← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 8506–8545 · переход к 8511.

стр. 8506

روى له النسائي حديثًا واحدًا (١) في "فَضْل القرآن" (٢). قلت: ورأيت في كتاب "الفَرَج بَعْد الشِّدة" لأبي علي التَّنُوخي لقباث هذا قصة فيها: أَنَّ الروم أَسَرَتْه في خلافة عبدِ الملك بن مروان (٣)، ومقتضى ذلك أنه عُمِّر طويلًا؛ لأن بينَ وفاة عبدِ الملك ووفاته نحو السبعين، فيضاف إليها نحو العشرين، فيكون مَولدُه تقريبًا سنة ست وستين، بل قبلها، فإن في القصة أنه (٤) أُسر في خلافة معاوية، وعلى هذا فيكون جاوز المئة، ولعل معاوية هو ابن يزيد بن معاوية وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك إلا دون السنة (٥)، وذلك سنة أربع أو خمس وستين وأقل ما يكون عُمرُه عند أَسْرِه نحو العشرين، فيكون مولدُه قبل الخمسين وجَرَت للروم معه قصة فيها أَنَّ ملك الروم أمره بمناظرة البَطْرِق (٦) فقال للبطرق: كيف أنت؟ وكيف ولدَك؟ فقال البطارقة: ما أَجْهَلُه يَزعم أَنَّ للبطرك ولدًا، وقد نزهه الله عن ذلك! قال: فقلت لهم: أَتُنَزِّهون البطرك عن الولد ولا تُنَزِّهون الله وهو خالق الخلق

стр. 8507

أجمعين عن الولد؟ قال: فَنَخَر البطرك نَخْرَة عظيمة، وقال: أَخْرج هذا هذه الساعة عن بلدِك لئلا يُفْسِد عليك دينك، فأَطْلَقه. انتهى (١). وقد وجدت (٢) شبيهَ هذه القصة للقاضي أبي بكر الباقلاني، لما توجه في الرُّسُلية إلى ملك الروم، وظهر مِنْ هذا أنه مسبوق بهذا الإلزام، والله أعلم (٣). [٥٨٠٦] (بخ) قَبيصة بنُ بُرْمَة الأَسَدي. روى عن: النبي ﷺ ، وعن ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة. روى عنه: ابنُه يزيد، وابنُ أخيه بُرْمَة بنُ لَيث بن بُرمة، وسليمان التيمي، وواصل الأَحْدَب، وإياد بنُ لَقِيط، وأم يزيد بن عُمر بنِ يزيد بن قَبيصة. قال أبو حاتم: قال بعضُ ولده: له صحبة، ولا يصح ذلك (٤). وذكره ابن حبان في التابعين من "الثقات" (٥). قلت: وذَكَره في الصحابة أيضًا الطبراني (٦)، وغيرُ واحد (٧).

стр. 8508

وقال البخاري في "التاريخ الكبير": له صحبة (١). [٥٨٠٧] (بخ س) قَبِيصَة بنُ جابر بن وَهب بن مالِك بن عَميرة بن حُذار بن مُرَّة بن الحارث بن سعد بن تعلية بن دُودان بن أَسد بن خُزيمة الأسدي، أبو العلاء الكوفي. روى عن: عمر وشَهِد - خطبته بالجابية (٢)، وعلي، وابنِ مسعود، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية، والمغيرة بن شعبة، وزياد. روى عنه: الشعبي وعبد الملك بنُ عمير، والعُرْيان بن الهيثم، ومحمد بنُ عبد الله بن قارِب الثقفي، وأبو حَصين عثمان بنُ عاصم الأسدي. قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال يعقوب بنُ شيبة: يُعَدُّ في الطبقة الأولى مِنْ فقهاء أهل الكوفة بَعْد الصحابة، وهو أخو معاوية مِنَ الرَّضاعة (٥) (٦). وقال العجلي: كان يُعَدُّ مِنَ الفُصحاء (٧).

стр. 8509

وقال ابن خراش جَلِيل مِنْ نُبَلاء، التابعين، أحاديثه عن ابن مسعود صحاح (١). وقال يعقوب بنُ سفيان: شَهِدَ مع عَلي الجَمَل (٢). وقال ابن المديني عن ابن عيينة: اختَاره أهل الكوفة وافِدًا على عثمان (٣). وقال عبدُ الملك بنُ عمير عن قبيصة بن جابر: ألا أُخبركم بمن صحبت؟ صحبت عمر، فما رأيت أحدًا أَفْقَه في كتاب الله منه، وصحبت طلحة، فما رأيت أحدًا أعطى للجَزيل منه، وصحبت عمرو بنَ العاص، فما رأيت أَتَمَّ ظَرْفًا منه، وصحبت معاوية، فما رأيت أكثر حِلْمًا منه، وصحبت زيادًا، فما رأيت أَكْرَم جليسًا منه، وصحبت المغيرة، فلو أنَّ مدينة لها أبواب لا يخرج مِنْ كل باب منها إلا بالمكْر، لخرجَ مِنْ أبوابها كلها (٤). قال قيس بنُ الربيع: مات قبل الجَماجم (٥). وقال خليفة في "الطبقات": مات سنة تسع وستين (٦). تقدم حديثه (٧) في ترجمة العُرْيان (٨).

стр. 8510

[٥٨٠٨] (د س ق) قَبِيصة بنُ حُرَيث، ويقال (١): حُرَيث بنُ قَبِيصة الأنصاري البصري. روى عن: سَلَمة بن المُحبَّق. وعنه: الحسن البصري. قال البخاري: في حديثِه نظر (٢). وقال الترمذي في حديث حريث بن قَبيصة عن أبي هريرة: رواه بعضُ أصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث والمشهور هو قبيصة بنُ حريث (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في طاعون الجارِف (٤) سنة سبع وستين (٥). قلت: وجَهَلَه ابن القطان (٦). وقال النسائي: لا يصح حديثه. وذكر أبو العرب التَّميمي (٧) أن أبا الحسن العجلي قال: قبيصة بنُ حريث تابعي ثقة.

стр. 8511

وأفرط ابن حزم، فقال: ضعيف مُطَّرَح. [٥٨٠٩] (٤) قَبِيصة بنُ ذُؤَيب بن حَلْحَلة الخُزاعي، أبو سعيد، ويقال (١): أبو إسحاق المدني، ولد عام الفتح (٢). وروى عن عمر بن الخطاب - يقال: مرسل -، وعن بلال، وعثمان بن عفان، وحذيفة وعبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وعبادة بن الصامت وعمرو بن العاص (٣) وتميم الداري وأبي الدَّرداء، ومحمد بن مَسْلَمة، والمغيرة بن شعبة، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سَلَمة، وغيرِهم. وأرسل عن أبي بكر (٤). روى عنه: ابنُه إسحاق والزهري ورجاء بنُ حَيْوة، وعثمان بنُ إسحاق بن خَرَشَة، وعبد الله بنُ مَؤهب، وعبدُ الله بنُ أبي مريم - مولى بني ساعِدة، ومكحول، وأبو قِلابة الجَرْمي، وآخرون. قال ابن سعد: كان على خاتَم عبدِ الملك وكان آثرَ الناسِ عِنْدَه، وكان البَريَد (٥) إليه، وكان ثقة مأمونًا، كثير الحديث (٦).

стр. 8512

وقال ابن لهيعة عن ابن شهاب: كان مِنْ علماء هذه الأمة (١). وذكره أبو الزِّناد في الفقهاء (٢). وقال محمد بنُ راشد عن مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم منه (٣). وقال مغيرة عن الشعبي: كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت (٤). وقال الغلابي عن ابن معين: أُتِيَ به رسولَ الله ﷺ ليدعو له بالبركة. وقال الهيثم عن عبدِ الله بن عياش: ذهبت عينه يوم الحَرَّة (٥). وقال خليفة (٦)، وغيرُ واحد (٧): مات سنة ست وثمانين. وقال ابن سعد: مات سنة ست، أو سبع (٨). وقال ابن معين: مات سنة سبع (٩). وقيل: مات سنة ثمان. وقيل: مات سنة تسع وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: وقال العِجليّ: مدني تابعي ثقة (١٠).

стр. 8513

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال كان من فقهاء أهل المدينة، وصالحيهم، مات بالشام سنة ست وثمانين وقد قيل: سنة ست وتسعين (١). وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": ولد في أول سنة من الهجرة، وكان له فقه وعلم (٢). وقال ابن قانع: يقال: له رؤية (٣) (٤). وقال أبو موسى المديني في "الذيل": أورده العسكري في "الصحابة"، وقال جعفر: لا يصح سماعُه؛ لأنه ولد يوم الفتح، وروى عن النبي ﷺ أحاديث مراسيل. [٥٨١٠] (ع) قَبِيصَة بنُ عُقْبَة محمد بن سفيان بن عُقْبَة بن ربيعة بن جُنَيْدِب بن رِئَاب بن حَبِيب بن سُوَاءة بن عامر بن صَعْصَعَة السُّوائي، أبو عامر الكوفي. روى عن: الثوري، وشعبة، وفِطْر بن خليفة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، والجراح - والدِ وكيع -، وحماد بن سلمة، ووَرْقاء بن عمر، وأبي رجاء، ووَهب بن إسماعيل، وعَبَّاد السَّمَّاك، وحَمْرَة الزَّيَّات، وعبدِ العزيز الماجِشون، ويحيى بن سَلَمة بن كُهَيل، وغيرِهم. روى عنه: البخاري، وروى له الباقون بواسطة ابنِه عقبة، ويحيى بن بِشر (٥) البَلْخِي، وأبي بكر بن أبي شَيْبَة (م ق)، وهَنَّاد بن السَّرِي (دت)، ومحمود بن غَيْلان (ت س)، والذُّهلي، وعثمان بن أبي شَيْبَة، وعبدِ بن حُمَيْد

стр. 8514

(ت)، ومحمد بن خَلَفَ العَسْقَلاني (ق)، ومحمد بن عُمر بن هَيَّاج، ومحمد بن مَعْمر البَحْراني، ومحمد بن يونس النسائي (قد)، وبَكْر بن خَلَف (ق)، وأحمد بن سُليمان الرَّهاوي (عس)، وأبو عُبَيد القاسم بنُ سَلَّام، وأحمد بنُ حنبل، وأبو كُرَيب، وأبو قُدامة السَّرْخَسي، والحارث بنُ أبي أسامة وعباس الدوري والحسن بنُ سَلام السَّوَّاق وحنبل بنُ إسحاق، وأبو أمية الطَّرَسُوسي، وجعفر بنُ محمد الصائغ، وإسحاق بنُ سَيَّار النَّصيبي، وأحمد بنُ عبيدِ الله النَّرْسي، وآخرون. قال حنبل: قال أبو عبدِ الله: كان يحيى بنُ آدم عندنا أَصْغَرَ مَنْ سَمع مِنْ سفيان، قال: وقال يحيى: قَبيصة أَصغرُ مِنِّي بسنتين، قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثيرَ الغَلط قلت له: فَغير هذا؟ قال: كان صغيرًا لا يَضْبط، قلت: فغيرُ سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا، ثقة، لا بأس به (١)، وأَيُّ شيء لم يَكُن عِنْدَه؟ (٢) (٣). وقال عبدُ الله بن أحمد عن أبيه: قبيصة أثبتُ مِنه جدًّا يعني مِن أبي حذيفة (٤) قال: وقد كتبتُ عنهما جميعًا (٥). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كُلِّ شيء، إلا في حديث سفيان فإنه سمع منه وهو صغير (٦).

стр. 8515

وقال يعقوب بنُ سفيان (١): قال يحيى بنُ معين: قبيصة أكبرُ مِنْ يحيى بن آدم بِشهْرَيْن، قال: وسمعت قبيصة يقول: شَهِدتُ عند شَرِيك، فامتحنني في شَهادَتي، فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شَريك، قال: وصليت بسفيان الفريضة (٢). وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحَواري (٣): قلت للفِرْيابي: رأيت قبيصة عند سفيان؟ قال: نعم رأيتُه صغيرًا، قال أبو زرعة: فذكرته لابنِ نُمير، فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لَقَبِلْنا منه (٤). وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن قبيصة، وأبي نُعَيم، فقال: كان قبيصة أفضلَ الرَّجُلين، وأبو نُعَيم أَتْقَنَ الرجلين (٥). وقال أيضا: سألت أبي عن قبيصة، وأبي حذيفة، فقال: قبيصة أَحلى عندي، وهو صدوق ولم أَرَ مِنَ المحدثين مَنْ يحفظ، ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يُغَيِّره سوى قبيصة، وأبي نُعَيم في حديث الثوري، ويحيى الحِمَّاني في حديث شَرِيك، وعلي بن الجعد في حديثه (٦). وقال الآجري عن أبي داود (٧): كان قبيصة، وأبو عامر، وأبو حذيفة لا يَحْفَظون، ثم حَفِظوا بَعْد (٨).

стр. 8516

وقال إسحاق بنُ سَيَّار ما رأيت أحفظ منه مِنَ الشيوخ (١). وقال ابن خِراش: صدوق (٢). وقال صالح بنُ محمد كان رجلًا صالحًا، تكلَّموا في سماعِه من سفيان (٣). وقال الفضل بنُ سَهل الأعرج (٤): كان قبيصة يُحَدِّث بحديث الثوري على الولاء درسًا درسًا، حفظًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥) (٦). وقال أحمد بنُ سَلَمة (٧): كان هَنَّاد إذا ذكره قال: الرجل الصالح (٨).

стр. 8517

وقال هارون الحَمَّال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري، وأنا ابن ست عشرة سنة ثلاث سنين. قال معاوية بن صالح الدمشقي: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (١). وقال هارون بن حاتم (٢)، وغيرُ واحد (٣): مات سنة خمسٍ عشرة. قلت: وفيها أَرّخه ابن حبان (٤) تَبَعًا للبخاري (٥). وجزم به النووي. وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة صدوقًا، كثير الحديث عن سفيان الثوري (٦). وفي "الزَّهْرة" روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثًا (٧).

стр. 8518

• قَبِيصَةُ بنُ قَبِيصة. عن: أبيه. وعنه: يزيد بن سنان. صوابه: إسحاق بنُ قبيصة (١). وعنه: بُرْد بنُ سِنان. [٥٨١١] (ت) قَبِيصَةُ بنُ اللَّيْث بن قَبِيصَة بن بُرْمَة الأَسَدِي، أبو عيسى ويقال: أبو معاوية الكوفي، إمام مسجد سِماك بن حرب. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ومُطَرِّف بنَ طَريف، وعطاء بنَ السائب، ومحمد بن سُوقَة، ويزيد بن أبي زياد، وسليمان الشَّيْباني. وعنه: أبو كُريب، وعثمان بنُ أبي شيبة ومحمد بنُ عُبَيد المحاربي، وإبراهيم بنُ عبدِ الله بن حاتم الهَرَوي، وسعيد بن محمد الجَرْمِي، وسهل بنُ عثمان العَسْكَري وعبدُ الرحمن بنُ صالح الأزدي. قال ابن نمير كان رجلَ صِدق (٢). وقال أبو حاتم: شيخ مَحَلُّه الصدق (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).

стр. 8519

روى له الترمذي حديثًا واحدًا من مسند أبي الدَّرْداء في "حُسْنِ الخُلُق (١) (٢). [٥٨١٢] (م د س) قَبِيصَةُ بنُ المُخَارِقِ بن عبدِ الله بن شَدَّاد بن مُعاوية (٣) بن أبي رَبيعة بن نَهيك بن هلال بن عامر بن صَعْصَعَة الهلالي البَصري. وَفَد على النبي ﷺ ، وروى عنه. روى عنه: ابنُه قطن، وكِنانة بنُ نُعيم، وهلال بنُ عامر البصري، وأبو عثمان النهدي، وأبو قلابة الجَرْمي. قلت: كُنْيتُه أبو بِشر، فيما ذكر ابن عبد البر (٤). وقال خليفة في "الطبقات": كانت له دار بالبصرة (٥). [٥٨١٣] (د ت ق) قَبِيصَة بنُ الهُلْب، واسمه: يزيد بنُ عَدي بن قُنافة الطائي الكوفي. روى عن: أبيه (٦).

стр. 8520

وعنه: سِماك بنُ حرب. قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غيرُ سِماك. وقال النسائي: مجهول. وقال العجلي: تابعي ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له عندهم حديث واحد (٣) مُقَطَّع في "الانْصِراف مِنَ الصلاة (٤)، وغَيرِه" (٥).

стр. 8521

قلت: وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في مسلم في "الوحدان" (١). وذكر العَسكري وغيره: أَنَّ اسم الهُلْب: سَلامة بنُ يزيد. [٥٨١٤] (د) قَبِيصة بنُ وَقاص السُّلَمي (٢) عداده في أهلِ البصرة. روى عن النبي ﷺ . وروى عنه: صالح بنُ عُبَيد. روى له أبو داود حديثه "يَكُونُ عليكُم أُمَراءَ يُؤَخِّرُون الصلاة" الحديث (٣). وقال عَقِبَه: حدثنا أحمد بنُ عُبَيد، عن محمد بنِ سعد، عن أبي الوليد قال: يقولون: قَبيصة بنُ وقاص له صحبة (٤). قلت: وذكره في الصحابة أيضًا ابنُ أبي خيثمة (٥)، وأبو علي ابن

стр. 8522

السَّكن، وأبو زرعة الرازي (١)، وغيرُهم (٢)، وفَرَّقَ أبو الفتح الأزدي بين وقاص بنِ هذا الذي تفرد بالرواية عنه صالح بنُ عُبيد، ونسبه لَيْثيًّا (٣)، وبين قبيصة بن وقاص السُّلَمي الذي روى عنه عَقِيل بن طلحة (٤). وكذا قال أبو القاسم البَغوي (٥)، وابنُ قانع (٦) - في نسب هذا الذي روى عنه صالح بن عبيد: أنه ليثي. [٥٨١٥] (ع) قَتَادة بنُ دِعامَة بن قَتَادة بن عَزِيز بن عمرو بن رَبِيعة بن عَمْرو بن الحارث بن سَدُوس، أبو الخطاب السَّدوسي البصري. وُلِدَ أَكْمَه. روى عن: أنس بن مالك وعبدِ الله بن سَرْجِس، وأبي الطفيل، وصفية بنتِ شَيْبة، وأرسل عن سَفِينة، وأبي سعيد الخدري، وسنان بن سَلَمَة بن المُحَبِّق، وعمران بن حصين، وروى عن سعيد بن المسيب، وعكرمة وأبي الشَّعثاء جابر بن زيد وحميد بن عبدِ الرحمن بن عوف، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبدِ الغافر، وزُرارة بن أَوْفى، خِلَاس الهَجَري، وعبدِ الله بن أبي عُتْبة، وصالح أبي الخليل، وصفوان بن مُحْرِز، وسالم بن أبي الجَعد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي مِجْلَز لاحق بن حُميد، والنَّضْر وأبي بكر ابني أنس بن مالك ونَصْر بن عاصم الليثي.

стр. 8523

وأبي غَلَّاب يونس (١) بن جُبير، وأبي أيوب المراغي، وأبي حسان الأعْرج، وأبي رافع الصائغ، وأبي عثمان النَّهدي، وأبي قِلابة الجرمي، وأبي عيسى الأسْواري، وأبي نَضْرة العبدي، وأبي الملِيح بن أسامة وأبي المتوكل الناجي، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بُردة - وهو مِنْ أقرانه -، وبُدَيْل بن مَيْسَرَة العُقَيلي - وهو أيضًا مِنْ أقرانه -، والشعبي، وعبد الله بن شَقِيق العُقَيلي، وعبدِ بن مَعْبَد الزِّمَّاني، وعَزْرَة بن عبدِ الرحمن، وعقبة بن صُهْبان، وعَون بن عبدِ الله بن عتبة بن مسعود، وقَزَعَة بن يحيى، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشَّخّير، وأبي السَّوَّار العدوي، ومُعاذة العدوية، وحفصة بنتِ سيرين، وغيرهم. وعنه: أيوب السَّخْتِياني، وسليمان التَّيْمي، وجرير بن حازم، وشعبة، ومسعر، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، ويونس الإسْكاف، وأبو هلال الرَّاسِبي، وهشام الدَّستوائي، ومطر الوَرّاق، وهَمَّام بن يحيى، وعمرو بن الحارث المصري، ومعمر، وشَيْبان النَّحْوي، وسَلَّام بنُ أَبي مُطِيع، وسعيد بنُ أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وحُصين بن ذكوان المعلِّم، وحماد بنُ سَلَمة، والأوزاعي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعمران القَطَّان، وقُرَّة بنُ خالد، ومنصور بن زاذان، والليث بن سعد، وأبو عوانة، وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أنَّه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام، فقال له في اليوم التاسع (٢): ارتحل يا أعمى، فقد أَنْزَفتني (٣).

стр. 8524

وقال سَلَّام بنُ مِسكين: حدثني عمرو بنُ عبدِ الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب، فجعل يَسْأَله أيامًا، وأكثر، فقال له سعيد: أَكُلُّ ما سألتني عنه تَحْفَظه؟ قال: نعم، سألتُك عن كذا، فقلت فيه كذا، وسألتُك عن كذا، فقلت فيه كذا، وقال فيه الحسن كذا، حتى رَدَّ عليه حديثًا كثيرًا، قال: يقول سعيد: ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الله خَلَق مِثْلَك (١). وعن سعيد بن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحفظ مِنْ قتادة (٢). وقال بكر بنُ عبدِ الله المزني: ما رأيت الذي هو أحفظ منه، ولا أَجْدَرَ أَنْ يُؤدي الحديث كما سَمِعه (٣). وقال ابن سيرين: قتادة هو (٤) أحفظُ الناس (٥). وقال مَطَر الوراق: كان قتادة إذا سمع الحديث أَخَذَه العويل والزَّوِيل حتى يَحْفَظُه (٦). وقال معمر: قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: خُذ المصحف، قال: فَعَرَض عليه سورة البقرة، فلم يُخْطِئ فيها حرفًا واحدًا، قال: يا أبا النَّضر

стр. 8525

أَحْكَمْت؟ قال: نعم قال: لأنا بصحيفة جابر أحفظ مِنِّي لسورة البقرة، قال: وكانت قرئت عليه (١). وقال مطرُ الورّاق: ما زال قتادة مُتَعَلِّمًا حتى مات (٢). وقال حنظلة بن أبي سفيان: كان طاوس يَفِرُّ مِنْ قتادة، وكان قتادة يُرمى بالقَدر. وقال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: إِنَّ عبد الرحمن يقول: اترك كُلَّ مَنْ كان رأسًا في بدعة يدعو إليها، قال: كيف تصنع بقتادة، وابن أبي رَوَّاد، وعمرَ بن ذَرٍّ، - وذكر قومًا -؟، ثم قال يحيى: إِنْ تَرَكَ هذا الضَّرْب تَرَكَ ناسًا كثيرًا (٣). وقال معتمر بنُ سليمان عن أبي عمرو بن العلاء: كان قتادة، وعمرو بن شعيب لا يَغِثّ عليهما شيء (٤)، يأخذان عن كل أحد (٥). وقال جرير عن مغيرة عن الشعبي: قتادة حاطِبُ لَيْل (٦). وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كان قتادة إذا (٧) جاء ما سَمِع قال: حدثنا، وإذا جاء ما لم يَسْمَع قال: قال فلان (٨).

стр. 8526

وقال أبو مسلمة سعيد بنُ يزيد (١): سمعت أبا قلابة وقال له رجل: مَنْ أَسْأَلُ؟ أَسْأَلُ قتادة؟ قال: نعم، سَلْ قتادة (٢). وقال شعبة: حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي: وكان في الدنيا مثل قتادة؟ (٣). وقال معمر: قلت للزهري: أَقتادة أعلم عِنْدَك أم (٤) مكحول؟ قال: لا بل قتادة (٥). وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: قتادة أحفظ مِنْ خَمسين مثل حميد الطويل. قال أبو حاتم: صَدَق ابن مهدي (٦). وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: ما قلت لمحدث قط أَعِدْ عَلَيَّ (٧)، وما سمعتْ أُذُناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي (٨). وقال علي عن يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يَسْمَع قتادة مِنْ أبي العالية إلا ثلاثة أشياء: قول عَلِي (٩): "القُضَاة ثلاثة" (١٠)، وحديث "يونس بن

стр. 8527

مَتَّى" (١)، وحديث "لا صلاة بعد العصر" (٢) (٣). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لم يَسْمَع مِنْ أبي الأسود الدِّيلي، ولكنْ مِنْ ابنه أبي حرب. وقال أيضا: لم يسمع مِنْ سليمان بن يَسار، ولا مِنْ مجاهد، ولم يُدْرِك سنان بنَ سَلَمة (٤). وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان شعبة يقول: حديث قتادة عن أنس في "المرأة ترى في منامها ما يرى الرَّجُل" (٥)، ليس بصحيح (٦).

стр. 8528

وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مِجْلَز: "كَتَب عمر إلى عثمان بن حُنَيف الحديث الطويل" (١) قال: هذا مُلْزَق إلى أبي مِجْلَز، قلت: ليس هو من صحيح حديث قتادة؟ قال: لا (٢). وقال أبو داود في "السنن": قتادة لم يسمع مِنْ أبي رافع (٣) كَأَنَّه يعني حديثًا مخصوصًا، وإلا ففي "صحيح البخاري" تَصْرِيحه بالسَّماعِ مِنه (٤). وقال وكيع عن شعبة: كان قتادة يَغْضَبُ إذا أَوْقَفْتُه على الإسناد، فَحَدَّثْتُه يومًا بحديث (٥)، فأَعْجَبَه، فقال: مَنْ حَدَّثَكَ ذا؟ فقلت: فلان عن فلان فكان بَعْدُ (٦). وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة، فَأَطنب في ذِكْرِه، فَجَعل يَنْشُرُ مِنْ عِلْمِه وفقهه، ومَعْرِفَتِه بالاخْتِلاف والتفسير، ووَصَفَه بالحفظ والفقه، وقال: قَلّما تَجِد مَنْ يَتَقَدَّمَه، أما المِثْل فَلَعَلَّ (٧). وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أَحْفَظَ أَهْل البَصرة، لا يسمع شيئًا إلا حَفِظَه، وقُرِئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة، فحفظها،

стр. 8529

وكان سليمان التَّيْمي وأيوب يحتاجون إلى حِفْظه، ويسألونه، وكان له خمس وخمسون (١) يوم مات (٢). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة (٣). وقال أبو زرعة: قتادة (٤) أعلم أصحاب الحسن (٥). وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهري، ثم قتادة قال: وهو أحبُّ إلى من أيوب، ويزيد الرِّشْك إذا ذَكَر الخبر - يعني إذا صَرَّح بِالسَّماع - (٦). قال عمرو بن علي: وُلِدَ سنة إحدى وستين ومات سنة سبع عشرة ومئة (٧). وقال أبو حاتم: تُوفي بواسط في الطَّاعون، وهو ابن ستٍّ، أو سبعٍ وخمسين سنة، بعد الحسن بسبع سنين (٨). وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات سنة سبع عشرة، أو ثمان عشرة. وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة (٩).

стр. 8530

قلت: وقع هذا في "التهذيب" في ترجمة أبي قلابة (١) (٢). وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا حُجَّة في الحديث، وكان يقول بشيء مِنَ القَدَر (٣). وقال هَمَّام: لم يَكُن قتادة يَلْحَن (٤). وقال ابن حبان في "الثقات": كان مِنْ علماء الناس بالقرآن والفقه، ومِنْ حُفَّاظ أهل زمانه، مات بواسط سنة سبع عشرة، وكان مُدَلِّسًا على قدر فيه (٥). وقال البخاري: لا يُشْبِه أَنَّ قتادة سَمِع مِنْ بِشْرِ بن عائِد؛ لأنه قديم الموت (٦)، ولا نَعْرِف له سماعًا من ابن بُرَيْدة (٧). وقال في موضع آخر: ما أرى سَمِع قتادة مِنْ بَشِير بن نَهيك. وقال علي: ما أرى قتادة سَمِع مِنْ أبي ثمامة الثَّقَفي (٨)، ولم يسمع مِنْ أبي عبد الله الجَدَلي (٩). وقال البزار: لم يَسمع مِنْ طاوس، ولم يَسمع مِنَ الزهري، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث.

стр. 8531

وقال الحاكم في "علوم الحديث": لم يسمع قتادة مِنْ صحابي، غير أَنس (١). وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أحمد بن حنبل مثل ذلك، وزاد: قيل له: فابنُ سَرْجِس؟ فكأنه لم يره سماعًا (٢). قال: أحمد: ولم يسمع مِنْ عبدِ الله بن الحارث الهاشمي شيئًا (٣)، ولا مِنَ القاسم، ولا سالم، ولا سعيد بن جبير، ولا مِنْ عبد الله بن مَعْقِل (٤). وقال البَرْدِيجي: لم يصح له سماع مِنْ أبي سَلَمَة عبد الرحمن، ولم يسمع مِنَ الشعبي، ولا مِنْ عُروة بن الزبير. وقال ابن معين: لم يسمع مِنْ ابن أبي مُلَيْكَة، ولا مِنْ حُميد بن عبد الرحمن الحِمْيَري، ولا مِنْ مُسْلم بن يَسار، ولا مِنْ رَجاء بن حَيْوَة، ولا مِنْ حَكِيمٍ بن عقال، ولا مِنْ عبدِ الرحمن مولى أم بُرْثُن (٥). وقال في رواية ابن الجنيد: لم يلق سعيد بن جبير، ولا مجاهدًا، ولا سليمان بنَ يَسار (٦). وقال يحيى بن سعيد: لم يصح سماعه مِنْ مُعاذة (٧).

стр. 8532

وقال أبو حاتم: قتادة عن أبي الأَحْوَص مُرسل، وأرسل عن أبي موسى، وعائشة، وأبي هريرة، ومَعْقِل بن يَسار (١). وقال أبو داود: حَدَّث قتادة عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم، ولم يسمع مِنْ حُضَيْن بن المنذر. وذكر أبو داود في "السنن" (٢)، ويعقوب بنُ شيبة في "المسند": أَنَّ قتادة سمع مِنْ أبي العالية أربعة أحاديث (٣). قلت منها: الحديث في "رؤية النبي ﷺ موسى ليلة الإسراء" (٤)، وحديث "ما يقول عِنْدَ الكَرْبِ" (٥) قد صرَّح فيهما بالسماع، فصارت خمسة، لَكِنَّ أحدَ الثلاثة المتقدمة موقوف، فصحَّ المرفوع أربعة. وقال إسماعيل القاضي في "أحكام القرآن": سمعت علي بن المديني يُضَعِّف أحاديثَ قتادة عن سعيد المسيب تضعيفًا شديدًا، وقال: أَحْسِبُ أَنَّ أَكْثَرَها بين قتادة وسعيد فيها رجال (٦).

стр. 8533

وكان ابن مهدي يقول: مالك عن ابن المسيب أَحَبُّ إِليَّ مِنْ قتادة عن ابن المسيب (١) (٢). [٥٨١٦] (س) قتادة بنُ الفُضَيْل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة بن عَيَّاش (٣) الحَرَشِي، أبو حميد الرُّهاوي. روى عن: أبيه، وسليمان الأعمش (س)، وثور بن يزيد الحِمْصي، وهشام بن الغاز الجُرَشي، وأبي حاضر عبدِ الملك بن عبدِ رَبِّه، وإبراهيم بن أبي عَبْلة وغيرِهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وعلي بنُ بَحْرِ بن بَرِّي، وأحمد بنُ عبد الملك بن واقد الحَرَّاني، والزبير بن محمد بن الزبير الرُّهاوي، وأحمد بنُ سليمان الرُّهاوي (س). قال أبو حاتم: شيخ (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وقال أبو عَروبة: يُكْنى أبا حُميد، مات سنة مئتين.

стр. 8534

روى له النسائي حديث أبي صالح عن أبي هريرة "كُنَّا مع النبي ﷺ في غَزَاة. . . " الحديث (١) (٢). [٥٨١٧] (د س ق) قتادة بنُ مِلْحَان القَيْسي الجُرَيْرِي. عداده في أهل البصرة. له حديث واحد عن النبي ﷺ في "صَوْم البيض" (٣).

стр. 8535

روى عنه: ابنه عبد الملك، وأبو العلاء يزيد بنُ (١) عبد الله بن الشِّخِّير، وأبو العلاء حَيَّان بنُ عُمَيْر القَيْسي. وفي إسناد حديثه اختلاف (٢). ورُوِيَ عن مُعْتَمر بن سليمان، عن أبيه، عن حَيَّان بن عُمَيْر قال: عُدْتُ قتادة بنَ مِلْحَان، فَمَرَّ رجلٌ في أقصى الدار، فَرأيته في وَجْهِ قَتادة. ويقال: إِنَّ النبي ﷺ مَسَحَ وَجْهَه. قلت: حُكِي أَنَّ (٣) شعبة وَهِم في اسمه، فقال: في رواية عن أنس بن سيرين، عن عبدِ الملك بن مِنْهال، عن أبيه في "صوم البيض" (٤)، فذكر البخاري (٥)، وغيرُ واحد (٦): أَنَّ شعبة أخطأ في ذلك، وقد رُوي عن شعبة على الصواب أيضًا فيما حكاه العَسْكَري، وابنُ عبدِ البَر (٧). [٥٨١٨] (خ ت س ق) قَتَادَة بنُ النُّعْمان بن زيد بن عامر بن سوَّاد بن ظَفَر، وهو كَعْب بنُ الخَزْرَج بن عَمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظَّفَرِي، أبو عبد الله، ويقال (٨): أبو عمرو، ويقال (٩): أبو عمر، أو أبو عثمان (١٠).

стр. 8536

شَهد بدرًا، والمشاهد كلها، وهو الذي (١) رَدَّ عليه النبي ﷺ عيْنَه بعد أَنْ سقطت يومَ بَدْر، أو أحد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه عمر، وأخوه لأُمِّه أبو سعيد الخدري، ومحمود بن لبيد، وعبيد بنُ حُنَين، وعياض بن أبي سَرْح - والصحيح أنَّ بينهما أبا سعيد -. مات سنة ثلاث وعشرين، وصلى عليه عمر بن الخطاب، وهو يومئذ ابن خمس وستين، وقيل: سبعين سنة (٢). قلت: ذكره الواقدي، وأبو مِعْشَر (٣) فِيمَن شَهِد العَقَبَة، ولم يذكر ذلك ابن إسحاق (٤). وقال ابن عبدِ البر: الأصح أنَّ عَيْنَه أُصِيبت يومَ أحد، وقيل: يومَ الخَنْدق (٥). وذكر ابن أبي عاصم: أنه مات سنة اثنين وعشرين (٦). [٥٨١٩] (ع) قُتَيْبَة بن سعيد بن جَمِيل بن طَرِيف بن عبدِ الله الثقفي مولاهم (٧)، أبو رجاء البغلاني، وبَغلان مِنْ قُرى بَلْخ.

стр. 8537

قال ابن عدي: اسمه يحيى، وقُتيبة لَقَب (١). وقال ابن مَنْده: اسمُه عَلِي (٢). روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار، وخَلَف بن خَليفة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وبكر بن مُضَر، والمفَضَّل بن فَضَالة، وعبدِ الوارِث بن سعيد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز الدَّراوردي، وأبي زُبَيد عَبْثَر بن القاسم، وعبد العزيز بن أبي حازم، ويزيد بن المِقْدام بن شُرَيح بن هانئ، ومعاوية بن عَمَّار الدُّهْني، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وحُمَيدِ بن عبدِ الرحمن الرُّؤاسِي، وأبي الأَحْوَص، وشَرِيك، وعباد بن عباد، وعبدِ السَّلام بن حَرْب (٣). وعبد الوهاب الثقفي، والعَطَّاف خالد، وفَرَج بن وفَرَج بن فَضالة، وفُضَيل بن عياض، وأيوب بن النَّجَّار اليَمامِي، وجعفر بن سليمان الضُّبَعي، وهُشَيم، وأبي عوانة، وابن إدريس، ويَزِيد بن زُرَيع، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عُلية، وأبي ضَمْرَة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وسهل بن يوسف، وأبي صفوان عبدِ الله بن وأبي سعيد الأُموي، ومروان بن معاوية، ومحمدِ بن فُضَيل بن غزوان، وأبي معاوية، ومحمد بن عبدِ الله الأنصاري، ووكيع في آخرين. روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له الترمذي أيضًا، وابنُ ماجه بواسطة أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى بن يحيى الذُّهْلي.

стр. 8538

وروى عنه أيضًا: علي بن المديني، ونُعيم بن حماد، وأبو بكر الحُميدي، ومحمد بنُ عبدِ الله بن نُمَير، ويحيى بن معين، ويحيى بن عبد الحميد الحِماني - وماتوا قَبْلَه -، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بنُ عَرَفَة، وهارون الحَمَّال، وعباس العَنْبَري، والزَّعْفَراني، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بنُ شَيبة، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والحارث بن أبي أسامة، وجعفر بن محمد الصائغ، والحسن بن سفيان، وجعفر بن محمد الفريابي، وزكريا بن يحيى السِّجْزي، وعَبْدان بنُ محمد المروزي، وعبد الله بن محمد الفرهياني، والحسن بن الطَّيِّب البلخي، وعلي بن طيفور النسائي، وأبو العباس محمد بن إسحاق السَّرَّاج - وهو آخر مَنْ حَدَّث عنه -، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: أنه ذَكَر قتيبة، فأثنى عليه، وقال: هو آخر مَنْ سَمِع من ابن لهيعة (١). وقال ابن معين (٢)، وأبو حاتم (٣)، والنسائي (٤): ثقة. زاد النسائي: صدوق. وقال حمد بن محمد بن زياد الكَرْمِيني: قال لي قتيبة بن سعيد: ما رأيتَ في كتابي مِنْ علامة الحُمْرَة، فهو علامة أحمد، ومِنْ علامَة الخُضْرَة، فهو علامة يحيى بن معين (٥). وقال محمد بن حميد بن فروة: سمعت قتيبة يقول: انحدرت إلى العراق

стр. 8539

أَوَّلَ خُروجي، سنة اثنين وسبعين ومئة، وكنت يومئذ ابن ثلاث وعشرين سنة (١). وقال الفَرْهَياني (٢): قتيبة صدوق، ليس أحد مِنَ الكبار إلا وقد حَمَل عنه بالعراق، قال وسمعت عمرو بن علي يقول: مررت بمنى على قتيبة، فَجُزْتُه، ولم أَحْمِل عنه، فَنَدِمت (٣). وقال الحاكم: قتيبة ثقة مأمون، والحديث الذي رواه عن الليث، عن يزيد بن أبي حَبِيب، عن أبي الطُّفيل، عن معاذ بن جبل في "الجَمْعِ بين الصَّلاتَيْن" (٤) موضوع، ثم روى بإسناده إلى البخاري قال: قلت لقتيبة: مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل؟ قال: مع خالد المدائِني، قال: محمد بن إسماعيل: وكان خالد المدائني هذا مع يُدْخِلُ الأحاديث على الشيوخ (٥).

стр. 8540

وقال أبو سعيد بن يونس: لم يُحَدِّث به إلا قتيبة، ويقال: إِنه غَلَط، وأَنَّ الصواب عن أبي الزبير. وقال الخطيب: هو منكر جدًّا مِنْ حديثه (١). وقال أحمد بنُ سَيَّار المِرْوَزي: كان ثبتًا فيما روى، صاحبَ سُنة وجماعة، سمعته يقول: وُلِدت سنة خمسين ومئة، ومات لليلتين خَلَتا مِنْ شعبان سنة أربعين ومئتين، وكان كَتب الحديث عن ثلاث طبقات (٢). وقال موسى بنُ هاون: وُلِدَ سنة مات الأعمش سنة ثمان وأربعين (٣). قلت: الأول أثبت، وقد سَبَق مِنْ حكايته عن رِحْلَتِهِ ما يَدُلُّ على أَنَّه وُلِد قبل سنة خمسين، فَلَعَلَّ ذلك كان في أَوَّلها (٤). وحكى ابن دحية (٥) في اسمه قولًا آخر: إنه عبيد الله، وقيل: سعيد، وحكي أيضا: عبد الله، قال: كان أهل الحديث يلقبونني بوشِرَّة - هكذا بضم الموحدة وسكون الواو وكسر المعجمة وتشديد المهملة - وهذا غريب جدًّا. وما اعْتَمده الحاكم مِنَ الحُكْم على ذلك الحديث (٦) بأنه موضوع، ليس بشيء، فَإِنَّ مُقْتَضى ما اسْتَأْنَس به مِنَ الحِكاية التي عن البخاري: أَنَّ خالدًا أَدْخَل هذا الحديث على (٧) الليث، فَفِيه نِسْبَة الليث - مع إمامته وجلالته - إلى

стр. 8541

الغَفْلَة، حتى يُدْخِلَ عليه خالدٌ ما لَيْس مِنْ حَديثه، والصواب: ما قاله أبو سعيد بن يونس: أَنَّ يزيد بن أبي حبيب غَلَطَ مِنْ قُتَيْبة، وأَنَّ الصحيح عن أبي الزُّبَير، وكذلك رواه مالك (١)، وسفيان (٢) عن أبي الزبير، عن أبي الطُّفَيل، لكِنَّ في متن الحديث الذي رواه قُتيبة التصريح (٣) بِجَمْعِ التَّقْدِيم في وَقْتِ الأُولى، وليس ذلك في حديث مالك، وإذا جاز أَنْ يغْلَط في رجل مِنَ الإسناد، فجائِز أَنْ يَغْلَط في لَفْظَة مِنَ المتن، والحُكْمُ عليه مع ذلك بالوضع بَعِيدٌ جِدًّا، والله أعلم. ولكن أن يجاب عن هذا الإشكال بأن الإدخال إنما وقع من خالد بعد تحديث الليث لهم، فيَسْلم الليث من ذلك. وقال ابن حبان في "الثقات": مات قتيبة يوم الأربعاء مُسْتَهَلَّ شعبان، سنة أربعين (٤). وقال مسلمة بن قاسم: خُراساني، ثقة، مات سنة إحدى وأربعين. وقال ابن القطان الفاسي: لا يُعرَف له تدليس (٥). وفي "الزَّهْرَة" روى عنه البخاري ثلاث مئة وثمانية أحاديث، ومسلم ست مئة وثمانية وستين (٦).

стр. 8542

[٥٨٢٠] (تمييز) قُتَيْبَة بن سعيد السَّمَرْقَندي. روى عن: سفيان بن عيينة. روى عنه: ابنه محمد. ذكره الخطيب في "المتفق" (١)، ولا يُؤْمَن أَنْ يُظَنَّ أَنَّه المشهور، وذكر مَعَه قتيبة بن سعيد التَّيْمي يُكْنى أبا سعيد (٢)، وأَخْرَج (٣) من طريق رِشْدِين بن سعد المصري - أَحَدِ الضعفاء - عن أبيه، عنه، عن يحيى بن أبي أُنَيسة حديثًا (٤)، وهذا أَقْدَمُ مِنَ الذي قبله. [٥٨٢١] (ص) قُثَم بن العباس بن عبد المطَّلب الهاشمي. روى عن: النبي ﷺ ، وكان يُشَبَّه به -، وعن أخيه الفضل بن العباس. وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الحاكم: كان أخا الحسين بن عَلي مِنَ الرَّضاعة، وكان آخرَ الناس عَهْدًا بالنبي ﷺ قيل: إنه توفي بِسَمَرْقند، وهو الصحيح، وقيل: بمرو. أَنَّ ذكر صاحبُ "الكمال" أن البخاري روى له (٥)، وذلك وَهم، وإنما وقع ذِكْرُه في حديث ابن عباس "أَنَّ النبي ﷺ حَمَل قُثَم بينَ يَدَيْهِ" (٦).

стр. 8543

وروى له النسائي في "الخصائص" (١). قلت (٢): لم أَرَ عنه راويًا غَيْرَ أبي إسحاق السبيعي (٣)، إلا في رواية ضعيفة جدًّا في كتاب ابن مَنْده في "الصحابة" (٤). وقال ابن عبدِ البر: وَليَ مكة لِعَلي (٥). وجَزَم الدارقطني في كتاب "الإخوة": بَأَنَّ عليًّا وَلّاه المدينة، وولَّى أخاه معْبَدًا مكة. وقيل: إِنَّ عَليًّا (٦) قُتِل (٧)، وقُثَم على المدينة، ثم خرج إلى سَمرْقَنْد مع سعيد بن عثمان عفان، فاستُشهد بها. وأَرَّخ غُنْجار (٨) صاحب "تاريخ بخاري" وفاته سنة سبع وخمسين. وذكره ابن حبان في الصحابة (٩).

стр. 8544

وابنُ سعد في طبقة الذين توفي النبي ﷺ وهم أحداث (١). [٥٨٢٢] قُثَمُ بنُ لُؤْلُؤَة، مولى العباس بنُ لُؤْلُؤَة، مولى العباس بن عبد المطلب. روى عن: أُمِّه، وعن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب. ذكره البخاري في "التاريخ"، فقال: روى عنه مُغِيرَة بنُ مِقْسَم الضَّبِّي، ويزيد بن عبد الرحمن، والوليد بنُ جُمَيْع (٢). وذَكَرَه ابن أبي حاتم كذلك، ولم يذكر فيه جَرْحًا ولا عَدالة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) (٥). وجَرَى ذِكْرُه في سند أثَر عَلَّقه البخاري في أوائل النكاح، فقال: وجَمَعَ عَبد الله بن جعفر بين [ابنة علي و] (٦) امرأة علي (٧). وهذا الأثر وصله سعيد بن منصور من طريق مُغَيرة بن مِقْسَم عن قُثَم هذا، قال: جَمَع عبد الله بن جعفر بين امرأة علي - ليلى بنتِ مَسْعود النَّهْشَلية -، وبين أُمّ كلثوم بنتِ علي مِنْ فاطمة (٨).

стр. 8545

وتَقَدَّم في ترجمة عبدِ الرحمن بن مهران مثل هذا الأثر (١)، لكن قال: زَيْنَب بنتِ عَلي (٢). وجمع (٣) الزُّهري بين هذا الاختلاف، فقال: أخبرني غير واحد أَنَّ عبد الله بن جعفر جَمَع بينَ بنتِ علي، وامرأة علي، فماتت بنت علي، فَتَزَوَّج بِنْتًا له أخرى. أخرجه البيهقي من طريقه (٤). (فق) قُحافة بن ربيعة. روى عن: الزبير بن العوام، وأبي أمامة الباهلي. وعنه: نُمَير بن يزيد القَيْني، وقيل: عن نُمير عن أبيه عنه. ووقع في "المعجم الكبير" التصريح بِسَماعِهِ مِنَ الزُّبير (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلت (٧): وقال: روى عن أبي هريرة (٨) (٩).
следующие страницы →