تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9451

البَحْراني، وعمر بن شَبَّة، وبَكَّار بن قُتَيبة، ومحمد بن يونس الكُدَيمي، وآخرون. قال أبو حاتم: حدّثنا عبد الله بن محمد المُسْنِدي البخاري، حدّثنا أبو مُطَرِّف محمد بن أبي الوزير وكان ثقة (١). وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال: هو إبراهيم ومحمد ابنا مُطَرِّف بن أبي الوزير، هما أخوان، وإبراهيم أكبرهما سنًّا (٢). وقال أبو حاتم: ليس به بأس (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: وقال ابن خزيمة: كان من ثقات أهل الحديث (٥). [٦٥٥٥] (ت س ق) محمد بن عمر بن هَيَّاجِ الهَمْداني الصائدي، ويقال الأسدي، أبو عبد الله الكوفي. روى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأَرْحَبِي، وإسماعيل بن صَبِيح اليَشْكُري، وطَلْق بن غَنَّام، وعبيد الله بن موسى، وقَبِيصة. روى عنه: الترمذي والنسائي، وابن ماجه، والبَزَّار، والهيثم بن خَلَف، وزكريا بن يحيى السّاجي، والحسين بن إسحاق التُسْتَري، والعباس بن حمدان، وعلي بن العباس المَقَانعي، وابن خزيمة، وابن أبي داود،

стр. 9452

والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به (١). وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: كان ثقة، مات في شوال سنة خمسٍ وخمسين ومائتين. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). [٦٥٥٦] (ق) محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم، أبو عبد الله المدني القاضي. روى عن: محمد بن عجلان، والأوزاعي، وابن جريج، وابن أبي ذئب، ومالك، وسعيد بن بشر، والثوري، وأسامة بن زيد الليثي، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأبي معشر المديني، وهشام بن الغار، وعبد الحميد بن جعفر، وأبي بكر بن سبرة، وخلائق. وعنه: الشافعي - ومات قبله -، وسليمان بن داود الشَّاذَكُوني، وأبو عبيد القاسم بن سَلَّام، ومحمد بن سعد الكاتب، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو عصيدة (٤) أحمد بن عبيد بن ناصح اللغوي، وأبو بكر الصغاني، ومحمد بن يحيى الأزدي، وأحمد بن الخليل البُرْجُلاني، وأحمد بن منصور الرَّمادي، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.

стр. 9453

قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نَبْهَان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله "أَفَعَمْيَاوانِ أنتما": هذا حديثُ يونس لم يروه غيره. قال أبو عبد الله: وكان الواقدي رواه عن مَعْمر ثم تبسّم - أي ليس من حديث مَعْمَر - (١). وقال زكريا بن يحيى السّاجي: محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد مُتَّهم، حدّثني أحمد بن محمد - يعني ابن محرز - سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث: "أفعمياوان أنتما" فجاء بشيء لا حيلة فيه؛ والحديث حديث يونس لم يروه غيره (٢). وقال أحمد بن منصور الرَّمادي: قدم علينا علي بن المَدِيني بغداد سنة سبعٍ أو ثمانٍ ومائتين، قال: والواقدي قاضٍ علينا، قال: وكنتُ أَطوف مع سبع فقلتُ: تريد أن تسمع من الواقدي؟ فكان مترويًا في ذلك، ثم قلتُ له بعد، فقال: أردتُ أن أسمع منه فكتب إليَّ أحمد فذكر الواقدي فقال: كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن مَعْمَر حديث نَبْهَان! وهذا حديثُ يونس تفرّد به!. قال أحمد بن منصور: فلما قدمت مصر حدّثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع بن يزيد عن عُقَيل عن ابن شهاب، فذكر حديث نَبْهَان، فلما فرغ منه ضحكت، فقال: تضحك؟ فأخبرته بقصة على وأحمد (٣)، قال: فقال لي ابن أبي مريم: إنّ شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري.

стр. 9454

قال الرَّمادي: وهذا الحديث مما ظُلم فيه الواقدي (١). وقال أبو جعفر العقيلي: حدّثنا عبد الله أحمد بن حدّثنى أبي سمعت وكيعًا يقول لأبي عبد الرحمن وحدَّث بحديث فقال: لو كنتَ عند الواقدي لحدثتك فيه بكذا وكذا؛ يعني حديثًا (٢). قال: وقال عبد الله، عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني الأحاديث (٣) وقال البخاري: الواقدي مدينيٌ سكن بغداد، متروك الحديث؛ تركه أحمد وابن المبارك وابن نُمَير وإسماعيل بن زكريا (٤). وقال في موضع آخر: كَذَّبه أحمد (٥). وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد بن حنبل: الواقدي كَذَّاب (٦). وقال لي يحيى بن معين: ضعيف (٧). وقال مَرَّة: ليس بشيء (٨).

стр. 9455

وقال مَرَّة: كان يقلب حديث يونس يغيرها (١)، عن معمر ليس بثقة (٢). وقال مَرَّة: ليس بشيء (٣). وقال ابن المَدِيني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي، ولا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء (٤). وقال مسلم: متروك الحديث (٥). وقال النسائي: ليس بثقة (٦). وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن سعد: كان عالمًا بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم. وقال الخطيب: ولي قضاء الجانب الشرقي، وهو ممن طبق الأرض ذكره، وكان جوادًا كريمًا (٧). وروي عن إبراهيم الحربي قال: كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئًا (٨). وعنه قال: كان الواقدي أمين الناس على الإسلام (٩).

стр. 9456

وقال موسى بن هارون: سمعت مُصعبًا الزُّبَيري يقول: ما رأيتُ مثله قط (١). وعن موسى عن مصعب: حدّثني من سمع ابن المبارك يقول: كنت أقدم المدينة فما يُفيدني ولا يَدُلّني على الشيوخ إلّا الواقدي (٢). وعن يعقوب مولى أبي (٣) عبيد الله: سمعت الدراوردي يقول: الواقدي أمير المؤمنين في الحديث (٤). وعن يعقوب بن شيبة: حدّثني بعض أصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العَقَدي يقول: نحن نُسأل عن الواقدي! إنما يُسأل الواقدي عنا، ما كان يُفيدنا الشيوخ والأحاديث إلّا الواقدي (٥). وعن أحمد بن علي الأَبَّار قال: سألتُ مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال: ما كتبتُ عن أحد أحفظ منه، لقد جاءه رجل فذكر قصة (٦). وقال الشَّاذَكوني: إما أن يكون أصدق الناس، وإما أن يكون أكذب الناس (٧). وقال ابن أبي حاتم: حدّثنى أبي أخبرنا معاوية بن صالح سمعت سُنَيد بن داود يقول: كُنا عند هُشَيم فدخل الواقدي فسأله هُشَيم عن بابٍ ما يحفظ فيه،

стр. 9457

فقال: ما عندك يا أبا معاوية؟ فذكر خمسة أو ستة، فحدّثه الواقدي بثلاثين حديثًا ثم قال: سألت مالكًا وسألت ابن أبي ذئب وسألت وسألت. قال: فرأيت وجه هُشَيم يتغير، وقام الواقدي فخرج. فقال هُشَيم: لَئِن كان كذّابًا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقًا فما في الدنيا مثله (١). وقال إبراهيم بن جابر الفقيه: سمعت الصَّغاني يقول: لولا أنه عندي ثقة ما حَدَّثْتُ عنه (٢). وقال إبراهيم الحربي، عن مصعب الزُّبَيري: هو ثقة مأمون (٣). قال: وسئل المُسَيَّبي عنه فقال كذلك (٤). وكذا قال أبو يحيى الأزهري (٥). قال: وسألت ابن نُمَير عنه: فقال: أما حديثه هنا فمستوي، وأما أهل المدينة فهم أعلم به (٦). قال: وسمعت أبا عبيد يقول: الواقدي ثقة (٧). قال: وفِقهُ أبي عبيد من كتب الواقدي (٨).

стр. 9458

قال: وسُئل مَعْن بن عيسى عنه فقال: أُسأل أنا عن الواقدي هو يُسأل عني (١)!. وقال ابن سعد: وُلد سنة ثلاثين ومائة، وخرج إلى بغداد سنة ثمانين، ثم خرج إلى الشام، ثم رجع فأقام ببغداد إلى أنْ قَدِمَ المأمون من خُرَاسان فولَّاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيًا حتى مات في ذي الحجة سنة سبعٍ ومائتين (٢). روي ابن ماجه حديثًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ له عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حَبَّان عن يوسف بن عبد الله بن سَلَام عن أبيه رَفَعه: "ما" على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة" (٣)، ورواه عبد بن حميد في "مسنده" عن أبي بكر بن أبي شيبة عن الواقدي عن عبد الحميد (٤)، وليس له في ابن ماجه غيره ولم يُصرِّح به. قلتُ: قال الشافعي فيما أسنده البيهقي: كتب الواقدي كلها كذب (٥). وقال النسائي في "الضعفاء": الكَذَّابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله ﷺ أربعة: الواقدي بالمدينة، ومُقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام. وذكر الرابع (٦).

стр. 9459

وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه (١). وقال ابن المديني: عنده عشرون ألف حديث؛ يعني ما لها أصل (٢). وقال في موضع آخر: ليس هو موضع للرواية، وإبراهيم بن أبي يحيى كَذَّاب (٣) وهو عندي أحسن حالًا من الواقدي. وقال أبو داود: لا أَكتب حديثه، ولا أُحدِّث عنه؛ ما أشك أنه كان يفتعل الحديث، ليس ننظر للواقدي في كتابٍ إلا تبيَّن أمره، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري (٤). وقال بُندار: ما رأيت أكذب منه (٥). وقال إسحاق بن راهويه: هو عندي ممن يضع (٦). وحكى أبو العَرَب عن الشافعي قال: كان بالمدينة سبعة رجالٍ يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي (٧). وقال أبو زرعة (٨)، وأبو بشر الدولابي (٩)، والعقيلي (١٠): متروك الحديث.

الحواشي

(١) "الكامل": (٧/ ٤٨٤) وفيه: ومتون أخبار الواقدي غير محفوظة وهو بيّن الضعف.
(٢) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ١٩ - ٢٠) وفيه: (لم يُسمع بها) بدل: (ما لها أصل) ونحوه قول ابن معين: أغرب الواقدي على رسول الله ﷺ عشرين ألف حديث.
(٣) انظر "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٠).
(٤) "سؤالات أبي عبيد الآجري": (٢/ ٢٨١) (الترجمة ١٨٤٩).
(٥) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٢٢).
(٦) انظر "الجرح والتعديل" (٨/ ٢١) (الترجمة ٩٢).
(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٢٩٢).
(٨) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢١) الترجمة ٩٢ وفيه: ترك الناس حديثه.
(٩) انظر "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٩٢).
(١٠) ذكره في "الضعفاء": (٤/ ١٢٦٥ - ١٢٦٧) نقلًا عن غيره.

стр. 9460

وقال أبو حاتم الرازي: وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير، قلنا يُحتمل أن تكون تلك المناكير منه، ويُحتمل أن تكون منهم، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومَعْمَر فإنه يُضبط حديثهم، فوجدناه قد حَدَّث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه (١). وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال: كان يضع (٢). وقال السّاجي: في حديثه نظر واختلاف، وسمعت العباس العَنْبَري يُحدِّث عنه ويُطْرِيه وحدّثنا أحمد بن محمد - يعني ابن محرز - حدّثنا عمرو الناقد قال: قلتُ للواقدي: تَحفظ عن الثوري عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نَبْهان عن عبد الرحمن بن حسَّان بن ثابت عن أبيه "في لعنِ زَّوارات القبور"؟، فقال: حدّثناه سفيان فقلت: أمله عَلَيَّ، فأملاه علي بالسند فقال: حدّثنا عبد الرحمن بن ثوبان، فقلتُ: الحمد لله الذي أوقعك، أنت تعرف أنساب الجن مثل هذا يخفى عليك؟!. قال السّاجي: والحديث حديث قَبِيصة؛ ما رواه عن سفيان غيره (٣). وقال النووي في "شرح المُهَذَّب" في كتاب الغسل منه: الواقدي ضعيف باتفاقهم (٤). وقال الذهبي في "الميزان": استقرَّ الإجماع على وهن الواقدي (٥). وتعقّبه بعض مشايخنا بما لا يلاقي كلامه.

стр. 9461

وقال الدارقطني: الضَّعف يتبيّن على حديثه (١). وقال الجوزجاني: لم يكن مَقنعًا (٢) (٣). [٦٥٥٧] (ت ق) محمد بن عمر بن الوليد الكِنْدي، أبو جعفر الكوفي. روى عن: عبد الله بن نُمَير، ويحيى بن آدم، وعَبيدة بن حمُيد، والفضل بن صالح، ووكيع، وأبي ضَمْرة، وأبي أسامة، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن فُضَيل، ويزيد بن هارون، وغيرهم. روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وعبد الله بن زيدان، وعلي بن العباس المَقانعي، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطَّهْراني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وبدر بن الهيثم القاضي، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: قدمنا الكوفة سنة خمسٍ وخمسين وهو حي ولم يُقض لي السماع منه (٤). وقال النسائي: لا بأس به (٥).

الحواشي

(١) انظر "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٧ الترجمة ٤٧٧).
(٢) "الشجرة في أحوال الرجال" (ص: ٢٣٠ الترجمة ٢٣٢).
(٣) أقوال أخرى في الراوي: الأقوال في تضعيف هذا الراوي كثيرة جدًّا، والخلاصة التي يمكن التوصل إليها ما قاله الحافظ النووي ﵀: الواقدي ﵀ ضعيفٌ عند أهل الحديث وغيرهم، لا يُحتجُّ برواياته المتصلة فكيف بما يُرسله أو يقوله عن نفسه. اه "المجموع": (١/ ١١٤).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٢) (الترجمة ٩٦) وفيه كَتب عنه أبي في الرحلة الثالثة بالكوفة، وقدمنا الكوفة سنة خمسٍ وخمسين ومائتين وهو حيٌّ فلم يُقضَ لنا السماع منه.
(٥) انظر "المعجم المشتمل" (ص: ٢٦٣ - ٢٦٤ الترجمة ٩٢٢).

стр. 9462

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ستٍ وخمسين. قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه (٢). وذكر في "النبل" أن النسائي روى عنه في "السنن" (٣). [٦٥٥٨] (تمييز) محمد بن عمر بن الوليد بن لاحِق، التيمي، كوفيٌ أيضًا. يروى عن: مالك، وشَريك، ومحمد بن جابر الحنفي، ومسلم بن خالد، وهُشَيم، ومحمد بن الفُرات التميمي. روى عنه: أبو زرعة. وقال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا (٤). قلتُ: وأخرج الدارقطني (٥) والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رَفَعه: "لا تُكرهوا مرضاكم على الطعام" الحديث. وقال الدارقطني: إنه ضعيف، فما أدري هو هذا أو غيره (٦).

الحواشي

(١) "الثقات": (٩/ ١٤٢).
(٢) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٢٩٤).
(٣) "المعجم المشتمل" (ص: ٢٦٤).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٢) (الترجمة ٩٥).
(٥) في "غرائب مالك" كما في "اللسان" للحافظ: (٧/ ٣١١) وقد أخرجه ابن حبان في "المجروحين": (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) وقال في ترجمته: شيخ يروي عن مالك ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلَّا عند الاعتبار للخواص.
(٦) نقل الحافظ في "اللسان": (٥/ ٣١١) أنَّ الدارقطني أخرج هذا الحديث في "غرائب مالك" من خمسة أوجه عن مالك، ثم قال الدارقطني: كل من رواه عن مالك ضعيف.

стр. 9463

ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب "الرواة (١) عن مالك" (٢)، وكذلك الدارقطني. وقال الخطيب في ابن لاحق من طريق سهل بن المتوكل: سمعت محمد بن عمر - سكن البصرة -، سمعت مالكًا. فذكر كلامًا عنه. قال الخطيب: وروى أبو حاتم عن هذا. قلتُ: في "ذيل (٣) تاريخ البخاري" (٤). [٦٥٥٩] (سي) محمد بن عمر الطائي المَحْرِي، أبو خالد الحِمْصِي. روى عن: ثابت بن سعد الطائي، وأبي الزِّناد، والوليد بن هشام المُعَيْطِي، وأبي عبد ربه الزاهد، وخالد بن محمد الثقفي، وعبد الله بن بُسْر الحُبْراني. روى عنه: بَقِيَّة، وبِشر بن السَّري، وعثمان بن سعيد بن كثير الِحمْصي، ومُعَلَّى بن منصور، ويحيى بن صالح، وخطاب بن عثمان، وسليمان بن عبد الرحمن.

الحواشي

(١) في (م): (للرواة).
(٢) انظر مختصره "مجرد أسماء الرواة عن مالك" للرشيد العطار، فقد ذكر محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي في (ص: ١٤٤ الترجمة ٦٨٨)، وذكر محمد بن عمر بن الوليد اليشكري في (ص: ١٥٦ الترجمة ٧٤٦). وهو كذلك عند الحاكم في "المدخل": (١/ ٢٤١) وفيه: روى عن مالك حديثًا منكرًا.
(٣) قوله: (في ذيل) ليس في (م)، وموضعه فيه بياض.
(٤) إلى هنا تنتهي هذه الترجمة. ويمكن إتمامها بما جاء في "اللسان" للمؤلف (٧/ ٤٠٤): وأما الدراقطني فقال في "ذيله على تاريخ البخاري": محمد بن عمر بن الوليد اليشكري، وذكر له هذا الحديث، وأورده في "غرائب مالك" كما قدمته، وكذا الحاكم عقب حديث عبد الرحمن بن عوف المعني: رواه محمد بن عمر بن الوليد اليشكري، فتبيّن أنه غيره.

стр. 9464

قال أبو زرعة الدمشقي: من صالح شيوخنا، وهو عندهم في عداد الشيوخ (١). وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). [٦٥٦٠] (ل) محمد بن عمر الكِلابي. قال: سمعت وكيعًا يقول: كَفَر المَرِيسي (٤). وعنه: أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي بهذا (٥). [٦٥٦١] (م د ق) محمد بن عمرو بن بكر بن سالم، ويقال مالك بن الحُبَاب التميمي العدوي، أبو غَسَّان الرازي الطَّلَّاس، المعروف بزُنَيْج. روى عن: حَكَّام بن سلم، وهارون بن المغيرة، وجرير، وسلمة بن الفضل، ومِهْران بن أبي عمر العطار، وأبي: زهير عبد الرحمن بن مَغْراء، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدَّشْتكي، ويحيى بن الضُّرَيْس، وأبي تُمَيلة يحيى بن واضح، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري (٦)، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإسحاق بن أحمد بن زَيرك،

стр. 9465

وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، ومحمود بن الفرج الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حدّثنا محمد بن عمرو زُنَيج؛ وكان ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال السَّراج: مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين (٣). قلتُ: وقال أبو سعد الزاهد: كتبت عن زُنَيج صاحب جرير وكان صدوقًا (٤). وفي "الزَّهرة": روى عنه مسلم تسعة عشر حديثًا (٥). [٦٥٦٢] (مد س) محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النَّجَّاري، أبو عبد الملك ويقال أبو سليمان. وُلد في حياة النبي ﷺ سنة عشرٍ بنجران؛ قاله ابن سعد (٦). وروى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص. روى عنه: ابنه أبو بكر، وعمر بن كثير بن أفلح. قال النسائي: ثقة.

стр. 9466

وقال ابن سعد، عن الواقدي: كان ثقة قليل الحديث (١). قال ابن سعد: قتل يوم الحَرَّة سنة ثلاثٍ وستين (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وَلّته الأنصار أمرها يوم الحَرَّة (٣). قلتُ: كان أمير الأنصار يوم الحَرَّة عبد الله حنظلة بن الغَسيل (٤)، هذا ما لا خلاف فيه، ولعلَّهم بعد قتل ابن حنظلة اجتمعوا على ابن حزم، فالله أعلم. ثم ظهر لي أنه كان مقدمًا على الخزرج (٥)، وكان ابن حنظلة مقدمًا على الأوس (٦). ولما قُتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة (٧). وقال البخاري في تاريخه": قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جدّه محمد بن عمرو قال: كنتُ أتكنى أبا القاسم، فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني

الحواشي

(١) انظر "الطبقات الكبرى": (٧/ ٧٢).
(٢) انظر "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣ - ٧٤).
(٣) "الثقات": (٥/ ٣٤٧).
(٤) انظر "البداية والنهاية" لابن كثير: (١١/ ٦١٤).
(٥) انظر "التاريخ الكبير" للبخاري: (١/ ١٨٩) (الترجمة ٥٧٦).
(٦) قال ابن كثير في "البداية والنهاية": (١١/ ٦١٩) في سياق الوقعة: (وجعلوا جيشهم أربعة أرباع، على كُلِّ رُبُعٍ أمير، وجعلوا أجلّ الأرباع الرُبع الذي فيه عبد الله بن حنظلة الغَسيل … وقد قُتل من الفريقين خلق من السادات والأعيان؛ منهم. . . وعبد الله بن حنظلة الغسيل. . . ومحمد بن عمرو بن حزم).
(٧) انظر "الطبقات الكبرى": (٧/ ٧٣).

стр. 9467

وقالوا: إنَّ النبي ﷺ قال: "من تَسَمَّى باسمي فلا يَكتني بكنيتي" (١)، فحوّلت كنيتي بأبي عبد الملك (٢). [٦٥٦٣] خ م د س) محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله المدني. أُمُّه رَمْلَة بنت عَقيل بن أبي طالب. روى عن: عَمَّة أبيه زينب بنت علي، وابن عباس، وجابر. روى عنه: سعد بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارة، وأبو الجَحَّاف داود بن أبي عوف، وعبد الله بن ميمون. قال أبو زرعة (٣)، والنسائي، وابن خِرَاش (٤): ثقة. قلتُ: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). [٦٥٦٤] (د) محمد بن عمرو بن الحَجَّاج الغَزِّي (٦). روى عن: أبي مُسْهِر.

стр. 9468

وعنه: أبو داود في كتاب الجهاد له، قاله أبو علي الجياني في "أسماء شيوخ أبي داود" (١). وروى عنه أيضًا: محمد بن وَضَّاح. قال مَسْلَمة: كان رجلًا فاضلًا كثير الحديثِ، قاله ابن وضاح (٢). وقال الجيّاني: ثقة (٣). وقال ابن وَضَّاح: كان عابدًا كثير الصيام (٤). قلتُ: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين، وقد قارب الثمانين أو جاوزها. وقد ذكره صاحب "الكمال" (٥)، وذكر المِزِّي أنه لم يقف على رواية أحدٍ منهم فلم يَكتب ترجمته لذلك، فالله أعلم. [٦٥٦٥] (خ م د س) محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة الدِّيلي المدني. روى عن: مَعْبَد بن كعب بن مالك، وعطاء بن يسار، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وحُميد بن مالك، ومحمد بن عمران الأنصاري، والزهري، ووهب بن كيسان. روى عنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد القرشي، وسعيد بن أبي هلال، وابن إسحاق، وزهير بن محمد بن

стр. 9469

الوليد بن كَثير، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وغيرهم. قال ابن معين (١)، وأبو حاتم (٢)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: تتمة كلامه: وكان ذا هيئة ملازمًا للمسجد (٤). وكذا قاله ابن سعد (٥). [٦٥٦٦] (س) محمد بن عمرو بن حَنان الكلبي، أبو عبد الله الِحمْصي. روى عن: بقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد بن كثير، وضَمْرة بن ربيعة، ومحمد بن حِمْيَر، ويحيى بن سعيد العطار، ويحيى بن عبد الله الرَّقِّي. روى عنه النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والهيثم بن خَلَف، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وعمر بن محمد بن بُجَير، وأبو القاسم البغوي، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المَحَامِليان، ومحمد بن إسحاق الثقفي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن عمرو بن جَوصاء، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أغرب (٦).

стр. 9470

وقال الخطيب: كان ثقة (١). وقال السَّرَّاج: سمعته يقول: كأنّه وُلد سنة أربع وسبعين ومائة. قال: ومات سنة سبعٍ وخمسين ومائتين (٢). [٦٥٦٧] (م د) محمد بن عمرو بن عباد بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد العَتَكي مولاهم، أبو جعفر البصري. روى عن: ابن أبي عَدِي، وغُنْدَر، وأبي عامر العَقَدِي، وأبي أحمد الزُّبَيري، وحَرَمي بن عُمارة، وأبي قُتَيبة، وأُمَيَّة بن خالد، وبِشر بن عمر الزهراني، وأبي الجَوَّاب، وجماعة. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري حديثًا عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم فقيل هذا وقيل البَلْخي، وأبو بكر الأثرم، وابن أبي عاصم، وأبو زرعة، وصالح بن محمد الأسدي، وبَقِي بن مَخْلَد، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد، وعَبْدان بن أحمد الأَهْوازي، وعبد الله أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال علي بن الحسين: حدّثنا محمد بن عمرو بن جَبَلة وكان صدوقًا (٣). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب ويُخالف (٥). ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة أربعٍ وثلاثين ومائتين (٦).

стр. 9471

قلتُ (١): قال البخاري في البيوع (٢): حدّثنا محمد بن عمرو، حَدَّثنا المكي، فذكر حديثًا. فجزم عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني عن المُسْتَمِلي بأنه محمد بن عمرو بن جَبَلة، وكذا قال أبو أحمد الجرجاني عن الفربري. وقال أبو علي بن سمويه: محمد بن عمرو؛ يعني ابن جَبَلة (٣). وسيأتي بقية الخلاف فيه في: محمد بن عمرو السَّوَّاق (٤) (٥). [٦٥٦٨] (ع) محمد بن عمرو بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن حِسل بن عامر بن لؤي العامري، أبو عبد الله المدني، وقيل إنه من مواليهم. روى عن: أبي حُمَيد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري، وعن ابن عباس، وابن الزبير، وأبي هريرة، وربيعة بن كعب

الحواشي

(١) من قول المؤلف (قلت) إلى آخر الترجمة ليس في (م) - دون كلمة (قلتُ) - و (ص).
(٢) "الجامع الصحيح": (٢/ ١٠٢)، الحديث رقم ٢١٥١.
(٣) حَكَى المؤلف الخلاف في "الفتح": (٤/ ٣٦٨) ورَجَّح أن يكون محمد بن عمرو بن جَبَلة.
(٤) انظر (الترجمة رقم: ٦٥٧٤)، وبعد هذه التي معنا هنا، في الحاشية قول المصنف: (محمد بن عمرو بن العباس، أبو العباس القِلَّوْرِي: في الكنى).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن خلفون: قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان البغدادي وكان من النُّقَّاد: وكان بمصر محمد بن عمرو بن جَبَلة بصريٌ كَذَّاب خبيث. "المعلم" (ص: ٢٧٤ الترجمة ٢٤١). وفي "الزَّهْرَة": روى عنه مسلم ستة وعشرين حديثًا. انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٢٩٩).

стр. 9472

الأسلمي، وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن شَدَّاد، وعطاء بن يسار، وذكوان أبي عمرو (١) مولي عائشة، والسائب بن خَبَّاب، وعبّاس بن سهل بن سعد، وغيرهم. روى عنه: أبو الزِّنَاد، ووهب بن كيسان، وموسى بن عقبة، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، وابن عَجْلان، وابن إسحاق، والوليد بن كثير، وعبد الحميد بن جعفر، وعبيد الله بن أبي جعفر، وابن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة، وعَطَّاف بن خالد (٢)، وجماعة. قال أبو زرعة (٣)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث (٤). وقال ابن أبي الزِّنَاد، عن أبيه: حدّثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرأَ صِدقٍ. وقال ابن سعد: كانت له هيئة ومُروءَة، وكان ثقة وله أحاديث، وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد (٥). وقال ابن حبان: توفي في ولاية هشام (٦).

стр. 9473

قلتُ: كذا قال في ثقات التابعين، ويمكن الجمع بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الوليد. وزاد ابن حبان: وله ثلاثٌ وثمانون سنة (١). وقال غيره: وله تسعون سنة. وقال أبو (٢) الحسن بن القَطَّان الفاسي: جُملة أمره أنه من أهل الصِّدق، وقد ضَعَّفه يحيى في روايةٍ ووثَّقه في أخرى، وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، وروايته عن أبي قتادة مرسلة، وكذا قال الطحاوي (٣). واعترف ابن القَطَّان أنه تلقّاه عنه، وليس ذلك بصحيح؛ لأنَّ الذي حمل عليه الثوري واختلف فيه كلام يحيى (٤) هو محمد بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن؛ لأنه تأخّرت وفاته، فأمّا محمد بن عمرو بن عطاء، فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما ترى. وأراد الطحاوي بهذا (٥) أن روايته عن أبي قتادة منقطعة؛ لأنَّ أبا قتادة مات في خلافة علي وذلك قبل سنة أربعين، وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة، فسِنُّه نقص عن إدراك أبي قتادة، وقد بيَّنا أن هذا جميعه باطل، ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيّفٌ، وثمانون ويُحتمل أن يكون له أكثر.

стр. 9474

وأيضًا فإن أبا قتادة قد قال جماعةٌ إنه مات سنة أربعٍ وخمسين (١)، فيكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين، والله أعلم. [٦٥٦٩] (ع) محمد بن عمرو بن علقمة بن وَقَّاص الليثي، أبو عبد الله ويقال أبو الحسن المدني. روى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعُبيدة بن سفيان، وسعيد بن الحارث، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين، ودينار أبي عبد الله القَرَّاط، وعمرو بن مسلم بن أُكَيمة الليثي، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وخالد بن عبد الله بن حَرْمَلة، وعبد الرحمن بن يعقوب، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وسعد بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وغيرهم. روى عنه: موسى بن عقبة - ومات قبله - وابن عمّه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وأبو مَعْشَر المدني، ويزيد بن زُرَيع، ومعتمر بن سليمان، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وابن أبي عَدِي، ومعاذ بن معاذ، وابن عيينة، وأبو بكر بن عَيَّاش، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن عامر، وعَرْعَرة بن البِرِنْد، والنَّضْر بن شُمَيل، وعَبْدة بن سليمان، وعَبَّاد بن عَبَّاد، وعَبَّاد بن العوام، وخالد بن الحارث، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال علي بن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد وسُئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال: محمد أعلى منه (٢).

стр. 9475

قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تُشَدِّد؟ قال: لا بل أُشَدِّد قال: ليس هو ممن تُريد (١). وكان يقول: حدّثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال يحيى: وسألت مالكًا عنه فقال فيه نحوًا مما قلتُ لك (٢). قال علي: وسمعتُ يحيى يقول: محمد بن عمرو أحبُّ إليَّ من ابن حَرْمَلة (٣). وقال إسحاق بن حكيم، عن يحيى القَطَّان: محمد بن عمرو رجلٌ صالح، ليس بأحفظ الناس للحديث (٤). وقال إسحاق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما مقدم؟ فقال: محمد بن عمرو (٥). وقال ابن أبي خيثمة: سُئل ابن معين عن محمد بن عمرو، فقال: ما زال الناس يتَّقون حديثه؛ قيل له: وما عِلّة ذلك؟ قال: كان يُحَدِّث مَرَّة عن أبي سَلَمَة بالشيء من رأيه ثم يُحدِّث به مَرَّة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة (٦). وقال الجوزجاني: ليس بقوي الحديث ويُشتهى حديثه (٧). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يُكتب حديثه، وهو شيخ (٨).

стр. 9476

وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مَرَّةً: ثقة. وقال ابن عدي: له حديثٌ صالح، وقد حَدَّث عنه جماعة من الثقات كل واحد ينفرد عنه بنسخة ويُغرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك في "الموطأ"، وأرجو أنه لا بأس به (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُخطئ (٢). قال الواقدي: توفي سنة أربعٍ وأربعين ومائة (٣). وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس وأربعين (٤). روى له البخاري مقرونًا بغيره، ومسلم في المتابعات (٥). قلتُ: وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة (٦). وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: سهيل والعلاء وابن عقيل حديثهم ليس بحُجّة، ومحمد بن عمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة: هو وسط وإلى الضَّعف ما هو (٧). وقال الحاكم: قال ابن المبارك: لم يكن به بأس (٨).

الحواشي

(١) انظر "الكامل": (٧/ ٤٥٧).
(٢) "الثقات": (٧/ ٣٧٧).
(٣) انظر "رجال البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٨٨٢) (الترجمة ١٥١٠). وهو قول ابن سعد في "الطبقات الكبرى": (٧/ ٥٢٩ - ٥٣٠) وزاد: في خلافة أبي جعفر المنصور.
(٤) انظر "رجال البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٨٨٢) (الترجمة ١٥١٠).
(٥) انظر "المدخل إلى الصحيح" للحاكم: (٤/ ١٠٣) فقد ذكر أن جملة ما أخرج له البخاري ثمانية أحاديث كلها في الشواهد بعد المتابع له، ومسلم استشهد به.
(٦) انظر "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٤٥٦).
(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٠١).
(٨) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٠١).

стр. 9477

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يُستضعف (١). وقال ابن معين: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو، ومحمد بن عمرو أَحَبُّ إليَّ من محمد بن إسحاق. حكاه العُقَيلي (٢) (٣). [٦٥٧٠] (ت) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب. عن: على رَفَعه "إذا عملت أُمَّتي خمس عشرة خَصلة" الحديث. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فَرَج بن فَضالة عن يحيى (٤). وقال أبو توبة وغير واحد: عن الفَرَج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي (٥)، وهو أشبه (٦)، والله أعلم.

الحواشي

(١) "الطبقات الكبرى": (٧/ ٥٣٠).
(٢) انظر "الضعفاء": (٤/ ١٢٦٨) وهو في "التاريخ - رواية الدُّوري": (٢/ ٥٣١).
(٣) أقوال أخرى في الراوي: وثّقه محمد بن يحيى الذهلي. انظر "المدخل إلى الصحيح" للحاكم: (٤/ ١٠٣) وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليًّا عن محمد بن عمرو بن علقمة، فقال: كان ثقة، وكان يحيى بن سعيد يُضعِّفه بعض الضعف. "سؤالاته لعلي بن المديني" (ص: ٩٤ الترجمة ٩٤. وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث "المسائل - رواية ابن هانئ": (٢/ ٢٤٠) والخلاصة التي يُمكن التوصّل إليها في هذا الراوي بما قال العلّامة الألباني ﵀: فإنَّ الذي استقرَّ عليه رأي المُحدِّثين من المحققين الذين درسوا أقوال الأئمة المتقدمين فيه أنه حسن الحديث يُحتجُّ به، من هؤلاء النووي والذهبي والعسقلاني. "سلسلة الأحاديث الصحيحة": (١/ ٤٠٣) والله تعالى أعلم.
(٤) "الجامع": (٤/ ٢٧٤) الحديث رقم: ٢٣٥٧.
(٥) أخرجه الطبراني في "الأوسط": (١/ ١٥٠)، الحديث رقم: ٤٦٩.
(٦) مدار الحديث على فَرَج بن فَضَالة كما قال الطبراني في "الأوسط": (١/ ١٥٠ - ١٥١) وقبله الترمذي وقال: وقد تَكلَّم فيه بعض أهل الحديث، وضَعَّفه من قِبَل حفظه. "الجامع": (٤/ ٢٧٤) وأشار الدارقطني في "العلل": (١٤/ ٣٣٢٩) إلى أنه غير محفوظ.

стр. 9478

قلتُ: تبع في كنيته الحاكم أبا أحمد، فإنه قال مثل (١) هذا فيمن (٢) كنيته أبو عبد الله، لكنه (٣) جزم فيمن (٤) كنيته أبو الحسن بأنها كنيته، وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك. وليس في أولاد عليٍّ أحدٌ اسمه عمرو. [٦٥٧١] (ت) محمد بن عمرو بن نَبْهان بن صفوان الثقفي البصري. روى عن: أُمَيَّة بن خالد، ورَوْح بن أسلم، ويحيى بن كثير، وعلي بن المديني. روى عنه: الترمذي. هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه (٥). وقال مَرَّةً: حدّثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان. وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة، وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي. وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان عن يحيى بن أبي كثير (٦) وهو هو، نسبه إلى جَدِّه.

стр. 9479

وقال النسائي: عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز (١). قلتُ: شيخ النسائي تقدّم (٢)، والظاهر أن هذا آخر غيره (٣)، وإن كانا عند المؤلف واحدًا، فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذاك ويُنبِّه عليه هنا حسب. [٦٥٧٢] (د) محمد بن عمرو الأنصاري المدني. عن: عبد الله بن محمد عن عبد الله بن زيد في الأذان. وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط. قلت: قرأت بخط الذهبي: حكمه العدالة (٤). يعني لرواية ابن مهدي عنه (٥). وقرأت بخط ابن عبد الهادي أنه أبو سهل الذي أفرده المِزِّي بعده، واستدل لذلك بأنَّ الحديث الذي أخرجه أبو داود له في الأذان (٦) وقع في مسند أحمد (٧) من الطريق المذكورة (٨)، فوقع مكنيًا أبا سهل.

стр. 9480

[٦٥٧٣] (تمييز) محمد بن عمرو الأنصاري، يقال اسم جَدِّه عبيد وقيل عبد الله بن حنظلة بن رافع الأنصاري، الواقفي، أبو سهل البصري. روى عن: أبيه، والقاسم بن محمد، والحسن البصري، ومحمد وحفصة ابنَيْ سيرين، وعلي بن زيد بن جُدعان، وأيوب، ومحمد بن واسع، وشهر بن حوشب، وغيرهم. روى عنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وسُرَيج بن النعمان، ومَعْن بن عيسى، ويحيى بن إسحاق، ومصعب بن المقدام، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجَعْد، وكامل بن طلحة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ينزل بالبصرة وعبَّادان، كان يحيى بن سعيد يُضعّفه جدًّا (١). وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فضعَّفه جدًّا، قلتُ: ماله؟ قال: روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الأقرن، و (٢) روى عن الحسن أَوَابد (٣). وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحيى بن سعيد يُضعِّفه (٤). وقال المُفَضَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: ضعيف الأمر. وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف (٥).

стр. 9481

وكذا قال يعقوب بن سفيان (١). وقال ابن نُمَير: ليس يُساوي شيئًا (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: وقال: يُخطئ (٤). ثم أعاده في "الضعفاء" فقال: روى عن أهل البصرة، ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، يُعتبر حديثه من غير احتجاج به (٥). وقال النسائي في "الكنى": أبو سهل البصري ليس بالقوي. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عدي: أحاديثه إفرادات، ويُكتب حديثه في جملة الضعفاء (٦). [٦٥٧٤] (خ ت) محمد بن عمرو السَّوَّاق ويقال السَّوِيقي، أبو عبد الله الله البَلْخِي. روي عن: الدراوردي، وهُشَيم ووكيع، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن آدم، وابن عيينة، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: البخاري، والترمذي، وأبو زرعة، ومحمد بن الفُرَات، وجِبريل بن مُجَّاعة السمرقندي، وأبو رُميح محمد بن رُمَيح العامري. قال أبو زرعة: كان شيخًا صالحًا قدم حاجًّا (٧).

стр. 9482

وقال الكَلاباذي: كتب إليَّ محمد بن أحمد الشَّبِيبي، أنَّ محمد بن جعفر حدَّثهم قال: مات محمد بن عمرو السَّوَّاق في ربيع الآخر سنة ستٍ وثلاثين ومائتين (١). روى البخاري في باب المُصَرَّاة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثًا (٢). فقال الحاكم (٣) والكَلاباذي (٤): هو البلخي. وقال ابن عدي: هو مروزيُّ (٥). وقال الدارقطني: هو زُنَيج (٦). وقال أبو أحمد الجرجاني راوي الصحيح عن الفربري: هو محمد بن عَبَّاد بن عمرو بن جَبَلَة. وقد روى البخاري في "تاريخه الصغير" حديثًا عن صاحبٍ له عن زُنَيج، فدلَّ على أنه لم يَلق زُنَيْجًا. قلتُ: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة؛ فإنَّ البخاري يروي كثيرًا عن شيوخه بالواسطة. وقد تابع الجرجاني على أنه ابن جَبَلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملي في موضعٍ في البيوع، وكذا فسَّره أبو علي ابن سمّويه عن الفربري (٧).

стр. 9483

وفي "الزَّهرة" روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث (١)، وأفاد أن بعض الناس غاير بين السَّوَّاق والسَّويقي، فوهم. [٦٥٧٥] (تمييز) محمد بن عمرو، أبو أحمد البَلْخِي. روى عن: عبد الله بن منصور الحَرَّاني. وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا. قلت: ما أُبْعِدُ أنه الذي قبله. [٦٥٧٦] (ق) محمد بن عمرو الحَدَثَاني. روى عن: سُنَيد بن داود. وعنه: ابن ماجه. [٦٥٧٧] (م س) محمد بن عمرو اليافعي الرُّعَيْنِي. روى عن: ابن جُرَيج، والثوري. وعنه: ابن وهب. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: شيخٌ لابن وهب (٢). وقال ابن يونس: روى عنه ابن وهب وحده، وهو قريب السِّن من ابن وهب، حدَّث بغرائب. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له في مسلم حديثٌ واحد مُتابعةً (٤).

стр. 9484

وروى له النسائي حديثه عن ابن جُرَيج عن أبي الزبير عن جابر: "لا يرث المسلمُ النصرانيَّ إلَّا أن يكون عبدَه أو أَمَته" (١). قلتُ: قال ابن عدي: له مناكير. وأورد له هذا الحديث واستنكره (٢). وقد رواه عبد الرزاق عن ابن جُرَيج موقوفًا (٣)، وهو الصواب (٤). وذكره السّاجي في "الضعفاء"، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: غيره أقوى منه. وقال ابن القَطَّان: لم تثبت عدالتة (٥) (٦).

الحواشي

(١) "السنن الكبرى": (٦/ ١٢٦ - ١٢٧) الحديث رقم: ٦٣٥٦، قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني محمد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر؛ فذكره مرفوعًا.
(٢) "الكامل": (٧/ ٤٥٩).
(٣) "المصنف": (٦/ ١٨) الحديث رقم: ٩٨٦٥، قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول؛ فذكره.
(٤) لعلَّ تصويب الحافظ للوقف راجع لأمرين هما: كون هذا الرواي تفرد بزيادة رفع "إلّا أن يكون عبده أو أمته" وهو ممن لا يُحتمل تفرده؛ لجهالة حاله ولم يُعلم له مُعدّل، وبذلك عَلَّل ابن القَطَّان رواية الرفع في "بيان الوهم والإيهام": (٣/ ٥٣٨ - ٥٣٩). كون ابن جُريج وأبي الزبير وُصِفا بالتدليس، وكلاهما وقعت روايتهما المرفوعة بالعنعنة، فالسند ضعيف لذلك، بخلاف رواية الوقف فقد صَرَّحا بالسماع، والله أعلم.
(٥) "بيان الوهم والإيهام": (٣/ ٥٣٨ - ٥٣٩) وقال قبل ذلك في نفس السياق: مجهول الحال.
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن بُكَير: مصري لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" للفسوي: (١/ ١٦٣) وقال الحاكم: صدوق الحديث صحيح. "المستدرك": (٤/ ٣٤٥).

стр. 9485

[٦٥٧٨] ([خت] (١) محمد بن أبي عمرة الأزدي. روى عن: أبيه، وعدي بن ثابت. وعنه: محمد بن فُضَيل، وغيره. وقع ذكره في سند أثرٍ عَلَّقه البخاري في الأشربة، قال: وشرب أبو جُحَيفة والبراء على الثلث (٢). ووصله ابن أبي شيبة عن محمد بن فُضَيل عن محمد بن أبي عمرة عن عدي بن ثابت عن البراء (٣). [٦٥٧٩] (بخ ت) محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن أبيه، وأيوب بن جابر، وعيسى بن يونس، وسعيد بن خُثَيم الهلالي وأبي شيبة العَبْسي، وحِبَّان بن علي العَنَزي، ومحمد بن سليمان الأصبهاني، ومعاوية بن عمار الدُّهْني، وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال: كان من خيار الناس، وغيرهم. روى عنه: البخاري في كتاب "الأدب"، وروى الترمذي عن عبد الله بن

الحواشي

(١) زيادة من (م)، ووقع التصريح بهذا هنا في الأصل بقول المؤلف: وقع ذكره في سند أثر علَّقه البخاري في الأشربة وسقطت الترجمة بأكملها من: (ص).
(٢) "الجامع الصحيح": كتاب الأشربة، باب الباذق ومن نهى عن كل مسكرٍ من الأشربة (٧/ ١٠٧) وفيه: على النصف، وهو كذلك في "المصنف" لابن أبي شيبة - كما سيأتي -، وأما ذكر الثلث فوقع في نفس السياق من رأي عمر وأبي عبيدة ومعاذ ﵄.
(٣) "المصنف": (٨/ ١٣٦)، وفيه: (حبيب بن أبي عمرة) بدلًا من: (محمد بن أبي عمرة) وهو كذلك في ط/ الشَّثْري: (١٣/ ٣٠٦) وط/ الحوت: (٥/ ٩٤) وط/ عَوَّامة: (١٢/ ٢٥٦)، وانظر "تغليق التعليق" للمؤلف: (٥/ ٢٣ - ٢٥).

стр. 9486

عبد الرحمن الدارمي عنه، وأبو بكر بن أبي خيثمة (١)، وإسماعيل سمويه، وعباس الدُّوري، وعبد الله بن حماد الآمُلِي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطَّان، وأبو عمرو بن أبي عَرَزة، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وعيسى بن عبد الله الطيالسي زَغاث، وأبو إسماعيل الترمذي، وعبد الكريم بن الهيثم، وعثمان الدارمي، والذهلي، وابن وارة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأحمد بن محمد بن صاعد، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى، وآخرون. قال أبو حاتم: كوفيٌ صدوق، أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه، لا يُقَدِّم مسألة عن (٢) مسألة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: وقال: مَسْلَمة بن قاسم: ثقة (٥). [٦٥٨٠] (س) محمد بن عمران الأنصاري. عن: أبيه لقي ابن عمر فحدَّثه. وعنه: محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة. ذكره ابن حبان في "الثقات". قلتُ: حديثه في "الموطأ" (٦).

стр. 9487

وذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحًا (١). وفي "رجال الموطأ" لابن الحَذَّاء (٢): قال بعضهم: هو محمد بن عمران بن بشير (٣)، تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته (٤). انتهى. وذكر البخاري (٥) محمد بن عمران بن بشير مفردًا عن شيخ محمد بن عمرو حَلْحَلَة وقال: روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات في (٦) عهد عمر، روى عنه وهب بن عثمان (٧). وكذا فَرَّق بينهما ابن أبي حاتم (٨)، وابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات (٩). [٦٥٨١] (د) محمد بن عمران الحَجَبي، حجازي. روى عن: جَدَّتِه صفية بنت شيبة عن عائشة حديث: "ما الذي أحلّ اسمي وحرّم كنيتي".

الحواشي

(١) "التاريخ الكبير": (١/ ٢٠٢) (الترجمة ٦٢٤).
(٢) هو الحافظ الفقيه أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد التميمي القرطبي، يُعرف بابن الحَذَّاء، كان أحد رجال الأندلس فقهًا وعلمًا ونباهةً متفننًا في العلوم، إلَّا أن علم الأثر كان غالبًا عليه متقنًا له مميزًا لطرقه وعِلَله، توفي سنة ٤١٦ هـ. انظر "الصِّلة" لابن بَشْكُوال: (٢/ ١٣٢ - ١٣٤).
(٣) في المصدر المنقول عنه: (ابن هند) بدل (ابن بشير).
(٤) "التعريف بمن ذُكر في الموطأ من النساء والرجال" لأبي عبد الله ابن الحَذَّاء: (٢/ ٢٢٢).
(٥) في (م): (البحيري).
(٦) في (م): (على).
(٧) "التاريخ الكبير": (١/ ٢٠١) الترجمة ٦٢٢.
(٨) "الجرح والتعديل": (٨/ ٤١) الترجمة ١٨٧.
(٩) "الثقات": (٧/ ٤٠٥).

стр. 9488

وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي (د). روى له أبو داود هذا الحديث الواحد (١)، وقد رواه الطبراني (٢) عن أحمد بن عبد الرحمن بن عقال عن النُّفَيلي وقال: لا يُروى عائشة إلَّا بهذا الإسناد. قلتُ: وهو متنٌ منكرُ مخالفٌ للأحاديث الصحيحة. [٦٥٨٢] (س) محمد بن عمير المُحاربي. روى عن: أبي هريرة في "النهي عن لبستين وبيعتين". روى عنه: أشعث بن أبي الشعثاء. ذكره ابن حبان في "الثقات". قال النسائي بعد تخريجه (٣): هذا منكرٌ، ومحمد بن عمير مجهول (٤). قلتُ: جزم المصنف في "الأطراف" بأنه أحد المجهولين (٥). [وقال الذهبي: لا يكاد يُعرف، وخبره منكر وهو مجهول؛ قاله النسائي (٦)] (٧). وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان عن أشعث ولم يذكر فيه جرحًا (٨)، وكذا ابن أبي حاتم (٩).

стр. 9489

[٦٥٨٣] (س) محمد بن أبي عَميرة المزني، سكن الشام. روى عن: النبي ﷺ حديث: "ما في الناس من نفس مسلمة تُقبض تحب أن ترجع إليكم" الحديث. وعنه: جُبَير بن نفير به. رواه النسائي وقال: عن ابن أبي عَميرة (١) - ولم يُسمِّه -، ثقةٌ. وقد روى عنه جبير بن نفير حديثًا آخر وسمَّاه محمدًا. وأخوه عبد الرحمن بن أبي عَميرة، يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن. قلتُ: وقال الأزدي: تفرّد جبير بن نفير بالرواية عنه (٢). [٦٥٨٤] (د عس) محمد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحِمْصِي. روى عن: موسى بن أيوب النَّصِيبي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ومحمد بن المبارك الصُّوري، وعبيد الله بن موسى، وأبي صالح الحَرَّاني، وعبد الله بن عبد الجبار الخَبَائِري، وأبي المغيرة، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن إسماعيل بن عَيَّاش، والفريابي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي عاصم، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي في "مسند علي"، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف، وأبَوَا زرعة: الرازي والدمشقي، وأبو حاتم، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن

стр. 9490

أبي داود، وأبو بكر بن عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وأبو بكر الخَلَّال الحنبلي، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكَلَاعي، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني، وأبو محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عَروبة الحَرَّاني، وأحمد بن عمير بن جَوْصَاء، وخيثمة بن سليمان، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق (١). وقال النسائي: ثقة (٢). وقال ابن حبان في "الثقات": كان صاحب حديثٍ يحفظ (٣). وقال محمد بن بركة (٤): حدّثني محمد بن عوف الطائي قُرَّة العين (٥). وقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا، وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حِمْص (٦). وروي أنه ذُكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف (٧).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٣) (الترجمة ٢٤١).
(٢) انظر "المعجم المشتمل" (ص: ٢٦٥ الترجمة ٩٣٠).
(٣) "الثقات": (٩/ ١٤٣).
(٤) هو الحافظ أبو بكر محمد بن بركة بن الحكم بن إبراهيم بن القرداح الحميري القِنّسريني، المعروف ببَرْداعس، سكن حلب ثم دمشق، وحدَّث عن جماعة، قال الحاكم: حسن الحفظ. وضعّفه الدارقطني، وتوفي سنة ٣٢٧ هـ. انظر "تاريخ دمشق": (٥٢/ ١٤٥ - ١٤٧).
(٥) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ٥٠).
(٦) "الكامل": (١/ ٢٣١).
(٧) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ٥٠) ونسبه الذهبي في "السير": (١٢/ ٦١٥) للإمام أحمد.