стр. 1
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب
تأليف
الإمام العلامة جلال الدين السيوطي
المتوفي سنة٩١١ هـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وبالله العظيم نستعين
← Сира
Сира · id 12824
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب
الجلال السيوطي
Полный текст (234 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 2
الحمدُ لله الذي أتقن بحكمته كل شيء فاحتبك، وبعث حبيبه محمداً ﵌ فأنار به كل حلك، وآتاه من المعجزات والخصائص ما لم يُؤتَه نبي ولا مَلَك،
стр. 3
وجعل جنده الملائكة تسير معه حيث سَلَك، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ما سار فُلك ودار فَلك.
هذا أنموذج لطيف، وعنوان شريف، لخصته من كتابي الكبير الذي جمعت فيه المعجزات والخصائص النبوية بدلائلها،
стр. 4
وتتبعت فيه الأحاديث الواردة في منصب النبوة وعظيم فضائلها،
стр. 5
قصرته على إيراد الخصائص سرداً وجيزاً، وميزت فيه كل نوع من أنواعها تمييزاً، وسميته:
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وسلم
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، وينحصر في بابين:
الباب الأول
في الخصائص التي اختص بها عن جميع الأنبياء ولم يؤتها نبي قبله
وفيه أربعة فصول
стр. 6
الفصل الأول
فيما اختص به ﵌ في ذاته من الدنيا
... اُختص ﵌ بأنه أول النبيين خلقاً، وبتقدم نبوته، فكان نبياً وآدم
стр. 7
بين الماء والطين، وبتقدم أخذ الميثاق عليه، وأنه أول من قال: بلى يوم ((ألست بربكم)) ،
стр. 8
وخلق آدم وجميع المخلوقات لأجله، وكتابة اسمه الشريف على العرش، وكل سماء وما فيها والجنان وسائر الملكوت، وذكر الملائكة له في كل ساعة،
стр. 9
وذكر اسمه في الأذان في عهد آدم وفي الملكوت الأعلى،
стр. 10
وأخذ الميثاق على النبيين آدم فمن بعده أن يؤمنوا به وينصروه،
стр. 11
والتبشير به في الكتب السابقة، ونعته فيها ونعت أصحابه
стр. 12
وخلفائه وأمته،
стр. 13
وحجب إبليس من السموات لمولده وشق صدره في أحد القولين، وهو الأصح،
стр. 14
وجعل خاتم النبوة بظهره بإزاء قلبه حيث يدخل الشيطان، وسائر الأنبياء كان الخاتم في يمينهم، وبأن له ألف إسم،
стр. 15
وباشتقاق اسمه من اسم الله، وبأنه سمي من أسماء الله بنحو سبعين اسماً، وبأنه سُمي أحمد ولم يُسم به أحد قبله،
стр. 16
وقد عُدَّت هذه الخصائص في حديث "مسلم".
وبإظلال الملائكة له في سفره، وبأنه أرجح الناس عقلاً، وبأنه أوتي كل الحسن
стр. 17
ولم يؤت يوسف إلا شطره، وبغطه ثلاثاً عند ابتداء الوحي، وبرؤيته جبريل في صورته التي خلق عليها، عد هذه "البيهقي".
وبانقطاع الكهانة لمبعثه،
стр. 18
وحراسة السماء من استراق السمع، والرمي بالشهب، عدّ هذه "ابن سبع".
стр. 19
وبإحياء أبويه له حتى آمنا به،
стр. 20
وبوعده بالعصمة من الناس، وبالإسراء وما تضمنه من اختراق السموات السبع والعلو إلى قاب قوسين،
стр. 21
ووطئه مكاناً ما وطئه نبي مرسل، ولا مَلَكٌ مُقرب، وإحياء الأنبياء له
стр. 22
وصلاته إماماً بهم وبالملائكة، وإطلاعه على الجنة والنار، عدَّ هذه "البيهقي".
ورؤيته من آيات ربه الكبرى،
стр. 23
وحفظه حتى ما زاغ البصر وما طغى، وبرؤيته للباري تعالى مرتين، وبركوب البراق
стр. 24
في أحد القولين، وقتال الملائكة معه، وسيرهم معه حيث سار يمشون خلف ظهره، وبإيتائه الكتاب وهو أمي
стр. 25
لا يقرأ ولا يكتب، وبأن كتابه مُعجِزٌ ومحفوظ من التبديل والتحريف على ممر الدهور، ومشتمل على ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة، وجامع لكل شيء،
стр. 26
ومستغن عن غيره، ومُيسر للحفظ، ونزل منجماً، وعلى سبعة أحرف، ومن سبعة أبواب،
стр. 27
وبكل لغة، عدَّ هذه "ابن نقيب".
وقراءته بكل حرف عشر حسنات، عدَّ هذه "الزركشي".
وقال صاحب التحرير: فُضِّل القرآن على سائر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة لم تكن في غيره.
стр. 28
وقال الحليمي في "المنهاج": ومن عظيم قدر القرآن أن الله خصه بأنه دعوةٌ وحُجةٌ ولم يكن هذا لنبي قط، إنما كان يكون لكل منهم دعوة ثم تكون له حُجةٌ غيرها، وقد جمعهما الله لرسوله ﵌ في القرآن، فهو دعوة بمعانيه، حُجةٌ بألفاظه،
стр. 29
وكفى الدعوة شرفاً أن تكون حُجتها معها، وكفى الحُجة شرفاً أن لا تنفصل الدعوة عنها، وأعطي من كنز العرش ولم يُعط منه أحدٌ، وخُصَّ بالبسملة والفاتحة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة
стр. 30
والسبع الطوال والمفصل،
стр. 31
وبأن معجزته مستمرةإلى يوم القيامة وهي القرآن، ومعجزات سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام انقرضت لوقتها، وبأنه أكثر الأنبياء معجزات، فقد قيل أنها تبلغ ألفاً، وقيل: ثلاثة آلاف سوى القرآن فإن فيه ستين ألف معجزة تقريباً.
стр. 32
قال الحليمي: وفيها مع كثرتها معنى آخر، وهو أنه ليس في شيء من معجزات غيره ما ينحو نحو اختراع الأجسام، وإنما ذلك في معجزات نبينا ﵌ خاصة، وبأنه جمع له كل ما أوتيه الأنبياء من معجزات وفضائل ولم يجمع ذلك لغيره، بل اختص كُلٍ بنوع.
стр. 33
وأوتي انشقاق القمر، وتسليم الحجر،
стр. 34
وحنين الجذع، ونبع الماء من بين الأصابع، ولم يثبت لواحد من الأنبياء مثل ذلك. ذكر هذه "ابن عبد السلام".
وقال بعضهم: خص الله تعالى بعضاً بالمعجزات في الأفعال كموسى، وبعضاً بالصفات كعيسى، ونبينا ﵌ بالمجموع ليميزه،
стр. 35
وبكلام الشجر وشهادتها له بالنبوة وإجابتها دعوته، وإحياء الموتى وكلامهم، وكلام الصبيان في
стр. 36
المراضع، وشهادتهم له بالنبوة. ذكر ذلك "البدر الدماميني".
وبأنه خاتم النبيين وآخرهم بعثاً فلا نبي بعده، وشرعه مؤبد إلى يوم القيامة لا يُنسخ، وناسِخٌ لجميع الشرائع قبله،
стр. 37
ولو أدركه الأنبياء لوجب عليهم الاتباع، وفي كتابه وشرعه الناسِخ والمنسوخ، وبعموم الدعوة للناس كافة، وأنه أكثر الأنبياء تابعاً.
стр. 38
وقال السبكي: أُرسل للخلق كافة من لدن آدم، والأنبياء نواب له بعثوا بشرائع له مُعْنِيَّات، فهو نبي الأنبياء، وأرسل إلى الجن بالإجماع، وإلى الملائكة في أحد القولين، ورجحه السبكي.
стр. 39
قال البارزي: وإلى الحيوانات والجمادات والحجر والشجر، وبعثه رحمة للعالمين حتى الكفار بتأخير العذاب، ولم يعاجلوا بالعقوبة كسائر الأمم المكذبة،
стр. 40
وبأن الله أقسم بحياته، وأقسم على رسالته، وتولى الرد على أعدائه عنه،