَمَنْ كان مُحِقًّا لم تَحترقْ يدُه، فذكر أنّ يدَه لم تحترقْ واحترقت يدُ اليهوديّ (٤). وقال الخليلي: ثقةٌ، مشهورٌ بالحفظ، مات سنة ستٍّ وثمانين ومئتين. وقال ابن المنَادي، وابن قانع: مات سنة تسعين (٥).

стр. 7560

وقال الخطيب: كان ثقةً (١). [٥١١٥] (قد ت س ق) عمر بن إبراهيم العَبْدِيّ، أبو حفص البصريّ، صاحب الهَرَوِيّ. روى عن: قَتادة، ومَطَر الورَّاق. وعنه: ابنه الخليل، وعبَّاد بن العوَّام، وعبد الصَّمَد بن عبد الوارث، وشاذّ بن فَيَّاض. قال حَرْب: قلتُ لأحمد: تَعرفه؟ قال: نعم، ثقة، لا أعلمُ إلا خيرًا (٢). وقال يعقوبُ بن شَيبة، سمعتُ أحمدَ سُئل عنه، فقال: قال عبد الصَّمَد: أَخْرَجَ إلينا كتابًا في لَوْح، قال: وكان عبد الصَّمَد يَحمده (٣). قال أحمد: وهو يَروي عن قتادة أحاديثَ مناكيرَ، يُخالف (٤). قال: وقد روى عباد بن العوَّام عنه حديثًا منكرًا (٥). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح (٦). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (٧).

стр. 7561

وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُه، ولا يُحتجُّ به (١). وقال أحمد بن الدَّوْرَقِيّ، وعليُّ بن مسلم، عن عبد الصمد: حدثنا عمر بن إبراهيم، وكان ثقةً، وفوقَ الثقة (٢). وقال ابن عَديّ: يَروي عن قتادة أشياءَ لا يُوافَقُ عليها، وحديثُه خاصةً عن قتادة مُضطرب (٣). قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال: يُخطئ ويُخالف. وذكره في "الضعفاء" (٥)، فقال: كان مِمَّن يَنفرد عن قتادة بما لا يُشبه حديثه، فلا يُعجبني الاحتجاجُ به إذا انفرد، فأمَّا فيما روى عن الثقات (٦) فإنْ اعْتَبَرَ به مُعْتَبِرٌ لم أرَ بذلك بأسًا. وقال البَرقانيُّ، عن الدارقطنيّ: لَيِّنٌ يُترك (٧). وقال أبو بكر البزار: ليس بالحافظ (٨) (٩).

стр. 7562

[٥١١٦] (ت) عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدنيّ (١). عن: أُمَّه، عن أبيها، عن النبي ﷺ في تَشميت العاطس (٢). وعنه: أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدَّالَانيّ. (قلت: ذكره الذهبي في "الميزان" (٣) وقال: تَفرَّدَ عنه أبو خالد) (٤).

стр. 7563

[٥١١٧] (م) عمر بن إسحاق المدنيّ، مولى زائدة، حِجَازيّ. روى عن: أبيه. وعنه: أبو صَخر حُميد بن زياد، وأُسامة بن زيد اللَّيثي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). روى له مسلم حديثًا واحدًا (٢) في أنَّ الصلاةَ كفارةٌ (٣). قلت: وقال العِجلّي: مدنيّ، ثقةٌ (٤). [٥١١٨] (ت) عمر بن إسماعيل بن مُجالد بن سعيد الكُوفي الهَمْداني، نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وسعيد بن مَسلمة الأُمويّ، وأسود بن عامر شَاذَان، وأبي معاوية الضَّرير، وابن فُضيل، ومحمد بن عُبيدٍ (٥)، وحفص بن غِيَاث، وغيرِهم. وعنه: التِّرمذيّ، وأبو الأزهر النَّيْسابوري، والمَعْمَرِيّ، ومحمد بن عبد الله الحضرميّ، وإبراهيم بن مَتُّوْيَه وابن أبي الدنيا، والبُجَيْريّ، وابن ناجيه، وعَبدان الأهوازيّ، ومحمد بن جرير، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، والهيثم بن خلف الدُّورِيّ، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرميّ، وآخرون.

стр. 7564

قال سعيد بن عمرو البَرْذَعِيّ: قال أبو زُرعة: حديثُ أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: "أنا مدينة العلم، وعليّ بابها" (١)، كم مِن خَلْقٍ قد افتُضحوا فيه! ثم قال لي أبو زُرعة: أتينا شيخًا ببغداد، يُقال له: عمر بن إسماعيل بن مُجالد، فأخرج إلينا كُرَّاسةً لأبيه فيها أحاديثُ جِيَادٍ عن مُجالد، وبَيَان، والناس، [فَكُنَّا] (٢) نكتبُ إلى العصر فيقرأ علينا، فلمَّا أردنا أنْ نقومَ قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، بهذا الحديث، فقلتُ له: ولا كلّ هذا بمرّة، قال: فأتيتُ يحيى بن معين، فذكرتُ ذلك له، فقال: قل له: يا عدوَّ الله! متى كتبتَ أنتَ هذا عن أبي معاوية؟ إِنَّما كتبتَ أنتَ عن أبي معاوية ببغداد، ومتى حدَّثَ أبو معاوية هذا الحديث ببغداد؟ (٣). وقال ابن أبي حاتم: كتبَ إليّ عبدُ الله بن أحمد، سمعتُ يحيى بن معين يقول: رأيتُ عمرَ بن إسماعيل بن مُجالد، ليس بشيءٍ، كذَّابٌ خبيثٌ، رجلُ سُوءٍ حدَّث عن أبي معاوية - فذكر الحديث -، قال: وهو حديثٌ ليس له أصل، قال عبدُ الله: وسألتُ أبي عنه، فقال: لا أُراه إلا صَدَق (٤) (٥).

стр. 7565

وقال العُقيليّ: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعتُ يحيى بن معين يقول: كتبتُ عن إسماعيل بن مُجالد، وليس به بأس، وكنتُ أرى أنّ ابنَه هذا عُمر شُوَيْطِر (١)، ليس بشيءٍ، كذَّاب، رجلُ سُوء، حدَّث عن أبي معاوية بحديثٍ ليس له أصل - فذكره - (٢). وقال ابن الجُنيد، عن ابن معين: كذَّابٌ، يُحَدِّثُ أيضًا بحديث أبي معاوية - فذكره -، قال: وهذا كَذِبٌ، ليس له أصل (٣). وقال يحيى بن أحمد بن زياد، سألتُ ابنَ معين عن هذا الحديث فأنكره جدًّا (٤). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٥). وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث (٦). وقال الدارقطني: ضعيف (٧)، وقال في موضعٍ آخر: متروك (٨).
следующие страницы →