← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 9311–9350 · переход к 9316.

стр. 9311

روى له أبو داود هذا الحديث الواحد (١)، ولا وجدنا له ذِكْرًا في كتب المحدّثين. وأمَّا أبو الثَّوْرِين، فذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" وقال: قيل فيه أبو السَّوَّار، بالمهملة وتشديد الواو. وذكر البخاري ومن تبعه بأنَّ من قال فيه ذلك فقد وهم (٢). وذكره ابن حبَّان في "الثقات" ثم قال: وليس هو محمد بن عبد الرحمن الذي يكنى أبا غِرَارة، فذاك ضعيف لا يُحتج (٣). ونقل الخطيب في "الموضح" (٤) عن الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: محمد بن عبد الرحمن القرشي أبو الثَّوْرين، يقول سفيان بن عُيَينة: عن أبي الثَّوْرَين، ويقول حَمَّاد بن سَلَمَة: القرشي، ويقول شعبة: عن أبي السَّوَّار (٥).

стр. 9312

قال يعقوب بن سفيان: إن لم يكن خطأ فله كنيتان؛ أي أبو الثَّوْرَين، وأبو السَّوَّار (١) (٢). [٦٤٣٨] (د ق (٣)) محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَانِي الكوفي النحوي، مولى آل عمر. روى عن أبيه، وخال أبيه ولم يُسَمِّه. روى عنه: سعيد بن بشير النَّجَّاري، وعُبَيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي، ومحمد بن الحارث بن زياد الحارثي، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سَلَمة موسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بشيء (٤). وقال البخاري (٥)، وأبو حاتم (٦)، والنسائي (٧): منكر الحديث. قال البخاري: وكان الحُمَيْدِي يَتَكَلَّم فيه؛ يُضعِّفه (٨).

стр. 9313

وقال أبو حاتم أيضًا: مضطرب الحديث (١). وقال ابن عدي: وكل ما يرويه ابن البَيْلَمَاني فالبلاء فيه منه، وإذا روى عن محمد بن الحارث فهُمَا ضعيفان (٢). قلت: وقال ابن حبان: حَدَّث عن أبيه بنسخة شبيهًا بمائتي حديث كلها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به، ولا ذكره إلَّا على وجه التَّعَجُّب (٣). وقال السَّاجي (٤): منكر الحديث (٥). وقال العقيلي: روى عنه صالح بن عبد الجَبَّار، ومحمد بن الحارث مناكير (٦). وقال الحاكم: روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات. [٦٤٣٩] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري، مولاهم، أبو عبد الله المدني. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وفاطمة بنت قيس، وجابر،

стр. 9314

وابن عباس، وابن عمر، والرُّبيع بنت (١) مُعَوِّذ، ومحمد بن إياس بن البكير، ورِفَاعة وقيل أبي رِفَاعة وقيل أبي مُطِيع أحد بني رفاعة، وسلمان بن صخر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعن أُمِّه عن عائشة، وغيرهم. روى عنه: أخوه سليمان، ويحيى بن أبي كثير، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن عبد الله بن خُصَيْفَة، والزهري، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، والزبير بن عثمان بن سُرَاقة، وغَيْلان بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم. قال أبو حاتم: هو من التابعين لا يُسأل عن مثله (٢). وقال ابن سعد (٣)، وأبو زرعة (٤)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وذكر أنه مولى الأخنس بن شَريق. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث (٦). وقال (٧) ابن حزم في الأضاحي من "المحلى": خبر محمد بن

стр. 9315

عبد الرحمن بن ثوبان، والنعمان بن أبي فاطمة (١): "بكبش أَقْرَن" ضعيفٌ ومُرْسَلٌ (٢). كذا قال! فإن كان ضَعَّف الخبر لإرساله، ففي العطف نظر، وإن كان ضعَّف محمدًا، فليس له في ذلك سَلَف، وقد ذكرتُ حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة (٣) (٤). [٦٤٤٠] (خت م س) محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المدني (٥). روى عن: عائشة. وعنه: الزهري. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (٦).

стр. 9316

وقال النسائي: ثقة قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين (١). وقال الأزدي (٢) في "الضعفاء": محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [٦٤٤١] (خ م س ق) محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان. ويقال: ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة، الأنصاري النَّجاري، أبو الرِّجَال وهو لقبٌ له (٣)، وكنيته أبو عبد الرحمن (٤)، وكان جَدُّه حارثة من أهل بدر. روى عن: أُمّه عمرة بنت عبد الرحمن، وعوف بن الحارث بن الطُّفَيل، وأنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه: بنوه: حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرِّجَال، وسعيد بن أبي هلال، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والضَّحَّاك بن عثمان الحِزامي، ومالك بن أنس، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (٥). وقال أبو داود، والنسائي (٦): ثقة.

стр. 9317

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال الخطيب في حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عَمْرَة عن عائشة في الركعتين بعد الفجر (٢): من قال فيه: عن شعبة عن أبي الرِّجَال عن عَمْرَة، فقد وهم؛ لأنَّ شعبة لم يرو عن أبي الرِّجَال شيئًا، وكذلك (٣) من قال فيه: عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن أُمّه. [له عند (ق) حديث عائشة (٤)] (٥). قلت: وقال البخاري: هو ثبتٌ، وابنه حارثة منكر الحديث (٦). وقال عباس، عن ابن معين: ثقة (٧). وكذا وَثّقه أحمد بن حنبل (٨)، وأبو حاتم الرازي (٩). [٦٤٤٢] (قد ق) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجُعْفِي الكوفي، نزيل دمشق. روى عن: عم أبيه حسين بن علي الجُعْفِي، وأبي أسامة، وزيد بن

стр. 9318

الحُبَاب، ومروان بن محمد، ويوسف بن المُنازل التيمي، وجعفر بن عون، وأسباط بن محمد القرشي، وعبد الحميد الحِمَّانِي، وعبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، ومحمد بن بِشْر العَبْدي، وغيرهم. روى عنه: أبو داود في "القدر"، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو الفضل السلمي، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جعفر بن ملاس، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جَوْصَاء، وآخرون. قال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة عنه فقال: كان يحفظ الحديث، وكان جيّد الحفظ للمسند والمنقطع (١). وقال أبو زرعة: التقيتُ معه، وحفظتُ منه أشياء (٢). وقال أبو عوانة: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي، كوفيٌ حافظٌ بدمشق (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث، حدثهم بالشام بالغرائب (٤). وقال ابن يونس: قدم مصر وحدَّث بها، وخرج إلى دمشق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين (٥). قلت: وقال مَسْلَمَة بن قاسم: تكلَّم الناس فيه، وروى مناكير.

стр. 9319

وقال الدارقطني: يُعتبر به (١). [٦٤٤٣] (م) محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سَهْم الأنطاكي. روى عن: الوليد بن مسلم، وعيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفَزَارِي، وبَقِيَّة، وابن المبارك، ومُعْتَمِر بن سليمان. روى عنه: مسلم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس الضَّبِّي، والحسين بن إسحاق التُّسْتَرِي، وموسى بن هارون، وعمر بن سعيد بن سنان الطَّائِي، وعلي بن أحمد بن النضر، ومحمد بن الفضل بن جابر السَّقَطِي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ (٢). وقال الخطيب: كان ثقة (٣). قال أبو القاسم: مات بأنطاكية (٤) سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٥).

стр. 9320

وفي "الزَّهْرَة" (١) (٢): روى عنه مسلم تسعة أحاديث. [٦٤٤٤] (س) محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة القرشي، أبو عمرو الكوفي، بَيَّاع المُلَاء (٣)، مولى السائب بن يزيد. روى عن: أبيه، وعكرمة مولى ابن عباس. وعنه: ابنه أَسْبَاط بن محمد، وسليمان التيمي، وسفيان الثوري، وشَرِيك بن عبد الله النخعي، وأبو معاوية الضَّرير. قال الآجري: سُئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان التيمي، فقال: هو محمد أبو أَسْبَاط (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥)، وسمَّاه: محمد بن مَيْسَرة بن عبد الرحمن، وكذا قال أبو حاتم الرازي (٦). وزاد: نسبوه إلى جَدِّ أبيه. وأفاد أبو حاتم أنه الذي روى عنه شَرِيك فقال: عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وهو وهم من بعض الرواة عن شَرِيك؛ فإنه غيره (٧).

стр. 9321

وقال الخطيب هو محمد السُّدِّي؛ لأنه كان يبيع المُلَاء في سُدَّة المسجد (١). • محمد بن عبد الرحمن بن أبي رافع الفهمي: تقدّم في ابن عبد الله (٢). [٦٤٤٥] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارَة الأنصاري المدني. وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارة، ويقال: ابن محمد بَدَل عبد الله، ومنهم من ينسبه إلى جَدِّه لأُمِّه فيقول: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد (٣) بن زُرَارَة. روى عن: عَمَّته عَمْرَة بنت عبد الرحمن، وأختها لأُمِّها أم هشام بنت حارثة بن النعمان، ويحيى بن أسعد بن زُرَارة، وابن كعب بن مالك، وعمرو ويقال محمد بن شُرَحْبيل، والأعرج، ومحمد بن عمرو بن الحسن، وغيرهم. روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وسهيل بن أبي صالح، وعُمَارة بن غَزِيَّة، وأبو أويس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.

стр. 9322

قال ابن سعد: توفي سنة أربع وعشرين ومائة، وهو ثقة، وله أحاديث (١). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وصَرَّح ابن سعد بأن عَمْرة عَمَّةُ أبيه (٣). وقال ابن أبي خيثمة: سمعتُ (٤) مُصْعَب بن عبد الله يقول: كان محمد بن عبد الرحمن واليًا على اليمامة لعمر بن عبد العزيز (٥)، وكان رجلا صالحًا (٦). • محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل: في ابن ثابت (٧). • محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة: هو ابن عبد الله تقدَّم (٨). [٦٤٤٦] (د) محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَى العَبْدَري الحَجَبِي، أبو عبد الله وقيل أبو القاسم، المكي.

стр. 9323

روى عن: أخيه منصور، وعن صفية بنت شيبة، قيل هي أُمه، وقيل هي جَدَّته. روى عنه: شعبة، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النُّفَيْلي (١). ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال المزي: لم أقف على رواية أبي داود له (٣). قلت: الذي رأيته في سنن أبي داود روى عنه (٤) النُّفَيْلِي، وروى هو عن صفية بنت شيبة هو: محمد بن عمران الحَجَبِي (٥)، وسيأتي ذكره (٦). وقد قال ابن عدي: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث (٧). وقال الدارقطني: متروك (٨).

стр. 9324

وذكره البخاري (١) في "التاريخ" فلم يذكر فيه جرحًا (٢). [٦٤٤٧] (د) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العَنْبَرِي، أبو عبد الله البصري. روى عن: إبراهيم بن أبي الوزير، وابن مهدي، وأُمَيَّة بن خالد، وسَلْم (٣) بن قُتَيْبَة، وأبي أسامة، وحَرَمِي بن عُمارة بن أبي حفصة، وابن أبي عدي، وأبي بكر الحنفي، وغيرهم. روى عنه أبو داود، وأبو زرعة، وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزَّار، وإبراهيم بن محمد بن الحارث بن نائلة، وعبد الله بن أحمد، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وعَبْدَان الأهوازي والحسن بن علي المَعْمَرِي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن محمد التَّمَّار، والحسين بن إسحاق التُّسْتَرِي، وغيرهم. قال علي بن الجنيد كان ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: قال ابن عساكر: إن كان العَنْبَري هذا هو ابن أبي عبيدة، فإنه توفي في أول سنة أربع وثلاثين ومائتين (٦).

стр. 9325

[٦٤٤٨] (بخ م ٤) محمد بن عبد الرحمن بن عُبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة، كوفي. روى عن: السائب بن يزيد، وعيسى وموسى ابني طلحة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وكُرَيب مولى ابن عباس، وسليمان بن يسار، والزهري، وعِكْرِمة، وعلي بن ربيعة الوالبي. روى عنه: شعبة، ومِسْعَر، والثوري، وشَرِيك، والحسن بن عُمَارة، والمسعودي، وإسرائيل، وسعد بن الصَّلْت قاضي شيراز، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. قال البخاري: قال لنا علي، عن ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية (١). وقال عباس الدوري وغيره، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال أبو زرعة (٣)، وأبو حاتم (٤)، وأبو داود (٥): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.

стр. 9326

وذكره ابن حبان في: "الثقات" (١). قلت: وقال الترمذي (٢)، وأبو علي الطُّوسي (٣)، ويعقوب بن سفيان (٤): ثقة (٥). [٦٤٤٩] (بخ د سي ق) محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق اليَحْصُبِي، أبو الوليد الشامي الحِمْصِي. روى عن أبيه، وعبد الله بن بُسر المازني. وعنه: إسماعيل بن عياش وبقية وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد العطّار الحِمْصِيُون، ومحمد بن شعيب بن شَابُور وغيرهم. قال عثمان الدارمي، عن دُحَيم: ما أعلمه إلا ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلت: تتمة كلامه: لا يُعتدّ بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطّار ودونه (٧)، بل يُعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه.

стр. 9327

[٦٤٥٠] (م د س) محمد بن عبد الرحمن بن غَنَج، ويقال ابن يزيد بن غَنَج، المدني نزيل مصر. روى عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه: الليث بن سعد (١). قال الميموني، عن أحمد شيخ مقارب الحديث (٢) (٣). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا أعلم أحدًا روى عنه غير الليث (٤). وقال أبو داود: ابن غَنَج رجل من أهل المدينة كان بمصر، روى عنه الليث نحو ستين حديثًا. وقال ابن حبان في "الثقات": حَدَّث عن نافع بنسخة مستقيمة (٥). له في مسلم حديث ابن عمر في المُخَابَرة (٦) فقط (٧).

стр. 9328

[٦٤٥١] (د س) محمد بن عبد الرحمن بن لَبِيبَة، ويقال ابن أبي لَبِيبَة، ويقال (١) إنّ لبيبة أمه، وأبا لبيبة أبوه، واسمه وَرْدَان. روى عن: سعيد بن المسيب، وعبد الله بن أبي سليمان، والقاسم بن محمد، وعمر بن سعد (٢) بن أبي وقَّاص، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبيد الله (٣) بن علي بن أبي رافع، وأَرْسَلَ عن سعد بن أبي وَقَاص (٤). روى عنه: ابن ابنه يحيى بن عبد الرحمن بن محمد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كَثِير، ومحمد بن عِكْرِمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعيد بن أبي أيوب، وأسامة بن زيد الليثي، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع، وغيرهم. قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ابن أبي لبيبة الذي يُحدِّث عنه وكيع ليس حديثه بشيء (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٧).

стр. 9329

وقال الدارقطني: ضعيف (١). وقال أبو زرعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل (٢). [٦٤٥٢] (٤) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن الكوفي، الفقيه، قاضي الكوفة. روى عن: أخيه عيسى، وابن أخيه عبد الله بن عيسى، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير المكي، وعطاء بن أبي رباح، وعطية، وعمرو بن مُرَّة، وسلمة بن كُهَيل، والمِنْهَال بن عمرو، وداود بن علي، والأجلح بن عبد الله، وإسماعيل بن أُمَيَّة، وحُمَيْضَة ابن - ويقال: بنت - الشَّمَرْدَل، وغيرهم. روى عنه: ابنه عمران، وقَرِينُه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وزائدة، وابن جُرَيْجٍ، وقَيس بن الربيع، وشعبة، والثوري، وأبو الأحوص، وعيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ووكيع، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفه (٣). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث، كان فقه ابن أبي ليلى أَحَبَّ إلينا من حديثه (٤). وقال مرة: ابن أبي ليلى ضعيف، وفي عطاء أكثر خطأ (٥).

стр. 9330

وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: ما رأيتُ أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى (١). وقال رَوْح، عن شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة (٢). وقال الجوزجاني، عن أحمد بن يونس (٣): كان زائدة لا يُحَدِّثُ عنه، وكان قد ترك حديثه (٤). وقال أبو حاتم، عن أحمد بن يونس: ذكره زائدة فقال: كان أفقه أهل الدنيا (٥). وقال العِجْلي: كان فقيهًا صاحب سُنَّةٍ صَدُوقًا جائز الحديث، وكان عالمًا بالقرآن، وكان من أحسب الناس، وكان جميلًا نبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثَّقَفِي (٦). وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس بذاك (٧). وقال أبو زرعة: ليس بأقوى ما يكون (٨). وقال أبو حاتم: محله الصدق، كان سيّئ الحفظ، شغل بالقضاء فَسَاءَ

стр. 9331

حفظه، لا يُتّهم بشيء من الكذب، إنَّما يُنكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يُحتجُّ به، وهو والحَجَّاج بن أرطاة ما أقربهما (١). وقال النسائي: ليس بالقوي (٢). قال البخاري: مات سنة ثمانٍ وأربعين ومائة (٣). قلت: له ذكر في الأحكام من صحيح البخاري (٤)، قال: أول من سأل على كتاب القاضي البيِّنة (٥): ابن أبي ليلى وسَوَّار (٦). وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ رديء الحفظ فكثرت المناكير في روايته، تركه أحمد ويحيى (٧). وقال الدارقطني: كان رديء الحفظ كثير الوهم (٨). وقال ابن جرير الطبري: لا يُحتج به.

стр. 9332

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة عدل، في حديثه بعض المقال، ليِّن الحديث عندهم (١). وقال صالح بن أحمد، عن ابن المديني: كان سيّئ الحفظ (٢). وقال الجوزجاني: كان سيّئ الحفظ واهي الحديث (٣). وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة. وقال السَّاجي: كان سيّئ الحفظ لا يتعمد الكذب، وكان يُمدح في قضائه، فأمَّا في الحديث فلم يكن حُجَّة. قال (٤): وكان الثوري: يقول فقهاؤنا: ابن أبي ليلى وابن شبرمة (٥). وقال ابن خزيمة: ليس بالحافظ وإن (٦) كان فقيهًا عالمًا (٧) (٨).

стр. 9333

[٦٤٥٣] (س ق) محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري. عن سفيان بن عبد الله الثقفي حديث: "قل آمنت بالله ثم استقم"، قاله إبراهيم بن سعد عن الزهري عنه، وقال مَعْمَر وغير واحد: عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز (١).

стр. 9334

ذكر أبو القاسم البغوي أنّ الصواب قول إبراهيم بن سعد (١). [٦٤٥٤] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعَجْلَان مولى المُشْمَعِل، وصالح مولى التَّوْأَمة، وعِكْرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عباس، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وسعيد المَقْبُرِي، وصالح بن كثير، وسعيد بن سَمْعَان، وإسحاق بن يزيد الهُذَلِي، وأسيد بن أبي أسيد البَرَّاد، والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، وجُبَير بن أبي صالح، وسعيد بن خالد القارظي، وعبد الرحمن بن عطاء، وعثمان بن سُرَاقة، وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيط، ومُهَاجر بن مِسْمَار،

стр. 9335

ومحمد بن المُنْكَدِر، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وشعبة مولى ابن عباس، ومحمد بن قيس المدني، وخَلْقٌ. وعنه: الثوري ومَعْمَر - وهما من أقرانه -، وسعد بن إبراهيم، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نُمَير، وعبد الله بن المبارك، وحَجَّاج بن محمد، وشعيب بن إسحاق، وحماد بن مَسْعَدة، وشَبَابَة بن سَوَّار، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وأبو صفوان الأموي، وأبو علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر بن أبي أويس، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وأَسَد بن موسى، وإسحاق بن محمد الفَرْوي، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وأبو عاصم، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبَّهُ بسعيد بن المسيب، قيل لأحمد: خلّف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها (١). قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان ثقة (٢) صدوقًا أفضل من مالك، إلَّا أنَّ مالكًا أشدُّ تنقية للرجال منه؛ كان ابن أبي ذئب لا يُبالي عمَّن يُحدِّث (٣). وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحًا يأمر بالمعروف، وكان يُشَبَّهُ بسعيد (٤).

стр. 9336

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلَّا أبا جابر البياضي (١)، وكل من روى عنه مالك ثقة إِلَّا (٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَيَاضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق، غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلّم فيها بعضهم بالاضطراب (٤). قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي، فقدَّمَ أحمد المَخْرمي على ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المَخْرَمي شيخ وإيش روى من الحديث؟! وأطرى ابن أبي ذئب وقدَّمه تقديمًا كثيرًا، قال: فقلتُ لعلي بعد: أيهما أحبّ إليك؟ قال: ابن أبي ذئب قال: وسألت عليًّا عن سماعه من الزهري فقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب (٥). وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب (٦). وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد بن علي الآبار: سألتُ مُصْعَبًا الزُّبَيْري عن ابن أبي ذئب

стр. 9337

وقلت له: [ليس] (١) حدثونا عن أبي عاصم أنه قال (٢): كان قدريًا؟! فقال: مَعَاذَ الله! إِنَّما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر، فجاء قومٌ فجلسوا إليه فاعتصموا به، فقال قومٌ: إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر (٣). وقال الواقدي: كان من أورع الناس وأفضلهم، وكانوا (٤) يرمونه بالقدر وما كان قدريًا، لقد كان ينفي قولهم ويَعِيبُه، ولكنه كان رجلًا كريمًا يجلس إليه كل أحد، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في العبادة، وأخبرني أخوه (٥) أنه كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وكان شديد الحال، وكان من رجال الناس صرامةً وقولًا بالحق، وكان يَحْفَظ حديثه لم يكن له كتاب (٦). وقال: يعقوب بن سفيان: قيل لأحمد من أعلم؛ مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر (٧) فلم يَهُلْهُ أَنْ قال له

стр. 9338

الحق، قال: الظلم فاشٍ ببابك وأبو جعفرٍ أبو جعفر! قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رَجُلًا صالحًا وَرِعًا (١). وقال المُفَصَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري (٢). وقال عثمان الدارمي: قلتُ لابن معين: ابن أبي ليلى ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب (٣) ثقة (٤). وقال جعفر بن أبي عثمان، عن ابن معين: لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري؛ يعني أنه عَرْض (٥). وقال علي، عن يحيى بن سعيد: كان عَسِرًا (٦).

стр. 9339

قال الواقدي وغيره: وُلد سنة ثمانين عام الجُحَاف (١). وقال إبراهيم بن المنذر، عن ابن أبي فُدَيْك: مات سنة ثمان وخمسين ومائة (٢). وقال أبو نعيم (٣) وغيره (٤): مات سنة تسعٍ وخمسين. قلت: قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فَكَلَّمه في شيء فقال له: إِنِّي لأَحْسَبُكَ مُرائيًا، قال: فأخذ عُودًا من الأرض وقال: من أُرائي؟ فوالله لَلنَّاسُ عندي أهون من هذا (٥). قال: وكان ابن أبي ذئب يُفتي بالمدينة، وكان عالمًا ثقةً فقيهًا وَرِعًا عابدًا فاضلًا، وكان يُرمى بالقدر (٦). وقال ابن حبان في "الثقات": كان من فقهاء أهل المدينة وعُبَّادهم،

стр. 9340

وكان من أقْوَلِ أهل زمانه للحق، وعظ المهدي، فقال له: أما إنك أصدق القوم، وكان مع هذا يرى القدر، وكان مالك يهجره من أجله (١). وقال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأبي: سمع ابن أبي ذئب من الزهري؟ قال: نعم سمع منه، قلتُ: إنهم يقولون لم يسمع (٢) منه، قال: قد سمع من الزهري (٣). وقال عمرو بن علي الفلَّاس (٤): ابن أبي ذئب في الزهري أحبُّ إليَّ من كل شامي. وقال النسائي في "الكنى": أخبرنا معاوية، سمعت (٥) يحيى - يعني ابن معين - يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله. وقال الخَلِيلي (٦): ثقة، أَثْنَى عليه مالك (٧)، فقيه من أئمة أهل المدينة،

стр. 9341

حديثه مُخرَّج في الصحيح، إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك، لكنه قد يروي عن الضعفاء (١). وقد بيَّن ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عَمِّه قال: إنه سأله (٢) عن شيء فأجابه فرد عليه فتقاولا فحلف الزهري أن لا يُحَدِّثه، ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من حديثه فكتب له، فكان يُحدّث بها (٣) (٤). [٦٤٥٥] (س) محمد بن عبد الرحمن بن مِهْرَان المدني مولى مُزَيْنَة، ويُقال مولى أبي هريرة. روى عن: أبيه، وسعيد المَقْبُري. وعنه: مروان بن معاوية، وأبو عامر العَقَدِي. قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، مَحلُّه الصدق (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). [٦٤٥٦] (ت) محمد بن عبد الرحمن بن نُبَيه حجازي.

стр. 9342

روى عن محمد بن المنكدر. وعنه: عبد الله بن جعفر المَخْرَمي. قلت (١): قال الذهبي: ما روى عنه غيره (٢). [٦٤٥٧] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفَل (٣) بن الأسود بن نَوْفَل بن خُوَيْلِد بن أسد بن عبد العُزَّى الأَسَدِي، أبو الأسود المدني. يتيم عروة؛ لأنَّ أباه كان أوصى إليه، وكان جَدُّه الأسود من مُهَاجرة الحبشة. روى عن: عروة، وعلي بن الحسين، وسليمان بن يسار، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وسالم مولى شَدَّاد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والأعرج، وعِكْرِمَة، والنعمان بن أبي عياش، وغيرهم. روى عنه: الزهري - وهو من أقرانه -، ويزيد بن قُسَيْط - ومات قبله -، وابن إسحاق، ومالك، وعمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، وعبيد الله بن أبي جعفر، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وأبو شُرَيح عبد الرحمن بن شُرَيح، والليث، وابن لَهِيعَة، وشعبة، وأبو ضَمْرَة أنس بن عِيَاض (٤)، وغيرهم. قال ابن لَهِيعَة: قدم مصر سنة ست وثلاثين. وقال ابن أبي حاتم: سُئِل أبي عنه فقال: ثقة قيل له: يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة؟ فقال: ثقة (٥).

стр. 9343

وقال النسائي: ثقة (١). وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني (٢) أمية (٣). وذكره ابن حبان في الثقات" (٤). قلت: وزعم أنه توفي سنة سبع عشرة ومائة (٥)، وهذا وهم لا مرية فيه، والأشبه أن يكون من سَقم النسخة، وكأنها كانت: مات (٦) سنة سبع وثلاثين. وقال القَرَّاب (٧): مات سنة إحدى وثلاثين. وقال ابن سعد بعد أن ذكر وفاته (٨)، عن الواقدي: ليس له عقب، وكان كثير الحديث ثقة (٩). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح: هو ثبتٌ له شأنٌ، وذَكَر من فضله (١٠).

стр. 9344

وقال ابن البَرْقي (١): لا يُعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أَنَّ سِنَّه يحتمل ذلك (٢). • محمد بن عبد الرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي: يأتي في محمد بن غُرَير (٣) بغين - معجمةٍ أَوَّلَهُ - مضمومةٍ (٤). [٦٤٥٨] (بخ ٤) محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، أبو جعفر الكوفي. روى عن: أبيه، وعَمِّه الأسود، وعَمَّ أبيه عَلْقَمَة، وأَرْسَلَ عن عائشة. روى عنه: أبو إسحاق السَّبِيعِي، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وزُبَيْد اليَامِي، والحسن بن عمرو الفُقَيْمِي، وحكيم بن جبير، وسعيد بن كعب المُرَادِي، والحكم بن عُتَيْبة، ومنصور، والأعمش. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٥). وقال أبو زرعة: كان رفيع القدر من الجِلَّة (٦).

стр. 9345

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال ابن إدريس: عن ليث عن مجاهد: أعجبُ أهل الكوفة إليَّ أربعة، فذكره فيهم. له في السنن حديثان. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (٢). وقال حسين بن علي الجعفي: كان يُقال له الكَيِّس؛ لعبادته (٣) (٤). [٦٤٥٩] (خ د ت س) محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي، أبو المنذر البصري. روي عن: هشام بن عروة، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وداود بن أبي هند، وحُصين بن عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وبُنْدَار، وأبو موسى، وعمرو بن علي، وأبو خيثمة، ويعقوب الدَّوْرَقي، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، وأبو الأشعث أحمد بن المِقْدَام العِجْلي، وعلي بن المنذر الطَّرِيقي، وغيرهم. قال محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أحمد بن حنبل: كان يُدلِّس (٥).

стр. 9346

وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس (١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح (٢). وقال ابن حبان، عن ابن معين: لم يكن به بأس، البصريون يرضونه (٣). وقال علي بن المديني: كان ثقة (٤). وقال أبو داود (٥) وأبو حاتم (٦): ليس به بأس. زاد أبو حاتم: صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانًا. وقال أبو زرعة: منكر الحديث (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). قلت: وفي "العلل" لابن أبي حاتم، قال أبو زرعة: الطُّفاوي صدوقٌ إِلَّا أنه يهم أحيانًا (٩). وقال أبو حاتم الرازي أيضًا: ضعيف الحديث (١٠). وقال الدارقطني: قد احتج به البخاري (١١).

стр. 9347

وقال ابن عدي: وعامة رواياته إفردات وغرائب وكُلها يُحتمل، ويُكتب حديثه، ولم أرَ للمُتَقَدِّمين فيه كلامًا، وإنما ذكرته لأحاديث أيوب التي انفرد بها، وكلُّه (١) محتمل، ولا بأس به (٢). قلت: لكنه أورد في ترجمته حديثين عن هشام بن عروة وقال: ضعيفان (٣) ما رواهما عن هشام غيره. انتهى. والذنب فيهما (٤) لغير الطُّفَاوي؛ فإنهما (٥) من رواية عمرو بن عبد الجَبَّار السنجاري (٦) عن الطُّفَاوي، وقد أورد له ابن عدي الحديث الأول في ترجمته وهو المتهم به. • محمد بن عبد الرحمن المكي: هو ابن لَبِيبَة، تَقَدَّم (٧). [٦٤٦٠] (خ (٨) م) محمد بن عبد الرحمن مولى بني زُهْرَة. عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعَبَّاد بن أَوْس. وعنه: يحيى بن أبي كَثِير. يقال: هو ابن ثَوْبَان.

стр. 9348

قلت: وقع هذا (١) نَصًّا (٢) في فضائل القرآن من البخاري (٣)؛ فأخرج من طريق شَيْبَان (٤) عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زُهْرَة عن عبد الله بن عمرو (٥) (٦). [٦٤٦١] (س) محمد بن عبد الرحمن. نسبه بعضهم في روايته: ابن أبي ذُباب. عن: أبي هريرة حديث: "لا يَدخلُ الجنةَ وَلَدُ زِنَا" (٧). وعنه: مجاهد، وقيل عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن، وقيل عن مجاهد عن ابن أبي ذُباب غير مسمى، وفيه اختلاف كثير على مجاهد. [٦٤٦٢] (ق) محمد بن عبد الرحمن. عن: سليمان بن بُرَيْدَة عن أبيه حديث: "الغداء يا بلال". قال: إِنِّي صائم (٨).

стр. 9349

وعنه: بقية بن الوليد. يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القُشَيري، شيخ كوفي سكن بيت المقدس. قال ابن عدي: هو من مشايخ بقية المجهولين (١)، منكر الحديث (٢). روى عن: حميد الطويل، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن عمرو، ومِسْعَر، وهشام بن عروة، وأبي الزبير، وفِطْر بن خليفة، وغيرهم. وعنه: أبو بدر شُجاع بن الوليد، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض، وجعفر بن عاصم الحَرَّاني، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل. قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يكذب ويُقَنطِر الحديث (٣). وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأنف أَمَانٌ (٤) من الجُذَامِ" (٥).

стр. 9350

وقال العقيلي: حديثه منكر، ليس له أصل، ولا يتابع عليه، وهو مجهول بالنقل (١). وقال أبو الفتح الأزدي: كَذَّابٌ متروك الحديث (٢). قلت: (٣) هذه الترجمة كلها للمقدسي، وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم، والأزدي: مجهول، وزاد الأزدي: منكر الحديث، وفرَّق بينه وبين شيخ المقدسي، وجوّز صاحب "الميزان" أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شدَّاد بن أوْس نزيل بيت المقدس (٤)، ونسبه قبل ذلك فقال: البَيْرُوتي عن بَقِيَّة، لا يُدرى من هو (٥). • (ت) محمد بن عبد الرحمن البغدادي: عن: علي بن بحر. صوابه عبد الرحيم (٦) وهو الآتي (٧). [٦٤٦٣] (خ د ت س) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر، أبو يحيى البغدادي البزاز، المعروف بصاعقة، فارسى الأصل. روى عن: أبي أحمد الزُّبَيْرِي، ويونس بن محمد المُؤَدِّب، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويزيد بن هارون، وأبي سَلَمَة الخُزَاعي، وحَجَّاج بن محمد، وحسين المَرُّوذِي، وشَبَابة، ويحيى بن إسحاق، وزكريا بن عدي،
следующие страницы →