تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9206

يحيى بن آدم، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حدثنا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقاتِ أصحابنا. . فذكر حكايةً (١). وذكرها الخطيب في "الرُّواةِ عن مالك" في ترجمة محمد بن عاصم، من طريق أحمد بن علي الأَبَّار، عن ابن عبد الحَكَم، لكن قال: وكان من أهل الصِّدقِ (٢). [٦٣٤٨] (تمييز) محمد بن عاصم الرَّازِيّ. عن: عبد الرَّزاق. وعنه ابن أبي حاتم، وقال: كان صدوقًا (٣). [٦٣٤٩] [(تمييز)] محمد بن عاصم، مولى عُثمان. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: مجهولٌ (٤). [٦٣٥٠] (تمييز) محمد بن عاصم الثَّقَفيّ، الأَصبَهانيّ، العَابد، صاحبُ ذاكَ الجُزءِ العالي. روى عن: سفيان بن عُيينة، سمع منه بعد التَّغَير، وعن حُسين بن علي الجُعفِيّ، ومحمد بن بِشْر العَبدِيّ، وأبي أُسَامة، وطبقتهم. روى عنه: جعفر بن أحمد بن فارس وإبراهيم بن أورمة، و (٥)، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، وهو آخر من حَدَّث عنه.

стр. 9207

توفي سنة اثنتين وستين ومائتين، وهو مُتقدِّمُ الطَّبقة عن الذي قبلَهُ. [٦٣٥١] (تمييز) محمد بن عاصم الأَصبهَانيّ، الفقيه الشَّافعيّ. متأخرُ الطَّبقة. روى عن: أصحاب ابن عُيينة، وابن وَهب، وأخذ عن أصحاب الشَّافعي، وصَنَّف على مذهبِهِ. روى عنه: أبو أحمد العَسَّال، وأبو القاسم الطَّبرانيّ. توفي سنة تسعٍ وتسعين ومائتين. [٦٣٥٢] (س) محمد بن عَامر الأَنطَاكيّ، نزيل الرَّملَة، [أبو عمر] (١) يُقال: إنَّ أصله بغداديٌّ، ويُقال: مِصِّيصِيٌّ. روى عن: عبد الله بن بَكر السَّهمِيّ، وأبي النَّضر، ويحيى بن إسحاق، وسُرَيج بن النُّعمان، وأبي تَوبَة، وأبي سَلَمة الخُزَاعيّ، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وغيرهم. وعنه: النَّسَائيّ، وأبو عَوانة الإسفَرائينيّ، ومحمد بن المُنذر الهَرَويّ شَكَّر، وإسحاق بن أحمد بن زِيْرَك، وعبد الله بن محمد بن جعفر القَزْوينيّ، وأبو نُعَيم بن عَديّ، والعَبَّاس بن محمد بن الحسن بن قُتَيبة. قال النَّسائيّ: ثقةٌ (٢). [٦٣٥٣] (د س) محمد بن عَائِذ بن أحمد، ويُقال: سعيد، ويُقال: عبد الرحمن القُرَشيّ، أبو أحمد [ويُقال: أبو عبد الله] (٣) الدِّمشقِيّ، صاحب المغازيّ.

стр. 9208

روى عن: الوليد بن مسلم، ويحيى بن حَمزة الحَضرَميّ، وإسماعيل بن عَيَّاش، وعَطَّاف بن خالد، والهَيثم بن حُميد، وأبي مُسْهِر، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن أبي الحَوارِيّ، وهو من أقرانِهِ، وأبو داود في غير "السُّنن"، وروى في "السُّنن" عن محمود بن خالد السّلميّ عنه، وأَبَوا ذُرعَة الرَّازيّ، والدِّمشقيّ، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأبو عبد الملك البُسرِيّ (س)، وجعفر بن محمد الفِريَابيّ، وآخرون. قال إبراهيم بن الجُنَيد عن ابن معين: ثقةٌ (١). وقال صالح بن محمد: ثقةٌ إلا أَنَّه قدريٌّ (٢). وقال أبو زُرعة الرَّازيّ، عن دُحَيم: صدوقٌ (٣). وقال الآجري: سألتُ أبا داود عنه؟ فقال: هو كما شاء الله، قال أبو داود: وَلي خَرَاجًا (٤). وقال النَّسائيّ: ليس به بأسٌ (٥). وذكره أبو زُرعَة الدِّمشقيّ في أهل الفتوى، وقال: مات سنة أربعٍ وثلاثين (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 9209

قال عَمرو بن دُحيم: مات بدمشق في ربيع الآخر من سنة ثلاثٍ وثلاثين ومائتين، وكان مولدُهُ سنة خمسين ومائة (١). [٦٣٥٤] (ر م د س ق) محمد بن أبي عائشة، مولى بني أُمَيَّة، يُقال: اسم أبيه عبد الرحمن. روى عن: أبي هريرة، وجابر، وعَمَّن صلى مع النَّبي ﷺ وعن أبي سَلمة بن عبد الرحمن. روى عنه: حَسَّان بن عَطِيَّة، وأبو قِلابة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو إسحاق الحِجَازيّ شيخٌ لبَقِيَّة. قال عثمان الدَّارِميّ، عن ابن معين: ثقةٌ (٢). وقال أبو حاتم: ليس به بأسٌ (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). له في "صحيح مسلم" حديثٌ واحدٌ في "الدُّعاء بعد التَّشهد" (٥). قلتُ: ذَكَرَ ابن أبي حاتم أنَّه أخو موسى بن أبي عائشة، وقال: سألتُ أبي عنه فقال: ليس بمشهورٍ، قليلُ الحديث؛ انتهى (٦).

الحواشي

(١) "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٢٩٤).
(٢) تاريخ ابن معين رواية الدارمي (ص ٢٠٩).
(٣) "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٣).
(٤) "الثقات" (٥/ ٣٧٤)، وقال: "ليس يصحُّ له عن النَّبي ﷺ سماعٌ ولا روايةٌ".
(٥) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١/ ٤١٢: ٥٨٨).
(٦) "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٣)، وفيه ممَّن يُسمى محمد بن أبي عائشة اثنان، الأول: وهو صاحب التَّرجمةِ مولى لبني أُمَيَّة مدنيٌّ شاميٌّ، وهو الذي وثَّقه ابن معين، وقال فيه أبو حاتم: لا بأس به؛ والثاني: محمد بن أبي عائشة كوفيٌّ، أخو موسى بن أبي عائشة،=

стр. 9210

ووقع له وهمٌ في ذكر الرُّواة عنه، وذلك أنَّه صَجَّفَ أبا قلابة، فقال: روى عنه أبو عَوانة ثمَّ ضَمَّ إليه شُعبة والثَّوريّ، وهؤلاء إنَّما رووا عنه بواسطة، فسُبحان من لا يَسهو (١) (٢). [٦٣٥٥] (س ق) محمد بن عَبَّاد بن آدم الهُذَليّ، أبو عبد الله البَصريّ. روى عن: أبيه، وأبي أحمد الزُّبَيريّ، وعبد الوهاب الثّقفي، وابن أبي عَديَ، وغُندَر، ومروان بن معاوية، ومُعتَمر بن سليمان، وغيرهم. روى عنه: النَّسَائيّ، وابن ماجه، وعمر بن محمد بن بُجَير، والحسن بن علي الفَسَويّ، وأبو بكر أحمد أَبَان محمد بن صَدَقَة، ومحمد بن أَبَان الأَصبَهَانيّ، ومحمد بن أحمد بن سَهل البَرَّكاني، وأبو عَروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. قلتُ: ذكر القَرَّاب في "تاريخه" بإسنادٍ له أنَّه توفي في رمضان سنة ثمانٍ وستين ومائتين (٣).

стр. 9211

[٦٣٥٦] (ع) محمد بن عَبَّاد بن جعفر بن رفاعة بن أُمَيَّة بن عَائذ بن عبد الله بن عمر بن مَخزُوم المَخزُوميّ، المكِّيّ. روى عن: جَدِّه لأُمِّه مه عبد الله بن السَّائب بن أبي السَّائب المَخْزُوميّ، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وابن عَبَّاس، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر على خلافٍ فيه، وعبد الله بن عَمرو المَخْزُوميّ، وعبد الله بن المُسيّب العَابديّ، وأبي سَلَمة بن سفيان وعبد الله بن صَفْوَان بن أُمَيَّة، وغيرهم. روى عنه: ابنه جعفر والزُّهريّ، وزِيَاد بن إسماعيل المَخزُوميّ، وعبد الحميد بن جُبَير بن شَيبَة، والوليد بن كثير، والأوزاعِيّ، وابن جُرَيج، ومستور بن عَبَّاد الهُنَائيّ، وسليمان بن مِهرَان المَكِّيّ، وعيسى بن موسى، وخالد الحَذَّاء، وآخرون. قال عثمان الدَّارميّ، عن ابن معين: ثقةٌ مشهورٌ (١). وقال أبو زُرعة: ثقةٌ (٢). وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثِهِ (٣). وقال ابن سعد: كان ثقةً قليلَ الحديثِ (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥) (٦).

стр. 9212

[٦٣٥٧] (خ م ت س ق) محمد بن عَبَّاد بن الزبرقان المكِّيّ، سكن بغداد. روى عن: ابن عُيَينة، وحاتم بن إسماعيل، والدَّرَاورديّ، وأبي صَفوان الأُمَوِيّ، وأبي ضَمرَة، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن معاذ الصَّنعَانيّ، ويحيى بن سُلَيم الطَّائِفيّ، وغيرهم. روى عنه: البخاريّ، ومسلم، وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدَّارِميّ، وسليمان بن تَوبَة، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأحمد بن علي المَروَزيّ. روى عنه أيضًا: الذُّهليّ، والصَّغَانيّ، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدُّنيا، والمَعمَريّ، وجعفر الفِريَابيّ، والقاسم المُطَرِّز، وأبو يعلى وعبد الله بن محمد البَغَويّ، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثُهُ حديث أهل الصِّدق، وأرجو أن لا يكون به بأسٌ؛ وقال مَرَّةٌ: يقع في قلبي أنَّه صدوقٌ (١). وقال أبو زُرعة، عن ابن معين: لا بأس (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال عبد الله بن علي بن المديني: قلتُ لأبي: روى محمد بن عَبَّاد (م) (٤)، عن سفيان، عن عَمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بُردة، عن أبيه،

стр. 9213

عن أبي موسى: أنَّ النَّبي ﷺ لَمَّا وجّه أبا موسى إلى اليمن؟ فقال: هذا كذبٌ باطلٌ، إنَّما روى هذا الشَّيباني، عن سعيد قال: ولم يرو عَمرو بن دينار، عن أبي بُردة، ولا عن سعيد بن أبي بُردة شيئًا، وأَنكَرهُ جدًّا (١). وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن الحسين أخبرنا أبو سهل بن زِيَاد، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا محمد بن عَبَّاد، حدثنا سفيان، عن عمرو قال: ذكروا القَدرية عند ابن عَبَّاس بعدما ذهب بصرُهُ، فقال: هل في البيت أحدٌ منهم فأروني آخذُ برأسِهِ (٢). وقال ابن عباس: إنَّه منظومٌ بالتَّوحيد أنَّه حين جاءه جبريل في الصُّورة التي لم يكن يراهُ فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الإيمان، فقال: هو كذا وكذا، والإيمان بالقدر خيره وشره (٣). قال موسى بن هارون: لا نعلمُ في الأرض أحدًا رواه عن ابن عبَّاس عن النَّبي ﷺ غيرَ محمد بن عَبَّاد (٤). قال عبد الله بن علي بن المديني: وقال أبي: سمعتُ هذا الحديث من سفيان، وليس فيه هذا المرفوع، وأَنكرهُ (٥). قال البخاري، وغيره: توفي آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين (٦). قلتُ: وقال ابن مَندَه: يُكنى أبا عبد الله.

стр. 9214

وقال صالح جَزَرة: لا بأسَ به (١). وقال ابن قانع: كان ثقةً (٢). [٦٣٥٨] (د) (٣) محمد عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير (بن العَوَّام) (٤) القُرَشِي الأَسدِيّ. روى عن: أبيه، وجدِّهِ، وجدَّة أبيه أسماء بنت أبي بكر. روى عنه: ابن عَمَّه حُبَيب بن ثابت بن عبد الله، وفُلَيح بن سليمان، وابن المبارك، وإسماعيل بن رَافع المدني، والزُّبير بن الخريت. قال الزُّبير: كان شيخَ بني عَبَّاد وسِنَّهم، وكان له قدرٌ وشَرفٌ (٥). روى أبو داود حديث فُليح عن محمد بن عبد الله بن عَبَّاد، وصالح بن عَجْلان كلاهما عن عَبَّاد بن عبد الله، عن عائشة: "ما صُلَّي على سُهيل بن بيضاء إلا في المسجد" (٦)، فقيل: إنَّه محمد بن عَبَّاد بن عبد الله هذا، وهو الأشبه بالصَّواب.

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٥٤).
(٢) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن الجنيد: "سمعتُ يحيى بن معين وسُئل غير مَرَّةٍ عن محمد بن عَبَّاد المَكِّيّ، صاحبُ ابن عُيينة؟ فقال: لا أعرفه"، "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٢٨١)؛ قال القاضي أبو الوليد - مُوجِّهًا ما مرَّ من توثيق ابن معين لمحمد عبَّاد -: "يحتمل أن يكون يحيى بن معين عرفه بعد رواية ابن الجُنيد أو تَذَكَّر معرفته"، "التعديل والتجريح" (٢/ ٦٦٥).
(٣) كُتب الرقم بجانب اسم الراوي وليس فوقه خلافًا لعادة الحافظ.
(٤) سقطت من (م).
(٥) "جمهرة نسب قريش" (ص ٧١)، وفي (م) كتب فوق: "سِنِّهم" صح.
(٦) أخرجه أبو داود في "سننه" (٣/ ٢٠٧: ٣١٨٩)، والإمام أحمد في "مسنده" (٤١/ ٤٧١: ٢٥٠١٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٣٤)، من طريق سعيد بن منصور، =

стр. 9215

• محمد بن عَبَّاد بن معاذ العَنبَريّ، ويُقال: محمد بن معاذ بن عَبَّاد، يأتي. [٦٣٥٩] (خ) (١) محمد بن عَبَّاد بن موسى بن راشد العُكْلِيّ، أبو جعفر البَغدَاديّ، لقبُهُ: سَندُولا. روى عن: أبيه، وعَمِّه خليفة بن موسى وعبد السلام بن حَرْب، والدَّرَاوردِي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الوهاب الثَّقَفيّ، وابن عُيَينة، وابن عُلَيَّة، وهُشيم، وهشام بن الكَلبيّ، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم الحَربيّ، وابن أبي الدُّنيا، ومحمد بن اللَّيث الجَوهريّ، وعبد الله بن محمد بن نَاجِية، وعبد الرحمن بن خلَّاد الدَّورَقيّ القاضي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُّوفي، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضرَميّ، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجُنَيد: سألتُ ابنَ معين عنه، فلم يحمد أمرهُ، قلتُ: إنَّما أكتب عنه (سَمرًا) (٢) وعربية، فَرَخَّص لي فيه (٣). وقال ابن عُقدة: في أَمرِهِ نَظَرٌ (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يُخطئ أحيانًا (٥).

стр. 9216

وذكره ابن عَديّ في "شيوخ البخاري" (١)، ولم يتابعه أحدٌ على ذلك، إنَّما ذكروا محمد بن عَبَّاد المكِّيّ، وهو الصواب (٢). قلتُ: وفي "الزَّهرة": محمد بن عَبَّاد بن موسى الوَاسطيّ روى عنه (خ) حديثًا واحدًا. [٦٣٦٠] (ت س ق) محمد بن عَبَّاد الهُنَائيّ، أبو عبَّاد البَصريّ. روى عن: علي بن المُبارك الهُنَائيّ، وشُعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وحُميد بن مِهْران الخَيَّاط، ومُثَنَّى بن موسى بن سَلمة الهُذَليّ، ومُجَّاعة بن الزُّبير. وعنه: ابن سعد، وعَبدة بن عبد الله الصَّفَّار، وزَيد بن أَخزَم، وعلي بن نَصر (الجَهضَميّ) (٣)، وأبو بدر عَبَّاد بن الوليد الغُبرِيّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحرانيّ، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوقٌ (٤). خَلَط صاحب "الكمال" ترجمتَهُ بترجمة محمد بن عَبَّاد بن آدم (٥)، والصَّواب التَّفريق، فإنَّ الهُنائيّ أقدمُ من ذاك (٦).

стр. 9217

• محمد بن أبي عَبَّاد هو: ابن عُبيد [بن ميمون] (١)، يأتي. [٦٣٦١] (دق) محمد بن عَبَّادة بن البَخْتَري الأَسدِيّ، وقيل: العِجليِّ، وقيل: البَاهِليّ أبو عبد الله وقيل: أبو جعفر الوَاسطِيّ. روى عن أبي أحمد الزُّبَيري، وأبي أسامة وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحَضرَميّ، والأَصمَعيّ، ويعقوب بن محمد الزُّهرِيّ، وغيرهم. روى عنه: أبو داود وابن ماجه وأبو حاتم وابن وَارة، وأسلم بن سَهل المُؤَرِّخ، وأحمد بن محمد بن صالح المعروف بابن كَعب الذَّارِع الحافظ، وأحمد بن محمد بن زُهير ومحمد بن إسحاق بن خُزَيمة، والحسين بن إسحاق التُّسْتَريّ، وعمر بن محمد بن بُجَير، ومحمد بن عبد الله الحَضرَميّ، وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُّوفي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: [ثقةٌ صدوقٌ] (٢)، سُئل أبي عنه، فقال: صدوقٌ، كان صاحب نحوٍ وأدبٍ (٣). وقال الآجري عن أبي داود: ثقةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: عَبَادة بفتح أولهِ والتَّخفيف (٥).

стр. 9218

[٦٣٦٢] (ق) محمد بن العَبَّاس بن عثمان بن شَافع الشَّافعي، عَمُّ الإمام الشَّافعيّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابنُهُ إبراهيم. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي عن أبيه والحِجازيين المَقَاطيع (١) (٢). [٦٣٦٣] (خ ت) محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثَّلج أبو بكر، ويُقال: أبو عبد الله البَغَداديّ، رازيُّ الأصل. روى عن: عبد الصَّمد بن عبد الوارث، وحَجَّاج بن محمد، والحسن بن موسى الأَشيَب، وعليُّ بن حفص المَدَائِنيّ، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وسعيد بن عامر الضُّبَعيّ، ويونس بن محمد المُؤَدِّب، ورَوح بن عُبَادة، وأبي النَّضْر، ويحيى بن إسحاق، وغيرهم، وصَحِبَ أحمد بن حنبل. روى عنه البخاريّ، والتِّرمذيّ، وحفيدُهُ محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، وابن خُزَيمة، وأبو قُريش محمد بن جُمعَة الحافظ، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن جَعفر بن نَصر الجَمَّال وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: كتبتُ عنه مع أبي في سنة أربع وخمسين ومائتين، وهو صدوقٌ (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).

стр. 9219

قال ابن قَانع، عن ابن ابنه: مات سنة سبعٍ وخمسين ومائتين (١). [٦٣٦٤] (ت) محمد بن عبد الله بن أبي الأسود. صوابُهُ: محمد، عن عبد الله، وهو في "العلل" آخر "الجامع"، فمحمد هو البُخاريّ، وعبد الله من مشايخِهِ، وكنيتُهُ أبو بكر، واسم أبيه محمد، وأبو الأسود جَدُّه (٢) (٣) [٦٣٦٥] (بخ) محمد بن عبد الله بن أُسَيد. روى عن: عمر، وابن مسعود. وعنه: عمرو بن وهَب الطَّائِفيّ. قال أبو حاتم: مجهولٌ (٤). قلتُ: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). [٦٣٦٦] (٦) (د) محمد بن عبد الله بن إنسان الثَّقَفيّ، الطَّائِفيّ. روى عن أبيه، وعبد الله بن عبد رَبِّه بن الحَكَم الثَّقَفيّ. وعنه (٧): عبد الله بن الحارث المَخْزُومِيّ. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأسٌ (٨)

стр. 9220

وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ، في حديثه نظرٌ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). قلتُ: وقال البخاريّ - لَمَّا ذكر حديثهُ في صيد وَجٍّ -: لم يُتَابعَ عليه (٤) (٥). [٦٣٦٧] (م (٦) ت س) محمد بن عبد الله بن (بزيع) (٧)، أبو عبد الله البَصريّ. روى عن عبد الوارث بن سعيد، وفُضَيل بن سليمان، وعبد الوهاب الثَّقَفيّ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومُعتَمر بن سليمان، وابن أبي عَديّ، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الحكيم بن منصور، وبِشْر بن المُفَضَّل، وزياد بن الرَّبيع، وغيرهم. روى عنه مسلم والتِّرمذيّ والنَّسائيّ وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وموسى بن هارون، وزكرياء بن يحيى السَّاجي، وابن خُزَيمة، ومحمد بن علي الحَكِيم، والقاسم بن زكرياء المُطَرِّز، وعمر بن محمد بن بُجَير، وابن أبي الدُّنيا، وعَبْدَان الأَهوَازِيّ، وسهل بن موسى

стр. 9221

شيران، وأبو جعفر محمد بن جَرير الطَّبري، ومحمد بن عَبْدة بن حَرْب القَاضي، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقةٌ (١) وقال النَّسَائي: صالحٌ (٢). وقال مرَّةً: لا بأسَ به (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعٍ وأربعين ومائتين (٥). قلتُ: وَوَثَقَهُ مَسلمة بن قاسم. وقال صاحب الزَّهرَة": روى عنه مسلمٌ تسعة أحاديث (٦). [٦٣٦٨] (س) محمد بن عبد الله بن بَكْر بن سليمان الخُزَاعيّ، ويُقال: الهَاشِميّ مولاهم أبو الحسن الصَّنعَانيّ، المَقدِسِي، الخَلَنجِيّ. روى عن: ابن عُيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم، ومالك بن سُعَير بن الخِمْس، وسعيد بن سالم القَدَّاح، وعبد الله بن مَيمون القَدَّاح. روى عنه: النَّسائي، وأبو حاتم وابن أبي عَاصم، وعَبْدَان الأَهوَازيّ وإبراهيم بن دُحَيم، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبَة، وغيرهم.

стр. 9222

قال ابن أبي حاتم: صدوقٌ (١) [و] (٢) ذكر ابن عساكر أنَّ ابن ماجه روى عنه، (وهو) (٣) وهمٌ، إنَّما روى عن محمد بن عبد الأعلى الصَّنعَانيّ، فوقع في بعض النُّسَخ عن محمد بن عبد الله الصَّنعَانيّ (٤)، فظَنَّهُ أبو القاسم هذا (٥). قلتُ: وقال النَّسَائيّ: كتبتُ عنه ببيت المقدس، صدوقٌ. [٦٣٦٩] (تمييز) محمد بن عبد الله بن جُعْشُم الصَّنعاني، أبو سالم، يُقال له: ابن بُوذَويه. روى عن ابن عُيَينة، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد. وعنه: أحمد بن محمد بن رُزَيق الصَّنعَانيّ، وعُبَيد بن محمد الكَشُورِيّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). [٦٣٧٠] (تمييز) محمد بن عبد الله بن المُهِلّ بن المُثَنَّى الصَّنعَانيّ. روى عن: عبدِ الرَّزاق. وعنه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النَّيسَابُوريّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرَّازيّ، وقال: كتبتُ عنه بمكَّة، بمكة، وهو صدوقٌ (٧).

стр. 9223

قلتُ: [و] (١) قد ذكره صاحب "الكمال"، وذكر أنَّ ابن ماجه روى عنه، وأنَّه روى عن سفيان بن عُيَينة، وروى عنه أيضًا أبو عَوانة الإسفرَائينيّ، وتَعَقَّبَ المزِّيّ عليه ذلك، بأنَّ في بعض الرِّوايات عن ابن ماجه (حدثنا) (٢) محمد بن عبد الأعلى الصَّنعَانيّ، قال: وهو الصَّواب (٣). [٦٣٧١] (خت س ق) محمد بن عبد الله بن جَحْش بن رِياب الأَسدِيّ، أُمه فاطمة بنت أبي حُبَيش. مختلفٌ في صُحبتِهِ. روى عن: النَّبي ﷺ ، وعن عَمَّتَيْه حَمْنَة وزينب، وعن عائشة. روى عنه ابنه إبراهيم ومولاه أبو كَثير، والمُعَلَّى بْن عُرْفَان. قال البخاري في "التاريخ": قُتِلَ أبوهُ يومَ أُحدٍ، ويُقال عن ابن إسحاق حَليفِ بني أُمَيَّة: هاجر مع أبيه وعَمَّه أبي أحمد (٤). وقال في "الصَّحيح": ويروى عن ابن عَبَّاس، وجَرْهَد، ومحمد بن جَحش، عن النَّبي ﷺ قال: "الفخذُ عورة" (٥). له عند (س) حديث "التَّشديدُ في الدِّين" (٦) (٧).

الحواشي

(١) زيادة من (م)، و (ص).
(٢) سقطت من (ص).
(٣) انظر ترجمة: محمد بن عبد الله بن بَكر.
(٤) "التاريخ الكبير" (١/ ١٢).
(٥) "صحيح البخاري" (كتاب الصلاة، باب ما يذكر في الفخذ، ١/ ٨٣).
(٦) في (م) و (ص): "له عند (س) في التَّشديد في الدِّين".
(٧) أخرجه النسائي في "الصغرى" (٧/ ٣١٤:٤٦٨٤)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣٧/ ١٦٣: ٢٢٤٩٣)، وغيرهم من طريق العلاء، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش قال: كنا جُلوسًا عند رسول الله ﷺ فرفع رأسه إلى السماء، ثم وضع راحته على جبهته ثم قال "سبحان الله، ماذا نزل من التَّشديد" فسكتنا وفَزِعنا، =

стр. 9224

قلت: قال ابن حِبَّان: سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ (١). وقال البخاري: له صُحبةُ (٢). وقال الزُّبير بن بَكَّار: حدثنا أبو ضَمْرَة، عن محمد بن أبي يحيى، حدثني أبو كَثير، سمعتُ محمد بن عبد الله بن جَحْش وكانت له صُحبةٌ (٣). وقال ابن عبد البر: هاجرَ (أبيه) (٤)، وعَمِّهِ إلى الحبشة، وكان مولده قبل الهجرة، يعني إلى المدينة بخمسِ سنين، قاله الواقِديّ (٥). [٦٣٧٢] (د) محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرَّازِيّ. روى عن أبيه، وعبد العزيز بن أبي حَازم، وعبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم، ومحمد بن عَمَّار بن حفص المُؤَذِّن، وعمر بن هارون البَلخيّ، وإبراهيم بن المُختَار وغيرهم. وعنه: أبو مَسعود أحمد بن الفُرَات والحسن بن العَبَّاسِ الجَمَّال، وأبو عثمان سعيد بن العَبَّاس، وأبو حاتم، ومحمد بن أيُّوب بن الضُّرَيس الرَّازِيُّون، وبُهْلول بن إسحاق الأَنَباريّ.

стр. 9225

قال أبو حاتم: صدوقٌ (١). [٦٣٧٣] (ت س) محمد بن عبد الله بن الحارث بن نَوفَل بن الحارث بن عبد المُطَّلِب الهاشمي، النَّوْفَلِي، المدنيّ. روى عن: سعد بن أبي وَقَّاص، وأُسامة بن زيد، ومعاوية، والضَّحَّاك بن سفيان، وغيرهم. وعنه: عمر بن عبد العزيز، والزُّهريّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له في "السُّنن" حديثُه عن سعد في: "التَّمتُّع بالعمرة إلى الحَجِّ"، وفيه قصة الضَّحَّاك بن قيس (٣). قلتُ: جَزَمَ ابن عبد البر بأنَّ الزُّهري تفرَّدَ بالرواية (عنه) (٤)، قال: ولا يُعرفُ إلا برواية الزُّهريّ عنه (٥).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٠٢).
(٢) "الثقات" (٥/ ٣٥٥).
(٣) أخرجه التِّرمذيُّ في "الجامع" (٢/ ١٧٤: ٨٢٣)، والنسائي في "الصغرى" (٥/ ١٥٢: ٢٧٣٤)، والإمام مالك في "الموطأ" (١/ ١٣٧: ١١٠٧) رواية أبي مصعب، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٩٣: ١٥٠٣) من طريق الزُّهري، عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، أنَّه سمع سعد بن أبي وقاص، والضَّحَّاك بن قيس، وهما يذكران التَّمتُّع بالعُمرة إلى الحجِّ، فقال الضَّحَّاك بن قيس: لا يصنع ذلك إلا من جَهِلَ أَمرَ الله، فقال سعد: بئس ما قلتَ يا ابن أخي، فقال الضَّحَّاك بن قيس: فإنَّ عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك، فقال سعد: قد صنعها رسول الله ﷺ ، وصنعناها معه اه. وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عبد الله بن الحارث لم يوثِّقهُ أحد، ونهي عمر عن التَّمتُّع رواه "البخاري" (٢/ ١٧٣: ١٧٢٤)، ومسلم (٢/ ٨٩٤: ١٢٢١).
(٤) سقطت من (ص).
(٥) "التمهيد" (٨/ ٣٤١).

стр. 9226

[٦٣٧٤] (د) محمد بن عبد الله بن حَرْب الأَسدِيّ. عن: أبي جعفر الرَّازِيّ. وعنه: أبو خَيْثَمة زُهَير بن حَرْب. أفردَهُ صاحبُ "الكمال" (١) عن أبي أحمد الزُّبَيريّ الآتي، وهو هو، وقوله: حَرْب (غلطٌ) (٢). [٦٣٧٥] (ق) محمد بن عبد الله بن أبي حُرّة الأَسلَمِيّ، المدنيّ. روى عن عَمِّهِ حَكِيم، وسَعيد المَقبُريّ، وعطاء بن أبي مروان الأَسلَميّ. روى عنه موسى بن عُقبَة وهو أكبر منه، وسُليمان بن بلال، والدَّرَاوردِيّ، وحَمَّاد بن خالد الخَيَّاط، والوَاقِديّ. قال إسحاق بن مَنصور، عن ابن معين: ثقةٌ (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). له عند ابن ماجه حديث سِنَان بن سَنَّة في: "الطَّاعم الشَّاكر" (٥).

الحواشي

(١) انظر: مخطوط "الكمال" (ل ١٩١ ب شيستربيتي).
(٢) في الأصل كتب: "تصحيفٌ"، ثم ضرب عليها وكتب: (غلطٌ).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٩٦).
(٤) "الثقات" (٩/ ٣٢).
(٥) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (١/ ٥٦١: ١٧٦٥)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣١/ ٣٥٥: ١٩٠١٥)، والطبراني في "الكبير" (٧/ ١٠٠:٦٤٩٢)، وغيرهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوردِيّ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حُرَّة، عن عَمِّه حكيم بن أبي حُرَّة عن سنان بن سَنَّة الأَسلَمي صاحب النَّبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ : "الطَّاعِمِ الشَّاكر له مثل أجر الصَّائم الصَّابر"، وهذا إسنادٌ حسنٌ، رجاله ثقاتٌ غيرَ الدَّرَاوردِيّ فهو صدوقٌ. "التقريب"
(٤١١٩) .

стр. 9227

قلتُ: قال ابن سعد: مات سنة سبعٍ أو ثمان وخمسين ومائة (١). [٦٣٧٦] (د ت س) محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن طالب الهَاشِميّ، أبو عبد الله المدنيّ. روى عن أبيه، وأبي الزِّناد، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه: عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوردِيّ، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وعبد الله بن جَعفر المخْرَميّ، وزيد بن الحسن الأَنمَاطِيّ. خَرَجَ بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتَلَهُ. وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو عَوَانة: محمد وإبراهيم خَارِجيَّان؛ قال أبو داود بئسَ ما قال هذا رَأيُ الزيدية (٢). وقال النَّسائيّ: ثقةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال الزبير بن بَكَّار: قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمسٍ وأربعين ومائة، وهو ابن ثلاثٍ وخمسين سنة، وفيها قُتِلَ أخوه إبراهيم بالبصرة (٤). وقال ابن سعد، وغير واحد قُتِلَ وهو ابن خمسٍ وأربعين سنة (٥). ويُقال: إِنَّ أُمَّهُ حملتْ به أربعَ سنين (٦).

стр. 9228

له عندهم حديث أبي هريرة في: "الهُويّ في الصَّلاة كما يبركُ الجمل" (١). قلتُ: وذكره ابن سعد في "الطَّبقة الخامسة"، وقال: كان قليلَ الحديث، وكان يَلزمُ البادية، ويُحِبُّ الخَلوة (٢). قال محمد بن عمر وغَلَبَ محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين، و (قُتِل) (٣) في نصفِ رمضان، وله ثلاثٌ وخمسون سنة (٤) (٥). [٦٣٧٧] (ق) محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأَنصَاري، البَصرِيّ.

الحواشي

(١) أخرجه أبو داود في "سننه" (١/ ٢٢٢: ٨٤٠)، والنسائي في "الصغرى" (٢/ ٢٠٧: ١٠٩١)، الإمام أحمد في "مسنده" (١٤/ ٥١٥: ٨٩٥٥)، والدارقطني في "سننه" (٢/ ١٤٩: ١٣٠٤)، وغيرهم من طريق عبد العزيز بن محمد، حدثني محمد بن عبد الله بن حسن، عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "إذا سَجَدَ أحدكم فلا يبرك كما يبرك، البعير، وليضعْ يديه قبل ركبتيه"، قال النووي: "إسنادٌ جيّدٌ"، "المجموع" (٣/ ٤٢١). قوله: "الهُويّ في الصَّلاة"، قال الحافظ ابن رجب: "الهويّ: هو السُّقوط والانخفاض، وهو بتشديد الياء، وأما الهاء فمضمومة وقيل: بفتحها، ثم قيل: هما لغتان وقيل: بل هو بالضَّم الصُّعود، وبالفتح النزول"، "فتح الباري" (٧/ ٢٢١).
(٢) "الطبقات" (٧/ ٥٣٥).
(٣) في (ص): وقيل.
(٤) "الطبقات" لابن سعد (٧/ ٥٣٨).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: قال البخاري: "محمد بن عبد الله ويقال ابن حسن، … عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رفعه: إِذا سَجَدَ فليضع يديه قبل ركبتيه"، ولا يُتابع عليه، ولا أدري سمع أبي الزِّنَاد أم لا"، "التاريخ الكبير" (١/ ١٣٩).

стр. 9229

روي [عن] (١): محمد بن عبد الله بن المُثَنَّى الأَنصَاريّ، وعن: إسماعيل بن إبراهيم الكَرَابيسيّ، ويحيى بن كَثير أبي النَّضر، وأبي عاصم، وسالم بن نُوح، ومحمد بن موسى السَّعديّ. وعنه ابن ماجه، وأبو قُرَيش الحافظ، ومحمد بن صالح النَّرْسِيّ، وابن خُزيمة، وسلم بن عِصَام الأَصبَهَانيّ، وأبو عَرُوبة، ويحيى بن صَاعد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). [٦٣٧٨] (د) محمد بن عبد الله بن أبي حَمَّاد الطَّرسُوسِيّ، القَطَّان. روى عن أبي زُهَير عبد الرحمن بن مَغْرَاء، وأبي تُمَيلَة يحيى بن وَاضح المَروَزيّ، وأبي علي عبد الصَّمد بن عبد العزيز المُقرئ، ومِهْرَان بن أبي عمر الرَّازِيّ. روى عنه أبو داود والنَّسَائي - لكنَّهُ خارج السُّنن، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرَّازِيّ، وأحمد بن محمد بن نَصْر التَّجَيبيّ الأَنطَاكيّ، ومحمد بن الفَضْل بن جابر السَّقَطِيّ، ومحمد بن يزيد السُّلَميّ. قال أبو داود كان أحمد يُكرِمُهُ، وكان من أهل بغداد، مات بطَرسُوس (٣) (٤).

стр. 9230

[٦٣٧٩] (خ) محمد بن عبد الله بن حَوْشَب الطَّائِفيّ، ثم الكُوفيّ. روى عن: عبد الوهاب الثَّقَفيّ، وإبراهيم بن سَعْد، وأبي بكر بن عَيَّاش، وهُشَيم، وأَسْبَاط أبي اليَسَع ومعاذ بن هشام وشُعَيب بن حَرْب، ومحمد بن إسماعيل بن طُرَيح الثَّقَفِيّ. روى عنه: البخاري ومحمد بن مُسلم بن وَارَة. قلتُ: [و] (١) قال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن معين: ليس به بأسٌ (٢). [٦٣٨٠] (ق) (٣) محمد بن عبد الله بن خالد الخُرَاسَانيّ، نزيل مصر، أبو لُقمان. روى عن سُرَيج بن النُّعمان، والشَّافعي، وعُبَيد الله بن موسى، وغيرهم. وعنه: محمد بن المُسَيب الأَرْغِيَانيّ، ومحمد بن الربيع الجِيْرِيّ، وأحمد بن موسى الرَّازيّ، وآخرون. ذَكَرهُ الخطيب (فقال) (٤): كان ضعيفًا، يروي المنكرات عن الثِّقات، ثم ساق له عن أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، عن الثَّوريّ، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرَة، عن عليٍّ رفعَهُ: "إن الله يغضبُ إِذا غَضِبَ عُمر" (٥). قال الذَّهبي في "الميزان": هذا خبرٌ منكرٌ (٦).

стр. 9231

(قلتُ) (١): وذكر له ابن ماجه مسألةً سأل عنها الشَّافعيَّ في: "غسل بولِ الأُنثَى، ورَشِّ بول (الصَّبيّ) (٢) " (٣)، ولم يُسَمّهِ، وهو في بعض النُّسَخ دون بعض (٤). قال ابن يُونس: مات بمصر سنة ستين ومائتين (٥). ووقع في بعض النُّسَخِ أبو اليَمَان، وسيأتي. [٦٣٨١] (تم س ق) بن عبد الله بن أبي رَافع الفَهمِيّ، ويُقال: محمد بن عبد الرحمن. روى عن: عبد الله بن جَعْفَر حديث "أطيبُ اللَّحم لحمُ الظَّهرِ" (٦).

الحواشي

(١) سقطت من (ص).
(٢) في (ص: (الذكر الصغير).
(٣) سنن ابن ماجه (١/ ١٧٤: ٥٢٥).
(٤) قال البوصيري: هذا في بعض الرِّوايات من "سنن ابن ماجه" دون بعض وليس في الرِّواية المسموعةِ"، "مصباح الزجاجة" (١/ ٤٠٦) ت: عَوض الشهريّ. تنبيه: نَسَبَ الحافظ هذا الأثر لابن ماجه في ترجمة أحمد بن موسى بن معقل، وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن خالد، وبالتالي جعلهما من رجال ابن ماجه والواقع أن الأثر من زيادات أبي الحسن بن سلمة القَطَّان على سنن ابن ماجه"، وهو راوي "السُّنن"، وأحمد بن موسى إنما هو شيخه - أعني ابن سلمة، ومحمد بن عبد الله بن خالد من رجاله، ولذلك لم يُتَرجم لهما المزي في "تهذيب الكمال"، ولا الذَّهبي في "الكاشف"؛ ولأبي الحسن القَطَّان ترجمة حَسَنةٌ في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٦٣)، وانظر: "السلسة الضعيفة" للألباني ﵀ (١٣/ ٢/ ١١٤١).
(٥) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٣٩).
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٢٨:٦٦٢٣)، وابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٠٩٩: ٣٣٠٨)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٧٣: ١٧٤٤)، والطبراني في "الكبير" (١٣/ ٨٦: ٢١٥)، وغيرهم من طريق مِسعَر، عن شيخٍ من فهم (عند ابن ماجه: وأظنه يسمى محمد بن عبد الله؛ وعند أحمد وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن)، عن =

стр. 9232

وعنه: مِسْعَر بن كَدَام. ورواه أبو النَّضر، ويزيد بن هارون عن المَسعُودي، حدَّثني شيخٌ قَدِمَ علينا من الطَّائف، عن عبد الله بن جعفر به، وأكثرُ ما يأتي في الحديث: عن شيخ من فهم (١) (٢). [٦٣٨٢] (تمييز) محمد بن عبد الله بن أبي رَافع. عن: أبيه، عن عَمِّه عُبَيد الله بن أبي رافع عن عليّ. وعنه: إسرائيل. حديثُهُ بهذا السِّيَاق في: "مُسند البَزَّار" (٣). وقال ابن القَطَّان: لا يُعرفُ (٤). [٦٣٨٣] (٤) محمد بن عبد الله الزُّبير بن عمر بن دِرهم الأَسديّ مولاهم أبو أحمد الزُّبَيريّ، الكوُفيّ. روى عن أَيمن بن نَابِل، ويحيى بن أبي الهَيثم العَطَّار، وعيسى بن طَهْمَان، وفِظْر بن خَلِيفة، وسفيان الثَّوريّ، ومِسْعَر، ومالك بن مِغْوَل، ومالك بن أنس، وإسرَائيل بن يونس وإبراهيم بن طَهُمَان، وحَمْزة بن حَبيب

стр. 9233

الزَّيَّات، وسعيد بن حَسَّان، وشَيبان بن عبد الرحمن، وعَمَّار بن رُزَيق الضَّبِّيّ، وعمر بن سعيد بن أبي حُسين، ومحمد بن عبد العزيز الرَّاسِبيّ، وقيس بن سُلَيم العَنبَريّ، والوليد بن عبد الله بن جُمَيع، وخلق. وعنه ابنه، طَاهر وأحمد بن حَنْبل، وأبو خَيْثَمة، وبُندَار، وأبو موسى، وأحمد بن مَنِيع وإبراهيم بن سعيد الجَوهَريّ، وأبو بكر بن أبي شَيبَة، وعبد الله بن محمد المُسنَديّ، وعُبَيد الله بن عمر القَوارِيريّ، و (عَمرو) (١) بن محمد النَّاقِد، ومحمد بن عبد الرحيم، ومحمد بن عَمرو بن عَبَّاد بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد، ومحمد بن رَافع، ومحمد بن عبد الرحيم البَزَّاز، وأحمد بن سِنَان القَطَّان، ومحمود بن غِيلان ويوسف بن موسى، ونَصْر بن علي الجَهضَميّ، وأبو مَسعود الرَّازِيّ، وحَجَّاج بن الشَّاعر، ويحيى بن أبي طالب، وأحمد بن الوليد الفَحَّام ومحمد بن يونس الكُدَيْمِي، وآخرون. قال نَصْر بن علي: سمعتُ أبا أحمد الزُّبَيريّ يقول: لا أُبَالي أن يُسرَق منِّي كتابُ سفيان، إني أحفظه كُلَّهُ (٢). وقال ابن نُمَير: أبو أحمد الزُّبَيري صدوقٌ في الطَّبقة الثالثة من أصحاب الثَّوري، ما علمتُ إلا خيرًا، مشهورٌ بالطَّلب ثقةٌ، صحيحُ الكتاب، وكان صديقَ أبي نُعَيم، وأبو نُعيم أقدم سماعًا وأسنُّ منه (٣). وقال حَنْبَل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: كان كثيرَ الخطأ في حديث سفيان (٤).

стр. 9234

وقال ابن أبي خَيثَمة، عن ابن معين: ثقةٌ (١). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ليس به بأسٌ (٢). وقال العِجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. يتشيَّع (٣). وقال بُندَار: ما رأيتُ أحفظَ منه (٤). وقال أبو زُرعة، وابن خِرَاش: صدوقٌ (٥). وقال أبو حاتم: عابدٌ، مجتهدٌ، حافظٌ للحديث، له أوهامٌ (٦). وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ (٧). وقال ابن أبي خَيثَمة، عن محمد بن يزيد: كان يصومُ الدَّهر (٨). قال أحمد بن حنبل وغيره ماتَ بالأهواز سنة ثلاثٍ ومائتين (٩). قلتُ:: وفيها أَرَّخَهُ ابن سعد وقال: كان صدوقًا كثيرَ الحديث (١٠). وقال ابن قَانع: ثقةٌ (١١).

стр. 9235

[٦٣٨٤] (د) محمد بن عبد الله بن الزُّبير. قال ابن حِنْزابة: روى عنه: أبو داود ذكره صاحبُ "النَّبل" (١). [٦٣٨٥] (فق) محمد بن عبد الله بن زَيَاد الأَنصَاريّ، أبو سَلمَة البَصريّ، وقيل: محمد بن عَمرو بن عبد الله. روى عن: حُميد الطَّويل، وسُليمان التَّيمِيّ، ومالك بن دينار، وقُرَّة بن خالد، ومحمد بن وَاسِع، وغيرهم. روى عنه: الحسن بن رِضوَان، وعصام بن يوسف البَلِخيّ، وعِمران بن محمد الأَنصَاري، ومحمد بن صالح بن النَّطَّاح، ومحمد بن رِزَام السِّلِيطيّ، ومحمد بن سلم التُّسْتَريّ، ويحيى بن خِذَام البصريّ. قال العُقيليّ: منكرُ الحديث (٢). وقال أبو أحمد الحاكم: روى يحيى بن خِذَام مالك عنه، عن بن ديِنار (أحاديثَ منكرة) (٣)، فالله أعلم الحمل فيه على أبي سَلمة أو على يحيى (٤). وقال ابن حبان منكرُ الحديثِ جدًّا، يروي عن الثِّقات ما ليس من حديثهم، لا يجوزُ الاحتجاج به (٥).

стр. 9236

وقال ابن طاهر: كذَّاب (١). قيل: إنه مات وقد زاد على مائة سنةٍ. قلتُ: وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي أحاديث موضوعة (٢). وقال أبو الفضل الهَرَويّ: ضعيفٌ (٣). وقال الأزديّ: منكرُ الحديثِ جدًّا، [روي] (٤) عن مالك بن دينار (أحاديث) (٥) معاضِيل، وليس هو محمد بن عبد الله الأَنصَاريّ الذي يروي عنه أهل البصرة ذَاكَ لم يلقَ مالك بن دينار (٦)، انتهى. ولا وجهَ لجعلهما اثنين، فإنَّ أبا سلمة يروي عنه أيضًا أهلُ البصرة وقد عُمِّر، وأما محمد بن عبد الله بن المُثَنَّى الأنصاري فإنَّه أكبر سنًّا وقدرًا من أبي سلمة، (وقد تَقَدَّم في مشايخه) (٧)، فلعله أراده) (٨) (٩).

الحواشي

(١) "تذكرة الحفاظ" (١/ ٣٥٣).
(٢) المدخل إلى الصَّحيح للحاكم (١/ ٢١٥).
(٣) "المعجم في مشتبه أسامي المحدثين" (ص ٢٣٢).
(٤) زيادة من (م)، وفي (ص) له.
(٥) غير موجود في (ص).
(٦) في (م) زيادة وغيره.
(٧) غير موجود في (م).
(٨) في (ص): فلعل الأزدي أراده.
(٩) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو عبد الله الحاكم: "متروك الحديث"، "المدخل إلى الصحيح" (١/ ٢١٦). وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي: "ضعيفٌ"، "الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم" (ص ٦١). وقال ابن الصَّلاح: "ضعيفُ الحديثِ"، "المقدمة" (ص ٤٦٦) ت: ماهر الفحل.

стр. 9237

[٦٣٨٦] (عخ م ٤) محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبّه الأَنصَاريّ، الخَرْرَجيّ، المدنيّ. روى عن أبيه، وأبي مَسعود الأَنصَاريّ. روى عنه ابنه عبد الله بن محمد وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم التَّيمِيّ، ومحمد بن جَعفر بن الزُّبير، ونُعيم بن عبد الله المُجْمِر. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢). قلتُ: وقال العِجليّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٣). (وقال ابن منده "وُلِدَ في عهد النَّبي ﷺ ") (٤) (٥) (٦).

الحواشي

(١) "الثقات" (٥/ ٣٥٦).
(٢) في هامش (م): له عند (م) (د)، (ت)، (س): "أمرنا الله أن نصلي عليك"، وعند (عخ)، (د)، (ت)، (ق) حديث: "الأذان" اه؛ وفي هامش (ص) بدل قوله: "أمرنا الله. ."، قال: حديث أبي مسعود في: "صفة الصَّلاة على النَّبيِّ ﷺ . . " اه؛ الحديث الأول: أخرجه مسلم في "صحيحه" (١/ ٣٠٥: ٤٠٥)، وأبو داود في "سننه" (١/ ٢٥٨:٩٨٠)، والترمذي في "جامعه" (٥/ ٢٧٠: ٣٢٢٠)، والنسائي في "المجتبى" (٣/ ٤٥: ١٢٨٥)؛ والحديث الثاني أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٢/ ٩٧: ١٨٨)، وأبو داود في "سننه" (١/ ١٣٥:٤٩٩)، والترمذي في "الجامع" (١/ ٢٦٠: ١٨٩)، وابن ماجه في سننه" (١/ ٢٣٢: ٧٠٦)،
(٣) "الثقات" (٢/ ٢٤٢).
(٤) غير موجود في (ص).
(٥) "أسد الغابة (٥/ ٩٦).
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن حبان: "من صالحي أهلِ المدينة ومُتقِنيهم"، "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١١٨).

стр. 9238

[٦٣٨٧] (ق) محمد بن عبد الله بن سَابُور النَّجَّار، الرَّقِّي، ويُقال: الوَاسِطيّ. روى عن: إبراهيم بن عبد السلام المَخْزُومي، وسعيد بن مَسلَمَة الأُمَويّ، وعبد الحميد بن سُليمان، ويحيى بن زياد الأَسِديّ ولقبه فُهَير، وعبد الرحمن بن عبد الله العُمرِي. روى عنه: ابن ماجه والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان، وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأَنطَاكيّ، وجعفر بن محمد الوَزَّان، وأحمد بن الحسن بن عبد الملك الأَصبَهانيّ، وأبو الطَّاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البَالِسِيّ، وكَتَبَ عنه أبو حاتم الرَّازِيّ بالرَّقَّة، وقال: صدوقٌ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات". قلتُ: وقال مَسلَمة بن قاسم: يُعرفُ بابن خَالُويَه، روى عنه بَقِيّ بن مَخلَد (٢). [٦٣٨٨] (د س) محمد بن عبد الله بن السَّائِبِ المَخْزُومِيّ. عن: أبيه: "أنَّه كان يقود ابنَ عَبَّاس فيقيمه عند الشُّقّة الثالثة مما يلي الرُّكن. وعنه: السَّائب بن عمر بن عمر المَخزُوميّ.

стр. 9239

وقيل: عن السَّائب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن عبَّاس، وعبد الله بن السَّائب (١) وقال أبو عاصم عن السَّائب بن عمر، عن محمد بن عبد الرحمن المَخزُومي: "كنتُ عند عبد الله بن السَّائب، فأرسل إليه ابن عبَّاس يسألهُ: أين صَلَّى رسول الله ﷺ الحديث"، وفيه فقال: "أصبتَ" (٢). قال أبو حاتم: مجهولٌ (٣) • محمد بن عبد الله بن أبي سَبْرَة أبو بكر؛ يأتي في: الكُنى. [٦٣٨٩] (س) محمد بن عبد الله بن أبي سُليم المَدنيّ. روى عن: أنس بن مالك. وعنه: بكير بن عبد الله بن الأَشَجِّ. قال النَّسائي: ثقةٌ. قلتُ: وقال الذَّهبي: لا يُعرف (٤). • محمد بن عبد الله بن أبي صَعْصَعَة هو: محمد بن عبد الله عبد الرحمن (٥). [٦٣٩٠] (د) محمد بن عبد الله بن طاوس بن كَيْسان اليَمَانيّ.

стр. 9240

روى عن أبيه. وعنه عثمان بن سعيد وعمر بن يونس اليَمَاميّ، وعبد الرحمن بن طَاوس، ونُعَيم بن حَمَّاد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). له عنده حديث ابن عبَّاس في: "الدُّعاء بعد التَّشهده" (٢). [٦٣٩١] (د) محمد بن عبد الله بن عَبَّاد، حِجَازِيُّ. عن: عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبَير. وعنه: فُلَيح بن سُليمان قال أبو حاتم: مجهولٌ (٣) وقد قيل فيه: محمد بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير وهو الأشبَهُ، وقد تقدَّمَ (٤).

الحواشي

(١) "الثقات" (٩/ ٣٢).
(٢) أخرجه أبو داود في "سننه" (١/ ٢٥٩: ٩٨٤)، والطَّبراني في "الدُّعاء" (٢/ ١٠٧٧: ٦١٩)، من طريق: وهب بن بَقِيَّة أخبرنا عمر بن يونس، عن محمد بن عبد بن طاوس، عن أبيه، عن جدِّه، عن ابن عباس عن النَّبي ﷺ أنَّه كان يقول بعد التَّشهد: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات"، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عبد الله بن طاوس لم أجد أجد من وثَّقه سوى ذكر ابن حبان له في "الثِّقات"، وقد صحَّ الحديث من غير هذا الطريق أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" (١/ ٤١٣: ٥٩٠).
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٠٠).
(٤) قال مغلطاي - في ترجمة عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير -: وزعم المِزِّيّ أنَّ محمد بن عبد الله بن عبَّاد روى عنه، ثم قال: إن كان محفوظًا انتهى؛ وكأنَّه نقله من نسخة سقيمة وذلك أن عبَّادًا ليس له ابن يُسمَّى عبد الله فيما رأيت من كلام الكَلبي وابن سعد المتقدِّم، والزُّبير، والبَلاذُريّ، وأبي عُبيد بن سَلَّام، وغيرهم إنَّما له ولدٌ اسمه محمد وهو الذي روى عنه كذا قاله البخاري"، "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٧٦).

стр. 9241

وروى حُصَين بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله بن عبَّاد، عن عَقَّار بن المُغِيرة بن شُعبة، قال: "كنتُ أمشي خلف الجنَازة، فدفعني أبو هريرة حتى مشيتُ بين يديها" (١)، فإن كان محفوظًا فهو شيخٌ كوفيٌّ. روى له (د) حديث: "الصَّلاة على سُهيل"، مقرونًا بصالح بن عَجْلان كما تقدَّم ذكرهُ (٢). (قلتُ: وذكر أبو حاتم أنَّ رِواية فُلَيح عنه وعن صالح بن عَجْلان معًا) (٣). [٦٣٩٢] (س) محمد بن عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَّلب الهَاشمِيّ. عن: أبيه. وعنه: ابنه عبد الله، والزُّهريّ. ذكر صاحب "الأَطرَاف" حديثَهُ في ترجمة: محمد بن عليّ بن عبد الله بن عبَّاس"، فوهم (٤)، وهو، وهو عَمُّ ذاك.

الحواشي

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٤٧٧)، وفيه: ". . عن محمد بن عُبيد الله، عن العَقَّار بن المُغيرة" كذا في جميع طبعات الكتاب.
(٢) تقَدَّم تخريجُهُ في ترجمة: محمد بن عَبَّاد بن عبد الله.
(٣) في الأصل: ". . وعن صالح بن عجلان معًا عن عبَّاد، فضرب على الكلمة الأخيرة، وهذا النَّص غير موجود في (ص).
(٤) أي وَهِمَ في قوله: "محمد بن علي"، وإنما هو: "محمد بن عبد الله"، وتعقَّبَ الحافظ ابن حجر ﵀ في "النكت الظراف" (٥/ ٢٣٢) المزي - عقب ذكره لحديث: إن الله ﵎ أرسل إلى نبيه ﷺ ملكًا من الملائكة - بقوله: "ذكرهُ الذُّهلي في "علل حديث الزُّهري" عن يزيد بن عبد ربِّه، عن بقيَّة في ترجمة: "محمد بن علي بن عبد الله بن عبَّاس"، ووقع في السَّند: "محمد بن عبد الله بن عباس"، فالذُّهلي سلف ابن عساكر في دعوى أن "عليًّا" سقط بين محمد وعبد الله؛ وذكر شيخي (يعني: العراقي) في "شرح التِّرمذي: أنَّ أبا الشَّيخ أخرجه من الوجه الذي أخرجه منه النَّسائي، فوقع عنده في=

стр. 9242

[٦٣٩٣] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خَليفة بن زُهَير نَضْلَة مُعَاوية بن مَازِن الأَسدِيّ، أَسد خُزَيمة، أبو يحيى ويُقال: أبو عبد الله الكُوفيّ، المعروف بابنِ كُنَاسَة، وهو لقبُ أبيه، وقيل: لقبُ جَدِّه. روى عن: هشام بن عُروَة، ويحيى بن أبي الهَيثَم العَطَّار، وإسماعيل بن أبي خالد، والأَعمَش، وفِطْر بن خَليفة، والمُبَارك بن فَضَالة، والكَلبيّ، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حَنْبل، وأبو خَيثَمة، وأبو كُرَيب، ومَؤَمَّل بن إِهَاب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو بكر بن أبي شَيبَة، وحُميد بن زَنْجُويَه، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبَس، وأحمد بن حَازم بن أبي غَرَزَة، ومحمد بن الفَرَج الأَزرَق، وأحمد بن يونس الضَّبِّيّ، والحارث بن أبي أُسَامة، وأحمد بن عُبَيد الله بن إدريس النَّرْسيّ، وآخرون. قال ابن مَعين، وأبو داود، والعِجلِيّ: ثقةٌ (١). وقال عبد الله بن علي (بن) (٢) المدينيّ، عن أبيه: كان شيخًا ثقةً، صدوقًا (٣). وقال أبو حاتم: كان صاحبَ أخبارٍ، يُكتبُ حديثُهُ، ولا يُحتَجُّ به (٤).

стр. 9243

وقال يعقوب بن شَيبة: ثقةٌ، صالحُ الحديث، وهو ابن أختِ إبراهيم بن أَدهَم الزَّاهد، وكان له علمٌ بالعربيةِ والشِّعر وأيام النَّاس؛ قال: وذكره علي بن المديني يومًا فقال: هو ثقةٌ صدوقٌ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال يعقوب بن شَيبة: مات في شوال سنة سبعٍ ومائتين (٣). وقال ابن قَانع: مات سنة تسعٍ (٤). قال الخطيب ونرى الأول أصحّ، وقيل: إنَّ مولده سنة ثلاثٍ وعشرين ومائة (٥). روى له النَّسَائيّ حديثَهُ عن هشام، عن أخيه عثمان، عن أبيه عُروة، عن الزُّبير، حديث: "غَيِّروا الشَّيب، ولا تَشَبَّهوا باليهود" (٦).

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٠٤).
(٢) "الثقات" (٧/ ٤٤٣).
(٣) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٠٤).
(٤) المصدر السابق (٣/ ٤٠٥).
(٥) المصدر السابق (٣/ ٤٠٤ - ٤٠٥).
(٦) أخرجه النَّسائي في "المجتبى" (٨/ ١٣٧: ٥٠٧٤)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٣١: ١٤١٥)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٤٢: ٦٨١)، وغيرهم، من طريق محمد بن كُنَاسَة، قال: حدثنا هشام بن عُروة، عن عثمان بن عُروة، عن أبيه، عن الزُّبير قال: قال رسول الله ﷺ : "غَيّروا الشَّيب، ولا تَشَبَّهوا باليهود"، قال النَّسائي - عَقِبَ روايتِهِ -: "غيرُ محفوظ"، اه وبيان ذلك كما قال الدرقطني: أنَّ "الحُفَّاظ أصحاب هشام، (رووهُ) عن هشام عن عُروة مرسلًا وهو الصحيح"، "العلل" (٤/ ٢٣٥)، وممن رواه كذلك: محمد بن بِشْر العَبْدِي (ثقة حافظٌ، "التقريب"
(٥٧٥٦) ، أخرج حديثهُ الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٠١)، ووُهَيب بن خالد (ثقة ثبت، "التقريب"
(٧٤٨٧) ، أخرج حديثه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٧/ ٨٨)، وانظر "تحفة الأشراف" (٣/ ١٨٤)، =

стр. 9244

قال ابن معين: إِنَّمَا هو عن عُروة مرسلٌ (١). وقال الدَّرقطني: لم يُتابع عليه، ورواه الحُفَّاظ من أصحاب هشام عن عروة مرسلًا (٢). قلتُ: وقال ابن سعد: كان عالمًا بالعربية وأيام النَّاس، وتوفي في شوال سنة تسعٍ ومائتين (٣). وقال المَرْزُبانيّ: كان من شُعراء الكُوفيين وعُلمَائِهم، وعمّر عُمْرًا طويلًا قاربَ التِّسعين (٤). وقال ابن قانع: كُوفيٌّ صالحٌ. وجَزَمَ أبو الفَرَج في "الأَغَاني" بأنَّ كُنَاسة لقبُ والده عبد الله، وقال: كان من شُعراء الدَّولة العبَّاسية، وكان صالحًا لا يَتَصَدَّى لمدحٍ ولا هِجَاءٍ، ومن محاسِنِ قوله: ومنْ عَجَبِ الدُّنيا تَيقُّنُكَ البِلَى … وأَنَّك فيها للبَقَاء تُريدُ إذا اعتَادتِ النَّفْسُ الرضاع من الهوى … فإن فِطَامِ النَّفْسِ عنهُ شَدِيدُ (٥) (٦)

الحواشي

(٣٦٦٨) ، أخرج حديثهُ ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٣٧٨)، لكن من غير ذكرٍ لعثمان بن عُروة.
(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوري (٣/ ٥٣٢).
(٢) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٠٠)، وانظر: "العلل" للدارقطني (١٢/ ٤١٤).
(٣) "الطبقات (٨/ ٥٢٤).
(٤) انظر: "نور القَبَس المختصر من المُقتبس" للمَرْزُبَاني، اختصره: أبو المحاسن اليَغْمُوريّ (ص ٢٩٧).
(٥) "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني (١٣/ ٢٣٧)، والأبيات في (١٣/ ٢٤٠)، ط: دار صادر.
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال الآجري: "سُئِل أبو داود، عن محمد بن كُنَاسَة، فقال: ضعيفٌ"، "سؤالاته" (٢/ ٢٨٤)، وقد سبق توثيق أبي داود له. =

стр. 9245

[٦٣٩٤] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم بن أَعْيَن بن لَيث المِصريّ، الفَقيه روى عن أبيه، وابن وَهب، والشَّافعيّ وأبي بكر بن أبي أُوَيس، وابن أبي فُدَيك، وخالد بن نِزَار، وأَشْهَب بن عبد العزيز، وإسحاق بن بَكْر بن مُضَر، وإسحاق بن الفُرَات قاضي مِصر، وشُعيب بن اللَّيث بن سَعْد، وأبي عبد الرحمن المقرئ، والقَعْنَبيّ، وجماعة. روى عنه: النَّسَائيّ، وأبو حاتم وابن خُزَيمة وابن صَاعد، وأبو بكر بن زِيَاد النَّيسَابُوريّ، وإسماعيل بن داود بن وَردَان المِصريّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يَعقُوب الأَصَم. قال النَّسائي: ثقةٌ (١). وقال مرةً: صدوقٌ، لا بأس به (٢). وقال مرةً: هو أظرف من أن يكذبَ (٣)، وذكره في "تسمية الفُقَهاء من أهل مِصر" (٤). وقال ابن خُزَيمة: ما رأيتُ في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصَّحابة والتَّابعين منه (٥).