Полный текст (106 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
مقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
معجم أهم مصنفات التراجم المطبوعة
(القديمة والحديثة)
وضعه الدكتور
عبد الله بن محمد البصيري
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فمن المعلوم المنزلة العلمية العالية لكتب التراجم وما فيها من الفوائد والمنافع والخيرات والمزايا الكثيرة، إذ هي تعطي صورة تاريخية واضحة للمترجم له سواء كان من الملوك أوالسلاطين والوزراء أو القواد والأمراء، أو من الكتّاب والشعراء والعلماء ولا يخفى ما في النظر في تراجم الأولين من العبر والدروس ففي سير أهل العلم والصلاح والإصلاح القدوة الحسنة، وفي سير أهل المعاصي والذنوب والظلم العبرة والعظة والحذر مما وقعوا فيه وما آل إليه أمرهم وما صار إليه مصيرهم من العقوبة والهلاك.
وقد ذكر الله في كتابه العزيز الكثير من الأمثلة والقصص المؤثرة التي تبين حال المؤمنين والصالحين وما حظوا به من السعادة في الدنيا والآخرة، وتبين كذلك حال العصاة والمفسدين وما آل إليه مصيرهم من الشقاء والهلاك.
قال الله مخاطباً نبيه ﵊: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ﴾ ، وقال سبحانه في حق رسوله وخليله إبراهيم ﵇: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ
стр. 2
حَنِيفًا وَلَمْ يَكُن مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ قال العلماء "الأمة": إمام الخير.
وذكر سبحانه حال فرعون وقومه لما ظلموا وتكبروا وما آل إليه حالهم من الغرق والهلاك، وكذلك ذكر الله أمر قارون وما آل إليه حاله عندما تعالى وتكبر، فقال سبحانه: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ﴾ الآية.
ففي قراءة سير الصالحين وأهل العلم والفضل والعبادة والزهد والورع والتقوى قدوة لمن اهتدى واتقى.. وفي سير المفسدين عبرة وعظة لمن استبصر واعتبر.
وقد عزمتُ على وضع «معجم» لكتب التراجم المطبوعة تسهيلاً لمعرفتها ومعرفة القديم منها والحديث، ومعرفة كذلك المحقق والذي لم يحقق.
وبعد عزمي على وضع هذا المعجم، نظرتُ في كتب التراجم وقرأت فيها وتبين لي من خلال ذلك الصلة الوثيقة بين كتب التراجم، وكتب التاريخ إذ هي من علم التاريخ.
وقد واجهت بعض الصعوبة في ذلك حيث تبين لي أن كتب التراجم تنقسم أقساماً:
- القسم الأول: منها خاص بالتراجم، مثل سير أعلام النبلاء، للذهبي، ومثل وفيات الأعيان، لابن خلكان، والوافي بالوفيات، للصفدي، وهذه لا إشكال في إدخالها في كتب التراجم.
стр. 3
- القسم الثاني: منها ما هو ضمن كتب التاريخ مثل: تاريخ الإسلام، للذهبي، والبداية والنهاية، لابن كثير، والمنتظم، لابن الجوزي، وشذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي، والكامل لابن الأثير، وهذا القسم على نوعين:
النوع الأول: منه حظيت التراجم بقسط وافر منه، وذلك مثل تاريخ الإسلام، للذهبي، والبداية والنهاية لابن كثير ... وهذه أيضاً لا إشكال في إدخالها في كتب التراجم.
والنوع الثاني: حظي الجانب التاريخي للوقائع والأحداث والأخبار القسط الأكبر منها، ولم تحظ التراجم إلا بقسط يسير منها، وذلك مثل تاريخ الطبري، وتاريخ ابن خلدون، والكامل، لابن الأثير وغيرها، حتى إني ترددت هل أدخلها في كتب التراجم أم لا؟
- القسم الثالث: منها ما هو ضمن كتب الأنساب، وهذه على نوعين أيضاً:
النوع الأول: منها ما يجمع بين معرفة النسب والنسبة والترجمة، وذلك مثل: الأنساب، لأبي سعد السمعاني، وتهذيبه، لابن الأثير والاستبصار في نسب الأنصار، لابن قدامة المقدسي، وهذا النوع لا إشكال في إدخاله ضمن كتب التراجم.
أما النوع الثاني منها: فهو يقتصر على الغالب على معرفة النسب، وذلك مثل جمهرة الأنساب، لابن الكلبي، وجمهرة أنساب العربي، لابن
стр. 4
حزم، وانساب الأشراف، للبلاذري وغيرها، وقد ترددت كذلك في إدخالها في كتب التراجم، ثم ترجح لي إدخالها.
- القسم الرابع: منها ما هو ضمن كتب معرفة المؤتلف والمختلف في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، وذلك مثل كتاب: المؤتلف والمختلف، للدارقطني، ومثل: كتاب الإكمال، للأمير ابن ماكولا، وتكملته لابن نقطه الحنبلي، ومثل: المشتبه، للذهبي، وتوضيحه، لابن ناصر الدين الدمشقي، وغيرها، وهذا القسم قد ترددت في إدخاله، ثم ترجح لي إدخاله.
- القسم الخامس: منها ما هو ضمن كتب معرفة علل الحديث ومعرفة رجاله، وذلك مثل علل الحديث، لابن المديني، وعلل الحديث، للإمام أحمد وغيرها، وهذه أيضاً ترددت فيها، ثم ترجح لي إدخالها.
- القسم السادس: منها ما هو ضمن كتب أخرجت كرسائل جامعية لعدد من العلماء، منها ما هو في العقيدة مثل: الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة، بقلم الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد، ومثل: جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف، وغيرها كثير، ومنها ما هو في التفسير مثل: الإمام الشوكاني مفسراً، للدكتور محمد حسن الغماري، ومنها ما هو في الفقه مثل: فقه عمر بن الخطاب، د/ رويعي بن راجح الرحيلي، وغير ذلك من علوم الشريعة، وهذه أيضاً في إدخالها في مصنفات التراجم نظر، لأن الجانب الأكبر منها هو ما يتعلق بالموضوع التي كتبت فيه، لكن لما كانت هذه
стр. 5
الكتب تتضمن دراسة شاملة وافية للعالم المكتوب عنه، وتشتمل على معلومات كثيرة عنه قد لا تجتمع في مصدر واحد بل هي مجموعة من عدة مصادر، لذا فقد رأيت إدخالها في كتب التراجم.
هذا، وقد رتبت هذا المعجم على حروف الهجاء من الألف إلى الياء، أذكر فيه: عنوان الكتاب، ومؤلفه، ثم أذكر طبعاته القديمة والحديثة، والمحققة وغير المحققة، وكذلك أذكر طبعاته إن كانت له أكثر من طبعة.
هذا، ولا يخفى كثرة كتب التراجم وتنوعها وهذا لا يعني أني قد استوعبتها وذكرتها كلها ولكني قد ذكرت واستوفيت الكثير منها، مما أرجو أن يكون فيه فائدة ومنفعة للقراء الكرام وتسهيلاً وتيسيراً على معرفة كتب التراجم وأنواعها.
هذا، وفي الختام أشكر الله سبحانه الذي أعانني على هذا العمل، وأسأله سبحانه أن ينفع به، وأسأله سبحانه أن يغفر لي ذنوبي وأخطائي إنه سميع عليم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
كتبه
عبد الله بن محمد البصيري
стр. 6
«حرف الألف»
١- ابن باز الداعية الإنسان: مجموعة من الباحثين. إصدار مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر سنة ١٤١١هـ.
٢- ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة: شاكر محمود عبد المنعم. طبع طبعته الأولى سنة ١٣٩٦هـ في دار الرسالة في بغداد في جزء واحد في مجلد كبير ثم طبع في مؤسسة الرسالة سنة ١٤١٧هـ في مجلدين.
٣- ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري: د/ عبد الحليم عويس. نشر في دار الاعتصام بالقاهرة سنة ١٣٩٩هـ.
٤- ابن حزم خلال ألف عام: جمع وتحقيق/ أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، طبع منه أربعة أجزاء في مجلدين، وطبع في دار الغرب الإسلامي سنة ١٤٠٢هـ.
٥- ابن سعيد الأندلسي ت٦٨٥هـ حياته وتراثه الفكري والأدبي: محسن حامد العيادي، طبع في مكتبة النهضة المصرية سنة ١٣٩٢هـ.
٦- ابن قيم الجوزية، حياته وآثاره: بكر بن عبد الله أبو زيد، طبع في الرياض سنة ١٤٠٠هـ.
٧- ابن كثير الدمشقي: د/ محمد الزحيلي، نشر دار القلم بدمشق، سنة ١٤١٥هـ.
٨- ابن الرومي -حياته- شعره: ضحى عبد العزيز، إصدار دار كرم
стр. 7
بدمشق، بدون تاريخ.
٩- أبو جعفر الطحاوي وأثره في الحديث: عبد المجيد محمود، طبع في القاهرة سنة ١٣٩٥هـ.
١٠- أبو الحسن" الأشعري: د/ حموده عزابه، مطبوعات مجمع البحوث الإسلامية ١٣٩٣هـ القاهرة.
١١- أبو الحسن الأشعري وعقيدته: حماد بن محمد الأنصاري، طبع في القاهرة، سنة ١٣٩٥هـ.
١٢- أبو حنيفة النعمان: وهبي سليمان غاوجي، إصدار دار القلم بدمشق، سنة ١٤٠١هـ.
١٣- أبو داود: تقي الدين الندوي المظاهري، إصدار دار القلم بدمشق، سنة ١٤٠٠هـ.
١٤- أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية: دراسة وتحقيق: د/ سعدي الهاشمي، من مطبوعات المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سنة ١٤٠٢هـ.
١٥- أبو عبيد القاسم بن سلام إمام مجتهد محدث فقيه: تأليف: سائد بكداش، نشرته دار القلم بدمشق، سنة ١٤١١هـ.
١٦- أبو علي الهجري وابحاثه في تحديد المواضع: بقلم حمد الجاسر، من منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر في الرياض، بدون تاريخ.
١٧- أبو العتاهية، أشعاره واخباره: بعناية د/ شكري فيصل، نشرته مكتبة دار الملاح دمشق، سنة ١٣٨٤هـ.
стр. 8
١٨- أبو نعيم حياته وكتابه الحلية: تأليف محمد لطفي الصباغ، طبع سنة ١٣٩٨هـ في دار الاعتصام.
١٩- أبو الوليد بن الفرضي القرطبي، عرض لشيوخه ومروياته وتحقيق لكتابه الألقاب: الأستاذ/ أحمد اليزيدي، طبع في المغرب، سنة ١٤١٥هـ.
٢٠- أبو الوليد بن الفرضي القرطبي، محدثاً ناقداً وفقيهاً ومؤرخاً: إعداد الأستاذ/ أحمد اليزيدي، طبع في المغرب، سنة ١٤١٥هـ.
٢١- اتحاف النبلاء بسير العلماء: راشد بن عثمان بن أحمد الزهراني، نشر دار الصميعي بالرياض، سنة ١٤١٦هـ في مجلدين.
٢٢- اتحاف الورى بأخبار أم القرى: النجم عمر بن فهد محمد بن محمد ابن محمد بن محمد بن فهد ت/٨٨٥هـ، من مطبوعات جامعة أم القرى بمكة المكرمة، سنة ١٤٠٤هـ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت.
٢٣- الإحاطة في أخبار غرناطة: لذي الوزارتين لسان الدين بن الخطيب ت٧٧٦هـ، تحقيق: محمد عبد الله عنان نشر مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة ١٣٩٧هـ.
٢٤- إحسان إلهي ظهير، الجهاد والعلم من الحياة إلى الممات: محمد بن إبراهيم الشيباني، نشر مكتبة ابن تيمية بالكويت، سنة ١٤٠٨هـ.
٢٥- أحمد بن حنبل: عبد الغني الدقر، إصدار دار القلم بدمشق، سنة ١٣٩٩هـ.
٢٦- أحمد شوقي أمير الشعراء: تأليف: إيليا الحاوي، ونشرته دار الكتاب اللبناني، بيروت، سنة ١٤٠٠هـ.
стр. 9
٢٧- أحوال الرجال: أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ت/٢٥٩هـ، تحقيق: السيد صبحي البدري السامرائي، نشر مؤسسة الرسالة ببيروت، سنة ١٤٠٥هـ.
٢٨- أخبار أبي تمام: لأبي بكر محمد بن يحيى الصولي ت/٣٣٥هـ، حققه محمد عبده عزام وآخرون، ونشر في دار الآفاق الجديدة بيروت، سنة ١٤٠٠هـ.
٢٩- أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز ﵀ وسيرته: رواية/ أبي بكر محمد بن الحسين الآجري ت/٣٦٠هـ، طبع بتحقيق: د/ عبد الله عبد الرحيم عسيلان، طبع سنة ١٤١٢هـ.
٣٠- أخبار أبي حنيفة وأصحابه: للفقيه القاضي أبي عبد الله حسين بن علي الصيمري ت/٤٣٦هـ، طبع في حيدر آباد، ثم صورفي بيروت عدة مرات.
٣١- الأخبار الطوال: لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري ت/٢٨٢هـ، طبع في مصر بتحقيق عبد المنعم عامر ثم أعادت طبعه مكتبة المثنى ببغداد ثم أعيد تصويره في بيروت.
٣٢- أخبار العلماء بأخبار الحكماء: للوزير جمال الدين أبي الحسن علي ابن القاضي الأشرف يوسف القفطي، ت/٦٤٦هـ، طبع بعناية المستشرق ليبرت، ثم طبع بعناية وتصحيح أمين الخانجي بمصر، سنة ١٣٢٦هـ بمطبعة السعادة.
٣٣- أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر: علي الطنطاوي، ناجي
стр. 10
الطنطاوي، طبع في المكتب الإسلامي في بيروت، سنة ١٤٠٣هـ.
٣٤- أخبار القضاة: لوكيع محمد بن خلف بن حيان، ت/٣٠٦هـ، طبع في مصر ثم أعيد تصويره في بيروت.
٣٥- أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير: لابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير ابن حرب ت/٢٧٩هـ، طبع بتحقيق إسماعيل حسن حسين ونشرته: دار الوطن بالرياض سنة ١٤١٨هـ.
٣٦- أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي، ت/٢٧٢هـ، طبع بتحقيق د/ عبد الملك بن دهيش في ستة مجلدات، ونشر في مكتبة النهضة الحديثة، بمكة المكرمة، سنة ١٤٠٧هـ.
٣٧- الأخبار الموفقيات: للزبير بن بكار ت/٢٥٦هـ، طبع بتحقيق: د/ سامي مكي العاني في مطبعة العاني ببغداد سنة ١٣٩٣هـ.
٣٨- أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار: لأبي الوليد محمد بن عبد الله ابن أحمد الأزرقي ت/٢٤٤هـ، طبع بتحقيق رشدي الصالح جزأين في مجلد ونشرته، مطابع الثقافة بمكة المكرمة، سنة ١٤٠٣هـ.
٣٩- أبار النحويين البصريين ومراتبهم وأخذ بعضهم عن بعض: لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، حققه: د/ محمد إبراهيم البناء، ونشرته دار الإعتصام بالقاهرة، سنة ١٤٠٥هـ.
٤٠- اختصار القدح المعلى في التاريخ المحلى: لابن سعيد أبي الحسن علي ابن موسى ت/٦٨٥هـ، اختصره أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
стр. 11
خليل، حققه: إبراهيم الأبياري، ونشر في دار الكتاب اللبناني سنة ١٤٠٠هـ.
٤١- آداب الشافعي ومناقبه -حديث وفقه، فراسة وطب، تاريخ وأدب، لغة ونسب-: للإمام الجليل أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ت/٣٢٧هـ، حققه: الشيخ عبد الغني عبد الخالق، وطبع في مصر سنة ١٣٧٣هـ.
٤٢- الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين: أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الشافعي ت/٦٢٠هـ، طبع بتحقيق محمد مطيع الحافظ، غزوة بدير، ونشرته دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٦هـ.
٤٣- الإرشاد في معرفة علماء الحديث: للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد بن الخليل القزويني ت/٤٤٦هـ، حققه: د/محمد سعيد ونشرته مكتبة الرشد بالرياض سنة ١٤٠٩هـ.
٤٤- أزواج النبي صلي الله عليه وسلم: لمحمد بن يوسف الصالحي الدمشقي ت/٩٤٢هـ، حققه: محمد نظام الدين، ونشرته دار ابن كثير في دمشق سنة ١٤١٣هـ.
٤٥- أزهار الرياض في أخبار عياض: لشهاب الدين أحمد بن محمد المقري ت١٠٤١هـ التلمساني، طبع في المغرب سنة ١٣٩٨هـ في أربعة مجلدات.
٤٦- الأسامي والكنى: لأبي أحمد محمد بن محمد بن إسحاق ت/٣٧٨هـ، طبع منه أربعة مجلدات بتحقيق يوسف بن محمد الدخيل، ونشرته مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة، سنة ١٤١٤هـ.
٤٧- الأسامي والكنى: للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
стр. 12
الشيباني ت/٢٤١هـ، طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، ونشرته مكتبة دار الأقصى بالكويت سنة ١٤٠٦هـ.
٤٨- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: العلامة الشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي المتوفى سنة ٦٢٠هـ، حققه: الأستاذ/ عادل نويهض، نشرته دار الفكر ١٣٩١هـ.
٤٩- الإستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى: للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي، ت/٤٦٣هـ، حققه: د/ عبد الله بن مرحول السوالمه، ونشرته دار ابن تيمية بالرياض في ثلاثة مجلدات، سنة ١٤٠٥هـ.
٥٠- أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين بن الأثير أبي الحسن علي ابن محمد الجزري ت/٤٤٤هـ، ذكر فيه سبعة آلاف وخمسمائة ترجمة، واستدرك على ما فاته ممن تقدمه وبين أوهامهم، وقد جمع فيه بين كتب ابن منده وأبي نعيم وابن عبد البر وأبي موسى في ذلك، وزاد وأفاد، وطبع في المطبعة الوهبية سنة ١٢٨٦هـ في خمسة أجزاء، ثم طبع بعد ذلك بتحقيق مجموعة من الباحثين، ونشرته دار الشعب بالقاهرة، سنة ١٣٩٠هـ في سبعة مجلدات.
٥١- أسماء الصحابة والرواة وما لكل واحد من العدد: الإمام الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت/٤٥٦هـ، طبع ضمن كتاب «جوامع السيرة» لابن حزم، وهذا الكتاب قد طبع في مصر بتحقيق: د/ إحسان عباس، د/ ناصر الدين الأسد، ومراجعة: محمود شاكر،
стр. 13
وهو يضم مجموعة رسائل في السيرة النبوية.
٥٢- أسماء الخلفاء والولاة وذكر عددهم: للإمام الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم ت/٤٥٦هـ، طبع ضمن «جوامع السيرة» المذكور قبل هذا.
٥٣- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ت/٤٦٣هـ، حققه: د/ عز الدين السيد، ونشرته مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة ١٤٠٥هـ.
٥٤- الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام: شمس الدين محمد ابن أحمد بن عثمان الذهبي ت/٧٤٨هـ، طبع بتحقيق: إبراهيم صالح، ونشرته دار ابن الأثير في بيروت، سنة ١٤١١هـ.
٥٥- أشهر أئمة الدعوة خلال قرنين: لإبراهيم بن عثمان بن محمد الفارسي، نشر في دار الوطن بالرياض، سنة ١٤١٢هـ في جزء صغير.
٥٦- أشهر مشاهير الإسلام في الحروب والسياسة: رفيق العظم، طبع ونشر في دار الفكر العربي، سنة ١٣٩٢هـ.
٥٧- الإصابة في تمييز الصحابة: لشيخ الإسلام أحمد بن حجر العسقلاني ت/٨٥٢هـ، جمع فيه ما في الاستيعاب وذيله وأسد الغابة، واستدرك عليهم كثيراً وهو من أهم كتب معرفة الصحابة وأحسنها ومن أجل كتب الحافظ ابن الحجر وأفضلها، طبع مراراً منها طبعة مفردة في ثمانية مجلدات، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار نهضة مصر للطباعة والنشر القاهرة سنة ١٣٩٠هـ، وطبع مع الاستيعاب في معرفة
стр. 14
الأصحاب لابن عبد البر مراراً، منها ولعلها الأولى بمصر سنة ١٣٢٣هـ بمطبعة السعادة، ثم طبع في مصر سنة ١٣٥٨هـ بمطبعة الحلبي وطبع كذلك سنة ١٣٨٨هـ بمكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني.
٥٨- أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعده: للحافظ أبي محمد علي بن أحمد ابن سعيد بن حزم ت/٤٥٦هـ، طبع ضمن «جوامع السيرة» لابن حزم، انظر رقم (٤٦) .
٥٩- اعلام الأدب العباسي: د/ محمد رضوان الداية، نشر في مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٤٠٠هـ.
٦٠- اعلام أصول الفقه الإسلامي ومصنفاتهم: = (انظر معجم الأصوليين) .
٦١- اعلامنا - الإمام مسلم بن الحجاج: محمود فاخوري، نشر في دار السلام بحلب في سوريا سنة ١٣٩٩هـ.
٦٢- الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام: للحافظ محمد بن أبي بكر ابن عبد الله بن محمد بن أحمد المعروف بابن ناصر الدين الدمشقي، حققه: عبد رب النبي محمد، ونشرته: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، سنة ١٤٠٧هـ.
٦٣- أعلام التاريخ والجغرافيا عند العرب: أبو الفداء -ابن الأثير- الذهبي، المقدسي، الحميدي، ابن عساكر، د/ صلاح الدين المنجد (١-٣) - (١-٣) ، سلسلة يصدرها د/ صلاح الدين المنجد، وتنشرها: دار الكتاب الجديد في بيروت في سنة ١٣٩٨هـ.
стр. 15
٦٤- أعلام الجغرافيين العرب: د/ عبد الرحمن حميده، طبع ونشر في دار الفكر بدمشق، سنة ١٤٠٤هـ.
٦٥- أعلام الجيل الأول من شعراء العربية في القرن العشرين: أنيس المقدسي، طبع ونشر في مؤسسة نوفل في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ.
٦٦- أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة: لمحمد علي مغربي، طبع ونشر في «تهامه» ضمن سلسلة الكتاب السعودي سنة ١٤٠١هـ في ثلاثة مجلدات.
٦٧- أعلام الحفاظ والمحدثين عبر أربعة عشر قرناً: لعبد الستار الشيخ طبع ونشر في دار القلم بدمشق، سنة ١٤١٧هـ في أربعة مجلدات.
٦٨- الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية: للحافظ عمر علي البزار ت/٧٤٩هـ، حققه: زهير الشاويش، وطبع في المكتب الإسلامي في دمشق، سنة ١٣٩٤-١٣٩٦هـ.
٦٩- الأعلام في كتاب معجم البلدان: ياقوت الحموي، تأليف: عبد الحسين الشبتري، طبع ونشر في دار إحياء التراث العربي في بيروت، سنة ١٤٠٥هـ.
٧٠- الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين: خير الدين الزركلي، طبع عدة مرات منها طبعة دار العلم للملايين في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ في ثمانية مجلدات، وهو كتاب جليل من أحسن الكتب لا يستغني عنه طالب العلم.
٧١- أعلام المسلمين: الإمام النووي، عبد الغني الدقر، نشرته دار القلم بدمشق، سنة ١٤٠٠هـ ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
стр. 16
٧٢- أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: لعمر رضا كحاله، طبع ونشر في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٤٠٢هـ.
٧٣- أعلام وأصحاب أقلام: لأنور الجندي، طبع ونشر في دار نهضة مصر بدون تاريخ.
٧٤- الإعلام ووفيات الأعلام: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت/٧٤٨هـ، حققه وعلق عليه: رياض عبد الحميد مراد، عبد الجبار زكاء، ونشرته دار الفكر بدمشق، سنة ١٤١٢هـ.
٧٥- الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي ت/٩٠٢هـ، حققه وعلق عليه باللغة الإنكليزية: فانز دوز نشال، ترجم التعليقات والمقدمة وأشرف على نشر النص د/ صالح أحمد العلي، وطبع في بيروت.
٧٦- أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر: الشيخ محمد جميل الشطي، طبع في المكتب الإسلامي بدمشق، سنة ١٣٦٦هـ.
٧٧- أعيان القرن الثالث عشر في الفكر والسياسة: تأليف: خليل مردم بك، قدم له وعلق على حواشيه: عدنان مردم بك، وطبع ونشر في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٣٩١هـ.
٧٨- إقبال والعرب: د/ سمير عبد الحميد إبراهيم، نشر في مكتبة دار السلام بالرياض سنة ١٤١٣هـ.
٧٩- الإكليل: لأبي محمد الحسن الهمداني ت/٣٣٤هـ، طبع منه أجزاء متفرقة ولم يكمل.
стр. 17
٨٠- الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال: لأبي المحاسن شمس الدين محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الشافعي ت/٧٦٥هـ، طبع بتحقيق د/ عبد المعطي أمين قلعجي في المنصورة بمصر ونشرته دار الوفاء بالمنصورة في مجلد سنة ١٤٠٩هـ، ثم طبع في مجلدين بتحقيق عبد الله سرور بن فتح محمد ونشرته دار اللواء بالرياض سنة ١٤١٢هـ.
٨١- الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: للأمير الحافظ ابن ماكولا ت/٤٥٧هـ، حققه وصححه وعلق عليه: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، وطبع في حيدرآباد في الهند في سبعة مجلدات ثم أعيد طبعه «تصويراً» في بيروت.
٨٢- الإمام البخاري: د/ تقي الدين الندوي المظاهري، نشرته دار القلم بدمشق ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» سنة ١٤٠١هـ.
٨٣- الإمام ابن تيمية: عبد السلام هاشم حافظ، طبع ونشر في مكتبة الحلبي بالقاهرة، سنة ١٣٨٩هـ.
٨٤- الإمام أبو الأعلى المودودي، حياته - دعوته-جهاده: خليل أحمد الحامدي، نشرته مكتبة الرشد بالرياض، سنة ١٤٠٣هـ.
٨٥- الإمام أبو الحسن الماوردي ت/٤٥٠هـ: تأليف: د/ محمد سليمان داود، فؤاد عبد المنعم أحمد، نشر مؤسسة شباب الجامعة بالإسكندرية سنة ١٣٩٨هـ.
٨٦- الإمام أبو عمرو الداني ت/٤٤٤هـ وكتابه جامع البيان في القراءات
стр. 18
السبع: د/ عبد المهيمن طحان، نشرته مكتبة المنارة بمكة المكرمة سنة ١٤٠٨هـ.
٨٧- الإمام البيهقي: د/ نجم عبد الرحمن خلف، نشرته مكتبة دار القلم بدمشق سنة ١٤١٤هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
٨٨- الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين صحيحه: نور الدين عتر، طبع في مصر سنة ١٣٩٠هـ.
٨٩- الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي: إياد خالد الطبّاع، نشرته دار القلم بدمشق سنة ١٤١٧هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
٩٠- الإمام الخطابي: تأليف: أحمد عبد الله الباتلي، نشرته دار القلم بدمشق سنة ١٤١٧هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
٩١- الإمام الذهبي -دراسة موضوعية تحليلية تربوية: عبد الرحمن النحلاوي، نشرته دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٨هـ، ضمن سلسلة «أعلام التربية في تاريخ الإسلام» .
٩٢- الإمام الشافعي: لعبد الرحمن الدقر، نشرته دار القلم بدمشق سنة ١٣٩٦هـ.
٩٣- الإمام الشوكاني والاجتهاد والتقليد: تحقيق وتقديم: إبراهيم هلال، طبع كمقدمة لكتاب الشوكاني «القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد» ، ونشرته دار النهضة العربية بالقاهرة سنة ١٣٩٩هـ.
٩٤- الإمام الشوكاني مفسراً: د/ محمد حسن بن أحمد الغماري، نشرته دار الشروق بجدة، سنة ١٤٠١هـ.
٩٥- الإمام الشيرازي -حياته وآراؤه الأصولية: د/ محمد حسن هيتو، طبع
стр. 19
مفرد كمقدمة لكتاب الشيرازي «التبصرة» في أصول الفقه، ونشرته دار الفكر بدمشق سنة ١٤٠٠هـ.
٩٦- الإمام الطبري: د/ محمد الزحيلي، نشرته دار القلم بدمشق، سنة ١٤١٠هـ.
٩٧- إمام العصر سماحة الشيخ الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز: د/ ناصر بن مسفر الزهراني، طبع سنة ١٤٢٠هـ، ونشرته مؤسسة الجريسي للتوزيع.
٩٨- الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال: أبو الحسن علي بن عبد الله السعدي، ت/٢٣٤هـ، تأليف: إكرام الله إمداد الحق، طبع ونشر دار البشائر الإسلامية، سنة ١٤١٣هـ.
٩٩- الإمام مالك بن أنس: عبد الغني الدقر، نشر دار القلم بدمشق سنة ١٤٠٢هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
١٠٠- الإمام المجدد المحدث ولي الله الدهلوي -حياته ودعوته: محمد بشير السيالكوتي، طبع ونشر في دار ابن حزم في بيروت سنة ١٤٢٠هـ.
١٠١- الإمام محمد عبده مجدد الإسلام: د/ محمد عماره، طبع ونشر المؤسسة العربية للدراسة والنشر في بيروت سنة ١٤٠١هـ.
١٠٢- الإمام النووي وأثره في الحديث وعلومه: أحمد عبد العزيز قاسم الحداد، طبع ونشر دار البشائر الإسلامية بيروت، سنة ١٤١٣هـ.
١٠٣- إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري: إلياس بن أحمد حسين بن سليمان البرماوي، نشر دار الندوة العالمية للطباعة والنشر، سنة ١٤٢٠هـ.
стр. 20
١٠٤- أمراء الشعر العربي في العصر العباسي: أنيس المقدسي، نشرته دار العلم للملايين في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ.
١٠٥- الأمصار ذوات الآثار: للإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت/٧٤٨هـ، حققه وعلق عليه: محمود الأرناؤط ونشرته دار ابن كثير بدمشق سنة ١٤٠٥هـ.
١٠٦- أمهات المؤمنين وبنات الرسول صلي الله عليه وسلم: وداد سكاكيني، طبع الطبعة الأولى في دار الفكر، دمشق سنة ١٣٦٦هـ، والطبعة الثالثة سنة ١٤٠٦هـ.
١٠٧- إنباء الرواة على أنباء النحاة: للوزير جمال الدين علي بن يوسف القفطي ت/٦٤٦هـ، حققه محمد أبو الفضل إبراهيم، وطبع في مطبعة دار الكتب المصرية سنة ١٩٧٤هـ في أربعة مجلدات.
١٠٨- إنباء الغمر بأنباء العمر: للإمام الحافظ الحجة شيخ الإسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت/٨٥٢هـ، طبع في حيدرآباد سنة ١٣٧٨هـ، الطبعة الأولى في تسعة مجلدات.
١٠٩- الإنباه على قبائل الرواة: لابن عبد البر ت/٤٦٤هـ، طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية (٨) في الأنساب، ونشرته مكتبة المعارف في الطائف سنة ١٤٠٠هـ.
١١٠- الإنتقاء في فضائف الأئمة الثلاثة الفقهاء: ليوسف بن عبد البر الأندلسي ت/٤٦٣هـ، طبع طبعته الأولى في مصر سنة ١٣٥٠هـ بمطبعة المعاهد بالقاهرة بعناية حسام المقدسي، وعلق عليه: زاهد
стр. 21
الكوثري تعليقات وجيزة إلى نحو نصف الكتاب، ثم طبع بعد ذلك بعناية عبد الفتاح أبو غدة، ونشر في مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، سنة ١٤١٧هـ.
١١١- الإنجاز في ترجمة الإمام عبد العزيز بن باز: عبد الرحمن بن يوسف الرحمة، نشر في دار الهجرة في الثقبه، سنة ١٤٢١هـ.
١١٢- أنس بن مالك: عبد الحميد طهماز، نشر في دار القلم بدمشق سنة ١٤٠١هـ، ضمن سلسلة «أعلام المسلمين» .
١١٣- الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: قاضي القضاة أبو اليمن القاضي مجير الدين الحنبلي، نشر مكتبة المحتسب بعمان، الأردن سنة ١٣٩٣هـ.
١١٤- الأنساب: أبو سعد عبد الكريم السمعاني ت/٥٦٢هـ، عنيت لجنة تذكار جيب بطبعة بالزنكو غراف بحسب نسخة المتحف البريطاني بمجلد ضخم في ٦٠٨ ورقات أو ١٢١٦ صفحة كبيرة بخط دقيق، وفي صدره مقدمة، إنكليزية للأستاذ/ مرجليوت عن المؤلف وكتابه، ليدن ١٩١٢م، ثم طبع في حيدر آباد في الهند بتحقيق وتصحيح: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني سنة ١٣٨٢هـ في ثلاثة عشر مجلداً.
١١٥- أنساب الأشراف: لأحمد بن يحيى المعروف بالبلاذري ت/٢٧٩هـ، طبع منه الجزء الأول بتحقيق: د/ محمد حميد الله، وطبع في دار المعارف بمصر سنة ١٣٧٩هـ، ثم طبع منه بعض الأجزاء بتحقيق عدد من الباحثين ١٣٩٨-١٤٠٠هـ، ضمن النشرات الإسلامية التي
стр. 22
تصدرها جمعية المستشرقين الألمانية في بيروت.
١١٦- الأنساب المتفقه: لأبي الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن القيسراني ت/٥٠٧هـ، طبع باعتناء دي يونج في ليدن سنة ١٨٦٥م، ثم أعيد تصويره في دار ابن الجوزي بالدمام.
١١٧- أنموذج الزمان في شعراء القيروان: حسن بن رشيق القيرواني، جمعه وحققه: محمد العروسي، وبشير البكوشي ونشرته دار الغرب الإسلامي في بيروت، سنة ١٤١١هـ.
١١٨- أوراق مجموعة من حياة شيخ الإسلام ابن تيمية: محمد إبراهيم الشيباني، نشر في مكتبة ابن تيمية بالكويت، سنة ١٤٠٩هـ.
١١٩- الإيثار بمعرفة رواة الآثار: للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت/٨٥٢هـ، قام بدراسته وتحقيقه سليمان بن عبد العزيز العريني، وقدم للدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ١٤٠١هـ، (رسالة ماجستير) ، ثم طبع سنة ١٤٠٧هـ في باكستان مع كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني ونشرته إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، وطبع كذلك في بيروت، سنة ١٤١١هـ في مؤسسة الكتب الثقافية، بتحقيق أبي مصعب محمد سعيد.
١٢٠- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون: للعالم الفاضل إسماعيل باشا البغدادي، عني بتصحيحه وطبعه على نسخة المؤلف العبدان الفقيران إلى الله الغني محمد شرف الدين بالتقابا رئيس أمور الدين والمعلم رفعت بيلكه الكليسي، وهو من منشورات مكتبة المثنى، بغداد.
стр. 23
«حرف الباء»
١٢١- البارودي رائد الشعر الحديث: د/ شوقي ضيف، نشر دار المعارف، سنة ١٤٠١هـ.
١٢٢- باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي ت/٧٢٨هـ: تأليف: محمد خليل هراس ت/١٣٩٥هـ، الطبعة الأولى، سنة ١٤٠٤هـ.
١٢٣- البداية والنهاية: لإسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير ت/٧٧٤هـ، طبع في القاهرة بمطبعة السعادة، سنة ١٣٥١هـ في أربعة عشر مجلداً، وهذه الطبعة هي الطبعة المعتمدة لدى عامة الباحثين، وغالب الإحالات عليها، وهذه الطبعة بدون النهاية، كما طبع أيضاً في سبعة مجلدات في بيروت.
١٢٤- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: لشيخ الإسلام محمد ابن علي الشوكاني ت/١٣٥٠هـ، طبع طبعته الأولى بمطبعة السعادة بمصر، سنة ١٣٤٨هـ، ثم أعيد تصويره في بيروت.
١٢٥- بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم: يوسف حسن عبد الهادي ت/٩٠٩هـ، حققه وعلق عليه: د/ وصي الله بن محمد ابن عباس، ونشرته دار الراية بالرياض سنة ١٤٠٩هـ.
١٢٦- برنامج ابن جابر الوادي آشي: محمد بن جابر الوادي آشي التونسي ت/٧٤٩هـ، طبع بتحقيق محمد محفوظ، ونشرته دار الغرب الإسلامي في بيروت، سنة ١٤٠٠هـ، ثم طبع بتحقيق: د/ محمد الحبيب الهيلة في تونس، سنة ١٤٠١هـ.
стр. 24
١٢٧- بغية الطلب في تاريخ حلب: ابن العديم كمال الدين عمر بن أحمد ابن أبي جراده ت/٦٦٠هـ، حققه: د/ سهيل زكار، ونشرته: دار الفكر في بيروت، سنة ١٤٠٨هـ.
١٢٨- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس: الضبي أحمد بن يحيى بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، حققه: محمد أبو الفضل إبراهيم، وطبع بالقاهرة، سنة ١٣٨٤هـ، ثم أعيد تصويره في بيروت.
١٢٩- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، حققه: محمد أبو الفضل إبراهيم، وطبع بالقاهرة، سنة ١٣٨٤هـ، ثم أعيد تصويرة في بيروت.
١٣٠- بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني: تأليف: حماد بن محمد الأنصاري، طبع المجلد الأول منه في مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة، سنة ١٤١٥هـ.
١٣١- بنو الأثير: تأليف: محمد بن عبد الله الحمدان، (الفرسان الثلاثة) طبع ضمن «المكتبة الصغيرة» سنة ١٣٩٤هـ.
١٣٢- البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب: ابن عذاري المراكشي، عني بطبعه: الأستاذ/ دوزي الهولندي، وصدره بمقدمه باللغة الفرنساوية، وله فيه تعليقات وشروح، ليدن الجزء الأول ١٨٤٨م، ثم طبع بتحقيق ومراجعة: ج. س. كولان، وإ. ليقي بروقنسال في أربعة مجلدات، ثم نشرته: دار الثقافة بيروت، لبنان، سنة ١٩٨٣م.
١٣٣- البيهقي وموقفه من الإلهيات: تأليف: د/ أحمد بن عطيه بن علي الغامدي، طبع ضمن مطبوعات المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سنة ١٤٠٢هـ.
стр. 25
«حرف التاء»
١٣٤- تاج التراجم في طبقات الحنفية: للشيخ أبي العدل زين الدين قاسم بن قطلوبغا ت/٨٧٩هـ، طبع في «ليبزيك» سنة ١٢٧٩هـ، مع ملحوظات باللغة الألمانية لغوستاف فلوجل، ولم أرَ هذه الطبعة، ثم طبعته مكتبة المثنى ببغداد عام ١٣٨٢هـ ويقع في ١٣٤ص، وذكر ناشره أنه "رجع في طبعة هذا الكتاب إلى ثلاث نسخ خطية منه وإلى طبعة المستشرق ... "، ثم صورته عن طبعة بغداد مكتبة سعيد كمبني في كراتشي، وصدر عام ١٤٠١هـ، ويقع في ١٣٠ص، ثم طبع بتحقيق محمد خير رمضان، ونشرته: دار العلم بدمشق، سنة ١٤١٣هـ وهي أحسن طبعاته.
١٣٥- التاج المكلل: لمحمد صديق حسن القنوجي البخاري ت١٣٠٧هـ: طبع طبعته الأولى في الهند سنة ١٢٩٦هـ طبعة حجرية، ثم صححه وعلق عليه عبد الحكيم شرف الدين وطبع في المطبعة العربية في بمباي بالهند ونشره شرف الدين الكتبي وأولاده سنة ١٣٨٣هـ في مجلد، وقد بلغني أنه طبع مؤخراً في مجلدين لكني لم أطلع عليها.
١٣٦- التاريخ: يحيى بن معين ت٢٣٢هـ، طبع بعنوان: يحيى بن معين وكتابه "التاريخ" دراسة وتحقيق وترتيب: د/ أحمد محمد نور سيف، وهو في الأصل موضوع الدراسة التي تقدم بها الباحث إلى كلية
стр. 26
أصول الدين بجامعة الأزهر، وحصل بها على شهادة "الدكتوراه"، وقد طبع الكتاب ضمن مطبوعات جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة في أربعة مجلدات، وذلك سنة ١٣٩٩هـ.
١٣٧- تاريخ ابن خلدون: عبد الرحمن بن خلدون ت٨٠٨هـ، وهو المسمّى "ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر" وقد طبع طبعته الأولى في بولاق سنة ١٢٨٤هـ، بتصحيح محمد الصباغ في سبعة أجزاء، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، منها طبعة في دار الفكر في بيروت بتصحيح وتعليق خليل شحاده ومراجعة د/ سهيل زكار وهي في ثمانية مجلدات، وذلك سنة ١٤٠١هـ، وهي طبعة جيدة.
١٣٨- تاريخ أبي زرعة الدمشقي: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري ت٢٨١هـ، حققه شكر الله بن نعمة الله القوجاني، وهو في الأصل رسالة "ماجستير" تقدم بها الباحث إلى كلية الآداب بجامعة بغداد سنة ١٣٩٢هـ، وطبع في مجلدين.
١٣٩- تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني ت٢٧٨هـ: عن أبي زكريا يحيى ابن معين ت٢٣٣هـ، حققه وقدم له نظر الفاريابي، وطبع سنة١٤١٠هـ.
١٤٠- تاريخ آداب اللغة العربية: جرجي زيدان، طبع ونشر في دار الهلال في أربعة مجلدات بدون تاريخ.
١٤١- تاريخ الأدب العربي: كارل بركلمان، نقله إلى العربية د/ عبد الحكيم النجار، وطبع منه ستة مجلدات باللغة العربية، نشرتها دار المعارف
стр. 27
بمصر، سنة ١٣٩٧هـ.
١٤٢- تاريخ الأدب العربي (العصر العثماني) : د/ عمر موسى باشا، طبع منه عدة أجزاء لعدة عصور ونشرته دار الفكر بدمشق، سنة ١٤٠٩هـ.
١٤٣- تاريخ الأدب العربي: د/ عمر فروخ، طبع منه ١١ مجلد، بدأ فيه بالعمر الجاهلي ووصل فيه إلى العصر الحديث، ونشرته دار العلم للملايين في بيروت سنة ١٩٨١هـ وما بعدها.
١٤٤- تاريخ أربل: شرف الله بن أبي البركات اللخمي الأربلي المعروف بابن المستوفي ت٦٣٧هـ، حققه وعلق عليه: سامي الصفار، وطبع ضمن منشورات وزارة الثقافة والإعلام بالعراق، سنة ١٩٨٠م في مجلدين.
١٤٥- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام: للحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت٧٤٨هـ، طبع منه بعض الأجزاء عدة مرات ولم تكمل طباعته حتى الآن، فقد طبع منه ستة مجلدات ١-٦، ونشرته مكتبة القدسي بالقاهرة سنة ١٣٦٨هـ، ثم طبع منه ٤ مجلدات هي السنوات من ٦٠١-٦٤٠ بتحقيق: د/ بشار عواد، ونشرته مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٤٠٨هـ، ثم طبع منه خمسين مجلداً ابتداء من السيرة النبوية حتى سنة ٦٨٠هـ، بتحقيق: عمر عبد السلام تدمري، ونشرته دار الكتاب العربي في بيروت السنوات ١٤٠٩-١٤١٩هـ ويظهر أن هذه الطبعة هي التي ستكمل إذ لم يبق من سنوات التاريخ الذي وصل إليه الذهبي ﵀ إلا القليل.
١٤٦- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عليهم العلم: للإمام أبي حفص عمر
стр. 28
ابن أحمد بن شاهين البغدادي ت٣٨٥هـ، حققه وعلق عليه: القاضي أبو المعالي أظهر المباركفوري، وطبع في بمباي بالهند سنة ١٤٠٣هـ، ونشره شرف الدين الكتبي وأولاده، ثم طبع كذلك بتحقيق صبحي السامرائي، ونشرته الدار السلفية بالكويت، سنة ١٤٠٤هـ.
١٤٧- تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين: للإمام أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين ت٣٨٥هـ، حققه: د/ عبد الرحيم قشقري، وطبع سنة١٤٠٩هـ.
١٤٨- التاريخ الأوسط: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت٢٥٦هـ، حققه: محمد بن إبراهيم اللحيدان، ونشر في دار الصميعي بالرياض، سنة ١٤١٨هـ، والذي يظهر أنه التاريخ الصغير الذي سيأتي بعد قليل (انظر مقدمة البخاري ﵀ في كلا الكتابين) .
١٤٩- تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد ووفيات بعض الأعيان وأنسابهم وبناء بعض البلدان من ٧٠٠هـ-١٣٤٠هـ: إبراهيم بن صالح بن عيسى ت١٣٤٣هـ، طبع ضمن منشورات دار اليمامة، للبحث والترجمة والنشر، الرياض، المملكة العربية السعودية، (بدون تاريخ) .
١٥٠- تاريخ بغداد أو مدينة السلام: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي ت٤٦٣هـ، طبع في مصر في أربعة عشر مجلداً سنة ١٣٤٩هـ ثم صور منها في بيروت.
١٥١- تاريخ التراث العربي: فؤاد سزكين، نقله إلى العربية د/ محمد فهمي حجازي، د/ فهمي أبو الفضل، طبع منه مجلدين في مصر سنة ١٣٩٧هـ، ثم طبع منه عشرة مجلدات باللغة العربية في جامعة الإمام
стр. 29
محمد بن سعود بالرياض، سنة ١٤٠٣هـ، ولم يكمل بعد.
١٥٢- تاريخ جرجان: للسهمي ت٤٢٧هـ، طبع في حيدرآباد بالهند سنة ١٣٦٩هـ، بتصحيح وتعليق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ثم أعيد تصويره في بيروت.
١٥٣- تاريخ حكماء الإسلام: ظهير الدين البيهقي، عني بنشره وتحقيقه: محمد كرد علي، وطبع سنة ١٣٦٥هـ، بمطبعة الترقي بدمشق ضمن مطبوعات المجمع العلمي العربي، بدمشق.
١٥٤- تاريخ الخلفاء: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت٩١١هـ، حققه: محمد محيي الدين عبد الحميد وطبع سنة ١٣٨٩هـ، ونشرته المكتبة التجارية الكبرى بمصر.
١٥٥- تاريخ خليفة بن خياط: خليفة بن خياط ت٢٤٠هـ، حققه: الدكتور أكرم ضياء العمري، ونشرته: دار القلم في دمشق، سنة ١٣٩٧هـ.
١٥٦- تاريخ الخميس في أحوال نفيس: للإمام الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الدياربكي ت٩٦٦هـ، طبع بالمطبعة الوهبية بمصر، سنة ١٢٨٣هـ، ثم صور بعد ذلك في بيروت.
١٥٧ التاريخ الصغير: للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت٢٥٦هـ، حققه: محمود إبراهيم زايد ونشرته: دار الوعي بحلب، ودار التراث بالقاهرة، سنة ١٣٩٧هـ، وطبع كذلك بلاهور في باكستان سنة ١٣٩٧هـ، ومعه الضعفاء للبخاري والضعفاء والمتروكين للنسائي، ونشرته: إدارة ترجمان السنة في باكستان.
стр. 30
١٥٨- تاريخ الطبري - تاريخ الرسل والملوك: لمحمد بن جرير الطبري ت٣١٠هـ، حققه: محمد أبو الفضل إبراهيم، ونشرته: دار المعارف بمصر، سنة ١٣٩٩هـ في عشرة مجلدات.
١٥٩- تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي: عن أبي زكريا يحيى بن معين ت٢٣٣هـ، حققه: د/ محمد أحمد نور سيف، وطبع ضمن مطبوعات جامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة، ونشرته دار المأمون بدمشق، سنة ١٤٠٠هـ.
١٦٠- تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار: العلامة الشيخ عبد الرحمن الجبرتي ت١٢٣٧هـ، طبع بمصر ببولاق في أربعة أجزاء سنة ١٢٩٧هـ، وطبع كذلك بمصر بالمطابع الشرقية سنة ١٣٢٣هـ، ثم طبع عدة مرات في بيروت.
١٦١- تاريخ علماء الأندلس: عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي [ابن الفرضي] ت٤٠٣هـ، طبع بمصر ضمن "المكتبة الأندلسية" ونشرته: الدار المصرية للتأليف والترجمة، سنة ١٣٨٦هـ.
١٦٢- تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري: يونس الشيخ إبراهيم السامرائي، طبع ببغداد سنة ١٤٠٢هـ.
١٦٣- تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري: محمد مطيع الحافظ، نزار أباظه، نشرته: دار الفكر بدمشق، سنة ١٤٠٦هـ، "الطبعة الأولى".
١٦٤- تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم: للقاضي أبي المحاسن الفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري ت٤٤٢هـ،
стр. 31
حققه: د/ محمد عبد الفتاح الحلو، وطبع ضمن مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة ١٤٠١هـ.
١٦٥- تاريخ قضاة الأندلس: الشيخ أبوالحسن بن عبد الله بن الحسن النباهي، المالفي ت بعد ٧٩٢هـ، طبع بمصر سنة ١٩٤٨م.
١٦٦- التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم: محمد طاهر الكردي المكي، طبع سنة ١٣٨٥هـ في ستة مجلدات كبار، ثم طبع بعناية الدكتور عبد الملك بن دهيش في ثلاثة مجلدات سنة ١٤٢٠هـ، ونشرته: مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة.
١٦٧- كتاب التاريخ الكبير: محمد إسماعيل بن إبراهيم البخاري ت٢٥٦هـ، صححه وعلق عليه: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، وطبع بحيدرآباد بالهند، ثم أعيد تصويره في بيروت.
١٦٨- تاريخ المخلاف السليماني: محمد بن أحمد العقيلي، طبع ضمن منشورات دار اليمامة، للبحث والترجمة والنشر بالرياض، سنة ١٤٠٢هـ في مجلدين.
١٦٩- تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها: لابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن ت٥٧١هـ، طبع منه بعض الأجزاء ضمن مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، بتحقيق مجموعة من الباحثين وهذه الأجزاء منها: السيرة النبوية، عمر بن الخطاب عثمان بن عفان، جزء من حرف الألف، وبعض الأجزاء من حرف العين، وتراجم النساء، وقد طبعت هذه
стр. 32
الأجزاء في السنوات ١٤٠٢هـ، وما بعدها، ونشرتها: دار الفكر بدمشق، ثم طبع كاملاً في ثمانين مجلداً بتحقيق محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي، ونشرته دار الفكر في بيروت، سنة ١٤١٥هـ.
١٧٠- تاريخ واسط: أسلم بن سهل الرزاز الواسطي ت٢٩٢هـ، حققه: كوركيس عواد، ونشرته عالم الكتب في بيروت، بدون تاريخ.
١٧١- تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي: عبد الله بن محمد البغوي ت٣١٧هـ، حققه: محمد عزيز شمس، ونشرته: الدار السلفية بالهند، سنة ١٤٠٩هـ.
١٧٢- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي ت٨٥٢هـ، حققه: محمد علي النجار، وعلي محمد البجادي، وطبع بمصر سنة ١٣٨٣هـ في أربعة مجلدات.
١٧٣- تبيض الصحيفة في مناقب الإمام أبي حنيفة: تأليف: جلال الدين السيوطي ت٩١١هـ، قدم له وشرحه وعلق عليه: الدكتور محمد عز الدين السعيدي، بدار إحياء العلوم ببيروت، وطبع ضمن الرسائل التسع للسيوطي.
١٧٤- التبيين في أنساب القرشيين: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ت٦٢٠هـ، حققه وعلق عليه: محمد نايف الدليمي، وطبع بالعراق، سنة ١٤٠٢هـ.
١٧٥- تبيين كذب المفترى في ما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري: ابن عساكر الدمشقي ت٥٧١هـ، عني بطبعه ونشره: حسام القدسي،
стр. 33
وطبع في القاهرة سنة ١٣٩٩هـ، ثم أعيد تصويره في بيروت.
١٧٦- تتمة الأعلام للزركلي - وفيات ١٣٩٧-١٤١٥هـ: محمد خير رمضان يوسف، طبع ونشر في دار ابن حزم في بيروت، سنة ١٤١٨هـ في مجلدين.
١٧٧- تتمة المختصر في إخبار البشر (تاريخ ابن الوردي) : العلامة الشيخ زين الدين عمر بن الوردي، حققه: أحمد رفعت البدراوي، وطبع في بيروت، سنة ١٣٨٩ في مجلدين.
١٧٨- تجريد أسماء الصحابة: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت٧٤٨هـ، طبع في بمباي بالهند، سنة ١٣٨٩هـ، ثم أعيد تصويره في بيروت.
١٧٩- تحرير تقريب التهذيب: لابن حجر العسقلاني ت٨٥٢هـ، حرره د. بشار عواد معروف، والشيخ شعيب الأرناؤط، وطبع في مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٤١٧هـ في أربعة مجلدات.
١٨٠- تحفة أهل التصديق ببعض فضائل أبي بكر الصديق: عبد القادر بن جلال الدين المحلي ت١٠٣٣هـ، حققه وعلق عليه: خورشيد علي، وطبع في المكتبة السلفية بالهند، سنة ١٤٠٣هـ.
١٨١- تحفة الزائر في تاريخ الجزائر والأمير عبد القادر: تأليف محمد بن عبد القادر الجزائري، شرحه وحققه: د/ ممدوح حقي، وطبع سنة ١٣٨٤هـ، ونشرته دار اليقظة العربية للتأليف والترجمة والنشر.
١٨٢- تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق: لأبي القاسم علي بن بلبان المقدسي ت٦٨٤هـ، حققه وعلق عليه: محيي الدين متو، ونشرته: دار ابن كثير بدمشق، سنة ١٤٠٨هـ.
стр. 34
١٨٣- تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين (النووي ت٦٣٦هـ) : علاءالدين علي بن إبراهيم ابن العطار ت٧٢٤هـ، حققه وعلق عليه: أبو عبيده مشهور بن حسن، ونشرته: دار الصميعي بالرياض، سنة ١٤١٤هـ.
١٨٤- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة: شمس الدين السخاوي ت٩٠٢هـ، عني بطبعه ونشره: أسعد طربزوني الحسيني، وطبع سنة ١٣٩٩هـ.
١٨٥- تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدينيين من الأنساب: عبد الرحمن الأنصاري، حققه: محمد العروسي المطوي، ونشرته: المكتبة العتيقة بتونس، سنة ١٣٩٠هـ.
١٨٦- تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد: محمد بن عبد الله بن عبد المحسن آل عبد القادر الأنصاري، أشرف على طبعه وعلق عليه: بعض الحواشي الشيخ حمد الجاسر، ونشرته: مكتبة المعارف بالرياض، والمكتبة الأهلية بالأحساء، سنة ١٤٠٢هـ.
١٨٧- التدوين في أخبار قزوين: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني ت٦٢٣هـ، حققه: الشيخ عزيز الله العطاردي، وطبع في حيدرآباد بالهند، سنة ١٤٠٤هـ، ونشرته: مكتبة الإيمان بالمدينة المنورة في أربعة مجلدات.
١٨٨- تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الواحد الديان، وذكر حوادث الزمان: فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد آل المحسن، طبع منه خمسة مجلدات على مطابع مؤسسة النور للطباعة والتجليد بالرياض، ولم يذكر
стр. 35
تاريخ الطبع.
١٨٩- كتاب التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة: لأبي المحاسن محمد بن علي العلوي الحسيني ت٧٦٥هـ، حققه: الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب، ونشرته: مكتبة الخانجي بالقاهرة، سنة ١٤١٨هـ في أربعة مجلدات.
١٩٠- تذكرة الحفاظ: للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ت٧٤٨هـ، طبع في حيدرآباد في الهند مرتين، الأولى بدون تاريخ، والثانية سنة ١٣٣٣هـ، ثم طبعت كذلك في حيدرآباد سنة ١٣٧٤هـ، بتصحيح الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، ثم طبعت في بيروت عدة مرات (تصوير) .
١٩١- تراجم أعلام النساء: إعداد: إدارة البحث والإعداد في مؤسسة الرسالة، بإشراف: رضوان دعبول، طبعت في مؤسسة الرسالة، سنة ١٤١٩هـ.
١٩٢- تراجم أعيان المدينة المنورة في القرن (١٢هـ) : لمؤلف مجهول، تحقيق: محمد التنوخي، نشرته: دار الشروق بجدة، سنة ١٤٠٤هـ.
١٩٣- تراجم رجال القرنين السادس والسابع المعروف بالذيل على الروضتين: للحافظ شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامه المقدسي الدمشقي ت٦٦٥هـ. صححه وعلق عليه: محمد زاهد الكوثري وعني بطبعة ونشره عزت العطار وطبع بمصر سنة ١٣٦٦هـ.
стр. 36
١٩٤- تراجم سيدات النبوة: للدكتورة/ عائشة عبد الرحمن بنت الشاطيء، طبع في دار الكتاب العربي سنة ١٣٩٨هـ في مجلد كبير.
١٩٥- تراجم المؤلفين التونسيين: محمد محفوظ، طبع في دار الغرب الإسلامي في بيروت ١٤٠٢هـ في مجلدين ولم يكمل.
١٩٦- تراجم المتأخرين الحنابلة: الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ت١٣٩٧هـ، حققه الشيخ بكر أبو زيد ونشرته: دار ابن الجوزي بالدمام، سنة ١٤٢٠هـ.
١٩٧- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك: للقاضي عياض بن موسى بن عياض السبتي ت٥٤٤هـ، حققه: عدد من الباحثين، وطبع في المغرب، سنة ١٤٠٣هـ في ثمانية مجلدات.
١٩٨- ترجمة الإمام أحمد: من تاريخ الإسلام للذهبي ت٧٤٨هـ، استخرجها الشيخ أحمد شاكر ونشرتها، دار المعارف بمصر سنة ١٩٤٩هـ.
١٩٩- ترجمة الشيخ محمد بن سليمان بن عثمان البصيري: تأليف: عبد الله ابن محمد البصيري، الطبعة الأولى، سنة ١٤١٩هـ.
٢٠٠- ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية: محمد كرد علي، طبعت في المكتب الإسلامي بدمشق، سنة ١٣٨١هـ، (الطبعة الأولى) .
٢٠١- ترجمة شيخ الإسلام الإمام النووي: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي ت٩٠٢هـ، الجماعة الإسلامية - دار العلوم.
٢٠٢- ترجمة موجزة لفضيلة المحدث الشيخ عبد الرحمن بن محمد ناصر الدين الألباني: د. عاصم عبد الله القريوتي، نشرتها مكتبة حراء، جدة،
стр. 37
سنة ١٤٠٥هـ.
٢٠٣- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: لابن حجر العسقلاني ت٨٥٢هـ، طبع بتحقيق وتصحيح: السيد عبد الله هاشم المدني، وذلك بدار المحاسن بالقاهرة سنة ١٣٨٦هـ في مجلد، ثم طبع بعد ذلك بتحقيق ودراسة: د/ أكرام الله إمداد الحق، رسالة دكتوراه، وطبع في دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة ١٤١٦هـ في مجلدين.
٢٠٤- التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح: للحافظ أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب الباجي المالكي ت٤٧٤هـ، طبع بعنوان أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي ت٤٧٤هـ، وكتابه التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح، وطبع بتحقيق أبو لبابة حسين، ونشرته: دار اللواء بالرياض، سنة ١٤٠٦هـ، ثم طبع كذلك بدراسة وتحقيق الأستاذ/ أحمد البزار، وطبع في المغرب سنة ١٤١١هن وكلا الطبعتين في ثلاثة مجلدات.
٢٠٥- تعريف ذوي العلا بمن لم يذكره الذهبي من النبلاء وهو ذيل على كتاب سير أعلام النبلاء: للإمام أبي الطيب محمد بن أحمد بن علي القرشي الهاشمي الفاسي ت٨٣٢هـ، حققه وعلق عليه: محمود الأرناؤط وأكرم البوشي، ونشرته: دار صادر في بيروت، سنة ١٩٩٨م.
٢٠٦- تعريف السلف برجال الخلف: لأبي القاسم محمد الخضاوي ابن الشيخ أبي القاسم الديسي بن سيدي إبراهيم الفول، حققه: محمد
стр. 38
أبو الأجفان وعثمان بطيخ، وطبعته مؤسسة الرسالة، سنة ١٤٠٢هـ.
٢٠٧- تقريب التهذيب: لابن حجر العسقلاني ت٨٥٢هـ: وقد طبع تقريب التهذيب للمؤلف مراراً منها: وهي الأولى بكلتكا، ودلهي في الهند على الحجر سنة ١٢٧١هـ، ثم سنة ١٣٢٠هـ، ثم طبع مراراً منها: سنة ١٣٩٣هـ في باكستان في دار نشر العلوم الإسلامية في مجلد، ثم طبع بتحقيق محمد عوامة ونشرته: دار الرشيد بحلب سوريا وذلك سنة ١٤٠٦هـ، ثم طبع بتحقيق أبو الأشبال صغير أحمد، ونشرته: دار العاصمة بالرياض سنة ١٤١٦هـ (١) ، وقد حدده ونقحه وزاد عليه الدكتور بشار عواد معروف، والشيخ شعيب الأرناؤط، وطبع في مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٤١٧هـ في أربعة مجلدات.
٢٠٨- تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر لابن ناصر الدين، من كتاب القول الجلي في ترجمة ابن تيمية الحنبلي: للمحدث السيد صفي الدين الحنفي البخاري تقديم وتحقيق وتعليق: محمد بن إبراهيم الشيباني نشر: مكتبة ابن تيمية الكويت ١٤٠٩هـ.
٢٠٩- التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد: لأبي بكر محمد بن عبد الغني الشهير بابن نقطة ت٦٢٩هـ، طبع في حيدرآباد بالهند، سنة ١٤٠٣هـ في مجلدين.
٢١٠- تكملة الإكمال: للحافظ أبي بكر محمد بن عبد الغني المعروف بابن
стр. 39
نقطة ت٦٢٩هـ، حققه: الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، وطبع ضمن مطبوعات جامعة أم القرى، بمكة المكرمة سنة ١٤١٨هـ في ستة مجلدات.
٢١١- تكملة شذرات الذهب في إخبار من ذهب: لأكرم حسن العلبي، قدم له الشيخ عبد القادر الأرناؤط، ونشرته: دار الطباع للطباعة والنشر بدمشق، سنة ١٤١٢هـ في مجلد.
٢١٢- تكملة معجم المؤلفين: محمد خير رمضان يوسف، نشرته: دار ابن حزم في بيروت، سنة ١٤١٨هـ في مجلد.
٢١٣- التكملة لكتاب الصلة: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي المعروف بابن الأبار ت٦٥٩هـ، عني بنشره وصححه: ووقف على طبعه السيد عزت العطار الحسيني، ونشره سنة ١٣٧٥هـ في مجلدين، ولم يكمل.
٢١٤- التكملة لوفيات النقلة: زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ت٦٥٦هـ، حققه وعلق عليه: د/ بشار عواد معروف، ونشرته: مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٤٠١هـ في أربعة مجلدات.
٢١٥- تلخيص المتشابة في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم: أحمد بن علي بن ثابت أبي بكر الخطيب البغدادي ت٤٦٣هـ، حققته: سكينة الشهابي، وطبع بدمشق، سنة ١٤٠٥هـ في مجلدين كبار.
٢١٦- التنوية والتبيين في سيرة محدث الشام الحافظ ضياء الدين محمد بن
стр. 40
عبد الواحد المقدسي: د/ محمد مطيع الحافظ، نشرته: دار البشائر الإسلامية في بيروت، سنة ١٤٢٠هـ.
٢١٧- تهذيب الأسماء واللغات: لأبي زكريا محيي الدين النووي ت٦٧٦هـ، وقد عنيت بنشره، وتصحيحه إدارة الطباعة المنيرية بدمشق، ثم صور في بيروت.
٢١٨- تهذيب تاريخ دمشق الكبير: لابن عساكر ت٥٧١هـ، هذبة ورتبة الشيخ عبد القادر بن بدران ت١٣٤٦هـ، وقد بدأ فيه بحرف الألف، ووصل فيه إلى حرف العين، ولم يكمله، وقد طبع في سبعة مجلدات في دمشق، سنة ١٣٢٩هـ، ثم أعيد طبعه تصويراً في بيروت.
٢١٩- تهذيب الكمال في أسماء الرجال: جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي ت٧٤٢هـ، حققه: د/ بشار عواد معروف، ونشرته: مؤسسة الرسالة في بيروت، سنة ١٤٠٠-١٤١٣هـ في خمسة وثلاثين مجلد.
٢٢٠- تهذيب التهذيب: لابن حجر العسقلاني ت٨٥٢هـ، طبع في حيدرآباد بالهند، سنة ١٣٢٥-١٣٢٧هـ في ١٢ مجلد، ثم صور في بيروت عدة مرات، وقد طبع مؤخراً طبعتين:
الأولى: باعتناء إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، ونشرته مؤسسة الرسالة في بيروت سنة ١٤١٦هـ في أربعة مجلدات كبار.
والثانية: بتحقيق الشيخ خليل مأمون شيحا وآخرين، ونشرته دار المعرفة في بيروت، سنة ١٣١٧هـ في ستة مجلدات.
٢٢١- توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس: لابن حجر العسقلاني
следующие страницы →