← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 9416–9455 · переход к 9421.

стр. 9416

قال ابن يونس: توفي بأَيْلَة في جمادى الأولى سنة سبعٍ وستين ومائة. قلت: عَلَّق البخاري لسلامة بن رَوح شيئًا، وهو من رواية محمد هذا عنه (١). وقال مَسْلَمة في "الصِّلة": ثقة (٢). وقال ابن شاهين: كان أحمد بن صالح المصري سيِّئ الرأي فيه (٣). وقال أحمد بن سعيد بن حزم في "تاريخه": سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال: ثقة. قال أحمد: وسمعت (٤) سعيد بن عثمان يقول: لقيته بأَيْلَة وكان ثقة نقلت ذلك من "فهرست" ابن خير الإشبيلي (٥). [٦٥١٩] (د) محمد بن عطية بن عروة السعدي البَلْقاوي. روى عن: عن أبيه - وله صحبة -. وعنه: ابنه عروة. ذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة الثالثة من التابعين (٦). وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٧). وقد قيل إنَّ له صحبة (٨)، والصحيح أن الصحبة لأبيه.

стр. 9417

قلت: وذكره البغوي (١) الصحابة، وقال: لا أحسب لمحمد صحبة (٢). ويؤيد هذا ما روى الحاكم (٣) وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن أبيه عن جدّه قال: قدمتُ على رسول الله ﷺ في أُناس من بني سعد بن بكر، وكنت أصغر القوم، فذكر الحديث. فهذا عطية يقول إنه كان في سنة الوفود - وهي في أواخر عمر النبي ﷺ كان صغيًرا. وروى ابن أبي الدنيا عن أحمد بن جميل (٤) عن ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عروة قال: لما استُعملتُ على اليمن قال لي أبي: أَوُلِّيتَ على اليمن؟ قلتُ: نعم، قال: إذا عصيتَ (٥) فانظر إلى السماء فوقكَ وإلى الأرض أسفلَ منك ثم أعظم خَالِقَهُما (٦). فهذا يدل على أن محمدًا بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز؛ لأنَّ عمرَ هو الذي ولَّى عروةَ اليمن (٧)، وفي هذا دليل على صلاح محمد بن عطية.

стр. 9418

[٦٥٢٠] (م س ق) محمد بن عقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير، مدني (١). روى عن: جَدِّه لأُمِّه أبي حبيبة، وكُرَيب مولى ابن عباس، ومحمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي، ويحيى بن عروة بن الزبير. وعنه: ابن أبي الزِّنَاد، ووُهَيب بن خالد، والسُّفيانان. قال الميموني، عن أحمد: محمد بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عقبة (٢)؛ إخوةٌ ثقات (٣). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أعلم إلَّا خيرًا (٤).

стр. 9419

وقال ابن معين (١)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخٌ صالحٌ (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له في صحيح مسلم حديثٌ واحدٌ في الحج متابعة (٤). قلتُ (٥): وقال ابن سعد: كان ثقةً (٦). [٦٥٢١] (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القُرَظي. روى عن: أبيه، وعمه ثعلبة، ومعاوية، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأم هانئ بنت أبي طالب. روى عنه: ابن ابنته زكريا (٧) بن منظور. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وزاد في الرواة عنه: محمد بن رفاعة أيضًا (٨).

стр. 9420

[٦٥٢٢] (خ) محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل ابن كثير، الشيباني، أبو عبد الله ويقال أبو جعفر، الطَّحَّان الكوفي، أخو الوليد. روى عن: أبي إسحاق الفَزاري، وفُضَيل بن سليمان النُّميري، وسَوَّار بن مصعب، ومحمد بن الحسين بن علي بن الحسين (١)، ومروان بن معاوية، وعبادة بن أبي روق. روى عنه: البخاري، وأبو كُرَيب، وعثمان بن أبي شيبة، وعبيد بن يعيش، ويعقوب بن سفيان، ويوسف بن موسى (٢) القَطَّان، وابن الضُّرَيس، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو أسامة الكلبي، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس بالمشهور (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة خمسَ عشرة ومائتين (٤). وقال مُطَيَّن: كان ثقة (٥) مات سنة عشرين ومائتين (٦). قلت: ووثَّقه ابن عدي (٧). وما له في البخاري سوى حديثين؛ أحدهما في الجمعة متابعةً، والآخر في الاعتصام مقرون.

стр. 9421

وفي "الزَّهرة" (١): روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث (٢). [٦٥٢٣] (بخ) محمد بن عقبة بن هَرِم السدوسي البصري، أبو عبد الله. روى عن: محمد بن حمران القيسي، ومحمد بن إبراهيم اليشكري، ومحمد بن عثمان بن سَيَّار وهُشَيم، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن سِمَاك بن حرب، وجعفر بن سليمان الضُّبَعي، وحسين بن حسين الأشقر، وأبي العَلاء (٣) عقبة بن المغيرة الشيباني، وحَمَّاد بن زيد، ويونس بن أرقم، وحَمَّاد بن واقد الصَّفَّار، وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة، وخلق. وعنه: البخاري في "الأدب"، وأبو بكر البَزَّار، وعبدان الأهوازي، وعباس بن الفرج الرِياشي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وابن الضُّرَيس، ومحمد بن غالب تمتام (٤)، وأبو يعلى (٥) الموصلي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيفُ الحديث، كتبتُ عنه ثم تركت حديثه، فليس أُحدِّث عنه، وتَرك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال: لا أُحدِّث عنه (٦).

стр. 9422

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٦٥٢٤] (ق) محمد بن عقبة القاضي الشامي. عن أبيه. وعنه: أحمد بن يزيد بن روح الداري. [٦٥٢٥] (د) محمد بن عقبة، حجازي. عن: القاسم بن محمد في المستحاضة. وعنه: الدراوردي. الظاهر أنه أخو موسى بن عقبة الذي تقدَّم (٢). قلتُ: قال ابن حزم: مجهول (٣). [٦٥٢٦] (خد س ق) محمد بن عَقيل بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي، أبو عبد الله النيسابوري. لجدِّه أسد صحبة. روى عن: حفص بن عبد الله السُّلَمي، وحفص بن عبد الرحمن البَلْخِي، وعلي بن الحسين بن واقد، وعلي بن الحسن بن شَقِيق، وجعفر بن عون، والخليل بن زكريا البصري، وأبي عاصم، وغيرهم. روى عنه: أبو داود في "الناسخ والمنسوخ"، والنسائي، وابن ماجه،

стр. 9423

وابنه الفضل بن محمد الملقب فَضْلان، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد بن الشرقي (١)، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو عوانة الإسفراييني، وأحمد بن حمدون الأَعْمَشي (٢)، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد: حدَّث بحديثين لم يتابَع عليهما، ويقال دخل له حديث في حديث، وكان أحد الثقات النبلاء. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من أعيان الصالحين العلماء (٣). وقال النسائي: ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ، حدَّث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة (٥). قال ابنه: توفي أبي سنة سبعٍ وخمسين ومائتين (٦) (٧). [٦٥٢٧] (ق) محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي. روى عن: أبيه.

стр. 9424

وعنه: ابنه عبد الله. قال الزبير بن بَكَّار: انقرض ولد عقيل إِلَّا من محمد. روي له ابن ماجه (١) حديثَه عن أبيه عن النبي ﷺ "يُجزئ من الوضوء مُد ومن الغسل صاع". ووقع في بعض النسخ من "سنن أبي داود" (٢) حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ في الوضوء وهو وهم، وفي باقي الروايات عن عبد عن الرُّبَيِّع (٣)، ليس فيه عن أبيه (٤)، وكذا في رواية الترمذي (٥)، وهو (٦) الصواب (٧). [٦٥٢٨] (د س) محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني. روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، ونافع بن جبير بن مُطْعِم، والأعرج، وابن أبي مُلَيكة، ومحمد بن عبد الرحمن بن لَبيبة. روى عنه: إبراهيم بن سعد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 9425

قلتُ (١): ذكره الذهبي في "الميزان" وقال: لم يرو عنه سوى إبراهيم (٢). [٦٥٢٩] (س) محمد بن علي بن حرب المروزي، أبو علي، المعروف بالتُّرْك، وقد يُنسب إلى جدّه. روى عن: زيد بن الحُباب، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين، وسَيَّار بن حاتم، وعثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن خالد بن شَقيق، وحماد بن مَسْعَدة، ومحمد بن الوَضَّاح، وعلي بن الحسين بن واقد، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وعبد الله بن محمود السعدي، ومحمد بن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه إلى جَدِّه. قال النسائي: ثقة (٣). وقال ابن حبان في "الثقات": محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو، يروي عن يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى، حدّثنا عنه عبد الله بن محمود (٤). فيحتمل أن يكون هو. قلت: وقال (٥). [٦٥٣٠] (ت س) محمد بن علي بن الحسن بن شَقيق بن دينار، وقيل

стр. 9426

شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم، أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمن المروزي المُطَّوِّعي. روى عن: أبيه، وأبي أسامة، وأسباط بن محمد، والنَّضر بن شُمَيل، والنَّضْر بن عبد الله، وعلي بن حفص المَدَائني، وعَبْدان، وحِبَّان بن موسى، وغيرهم. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن محمد بن حاتم عنه، ومسلم والبخاري في غير الجامع، وبقي بن مَخْلَد، وإبراهيم بن أبي طالب، والهيثم بن خَلَف، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وابن خِرَاش، وابن خزيمة، وابن جرير، والحسن بن سفيان، وأبو عَرُوبة، وابن صاعد، والمَحَامِلي، وغيرهم. قال ابن عُقدة، عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وداود بن يحيى: ثقة (١). وكذا قال النسائي (٢). وقال الحاكم: كان مُحَدِّث مروٍ (٣). وقال ابن قانع (٤) والباشاني (٥): مات سنة خمسين.

стр. 9427

وقال غيره (١) سنة إحدى وخمسين (٢). قلتُ: وقال مَسْلَمَة: مروزي ثقة (٣). وذكر (٤) الحاكم أن البخاري ومسلمًا رَوَيَا عنه؛ كأنّه في غير الجامِعَين (٥). [٦٥٣١] (ع) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو جعفر الباقر. أُمُّه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. روى عن: أبيه، وجَدَّيه الحسن والحسين، وجَدِّ أبيه علي بن أبي طالب مرسل، وعم أبيه محمد بن الحنفية، وابن عم (٦) جدّه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسَمُرة بن جُندب، وابن عباس، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأبي سعيد الخدري، وجابر، وأنس، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله (٧) بن أبي رافع، وحرملة مولى أسامة، وعطاء بن يسار، ويزيد بن هُرْمُز، وأبي مُرَّة مولى عَقِيل بن أبي طالب، وغيرهم. روى عنه: ابنه جعفر، وأبو إسحاق السَّبِيعي، والأعرج، والزُّهري، وعمرو بن دينار، وأبو جهضم موسى بن سالم، والقاسم بن الفضل،

стр. 9428

والأوزاعي، وابن جُرَيج، والأعمش، وشيبة بن نِصاح، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عطاء، وبسام الصيرفي، وحرب بن سريج، وحَجَّاج بن أَرْطَاة، ومحمد بن سُوقة، ومُخَوَّل (١) بن راشد، ومعمر بن يحيى بن سام (٢)، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وليس يروي عنه من يحتج به (٣). وقال العجلي: مدني ثقة تابعي (٤). وقال ابن البَرْقي: كان فقيها فاضلًا (٥). وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين (٦). وقال محمد بن فُضَيل عن سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر، فقالا لي: يا سالم، تولَّهما وابرأْ من عدوِّهما، فإنهما كانا إمامَيْ هدى (٧). وعنه قال: ما أدركتُ أحدًا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما (٨). قال ابن البَرْقي: كان مولده سنة ستٍ وخمسين (٩).

стр. 9429

وقيل (١) إنه مات سنة أربع عشرة، وقيل خمس عشرة، وقيل ست عشرة، وقيل سبع عشرة (٢). وقال ابن سعد: مات سنة ثماني عشرة ومائة، وهو ابن ثلاثٍ وسبعين سنه (٣). قلتُ: فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمسٍ وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إِلَّا عن الواقدي، كذا صرَّح به في "الطبقات الكبرى" (٤). ثم (٥) قال ابن سعد: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد بن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي ﷺ ، فقال: هذه توفي (٦) لي ثمانيًا وخمسين سنة، ومات لها (٧). انتهى. وهذا السَّند في غاية الصحة، ومقتضاه أن يكون وُلد سنة ستين (٨). وهذا هو الذي يتجه؛ لأنَّ أباه علي بن الحسين شهد أبيه مع يوم كَرْبَلاء وهو ابن عشرين سنة، وكان يوم كَرْبَلاء في المُحَرَّم سنة إحدى وستين، ومقتضاه أن مولد عليٍّ كان سنة إحدى وأربعين، فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يُولَدُ له سنة خمسٍ وأربعين؟!.

стр. 9430

والأَصَحُّ أنه مات سنة أربع عشرة؛ لأنَّ البخاري قال: حدّثنا عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال: مات أبي سنة أربع عشرة (١). فيكون مولده على هذا سنة ست و خمسين (٢) وهو متجهٌ أيضًا. وقد قيل إنَّ رواية محمد عن جَميع (٣) من سُمّي هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: مرسلة. فنقل (٤) ابن أبي حاتم عن أحمد أنه قال: لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة (٥). وقال أبو زرعة: لم يُدرك هو (٦) ولا أبوه عليًّا (٧). ووقع في مسند (٨) ابن أبي عمر في أواخر مسند أبي هريرة منه ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة (٩)، لكنه شاذ، والمحفوظ، أنَّ بينهما عبيد الله بن

стр. 9431

أبي رافع (١)، كذا عند مسلم وغيره (٢). وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة: أبو بكر بن أبي شيبة في "تاريخه" (٣)، والفَلَّاس (٤)، وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين (٥)، ومصعب الزُّبَيري (٦)، وعبد الله بن عروة عن شيوخه، ويعقوب بن سفيان، وآخرون (٧). وقال الزبير بن بَكَّار: كان يُقال لمحمد: باقرُ (٨) العلم (٩).

стр. 9432

وقال محمد بن المنكدر: ما رأيت أحدًا يفضل على (١) علي بن الحسين حتى رأيت ابنه (٢) محمد، أردتُ يومًا أن أَعِظَه فَوَعَظَني (٣) (٤). [٦٥٣٢] (س) محمد بن علي بن حمزة المروزي، أبو علي وقيل أبو عبد الله. روى عن: علي بن الحسين بن واقد، وعلي بن الحسن بن شَقِيق، وأبي اليمان، وعَبْدان وحِبَّان بن موسى، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينِي، وعبيد الله (٥) بن موسى، وغيرهم. وعنه: النسائي وقال: ثقة (٦)، وإبراهيم بن أبي طالب، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعلي بن سعيد بن بشر الرازي، وأحمد بن جعفر بن نصر الجَمَّال، وإسحاق بن أحمد بن زيرك، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم. قال الحاكم: له رحلة كبيرة، وقد أكثر عنه ابن خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 9433

قلتُ: وقال مَسْلَمة بن قاسم: توفي سنة إحدى وستين ومائتين، وكان ثقة (١) (٢). [٦٥٣٣] (تمييز) محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله العلوي البغدادي. روى عن: أبيه، وعمر بن شَبَّة النُّمَيري والعباس بن الفرج الرِّيَاشي، وأبي عثمان المازني النحوي، والحسن بن داود الجعفري وغيرهم. وعنه: محمد بن خلف وكيع القاضي، ومحمد بن عبد الملك التأريخي، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو الحسين عمر بن الحسن الأشناني، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوري. قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة (٣). وقال الخطيب: كان أحد الأدباء العلماء برواية الأخبار (٤). قال ابن مَخْلَد: مات سنة ست وثمانين ومائتين (٥). [٦٥٣٤] (تمييز) محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي، المعروف بأبي هريرة، نزيل بغداد. روى عن: يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحَوْطِي، ومحمد بن إبراهيم الصُّوري، وعثمان بن خُرَّزَاد، وأبي أُمَيَّة الطَرَسُوسي، وجماعة.

стр. 9434

وعنه: أبو بكر بن شاذان البَزَّاز، وأبو بكر بن المقرئ، والمُعافى بن زكريا القاضي، وعمر بن شاهين، والدارقطني. قال الخطيب: كان ثقة (١). وقال ابن شاذان (٢): توفي سنة ثلاثٍ وعشرين وثلاثمائة (٣). [٦٥٣٥] (تمييز) محمد بن علي بن حمزة الأنصاري. عن: العباس بن الوليد بن صبيح الخَلَّال، وعبيد الله بن عمر القَواريري. روى عنه: (٤). • محمد بن علي بن ركانة: يأتي في محمد [بن يزيد] (٥) بن رُكَانة. [٦٥٣٦] (د س) محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المُطَّلِبي المكي (٦). روى عن: ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب، والزهري. وعنه: الإمام محمد بن إدريس الشافعي وقال: ثقة، وسِبطه إبراهيم بن محمد الشافعي، والحسن بن محمد بن أَعْيَن، ويونس بن محمد المُؤَدِّب. قلتُ: آخرُ من حدَّث عنه سِبْطه إبراهيم المذكور.

стр. 9435

[٦٥٣٧] (ع) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية. وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة، ويقال من مواليهم، سُبِيَت في الردة من اليمامة. روى عن: أبيه، وعثمان وعَمَّار، ومعاوية، وأبي هريرة، وابن عباس، ودخل على عمر (١). روى عنه: أولاده إبراهيم والحسن وعبد الله وعمر وعون، وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين، وابن أخته عبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء بن أبي رباح، والمِنهال بن عمرو، ومحمد بن قيس بن مَخرمة، ومنذر بن يعلى الثوري، ومحمد بن نَشْرِ الهَمْداني - وكان مُؤَذِّنًا له -، وسالم بن أبي الجعد، وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال العجلي: تابعي ثقة، كان رجلًا صالحًا، يكنى أبا القاسم (٢). وقال إبراهيم بن الجنيد: لا نعلم (٣) أحدًا أسندَ عن عليٍّ أكثر (٤) ولا أصحّ مما أسند محمد (٥). وقال الزبير بن بَكَّار: وتُسمِّيه الشِّيعة: المهدي (٦).

стр. 9436

قال: وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت (١)، وأورد (٢) لكُثَير عَزَّة (٣) وللمُسَيَّد (٤) الحِمْيَري (٥) في ذلك أشعارًا (٦). قيل إنه وُلد في خلافة أبي بكر، وقيل في خلافة عمر (٧)، ومات سنة ثلاثٍ وسبعين، وقيل سنة ثمانين، وقيل سنة إحدى، وقيل اثنتين وثمانين (٨)، وقيل [سنة] (٩) اثنتين وقيل ثلاثٍ وتسعين، وقيل غير ذلك (١٠). قلتُ: (١١) قال البخاري في "تاريخه": حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال: قضينا نُسُكَنا حين قُتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى

стр. 9437

المدينة مع محمّدٍ، فمكث ثلاثة أيام (١) ثم توفي، وقد دخل على عمر وهو غلام (٢). وقال ابن سعد: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا أبو عوانة عن أبي جمرة قال: كانوا يُسلِّمون على محمد بن علي: السلام عليك يا مهدي، فيقول: أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير، ولكن إذا سلَّم أحدكم فليقل: السلام عليك يا محمد (٣). وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل بيته (٤). [٦٥٣٨] (م ٤) محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي. أُمّه العالية (٥) بنت عبيد الله بن عباس. روى عن: جَدِّه يقال مرسل، وأبيه، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن محمد بن الحنفية، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه: ابناه السَّفَّاح والمنصور، وأخوه عيسى بن علي، وحبيب بن أبي ثابت، وعُقَيل بن خالد، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي زياد، والحكم بن مصعب، وعبد الله بن المُؤَمَّل المخزومي، وعبد الله بن سليمان الموصلي. قال ابن سعد (٦) كان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه

стр. 9438

ودفع إليه كتبه وقال له: هذا الأمر في ولدك، وقال: أبو هاشم لا أعلم أحدًا أعلم منه ولا خيرًا منه (١). وقال: وكان أبو هاشم عالمًا قد قرأ الكتب (٢). وقال ابن الكلبي (٣): كان من أجمل الناس. وكان أول من نطق بالدعوة العباسية، ومات سنة أربعٍ وعشرين ومائة، وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته، وبلغ من السِّن سبعًا وستين سنة، وأوصى إلى ابنه إبراهيم (٤). وقال ابن سعد: مات سنة خمسٍ (٥) وعشرين (٦). قلتُ: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: روى عن ابن عباس (٧). وقال مصعب: كان ثقةً ثبتًا مشهورًا (٨). وقال مسلم (٩) في كتاب "التمييز": لا يُعلم [له] (١٠) سماع من جَدِّه ولا أنه لقيه (١١). والله أعلم.

стр. 9439

[٦٥٣٩] (س) محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، أبو العباس العَطَّار. روى عن: أبيه، والحسن بن بشر البجلي، وسعيد بن منصور، وأبي داود الطيالسي، وموسى بن داود الضَّبِّي، وعبد الله بن جعفر الرَّقِّي، وعبد العزيز الأُوَيسي، وعمر بن حفص بن غياث، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي معمر المقعد، والقَعْنبي، والحُميدي، وعمرو بن عون الواسطي، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمَعْمَري، وابن جرير، وأبو عَرُوبة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن يعقوب الأصم. قال النسائي: ثقة (١). وقال مسعود بن ناصر: سألتُ الحاكم عنه فقال: إمام أهل الجزيرة في عصره، ثقة مأمون (٢). وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرَّقِّي: حدثنا محمد بن علي بن ميمون العطار الشيخ الجليل. قال أبو علي الحَرَّاني: ولد سنة ثلاثٍ وتسعين ومائة، ومات سنة ثمانٍ وستين ومائتين (٣). قلتُ: ذكر (٤) النَّبَاتي في "ذيل الكامل" عن إسحاق الفروي (٥):

стр. 9440

[٦٥٤٠] (تمييز) محمد بن علي العطار. روى عن: المظفر بن سهل. ذكره الدارقطني في إسناد مجهول. ثم جوَّز النَّباتي أنه الرَّقِّي؛ لكونه من طبقته، وأيَّد ذلك بأنَّ (١) ابن أبي حاتم ذكر الرَّقِّي وأنَّ أباه أبا حاتم روى عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (٢). وليس كما ظن النباتي؛ فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى، بخلاف شيخ المظفر. [٦٥٤١] (د) محمد بن علي بن يزيد بن رُكَانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي، حجازي. روى عن: (٣) أبيه، وعكرمة. وعنه: ابن إسحاق، وابن جريج. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). [٦٥٤٢] (س ق) محمد بن علي الأسدي، أبو هاشم بن أبي خِدَاش. روى عن: المُعافى بن عمران، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وعفيف بن سالم، والقاسم بن يزيد الجرمي، ومحمد بن مِحْصَن العُكَّاشي، وغيرهم.

стр. 9441

روى عنه: ابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش، ومحمد بن عبد الله بن عَمَّار الموصلي، وداود بن سليمان العسكري، وعلي بن حرب، ومحمد بن مسلم بن وارة، وغيرهم. قال العجلي: ثقة رجلٌ صالح (١). وقال تمتام: قلتُ لابن معين: كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم عن المعافى، فقال: إنَّ هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه. وعن بشر بن الحارث، إنه كان يقول: وددت أني ألقى الله بمثل عمل أبي هاشم (٢). وقال أحمد بن دباس الأزدي: كنا عند المُعافى فأقبل أبو هاشم (٣) فقال المُعافى: أُراه من القوم؛ يعنى الأبدال (٤). وقال أبو زكريا في "تاريخ الموصل (٥) ": من أهل الصلاح والفضل والجهاد، قُتِل في سبيل الله بشِمْشَاط (٦) مُقبلًا غير مدبرٍ سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٧). قلتُ: قال العجلي: كل شيء رُوي عن أبي هاشم حديثان (٨).

стр. 9442

وقال إدريس بن سليم: كنا عند غَسَّان بن الربيع أو مُعلى (١) بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم، فقال (٢) قائلٌ: مات شيخ الموصل، فقال: نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام (٣). [٦٥٤٣] (بخ) محمد بن علي القرشي. عن نافع قال: "كان ابن عمر إذا دخل على مريض فسأله كيف هو "الحديث (٤). وعنه: حَرْمَلة بن عمران التُّجيبي. قلتُ (٥): قال الذهبي: لا يُعرف (٦). • (د) محمد بن علي القرشي. عن: نعيم بن عبد الله المُجْمِر. وعنه: عبيد الله (٧) طلحة بن عبيد الله بن كُرَيز الخُزاعي. الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر.

стр. 9443

[٦٥٤٤] (ت) محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد (١) القَرَظ بن عابد المُؤَذِّن، أبو عبد الله المدني، يقال له كُشَاكش. روى عن: جَدِّه لأُمِّه محمد بن عمار بن سعد القَرَظ، وأَسِيد بن أبي أَسِيد البَرَّاد، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وصالح مولى التوأمة، وشَريك بن أبي نَمِر (٢) وغيرهم. روى عنه: ابن أبي فُدَيك، ومَعْن بن عيسى، وابن زَبَالة، وأبو عامر العَقَدي، وإسحاق بن عيسى الطَّبَّاع، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، وسُوَيد (٣) بن سعيد، وعلي بن حُجْر المروزي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسًا (٤). وقال الدُّوري، عن ابن معين: لم يكن به بأس (٥). وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخٌ ليس به بأس، يُكتب حديثه (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). قلتُ: ترجم له ابن عدي (٨) ثم ترجم لمحمد بن عَمَّار الأنصاري (٩)،

стр. 9444

وذكر اختلافًا؛ هل هو المؤذِّن أو غيره؟ فإن كان غيره فهو مجهول، وأشار إلى ترجيح التفرقة؛ بكون الأول نُسب مخزوميًا، وهذا نُسب أنصاريًا (١). [٦٥٤٥] (ت) محمد بن عمار بن سعد القَرَظ المُؤَذِّن المدني. روى عن: أبيه، وأبي هريرة. وعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار، وسبطه محمد بن عمار بن حفص، وصِهره عمار بن حفص بن عمر (٢) بن سعيد، وسعيد بن مسلم بن بانَك، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزُّرَقِي، وعمر بن عبد الرحمن بن أَسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعيسى بن كِنانة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣) (٤). [٦٥٤٦] (د) محمد بن عمار بن ياسر العَنْسي مولى بني مخزوم. روى عن: أبيه. وعنه: ابناه سلمة وأبو عبيدة، وقيل إنهما واحد، وبعضهم يقول عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار. وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حُنَيف عن محمد بن عمار بن ياسر.

стр. 9445

قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: سأله المختار أن يُحدِّث عن أبيه بحديث كذب فلم يفعل فقتله (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: حديثه في سنن أبي داود من روايته عن النبي ﷺ مرسلًا؛ ليس فيه عن عمار، ثم (٣) رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جدّه ولم يذكر محمدًا (٤). وقد ذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات ما بين ستين إلى سبعين (٥). [٦٥٤٧] (٤) محمد بن عُمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحَزْمِي المدني. روى عن: ابن عَمِّه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وأبي طُوالة، وزينب بنت نُبَيط امرأة أنس بن مالك. روى عنه: مالك، وعاصم (٦) بن عبد العزيز الأشجعي، وعبد الله بن إدريس، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وأبو عاصم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٧).

стр. 9446

وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). [٦٥٤٨] (تمييز) محمد بن عُمارة بن حزم حزم الأنصاري (٣). روى عن: أبي هريرة، وابن عباس. روى عنه: أبو الزِّناد، ويحيى بن سعيد الأنصاري. هكذا فَرَّق البخاري (٤) وابن أبي حاتم (٥)، وابن حبان في "الثقات" (٦)، بين هذا والذي قبله، وكأنّه ابن عم أبيه. ذكرته للتمييز؛ لأنه لا يؤمَنُ التباسه به، والله أعلم. [٦٥٤٩] (س) محمد بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد. عن: أبيه. وعنه: ابنه أبو بكر. يحرر. [٦٥٥٠] (ت) محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي، أبو عبد الله بن الرُّومي البصري، مولى آل رباح بن عُبيدة الباهلي.

стр. 9447

روى عن: الحسن بن عبد الله الكوفي، والخليل بن مُرَّة، وأبي خيثمة، وقيس بن الربيع، وعلي بن علي الرفاعي، وشعبة، وشَريك، وغيرهم. روى عنه: إسماعيل بن موسى الفَزَاري، وأبو موسى بن المثنى، وعقبة بن مُكْرَم، والجراح (١) بن مَخْلَد، وأبو بدر (٢) عَبَّاد بن الوليد الغُبَري، ويوسف بن موسى القَطَّان، وأبو حاتم الرازي، والبخاري في غير "الجامع"، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أبو زرعة: شيخ فيه لين (٣). وقال أبو حاتم: قديم روى عن شَريك حديثًا منكرًا (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: محمد بن الرُّومي ضعيف (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). ذكر صاحب "الكمال" (٧)، و"الشيوخ النبل" (٨)، أن مسلمًا روى عنه، وهو وهم؛ إنما روى مسلم عن عبد الله بن عمر بن الرومي وقد مرَّ (٩). قلتُ: لصاحب (١٠) "الكمال" سَلَف (١١)؛ فقد قال صاحب "الزَّهرة":

стр. 9448

محمد بن عبد الله الرُّومي اليمامي القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثًا، كذا وجدته (١) بخط الحافظ ابن الظاهري (٢) في "الزَّهرة" ولم يَتعقَّبه. [٦٥٥١] (٤) (٣) محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي: أُمُّه أسماء بنت عَقيل. روى عن: جدِّه مرسلًا، وأبيه، وعمه محمد بن الحنفية، وابن عمّه علي بن الحسين بن علي، والعبَّاس بن عبيد الله بن العبَّاس، وعبيد الله (٤) بن أبي رافع، وكُرَيب مولى ابن عبّاس. روى عنه: أولاده عبد الله وعبيد الله وعمر، وابن جُرَيج، وابن إسحاق، ويحيى بن أيوب، وهشام بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد (٥): قد رُوي عنه، وكان قليل الحديث، وكان قد أَدرك أول خلافة بني العَبَّاس (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). قلت: وقال: روى عن علي (٨). وقال ابن القَطَّان: حاله مجهولة (٩).

стр. 9449

لكن زعم (١) أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (٢)، وأظنه وهم في ذلك (٣). [٦٥٥٢] (٤) محمد بن عمر بن علي بن عطاء مُقَدَّم المُقَدَّمِي، أبو عبد الله البصري. ابن عم محمد بن أبي بكر. روى عن: أبيه، وأبي عامر العَقَدي، وأبي زُكَير يحيى بن محمد بن قيس، والقَطَّان، وسعيد بن عامر الضُّبَعي، ومعاذ بن هشام، وزكريا بن يحيى بن عُمارة، ويوسف بن يعقوب السَّدُوسي، وابن أبي عَدِي، وأشعث بن عبد الله السِّجستاني، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. روى عنه: الأربعة، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وحرب بن إسماعيل الكِرَمَاني، وابن أبي الدنيا، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي، وأبو بكر البَزَّار، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمع أبي في الرحلة الثالثة، وسُئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به (٤).

стр. 9450

وقال مَرَّة: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال البَزَّار: كان ثقة (٣). وقال مَسْلَمة: ثقة (٤). [٦٥٥٣] (ق) محمد بن عمر بن أبي عمر المقرئ. عن: إسحاق بن عيسى الطَّبَّاع عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رفعه: "الفطر يوم تفطرون" الحديث (٥). وعنه: ابن ماجه. قال المِزِّي: لم أجد له ذكرًا في غير هذا الحديث، ويحتمل أن يكون محمد بن أبي أبي عمر المقرئ الدُّوري (٦). [٦٥٥٤] (د س) محمد بن عمر بن مُطَرِّف الهاشمي مولاهم، أبو المُطَرِّف بن أبي الوزير البصري. روى عن شَريك، وهشيم، وموسى بن عبد الملك بن عمير، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي. وعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، وبُندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر

стр. 9451

البَحْراني، وعمر بن شَبَّة، وبَكَّار بن قُتَيبة، ومحمد بن يونس الكُدَيمي، وآخرون. قال أبو حاتم: حدّثنا عبد الله بن محمد المُسْنِدي البخاري، حدّثنا أبو مُطَرِّف محمد بن أبي الوزير وكان ثقة (١). وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال: هو إبراهيم ومحمد ابنا مُطَرِّف بن أبي الوزير، هما أخوان، وإبراهيم أكبرهما سنًّا (٢). وقال أبو حاتم: ليس به بأس (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: وقال ابن خزيمة: كان من ثقات أهل الحديث (٥). [٦٥٥٥] (ت س ق) محمد بن عمر بن هَيَّاجِ الهَمْداني الصائدي، ويقال الأسدي، أبو عبد الله الكوفي. روى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأَرْحَبِي، وإسماعيل بن صَبِيح اليَشْكُري، وطَلْق بن غَنَّام، وعبيد الله بن موسى، وقَبِيصة. روى عنه: الترمذي والنسائي، وابن ماجه، والبَزَّار، والهيثم بن خَلَف، وزكريا بن يحيى السّاجي، والحسين بن إسحاق التُسْتَري، والعباس بن حمدان، وعلي بن العباس المَقَانعي، وابن خزيمة، وابن أبي داود،

стр. 9452

والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به (١). وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: كان ثقة، مات في شوال سنة خمسٍ وخمسين ومائتين. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). [٦٥٥٦] (ق) محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم، أبو عبد الله المدني القاضي. روى عن: محمد بن عجلان، والأوزاعي، وابن جريج، وابن أبي ذئب، ومالك، وسعيد بن بشر، والثوري، وأسامة بن زيد الليثي، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأبي معشر المديني، وهشام بن الغار، وعبد الحميد بن جعفر، وأبي بكر بن سبرة، وخلائق. وعنه: الشافعي - ومات قبله -، وسليمان بن داود الشَّاذَكُوني، وأبو عبيد القاسم بن سَلَّام، ومحمد بن سعد الكاتب، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو عصيدة (٤) أحمد بن عبيد بن ناصح اللغوي، وأبو بكر الصغاني، ومحمد بن يحيى الأزدي، وأحمد بن الخليل البُرْجُلاني، وأحمد بن منصور الرَّمادي، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.

стр. 9453

قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نَبْهَان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله "أَفَعَمْيَاوانِ أنتما": هذا حديثُ يونس لم يروه غيره. قال أبو عبد الله: وكان الواقدي رواه عن مَعْمر ثم تبسّم - أي ليس من حديث مَعْمَر - (١). وقال زكريا بن يحيى السّاجي: محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد مُتَّهم، حدّثني أحمد بن محمد - يعني ابن محرز - سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث: "أفعمياوان أنتما" فجاء بشيء لا حيلة فيه؛ والحديث حديث يونس لم يروه غيره (٢). وقال أحمد بن منصور الرَّمادي: قدم علينا علي بن المَدِيني بغداد سنة سبعٍ أو ثمانٍ ومائتين، قال: والواقدي قاضٍ علينا، قال: وكنتُ أَطوف مع سبع فقلتُ: تريد أن تسمع من الواقدي؟ فكان مترويًا في ذلك، ثم قلتُ له بعد، فقال: أردتُ أن أسمع منه فكتب إليَّ أحمد فذكر الواقدي فقال: كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن مَعْمَر حديث نَبْهَان! وهذا حديثُ يونس تفرّد به!. قال أحمد بن منصور: فلما قدمت مصر حدّثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع بن يزيد عن عُقَيل عن ابن شهاب، فذكر حديث نَبْهَان، فلما فرغ منه ضحكت، فقال: تضحك؟ فأخبرته بقصة على وأحمد (٣)، قال: فقال لي ابن أبي مريم: إنّ شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري.

стр. 9454

قال الرَّمادي: وهذا الحديث مما ظُلم فيه الواقدي (١). وقال أبو جعفر العقيلي: حدّثنا عبد الله أحمد بن حدّثنى أبي سمعت وكيعًا يقول لأبي عبد الرحمن وحدَّث بحديث فقال: لو كنتَ عند الواقدي لحدثتك فيه بكذا وكذا؛ يعني حديثًا (٢). قال: وقال عبد الله، عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني الأحاديث (٣) وقال البخاري: الواقدي مدينيٌ سكن بغداد، متروك الحديث؛ تركه أحمد وابن المبارك وابن نُمَير وإسماعيل بن زكريا (٤). وقال في موضع آخر: كَذَّبه أحمد (٥). وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد بن حنبل: الواقدي كَذَّاب (٦). وقال لي يحيى بن معين: ضعيف (٧). وقال مَرَّة: ليس بشيء (٨).

стр. 9455

وقال مَرَّة: كان يقلب حديث يونس يغيرها (١)، عن معمر ليس بثقة (٢). وقال مَرَّة: ليس بشيء (٣). وقال ابن المَدِيني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي، ولا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء (٤). وقال مسلم: متروك الحديث (٥). وقال النسائي: ليس بثقة (٦). وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن سعد: كان عالمًا بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم. وقال الخطيب: ولي قضاء الجانب الشرقي، وهو ممن طبق الأرض ذكره، وكان جوادًا كريمًا (٧). وروي عن إبراهيم الحربي قال: كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئًا (٨). وعنه قال: كان الواقدي أمين الناس على الإسلام (٩).
следующие страницы →