تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9136

وفيها أَرَّخَهُ محمد بن يحيى الصُّوليّ (١). قلتُ: وقال مَسْلَمة: كان ثقةً (٢). [٦٢٨٤] (ق) محمد بن سُلَيمان بن أبي حَثْمَة الأنصاريّ، المدنيّ. روى عن: أبيه، وعَمِّهِ سهل. روى عنه: ابن إسحاق، وحجَّاج بن أرطاة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عنده حديث: محمد بن مَسْلَمة في "رُؤيةِ المخطوبة" (٤). [٦٢٨٥] (س) محمد بن سليمان بن أبي داود الحَرَّانيّ، أبو عبد الله المعروف ببُومَة، مولى مروان واسم جدِّهِ سالم، وقيل: عطاء، وقيل: إنَّ أبا داود كُنيةُ أبيه. روى عن: أبيه، وفِطر بن خَليفة، ومالك، والليث، وعيسى بن

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٢٢).
(٢) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو علي الغَسَّانيّ: "ثقةٌ"، "تسمية شيوخ أبي داود" (ص ٨٧).
(٣) "الثقات" (٥/ ٣٧٥).
(٤) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (١/ ٥٩٩: ١٨٦٤)، والإمام أحمد في "مسنده" (٢٥/ ٤١٠: ١٦٠٢٨)، وغيرهم من طريق الحَجَّاج بن أرطاة عن محمد بن سليمان بن أبي حَثْمَة، عن سهل بن أبي حَثْمَة، قال: رأيت محمد بن مَسلمة يُطَارد امرأةً ببصرِهِ، فقلت: تنظر إليها، وأنت من أصحاب محمد ﷺ !، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة لامرأة فلا بأسَ أن ينظر إليها"، وهذا إسنادٌ ضعيف، محمد بن سليمان لم يُوثِّقْهُ أحدٌ، والحَجَّاج بن أرطاة كثيرُ الخطأِ والتَّدليس، وقد عنعن. "التقريب"
(١١١٩) ، والله أعلم.

стр. 9137

أبي رَزِين، ومُعَان بن رِفَاعة، ووَحْشِيّ بن حَرْب، وأبي جعفر الرَّازيّ، وعُفَير بن مَعْدَان، وسَلَمة بن وَردَان، وشُعيب بن أبي حمزة، وسعيد بن بَشير، وجماعة. وعنه: ابن ابنه سُليمان بن عبد الله بن محمد وأبو داود سُليمان بن سَيف الحَرَّانيّ، وأحمد بن سُليمان الرَّهَاويّ، وسَلَمة بن شَبيب، وجعفر بن محمد بن الفُضَيل الرَّسْعَنيّ، وأحمد بن عبد الرحمن بن المُفَضَّل الحَرَّانيّ، والفضل بن يعقوب الرُّخَامِيّ، وهَوْبَر بن معاذ الحِمصيّ، ومحمد بن يزيد بن سِنَان الرَّهَاويّ، وآخرون. قال النَّسَائيّ: لا بأس به، وأبوه ليس بثقةٍ ولا مأمونٍ (١). وقال أبو عَوانة الإسفرائينيّ: حدثنا أبو داود الحَرَّانيّ، حدَّثنا محمد بن سليمان ثقةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة ثلاثَ عشرةَ ومائتين (٢). قلتُ: وقال أبو حاتم: منكرُ الحديثِ (٣). وقال مَسْلَمةُ: ثقةٌ (٤).

الحواشي

(١) "السنن الكبرى" (٢/ ١٧٨).
(٢) "الثقات" (٩/ ٦٩)، وقال: "يُعتبر حديثُهُ من غيرِ روايتِهِ عن أبيه".
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٧)، وقال في هامش: (م) يُحَرَّرُ لاحتمال أن يكون كلامه في أبيه.
(٤) أقوال أخرى في الراوي: قال الإمام أحمد: ". . أكتب عنه فإنَّه ثقةٌ"، "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٢٣). وقال البزار: ". . وقد حدَّث محمد بن سليمان عن أبيه بغير حديثٍ لم يُتابع عليه، وقد احتمل أهل العلم حديثَهُ ورَووا عنه"، المسند (١٤/ ٢٢٨). وقال الدَّارقطنيّ: "وسُئِل عن حديث ابن عمر: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء،=

стр. 9138

[٦٢٨٦] (س (ق) محمد بن سليمان بن سلمان المدنيّ، القُبَائيّ، الكِرمَانيّ. روى عن: أبي أُمَامة بن سَهْل بن حُنَيْف، عن أبيه، في: "فضلِ مسجد قُبَاء". وعنه: سَعْد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعاصم بن سُوَيد القُبَائيّ، وعبد العزيز الدَّرَاوردِيّ، وعيسى بن يونس، ومُجَمِّع بن يعقوب الأنصاريّ، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢) [٦٢٨٧] (ق) محمد بن سُليمان بن أبي ضَمْرَة القَاصِ السّلمِيّ، وقيل النَّصْريّ، أبو ضَمْرَة الحِمْصِيّ. روى عن: أبيه، وعبد الله بن أبي قيس الشَّاميّ، ومحمد بن عبد الرحمن بن عِرْق وداود بن عليّ بن عبد الله بن عبَّاس، ورَاشد بن سَعد المُقْرَائيّ. روى عنه: ابنه أبو القاسم نَصر، والليث بن سعد، وسعيد بن عبد الجبَّار الزُّبَيْديّ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ويحيى بن صالح الوُحَاظِيّ. قال أبو حاتم: حدَّثنا عنه الوُحَاظِيّ بأحاديثَ مُستَقِيمة (٣).

стр. 9139

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: هو الذي يُقال له محمد بن أبي جَمِيلة (١). روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا (٢). [٦٢٨٨] (ت س ق) محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأَصْبَهانيّ، أبو عليّ الكوفيّ. روى عن: أبيه، وعمِّه، وعبد الرحمن بن الأَصبَهَانيّ، وسُهَيل بن أبي صالح، ويحيى بن عُبَيد، وضِرَار بن مُرَّة الشَّيبانيّ، وعَطَاء بن السَّائب، وعبد الملك بن حُمَيد بن أبي غَنِيَّة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهارون بن سَعْد، وأبي إسحاق الشَّيبَاني، وأبي جعفر الرَّازيّ. روى عنه: ابنه يحيى، وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأَصبَهَانيّ، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينيّ، وإسحاق بن مَنصور السَّلُوليّ، وإبراهيم بن موسى الرَّازيّ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيبَة، وقُتَيبة، ومحمد بن سليمان لُوَين، وآخرون.

الحواشي

(١) "الثقات" (٧/ ٤٠)، وكذا قال البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٩٨)، وفرَّق بينهما ابن أبي حاتم "الجرح والتعديل"
(٢٢٤٧) ، قال ابن عساكر: "فرَّق ابن أبي حاتم بينه وبين ابن أبي جميلة وما صنع شيئًا" "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٢٤).
(٢) في (م): روي له ابن ماجه حديث ابن عمر في الطواف اه، أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٢٩٧: ٣٩٣٢)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢/ ٣٩٦: ١٥٦٨)، من طريق نصر بن محمد بن سليمان الحِمصِيّ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن أبي قيس النَّصْريّ قال: حدثنا عبد الله بن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك .. الحديث، وهذا إسناد ضعيف، فيه: نصر بن محمد، قال ابن حجر: "ضعيفٌ" "التقريب" ٧١٢٤)، لكن للحديث شاهد عن ابن عباس ﵄، أخرجه البيهقي في "الشعب" (٥/ ٤٦٥: ٣٧٢٥)، بسند حسن، والله أعلم.

стр. 9140

قال أبو حاتم: لا بأس به، يُكتَب حديثه ولا يُحتَجُّ به (١). وقال ابن عديِّ: مضطربُ الحديثِ، قليلُ الحديثِ، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيءٍ منه (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال أبو الشَّيخ، وأبو نُعيم: مات سنة إحدى وثمانين ومائة (٤). روى له النَّسَائيّ حديثَهُ عن سُهَيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من صلى ثنتي عشرة ركعة. ." الحديث، وقال: هذا خطأٌ، وابنُ الأصبهاني ضعيفٌ (٥)، رواه فُلَيح، عن سُهَيل، عن أبي إسحاق، عن المسيب بن رَافِع، عن عَنْبَسَة، عن أُمِّ حَبِيبة، وهذا أولى بالصَّواب (٦) (٧).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٨).
(٢) "الكامل" (٧/ ٤٦٤ - ٤٦٥).
(٣) "الثقات" (٩/ ٥٢)، وقال: "شيخٌ من أهل الكوفة. . يُخالفُ ويُخطئ.
(٤) "طبقات المحدثين" بأصبهان (٢/ ٤٤)، و "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٤٤).
(٥) "السنن الصغرى" (٣/ ٢٦٤: ١٨١١).
(٦) الحديث أخرجه: النسائي في "المجتبى" (٣/ ٢٦٤: ١٨١١)، وابن ماجه في "سننه" (١/ ٣٦١: ١١٤٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٢٠: ٥٩٨٢)، والطبراني في "الأوسط" (٥/ ٢٥٥: ٥٢٤٣)، وغيرهم من طريق: محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة .. " الحديث، قال أبو حاتم: "هذا خطأٌ .. كنتُ مُعجبًا بهذا الحديث، وكنت أرى أنه غريب حتى رأيت: سهيل عن أبي إسحاق، عن المسيّب، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ ؛ فعلمت أنَّ ذاك لزم الطريق" "العلل" (٢/ ١٦٥)، وقال الدارقطني: "وهم فيه" أي: ابن الأصبهاني، (٨/ ١٨٤)، والحديث معروف من رواية أم حبيبة ﵂، أخرجه عنها غير واحد، منهم: الإمام مسلم في "صحيحه" (١/ ٥٠٢: ٧٢٨)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٢٢٩: ٤٣٠، وما بعده)، وغيرهم.
(٧) أقوال أخرى في الراوي: =

стр. 9141

[٦٢٨٩] (ق) محمد بن سُليمان بن هشام بن عَمرو بن طلحة اليَشكُريِّ أبو جعفر، ويُقال: أبو علي الشَّطَويّ، البغداديّ، الخزَّاز، ابن بنت سَعيدة بنت مَطَر الوَرَّاق، ويُعرف بأخي هشام بصريُّ الأصل. روى عن: ابن عُليَّة، وعبد الله بن نُمَير، وعَبيدة بن حُمَيد، وأبي معاوية، ومحمد بن إدريس الشَّافعي، وأبي أسامة، وزَيد بن الحُبَاب، وابن أبي عَديّ، وصفوان بن عيسى، وغيرهم. روى عنه: ابن ماجه، وابن خُزَيمة، وأبو عَوَانة، وابن جَوْصا، والمَحَامِلِيّ، وأبو نُعيم بن عَديّ، ومحمد بن مَخْلَد، وأبو سعيد بن الأَعرَابيّ، وغيرهم. قال ابن عُقدَة: في أمرهِ نظرٌ (١). وقال أبو علي النَّيسابوريّ: ضعيفٌ منكرُ الحديث (٢). وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاجُ به بحال (٣). وقال ابن عديّ: أحاديثُهُ مسروقةٌ، سرقها من قومٍ ثقات، ويُوصل الأحاديث (٤).

стр. 9142

ومن مناكيرهِ: روى عن وَكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "لمَّا أُسرِي بي إلى السَّماء فصرت إلى السَّماء الرَّابعة سَقَط في حِجْري تفاحةٌ، الحديث. . في فضل عثمان" (١). قال الخطيب: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، كلُّ رجالِهِ ثقاتٌ سوى محمد بن سليمان بن هشام، والحملُ فيه عليه (٢). قال ابن المنادي: توفي بالكَرخ سنةَ خمسٍ وستين ومائتين (٣). قلتُ: وقال ابن عديّ في ترجمة شَريك القَاضيّ: ضعيفٌ (٤) وقال الدَّارَقطنيّ في "غرائب مالك" بعد أن أخرج له حديثًا من روايته عن وكيع: محمد بن سليمان بن هشام ضعيفٌ. وروى عن ابن أبي عديّ، عن يونس بن عُبيد عن الحسن، عن أنس رفعه: "صوامع المؤمنين بيوتهم" (٥)، قال ابن عدي: رواه ابن أبي شيبة، عن

الحواشي

(١) أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٢٤)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٤٤)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٩)، عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا تمَّام بن محمد بن عبد الله الرَّازيّ، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سِنَان، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن سُليمان بن هشام، قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره، قال الخطيب: "هذا الحديث منكرٌ بهذا الإسناد".
(٢) "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٢٤).
(٣) المصدر السابق (٣/ ٢٢٥).
(٤) "الكامل" (٥/ ٣١).
(٥) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٣٠٥) قال: أخبرنا محمد بن المسيب، حدثنا محمد بن سليمان بن هشام حدثنا ابن أبي عدي، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ فذكره، وخالفه ابن أبي شيبة كما في "مصنفه"
(١٩٨٧) ، وأبو نعيم كما في "الحلية" (٣/ ١٩)، عن عبد الله ابن الإمام =

стр. 9143

ابن أبي عدي فلم يُجاوز به الحسن قوله، وهو الصواب، قال: وابن بنت مطر أظهر في الضَّعف (١)، يعني: من تخريج منكراتِهِ. [٦٢٩٠] (د) محمد بن سليمان، وهو ابن أبي داود الأَنبَاريّ، أبو هارون. روى عن أبي معاوية، وعَبدة بن سليمان، وعبد الله بن نُمير، وابن مهديّ، وَوَكيع، وابن أبي، فُدَيك وأبي أسامة، وحمَّاد بن مَسعَدة، وزَيد بن الحُبَاب، وحَجَّاج بن محمد، وعَبيدة بن حُمَيد، وكَثير بن هشام، ويحيى بن سُلَيم، وأبي عَامر العَقَديّ، وعبد الوهاب بن عَطَاء، ومحمد بن عُبَيد، ومحمد بن يزيد الواسطيّ، وأبي نُعيم، وغيرهم. روى عنه: أبو داود وبَقيّ بن مَخلَد، وابن أبي عاصم، ومحمد بن وَضَّاح، ويعقوب بن شَيبَة. قال الخطيب: كان ثقةً (٢). وقال الحضرميُّ: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (٣). قلتُ: وقال مَسْلَمة: ثقةٌ (٤). • محمد بن سُليمان، وكذا: محمد بن أبي سُليمان، هو محمد بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرزَميّ.

стр. 9144

كان شَريكٌ إذا حدَّث عنه نسبَهُ إلى جَدِّهِ، يُدَلِّسُهُ، ذكر ذلك البخاريّ (١). [٦٢٩١] (مد) محمد بن سِمَاعَة (٢) الرَّمْلِيّ، أبو الأصبغ القُرشيّ، الأموي مولاهم (٣)، أصلُهُ من دمشق. روى عن ابن عُيَينة، ومَعْن بن عيسى وعبد الله بن نافع، وعبد الرزاق، وأيوب بن سعيد، ومهديّ بن إبراهيم. روى عنه: أبو داود في "المراسيل"، وابنه سِمَاعة بن محمد، وأبو زُرعة الرَّازيّ، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد، ومحمد بن عُبيد الله بن الفَضل الكَلاعِيّ، ومعاوية بن صالح الأشعريّ، وأبو الحسن بن سميع، وجعفر الفِريَابِيّ، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبَة، وغيرهم. قال الآجريّ، عن أبي داود: كان صاحبَ حديثٍ، كتبتُ عنه سنة ثلاثين، وسألتُهُ عن حديثٍ، فقال: شغَلَنَا القرآن عن الحديثِ (٤). وذكره ابن حبان في الثقات" (٥). قال أبو القاسم: مات سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين، وقد بلغَ نيفًا وستين سنةً (٦). [٦٢٩٢] (تمييز) محمد بن سِمَاعَة بن عبيد الله بن هِلال بن وكيع بن بِشْر التَّمِيميّ، أبو عبد الله الكوفيّ.

стр. 9145

روى عن: أبي يوسف القاضي، ومحمد بن الحسن، والليث بن سعد، ومُعَلى بن خالد الرَّازيّ، والمسيّب بن شَريك. روى عنه: الحسن بن محمد بن عَنْبَر الوَشَّاء، ومحمد بن عِمرَان الضَّبِّيّ. قال إسماعيل بن علي الخُطَبيّ: تُوفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء، فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولي مكانه محمد بن سِمَاعَة (١). وقال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصَّيْمَريّ: ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعًا محمد بن سِمَاعَة، وهو من الحُفاظ الثِّقات، كَتَبَ النَّوادِر، ورَوى الكُتب والأمالي، وَوَلِيَ القضاء ببغداد للمأمون، فلم يزل حتى ضَعُفَ بصرُهُ في أيام المعتصم فاستعفى (٢). قال يحيى بن معين: لو كان أصحاب الحديث يصدُقُون كما يصدُقُ محمد بن سِمَاعَة في الرَّأي لكانوا على نهاية (٣). قال الخطيب: وَلِيَ القضاء بعد يوسف سنة اثنتين وتسعين، والمأمون هو الذي عَزَلهُ وضَمَّ عمله إلى إسماعيل بن حمَّاد بن أبي حنيفة (٤). وروى الخطيب بإسناده عن محمد بن سِمَاعَة قال: مكثتُ أربعين سنة لم تفتني التَّكبيرة الأولى إلَّا يومًا واحدًا ماتت فيه أمي، ففاتتني صلاةٌ واحدةٌ في جماعة، فقمتُ فصليتُ خمسًا وعشرين صلاةً، أُريدُ بذلك التَّضعيف، فغلبتني

стр. 9146

عَينَاي فأتاني آتٍ فقال: يا محمد، قد صليتَ خمسًا وعشرين صلاةً، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة (١)؟ قال طلحة بن محمد: توفي ابن سِمَاعَة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وله مائة سنة وثلاث سنين، زاد ابن جرير في شعبان (٢). • محمد بن سَمْعَان هو: ابن أبي يحيى، يأتي. • محمد بن سُمَير، يأتي في: ابن شُمَير. محمد بن أبى سَمِينَة، اثنان: ابن إسماعيل مضى، وابن يحيى، يأتي. [٦٢٩٣] (خ د ت ق) محمد بن سِنَان البَاهِليّ، أبو بكر البصريّ، المعروف بالعَوَقيّ، والعَوَقَة حيٌّ من الأزدِ نزل فيهم. روى عن: إبراهيم بن طَهُمَان، وفُلَيح بن سليمان، ونَافع بن عمر الجُمَحِيّ، وهَمَّام بن يحيى وسَلِيم بن حَيَّان، وعبد بن الحارث بن أَبْزَى، وجَرير بن حازم، وهُشَيم، وغيرهم. روى عنه: البخاريّ، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضًا، والتِّرمذيّ، وابن ماجه بواسطة البخاريّ، والذُّهليّ، والعبَّاس بن جعفر بن الزِّبرِقَان، وأبو قِلابة الرَّقَاشيّ، وأبو مسعود الرَّازِيّ، وأبو الأَحوَص قاضي عُكبُرا، ومحمد بن الحسين البُرْجُلانيّ، وأبو حاتم الرَّازيّ، وعثمان بن خُرَّزَاد، وعبَّاد بن الوليد الغُبَريّ (٣)، وإسماعيل سَمُّوَيه، وحَفص بن عمر بن الصَّباح الرَّقِّي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكَجّيّ وهو آخر من حدَّث عنه، وغيرهم.

стр. 9147

قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقةٌ (١). وقال أبو حاتم: صدوقٌ (٢). وقال ابن أبي الثَّلج: ما رأيتُ عفان يُثني على أحدٍ إلا على محمد بن سنان، لما بلغه أنَّه حدَّثَ، قال: عن مثله فاكتبوا (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) قال البخاريّ مات قريبًا من سنة ثنتين وعشرين، ويُقال: مات سنة ثلاث (٥). وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاثٍ. قلتُ: وفيها أَرَّخَهُ ابن قانع، وقال: كان صالحًا. وقال الدَّارَقطنيّ: ثقةٌ، حُجَّةٌ (٦). وقال مَسْلَمة: ثقةٌ. وفي "الزَّهرَة": روى عنه البخاريُّ تسعةً وعشرين حديثًا (٧). [٦٢٩٤] (تمييز) محمد بن سِنَان بن الذَّيَّال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القَزَّاز، مولى عثمان أبو بكر البَصريّ، نزيل بغداد، أخو يزيد الذي كان بمصر.

стр. 9148

روى عن: رَوح بن عُبَادة، وعمر بن يونس اليَمَاميّ، ومحمد بن بَكر البُرْسَاني، وَوَهب بن جَرير بن حازم، وأبي عامر العَقَديّ، ويحيى بن أبي بُكَير، وأبي عاصم، وعَمرو بن محمد بن أبي رَزِين، وقُرَيش بن أنس. وعنه: إبراهيم الحَربيّ، وابن صَاعد ومحمد بن عبد الملك التَّارِيخيّ، والمَحَامِليّ، ومحمد بن جعفر المَطِيريّ، ومحمد بن مَخْلَد، وأبو ذَر بن البَاعَندِيّ، وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار. قال الآجريّ: وسمعتُهُ - يعني أبا داود - يتكلَّم في محمد بن سِنَان، يُطلق فيه الكذب (١). وقال ابن أبي حاتم: كَتَبَ عنه أبي بالبصرة، وكان مستورًا في ذلك الوقت، فأتيتُهُ أنا ببغداد، سألتُ عنه ابن خِرَاش، فقال: هو كَذَّاب، روى حديث وَالان، عن روح بن عُبَادة فذهب حديثُهُ (٢). قال يعقوب بن شَيبة: قال لي عليُّ بن المدينيّ: ما سَمِع هذا الحديث من رَوح بن عُبَادة غيري، وغير سَهل بن أبي خَدُّويه (٣). وقال ابن عُقْدة: في أمره نظرٌ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقةٍ (٤). وقال الحاكم، عن الدَّارَقطنيّ: لا بأس به (٥).

стр. 9149

قال ابن قانع وابن مخلد: مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين (١). قلتُ: إن كان عُمدَة من كذّبه كونه ادَّعَى سماعَ هذا الحديث من رَوح بن عُبَادة، فهو جرحٌ لَيَّنٌ لعلَّهُ استجاز روايتَهُ عنه بالوجادة. وقال مَسْلَمة في "الصِّلَة": محمد بن سِنَان القزَّاز يكنى أبا الحسن، بصريٌّ، ثقةٌ، أنا عنه ابن الأعرابي، وكذا كُنَّاهُ الخطيب. [٦٢٩٥] (م ت س) محمد بن سَهْل بن عَسْكَر بن عِمَارة بن دُوَيْد. ويُقال: (٢) مَستُور بدل عِمَارة التَّمِيميّ مولاهم أبو بكر البُخَاريّ، سكن بغداد. روى عن: عثمان بن عمر بن فارس، وعبد الرزاق، ويحيى بن حسَّان، والقاسم بن كَثير، وأبي عاصم وأبي اليَمَان والفِريَابيّ، وسعيد بن أبي مريم، وعُبيد الله بن موسى، وغيرهم. روى عنه: مسلم والتِّرمذيّ، والنَّسَائيّ، وأبو حاتم، والذُّهلِيّ، وابن أبي الدُّنيا، وإبراهيم الحَربيّ، وابن أبي عاصم، وعمر بن بُجيْر، وأبو قُرَيش محمد بن جُمعَة، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج وابن جَرير، والبَغويّ، وابن صَاعد، وغيرهم. قال النَّسَائيّ، وابن عَديّ: ثقةٌ (٣). وقال محمد بن إسحاق الثَّقَفيّ: سكن بغداد، ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين (٤).

стр. 9150

وفيها أَرَّخَه غيرُ واحدٍ. قلتُ: وقال مَسْلَمة: كان ثقةً صدوقًا. وفي "الزَّهرَة": روى عنه مسلم سبعة وعشرين حديثًا (١). [٦٢٩٦] (س) محمد بن سَهْل النَّسَائيّ. روى عن: (٢). روى عنه: النَّسَائيّ، وقال: رمليٌّ، لا بأس به (٣). قال المزيّ: لم أقف على روايتِهِ عنه (٤). [٦٢٩٧] (مد) محمد بن أبي سَهْل. عن: مَكحُول بحديثٍ مرسل (٥). وعنه: أبو بكر بن عَيَّاش وخِرَاش القُرشيّ. قال البخاري: لا يُتابع على حديثِهِ (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

الحواشي

(١) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو عبد الله الحاكم: "فإنَّ الحضرميّ، ومحمد بن سَهل بن عَسكر ثقتان"، "معرفة علوم الحديث" (ص ٢٨). وقال الخليليّ: "محمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عبد الملك بن زَنْجُويه، وأحمد بن منصور الرَّمادي، ثقاتٌ احتجَّ بهم الأئمة"، "الإرشاد" (٢/ ٦٠٤).
(٢) بياض بالأصل.
(٣) "تسمية مشايخ النسائي" (ص ٩٧)، و"تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٢٧)، وفيهما: "ثقةٌ" بدل: "لا بأس به".
(٤) حاشية
(٦) من "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٢٧).
(٥) انظر: "المراسيل" لأبي داود (ص ٢٩٨).
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ١٠٩).
(٧) "الثقات" (٧/ ٤٠٨)

стр. 9151

وقال غيره: هو محمد بن سعيد بن سعيد الشَّاميّ. قلتُ: وابن حبان تبعَ البخاريّ في إفراده له عن المصلوب، والذي جَزَمَ بأنَّه هو المصلوب أبو حاتم، كذا نقل ابنُهُ عنه (١)، ورَجَّحَ ذلك ابن القَطَّان وقَوَّاهُ (٢). [٦٢٩٨] (خ م خد ت س ق) محمد بن سَوَاء بن عَنْبَر السَّدُوسيّ، العَنْبَرِيّ، أبو الخَطَاب البَصريّ، المكفوف، جدُّه عَنبَر يكنى أبا كَرْدَم. روى عن: سعيد بن أبي عَرُوبة وجُلُّ روايته عنه، وعن رَوح بن القاسم، وشُعبة، وحُسين المُعَلِّم، والحَكَم بن فَرُّوخ، وعُبَيد الله بن الأَخْنَس، وأبي مَعْشَر، وأبي هلال الرَّاسبيّ، وغيرهم. روى عنه: ابنه سَوَاء، وابن أخيه محمد بن ثَعْلَبة بن سَوَاء، وَوَهب بن جَرِير بن حَازم، وزَيد بن الحُبَاب، وخَلِيفَة بن خَيَّاط، ومُعَلى بن أَسد العَمِّيّ، وزِيَاد بن يحيى الحَسَّانيّ، وإسحاق بن رَاهُويَه، وأَزهَر بن مروان الرَّقَّاشيّ، وعَمرو بن عيسى الضُّبَعيّ، وعَمرو بن علي الفَلَّاس، وعِمران بن موسى القَزَّاز، وابنا أبي شَيبة، وسُهيل بن خَلَّاد العَبدِيّ، وأبو الأشعث أحمد بن المِقدَام العِجليّ، وآخرون. قال الآجريّ، عن أبي داود: كان يطلب الحديث مع أبي عُبيدة الحَدَّاد (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال هو، وعَمرو بن علي: مات سنة سبع وثمانين ومائة (٤).

стр. 9152

وقال عَمرو بن عيسى: مات سنة تسع وثمانين (١). قلتُ: وقال ابن شاهين في "الثقات": كان يزيد بن زُرَيع يقول: عليكم به (٢). وقال الأَزدِي في "الضُّعفاء": كان يَغلو في القَدَر، وهو صدوقٌ (٣). وقال ابن المدينيّ: هو في الطبقة السابعة من أصحاب شُعبة، وقد سُئل ابن معين عنه في ابن أبي عَروبة، فقال: هو كخالد بن القاسم، وكان في الذَّكاء يُشَبَّه بقتادة. [٦٢٩٩] (د) محمد بن سَوَّار بن راشد الأَزدِيّ، أبو جعفر الكوفيّ، نزيل مصر. روى عن: عبد السلام بن حَرْب، وَوَكيع، وعَبدَة بن سليمان، ومحمد بن فُضَيل، وأبي خالد الأحمر، وعبد الرحمن المُحَاربيّ. روى عنه: أبو داود وأبو حاتم الرَّازيّ، وعلي بن أحمد بن سليمان عَلَّان، وعبد الحكم بن آدم الصَّدَفيّ، ومحمد بن أحمد محمد الأنصاريّ الوَحْوَاحيّ، وأبو بكر بن أبي داود. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وسُئل عنه، فقال: صدوقٌ (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يُغربُ (٥).

стр. 9153

وقال ابن يونس: كان وَصيَّ يوسف بن عديّ، توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين. [٦٣٠٠] (تمييز) محمد بن سَوَّار بصريٌّ، يُقال: إِنَّه كان خالَ سَهل بن عبد الله التُسْتَريّ. روى عن: ابن عُيينة. وعنه: سَهل. [٦٣٠١] (ع) محمد بن سُوقَة الغَنَويّ، أبو بكر الكُوفيّ، العابد. روى عن: أنس، وسعيد بن جُبَير، وعبد الله بن دينار، وأبي صالح السَّمَّان، ونافع بن جُبَير بن مُطعِم وإبراهيم النَّخَعيّ، ونافع مولى ابن عمر، ومُنذِر الثَّوريّ، ومحمد بن المُنكَدِر، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن حَفص بن عمر بن سعد، وأبي عون محمد بن عُبَيد الله الثَّقَفيّ، وجماعة. روى عنه: مالك بن مِغوَل، والثَّوريّ، وابن المبارك، وأبو معاوية، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربيّ، وإسماعيل بن زكرياء، ومروان بن معاوية، وأبو المُغِيرة النَّضْر بن إسماعيل، وعَطَاء بن مُسلم الخَفَّاف، وابن عُيَينة، وعلي بن عاصم الوَاسِطيّ، وغيرهم. قال محمد بن عُبَيد: سمعتُ الثَّوري يقول: حدثني الرِّضَا محمد بن سُوقَة، قال: ولم أسمعه يقول ذلك لعربيٍّ، ولا المولى (١). وقال الحسين بن حَفص: قال الثَّوري: أُخرِجُ إليكم كتاب خيرِ رجلٍ بالكوفة، فأخرج كتاب محمد بن سُوقَة (٢).

стр. 9154

وقال طَلحَة بن مُصَرِّف: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوق سُوقَة، وعبد الجبَّار بن وَائل بن حُجْر (١). وقال الحُمَيديّ، عن ابن عُيينة: كان بالكوفة ثلاثةٌ، لو قيل لأحدهم: إنَّك تموت غدًا ما كان يقدُر أن يزيد في عملِهِ: محمد بن سُوقَة، وعَمرو بن قيس المُلَائِيّ، وأبو حَيَّان التَّيميّ؛ قال سفيان: وكان محمد بن سُوقَة لا يُحسن أن يعصيَ الله (٢). وقال العِجليّ: كوفيٌّ ثبتُ، وكان خَزَازًا، جمع من الخَزِّ مائة ألف، ثم أتى مكة، فقال: ما اجتمعت هذه لخير فتَصدَّقَ بها، وكان صاحبَ سُنَّةٍ، وعبادةٍ، وخيرٍ كثيرٍ، في عِداد الشُّيوخ، وليس بكثيرِ الحديث (٣). وقال أبو حاتم: صالحُ الحديثِ (٤). وقال النَّسَائيّ: ثقةٌ مَرْضِيٌّ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان من أهلِ العبادة، والفضل، والدِّين، والسَّخَاء (٥). قلتُ: ذكره ابن حبان في "الطبقة الثَّالثة" في أتباع التَّابعين، وقال: قد قيل إنه رأى أنسًا، وأبا الطُّفيل (٦)؛ ومُقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنسٍ مرسلة.

стр. 9155

وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن سُوقَة من خيار أهل الكوفةِ، وثِقاتهم (١). وقال الدَّارَقطنيّ: كوفيٌّ فاضلٌ ثقةٌ (٢) (٣). [٦٣٠٢] (س) محمد بن سُويَد بن كُلُثوم بن قَيس الفِهرِيّ (٤). روى عن: عَمِّ أبيه الصَّحَاك بن قيس، وحُذيفة بن اليمان. وعنه: الزُّهرِيّ، ومَكحُول، وصالح مولى أم حَكيم. قال العِجليّ: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٥). وقال أبو حاتم: ماتت أُمُّهُ وهو يرتكض في بطنها، فبُقِرَ بطنُها وأُخرِج حَيًّا (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). وقال الزُّهريّ: حدثني محمد بن سُويَد الفِهرِيّ، وكان على الطَّائف زمن عمر بن عبد العزيز (٨).

الحواشي

(١) المعرفة والتاريخ (٣/ ٩١).
(٢) "سؤالات البرقاني" للدارقطني (ص ٥٩).
(٣) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن معين: "محمد بن سُوقَة ثقةٌ"، "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨٢). وقال الإمام أحمد: "محمد بن سُوقَة ثقةٌ"، "سؤالات أبي داود" للإمام أحمد (ص ٣٠٧). وقال الحاكم: "مُعَلَّى بن هلال الطَّحان، روى عن: محمد بن سُوقَة، ويونس بن عبيد الثِّقاتِ المناكيرَ"، "المدخل إلى الصحيح" (١/ ٢٢٨).
(٤) في هامش: (م) كان أميرًا على دِمشق من قِبل سُلَيْمان بن عبد الملك.
(٥) الثقات (٢/ ٢٤٠).
(٦) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧٩).
(٧) "الثقات" (٥/ ٣٦٤).
(٨) "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٥٦).

стр. 9156

له عندَهُ حديثٌ في صلاة الجنازة (١). [٦٣٠٣] (ت) محمد بن أبي سُوَيد الثَّقَفِيّ، الطَّائفيّ. روى عن: عثمان بن أبي العَاص (الثَّقَفِيّ) (٢)، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه: إبراهيم بن مَيسرة المَكِّيّ. روى له التِّرمذيّ حديثًا واحدًا من رواية ابن عُيَينة، عن إبراهيم بن مَيسرة، عن ابن أبي سُوَيد عن عمر بن عبد العزيز، عن خَولَة بنت حَكِيم، في: "الولد مبخَلَةٌ مجبَنَةٌ" (٣). هكذا رواه التِّرمذيّ عن ابن أبي عمر، عن ابن عُيَينة، ولم يُسَمِّه، وسَمَّاهُ في موضع آخر محمد بن سُوَيد، وذلك في الحديث الذي رواه مَعمَر، عن الزُّهريّ، عن سالم عن أبيه: "أَن غِيلان أَسلَم وله عَشْرُ نِسوَةٍ"، الحديث. قال: سمعتُ محمدًا يقول: هذا غيرُ محفوظ، والصَّحيح ما رواه شُعَيب وغيره، عن الزُّهريّ، قال: حُدِّثتُ عن محمد بن سُوَيد الثَّقَفِيِّ، أَنَّ غِيلان أسلم، فذكره (٤). قلتُ: لم يتبين لي أَنَّ ابنَ أبي سُويد المبهم في الرِّواية الأولى هو: محمد بن سُويد راوي قصة غِيلان، ولم يذكر المؤلف دليلًا على ذلك، وقد قال ابن حبان في "الثقات": محمد بن أبي سُويد الثَّقفيّ يروي عن: جَدَّه سفيان بن عبد الله الثَّقَفيّ، روى عنه: الزُّهريّ في روايةِ يونس بن يزيد عنه

стр. 9157

وقال إبراهيم بن سَعد، عن الزُّهري عن محمد بن عبد الرحمن بن مَاعز، عن سفيان بن عبد الله. وقال الزُّبَيْديّ، ومَعمَر: عن الزُّهريّ، عن عبد الله بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله، قال: والقلبُ إِلى رِوَاية يونس أميلُ، انتهى (١). والذي يُخيّل إليَّ أنّ ابنَ أبي سُويد المبهم في الرِّواية الأولى ليس هو هذا المُختلفُ فيه على الزُّهريّ، والله أعلم. [٦٣٠٤] (خ) محمد بن سَلام بن الفَرَج (٢) السّلميّ مولاهم، البُخاريّ، (أبو جعفر) (٣) البِيْكَندِيّ. روى عن: أبي إسحاق الفَزَاريّ، ومالك وعبد الله بن إدريس، وهُشَيم، ومروان بن معاوية، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثَّقَفيّ، وإسماعيل بن عَيَّاش، وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأخيه رِبعِيّ بن عُلَيَّة وأبي خالد الأحمر، وابن عُيَينة، وأبي الأَحوَص، وجَرير بن عبد الحميد، وأحمد بن بَشِير الكُوفِيّ، وخالد بن عبد الله، وعَبْدَة بن سُليمان، وعَبِيدَة بن حُمَيد، وعُقبَة بن خالد السَّكُونيّ، وأبي معاوية، ومُعتَمِر بن سُليمان، وَوَكيع، وأبي ضَمْرَة، وعبد الله بن نُمَير، والمُحاربيّ، ومحمد بن الحسن الوَاسطيّ، وابن فُضَيل، ويحيى بن أبي غَنِيَّة، ويحيى بن محمد البَصريّ، وأبي تُمَيلَة، ويزيد بن هارون، وعُمر بن عُبَيد الطَّنَافِسيّ، وعتَّاب بن بَشِير، وجماعة. روى عنه: البخاريّ، وابنه إبراهيم بن محمد بن سَلَام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارميّ، وعُبَيد الله بن وَاصِل، ومحمد بن عَبْد بن عَامر،

стр. 9158

ومحمد بن علي بن حمزة المَروَزِيّ، وأبو طاهر أَسبَاط بن اليَسَع، وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى النَّسَفيّ، وأبو نَصر الليث بن نَصر بن الحسين الشَّاعر، ومحمد بن نَهْشَل المُؤَدِّب، وآخرون. قال يحيى بن يحيى: بخُراسان كَنزَان، كَنزٌ عند محمد بن سَلَام، وكَنزٌ عند إسحاق بن رَاهُويَه (١). وقال سهل بن المتوكِّل: سمعتُ محمد بن سَلَام يقول: أنفقتُ في طلبِ العلم أربعين ألفَا، ومثلَها في نَشرِه. وقال عُبيد الله بن شُرَيح: سمعته يقول: إني لأحفظُ نحو خمسةِ آلاف حديث، قال: وكان محمد بن سَلَام من كبار المحدِّثين، وله حديثٌ كثير، ورحلة، ومُصنفات في كل بابٍ، وكان بينهُ وبين أبي حفص أحمد بن حفص مَودَّةٌ مع المخالفة في المذهب. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال يحيى بن جعفر البِيْكَندِيّ: ولد محمد بن سَلَام في السَّنة التي مات فيها الثَّوريّ. وقال البخاريّ، وغيره: مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين (٣). قلتُ: قال غُنجَار في "تاريخه": حدثنا خَلَف بن محمد، حدثنا محمد بن

стр. 9159

يعقوب البِيْكَندِيّ، سمعت علي بن الحسن سمعت محمد بن سَلَام يقول: أدركتُ مالك بن أنس، فإذا النَّاس يَقرؤون عليه، فلم أسمع منه شيئًا لذلك. وبه إلى عليّ بن الحسن قال: جاء شيخٌ إلى ابن سَلَام فقال: يا أبا عبد الله أنا رسول ملك الجنِّ إليك؛ يقرأ عليك السَّلام، ويقول لك: لا يكون لك مجلسٌ يجتمع إليك النَّاس - وإن كَثُروا - إِلَّا يكون منَّا في مجلسك أكثر من مثلهم. قال محمد بن يعقوب: هذه الحكاية عندنا مستفيضةٌ. وعن أبي عِصْمَة سَهْل بن المتوكِّل قال: قلتُ لأحمد بن حنبل: حَدِّثني، فقال: من أين أنت؟ فقلت من بُخارى، فقال: ألم تسمع من محمد بن سَلَام ما يكفيك؟! قال: وسمعتُ محمد بن سَلَام يقول: أنا محمد بن سَلَام بالتَّخفِيف (١). وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: ثقةٌ صدوقٌ (٢). وقال ابن ماكولا: كان ثقةً (٣). وقال ابن رَيْدَان المِسْكِيّ (٤): سألتُ عبد الغني المقدِسيّ عن ابن سَلَام هذا، فقال: بالتَّخفِيف لا غير، كذلك قرأتُهُ على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي (٥) (٦).

стр. 9160

[٦٣٠٥] (تمييز) محمد بن سَلَّام بن السَّكَن البِيْكَندِيّ، الصَّغير روى عن: أبي العَلاء الحسن بن سَوَّار، وعليَ بن الجَعْد. وعنه: عُبَيد الله بن وَاصِل البِيْكَندِيّ، وأبو عبد الله محمد بن شُريح بن موسى بن دينار البخاريّ، يُقال: إنَّه مات بمصر. [٦٣٠٦] محمد بن سَلَّام، شيخٌ. روى عن: إبراهيم بن بَشَّار الرَّماديّ. روى عنه: أبو العباس السَّرَّاج في "تاريخه"، وقال: صدوقٌ (١). ذكرَهُ أبو نُعَيم في ترجمة: عَمرو بن دينار من "الحِليَة" (٢). ذكرتُهُ للتَّمييز. [٦٣٠٧] (ع) محمد بن سِيرِين الأَنصَاريّ، أبو بكر بن أبي عَمْرَة البَصريّ. روى عن: مولاه أنس بن مالك، والحسن بن علي بن أبي طالب، وجُندُب بن عبد الله البَجَليّ، وحُذَيفة بن اليَمَان، ورَافع بن خَدِيج، وسلمان بن عَامر، وسَمُرَة بن جُندُب، وابن عمر، وابن عبَّاس، وعثمان بن أبي العاص، وعِمْرَان بن حُصَين، وكَعب بن عُجْرَة، ومعاوية، وأبي الدَّرداء، وأبي سعيد، وأبي قَتادة، وأبي هريرة، وأبي بكرة الثَّقَفيّ، وعائشة أم المؤمنين، وأمِّ عَطِيَّة، وحُمَيد بن عبد الرحمن الحِميرِيّ، وعبد الله بن شَقِيق، وعبد الرحمن بن أبي بَكْرَة وعَبِيدة السَّلمَانيّ، وعبد الرحمن بن بِشْر بن

стр. 9161

مَسعود، وقَيس بن عُبَاد، وكَثير بن أَفَلَح، وعَمرو بن وَهب، ومُسلم بن يَسار، ويونس بن جُبَير، وأبي المُهَلَّب الجرمِيّ، وإخوته مَعبد، ويحيى، وحَفصَة، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضرَميّ وهو أصغر منه، وخالد الحَذَّاء وهو من تلامذتِهِ، في آخرين. روى عنه: خالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هِند، وابن عَون، ويونس بن عُبَيد، وجَرِير بن حَازم، وأيوب، وأَشعَث بن عبد الملك، وحَبيب بن الشَّهيد، وعَاصم الأَحول، وعَوف الأَعَرابيّ، وقَتادة، وقُرَّة بن خالد، ومالك بن دينار، ومَهدِيّ بن مَيمون، وهشام بن حَسَّان، ويحيى بن عَتِيق، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَريّ، وأبو هلال الرَّاسِيّ، وعِمْران القَطَّان، وعُمَارة بن مِهْرَان وعلي بن زَيد بن جُدْعَان، ومَنصور بن زَاذَان، وكَثِير بن شِنْظِير، ويزيد بن طَهْمَان، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمع من أنس، وعِمرَان، وأبي هريرة وابن عمر، ولم يسمع من ابن عبَّاس شيئًا، كلها يقول: نُبِّئتُ عن ابن عبَّاس (١). وقال شعبة، عن خالد الحَذَّاء: كل شيء قال محمد: نُبِّئتُ عن ابن عبَّاس، إِنَّمَا سمعه من عِكْرِمة، لَقيه أيام المختار (٢). وقال البخاري: حَجَّ ابن سيرين زمن ابن الزُّبير، فسمع منه، وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان (٣). وقال الأنصاري، عن ابن عَون: كان ابن سيرين يُحَدِّث بالحديث على حُرُوفِهِ (٤).

стр. 9162

وقال عَون بن عُمَارة، عن هشام بن حسَّان: حَدَّثني أصدقُ من أدركتُ من البشر: محمد بن سِيرين (١). وقال أبو طالب، عن أحمد: الثِّقات (٢). وقال ابن معين: ثقةٌ (٣). وقال الدُّوري، عن ابن معين: سمع من ابن عمر حديثًا واحدًا (٤). وقال العِجليّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وهو من أروى النَّاس عن شُرَيح وعَبيدة، وإِنَّمَا تَأَدَّب بالكوفيين أصحاب عبد الله (٥). وقال ابن سعد: كان ثقةً، مأمونًا، عاليًا رفيعًا، فقيهًا، إمامًا، كثير العلمِ، ورعًا، وكان به صَمَمٌ (٦). وقال ابن المديني: أصحابُ أبي هريرة ستَّةٌ: ابن المُسَيَّب، وأبو سَلَمة، والأعرج، وأبو صالح وابن سِيرين وطاووس، وكان هَمَّام (٧) يشبِهُ حديثُهُ حديثَهَم إلا أحرفًا (٨). وقال حمَّاد بن زيد، عن عاصم الأحول: سمعتُ مُوَرِّقًا يقول: ما رأيتُ رجلًا أفقه في وَرَعِهِ ولا أَورَعَ في فقهِهِ من محمد بن سيرين، قال: وقال

стр. 9163

أبو قِلابة: اصرِفُوه حيث شئتم فَلَتَجِدُنَّهُ أشدَّكم ورعًا، وأملككم لنفسِهِ (١). وقال مُعتَمِر، عن ابن عون: كان من أرجى النَّاس لهذه الأمة، وأشدِّهم إزراءً على نفسه (٢). وقال معاذ بن معاذ، عن ابن عَون: لم أرَ في الدُّنيا مثل ثلاثةٍ: محمد بن سِيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حَيْوَة بالشَّام، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد (٣). وقال حمَّاد بن زيد عن شُعيب بن الحَبْحَاب: كان الشَّعبيّ يقول لنا: عليكم بذاك الأصم (٤). وقال حمَّاد، عن عثمان التَّيمِي: لم يكن بالبصرة أحدٌ أعلمَ بالقضاء منه (٥). قال حمَّاد بن زيد: ماتَ الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة وصليتُ عليه، وماتَ محمد لتسعٍ مضينَ من شوال منها (٦). وقال ابن حبان: كان محمد بن سِيرين من أَورَع أهل البصرة، وكان فقيهًا، فاضلًا، حافظًا، مُتقِنًا، يُعبر الرُّؤيا، مات وهو ابن سبع وسبعين سنة، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس (٧).

стр. 9164

قلتُ: وقال علي بن المدينيّ، ويحيى بن معين: لم يسمع ابن سِيرين من ابن عبَّاس شيئًا (١). وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبي هل سمع من أبي الدَّردَاء؟ قال: لا، قد أدركَهُ ولا أَظُنُّه منه، ذاك بالشَّام وهذا بالبصرة (٢). قال: وسمعتُ أبي يقول: ابن سِيرين، عن كَعْب بن عُجْرَة مرسلٌ (٣). قال: وسمعتُ أبي [يقول] (٤): لم يسمع من عائشة (٥). قال: ولم يسمع من أبي بَرزَة ولم يلقَ أبا ذَرٍّ، ولا أدرك أبا بكر الصِّدِّيق (٦). وسئل ابن معين، عن محمد بن سِيرين، عن عمرو بن وَهب، فقال: بينهما رجلٌ (٧). وقال الدَّارَقطنيّ: لم يسمع من عِمران بن حُصَين (٨). وقال ابن سعد: سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السَّبب الذي حُبِسَ محمدٌ لأجلِهِ، فقال: كان اشترى طعامًا بأربعين ألفًا، فَأُخبر عن أصله بشيءٍ كَرِهَهُ، فتصَدَّق به، وبقي المال عليه فحُبِسَ، حبستهُ امرأةٌ (٩).

стр. 9165

وعن ثابت البُنَانيّ قال: قال لي محمد بن سِيرين: كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشُّهرة، فلم يزل بي البلاء حتى أُخِذَ بلحيتي وأُقِمتُ على المِصْطَبَّة (١)، وقيل: هذا محمد بن سِيرين أكل أموالَ النَّاس (٢). ويُروَى في سبب حبسِهِ غير ذلك. [٦٣٠٨] (مد س) محمد بن سيف الأَزدِيّ، الحُدَّانيّ (٣)، أبو رَجَاء البَصرِيّ. أدرك: أنسًا. وروى عن: الحسن، وابن سيرين ومَطَر الوَرّاق، وعِكرِمة، وعبد الله بن بُرَيدة، وعَطاء الخُرَاسَانيّ. روى عنه: شُعبة، وسعيد بن أبي عَروبة وحَمَّاد بن زيد، وابن عُلَيَّة، ونُوح بن قيس، ويزيد بن زُرَيع. قال ابن معين ومحمد بن سعد، والنَّسَائيّ: ثقةٌ (٤). وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).

стр. 9166

قلتُ: وذكره خليفة فيمن مات قبل الطَّاعون أو بعده بقليل (١)، يعني طاعون سنة (٢). [٦٣٠٩] (ق) محمد بن شَاذَان الوَاسطِيّ. روى عن: ابن مهديّ، والقَطَّان، وعلي بن عَيَّاش. روي عنه: ابن ماجه. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بطَرَسُوس، وروى عنه (٣). قال المِزّيّ: لم أقف على رواية ابن ماجه عنه (٤). [٦٣١٠] (تمييز) محمد بن شَاذَان بن يزيد أبو بكر الجَوهرِيّ. روى عن: هَوْذَة بن خَلِيفَة، وزكرياء بن عَدِيّ، ومُعَلَّى بن مَنصور، وعَمرو بن حَكَّام. وعنه: المَحَامليّ، والنَّجَّاد، والطَّسْتِيّ، وأبو عَوانة في "صحيحه"، وأحمد بن كَامل وابن قَانع، وغيرهم. قال الدَّارَقطنيّ: ثقةٌ، صدوقٌ (٥). وقال ابن كامل: كان ثقةً مأمونًا (٦).

стр. 9167

وقال الخُطَبِيّ، وابن المُنادي: مات سنة ستٍّ وثمانين ومائتين، وله ثلاث وسبعون سنة (١). [٦٣١١] (م (س) محمد بن شَبِيب الزَّهرَانيّ، البَصريّ. روى عن: عبد الملك بن عُمَير، والشَّعبيّ، والحسن البَصريّ، وشَهر بن حَوشَب، والعريان بن الهيثم وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية. روى عنه هشام بن حَسَّان وهشام الدَّسْتُوَائي، وشُعبة، ومَعَمَر، وحَمَّاد بن زيد. قال ابن معين: ثقةٌ (٢). وقال النَّسَائيّ: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣) روى له مسلم والنَّسَائيّ حديثًا واحدًا [الكَمَأَةُ من المنِّ] (٤) (٥). [٦٣١٢] (ت س) محمد بن شُجَاع المَرُّوذِي البَاكَندِيّ، أبو عبد الله نزيل بغداد. روى عن: ابن عُلَيَّة، وابن عُيَينة، والمُحاربيّ، وهُشَيم، والقاسم بن مالك المُزَنيّ، وَوَكِيع، وأبي معاوية، وأبي عُبَيدة الحَدَّاد. روى عنه: التِّرمذيّ، والنَّسَائيّ، وابن نَاجِية، وموسى بن هارون،

стр. 9168

ويعقوب بن سفيان، وإسحاق بن بُنَان الأَنمَاطيّ، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَميّ. قال ابن عُقدَة: سمعتُ محمد بن أحمد ابن أبي خَيثَمة قال: كان من الثِّقات (١). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال هو والسَّرَّاج مات سنة أربع وأربعين ومائتين (٢). وقال ابن قانع: مات سنة سبعٍ (٣). قال الخطيب: والأول أصحُّ (٤). [٦٣١٣] (تمييز) محمد بن شُجَاع بن نَبْهَان النَّبِهَاني، المَروَزيّ، مولى قريش، سَكَنَ المَدَائن. روى عن: عبد الله بن محمد بن عَقِيل، وعبد العزيز بن رُفَيْع، وحُسين المُعَلِّم، وعبد الملك بن أبي بَشِير، ومنصور بن زَاذَان، وغيرهم. روى عنه: زَيد بن الحُبَاب وحامد بن آدم المَروَزيّ، وعيسى بن موسى غُنْجَار، ونُعَيم بن حَمَّاد، وهَديَّة بن عبد الوهاب المَروَزيّ، وغيرهم. قال سفيان بن عبد الملك: سمعتُ ابن المبارك يقول: محمد بن شُجَاع ليس بشيءٍ، ولا يَعرف الحديث (٥).

стр. 9169

وقال نُعَيم بن حمَّاد: ضعيفٌ، أخذ ابن المبارك كتبَهُ وأراد أن يسمع منه، فرأى منكراتٍ فلم يَسمعْ منه (١). [وقال هَدِيَّة، عن الفضل بن موسى: قال ابن المبارك: اُخرجْ إلى هذا الشيخ فأتِنِي بحديثِهِ، فذهبت أنا وأبو تُمَيلَة فأتيتُهُ بحديثِهِ، فنظرَ فيه، فقال: لا إله إلا الله ما أحسنَ حديثَهُ!] (٢) (٣) وقال (خ) (٤)، وأبو حاتم: سكتوا عنه (٥). وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المَروَزيّ: ضعيفُ الحديثِ، وقد تركُوه، وكان يتشَيَّع. خَلَطَ عبد الغني ترجمتَهُ بترجمةِ الذي قبله (٦)، وهذا في طبقة مشايخِ ذاك، ومات هذا قبل المائتين بسنين، ولم يُخرِجُوا له شيئًا. قلتُ: وذكره العُقَيليّ في "الضُّعفاء"، ونقل كلام سفيان بن عبد الملك، ونُعَيم بن حَمَّاد، والبخاري، [ثم روى من طريق هَدِيَّة بن عبد الوهاب ما تقدَّمَ، وساق من رواية منصور بن زَاذَان] (٧)، عن محمد بن سيرين، عن

الحواشي

(١) المصدر السابق.
(٢) المصدر السابق.
(٣) زيادة من (م)، وهي موافقة لما في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٦١)، وسيأتي مزيد بيانٍ لذلك.
(٤) يعني البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١١٥).
(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨٦).
(٦) انظر: "مخطوط الكمال" لعبد الغني المقدسيّ (ج ١/ ل ١٨٦٥ أ، شيستربيتي).
(٧) من (م)، وفي الأصل: (ثم روى من طريق هدية بن عبد الوهاب عن الفضل بن موسى .. )، وأورد النَّص السَّابق عن المزِّيّ، وهذا خلاف منهج الحافظ الذي سار عليه في كون ما بعد قلت من زياداته، فكأنَّه تنبَّه لذلك بعدُ، فأصلحه عندما قرأ عليه ابن حَسَّان على النحو المثبت.

стр. 9170

أبي هريرة: في ذكر قبائل العرب وفيه: في بني عامر جمَلٌ أَزْهَر، وفي بني تَميم هَضبةٌ حمراء، الحديث (١). وذكره ابن عَدِيّ، وقال: لم يرو إلا اليسير (٢). [٦٣١٤] (تمييز) محمد بن شُجَاع البَغَداديّ، أبو عبد الله بن الثَّلْجِيّ، الفقيه. روى عن: ابن عُلَيَّة، والوَاقدِيّ، وأبي أسامة، والحسن بن زِياد اللُّؤْلُويّ، وَوَكِيع، ويحيى بن آدم، وعُبَيد الله بن موسى. روى عنه: أحمد بن الحسن بن صالح البَغداديّ، وعبد الله بن أحمد بن ثَابت، البَزَّاز وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حَيَّة، ومحمد بن إبراهيم بن حُبَيش، ويعقوب بن شَيبَة، وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الهَرويّ. قال أبو علي الخَاقَانيّ: سألتُ أحمد بن حنبل عنه، فقال: مبتدعٌ، صاحبُ هوى (٣). وقال السَّرِيّ بن مُكرَم: بعث المتوكِّل إلى أحمد يسألُهُ عن ابن الثَّلجيّ، ويحيى بن أَكَثَم في القضاء، فقال: أَمَّا ابن الثَّلجيّ فلا ولا على حارس (٤). وقال عبد الله بن أحمد: سمعت القَوارِيريّ قبل أن يموت بعشرةِ أيام وذكر ابنَ الثَّلْجِيّ، فقال: هو كافر، قال: فذكرتُ ذلك لإسماعيل القاضي فسكتَ، فقلتُ: ما أَكفَرَهُ إلا بشيءٍ سمعه منه، قال: نعم (٥).

стр. 9171

وقال زكرياء السَّاجي: فأما ابن الثَّلجيّ فكان كَذَّابًا، احتال في إبطال حديث رسول الله ﷺ وَرَدَّهِ نُصرةً لمذهبه (١). وقال ابن عديّ: كان يضعُ أحاديث في التَّشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث، يثلبُهم بذلك (٢). وقال الأزدي: كَذَّابٌ، لا تحلُّ الرِّواية عنه لسوءِ مذهبه، وزيغه عن الدِّين (٣). قال (٤): وكان يوصفُ بالعبادة. وعن أبي عبد الله الهَرويّ قال: سمعت محمد بن شُجَاع قال: ولدتُ في رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة قال: ومات وهو في صلاة العصر ساجدًا، لأربع خَلون من ذي الحِجَّة سنة ستٍّ وستين ومائتين (٥). قلتُ: وقال ابن المُنادِي: كان يتفَقَّهُ، ويُقرئ النَّاس القرآن، مات فجأةً في ذي الحِجَّة (٦). وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي: كان فقيهَ العراق في وقتِهِ (٧). وقال الجوزَقَانيّ: قال موسى بن القاسم الأَشيَب: كان كَذَّابًا خبيثًا (٨). وقال المَرُّوذِيّ: أتيتُهُ ولمتُهُ، فقال: إِنَّمَا أقول كلام الله، كما أقول سماء

стр. 9172

الله، وأرض الله، وكان المتوكِّل هَمَّ بتوليتِهِ القضاء، فقيل له: هو من أصحاب بِشْر المريسي، فقال: نحن بَعد في أصحاب بشر! فقطع الكتاب (١). قال المَرُّوذِيّ: وحدَّثنا أبو إسحاق الهَاشمي، سمعتُ الزِّيَادي يقول: أشهدنا ابن الثَّلاج على وصيته، وكان فيها ولا يُعطَى من ثُلثي إلا من قال القرآن مخلوقٌ (٢). [٦٣١٥] (س) محمد بن شَدَّاد. عن: عبد الرحمن بن يزيد (٣)، عن الأَشْتَر، عن بن الوليد، في: "فَضلِ عَمَّار" (٤). وعنه: الحسن بن عُبَيد الله عُبيد الله النَّخَعيّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). روى له النَّسَائيّ هذا الحديث الواحد. [٦٣١٦] (ق) محمد بن شُرَحْبِيل.

الحواشي

(١) " ميزان الاعتدال" للذهبي (٣/ ٥٧٧).
(٢) المصدر السابق (٣/ ٥٧٨).
(٣) في هامش (م): النَّخَعيّ.
(٤) أخرجه النسائي في "الكبرى" (٧/ ٣٥٧: ٨٢١٣)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٤٣٩: ٥٦٧٠)، من طريق الحسن بن عُبَيد الله، عن محمد بن شَدَّاد، عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأَشْتَر، قال: سمعت خالد بن الوليد يقول: بعثني رسول الله ﷺ ، .. وفيه، فقال ﷺ : "يا خالد لا تسب عمَّارًا .. الحديث"، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن شَدَّاد قال فيه الحافظ: "مقبول" (ت ٥٩٥٥)، لكن تابعه محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وهو "ثقةٌ". "التقريب"
(٦٠٨٦) ، أخرج حديثه النسائي في "الكبرى" (٧/ ٣٥٧: ٨٢١٢) وقال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
(٥) "الثقات" (٧/ ٣٩٢).

стр. 9173

عن: قَيس بن سَعد بن عُبادة في: زيارة النَّبيِّ ﷺ إِيَّاهم (١). وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أَسْعَد بن زُرَارَة، قاله وَكيع، عن ابن أبي ليلى، عنه، وتابعَهُ عِمرَان وتابعَهُ عِمران بن محمد، عن أبيه (٢). وقال عيسى بن يونس: عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عَمرو بن شُرَحْبِيل (٣)، وفيه خلاف غير ذلك. قلتُ: وذكر البخاريُّ عن علي بن هَاشم بن البَرِيد، وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس قال البخاري: ولم يصحَّ إسناده (٤). [٦٣١٧] (سي) محمد بن شُرَحْبِيل. عن: محمد بن سعد بن زُرَارة، عن أبي أُمَامة، صوابُهُ: عن مُصْعَب بن محمد بن شُرَحْبِيل، عن محمد بن سَعْد (٥). • محمد بن شُرَحْبِيل، تقدَّمَ في: محمد بن ثَابت. [٦٣١٨] (د) محمد بن شَرِيكَ المَكِّيّ، أبو عثمان. روى عن: عَمرو بن دينار، وعِكْرِمة بن خالد، وعَطَاء بن أبي رَباح، وابن أبي مُلَيكَة، وسُليمان الأَحول، وابن أبي نَجِيح، وحُميد بن قَيس المكَّيّ. روى عنه: وَكيع، وأبو معاوية، وأبو أحمد الزُّبَيرِيّ، وجَعفر بن عَون، وأبو أسامة، وأبو نُعَيم.

стр. 9174

قال أحمد، وابن معين، وأبو زُرعة: ثقةٌ (١). وقال أبو حاتم: لا بأس بِهِ (٢). وقال النَّسَائيّ: ليس به بأسٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس بِهِ (٤). وقال الدَّارَقطنيّ: ثقةٌ معروفٌ (٥). وقال الخطيب: ذَكَره البخاريّ في "تاريخه" على الصَّواب (٦)، ثم ذكره في "باب العين" من الآباء، فقال: محمد بن عثمان، عن عَمرو بن دينار (٧)، ثم قال في آخر الباب: محمد أبو عثمان، عن ابن أبي نَجيح (٨)، قال: وقوله: ابن عثمان، غلطٌ، وقوله: أبو عثمان صوابٌ، لكنَّ إفراده بالذكر خطأٌ (٩)، والله أعلم. وقرأتُ بخطِّ الذَّهبي: مات سنة ثمانٍ وستِّينَ ومائة (١٠).

стр. 9175

[٦٣١٩] (٤) محمد بن شُعَيب بن شَابور الأُمَوِيّ مولاهم، أبو عبد الله الدِّمشقِيّ، كان يسكن بيروت. روى عن: الأوزاعيّ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العَلاء بن زَبْر، وسعيد بن بَشير، وخالد بن دِهْقَان وسعيد بن عبد العزيز التَّنُوخِيّ، وعبد الرحمن بن حَسَّان الكِنانيّ، وإبراهيم بن سُليمان الأَفطَس، وسعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش، وعثمان بن أبي العَاتِكة، ومعاوية بن سَلَّام، وعَمرو بن الحارث المِصريّ، وعمر بن محمد بن زيد العَمْرِيّ، وعمر بن عبد الله مولى غُفْرَة، ويزيد بن أبي مريم الشَّاميّ، ويحيى بن أبي عَمرو السَّيبَانيّ، والمُغِيرة بن زياد، ويحيى بن الحارث الذَّمَارِيّ، والنُّعمان بن المُنذِر، وغيرهم. روى عنه: ابن المبارك وماتَ قبلهُ، والوليد بن مسلم وهو من أَقرَانه، وإسحاق بن إبراهيم الفَرَاديسيّ، ومَروان بن محمد الطَّاطَريّ، وسُليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقيّ، وصفوان بن صالح المُؤذِّن، ومحمد بن هاشم البَعْلَبكِّيّ (١)، ومُؤَمَّل بن الفضل الحَرَّانيّ، ونَصر بن عاصم الأَنطَاكيّ، وهشام بن عَمَّار، وعِمران بن يزيد بن أبي جَميل، وعيسى بن مُسَاور، وعيسى بن يونس الفَاخُوريّ، وعَبدَة بن عبد الرحيم المَروَزيّ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم، ومحمد بن عبد الله بن عَمَّار المَوصِليّ، والعبَّاس بن الوليد بن مَزْيَد البَيرُوتيّ، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وما علمتُ إلا خيرًا (٢).