← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.

стр. 1086

في أحاديث: حدثنا بها أنه أخطأ فقيل له فقال: هكذا حدثنا فلان وفلان فسكتوا عنه وله غرائب كثيرة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين (٢). ٣١١٦ - د س: سهل بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد وقيل: أبو داود نزيل البصرة. روى عن: أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وقيل: عن رجل عنه. روى عنه: أبو داود وروى له هو والنسائي، بواسطة عباس العنبري، وعمرو بن منصور، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو موسى العنزي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو زرعة: كان أكيس من سهل بن عثمان وقال أبو حاتم (٣): صدوق ثقة، وقال النسائي: ثبت وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: وكذا أرخه قبله ابن قانع وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه: كان أنبل من سهل بن عثمان. ٣١١٧ - دس: سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقري البصري. روى عن: الأصمعي، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، وأبي زيد الأنصاري، وعبد الله بن رجاء الغداني، ومحمد بن عبيد الله العتبي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم. وعنه: أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل، والنسائي، وأبو العباس المبرد، وأبو بكر بن دريد، وأبو بكر بن عوف بن المزرع بن يموت بن موسى بن حكيم العبدي الأخباري، ابن أخت الجاحظ وابن خزيمة، وأبو بكر البزار، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني (٥)، وابن صاعد، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود. قال لي أبو طليق التمار: أخذ مني أبو حاتم كتابًا في الحروف، قال أبو داود: كتاب في الحروف لم يسمعه منه أبو حاتم والذي وضعه ليس بمسموع وقال أبو داود: جئته أنا وإبراهيم في كتاب وهب بن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه: حدثنا وهب، ثنا جرير بن حازم هكذا كله فتركناه ولم نكتبه، وقال أيضًا: كان أعلم الناس الأصمعي أبو حاتم، قال أبو عبيد الآجري: وكان أبو داود لا يحدث عنه بشيء وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: وهو الذي صنف القراءات وكانت فيه دعابة غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب. وقال أبو سعيد السيرافي، قال العباس: يعني المبرد: سمعته يقول قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرتين وكان حسن العلم بالعروض، وإخراج المعمى ويقول الشعر الجيد ولم يكن بالحاذق في النحو ولو قدم بغداد لم يقم له منهم

стр. 1087

أحد. قال أبو سعيد: وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دربد وأخبرني أنه مات سنة (٢٥٥) وقال غيره: مات سنة (٥٠) ويقال: آخر سنة (٢٥٥). قلت: وقال مسلمة بن قاسم: أرجو أن يكون صدوقًا وقال أبو بكر البزار: مشهور لا بأس به وقال أبو عمرو الداني: في طبقات القراء أخذ القراءة عرضًا عن يعقوب، وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة. قال المازني: لو أدركه سلام أستاذ يعقوب لاحتاج أن يأخذ عنه ورثاه العباس بن الفرج الرياشي لما مات. ٣١١٨ - سهل بن مروان صوابه: سهيل بن مهران يأتي. ٣١١٩ - بخ دت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره (٢) في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا فلست أدري أوقع التخليط في خديثه منه أو من زبان فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل زبان إلا الشيء بعد الشيء وزبان ليس بشيء وقال العجلي (٣): مصري تابعي ثقة. ٣١٢٠ - س: سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي أبو إبراهيم ويقال: أبو زكرياء بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق. روى عن: الأوزاعي، وابن أبي رواد، والثوري، وشعبة، وإبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن يزيد الجزري، وغيرهم. وعنه: محمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد، والهيثم بن خارجة، ودحيم، وهشام بن عمار، وغيرهم. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثنا دحيم، ثنا سهل بن هاشم الواسطي ثقة، وقال الجوزجاني (٤): ثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه دمشقي معروف وقال الآجري عن أبي داود: هو فوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديث وهو سهل بن أبي عقيل وقال أيضًا: كان من خيار الناس روى حديثًا عن عطاء فأخطأ فيه وقال أبو حاتم (٥): لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: ربما أغرب. ٣١٢١ - خ ٤: سهل بن يوسف الأنماطي (٧) أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله البصري. روى عن: ابن عون، وعبيد الله بن عمر، وعوف الأعرابي، وحميد الطويل، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، والعوام بن حوشب، وشعبة، والمثنى بن سعيد الطائي، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،

стр. 1088

وبندار، وأبو موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والعباس بن يزيد البحراني، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (١): ثقة وقال أبو حاتم (٢): لا بأس به وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال البخاري (٤)، قال أحمد (٥): سمعت منه سنة (١٩٠) ولم أسمع بعد منه شيئًا أراه كان قد مات. قلت: وفيها أرخه ابن حبان وقال الساجي صدوق والذي وضع منه القدر، وقال الدارقطني: ثقة، وقال الطحاوي عن إبراهيم بن أبي داود: بصري ثقة. ٣١٢٢ - سهل السراج هو ابن أبي الصلت (٦). من اسمه: سهم ٣١٢٣ - فق: سهم بن إسحاق ويقال: سهل تقدم. ٣١٢٤ - سي: سهم بن المعتمر البصري. روى عن: أبي جري الهجيمي في النهي عن الإسبال. وعنه: عبد الملك بن الحسن الجاري الأحول. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٣١٢٥ - م د تم س ق: سهم بن منجاب (٨) بن راشد الضبي الكوفي. روى عن: أبيه، والعلاء بن الحضرمي، وقرثع الضبي، وقزعة بن يحيى. وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفي، وابن أخته قدامة بن حماطة، ويقال عبد الملك بن قدامة، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: لكنه فرق بين الذي يروي عن العلاء فذكره في التابعين، وبين الذي يروي عن قزعة وقرثع فذكره في أتباع التابعين فالله أعلم. ولما ذكر البخاري في تاريخه سهم بن منجاب الراوي عن العلاء بن الحضرمي نسبه سعديًا وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي وقال العجلي (١٠): سهم بن منجاب كوفي تابعي ثقة. من اسمه: سهيل ٣١٢٦ - ٤: سهيل (١١) بن أبي حزم واسمه مهران ويقال: عبد الله القطعي أبو بكر البصري. روى عن: ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، ويونس بن عبيد، ومالك بن دينار، وعدة. وعنه: زيد بن الحباب، وأبو قتيبة، والمعافى بن عمران، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، وابن عيينة، وأبو سلمة التبوذكى، وهدبة بن خالد، وغيرهم. قال حرب عن أحمد: روى أحاديث منكرة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (١٢): صالح وقال البخاري: لا يتابع

стр. 1089

في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو حاتم (١): ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به، وأخوه حزم أتقن منه وقال النسائي: ليس بالقوي. قلت: وقال ابن حبان (٢): مات قبل أخيه حزم ومات حزم سنة (١٧٥). يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات سمعت الختلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل ابن معين عن سهيل أخي حزم فقال: ضعيف وقال ابن عدي (٣): مقدار ما يرويه افراد، ويتفرد بها عمن يرويه ووثقه العجلي (٤). ٣١٢٧ - د: سهيل بن خليفة بن عبدة أبو سوية (٥) الفقيمي البصري. روى عن: ابن عمر، وقيس بن عاصم، وعبد الرحمن بن حجيرة. وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن الحارث. روى له أبو داود هكذا قال صاحب الكمال، ووهم وإنما روى أبو داود لأبي سوية عبيد بن سوية. قلت: وسيأتي وذكر المؤلف هنا كلامًا حاصله: أن أبا سوية اثنان أحدهما هذا: سهيل وهو يروي عن قيس بن عاصم. وعنه: ابنه عبد الملك وهو بصري بالباء، والثاني: أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه: عمرو بن الحارث، وهو مصري بالميم سيأتي ولم يرويا جميعًا عن ابن عمر شيئًا وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيلًا روى عنه أيضًا عبد السلام بن حرب قال: وهو وهم. قلت: قد ذكر ذلك البخاري ويعقوب بن شيبة أيضًا، وقد ذكر ابن حبان (٦) في الثقات: أن أبا سوية البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية فالله أعلم. وأما ابن منده وأبو نعيم فذكرا أبا سوية سهيل بن خليفة في الصحابة وقال أبو الفرج بن الجوزي: في صحبته نظر وهو كما قال فإنهما لم يذكرا شيئًا يدل على ذلك. ٣١٢٨ - ص: سهيل بن خلاد العبدي بصري (٧). روى عن: محمد بن سواء. وعنه: محمد بن إبراهيم بن صدران. روى له: النسائي في الخصائص حديثًا واحدًا في تزويج فاطمة من علي ﵄. ٣١٢٩ - بخ: سهيل بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل المسجد. روى عن: عثمان، وعلي، ومعن بن يزيد، أو أبي يزيد. وعنه: عاصم بن كليب، ومحارب بن دثار. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وقال: كان قاصًا بالشام، يروي المقاطيع. ٣١٣٠ - ع: سهيل بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني (٩).

стр. 1090

روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعطاء بن يزيد الليثي، والنعمان بن عياش، وابن المنكدر، وأبي عبيد صاحب سليمان، وعبيد الله بن مقسم، والقعقاع بن حكيم، وسمي مولى أبي بكر، والأعمش، وربيعة وغير واحد من أقرانه. وعنه: ربيعة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصار، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، ومالك، وشعبة، [وأبو إسحاق] (١) الفزاري، وابن جريج، والسفيانان، وابن أبي حازم، وفليح بن سليمان، وروح بن القاسم، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ووهيب، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن إدريس، والدراوردي، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز بن المطلب، والعلاء بن المسيب، وأبو معاوية، وأبو عوانة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وجماعة. قال ابن عيينة: كنا نعد سهلًا ثبتًا في الحديث، وقال حرب عن أحمد: ما أصلح حديثه، وقال أبو طالب عن أحمد (٢)، قال يحيى بن سعيد: محمد يعني: ابن عمر عمرو أحب إلينا وما صنع شيئًا سهيل أثبت عندهم، وقال الدوري عن ابن معين (٣): سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء وليس حديثهما بحجة وقال ابن أبي حاتم (٤) عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر يعني: من العلاء، وقال أبو حاتم (٥): يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من العلاء وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (٦): لسهيل شيخ وقد روى عنه الأئمة وحدث عن أبيه وعن جماعة، عن أبيه وهذا يدل على تمييزه كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار، روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرًا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال: سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما. وذكره ابن حبان (٧). في الثقات وقال: يخطئ مات في ولاية أبي جعفر وكذا أرخه ابن سعد (٨) وقال: كان سهيل ثقة كثير الحديث وأرخه ابن قانع سنة (٣٨) وذكر البخاري (٩) في تاريخه قال: كان لسهيل أخ فمات فوجد عليه فنسي كثيرًا من الحديث وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال: لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه وذكر العقيلي (١٠) عن يحي أنه قال: هو صويلح وفيه لين وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد

стр. 1091

إلا أن غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ثم قيل في حديثه بالعراق: أنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره. وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه (١). ٣١٣١ - خ: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو يزيد من مسلمة الفتح. روى عنه: من كلامه المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، وكان ممن خرج مع النبي ﷺ إلى حنين، ثم أسلم بالجعرانة، وكان يقال له: خطيب قريش وكان ممن أسر ببدر، ثم فدي، وكان صحيح الإسلام، وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عند وفاة رسول اللّه ﷺ ، وكانوا هموا أن يرتدوا فسكن الناس، ثم خرج سهيل بأهله وجماعته إلى الشام مجاهدًا واستشهد ومات من معه إلا ابنته هند فإنها بقيت بالمدينة وفاختة بنت عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب ﵁ وزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (٢). من اسمه: سواء ٣١٣٢ - بخ ق: سواء بن خالد. له صحبة أخو حبة بن خالد الأسدي. روى عنهما: سلام أبو شرحبيل، وقد تقدم ذكر أخيه. قلت: صحفه وكيع فقال: سوار بزيادة راء في آخره. ٣١٣٣ - دس: سواء الخزاعي أخو مغيث. روى عن: حفصة، وام سلمة، وعائشة ﵅ إن كان محفوظًا. وعنه: معبد بن خالد، والمسيب بن رافع، وعاصم بن بهدلة، ذكره ابن حبان (٣) في الثقات قلت: أخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة ﵂. من اسمه: سوادة ٣١٣٤ - م: سوادة بن أبي الأسود. واسمه عبد الله، ويقال: مسلم بن مخراق القطان البصري، ويقال: إنه مسلم القري (٤) مولى بني قرة. روى عن: أبيه، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، وصالح بن هلال. وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج الشامي، وعبد الواحد بن غياث، وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم (٥)، ثقة، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له في مسلم حديث واحد. قلت: وقال العجلي (٧): ثقة.

стр. 1092

٣١٣٥ - س: سوادة بن أبي الجعد ويقال: ابن الجعد الجعفي. روى عن: أبي جعفر عن سويد بن مقرن حديث: "من قتل دون مظلمته فهو شهيد". روى عنه: مطرف بن طريف، قال أبو حاتم (١): سوادة بن الجعد يقال: هو أخو عمران وإبراهيم وذكره ابن حبان (٢) في الثقات قلت: قال البخاري (٣) في تاريخه الكبير: سوادة بن أبي الجعد روى عن أبي جعفر مرسل يقال: هو أخو عمران وإبراهيم وقال ابن حبان: سوادة بن أبي الجعد أخو عمران وإبراهيم كذا جزم به. ٣١٣٦ - م د ت س: سوادة بن حنظلة القشيري البصري. رأى عليًا. وروى عن: سمرة بن جندب، حديث: "لا يغرنكم أذان بلال"، الحديث (٤). وعنه: ابنه عبد اللّه، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وهمام. قال أبو حاتم (٥): شيخ وذكره ابن حبان (٦) في الثقات قلت: وقال: سمع من علي بن أبي طالب ﵁. ٣١٣٧ - ٤: سوادة بن عاصم العنزي (٧) أبو حاجب البصري. روى عن: الحكم بن الأقرع، وعبد اللّه بن الصامت، وعائذ بن عمرو المزني (٨) وقيس الغفاري. وعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وسعيد الجريري، وعمران بن حدير. قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي حاجب، فقال: اسمه سوادة، وهو بصري ثقة، وقال أبو حاتم (٩): شيخ وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات، وقال: ربما أخطا. قلت: ذكر أبو إسحاق الحبال، وأبو القاسم الطبري: أن مسلمًا أخرج لأبي حاجب هذا فينظر (١١). من اسمه: سوار (١٢) ٣١٣٨ - دق: سوار (١٣) بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي. روى عن: طاوس، وعطاء، وعبد العزيز بن أبي بكرة، وعمرو بن شعيب وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن علية، والنضر بن شميل، وابن المبارك، وأبو عتاب الدلال، ومحمد بن بكر البرساني، وأبو حمزة السكري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (١٤): شيخ بصري لا بأس به، روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث يعني: "علمو أولادكم الصلاة وهم أبناء

стр. 1093

سبع سنين". وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال الدارقطني (١): لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به وذكره ابن حبان (٢) في الثقات قلت: وقال: يخطئ. ٣١٣٩ - كد: سوار بن سهل القرشي البصري. روى عن: عبد الله بن محمد بن اسماء. وعنه: أبو داود في حديث مالك. قال الآجري: وسألته عنه فقال: لو لم أثق به ما رويت عنه. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات فقال: يروي عن أبي عاصم، وصعيد بن عامر، حدثنا عنه ابن الطهراني يغرب. ٣١٤٠ - دت س: سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد اللّه بن قدامة بن عنزة التميمي [العنبري] (٤) أبو عبد الله البصري القاضي، نزل بغداد وولي قضاء الرصافة. وروى عن: أبيه، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومعاذ بن معاذ وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، وهو من أقرانه، ويحيى القطان، وأبي داود الطيالسي، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، وصفوان بن عيسى، وغيرهم. وعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي القاضي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو حبيب اليزني، وعثمان الدارمي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن إسحاق السراج، واحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة. قال أحمد: ما بلغني عنه إلا خير وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات بعد ما عمي بأيام لأربع ليال بقين من شوال سنة خمسين وأربعين ومائتين. قلت: وكذا أرخه أبو العباس السراج وأحمد بن كامل وقال: فقيهًا قاضيًا أديبًا شاعرًا وقال النسائي في أسماء شيوخه: ولي قضاء مدينة السلام، وذكر الخطيب عن إسماعيل الحطبي: أنه ولي قضاء الجانب الشرقي منها سنة (٣٧) وذكر أبو سليمان بن زبر أن مولده سنة (١٨٢). ٣١٤١ - تمييز: سوار بن عبد اللّه بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي. روى عن: بكر بن عبد الله المزني، والحسن بن أبي الحسن البصري، وأبي المنهال سيار بن سلامة قليلًا. وعنه ابنه عبد الله، وابن علية، وبشر بن المفضل، وغيرهم. قال شعبة: ما تعنى في طلب العلم وقد ساد، وقال سفيان الثوري: ليس بشيء، وقال علي بن المديني: هو ثقة عندنا، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: كان فقيهًا ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة (١٣٨)، وبقي على

стр. 1094

القضاء إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة (١٥٦). قلت: في ذي القعدة وله أخبار مشهورة في العدل، والورع، وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري، قال: قال معاوية بن عبد الكريم: وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطًا فاحشًا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر. ٣١٤٢ - مد: سوار بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي. روى عن: خليد بن دعلج، ومسرة بن معبد اللخمي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن عيينة، وعدة. وعنه إسحاق بن سويد الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، ويحيى بن معين، وزياد بن أيوب الطوسي، وغيرهم. قال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (١): أدركته ولم أسمع منه، وهو صدوق وقال النسائي: ليس به بأس. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: ربما خالف مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين. ٣١٤٣ - سوار أبو إدريس ويقال: مساور المرهبي في الكنى. من اسمه: سويد ٣١٤٤ - بخ: سويد بن إبراهيم الجحدري (٣) أبو حاتم الحناط البصري. روى عن: الحسن البصري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وقتادة، ومطر الوراق، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم. وعنه: يحيى بن سعيد القطان، ويونس بن محمد المؤدب، والحسن بن بلال، وصفوان بن عيسى، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وطالوت بن عباد الصيرفي، وشيبان بن فروخ، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يضعفه، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح، وقال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: أرجو أن لا يكون به بأس، وقال أبو زرعة: ليس بقوي حديثه حديث أهل الصدق وقال النسائي (٥): ضعيف قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). قلت: وقال البرقاني (٦) عن الدارقطني: لين يعتبر به وقال أبو بكر البزار في مسنده: سويد صاحب الطعام ليس به باس، وقال الساجي: فيه ضعف حدث عن قتادة بحديث منكر وقال العقيلي (٧): قال أبو سلمة: لم يكن بالصافي وقال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه، وقال ابن المديني: ذاكرت يحيى بحديثه فقال: هات غير ذا وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات وهو صاحب حديث البرغوث، وقال ابن عدي (٨): حديثه عن قتادة ليس بذاك وسويد فيه ضعف، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره وهو إلى الضعف أقرب.

стр. 1095

٣١٤٥ - م ٤: سويد بن حجير (١) بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري. روى عن: خاله صخر بن القعقاع الباهلي، وله صحبة، وأنس بن مالك، وأبيه حجير، وحكيم بن معاوية، والأسقع بن الأسلع، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وصالح أبي الخليل، والحسن البصري، ومهاجر بن عكرمة المخزومي، وأبي نضرة العبدي، وعدة. وعنه: داود بن أبي هند، وابن جريج، وشعبة، وحاتم بن أبي صغيرة، والحجاج بن الحجاج الباهلي، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وداود بن شابور، وحماد بن سلمة، وابنه قزعة بن سويد، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (٢): من الثقات. وقال ابن المديني: وأبو داود والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (٣): صالح وذكره ابن حبان في الثقات (٤) قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة وقال أبو بكر البزار في السنن له: ليس به بأس وقال الآجري: قرئ على أبي داود، عن أحمد بن صالح، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ثنا أبو قزعة، سمع عمران بن حصين قلت لأبي داود: من أبو قزعة؟ قال: سويد قلت: سويد سمع من عمران بن حصين؟ قال: لا. ٣١٤٦ - دق: سويد بن حنظلة الكوفي. روى عن: النبي ﷺ حديث: "المسلم أخو المسلم". وفيه قصة له مع وائل بن حجر. روى حديثه إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة. وروى سفيان الثوري عن عياش العامري، عن سويد بن حنظلة البكري قوله. فيحتمل أن يكون هو. قلت: لكن ابن حبان نسب الصحابي جعفيًا وقال أبو عمر: لا أعرف له نسبًا وذكر الأزدي أنه ليس له راوٍ إلا ابنته. ٣١٤٧ - م ق: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري (٥) سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار. روى عن: مالك، وحفص بن ميسرة، ومسلم بن خالد الزنجي، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ويزيد بن زريع، والفرج بن فضالة، وابن أبي حازم، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم وجماعة. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وبقي بن مخلد، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا، ومحمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٦): عرضت على أبي أحاديث سويد عن

стр. 1096

ضمام بن إسماعيل فقال لي: اكتبها كلها فإنه صالح، أو قال: ثقة، وقال الميموني عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه، وقال أبو داود عن أحمد: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال: لا بأس به، وقال أبو حاتم (١): كان صدوقًا وكان يدلس ويكثر، وقال البخاري (٢): كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي، وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه، وقال البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء القول فيه فقلت له: فإيش حاله؟ قال: أما كتبه فصحاح، وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها فأما إذا حدث من حفظه فلا. قال: وسمعت أبا زرعة يقول: قلنا لابن معين: إن سويدًا يحدث عن ابن أبي الرجال، عن ابن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمران النبي ﷺ قال: "من قال في ديننا برأيه فاقتلوه". فقال يحيى: ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل. وقيل لأبي زرعة: إن سويدًا يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح، فقال: نعم هذا حديث إسحاق إلا أن سويدًا أتى به عن ابن أبي الرجل قلت: فقد رواه لغيرك عن إسحاق فقال: عسى قيل له فرجع، وقال الحاكم أبو أحمد: عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن، وقال النسائي (٣): ليس بثقة ولا مأمون. أخبرني سليمان بن الأشعث قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سويد بن سعيد حلال الدم وقال محمد بن يحيى الخراز: سألت ابن معين عنه فقال: ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينًا فلا وقال عبد اللّه بن علي بن المديني: سئل أبي عنه فحرك رأسه وقال: ليس بشيء وقال أبو بكر الأعين: هو سداد من عيش هو شيخ، وقال أبو أحمد بن عدي (٤): سمعت جعفر الفريابي يقول: أفادني أبو بكر الأعين بحضرة أبي زرعة، وخلق كثير حين أردت أن أخرج إلى سويد، وقال: وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال: حدثنا عيسى بن يونس؟ عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رفعه قال: "تفترق هذه الأمة بضعًا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال". قال الفريابي: وقفت عليه سويدًا بعد ما حدثني ودار بيني وبينه كلام كثير قال ابن عدي: وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه مجراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن مبارك يكنى أبا صالح الخواستي، ويقال: إنه لا بأس به يعني: عن عيسى ثم سرقه قوم ضعفاء، ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم: عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنباري، ولسويد أحاديث كثيرة. روى عن مالك الموطأ ويقال إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضًا وهو إلى الضعف أقرب. وقال أبو بكر الإسماعيلي: في القلب من سويد شيء من جهة التدليس وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال: تفرد به نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف السهمي: سألت الدارقطني عن سويد

стр. 1097

فقال: تكلم فيه يحيى بن معين وقال: حدث، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد رفعه: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". قال ابن معين: وهذا باطل عن أبي معاوية قال الدارقطني: فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي، وكان ثقة. رواه عن أبي كريب، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد. قال البخاري (١): مات سنة أربعين ومائتين أول شوال بالحديثة وفيها أرخه البغوي، وقال: وكان قد بلغ مائة سنة. قلت: وقال العجلي (٢): ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر وقال ابن حبان (٣): كان أتى عن الثقات بالمعضلات. روى عن: أبي مسهر يعني: عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه: "من عشق، وكتم وعف ومات مات شهيدًا". قال: ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته هذا إلى ما لا يحصى من الآثار ونيل الأخبار، وقال فيه يحيى بن معين: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه قاله لما روى سويد هذا الحديث. وكذا قال الحاكم. أن ابن معين قال هذا في حق هذا الحديث، قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل الأهرج: يا أبا زكرياء سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر: أن النبي ﷺ هدى فرسًا لأبي جهل. فقال يحيى: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه، وقال سلمة في تاريخه: سويد ثقة ثقة. روى عنه: أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة؟ ٣١٤٨ - تمييز: سويد بن سعيد الطحان بغدادي. روى عن: علي بن عاصم. وعنه: أحمد بن يحيى بن زهير، وغيره. قال ابن حبان (٤): في الثقات يخطئ ويغرب وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال: روى عن علي بن عاصم حديثًا منكرًا رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي. ٣١٤٩ - دق ت سويد بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء. ٣١٥٠ - ت ق: سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي، وقيل: إنه حمصي أصله من واسط، وقيل: من الكوفة وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري، والحسين بن عمران العسقلاني. وروى عن: حميد الطويل، وزيد بن واقد، وزيد بن جبيرة، وعاصم الأحول، والأوزاعي، ومالك، وأيوب، وجماعة، وقرأ عليه أبو مسهر، وهشام بن عمار، وغيرهما. روى عنه: أبو مسهر، وصفوان بن صالح، وعلي بن حجر، ودحيم، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد الأزرق، وجماعة. قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (٥): عن أبيه متروك الحديث.

стр. 1098

وقال الإسماعيلي: رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله من أجل سويد بن سعيد. وقال ابن معين (١): ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف وقال مرة: لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (٨): قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرئ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم، وقال عثمان الدارمي (٩) عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها وقال علي بن حجر: أثنى هشيم خيرًا. قال أبو زرعة، وجماعة: مات سنة أربع وتسعين ومائة، وقال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة (١٠٨). قلت: وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير: سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وقال الخلال: ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه ابن حبان جدًّا وأورد له أحاديث مناكير ثم قال: وهو ممن استخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات. ٣١٥١ - عس: سويد بن عبيد العجلي صاحب القصب. روى عن: أبي المؤمن الوائلي (١٠) عن علي، وعن رجل، عن أبي موسى. وعنه: شعبة، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم (١١): شيخ وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: في التابعين، وقال: يروي عن أبي موسى، ويروي من رجل عن أبي موسى، وقال البخاري (١٣) في تاريخه: سمع أبا موسى. ٣١٥٢ - م ت س ق: سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفي العابد. روى عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية الحمصي، وأنس بن حي، وأبي عوانة، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وابن نمير، وعلي بن المثنى الطهوي، وعبدة بن عبد الله الصفار، وسفيان بن وكيع، وعلي بن حرب الطائي، وعدة. قال النسائي، وابن معين (١٤): ثقة وقال العجلي (١٥): كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان رجلًا صالحًا متعبدًا. قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلي أنه

стр. 1099

قال: مات سويد سنة ثلاث أو أربع ومائتين، قال: ولم يكن بالكوفة أروى عن زهير بن معاوية منه. وقال ابن حبان (١): كان يقلب الأسانيد ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية. ٣١٥٣ - سويد بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء. ٣١٥٤ - ع: سويد بن غفلة (٢) بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي. أدرك الجاهلية وقد قيل: أنه صلى مع النبي ﷺ ولا يصح، وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله ﷺ وهذا أصح وشهد فتح اليرموك. وروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وبلال، وأبي بن كعب، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وسليمان بن ربيعة، والحسن بن علي، وعن مصدق النبي ﷺ ، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن عبلة الصنابحي. وعنه: أبو إسحاق، وخيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وسلمة بن كهيل، وإبراهيم بن عبد الأعلى، ونعيم بن أبي هند، وعبدة بن أبي لبابة، وعبد العزيز بن رفيع، وميسرة أبو صالح وغيرهم. قال ابن معين (٣)، والعجلي (٤): ثقة وقال علي بن المديني: دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه، وقال علي والد الحسين الجعفي: كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة. وقال نعيم بن ميسرة، عن رجل، عن سويد بن غفلة قال: أنا لدة رسول الله ﷺ وقال أبو نعيم: مات سنة (٨٠) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، وغير واحد: مات سنة إحدى وثمانين. وقال عمرو بن علي وغيره: سنة (٨٢) وقال عاصم بن كليب: بلغ ثلاثين ومائة سنة. قلت: إن صح أنه لدة رسول الله ﷺ فقد جاوزها وذكره ابن قانع في الصحابة وروى له حديثًا في إسناده ضعف. ٣١٥٥ - ٤: سويد بن قيس أبو صفوان، ويقال: أبو مرحب، سكن الكوفة. وروى: أن رسول الله ﷺ اشترى منه رجل سراويل. وعنه: به سماك بن حرب، واختلف فيه على سماك. قلت: ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبا صفوان اسمه مالك. ٣١٥٦ - سويد بن قيس أبو مرحب ويقال: مرحب ويقال: ابن أبي مرحب يأتي في الميم. ٣١٥٧ - د س ق: سويد (٥) بن قيس التجيبي (٦) المصري. روى عن: معاوية بن حديج، وابنه عبد الرحمن بن معاوية، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وغيرهم. وعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال النسائي: ثقة،

стр. 1100

وقال ابن يونس: كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (٢). ٣١٥٨ - بخ م دت س: سويد بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال: أبو عمرو الكوفي أخو النعمان. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه معاوية، ومولاه أبو [شعبة] (٣)، وهلال بن يساف، وأبو جعفر شيخ لسوادة بن أبي الأسود، وأبو مصعب هلال بن يزيد. المازني، ويقال: الشيباني. ٣١٥٩ - ت س: سويد بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني (٤) ويعرف: بالشاه. روى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وعلي بن الحسين بن واقد، وأبي عصمة، وعبد الكبير بن دينار الصائغ. وعنه: الترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه، وقال: ثقة. وأبو وهب أحمد بن رافع وكان وراقه، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، والحسن بن الطيب البلخي، والحسين بن إدريس الأنصاري، ومحمد بن عقيل الفريابي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، وجماعة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وقال غيره: مات سنة (٤١). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (٤٠). وكان متقنًا وقال مسلمة: مروزي ثقة وذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب فقال: والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو منها سويد بن نصر وكان راوية عبد الله بن المبارك. روى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، كذا قال أبو سعد: ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح فينظر. ٣١٦٠ - خ س ق: سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الأوسي الأنصاري المدني. بايع تحت الشجرة وقيل: إنه شهد أحدًا وما بعدها. روى عن: النبي ﷺ في المضمضة من السويق. وعنه: بشير بن يسار. قلت: جزم ابن سعد وغير واحد شهوده أُحدًا وكناه أبو حاتم، أبا عقبة وزعم العسكري أنه استشهد يوم القادسية وفيه نظر. ٣١٦١ - د: سويد بن وهب. روى عن: رجل، عن أبيه، عن النبي ﷺ حديث: "من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه". روى عنه: محمد بن عجلان (٦). من اسمه: سلام ٣١٦٢ - ق: سلام (٧) بن سلم ويقال: ابن

стр. 1101

سليم أو ابن سليمان والصواب الأول أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله، هو سلام الطويل المدائني خراساني الأصل. روى عن: حميد الطويل، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن محمد الصادق، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومنصور بن زاذان، وزيد العمي، وأكثر روايته عنه وهارون بن كثير أحد الضعفاء وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وقبيصة بن عقبة، وعلي بن الجعد، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام البزار، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وجماعة. قال أحمد: روى أحاديث منكرة، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: له أحاديث منكرة، وقال الدوري (١)، وغيره عن ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني: ضعيف وقال ابن عمار: ليس بحجة، وقال الجوزجاني (٢): ليس بثقة، وقال البخاري (٣): تركوه، وقال مرة: يتكلمون فيه، وقال أبو حاتم (٤): ضعيف الحديث تركوه، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال النسائي (٥): متروك، وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه وقال ابن خراش: كذاب، وقال مرة: متروك، وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدًّا وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع على شيء منها، وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس له عنده غيره وهو حديث أنس وقت للنفساء. قلت: ومنها عن زيد العمي، عن قتادة عن أنس مرفوعًا: "كره للمؤذن أن يكون إمامًا". قال ابن عدي (٦): لعل البلاء فيه منه أو من زيد، وقال ابن حبان (٧): روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها وهو الذي روى عن حميد، عن أنس: أن النبي ﷺ وقت للنفساء أربعين يومًا (٨) وقال ابن الجارود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا سلام الطويل: وكان ثقة وقال العجلي (٩): ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير، وقال الحكم: روى أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي: سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق. قرأت بخط الذهبي قيل: أنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة. ٣١٦٣ - ع: سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعاصم بن سليمان، وسماك بن حرب، وشبيب بن غرقدة، وزياد بن علافة، وآدم بن علي، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، والاعمش ومنصور، وأشعث بن أبي الشعثاء، وإبراهيم بن مهاجر، وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن مسروق الثوري، وعاصم بن كليب، وعبد العزيز بن رفيع، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي، ووقدان أبي يعفور العبدي، وعمار بن رزيق، وغيرهم. وعنه: يحيى بن آدم، ووكيع، وابن مهدي،

стр. 1102

وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، والحسن بن الربيع البوراني، وإسماعيل بن أبان الوراق، وأحمد بن عبد اللّه بن يونس، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن سلام البيكندي، ومسدد، وهناد بن السري، وأحمد بن جواس الحنفي، وخلف بن هشام البزار، وسويد بن سعيد، وغيرهم. قال ابن مهدي: أبو الأحوص أثبت من شريك، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، متقن. وقال عثمان بن سعيد الدارمي (١): قلت ليحيى: أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما، وكذا قال أبو حاتم (٢) وقال العجلي (٣): كان ثقة، صاحب سنة واتباع، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه: صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان. وقال البخاري (٤): حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال: مات سنة تسع وسبعين يعني: ومائة. قلت: وقال ابن سعد (٥): كان كثير الحديث صالحًا فيه وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير. ٣١٦٤ - ق: سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس (٧) المدائني الضرير ابن أخي شبابة، ويقال: ابن عمه، والأول أصح أصله خراساني، سكن دمشق بآخره، ومات بها وقد ينسب إلى جده. روى عن: عيسى بن طهمان، وكثير بن سليم، وابن أبي ذئب، وأبي عمرو بن العلاء، وإسرائيل بن يونس، وسلام الطويل، وشعبة وجماعة. وعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار، ويزيد بن حمد بن عبد الصمد، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وعبد الله بن روح المدائني، ومحمد بن عيسى بن حبان، وإسماعيل سمويه، وعدة. قال العقيلي (٨): لا يتابع على حديثه، وقال ابن عدي (٩): هو عندي منكر الحديث وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه، وقال ابن أبي حاتم (١٠): سمع منه أبي في الرحلة الأولى بدمشق، وسئل عنه فقال: ليس بالقوي وقال النسائي في الكنى: أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا سلام بن سليمان أبو العباس: ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين. قلت: وقال العقيلي أيضًا: في حديثه مناكير منها شعبة، عن زيد العمي عن أبي الصديق، عن أبي سعيد رفعه: "معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي" وهذا لا أصل له. ٣١٦٥ - ت س: سلام بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي أصله من البصرة. روى عن: ثابت البناني، وداود بن أبي هند، وعاصم بن أبي النجود، وعلي بن زيد بن جدعان، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق، وغيرهم.

стр. 1103

وعنه: سفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وأبو عبيدة الحداد، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، وعبد الله بن محمد العبسي، ومحمد بن سلام الجمحي، وعبد الواحد بن غياث، وعلي بن الجعد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وجماعة. قال البخاري: ويقال: عن حماد بن سلمة سلام، أبو المنذر أحفظ احديث عاصم بن حماد بن زيد، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به. وقال ابن الجنيد سألت ابن معين عنه ثقة هو؟ قال: لا وقال ابن أبي حاتم (١): صدوق صالح الحديث. وقال الآجري عن: داود: ليس به بأس أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة وقال في موضع آخر: لم يكن أحد أشد على القدرية منه. كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف. ذكر بعض القراء أنه مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال: كان يخطئ. وليس هذا بسلام الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق وقال الساجي: صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث. قال ابن معين: يحتمل لصدقه، وقال غيره: قرأ على عاصم، وأبي عمرو وهو شيخ يعقوب في القراءة. ٣١٦٦ - د: سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي. روى عن: أبي أمامة الباهلي. وعنه: يحيى بن أبي كثير وروى أبو داود من طريق معاوية بن سلام، عن أبيه، عن جده حديثًا. قال البخاري (٣): سلام بن أبي سلام الحبشي شامي وقال أبو حاتم (٤) الرازي: سلام بن أبي سلام الحبشي والد معاوية لا أعلم أحدًا روى عنه إنما يروون عن معاوية بن سلام، عن جده وعن معاوية بن سلام، عن أخيه فأما معاوية بن سلام عن أبيه فلا (٥). ٣١٦٧ - بخ ق: سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل. روى عن: حبة وسواء ابني خالد وعن عبيد أبي هريم، عن علي ﵁ في قصة كربلاء. روى عنه: الأعمش ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٣١٦٨ - بخ: سلام بن عمرو اليشكري بصري. عن: رجل من أصحاب النبي ﷺ في الإحسان إلى الأرقاء. وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وذكره ابن منده في الصحابة فقال: يقال: له صحبة وذكر له حديثًا وقع فيه عن سلام بن عمر ورجل من الصحابة فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح أنه تابعي وكذا قال أبو نعيم. وبين ابن منده أن الوهم فيه من أبي عوانة وأن شعبة رواه على الصواب. ٣١٦٩ - ت: سلام بن أبي عمرة الخراساني أبو علي. روى عن: عكرمة، وعمرو بن ميمون، والحسن البصري، ومعروف بن خربوذ. وعنه: محمد بن بشر العبدي، وعبيد بن إسحاق

стр. 1104

الطائي، ووكيع، ومسيح (١) بن محمد، قال عباس الدوري (٢) عن ابن معين: ليس بشيء. له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية. قلت: وقال ابن حبان (٣): يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية". وقال الأزدي: واهي الحديث: ٣١٧٠ - خ م دس ق: سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي الثري أبو روح البصري قال أبو داود: سلام لقب واسمه سليمان. روى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وعائذ الله المجاشعي، وعقيل بن طلحة، وقتادة وشعيب بن الحبحاب، وأبو العلاء بن الشخير، وغيرهم. وعنه: ابنه القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن مهدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد الطيالسي، وآدم بن أبي إياس، وموسى بن داود الضبي، وسليمان بن حرب، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد في آخرين. قال موسى بن إسماعيل: كان من أعبد أهل زمانه، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من الثقات وقال أيضًا: سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال: جميعًا ثقة إلا أن ابن مسكين أكثر حديثًا. وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة صالح، وقال عثمان الدارمي (٤): قلت لابن معين: سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك؟ فقال: سلام وقال أبو حاتم (٥): الحديث وقال أبو داود. كان يذهب إلى القدر، وقال النسائي. ليس به بأس وقال ابن سعد (٦): توفي قبل حماد بن سلمة، وقال البخاري (٧)، عن محمد بن محمد بن محبوب: مات آخر سنة سبع وستين ومائة وقال غيره: مات سنة أربع وستين ومائة. قلت: الذي في تاريخ البخاري الكبير: قال لي محمد بن محبوب: مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة هكذا هو في غير ما نسخة وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تاريخه، وكذا ذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وهو يتبع البخاري دائمًا وفي تاريخ البخاري الأوسط: مات حماد بن سلمة، وسلام بن مسكين آخر السنة، حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يومًا، وقال ابن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد، عن ابن المديني، عن ابن مهدي: قال الثوري: لم أر ها هنا شيخًا مثله قال علي بن المديني: وقلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك سلام أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيفه. ٣١٧١ - خ م ل ت س ق: سلام بن أبي مطيع، واسمه سعد الخزاعي مولاهم أبو سعيد البصري. روى عن: قتادة، وغالب القطان، وأبي عمران الجوني، وأيوب السختياني، وأسماء بن عبيد،

стр. 1105

وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهشام بن عروة، وشعيب بن الحبحاب، ومعمر بن راشد، وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، ويونس بن محمد وزهير بن نعيم البابي، ووهب بن جرير بن حازم، وسليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل، ومسدد وعلي بن الجعد وغيرهم. قال أحمد (١): ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم (٢): صالح الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أبا سلمة سمعت سلام بن أبي مطيع وكان يقال: هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود: وهو القائل لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد، وقال أبو داود أيضًا: سلام ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (٣): ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة. وله أحاديث حسان غرائب وإفراد وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم أر أحدًا من المتقدمين نسبه إلى الضعف وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به. قال البخاري (٤) عن محمد بن محبوب: مات سنة (٦٤) وهو مقبل من مكة، وقال الترمذي: مات سنة سبع وستين وقال خليفة (٥) وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: وقال عبد الله بن أحمد في العلل عن أبيه: ثقة صاحب سنة كان ابن مهدي يحدث عنه وقال ابن حبان (٦): كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال البزار في مسنده: كان من خيار الناس وعقلائهم وقال الحاكم: منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ (٧). من اسمه: سلامة ٣١٧٢ - كن: سلامة (٨) بن بشر بن بديل العذري، أبو كلثم الدمشقي. روى عن: الحسن بن يحيى الخشني، ويزيد بن السمط، وصدقة بن عبد الله السمين. وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن أبي الحواري، وابن ابنه محمد بن أحمد بن كلثم، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وغيرهم من أهل دمشق، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: يغرب. ٣١٧٣ - خت س ق: سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي مولاهم أبو خريق، وقيل: أبو روح الأيلي (١٠). روى عن: عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري. وعنه: [قريبه] (١١) محمد بن عزير، وأبو الطاهر

стр. 1106

ابن السرح، وأحمد بن صالح المصري، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. قال أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد: لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل، قال: وسألت بايلة عنه فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل، وقال ابن أبي حاتم (١) عن ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيلى الأيلي: ما سمعت سلامة قال قط ثنا عقيل، إِنما كان يقول: قال عقيل: فقلت له في حال سلامة قال: الكتب التي يروي عن عقيل صحاح، وقال أبو حاتم (٢): ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه على الاعتبار روى حديث أنس: "أكاهل الجنة البله". وحديث: "كم من ضعيف متضعف". وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، وقال محمد بن عزير: مات سنة (٩٨) في جمادى الأولى وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت: كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكر ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت ساكنة قال: والأول أثبت. وقال ابن قانع: مات سنة مائتين ضعيف، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. من اسمه: سيار ٣١٧٤ - ت س ق: سيار (٤) بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري. روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي فأكثر، وعن عبد الواحد بن زياد، وسهل بن أسلم العدوي، وأبي عاصم العباداني، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وهارون الحمال، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، ومؤمل بن إهاب، وغيرهم. قال أبو داود: عن القواريري: لم يكن له عقل قلت: يتهم بالكذب؟ قال: لا وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان جماعٌ للرقائق. قال علي بن مسلم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. وقال العقيلي (٦): أحاديثه مناكير ضعفه ابن المديني وقال الأزدي: عنده مناكير (٧). ٣١٧٥ - ع: سيار بن سلامة الرياحي (٨) أبو المنهال البصري. روى عن: أبي برزة الأسلمي، والبراء السليطي، وأبيه سلامة، وأبي العالية الرياحي البصري، وأبي مسلم الجرمي، وغيرهم. وعنه: سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وسوار بن عبد الله العنبري الكبير، وشعبة، وحماد بن سلمة،

стр. 1107

وغيرهم. قال ابن معين (١)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (٢): صدوق صالح الحديث. قلت: وقال العجلي (٣): بصري ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة (١٢٩) وقال ابن سعد (٤): كان ثقة (٥). ٣١٧٦ - دق: سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري. روى عن: عكرمة [حَنَش] (٦) الصنعاني، وبكير بن الأشج، وغيرهم. وعنه: الليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وأبو يزيد الخولاني الصغير، وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (٧): شيخ وذكره ابن حبان (٨) في الثقات (٩). ٣١٧٧ - د س: سيار بن منظور بن سيار الفزاري البصري. روى عن: أبيه. وعنه: كهمس بن الحسن، فيما قاله معاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهما. وقال وكيع: عن كهمس، عن منظور بن سيار، عن أبيه وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: فقال: يروي عن أبيه المقاطيع، وقال عبد الحق الإشبيلي: مجهول. ٣١٧٨ - ع: سيار أبو الحكم العنزي (١١) الواسطي، ويقال: البصري وهو سيار بن أبي سيار، واسمه وردان، وقيل: ورد وقيل: دينار. روى عن: ثابت البناني، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي حازم الأشجعي، وأبي وائل، ويزيد الفقير، والشعبي، وجبر بن عبيدة، وطارق بن شهاب، إن كان محفوظًا، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وقرة بن خالد، وهشيم، والصعق بن حزن، وزيد بن أبي أنيسة، وخلف بن خليفة، وبشير [أبو] (١٢) إسماعيل، على خلاف فيه وغيرهم. قال أحمد (١٣): صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال ابن معين (١٤) والنسائي: ثقة، وقال أسلم بن سهل الواسطي، عن الليث بن بكار، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارًا وروى أبو داود والترمذي حديث بشير [أبو] إسماعيل: ثنا سيار أبو الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته" الحديث. قال أبو داود: عقبة هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول: سيار أبو الحكم وهو خطأ قال أحمد: هو سيار أبو حمزة وليس قولهم سيار أبو الحكم بشيء. وقال الدارقطني: قول البخاري سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب، وهم منه وممن تابعه، والذي يروي عن طارق هو سيار أبو حمزة قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما. وروى البخاري

стр. 1108

في الأدب بهذا الإسناد حديث: "بين يدي الساعة تسليم الخاصة"، وروى له ابن ماجه حديث: "بين يدي الساعة مسخ، وقذف". قلت: وقد تبع ابن حبان (١) البخاري فقال في الثقات. سيار ابن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي أخو مساور الوراق لأمه واسم أبي سيار وردان. روى عن: طارق بن شهاب والشعبي. وعنه: بشير بن [سلمان] (٢)، وهشيم، والعراقيون، وتبع البخاري أيضًا، في أنه يروي عن طارق مسلم في الكنى، والنسائي والدولابي، وغير واحد وهو وهم كما قال الدارقطني. ٣١٧٩ - بخ دت ق: سيار أبو حمزة الكوفي. روى عن: طارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والصلت بن بهرام الكوفي، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر فيما قيل وبشير بن إسماعيل، وكان يقول فيه: سيار أبو الحكم وهو وهم، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قد ذكر الخطيب في التلخيص أن الثوري روى، عن بشير عن سيار أبي حمزة، عن طارق، عن ابن مسعود حديثًا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره: عنه هكذا وقال المعافى بن عمران: عن سفيان، عن بشير، عن سيار أبي الحكم ولم أجد لأبي حمزة ذكرًا في ثقات ابن حبان فينظر. ٣١٨٠ - ت: سيار الأموي الدمشقي مولى معاوية ويقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية. روى عن: أبي الدرداء، وابن عباس، وأبي أمامة، وأبي إدريس الخولاني. وعنه: سليمان التيمي، وعبد اللّه بن بجير التيمي مولى لآل معاوية، وقال ابن حبان (٤): في الثقات: سيار بن عبد الله شامي قدم البصرة فحدثهم بها. قلت: هكذا قال في أتباع التابعين، لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس، وأنه روى عنه سليمان التيمي، وساق له أثر أو كان قد ذكره في التابعين فقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية. روى عن: أبي الدرداء وأبي أمامة. وعنه: سليمان التيمي، ولم نجد من سمى أباه عبد الله غير ابن حبان فينظر. ٣١٨١ - خ: سيدان (٥) بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري. روى عن: حماد بن زيد، ونوح بن قيس، وزياد بن الربيع، ويزيد بن زريع، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء وغيرهم. وعنه البخاري، وروح بن عبد المؤمن المقري وهو من أقرانه، وأبو جعفر محمد بن أعصر بن علي الرافعي، وجعفر بن محمد الرقي، وأبو حاتم، وقال: شيخ صدوق، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال البخاري (٧): مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وسمي جده عبد الله بن مطرف بن سيدان وقال الدارقطني: ليس به بأس.

стр. 1109

من اسمه: سيف (١) ٣١٨٢ - خ م دس ق: سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي، مولاهم أبو سليمان المكي. روى عن: مجاهد بن جبر، وقيس بن سعد المكي، وأبي أمية البصري، وغيرهم. وعنه: الثوري، ويحيى القطان، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد (٢): ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان عندنا ثبتًا ممن يصدق، ويحفظ، وقال أبو زرعة الدمشقي: ثبت وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ثقة يرمى بالقدر وقال النسائي: ثقة ثبت وقال ابن عدي (٣): حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال البخاري (٥): قال يحيى بن سعيد: كان حيًا سنة (١٥٠). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٥٦) وكان يسكن البصرة في آخر عمره، وقال ابن سعد (٦): توفي بمكة سنة (٥٥) وكان ثقة كثير الحديث وقال الساجي: اجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر، وقال الآجري: قلت لأبي داود رمي بالقدر؟ قال: ما أعلمه وقال العجلي (٧)، وأبو بكر البزار: ثقة وقال العقيلي [عن إبراهيم بن سليمان: كذاب] (٨). ٣١٨٣ - س: سيف بن عبيد اللّه الجرمي (٩) أبو الحسن السراج البصري. روى عن: الأسود بن شيبان، وسرار بن محشر، وسلمة بن العيار، والمسعودي، وغيرهم. وعنه: علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعمرو بن علي الصيرفي، وقال فيه من خيار الخلق، عمرو بن يزيد الجرمي، وقال: ثقة وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال: ربما خالف. قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثقة وقال مسلمة بن قاسم: فيه ضعف. ٣١٨٤ - ت: سيف بن عمر التميمي البرجمي (١١) ويقال: السعدي، ويقال: الضبعي، ويقال: الأسدي الكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وأبي الزبير، وابن جريح، وإسماعيل بن أبي خالد، وبكر بن وائل بن داود، وداود بن أبي هند، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن السائب الكلبي، وطلحة بن الأعلم، وخلق.

стр. 1110

وعنه: النضر بن حماد العتكي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ومحمد بن عيسى الطباع، وجبارة بن المغلس، وجماعة. قال ابن معين (١): ضعيف الحديث وقال مرة: فليس خير منه، وقال أبو حاتم (٢): متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي (٣)، والدارقطني (٤): ضعيف وقال ابن عدي (٥): بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها، وقال ابن حبان (٦): يروي الموضوعات عن الأثبات. قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث. قلت: بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة، وقال البرقاني (٧) عن الدارقطني: متروك، وقال الحاكم: اتهم بالزندقة، وهو في الرواية ساقط. قرأت بخط الذهبي (٨) مات سيف زمن الرشيد. ٣١٨٥ - تمييز: سيف بن عميرة الكوفي النخعي. روى عن: أبان بن تغلب، وعبد الله بن شبرمة الغيبي، ومحمد بن التجيب الكوفي، وغيرهم. وعنه: ابنه علي، وجعفر بن علي الجريري، ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي. قال الأزدي: يتكلمون فيه. قلت: وذكره ابن حبان (٩): في الثقات وقال يغرب. ٣١٨٦ - ت: سيف بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد. روى عن: خاله، وعن الأعمش، ومنصور، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم الأحول، وجماعة. وعنه أبو إبراهيم الترجماني، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمود بن خداش، والحسن بن عرفة العبدي، والحسين بن الحسن المروزي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١٠) عن أبيه: لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث، وقال أيضًا: ذكر أبي قال: حدثنا المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير قال: "تبنى مدينة بين دجلة ودجيل" الحديث، فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري وكان سيف كذابًا قال: وأظن المحاربي سمعه منه قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان فقال: كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له: إن لوينا حدثناه عن محمد بن جابر فقال: كان محمد بن جابر ربما الحق في كتابه. قال: وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي (١١) عن ابن معين: كان شيخًا ها هنا كذابًا خبيثًا، وقال الدوري (١٢) وغيره عن ابن معين: ليس بثقة وقال إبراهيم البرلسي عن يحيى: كان كذابًا ولكن أخوه عمار ثقة وقال عمرو بن علي: ضعيف وقال الجوزجاني (١٣): عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب،

стр. 1111

وقال أبو داود: كذاب وقال النسائي (١): ليس بثقة ولا مأمون متروك، وقال في موضع آخر ضعيف وقال الدارقطني (٢): متروك، وقال الساجي: يضع الحديث، ذكره يعقوب بن سفيان (٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. قلت: وقال البخاري (٤): لا يتابع هو ذاهب الحديث وأسقطه أبو خيثمة، وقال ابن حبان (٥): كان شيخًا صالحًا متعبدًا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وقال ابن عدي (٦): ولسيف أحاديث عن الثوري، وعن غيره، وكل من. روى عنه: سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بين الضعف جدًّا وأورد له حديثًا وقال: هذا باطل عن الثوري. ٣١٨٧ - ت ق: سيف بن هارون البرجمي (٧) أبو الورقاء الكوفي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وإبراهيم الهجري، وبهز بن حكيم، وجماعة. وعنه: أبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأبو الربيع الزهراني، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وغيرهم. قال ابن معين (٨): سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه، وسيف ليس بشيء وقال مرة: سنان أحسنهما حالًا وقال مرة: سيف ليس بذاك، وقال الآجري عن أبي داود: ليسا بشيء، وقال النسائي (٩): ضعيف، وقال الدارقطني (١٠): ضعيف متروك وقال أبو سعيد الأشج: ثنا أبو نعيم، ثنا سيف بن هارون وكان ثقة، وقال ابن عدي (١١): له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة. روى له الترمذي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في السؤال عن الفراء (١٢)، والسمن، والجبن، وفيه الحلال ما أحل الله في كتابه. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (١٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال مهنأ عن أحمد أحاديثه منكرة. وقال أبو أحمد: الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات الموضوعات وصحح ابن جرير حديثه في تهذيبه. ٣١٨٨ - بخ: سيف بن وهب التيمي أبو وهب البصري. روى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود الديلي، وأبي جعفر الهاشمي. وعنه: ربعي بن عبد الله بن الجارود الهمداني، وأبو يحيى التيمي، وشعبة، وأبو عاصم النبيل. قال صالح بن أحمد (١٤) عن علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه، وقال: كان هالكًا من الهالكين، وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: سألت شعبة عنه فقال: كان فسلا. وقال عبد الله بن أحمد (١٥) عن أبيه:

стр. 1112

ضعيف الحديث وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وضعفه النسائي، وقال البخاري (٢) في تاريخه: قال لي عمرو بن علي: سمعت أبا عاصم قال: رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث، وقال الأثرم (٣) عن أحمد: زعموا أنه ضعيف الحديث. ٣١٨٩ - د سي: سيف الشامي. عن: عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه: حسبنا الله ونعم الوكيل الحديث. وعنه: به خالد بن معدان. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٥): شامي تابعي ثقة.

стр. 1113

حرف الشين المعجمة من اسمه: شاذ ٣١٩٠ - دس: شاذ (١) بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري، واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه. روى عن: هشام الدستوائي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعكرمة بن عمار، والثوري، وشعبة، وأبي هلال الراسبي، وآخرين. وعنه: أبو داود، وروى له هو، والنسائي بواسطة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو موسى العنزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، وحرب الكرماني، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وسمويه، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٢): صدوق ثقة، وقال البخاري وغيره: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: صاحب رقائق لا بأس به، وقال الساجي: صدوق عنده مناكير يرويها عن عمرو بن إبراهيم بن قتادة، وقال ابن حبان (٣): كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه. ٣١٩١ - ل: شاذ بن يحيى الواسطي. روى عن: يزيد بن هارون، ووكيع. وعنه: عباس العنبري، وأحمد بن سنان القطان، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش، وعباس بن عبد الله الترقفي، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شاذ بن يحيى قال: عرفته وذكره بخير. قلت: وقال مسلمة في كتابه: شاذ بن يحيى خراساني مجهول فلا أدري هو ذا أو غيره. من اسمه: شاذان ٣١٩٢ - شاذان البصري الأسود بن عامر تقدم. ٣١٩٣ - خ س: شاذان المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي. من اسمه: شباب وشبابة ٣١٩٤ - خت: شباب (٤) العصفري خليفة بن خياط.

стр. 1114

٣١٩٥ - ع: شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني، أصله من خراسان، قيل: اسمه مروان حكاه ابن عدي. روى عن: حريز بن عثمان الرحبي، وإسرائيل، وشعبة، وشيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والليث، وعبد العزيز الماجشون، وورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن محمد المسندي، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن خراش، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وحجاج بن الشاعر، وحجاج بن حمزة الخشابي، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، والحسن بن علي الحلال، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمود بن غيلان، ومطر بن الفضل، ويحيى بن بشر البلخي، ويحيى بن موسى خت، والفضل بن سهلى الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن روح المدائني، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: تركته لم أكتب عنه للإرجاء، قيل له: يا أبا عبد الله، وأبو معاوية قال: شبابة كان داعية، وقال زكرياء الساجي: صدوق يدعو إلى الإرجاء كان أحمد يحمل عليه، وقال ابن خراش: كان أحمد لا يرضاه، وهو صدوق في الحديث، وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ثقة وقال عثمان الدارمي (١). قلت: ليحيى: فشبابة في شعبة، قال: ثقة وسألت يحيى عن شاذان فقال: لا بأس به قلت: هو أحب إليك أم شبابة: قال: شبابة. وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى. تفسير ورقاء عمن حملته قال. كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكان شبابة أجرأ عليها وجميعًا ثقتان، وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عبد الله وقيل له: روى شبابة، عن شعبة، عن بكير، عن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء فقال علي: أي شيء تقدر أن تقول في ذاك يعني: شبابة كان شيخًا صدوقًا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ولا ينكر لرجل سمع من رجل ألفًا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب. قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدًا رواه عن شعبة غير شبابة. وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجئًا، وقال العجلي (٢): كان يرى الإرجاء قيل له: أليس الإيمان قولًا وعملًا؟ فقال: إذا قال فقد عمل. وقال صالح بن أحمد العجلي: قلت لأبي: كان يحفظ الحديث؟ قال: نعم وقال البرذعي عن أبي زرعة: كان يرى الإرجاء قيل له: رجع عنه قال: نعم وقال أبو حاتم (٣): صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي (٤): إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فلا بأس به كما قال ابن المديني: والذي أنكر عليه الخطأ ولعله حدث به حفظًا. قال أبو محمد بن قتيبة: خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير (٥)

стр. 1115

يقال: مات سنة (٤) أو [٢٠٥] (١) وقال أبو موسى وغيره: مات سنة [٢٠٦] (٢) قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وحكى الأفوال الثلاثة في وفاته وزاد لعشر مضين من جمادى الأولى وقال البخاري (٤) في تاريخه الأوسط والصغير مات سنة (٦) وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل كان يدعو إلى الإرجاء، وحكي عنه قول أخبث من هذه الأقاويل قال: إذا قال فقد عمل بجارحته. وهذا قول خبيث ما سمعت أحدًا يقوله قيل له: كيف كتبت عنه؟ قال: كتبت عنه شيئًا يسيرًا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق حسن العقل ثقة وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج: حدثني أبو علي بن سختي المدائني، حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال: رأيت في المنام رجلًا نظيف الثوب حسن الهيئة فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدائن قال: من أهل الجانب الذي فيه شبابة؟ قلت، نعم قال: فإني أدعو الله فأمن على دعائي اللهم إن كان شبابة يبغض أهل نبيك فاضربه الساعة بفالج قال: فانتبهت وجئت إلى المدائن وقت الظهر وإذا الناس في هرج فقلت: ما للناس فقالوا: فلج شبابة في السحر ومات الساعة. من اسمه: شباك وشبث ٣١٩٦ - م دس ق: شباك (٥) الضبي الكوفي الأعمى. روى عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي الضحى. وعنه: مغيرة بن مقسم، وفضيل بن غزوان، ونهشل بن مجمع، قال أحمد: شيخ ثقة، وقال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: شباك أحب إلى وحماد يعني: ابن أبي سليمان ثقة وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات قلت: وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي، وقال ابن سعد (٨): كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال ابن شاهين (٩) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: شباك ثبت، وذكره أبو إسحاق الحبال واللالكائي في رجال مسلم، ولم يخرج له شيئًا إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال: سأل شباك إبراهيم، فحدثنا، عن علقمة، عن عبد الله في لعن آكل الربا وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني وذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن صح عنه أنه كان يدلس. ٣١٩٧ - د سي: شبث (١٠) بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي. روى عن: حذيفة، وعلي ﵄.

стр. 1116

وعنه: محمد بن كعب القرظي، وسليمان التيمي، قال البخاري (١): لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث، وقال مسدد عن [معتمر] (٢)، عن أبيه، عن أنس قال: قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية، قال رجل: ما في هذا مدح، وقال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: يخطئ. أخرجا له سؤال فاطمة خادمًا. قلت: وقال العجلي (٤): كان أول من أعان على قتل عثمان، وأعان على قتل الحسين، وبئس الرجل هو، وقال الساجي: فيه نظر وقال ابن الكلبي: كان من أصحاب علي ثم صار مع الخوارج، ثم تاب ورجع، ثم حضر قتل الحسين، وقال أبو العباس المبرد: لما رجع بعض الخوارج مع ابن عباس بقي منهم أربعة آلاف يصلي بهم ابن الكواء وقالوا: متى كان حرب فرئيسكم شبث ثم أجمعوا على عبد الله بن وهب الراسبي وقال المدائني: ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى. والقباع هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أخو عمر الشاعر كان واليًا على الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختار، وذكر ابن مسكويه وغيره أنه كان أدرك الجاهلية وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال: لما خرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في بني إسرائيل، قال شبث: يا معشر مضر لا تكفروا، فأضحوة قال فاخرجوه، قال إسحاق: إني لأرجو بها له. قال: وكان له بلاء حسن في قتال المختار وذكر ابن سعد (٥) عن الأعمش قال: شهدت جنازة شبث فذكر قصة. من اسمه: شبل ٣١٩٨ - س: شبل بن حامد، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن معبد المزني. روى عن: عبد الله بن مالك الأوسي حديث: "الوليدة إذا زنت فاجلدوها". وعنه: به عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، كذا رواه أصحاب الزهري، عنه. وخالفهم ابن عيينة، فروى عن الزهري عن [عبيد] (٦) اللّه، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعًا عن النبي ﷺ حديث العسيف ولم يتابع على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجه، وقال النسائي: الصواب الأول، قال: وحديث ابن عيينة خطأ وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلًا. قال الدوري (٧) عن ابن معين: ليست لشبل صحبة يقال: إنه ابن معبد ويقال: ابن خليد ويقال: ابن حامد، وأهل مصر يقولون: شبل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ وهذا عندي أشبه. وقال ابن أبي مريم: سألته يعني: ابن معين عن شبل من هو؟ فقال: هو ابن حامد: وابن عيينة، يخطئ فيه يقول: شبل بن معبد يظنه شبل بن معبد الذي كله شهد على المغيرة قلت ليحيى: ليس في هذا الحديث الذي يرويه

стр. 1117

ابن عيينة شبل قال: لا قال: والصواب شبل بن حامد، وقال أبو حاتم (١): ليس لشبل معنى في حديث الزهري. قلت: وفرق ابن حبان (٢) في الثقات بين شبل بن خليد، فذكره في الصحابة ولم يذكر له راويًا وبين شبل بن حامد فذكره في التابعين، ووصفه بالرواية عن عبد الله بن مالك. وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة وأشار إليه ابن معين هنا فهو شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلي نسبه أبو جعفر الطبري في تاريخه وأبو أحمد العسكري في الصحابة قالا: وهو أخو أبي بكرة لأمه قال العسكري: ولا يصح سماعه من النبي ﷺ ، وقال أبو علي بن السكن: يقال: له صحبة وقال عبد البر: لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الأشعري على يده. وقال الدارقطني: يعد في التابعين. ٣١٩٩ - خ دس فق: شبل بن عباد المكي القاري. روى عن: أبي الطفيل، وعبد الله بن كثير القاري، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي، وزيد بن أسلم، وأبي قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن أبي نجيح، وعمر بن أبي سليمان، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وغيرهم. وعنه: ابنه داود وسعد بن إبراهيم، ومات قبله وابن المبارك، وابن عيينة، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة، وروح بن عبادة ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد (٣)، وابن معين (٤): ثقة، وقال أبو حاتم (٥): هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة إلا أنه يرى القدر. ذكر بعض المتأخرين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: قرأت بخط الذهبي ابن حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين يعني: وهو من أصحابه فيكون وفاة شبل بعد ذلك وذكره ابن حبان (٦). في الثقات وقال الدارقطني (٧): ثقة (٨). من اسمه: شبيب ٣٢٠٠ - ق ت: شبيب (٩) بن بشر ويقال: ابن عبد الله أبو بشر [البجلي] (١٠) الكوفي. روى عن: أنس، وعكرمة. وعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشر الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري (١١) عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم، وقال أبو حاتم (١٢): لين الحديث حديثه حديث الشيوخ

стр. 1118

وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا (٢). ٣٢٠١ - خ خد س: شبيب بن سعيد التميمي الحبطي (٣) أبو سعيد البصري. روى عن: أبان بن أبي عياش، وروح بن القاسم، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيره. وعنه: ابن وهب، ويحيى بن أيوب، وزيد بن بشر الحضرمي، وابنه أحمد بن شبيب، قال ابن المديني: ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه كتاب صحيح، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (٤): كان عنده كتب يونس بن يزيد وهو صالح الحديث لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (٥): ولشبيب نسخة الزهري عنده، عن يونس، عن الزهري أحاديث مستقيمة وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره البخاري وقال الدارقطني (٧): ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي ولما ذكره ابن عدي وقال الكلام المتقدم قال بعده، ولعل شبيبًا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم وأرجو أن لا يتعمد الكذب وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر يعني: يجود وقال الطبراني في الأوسط: ثقة. ٣٢٠٢ - ت: شبيب بن شيبة بن عبد اللّه بن عمرو بن الأهتم واسمه سنان بن شمر بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي أبو معمر البصري الخطيب. روى عن: أبيه، وابن عمه خالد بن صفوان بن الأهتم، والحسن، وابن سيرين، وعطاء، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الرحيم وعبد الصمد، والأصمعي، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو معاوية، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجبارة بن مغلس، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وغيرهم. قال الدوري (٨) عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم (٩): ليس بالقوي وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي: والدارقطني (١٠) والبرقاني: ضعيف. وقال صالح بن محمد البغدادي: صالح الحديث، وقال الساجي: صدوق يهم، وقال ابن المبارك (١١): خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب، وقال ابن عدي (١٢): إنما قيل: له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية وله أحاديث غير ما ذكرت وأرجو أنه لا يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشيء، وقال الأصمعي: كان شبيب رجلًا شريفًا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم، له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم: الفهم ألهمني

стр. 1119

رشدي وأعوذ بك من شر نفسي. وقال: حسن غريب قلت: وقال ابن حبان (١): كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار وكان يقال: هو أعقل من بالبصرة وقال الدارقطني أيضًا: متروك وقال الصريفيني: توفي في حدود السبعين ومائة. ٣٢٠٣ - د: شبيب بن شيبة شامي. روى عن: عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء في فضل العلم قاله: محمد بن الوزير الدمشقي عن الوليد عن شبيب، وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان وهو أشبه بالصواب (٢). ٣٢٠٤ - دس: شبيب بن عبد الملك التيمي البصري. روى عن: مقاتل بن حيان، وخارجة بن مصعب، وداود بن خيثمة. وعنه: معتمر بن سليمان. قال أبو حاتم (٣): شيخ بصري وقع إلى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليس به بأس صالح الحديث لا أعلم أحدًا حدث عنه غير معتمر وقال أبو زرعة: صدوق وذكره ابن حبان (٤) في كتاب الثقات. قلت: قال الذهبي (٥): لا يعرف ومعتمر بن سليمان أكبر منه. ٣٢٠٥ - ع: شبيب بن غردقة (٦) السلمي ويقال: البارقي الكوفي. روى عن: عروة البارقي، وسليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وجمرة بنت قحافة، وغيرهم. وعنه: شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن الربيع، والحسن بن عمارة، وابن عيينة، وأبو الأحوص وشريك. قال أحمد (٧) وابن معين والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات قلت: وقال العجلي (٩): كوفي تابعي ثقة في عداد الشيوخ وقال يعقوب بن سفيان (١٠): ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه (١١). ٣٢٠٦ - دس: شبيب بن نعيم ويقال: ابن أبي روح الوحاظي (١٢) أبو روح الحمصي. روى عن: الأغر رجل له صحبة وعن أبي هريرة، ويزيد بن خمير. وعنه: حريز بن عثمان، وعبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس الشامي، وجابر بن غانم السلفي، قال الآجري عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات قلت: نقل ابن القطان عن ابن الجارود، قال: قال محمد بن

стр. 1120

يحيى الذهلي: هذا شعبة، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شببب أبي روح. قال ابن القطان: شبيب رجل لا تعرف له عدالة انتهى. وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه لا أنه روى عنه مشافهة إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك، عنه وذكره ابن قانع في الصحابة وساق له حديثًا عن النبي ﷺ وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة، عن عبد الملك، عن شبيب، عن رجل له صحبة وهو الصواب (١). من اسمه: شبيل ٣٢٠٧ - د: شبيل (٢) بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري. روى عن: أنس، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، وشهر بن حوشب وغيرهم. وعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. روى له أبو داود حديثًا واحدًا حديث: "أنس مثل الجليس الصالح" (٤)، وكان من أئمة العربية وهو ختن قتادة. قلت: وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء: كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم وقال المرزباني: له مع أبي عمرو بن العلاء ويونس بن عبيد النحوي أخبار وله قصيدة طويلة معربة رواه أبو عبيدة، واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة وقيل: إنه كان يرى رأي الخوارج ثم رجع عنه، وأنشد له في كلا الأمرين شعرًا وقال الجاحظ في كتاب البيان: كان راوية خطيبًا وشاعرًا ناسبًا وكان سبعين سنة رافضيًا ثم تحول خارجيًا وقال البلاذري: لم يكن خارجيًا وإنما كان يقول أشعارًا في ذلك على سبيل التقية. ٣٢٠٨ - بخ: شبيل بن عوف بن أبي حية الأحمسي أبو الطفيل الكوفي، والد الحارث والمغيرة، وأخو مدرك بن عوف، ويقال فيه: شبل. أدرك النبي ﷺ وشهد القادسية ويقال: أدرك الجاهلية. روى عن: عمر، وابن أبي جبيرة الأنصاري، وأبي هريرة. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن عبد الله الأزدي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قلت: في التابعين وجزم بأنه أدرك الجاهلية وذكره جمع في الصحابة لإدراكه وقال ابن سعد (٦): كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحمن عن ابن أبي خالد، عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية وذكر ابن منده أنه روى عن أبيه وأن أباه أدرك الجاهلية.

стр. 1121

من اسمه: شتير ٣٢٠٩ - بغ م ٤: شتير (١) بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي. روى عن: أبيه، وأمه، وعلي، وابن مسعود، وحفصة، وأم حبيبة إن كان محفوظًا أو غيرهم. وعنه: بلال بن يحيى، وأبو الضحى، والشعبي، وعبد الله بن قيس. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات قلت: وقال: مات في ولاية ابن الزبير، وقال ابن سعد (٣): توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي (٤): ثقة من أصحاب عبد الله وقال أبو موسى في ذيل الصحابة: يقال: إنه أدرك الجاهلية (٥). ٣٢١٠ - د: شتير بن نهار. عن: أبي هريرة حديث حسن الظن من العبادة. وعنه: محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة، وقال غيره عن محمد بن واسع، عن سمير بن نهار. قال البخاري (٦): قال لي محمد بن بشار عن ابن مهدي: ليس أحد يقول شتير إلا حماد بن سلمة. قال أبو نضرة: كان من أوائل من قص في هذا المسجد. قلت: تقدم مبسوطًا في سمير. من اسمه: شجاع ٣٢١١ - م د ق: شجاع بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد. روى عن: إسماعيل بن عياش، وابن علية، وهشيم، ووكيع، وابن عيينة، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبيدة بن سليمان، وحسين بن علي الجعفي، وغيرهم. وعنه: مسلم وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبد اللّه بن المنادي، وموسى بن هارون الحمال، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال ابن معين: أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة. وقال إبراهيم الحربي: حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب هاهنا عن أحد خير منه وذكره ابن حبان (٧). في الثقات. وقال هارون الحمال: ولد سنة (١٥٥) وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه مطين. قلت: وابن قانع وقال: ثقة ثبت. وقال أبو زرعة: ثقة وقال أحمد: كان ثقة، وكان كتابه صحيحًا حكاه اللالكائي، وقال الخطيب (٨): له تفسير وذكره العقيلي (٩) في الضعفاء وأورد له عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا "كرسيه موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره" رواه الرمادي، والكجي، عن أبي عاصم فلم يرفعاه وكذا رواه ابن مهدي، ووكيع عن سفيان موقوفًا. ٣٢١٢ - عخ: شجاع بن أبي نصر البلخني أبو نعيم المقري. روى عن: أبي الأشهب العطاردي، والأعمش،

стр. 1122

وأبي عمرو بن العلاء وغيرهم. وعنه: هارون الحمال، وسريج بن يونس، ويحيى بن أيوب المقابري، والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال أبو عبيد القاسم بن سلام: ثنا شجاع بن أبي نصر، وكان صدوقًا مأمونًا وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٣٢١٣ - ع: شجاع بن الوليد بن قيس السكوني (٢) أبو بدر الكوفي. روى عن: الأعمش، وموسى بن عقبة، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وأبي خالد الدالاني، وزياد بن خيثمة، وزهير بن معاوية، وغيرهم. وعنه: بقية بن الوليد، ومات قبله وأحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وابنه أبو همام الوليد بن شجاع، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو خثيمة زهير بن حرب، وأحمد بن منيع، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو بكر الصغاني، وعبد الله بن أيوب المخرمي، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وعبد اللّه بن روح المدائني، وإدريس بن جعفر العطار، وغيرهم. قال وكيع: سمعت سفيان يقول: ليس بالكوفة أعبد منه. وقال أحمد عن أبي نعيم: لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني: كيف شجاع؟ وقال أحمد بن حنبل (٣) كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال له: اتق الله يا شيخ وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك، قال أبو عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية وقال المروزي: فقلت لأحمد: ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال حنبل: قال أبو عبد اللّه: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا كتبنا عنه قديمًا قال: ولقيه ابن معين يومًا فقال له: يا كذاب فقال له الشيخ: إن كنت كذابًا وإلا فهتكك الله قال أبو عبد الله فأظن دعوة الشيخ أدركته، وقال ابن خراش عن محمد بن عبد الله المخرمي: سئل وكيع عنه فقال: كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغيرة، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: شجاع بن الوليد ثقة وقال العجلي (٤): كوفي ليس به بأس، وقال أبو حاتم (٥): عبد الله بن بكر السهمي أحب إلي منه وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه، وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين وقال ابن سعد (٦): مات سنة أربع ومائتين في رمضان وكان ورعًا كثير الصلاة، وقال أحمد بن كامل: مات سنة خمس ومائتين. قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (٧) وقال: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، مات سنة (٤) أو (٢٠٥) وأرخه سنة خمس البخاري وإسحاق القراب والكلاباذي وغيرهم، وقال أبو حاتم: روى حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين الحديث إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحًا. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه. ٣٢١٤ - خ: شجاع بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب.

стр. 1123

روى عن: النضر بن محمد اليمامي، وعبد الرزاق، وأبي عبد الرحمن المقري، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم. وعنه: البخاري، وأحمد بن عبدة الآملي، وسهل بن شاذويه البخاري. قلت: ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي. من اسمه: شداد (١) ٣٢١٥ - ع: شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري البخاري أبو يعلى، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني. روى عن: النبي ﷺ ، وعن كعب الأحبار. وعنه: ابناه يعلى ومحمد، وبشير بن كعب العدوي، وضمرة بن حبيب، وصبير بن نفير، وعبد الرحمن بن غنم، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لبيد، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو أسماء الرحبي، وجماعة. قال البخاري (٢): قال بعضهم: شهد بدر أو لم يصح وقال ابن البرقي: كان أوس بن ثابت شهد بدرًا واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام، وقال الطبراني: أوس بن ثابت عقبي: وهو أخو حسان، [وهو] (٣) وأبو شداد، وقال عبادة بن الصامت: شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم، وقال بن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد بن شداد، حدثني أبي عن أبيه عن جده فذكر قصة فيها وتوفي شداد سنة أربع وستين وقال ابن سعد (٤) وغير واحد: مات بالشام سنة ٥٨ وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال ابن عبد البر: يقال: مات سنة (٤١) ويقال: سنة (٦٤). قلت: وقال ابن حبان: قبره ببيت المقدس ومات سنة ٥٨ وقال أبو نعيم في الصحابة: توفي بفلسطين في أيام معاوية وعقبة ببيت المقدس (٥). ٣٢١٦ - بخ دت ق: شداد بن حي أبو حي الحمصي المؤذن. روى عن: ثوبان وذي مخبر ابن أخي النجاشي وأبي هريرة. وعنه: يزيد بن شريح وشرحبيل بن مسلم، وراشد بن سعد. ذكره ابن حبان (٦). في الثقات له عندهم حديث واحد. قلت: قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين وإنما قال: في أتباع التابعين. ٣٢١٧ - شداد بن حي أبو عبد الله من أهل الشام. يروي عن: نوف البكالي. روى عنه: مهاجر بن عمرو النبال، وكذا قال البخاري (٧) في تاريخه الكبير: فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفًا في شيوخه ولا مهاجرًا في الرواة عنه وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات (٨) أبا حي وينبغي حينئذ أن ذكر الراوي عن نوف للتمييز، وقال العجلي (٩): أبو حي شامي تابعي ثقة.

стр. 1124

٣٢١٨ - م صد ت س: شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري. روى عن: أبي الوازع جابر بن عمرو، وسعيد الجريري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وغيلان بن جرير، وقتادة، ومعاوية بن قرة، وغيرهم. وعنه: حي بن عمارة، وابن علية، وزيد بن الحباب، وبدل بن المحبر، وروح بن أسلم، وعلي بن نصر الجهضمي، وابن المبارك، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد (١): شيخ ثقة، وقال ابن معين: ثقة وقال أبو خيثمة: شداد بن سعيد: ثقة، وقال البخاري (٢): ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال ابن عدي (٤): لم أر له حديثًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. له في مسلم حديث واحد حديث أبي بردة، عن أبيه: "في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى". قلت: لكنه في الشواهد وقال العقيلي (٥): له غير حديث لا يتابع عليه وقال ابن حبان (٦) في الثقات في الطبقة الرابعة: وربما أخطأ وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة فلم يقل هذه اللفظة، وقال الدارقطني (٧): بصري يعتبر به وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن علي بن سعيد، ثنا القواريري، ثنا يوسف بن يزيد، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة وقال البزار: ثقة. ٣٢١٩ - شداد بن أبي العالية الثوري مولاهم يكنى أبا الفرات. روى عن: أبي داود الأحمري. روى عنه: أبو حباب التيمي، وسفيان الثوري، وفضيل بن غزوان. ذكره البخاري (٨): وابن أبي حاتم (٩): ولم يذكرًا فيه جرحًا وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات، وقع ذكره في أثر علقه البخاري، وجاء موصولًا من طريقه. ٣٢٢٠ - بخ م ٤: شداد بن عبد اللّه القرشي، أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أبي هريرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن عبسة، وواثلة، وأبي أمامة، وعوف بن مالك، وأبي قرصافة، وأنس، وعبد الله بن فروخ، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم. وعنه: الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابي، والنهاس بن قهم، وغيرهم. قال عكرمة بن عمار: ثنا شداد أبو عمار وقد لقي أبا أمامة، وواثلة، وصحب أنسًا إلى الشام، وأثنى عليه فضلًا وخيرًا وقال يحيى بن أبي كثير: ثنا شداد بن عبد اللّه وكان مرضيًا، وقال العجلي (١١)، وأبو حاتم (١٢)، والدارقطني (١٣):

стр. 1125

ثقة وقال عثمان الدارمي (١)، وابن الجنيد (٢) عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال صالح بن محمد: صدوق لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال يعقوب بن سفيان (٤): ثقة. ٣٢٢١ - شداد بن أبي عمرو بن حماس (٥) بن عمرو الليثي المدني. روى عن: أبيه. وعنه: أبو اليمان الرحال المدني. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات، روى له أبو داود حديثا واحدًا: "ليس للنساء وسط الطريق". قلت: قال الدارقطني في العلل: لا يعرف فيمن يروي عنه الحديث وأبوه معروف وقال ابن الذهبي: لا يعرف هو ولا الراوي عنه. ٣٢٢٢ - عخ: شداد بن معقل (٧) الكوفي. روى عن: ابن مسعود. وعنه: عبد العزيز بن رفيع، والمسيب بن رافع، روى له البخاري في خلق أفعال العباد وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع، قال: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال: ما ترك رسول الله ﷺ إلا ما بين هذين اللوحين. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال: إنه أسدي وكذا قال ابن سعد (٩) وزاد: روى عن علي، وعبد الله وكان قليل الحديث. ٣٢٢٣ - س: شداد بن الهاد الليثي. المدني. قيل: اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو، وقال خليفة (١٠) اسم الهاد (١١): أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر. روى عن: النبي ﷺ ، وعن ابن مسعود. وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وإبراهيم بن محمد بن طلحة. قال الآجري عن أبي داود: قد روى وما أدري وقال غيره: كان سلفًا لرسول الله ﷺ ولأبي بكر كانت تحته سلمى بنت عميس وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمها. سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة. قلت: وقال البخاري (١٢): له صحبة وذكره ابن سعد (١٣) فيمن شهد الخندق. ٣٢٢٤ - شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري. روى عن: بلال المؤذن ولم يدركه قاله أبو داود، وعن أبي هريرة، ووابصة بن معبد، وسالم بن وابصة. روى عنه: جعفر بن برقان. ذكره ابن حبان (١٤) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (١٥): لا يعرف.
следующие страницы →