стр. 1506
← Фикх ханбали
Фикх ханбали · id 1287
شرح المقنع للبهاء المقدسي
بهاء الدين المقدسي
Полный текст (1 549 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1507
فهرس ترجيحات البهاء المقدسي للمسائل وتصحيحه للمذهب
تبين لي أثناء تحقيقي للكتاب عناية البهاء المقدسي في ترجيح وتوجيه بعض المسائل، فجمعت تلك المسائل مقتصرًا على ما نص البهاء على استظهاره أو ترجيحه، وذلك للاستفادة من أسلوبه في التوجيه.
وجعلت لجمعي تلك المسائل إطارًا محددًا، جمعت فيه توجيهاته للمسائل بقوله: (ظاهر المذهب، والصحيح، وهو أولى، وهو أصح، ويترجح) ونحو ذلك حتى لوكان ذلك في الأحاديث النبوية، ولا يدخل في هذا المبحث كل ما استدل له من المسائل والفروع حتى لو كانت الدلالة على المسألة قوية وما يقابلها من قول ضعيفة، أو كانت المسألة لا معارض لها، أو حكي الاتفاق أو عدم الخلاف فيها.
وقد اجتهدت في جمع المسائل ما أمكن، وصغت أسلوب المسألة بما يتناسب والإشارة إليها في موضعها، واختصرت في ألفاظها مع بقاء لفظ البهاء فيها في الغالب الأعم، وأزلت تمييز نص المقنع فيها، والحواشي عليها، وأسأل الله أن أكون قد وفقت في القصد والعمل، وهي على النحو التالي:
كتاب الطهارة:
• قوله في المسألة [٣/ ٣]: «وإذا اشتبه الماء الطاهر بالنَّجس لم يتحرَّ فيهما على الصَّحيح من المذهب، ويتيمم»، وقال: «والاعتماد عليه»، خلافًا لأبي علي النجاد.
• قوله في المسألة [٥٦/ ١٥]: «وتخليل ما بين الأصابع في اليدين والرجلين؛ لقول النبي ﷺ لِلَقيطِ بن صَبِرة ﵁: «أَسْبِغ الوضوء وخَلِّلِ الأصابع» وهو حديثٌ صحيحٌ».
• في نواقض الوضوء في الناقض الخامس في مس المرأة ص ١/ ٢٢٧ قال: «والرواية الثالثة: وهي ظاهر المذهب، أنه ينقض إذا كان لشهوةٍ، ولا ينقض
стр. 1508
لغير شهوةٍ؛ جمعًا بين الآية والخبر».
• قوله في المسألة [١١٤/ ١٠]: «ويستحب للجنب إذا أراد النوم، أو الأكل، أو الوطء ثانيًا، أن يغسل فرجه ويتوضأ»، ثم أورد رواية أخرى في بيان الإباحة والأدلة عليها، ثم قال: «قلنا: وهذه الأحاديث محمولةٌ على الجواز، والأحاديث الأول محمولةٌ على الاستحباب».
• قوله في المسألة [١٨٣/ ١٦]: فيما إذا تكرر الدم بعد سن الحيض المعتبر: «وأما بعد الخمسين ففيه روايتان: إحداهما: هو دم فسادٍ أيضًا؛ لأن عائشة … قالت: «إذا بلغت المرأة خمسين سنةً خرجت من حد الحيض»، والثانية: إن تكرر بها الدم فهو حيض، وهو أصح».
كتاب الصلاة:
• قوله في المسألة [٢٥٢/ ٥]: «حدَّ العورة في الصحيح ما بين السرة والركبة من الرجل».
• قوله في المسألة [٢٧١/ ٢٤]: في جواز لبس الحرير لغير من به قمل: «وغير القمل الذي ينتفع فيه بلبس الحرير في معناه، فيقاس عليه، والرواية الأخرى: لا يباح لبسه للمرض؛ لاحتمال أن تكون الرخصة خاصةً لهما، والأولى أصح».
• قوله في المسألة [٢٧٥/ ٢٨]: في تحريم إلباس ولي الصغير الحرير خلافًا للرواية الأخرى في المذهب: «والأخرى: يباح؛ لأنهم غير مكلفين، فلا يتعلق التحريم بلبسهم، كما لو ألبسه الدابة، والأولى أصح».
• قوله في المسألة [٢٨٩/ ١١]: في تضعيف حديث ابن عمر ﵄ في النهي عن الصلاة في سبعة مواضع قال: «وفيه ضعف؛ لأن رواية عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيفٌ، قال الترمذي: رواه زيد بن جبيرة، وقد تكلم فيه من قبل حفظه».
• قوله في المسألة [٣٠٦/ ٢]: «وينوي الأداء في الحاضرة، والقضاء في الفائتة، وفي وجوب ذلك وجهان: أحدهما: يجب؛ لتمييز إحداهما من الأخرى، والآخر: لا يجب، وهو الصحيح».
• قوله في المسألة [٣٢٢/ ١٨]: وإن أحرم إمامًا لغيبة إمام الحي، ثم حضر في أثناء الصلاة، فأحرم بهم وبنى على صلاة خليفته وصار الإمام مأمومًا، فهل يصح؟ على وجهين»، رجح صحة البناء، وقال: «والأول أولى؛ لفعله ﷺ ».
стр. 1509
• قوله في المسألة [٤٢٧/ ٨]: قوله في مسألة التعقيب بعد التراويح قرر رواية أنه لا بأس بها ثم قال: «والأخرى: يكره، إلا أنه قولٌ قديمٌ، والعمل على الأولى».
• قوله في باب صلاة التطوع ١/ ٤٨٢ أن الوتر مستحب وليس بواجب خلافًا لأبي بكر غلام الخلال، فقال: «وحكي عن أبي بكر أنه واجبٌ؛ لذلك، والصحيح أنه ليس بواجبٍ».
• قوله في المسألة [٤٣٨/ ١٩]: «والصحيح أن سجدة ﴿ص﴾ ليست من عزائم السجود».
• قوله في مسألة مسح الوجه بعد الدعاء ١/ ٤٨٨: «فإذا فرغ من الدعاء أمرَّ يديه على وجهه، وعنه: لا يفعل، والأول أولى».
مسألة في ١/ ٥٢٨ بشأن تقديم القارئ الذي لا يعرف أحكام الصلاة على الفقيه يقرأ ما يجزئ في الصلاة، فالقارئ أولى للخبر.
• قوله في المسألة [٤٨٢/ ٣٥]: فإن علم الإمام والمأموم في أثناء الصلاة حدث الإمام أو النجاسة عليه لزمهم الاستئناف، وحُكي عنه في المأموم أنه يبني على ما مضى كما لو سبق الإمام الحدث والمذهب الأول.
• قوله في المسألة [٤٩٠/ ٤٣]: جواز صلاة المفترض خلف المتنفل، وذكر الرواية الأولى وهي الجواز، والثانية عدم الجواز، ثم قال: «والرواية الأولى أصح».
• قوله في المسألة [٤٩٩/ ٥٢]: اقتداء المأموم بالإمام إذا كان يسمع التكبير ولا يرى من وراءه وهو في المسجد ذكر فيها روايتين الأولى: الجواز، والثانية: لا يصح، ثم قال: «والأول أصح».
• قوله في المسألة [٥٢٨/ ١٩]: إباحة القصر للمكاري والفيج قال: «والأولى إباحة القصر لهما».
• قوله في ١/ ٥٧٢: عدم صحة قياس جمع صلاة العصر والظهر على صلاة الليل قال: «وذكر بعض أصحابنا وجهًا في جواز الجمع بين الظهر والعصر قياسًا على صلاة الليل، ولا يصح؛ لأن المشقة في المطر إنما تعظم في الليل لظلمته فلا يقاس عليه غيره، والثلج كالمطر في هذا».
• قوله في ١/ ٥٧٤: صلاة السنة بين الصلاتين المجموعتين قال: «وإن صلى السنة بينهما فعلى روايتين: أصحهما يبطل».
• قوله في المسألة [٥٣٥/ ٢]: وترجيحه رواية أن العبد لا تجب عليه الجمعة،
стр. 1510
قال: «وهي أولى».
• قوله في المسألة [٥٣٨/ ٥]: الأفضل لمن لا تجب عليه الظهر أن لا يصليها حتى يصلي الإمام، فإن صلى فصلاته صحيحة، قال: «والصحيح أنها تصِحُّ».
• قوله في المسألة [٥٨٢/ ٢]: وترجيحه في صفة صلاة الكسوف أنها ركعتين بركوعين، قال: «وهو المختار بأن أصح وأشهر».
كتاب الجنائز:
• قوله في المسألة [٦٢٥/ ٢٠]: «ويجوز للمرأة غسل زوجها في أصَحِّ الروايتين».
• قوله في المسألة [٦٢٨/ ٢٣]: مسألة: «وإن مات رجل بين نسوةٍ، أو امرأةٌ بين رجالٍ، أو خنثى مشكلٌ يُمِّم في أصح الروايتين»، وقال: «وهي أولى».
• قوله في المسألة [٦٢٩/ ٢٤]: «ولا يُغسِّل مسلمٌ كافرًا ولا يدفنه، وإن كان قرابةً له، خلافًا لأبي حفص العكبري»، واستدل للصحيح من المذهب.
• قوله في المسألة [٦٥١/ ٤٦]: «وعنه: لا يغطَّى وجهه - أي المحرم - ولا رجلاه»، ثم قال «والظاهر عنه جواز تغطيتهما».
• قوله في المسألة [٦٦٥/ ٦٠]: «وإن كفن في قميصٍ ومِئزرٍ ولفافةٍ جاز؛ والأول أفضل -أي الكفن باللفائف البيض -».
• قوله في المسألة [٦٨٠/ ٧٥]: «ويصلى على الغائب بالنية»، قال: «وهو وأصح».
• قوله في المسألة [٦٩٢/ ٨٧]: «وإن جاءت - أي الجنازة - وهو جالسٌ لم يقم لها»، وقال: «هو أولى».
• قوله في المسألة [٧١٩/ ١١٤]: «ولا يجوز النَّدب ولا النياحة، وقال: «وظاهر الأخبار التحريم».
كتاب الزكاة:
• قوله في المسألة [٧٢١/ ٢]: «وفي بقر الوَحش روايتان: إحداهما: فيها الزَّكاة»، ثم قال: «والأخرى: لا زكاة فيها، وهي أصحُّ».
• قوله في المسألة [٧٣٧/ ١٨]: «وإذا مضى حولان على نصابٍ لم يؤد زكاتها فعليه زكاةٌ واحدةٌ إن قلنا تتعلق بالعين؛ لأن الزَّكاة الأولى تعلقت بقدر الفرض فنَقَصَ النِّصاب في الحول الثاني، وهو ظاهر المذهب نقله الجماعة
стр. 1511
عن أحمد».
• قوله في المسألة [٧٤١/ ٣]: «إذا زادت الإبل التي تجب فيها الزكاة على عشرين ومئة واحدة ففيها ثلاث بناتِ لبون على الصحيح من المذهب».
• [٧٦٢/ ٢٤] مسألة: «ولا تؤثر الخُلطة في غير السائمة وهو الصحيح من المذهب».
• قوله في ٢/ ١١١: عدم ترجيحه لرواية: «وعنه: أنه يعتبر نصاب ثمرة النَّخل والكرم رطبًا ثم يؤخذ عُشْرَه يابسًا اختارها أبو بكر، ولأنه زمن الخرص وهو أحظُّ للفقراء. قال: «ولا يصح لأنه إيجابٌ لزيادةٍ على العُشر، والنَّص يرد ذلك».
• قوله في المسألة [٧٦٧/ ٤]: الصحيح جواز ضم حمل العام الواحد الي بعضه.
• قوله في ٢/ ١١٣: الصحيح أن ما يكتسبه اللقاط لا زكاة فيه.
• قوله في ٢/ ١٣٥: الصحيح أنه يباح للنِّساء من الذَّهب والفضَّة كلّ ما جرت عادتهنَّ بلُبسه، قلَّ أو كثر.
• قوله في ٢/ ١٣٨: العروض تصير للتجارة بمحرد النية وهو ظاهر المذهب.
• قوله في ٢/ ١٧٢: المذهب أن حكم المؤلفة قلوبهم باقي خلافًا لرواية نقلت عن الإمام.
• قوله في المسألة [٨٥٨/ ٢١]: «ويجوز -في الأظهر - لبني هاشم الأخذ من صدقة التطوع والوصايا للفقراء».
• ترجيه في المسألة [٨٦٣/ ٢٦]: لرواية دفع الزكاة لغير مستحقها لا تبرأ به الذمة إلا الغني إذا ظنه فقيرًا.
كتاب الصيام:
• ترجيه في المسألة [٨٧٤/ ١٠]: أنه لا يجب صيام رمضان على الصبي وقال: «هو المذهب».
• ترجيحه في ٢/ ٢٠٤ لرواية: لا يصح الصوم حتى يبيت نية الصيام من الليل، وقال عنها: «هي أصح».
• قوله في ٢/ ٢٢٠: أن الكفارة من الجماع في نهار رمضان على الترتيب، وقال: «هو المذهب».
• قوله في المسألة [٩١٦/ ٢٨]: «وإن عَجَزَ عن الأصناف كُلِّها سقطت»، وقال: «هو أولى».
стр. 1512
كتاب الاعتكاف:
• قوله في المسألة [٩٥٣/ ٢]: «يصِحُّ الاعتكاف بغير صومٍ»، وقال: «هو أولى».
• قوله في المسألة [٩٧٣/ ٢٢]: لو خرج من المعتكف خروجًا غير معتاد في اعتكاف متعين قضى، وفي الكفارة وجهان: أحدهما: تلزمه، وقال: «هو أولى».
• قوله في المسألة [٩٧٦/ ٢٥]: إذا أفسد اعتكافه بوطء لا كفارة عليه قال: «وهو المذهب».
• قوله في المسألة [٩٧٩/ ٢٨]: «ولا يستحب له إقراء القرآن، والعلم، والمناظرة للفقهاء، ومذاكرتهم وكتابة العلم وهو ظاهر المذهب».
كتاب المناسك:
• [٩٩٨/ ١٩]: إذا نوى الحج عن غير ولم يحج وقع الحج عنه، قال: «وهو المذهب».
• قوله في المسألة [١٠١١/ ٤]: يستحب أن يحرم بالنسك عقيب صلاة مطلقًا وهو المشهور.
• قوله في ٢/ ٢٨٢: ترجيح التمتع علي القران مطلقا قال: «الأفضل والمختار عند أبي عبد الله التمتع، ثم الإفراد، ثم القران».
• قوله في ٢/ ٣٠٠: لا فرق بين العامد والمخطئ في حلق الشعر وهو أصح.
• قوله في ٣/ ٣١٧: استعمال وشم ما نبت لأجل الطيب ويتخذ منه طيبٌ كالورد، والبنفسج قال: «الأولى تحريم استعماله».
• قوله في المسألة [١٠٥٩/ ٣١]: ويضمن الجراد بقيمته، وهي رواية عن الإمام أحمد، قال عنها: «وهي أولى».
• قوله في ٢/ ٣٣٦: رجح رواية أنه لا يفسد الاستمتاع في الحج بالمباشرة فيما دون الفرج، وقال: «هو أصح».
• قوله في ٢/ ٣٥٣: يذبح المحصر الهدي حيث أحصر، وقال: «هو أصح».
• قوله في ٢/ ٣٥٩: رجح رواية إن كرَّر محظورًا من جنسٍ، مثل من حلق ثم حلق، أو وطئ ثم وطئ قبل التكفير عن الأول فكفارةٌ واحدة، وقال: «هو أولى».
• قوله في المسألة [١٠٩١/ ١٩]: «وأما الصيام فيجزئه بكل مكانٍ، لا نعلم في هذا خلافًا، إلا في الصيام عن المتعة فإن قومًا اشترطوا فيه أن يرجع إلى
стр. 1513
أهله». قال: «والأول أصح».
• قوله في المسألة [١١٠٣/ ١٠]: «وإن اشترك جماعةٌ في قتل صيدٍ فعليهم جزاءٌ واحدٌ، وعنه: على كل واحدٍ جزاءٌ، وعنه: إن كفَّروا بالمال فكفارةٌ واحدةٌ، وإن كفروا بالصيام فعلى كل واحدٍ كفارةٌ» قال: «والأولى أصح».
• قوله في المسألة [١١١٦/ ٢]: استحباب الاضباع لطواف القدوم خلافًا للإمام مالك، وقال: «وما ذكرناه أولى».
• قوله في المسألة [١١٢٦/ ١٢] مسألة: ويستحب أن يسعى طاهرًا مستترًا متواليًا، وعنه: أن ذلك من شرائطه قال: «والأول المذهب».
• قوله في المسألة [١١٥٨/ ٢٩]: «والحلاق والتقصير نسكٌ»، قال: «وهو أصح».
• قوله في المسألة [١١٨٤/ ١]: «ومن طلع عليه الفجر يوم النحر ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج، ويتحلل بطواف وسعي خلافًا لابن أبي موسى حيث قال يمضي في حج فاسد، وقال: «والصحيح الأول».
• قوله في المسألة [١١٨٤/ ١]: وجوب قضاء من فاته الحج إن كان نفلًا، وقال: «هو المذهب».
• قوله في المسألة [١١٨٥/ ٢]: «وهل يلزمه - أي من فاته الحج - هديٌ؟ على روايتين: إحداهما: يلزمه، والأخرى: لا يلزمه»، وقال: «والصحيح الأول».
• قوله في المسألتين [١٢٣٥/ ٤٤] و [١٢٣٦/ ٤٥]: «ومن أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره وبَشَرتِه شيئًا»، وقال: «والأظهر أنه حرام».
كتاب الجهاد:
• قوله في المسألة [١٢٩٧/ ٧]: يسهم للتاجر إذا شهد الوقعة كما يسهم لغيره، قال: «والظاهر أنه إذا شهد الوقعة قسم له لحديث عمر ﵁».
• قوله في المسألة [١٣٠١/ ١١]: الصحيح أن سهم الله وسهم رسوله واحد.
• قوله في المسألة [١٣١٦/ ٢٦]: لا يجوز أن يفضل الإمام بعض المجاهدين بالعطاء دون غيرهم وهو أصح.
• قوله في ٣/ ٩٨ عن رواية: أن ما فتح عنوة يخير الإمام ببن قسمتها ووقفها علي المسلمين، وقال: «هذه الرواية أصح».
• قوله في ٣/ ١٠٩: «الفيء لا يخمس»، قال: «وظاهر المذهب أنه لا يُخَمَّس».
стр. 1514
• قوله في المسألة [١٣٥٢/ ٣]: لا يؤخذ من كتابي الجزية باسم الصدقة غير بني تغلب من العرب، قال: «وهو الصحيح».
• قوله في المسألة [١٣٩٣/ ٢٦]: يؤخذ من الحربي إذا اتجر في بلاد المسلمين كل عام مرة العشر: قال: «وهو الصحيح».
كتاب البيوع:
• قوله في ٣/ ١٧٦: يجوز بيع ما لا يملك إذ وقف على إجازة المالك، قال: «وهو الصحيح».
• قوله في المسألة [١٤٤٧/ ٤٣]: لا يصح بيع الحاضر للبادي، قال: «وهو الصحيح».
• قوله في المسألة [١٤٥٤/ ٤]: في تفسير ما يفسد العقد من الشروط، فقال: «واختلف عن أحمد في تفسير الشَّرطَين المُفسدين»، ثم قال: «والظاهر أن كلَّ شرطين يفسدان البيع، إلا أن يشترط ما هو مقتضى العقد: مثل أن يبيعه بشرط أن يُسَلِّم إليه، أو يَنْقُدَه الثمن وأشباه ذلك، فهذا وجوده كعدمه لا أثر له، وإن كَثُرَ».
• قوله وترجيحه في المسألة [١٤٥٨/ ٨]: «وإن باعه وشرط البراءة من كلِّ عَيبٍ لم يبرأ».
• قوله في ٣/ ٢٢٦: في عقدي المساقاة والمُزارعة أنهما مُتَردِّدان بين الجواز واللّزوم، قال: «والظاهر أنهما جائزان، فلا يدخلهما الخيار كالعقود الجائزة».
• قوله في المسألة [١٤٥٩/ ١]: «فإن تبايعا على أن لا خيار بينهما، أو أسقطا الخيار بعده، سَقَطَ في إحدى الروايتين»، قال: «وهي أولى».
• قوله في المسألة [١٤٦٨/ ١٠]: «وينتقل المِلك إلى المشتري بنفس العقد في أظهر الروايتين»، وقال: «وهو أولى».
• قوله في المسألة [١٤٧٤/ ١٦]: «وإن وطئ المشتري الجارية فأحبلها صارت أم ولدٍ ولا حد عليه في الصحيح من المذهب».
• قوله في ٣/ ٢٣٨: فإن خالف وتلقى الركبان واشترى منهم فالبيع صحيحٌ، وذكر قولًا آخر بعدم الصحة، ثم قال: «والأول أصح».
• قوله وترجيحه في المسألة [١٤٨٥/ ٢٧]: «وإن تعيب المبيع عند المشتري قبل علمه بالعيب الأول، فله الأرش وليس له الرَّدُّ».
• قوله في المسألة [١٤٨٨/ ٣٠]: وإن صَبَغَ المبيع، أو نَسَجَه بعد ثبوت العيب
стр. 1515
به فله الأرش، وقد ذكر المصنف روايات اخرى في المسألة، ثم قال: «والأول المذهب».
• قوله في المسألة [١٤٨٩/ ٣١]: «وإن اشترى ما مأكوله في جوفه فكسره فوجده فاسدًا، فإن لم يكن له مكسورًا قيمةٌ كبَيض الدَّجاج، والجوز الخرِب، والرُّمان الفاسد، رجع بالثمن كُلِّه؛ لأن هذا ليس بمالٍ فبيعه فاسدٌ كالحشرات، وإن كان الفاسد في بعضه رجع بقسطه، وإن كان مما لمكسوره قيمةٌ كجوز الهند وبيض النعام فله أرشه، كسائر العيوب»، ثم قال: «والصحيح أن له الرد».
• قوله في ٣/ ٢٧٢: في مسألة الخيار الذي يثبت لاختلاف المتبايعين، أنه بعد التحالف لا ينفسخ العقد بنفسه، فإن رضياه عمل برضاهما على نحو ما قرر، قال: «فإن لم يرضيا فُسخ العقد، وظاهر كلام أحمد أن لكلِّ واحدٍ منهما الفسخ، ويحتمل أن يَقِفَ على الحاكم»، ثم قال: «والصحيح أن لهما الفسخ».
• قوله في المسألة [١٥١٨/ ٦٠]: الإقالة فسخ في أصحِّ الراوايتين.
• قوله في المسألة [١٥٢٢/ ٤]: «وفروع الأجناس أجناس تعتبر بأصولها»، قال: «وهو أصح».
• قوله في ٣/ ٢٩٣: وفي اللحم ثلاث روايات: إحداها: أنها أجناس باختلاف أصوله، ثم قال: «والرواية الأولى أصحُّ».
• قوله في المسألة [١٥٢٧/ ٩]: «ولا يجوز بيع حَبٍّ بدقيقه ولا سَوِيقه في أصحِّ الروايتين».
• قوله في المسألة [١٥٣٥/ ١٧]: شرط العرية أن تكون دون خمسة أوسق، وعنه: يجوز في الخمسة، قال المصنف: «والمذهب الأول».
• قوله في المسألة [١٥٣٧/ ١٩]: «ولا يجوز بيع جنسٍ فيه الربا بعضه ببعض، ومع أحدهما أو معهما من غير جنسهما، كمُدِّ عَجوةٍ ودرهم، بمُدَّينِ أو بدِرهَمين، أو بمُدٍّ ودرهَمٍ، وعنه: ما يدل على الجواز إذا كان مع كلِّ واحدٍ منهما من غير جنسه، أو كان المفرد أكثرَ ليكون الزائد في مقابلة غير الجنس»، قال: «والأول المذهب».
• قوله في المسألة [١٥٤١/ ٢٣]: مسألة: والمرجع في الكيل والوزن إلى عرف أهل الحجاز في زمن النبي ﷺ … » إلى أن قال: «وما لا عُرف له بالحجاز يعتبر بأقرب الأشياء شَبَهًا به»، ثم قال: «وهو القياس».
• قوله في المسألة [١٥٤٣/ ٢٥]: «وما لا يدخله ربا الفضل كالثياب
стр. 1516
والحيوان، ففيه أربع روايات، إحداهن: يجوز النَّساء فيهما»، قال: «وهو أولى».
• قوله في المسألة [١٥٧١/ ٦]: «وإن جاءه بدون ما وَصَفَ أو نوعٍ آخر فله أخذه؛ لأنه رَضيَ بدونِ حَقِّهِ، ولا يلزمه؛ لأن فيه إسقاط حَقِّه»، وقال: «وهو أولى» خلافًا للقاضي.
• قوله في المسألة [١٥٧٧/ ١٢]: «وفي المعدود المختَلِف غير الحيوان روايتان: إحداهما: يُسلِم فيه عددًا، والأخرى: بالوزن؛ لأنه يتباين، قال: «والأولى أولى».
• قوله في المسألة [١٥٨٦/ ٢١]: «فإن أسلم إلى مَحلٍّ يوجد فيه عامًّا فانقَطَعَ، خُيِّرَ بين الصَّبرِ وبين الفَسخِ والرُّجوعِ برأس ماله أو عِوضَه إن كان معدومًا، وفيه وجه: أنه ينفسخ العقد بنفس التعذر»، ثم قال: «والأول أصَحُّ».
• قوله في المسألة [١٦٣٠/ ٩]: «ولا يلزم الرَّهنُ إلا بالقبض»، وقال: «وهو المذهب».
• قوله في المسألة [١٦٦٨/ ٥]: «ولا يصِحُّ - أي الضمان - من السَّفيه المحجور عليه»، قال: «وهو الصحيح» خلافا لقول القاضي.
• قوله في المسألة [١٦٧٧/ ١٤]: «ولا يصِحُّ ضمان دَين الكِتابة في أصَحِّ الرِّوايتين والأخرى: يصِحُّ؛ لأنه يجوز أن يُضمَنَ عنه دينٌ آخَرُ»، قال: «والمذهب الأول».
• قوله في المسألة [١٦٨٧/ ٢٤]: «وإن ضمن المؤجَّلَ حالًّا لم يلزمه قبل أجَله في أصَحِّ الوجهين».
* * *
стр. 1517
فهرس المصادر والمراجع
• القرآن الكريم.
• ابن قدامة وآثاره الأصولية: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، الطبعة الرابعة، سنة ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
• الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي: لعلي بن عبد الكافي السبكي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٤ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: جماعةٌ من العلماء.
• الآثار لأبي يوسف، أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة الأنصاري، دار الكتب العلمية، بيروت.
• الإجماع عند الأصوليين دراسةً وتطبيقًا على المسائل التي حكى فيها ابن قدامة الإجماع، والتي نفى علمه بالخلاف فيها من كتاب المغني، من أول كتاب الصيد والذبائح إلى نهاية كتاب الأيمان: مازن عبد اللطيف البخاري، رسالة ماجستير، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة أم القرى بمكة المكرمة، المملكة العربية السعودية، سنة ١٤٢٢ هـ.
• الإجماع: لمحمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري أبي بكر، دار النشر: دار الدعوة، الإسكندرية، ١٤٠٢ هـ، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد.
• أحكام القرآن: لأبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، دار النشر: دار الفكر للطباعة والنشر، لبنان، تحقيق: محمد عبد القادر عطا.
• أحكام القرآن: لمحمد بن إدريس الشافعي أبي عبد الله، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٠ هـ، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق.
• أحكام أهل الذمة: لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية
стр. 1518
• أحكام أهل الملل والردة من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي (المتوفى: ٣١١ هـ)، تحقيق: سيد كسروي حسن، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
• الإحكام في أصول الأحكام: لأبي الحسين علي بن محمد الآمدي، دار النشر: دار الكتاب العربي تحقيق د. سيد الجميلي.
• الإحكام في أصول الأحكام: لعلي بن أحمد بن حزم الأندلسي أبي محمد، دار النشر: دار الحديث، القاهرة، ١٤٠٤ هـ، الطبعة: الأولى.
• أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه: لمحمد إسحاق بن العباس الفاكهي أبي عبد الله، دار النشر: دار خضر، بيروت، ١٤١٤ هـ، الطبعة: الثانية، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش.
• أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: لأبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، تحقيق: رشدي الصالح ملحس، دار النشر: دار الأندلس للنشر، بيروت، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
• اختلاف العلماء: لمحمد بن نصر المروزي أبي عبد الله، دار النشر: عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٦ هـ، الطبعة: الثانية، تحقيق: صبحي السامرائي.
• اختلاف الفقهاء: لمحمد بن جرير الطبري، دار النشر: الكتب العلمية.
• الاختيار لتعليل المختار: لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م، الطبعة: الثالثة، تحقيق: عبد اللطيف محمد عبد الرحمن.
• الآداب الشرعية والمنح المرعية: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (المتوفى: ٧٦٣ هـ)، عالم الكتب.
• أدب الكاتب: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: ٢٧٦ هـ)، المحقق: محمد الدالي، الناشر: مؤسسة الرسالة.
• إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين، المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، الطبعة السابعة، ١٣٢٣ هـ.
• الإرشاد إلى سبيل الرشاد: محمد بن أحمد بن أبي موسى الشريف، أبو علي الهاشمي البغدادي (المتوفى: ٤٢٨ هـ)، المحقق: د. عبد الله بن
стр. 1519
عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة.
• إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: لمحمد ناصر الدين الألباني، إشراف: زهير الشاويش. الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• أساس البلاغة: لأبي القاسم محمود الزمخشري دار النشر: دار الفكر ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م.
• الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار: لأبي عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البرِّ النمري القرطبي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ٢٠٠٠ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض.
• الاستيعاب في معرفة الأصحاب: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، دار الجيل بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
• أسد الغابة في معرفة الصحابة: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، عام ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م.
• أسد الغابة: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير، دار الفكر، بيروت، عام ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
• أسنى المطالب في شرح روض الطالب: لزكريا الأنصاري، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٠ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. محمد محمد تامر.
• الأشباه والنظائر: لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣ هـ، الطبعة: الأولى.
• الإشراف على مذاهب العلماء: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة، الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م
• الإصابة في تمييز الصحابة: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد ابن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ.
• الأصل المعروف بالمبسوط، أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد
стр. 1520
الشيباني، إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي.
• إصلاح غلط المحدثين، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بالخطابي (المتوفى: ٣٨٨ هـ)، المحقق: د. حاتم الضامن، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الثانية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• أصول السرخسي: لأبي بكر محمد بن أحمد السرخسي، دار النشر: دار المعرفة بيروت.
• أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: لمحمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي، دار النشر: دار الفكر بيروت، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
• إعلام الموقعين عن رب العالمين: لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، دار النشر: دار الجيل، بيروت، ١٩٧٣ م، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد.
• الأعلام: لخير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي، الناشر: دار العلم للملايين، الطبعة: الخامسة عشرة، أيار، مايو ٢٠٠٢ م.
• إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان: لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله، دار النشر: دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٥ هـ/ ١٩٧٥ م، الطبعة: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي.
• الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال، شمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي، منشورات جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي، باكستان.
• الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: لسعد الملك، أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
• الإلمام بأحاديث الأحكام: تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد، دار المعراج الدولية، دار ابن حزم، السعودية، الرياض، لبنان، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
• الأم: لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، الطبعة الثانية، دار النشر: دار المعرفة بيروت.
• الأماكن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة: أبو بكر محمد بن
стр. 1521
موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين (المتوفى: ٥٨٤ هـ)، المحقق: حمد بن محمد الجاسر، دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، سنة ١٤١٥ هـ.
• الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال البغدادي الحنبلي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• الأموال: لأبي عبيد القاسم بن سلام، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
• الانتصار في المسائل الكبار: أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، تحقيق ج ١: سليمان بن عبد الله العمير، ج ٢ عوض رجاء فريح العوفي، ج ٣ عبد العزيز سليمان إبراهيم البعيمي، مكتبة العبيكان السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
• الأنساب، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: ٥٦٢ هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الطبعة: الأولى، ١٣٨٢ هـ/ ١٩٦٢ م.
• الإنصاف في معرفة الرَّاجح من الخلاف: على بن سليمان المرداوي، دار النشر: إحياء التراث العربي، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي - الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو. الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة - جمهورية مصر العربية.
• الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، دار الفلاح، الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ/ ٢٠٠٩ م.
• إيضاح الوقف والابتداء: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري (المتوفى: ٣٢٨ هـ)، المحقق: محيي الدين عبد الرحمن رمضان، الناشر: مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، عام النشر: ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧١ م.
• البحر الرائق شرح كنز الدقائق: لزين الدين ابن نجيم الحنفي، دار النشر: المعرفة.
• البحر المحيط في أصول الفقه: لبدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، ١٤٢١ هـ/
стр. 1522
٢٠٠٠ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. محمد محمد تامر.
• بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لمحمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي أبي الوليد، دار النشر: دار الفكر، بيروت.
• البداية والنهاية: لإسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبي الفداء، دار النشر: مكتبة المعارف، بيروت.
• بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لعلاء الدين الكاساني، دار النشر: دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٨٢ م، الطبعة: الثانية.
• بدائع الفوائد: لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله ابن القيم الجوزية، دار النشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: هشام عبد العزيز عطا وآخرين.
• البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري، دار الهجرة للنشر والتوزيع، الرياض، السعودية، الطبعة الاولى، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م.
• البرهان في أصول الفقه: لعبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبي المعالي، دار النشر: الوفاء، المنصورة، مصر، ١٤١٨ هـ/ الطبعة: الرابعة، تحقيق: د. عبد العظيم محمود الديب.
• بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، دار النشر: المكتبة العصرية، لبنان، صيدا، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم.
• بلغة السالك لأقرب المسالك: لأحمد الصاوي، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: ضبطه وصحَّحه: محمد عبد السلام شاهين.
• البناية شرح الهداية: لأبي محمد بدر الدين العيني، دار النشر: الكتب العلمية، بيروت، سنة ٢٠٠٠ م.
• بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام: علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري الفاسي، أبو الحسن ابن القطان، دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م.
• تاج العروس من جواهر القاموس: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (المتوفى: ١٢٠٥ هـ)،
стр. 1523
المحقق: مجموعة من المحققين، الناشر: دار الهداية.
• التاج والإكليل لمختصر خليل: لمحمد بن يوسف بن أبي القاسم العبدري أبي عبد الله، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٣٩٨ هـ، الطبعة: الثانية.
• تاريخ الإسلام وَوَفيَّات المشاهير والأعلام، شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، تحقيق الدكتور: بشار عوَّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، ٢٠٠٣ م.
• التاريخ الكبير: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله، الطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الدكن.
• تاريخ بغداد: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (توفى ٤٦٣ هـ)، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٢ م.
• تاريخ دمشق: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
• تبين الحقائق شرح كنز الدقائق: لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي، دار النشر: دار الكتاب الإسلامي،، القاهرة، ١٣١٣ هـ.
• تحرير ألفاظ التنبيه: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: ٦٧٦ هـ)، المحقق: عبد الغني الدقر، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، ١٤٠٨ هـ.
• تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، دار ابن حزم، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
• تحفة الفقهاء: لعلاء الدين السمرقندي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٤ م، الطبعة: الأولى.
• تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج (على ترتيب المنهاج للنووي)، ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: ٨٠٤ هـ)، المحقق: عبد الله بن سعاف اللحياني، الناشر: دار حراء، مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ.
• تحفة المودود بأحكام المولود، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: ٧٥١ هـ)، المحقق: عبد القادر الأرناؤوط، الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق، الطبعة: الأولى، ١٣٩١ هـ/
стр. 1524
١٩٧١ م.
• التحقيق في أحاديث الخلاف: لعبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبي الفرج، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني.
• تخريج الفروع من الأصول: لأبي المناقب محمود بن أحمد الزنجاني، تحقيق د. محمد أديب صالح، دار النشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية.
• تذكرة الحفاظ: لأبي عبد الله شمس الدين محمد الذهبي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى.
• التذكرة في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي، تحقيق وتعليق: ناصر السلامة القاضي بمحكمة عفيف، دار اشبيليا للنشر والتوزيع الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م.
• التعريفات: لعلي بن محمد بن علي الجرجاني، دار النشر: دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٥ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: إبراهيم الأبياري.
• التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف علي مذهب أحمد، قطعة منه، المجلد الربع من أصل الكتاب القاضي أبو يعلى الفَرَّاء محمد بن الحسين بن محمد ابن البغدادي الحنبلي (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، المحقق: لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب، الناشر: دار النوادر، الطبعة: الأولى، ١٤٣١ م، ٢٠١٠ هـ.
• تعليقة على العلل لابن أبي حاتم: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي، أضواء السلف، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• تغليق التعليق على صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، دار النشر: المكتب الإسلامي، دار عمار، بيروت، عمان، الأردن، ١٤٠٥ هـ، الطبعة: الأولى.
• تفسير القرآن: لعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي، تحقيق: أسعد محمد الطيب، دار النشر: المكتبة العصرية، صيدا.
• تفسير القرآن العظيم: لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبي الفداء، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٤٠١ هـ.
• تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم: محمد بن فتوح بن عبد الله
стр. 1525
ابن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَمِيدي أبو عبد الله بن أبي نصر (المتوفى: ٤٨٨ هـ)، المحقق: الدكتورة: زبيدة محمد سعيد عبد العزيز، الناشر: مكتبة السنة، القاهرة، مصر، الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م.
• التفسير من سنن سعيد بن منصور، مخرجا، أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
• تقريب التهذيب: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، الطبعة الأولى، ١٤٠٦، ١٩٨٦.
• تقرير القواعد وتحرير الفوائد: لزين الدين عبد الرحمن بن رجب، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، دار النشر: دار ابن القيم.
• التقرير والتحرير في علم الأصول: لابن أمير الحاج، دار النشر: دار الفكر بيروت.
• تكملة رد المحتار: لعلاء الدين محمد بن محمد أمين المعروف بابن عابدين، دار النشر: دار الفكر، إشراف مكتب البحوث والدراسات.
• تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير: لأحمد بن علي بن حجر أبي الفضل العسقلاني، دار النشر: المحاسن، المدينة المنورة، ١٣٨٤ هـ/ ١٩٦٤ م، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني.
• التلقين: لعبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي المالكي أبي محمد، دار النشر: المكتبة التجارية.
• التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، عام ١٣٨٧ هـ.
• تنقيح التحقيق: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، أضواء السلف، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٧ م.
• التنقيح المشبع في تحرير أحاكم المقنع وحاشيته: للإمام علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنلبي، تحقيق د. ناصر السلامة، دار الرشد، الرياض.
• التنويه والتبيين في سيرة محدِّث الشام الحافظ ضياء الدين: محمد مطيع الحافظ، دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، سنة ١٩٩٩ م.
стр. 1526
• تهذيب الآثار مسند ابن عباس: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، مطبعة المدني، القاهرة.
• تهذيب الآثار، الجزء المفقود: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، دار المأمون للتراث، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
• تهذيب الأجوبة: أبو عبد الله الحسن بن حامد بن علي بن مروان البغدادي الحنبلي (المتوفى: ٤٠٣ هـ)، المحقق: السيد صبحي السامرائي، الناشر: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، الطبعة: الأولى، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
• تهذيب الأسماء واللغات: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (٦٧٦ هـ)، تحقيق عبده علي كوشك، الناشر: دار البشائر، لبنان.
• تهذيب التهذيب: لأحمد بن علي بن حجر أبي الفضل العسقلاني الشافعي، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م، الطبعة: الأولى.
• تهذيب الكمال في أسماء الرجال: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: ٧٤٢ هـ)، المحقق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
• تهذيب اللغة: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتوفى: ٣٧٠ هـ)، المحقق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ٢٠٠١ م.
• تيسير التحرير: لمحمد أمين المعروف بأمير بادشاه، دار النشر: دار الفكر، بيروت.
• الثقات: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، طبع بإعانة وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند، الطبعة الأولى، ١٣٩٣ هـ، ١٩٧٣ م.
• جامع الأمهات: لابن الحاجب الكردي المالكي، دار النشر: اليمامة.
• جامع البيان عن تأويل آي القرآن: لمحمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبي جعفر، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
• جامع التحصيل في أحكام المراسيل: صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي، عالم الكتب، بيروت، الطبعة
стр. 1527
الثانية، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
• الجامع الصحيح المختصر، صحيح البخاري: لمحمد بن إسماعيل أبي عبد الله البخاري الجعفي، دار النشر: دار ابن كثير، اليمامة، بيروت، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا.
• الجامع الصحيح سنن الترمذي: لمحمد بن عيسى أبي عيسى الترمذي، دار النشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، حققه: أحمد محمد شاكر وآخرون.
• الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير: النافع الكبير: محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم الأنصاري اللكنوي الهندي، أبو الحسنات، شرح الجامع الصغير: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ.
• الجامع لعلوم الإمام أحمد بن حنبل: خالد الرباط، سيد عزت عيد [بمشاركة الباحثين بدار الفلاح]، الناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم، جمهورية مصر العربية، الطبعة: الأولى، ١٤٣٠ هـ/ ٢٠٠٩ م.
• الجرح والتعديل: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم، طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، بحيدر آباد الدكن، الهند، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٢٧١ هـ/ ١٩٥٢ م.
• جزءٌ في مسائل عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.
• جمهرة اللغة: لأسعد بن محمد الكرابيسي، تحقيق: رمزي منير بعلبكي، الطبعة: الأولى.
• الجواهر المضية في طبقات الحنفية: لعبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبي محمد، دار النشر: مير محمد كتب خانه، كراتشي.
• الجوهر النقي في ذيل السنن الكبرى للبيهقي: علاء الدين علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني، مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند ببلدة حيدر آباد، الطبعة الأولى، ١٣٤٤ هـ.
• حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب (التجريد لنفع العبيد): لسليمان بن
стр. 1528
عمر بن محمد البجيرمي، دار النشر: المكتبة الإسلامية، ديار بكر، تركيا.
• حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات، لمحمد بن أحمد بن علي البهوتي الْخَلْوَتي تحقيق: الدكتور سامي بن محمد بن عبد الله الصقير والدكتور محمد بن عبد الله بن صالح اللحيدان، الناشر: دار النوادر، سوريا، الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ/ ٢٠١١ م.
• حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: لمحمد عرفه الدسوقي، دار النشر: دار الفكر، بيروت، تحقيق: محمد عليش.
• حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع: لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي، الطبعة العاشرة ١٤٢٥ هـ.
• حاشية الشيخ سليمان الجمل على شرح المنهج (لزكريا الأنصاري): لسليمان الجمل، دار النشر: دار الفكر، بيروت.
• حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني: أبو الحسن، علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي، دار الفكر، بيروت، بدون طبعة، عام ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
• حاشية رد المختار ابن عابدين: دار النشر: دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• حاشية عميرة: لشهاب الدين أحمد الرلسي الملقب بعميرة، دار النشر: دار الفكر، لبنان، بيروت، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات.
• حاشية قليوبي على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين: لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي، دار النشر: دار الفكر، لبنان، بيروت، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات.
• الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني: لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي، المحقق: الشيخ علي محمد معوض، الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٩ م.
• حجة الوداع، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى،
стр. 1529
١٩٩٨.
• الخرشي على مختصر سيدي خليل: دار النشر: دار الفكر للطباعة، بيروت.
• خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، مؤسسة الرسالة، لبنان، بيروت، الطبعة الاولى، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م.
• خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي: لعمر بن علي ابن الملقن الأنصاري، دار النشر: مكتبة الرشد، الرياض، ١٤١٠ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي.
• خلق أفعال العباد: لمحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبي عبد الله البخاري الجعفي، دار النشر: دار المعارف السعودية، الرياض، ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة.
• الدر المختار: دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٣٨٦ هـ، الطبعة: الثانية.
• الدراري المضية شرح الدرر البهية: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني، دار الكتب العلمية، الطعبة الأولى ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
• الدراية في تخريج أحاديث الهداية: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت.
• درر الحكام شرح مجلة الأحكام: لعلي حيدر، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، تحقيق: تعريب: المحامي فهمي الحسيني.
• الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، دار النشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد/ الهند، ١٣٩٢ هـ/ ١٩٧٢ م، الطبعة: الثانية، مراقبة: محمد عبد المعيد ضان.
• الدعاء: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٣.
• ديوان امرؤ القيس بشرح أبي سعيد السكري، دار النشر: مركز زايد للتراث والتاريخ، العين، ١٤٢١/ ٢٠٠٠، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. أنور عليان أبو سويلم و د. محمد علي الشوابكة.
• الذخيرة: لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، تحقيق محمد حجي، دار النشر دار الغرب، بيروت.
• ذيل طبقات الحنابلة: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن
стр. 1530
البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، المحقق: د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين مكتبة العبيكان، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• روضة الطالبين وعمدة المفتين: للنووي، دار النشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٥ هـ، الطبعة: الثانية.
• رؤوس المسائل الخلافية على مذهب الإمام أحمد: أبو المواهب الحسين بن محمد العكبري، تحقيق عبد الملك عبد الله دهيش، مكتبة الأسدي مكة المكرمة، الطبعة الأولى سنة ١٤٢٨ هـ.
• رؤوس المسائل في الخلاف: لعبدالخالق بن عيسى العباسي الهاشمي، تحقيق: عبدالملك بن عبدالله بن دهيش.
• زاد المسافر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: لغلام الخلال ت (٣٦٣ هـ)، تحقيق: أبي جنة الحنبلي مصطفى محمد القباني، دار الأوراق الثقافية، الطبعة الأولى سنة ١٤٣٧ هـ.
• زاد المعاد في هدي خير العباد: لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله، دار النشر: مؤسسة الرسالة، مكتبة المنار الإسلامية، بيروت، الكويت، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م، الطبعة: الرابعة عشر، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، عبد القادر الأرناؤوط.
• الزهد لأحمد بن حنبل الشيباني، دار النشر: دار الريان للتراث، القاهرة، ١٤٠٨، الطبعة: الثانية، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد.
• سبل السلام شرح بلوغ المرام: لمحمد بن إسماعيل الصنعاني، تحقيق محمد عبد العزيز الخولي، الطبعة الرابعة، دار النشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• سلسلة الأحاديث الصحيحة: لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى.
• سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)، دار النشر: دار المعارف، الرياض، الممكلة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
• السنة: أبو بكر بن أبي عاصم أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٠ هـ.
• السنة: لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني، المكتب الإسلامي،
стр. 1531
الطبعة الأولى، ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
• سنن ابن ماجه: لمحمد بن يزيد أبي عبد الله القزويني، دار النشر: دار الفكر، بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
• سنن أبي داود: لسليمان بن الأشعث أبي داود السجستاني الأزدي، دار النشر: دار الفكر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد.
• سنن الدارقطني: لعلي بن عمر أبي الحسن الدارقطني البغدادي، دار النشر: دار المعرفة، بيروت، ١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م، تحقيق: السيد عبد الله هاشم يماني المدني.
• سنن الدارمي: لعبد الله بن عبد الرحمن أبي محمد الدارمي، دار النشر: دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٧ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: فواز أحمد زمرلي، خالد السبع العلمي.
• السنن الصغرى: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة الثانية، ١٤٠٦، ١٩٨٦.
• السنن الصغير للبيهقي: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي، جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي، باكستان، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ/ ١٩٨٩ م.
• السنن الكبرى: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنات، الطبعة الثالثة، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• السنن الكبرى: لأحمد بن شعيب أبي عبد الرحمن النسائي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن.
• سنن سعيد بن منصور، أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني، الدار السلفية، الهند، الطبعة الأولى، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٢ م.
• سير أعلام النبلاء: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
• السيل الجرَّار المتدفق على حدائق الأزهار: لمحمد بن علي بن محمد
стр. 1532
الشوكاني، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمود إبراهيم زايد.
• شذرات الذَّهَبِ في أخبار من ذَهَبَ: لعبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي، دار النشر: دار بن كثير، دمشق، ١٤٠٦ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، محمود الأرناؤوط.
• شرح الزركشي على مختصر الخرقي: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م، الطبعة: الأولى، قدَّم له ووضع حواشيه: عبد المنعم خليل إبراهيم.
• شرح السنة: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي، المكتب الإسلامي، دمشق، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
• الشرح الكبير لابن قدامة: لابن قدامة المقدسي، عبد الرحمن بن محمد، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي - الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو. الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة - جمهورية مصر العربية.
• الشرح الكبير للدردير: أبي البركات سيدي أحمد الدردير، الناشر: دار الفكر بيروت، تحقيق: محمد عليش.
• الشرح الكبير للرافعي: لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، دار النشر: دار الفكر، بيروت.
• شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير أو المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه: لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار، دار النشر: جامعة أم القرى، معهد البحوث العلمية، ١٤١٣ هـ، الطبعة: الثانية، تحقيق: د. محمد الزحيلي، د. نزيه حماد.
• شرح اللمع: أبو إسحاق إبراهيم الشيرازي، تحقيق عبد المجيد تركي، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، سنة ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
• الشرح الممتع على زاد المستقنع: للشيخ محمد بن صالح العثيمين، دار ابن الجوزي، الطبعة الثانية.
• شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول: لشهاب الدين أبي
стр. 1533
العباس أحمد بن إدريس القرافي، دار النشر: دار الفكر، الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م.
• شرح سنن ابن ماجه = مصباح الزجاجة، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ)، الناشر: قديمي كتب خانة، كراتشي.
• شرح سنن أبي داود: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العيني، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
• شرح فتح القدير: لكمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي، دار النشر: دار الفكر، بيروت، الطبعة: الثانية.
• شرح مشكل الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، دار النشر: مؤسسة الرسالة، لبنان، بيروت، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: شعيب الأرناؤوط.
• شرح معاني الآثار: لأحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة أبي جعفر الطحاوي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٩ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد زهري النجار.
• شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى: لمنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، دار النشر: عالم الكتب، بيروت، ١٩٩٦ م، الطبعة: الثانية.
• شرح منظومة الآداب: للشيخ موسى بن أحمد الحجَّاوي، تحقيق د. عبد السلام بن محمد الشويعر، دار: ابن الجوزي، الطبعة الثانية.
• شرح ميارة: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المالكي، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن.
• شعب الإيمان، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني، أبو بكر البيهقي، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• الصَّارِمُ المُنْكِي في الرَّدِّ عَلَى السُّبْكِي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، مؤسسة الريان، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• صبح الأعشى في صناعة الإنشاء، المؤلف: أحمد بن علي بن أحمد
стр. 1534
الفزاري القلقشندي ثم القاهري (المتوفى: ٨٢١ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
• صحيح ابن حبَّان بترتيب ابن بلبان: لمحمد بن حبَّان بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي، دار النشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م، الطبعة: الثانية، تحقيق: شعيب الأرناؤوط.
• صحيح ابن خزيمة: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري، المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• صحيح أبي داود: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)، الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
• صحيح الجامع الصغير وزياداته: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)، الناشر: المكتب الإسلامي.
• صفة الصفوة: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: ٥٩٧ هـ)، المحقق: أحمد بن علي، الناشر: دار الحديث، القاهرة، مصر، الطبعة: ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• الضعفاء الكبير: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي، دار المكتبة العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
• الضعفاء والمتروكون: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي، دار الوعي، حلب، الطبعة الأولى، ١٣٩٦ هـ.
• الضعفاء والمتروكون: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ.
• ضعيف الجامع الصغير وزيادته، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)، أشرف على طبعه: زهير الشاويش، الناشر: المكتب الإسلامي.
• طبقات الحفاظ، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٣ هـ.
• طبقات الحنابلة: لأبي الحسين لمحمد بن أبي يعلى الفراء، دار النشر: دارة الملك عبدالعزيز، الرياض، تحقيق: أ. د عبدالرحمن بن سليمان العثيمين.
стр. 1535
• طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، دار النشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع، ١٤١٣ هـ، الطبعة: الثانية، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي، د. عبد الفتاح محمد الحلو.
• طبقات الشافعية: لأبي بكر بن أحمد بن قاضي شهبه، دار النشر: عالم الكتب، سنة ١٤٠٧ هـ، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان.
• الطبقات الكبرى: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
• طبقات المفسرين العشرين: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، مكتبة وهبة، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٣٩٦ هـ.
• طرح التثريب في شرح التقريب: أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي، الطبعة المصرية القديمة.
• الطرق الحكمية في السياسة الشرعية: لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، دار النشر: مطبعة المدني، القاهرة، تحقيق: د. محمد جميل غازي.
• العبر في خبر من غبر: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان ابن قَايْماز الذهبي (المتوفى: ٧٤٨ هـ)، المحقق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت.
• عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: ٧٥١ هـ)، الناشر: دار ابن كثير، دمشق، بيروت، مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الثالثة، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م.
• العدَّة شرح العمدة: عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد، أبو محمد بهاء الدين المقدسي، دار الحديث، القاهرة، الطبعة بدون طبعة، ١٤٢٤ هـ ٢٠٠٣ م.
• العدة في أصول الفقه: القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
• علامة الكويت عبدالله بن خلف الدحيان، تأليف: محمد بن ناصر العجمي، الناشر: مركز البحوث والدراسات الكويتية.
• علل الترمذي الكبير: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك،
стр. 1536
الترمذي، أبو عيسى، ترتيب أبو طالب القاضي، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.
• العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي بن محمد الجوزي، إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان، الطبعة الثانية، ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
• العلل الواردة في الأحاديث النبوية: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني، المجلدات من الأول، إلى الحادي عشر، دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، والمجلدات من الثاني عشر، إلى الخامس عشر، دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة الأولى، ١٤٢٧ هـ.
• العلل لابن أبي حاتم: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم، مطابع الحميضي، تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية د. سعد بن عبد الله الحميد و د. خالد بن عبد الرحمن الجريسي، الطبعة الأولى، ١٤٢٧ هـ/ ٢٠٠٦ م.
• عمدة القاري شرح صحيح البخاري: لبدر الدين محمود بن أحمد العيني، دار النشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• العناية شرح الهداية: لمحمد بن محمد البابرتي، دار النشر: دار الكتب العلمية.
• عون المعبود شرح سنن أبي داود ومعه حاشية ابن القيم تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٥ هـ.
• عون المعبود شرح سنن أبي داود: لمحمد شمس الحق العظيم آبادي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٥ م، الطبعة: الثانية.
• العين: للخليل بن أحمد الفراهيدي، دار النشر: دار ومكتبة الهلال.
• غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى: ١١٨٨ هـ)، الناشر: مؤسسة قرطبة، مصر، الطبعة: الثانية، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
• غريب الحديث: أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بالخطابي (المتوفى: ٣٨٨ هـ)، المحقق: عبد الكريم إبراهيم
стр. 1537
الغرباوي، خرج أحاديثه: عبد القيوم عبد رب النبي، الناشر: دار الفكر، دمشق، عام النشر: ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م.
• غريب الحديث: أبو عُبيد القاسم بن سلّام بن عبد الله الهروي البغدادي (المتوفى: ٢٢٤ هـ)، المحقق: د. محمد عبد المعيد خان، الناشر: مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الدكن، الطبعة: الأولى، ١٣٨٤ هـ/ ١٩٦٤ م.
• غريب الحديث: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: ٢٧٦ هـ)، المحقق: د. عبد الله الجبوري، الناشر: مطبعة العاني، بغداد، الطبعة: الأولى، ١٣٩٧ هـ.
• غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر (لزين العابدين ابن نجيم المصري): لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن محمد مكي الحسيني الحموي الحنفي، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: شرح مولانا السيد أحمد بن محمد الحنفي الحموي.
• الغنية لطالبي طريق الحق، لعبد القادر بن موسى الجيلاني، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
• فتاوى الرملي: لشمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرَّملي.
• فتاوى السُّبكي: للإمام أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، دار النشر: دار المعرفة، لبنان، بيروت.
• فتاوى السغدي: أبو الحسين علي بن الحسين بن محمد السغدي، دار النشر: الفرقان مؤسسة الرسالة، الأردن ١٤٠٤ الطبعة الثانية.
• الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية: لشيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، دار النشر: دار المعرفة، بيروت، قدَّم له: حسنين محمد مخلوف.
• الفتاوى الهندية في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان: للشيخ نظام وجماعةٌ من علماء الهند، دار النشر: دار الفكر، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
• فتاوى نور على الدرب: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: ١٤٢١ هـ)، ضمن المكتبة الشاملة.
стр. 1538
• فتح الباري شرح صحيح البخاري: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية، تحقيق مكتب تحقيق دار الحرمين، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.
• فتح الباري شرح صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن حجر أبي الفضل العسقلاني الشافعي، دار النشر: دار المعرفة، بيروت، تحقيق: محب الدين الخطيب.
• فتح العليِّ المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك: لأبي عبد الله الشيخ محمد عليش، دار النشر: مطبعة مصطفى محمد.
• الفتح المبين في المشيخة البلدانية: للإمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، محمد مطيع الحافظ، دار البشاير للطباعة والنشر، دمشق سوريا، سنة ١٤٢٧ هـ.
• فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: جمع وترتيب: الشيخ أحمد ابن عبد الرزاق الدويش، دار النشر: المؤيد.
• الفروسية: لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله، دار النشر: دار الأندلس، السعودية، حائل، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مشهور بن حسن بن محمود بن سلمان.
• الفروع وتصحيح الفروع وحاشية ابن قندس: لمحمد بن مفلح المقدسي أبي عبد الله، دار النشر: مؤسسة الرسالة ودار المؤيد، تحقيق: عبد الله عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى، سنة ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
• الفروق اللغوية: لأبي هلال العسكري، بواسطة المكتبة الشاملة الإلكترونية.
• الفروق أو أنوار البروق في أنواء الفروق (مع الهوامش): لأبي العباس أحمد ابن إدريس الصنهاجي القرافي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: خليل المنصور.
• الفروق: لأسعد بن محمد بن الحسين النيسابوري الكرابيسي، دار النشر: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت، ١٤٠٢ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. محمد طموم.
• فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٣، ١٩٨٣.
стр. 1539
• فقه اللغة وسر العربية: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: ٤٢٩ هـ)، المحقق: عبد الرزاق المهدي، إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٢ م.
• القاموس المحيط: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: ٨١٧ هـ)، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، الطبعة الثامنة، ١٤٢٦ هـ/ ٢٠٠٥ م.
• القراءة خلف الإمام: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله، المكتبة السلفية، الطبعة الأولى، ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
• القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية: لمحمد بن طولون الصالحي، تحقيق: محمد أحمد دهمان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
• قواطع الأدلة في الأصول: لأبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي.
• قواعد الأحكام في مصالح الأنام: لأبي محمد عز الدين السلمي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
• القواعد الفقهية وتطبيقاتها عند ابن قدامة، الجيلاني المريني، دار ابن القيم، دار ابن عفان، الطبعة الأولى، سنة ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
• القواعد والفوائد الأصولية وما يتعلَّق بها من الأحكام: لعلي بن عباس البعلي الحنبلي، دار النشر: مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، ١٣٧٥ هـ/ ١٩٥٦ م، تحقيق: محمد حامد الفقي.
• القوانين الفقهية: لمحمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي.
• الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل: لعبد الله بن قدامة المقدسي أبي محمد، دار النشر: المكتب الإسلامي، بيروت.
• الكافي في فقه أهل المدينة: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرِّ القرطبي، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٧ هـ، الطبعة: الأولى.
• الكامل في ضعفاء الرجال: أبو أحمد بن عدي الجرجاني، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ ١٩٩٧ م.
• كتاب الوفيات: لأبي العباس أحمد بن حسن بن علي بن الخطيب، دار
стр. 1540
النشر: دار الإقامة الجديدة، بيروت، ١٩٧٨ م، الطبعة: الثانية، تحقيق: عادل نويهض.
• كشَّاف القناع عن متن الإقناع: لمنصور بن يونس بن إدريس البهوتي، دار النشر: وزارة العدل في المملكة العربية السعودية.
• كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي: لعلاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م، تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر.
• كشف الخفاء ومزيل الإلباس: إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي، أبو الفداء، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، ١٤٢٠ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• كفاية المفتي: لأبي الوفاء علي بن عقيل الحنبلي، تحقيق وتعليق: د. ناصر السلامة، دار اشبيليا للنشر والتوزيع الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م.
• لسان العرب: لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، دار النشر: دار صادر، بيروت، الطبعة: الأولى.
• لسان الميزان: لأحمد بن علي بن حجر أبي الفضل العسقلاني الشافعي، دار النشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م، الطبعة: الثالثة، تحقيق: دائرة المعرف النِّظامية، الهند.
• المبدع: لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي، دار النشر: المكتب الإسلامي بيروت.
• المبسوط: لشمس الدين السرخسي، دار النشر: دار المعرفة، بيروت.
• المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، دار الوعي، حلب، الطبعة الأولى، ١٣٩٦ هـ.
• مجلة الأحكام العدلية: للجنة مكونةٍ من عدة علماء وفقهاء في الخلافة العثمانية، المحقق: نجيب هواويني، الناشر: نور محمد، كارخانه تجارت كتب، آرام باغ، كراتشي.
• مجلة البحوث الإسلامية: مجلةٌ دوريةٌ تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
• مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر: لعبد الرحمن بن محمد بن سليمان
стр. 1541
الكليبولي المدعو بشيخي زاده، دار النشر: دار الكتب العلمية، لبنان، بيروت، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م، الطبعة: الأولى، خرج آياته وأحاديثه خليل عمران المنصور.
• مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، مكتبة القدسي، القاهرة، عام ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م.
• مجموع الفتاوى: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية، سنة ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٥ م.
• المجموع: للنووي، دار النشر: دار الفكر، بيروت، ١٩٩٧ م.
• المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: لعبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني، دار النشر: مكتبة المعارف، الرياض، ١٤٠٤ هـ، الطبعة: الثانية.
• المحلَّى: لعلي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبي محمد، دار النشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي.
• مختار الصحاح: لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، دار النشر: مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م، الطبعة: طبعةٌ جديدةٌ، تحقيق: محمود خاطر.
• مختصر اختلاف العلماء: للجصَّاص، أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، تحقيق: د. عبد الله نذير أحمد، دار النشر: دار البشائر الإسلامية، بيروت،، ١٤١٧ هـ، الطبعة: الثانية.
• مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين: لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد الله، دار النشر: دار الكتاب العربي، بيروت، ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م، الطبعة: الثانية، تحقيق: محمد حامد الفقي.
• المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد: بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد ابن عبد الله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد (المتوفى: ١٤٢٩ هـ)، دار العاصمة، مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي بجدة، الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ.
• المدخل إلى السنن الكبرى: لأحمد بن الحسين بن علي البيهقيِّ أبي بكرٍ، دار النشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت، ١٤٠٤ هـ، تحقيق:
стр. 1542
د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي.
• المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى ابن عبد الرحيم بن محمد بدران (المتوفى: ١٣٤٦ هـ)، المحقق: د. عبد الله ابن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤٠١.
• المدونة الكبرى: لمالك بن أنس، دار النشر: دار صادر، بيروت.
• المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته وأشهر أعلامه ومؤلفاته: عبد الله ابن عبد المحسن بن عبد الرحمن التركي، مؤسسة الرسالة ناشرون، الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م، (وصورته، بنفس ترقيم الصفحات، دار عالم الكتب بالرياض، ١٤٣٢ هـ/ ٢٠١١ م).
• مرآة الزمان في تواريخ الأعيان: شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قِزْ أُوغلي بن عبد الله المعروف ب سبط ابن الجوزي (٥٨١، ٦٥٤ هـ)، تحقيق وتعليق: محمد بركات، كامل محمد الخراط، عمار ريحاوي، محمد رضوان عرقسوسي، أنور طالب، فادي المغربي، رضوان مامو، محمد معتز كريم الدين، زاهر إسحاق، محمد أنس الخن، إبراهيم الزيبق، دار الرسالة العالمية، دمشق، سوريا، الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ/ ٢٠١٣ م.
• مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات: لعلي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبي محمد، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
• المراسيل، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٣٩٧ هـ.
• مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري، دار الفكر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٢ م.
• مسألة الطائفين: لأبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ، لمحقق: عمرو علي عمر، دارالنشر: دار الكتبي، مصر، ١٤١٢.
• مسائل الإمام أحمد لابنه عبد الله: دار النشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: زهير الشاويش.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، الدار العلمية، الهند، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
стр. 1543
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه: لإسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبي يعقوب التميمي المروزي، دار النشر: دار الهجرة، الرياض/ السعودية، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: خالد بن محمود الرباط، وئام الحوشي، د. جمعة فتحي.
• المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين: القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف المعروف ب ابن الفراء (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، المحقق: د. عبد الكريم بن محمد اللاحم، مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة: الأولى (١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م).
• المستدرك على الصحيحين: لمحمد بن عبد الله أبي عبد الله الحاكم النيسابوري، دار النشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا.
• مسلم بن حجاج النيسابوري في صحيحه: دار إحياء التراث العربي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
• مسند أبي داود الطيالسي: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصرى، دار هجر، مصر، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٩ م، تحقيق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي.
• مسند أبي يعلى: لأحمد بن علي بن المثنى أبي يعلى الموصلي التميمي، دار النشر: دار المأمون للتراث، دمشق، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م، الطبعة: الأولى، تحقيق: حسين سليم أسد.
• مسند الإمام أحمد بن حنبل: لأحمد بن حنبل أبي عبد الله الشيباني، دار النشر: مؤسسة قرطبة، مصر.
• مسند الشافعي: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان ابن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، عام ١٤٠٠ هـ.
• المسودة في أصول الفقه آل تيمية، بدأ بتصنيفها الجدّ: مجد الدين عبد السلام بن تيمية (ت: ٦٥٢ هـ)، وأضاف إليها الأب،: عبد الحليم بن تيمية (ت: ٦٨٢ هـ)، ثم أكملها الابن الحفيد: أحمد بن تيمية (٧٢٨ هـ)، دار الكتاب العربي.
• مشارق الأنوار على صحاح الآثار: عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، أبو الفضل (المتوفى: ٥٤٤ هـ)، دار النشر: المكتبة
стр. 1544
العتيقة ودار التراث.
• مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، المنصورة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
• مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي، دار العربية، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ هـ.
• المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو ٧٧٠ هـ)، الناشر: المكتبة العلمية، بيروت.
• المصنف في الأحاديث والآثار: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، دار النشر: مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٠٩ هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت.
• المصنف في الأحاديث والآثار: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، دار النشر: دار اشبيليا، الرياض، تحقيق: أ. د سعد بن ناصر الشثري.
• المصنف: لأبي بكر عبد الرزاق بن همَّام الصنعاني، دار النشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٣ هـ، الطبعة: الثانية، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي.
• المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، دار العاصمة، دار الغيث، السعودية، الطبعة الأولى، ١٤١٩ هـ.
• مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: لمصطفى السيوطي الرحيباني، دار النشر: المكتب الإسلامي، دمشق، ١٩٦١ م.
• المطلع على أبواب المقنع: لمحمد بن أبي الفتح البعلي، دار النشر: المكتب الإسلامي، بيروت، سنة ١٩٨١ م.
• معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي: محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الرابعة، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
• معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة
стр. 1545
الأولى، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
• معجم البلدان، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: ٦٢٦ هـ)، دار صادر، بيروت، الطبعة: الثانية، ١٩٩٥ م.
• معجم الصحابة: أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق الأموي بالولاء البغدادي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ.
• معجم الصحابة: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان ابن سابور بن شاهنشاه البغوي، مكتبة دار البيان، الكويت، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م.
• المعجم الكبير: لسليمان بن أحمد بن أيوب أبي القاسم الطبراني، دار النشر: مكتبة الزهراء، الموصل، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٣ م، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي.
• معجم الكتب: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المبرد الحنبلي (المتوفى: ٩٠٩ هـ)، المحقق: يسرى عبد الغني البشري، الناشر: مكتبة ابن سينا للنشر والتوزيع، مصر.
• معجم المؤلفين: لعمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشقي، الناشر: مكتبة المثنى، بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت.
• المعجم الوسيط: لإبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، دار النشر: دار الدعوة، تحقيق: مجمع اللغة العربية.
• معجم لغة الفقهاء، محمد رواس قلعجي، حامد صادق قنيبي، الناشر: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
• معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد، تحقيق: مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٣ هـ.
• معجم مقاييس اللغة: لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، دار النشر: دار الجيل، بيروت، لبنان، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م، الطبعة: الثانية، تحقيق: عبد السلام محمد هارون.
• المعجم: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني، دار الحرمين، القاهرة.
• معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم